Problemas

Metafsicos y
Epistemolgicos
Profesor Rodolfo Fuenzalida
IV Medios

Surgimiento de la Filosofa
La Filosofa surge en el siglo VI a.C.
en las Colonias Griegas ubicadas en
la costa del Asia Menor.
Paso del Mito al Logos
Al entrar en crisis el mito, surge este
nuevo quehacer que es la Filosofa y
que consiste en explicarse el ser o
realidad por medio de la razn.

Perodo Presocrtico
Los Filsofos Presocrticos son los
que primero filosofaron.
Su temtica filosfica es el cosmos
o universo y la bsqueda del arj,
del origen, del principio, de lo uno,
que nos explique la diversidad y el
cambio de la materia en la
naturaleza o physis.

Perodo Presocrtico
Respecto al conocimiento, pensadores
presocrticos, tambin perseveraron
en la bsqueda de lo uno y es as
como distinguen dos tipos de
conocimiento:
- Doxa u Opinin : es un saber
particular, dado por los SENTIDOS
variable y que puede ser V o F
-Episteme o Ciencia: es una saber
universal,dado por la RAZN

Qu representa esta imagen?

Perodo Antropolgico
En el Perodo Antropolgico el
motivo de asombro de los filsofos
no es la naturaleza, sino la polis y el
comportamiento tico del
ciudadano para hacer una mejor
sociedad.
Respecto a esta temtica
aparecern dos miradas filosficas
totalmente contrarias. La de
Scrates y la de los Sofistas.

Perodo Antropolgico
Los Sofistas son un grupo de
maestros que llegan a Atenas, son
diestros en la oratoria, destreza que
ser de mucha utilidad en ese
momento, en que la Democracia
Ateniense est en su apogeo.
La premisa que guiara su pensar y
actuar ser: No hay verdades
universales, toda verdad es una
mera convencin y la impondr

Perodo Antropolgico
La actitud de los griegos frente a los
sofistas, experiment con gran
rapidez un profundo cambio. Las
causas fueron varias, ante todo, la
aristocracia ateniense les ech en
cara que enseaban por el pago que
reciban, cosa que el griego juzgaba
que era rebajar la actividad
intelectual; al mismo tiempo les han
salido al paso los conservadores,

Perodo Antropolgico
Esta fue la razn por la cual el
trmino "sofistas", que
primariamente tena sentido positivo
pues significaba "docto", pas a
significar "pseud-docto", pues, la
sofstica cambi de pronto en
"erstica", vale decir, arte de
argumentar de tal manera que
permita hacer aparecer una
afirmacin falsa como verdadera

Qu representa esta
caricatura?

Perodo Antropolgico
Scrates pensar totalmente lo
contrario. Para este filsofo, el
lenguaje no ha de ser un mero juego
retrico, sino que el lenguaje ha de
ser un vehculo que porte
definiciones claras y
universales, que permita saber con
certeza que estamos actuando bien,
porque hemos comprendido bien lo
qu es algo en su esencia.

Perodo Antropolgico
La mayor preocupacin de Scrates
fue ensear a los hombres la
Virtud, mejor dicho instruirlos para
llevarlos luego por este camino.
Scrates dialogaba con todos los
conciudadanos atenienses.
Su mtodo dialgico consta de dos
partes la Irona y la Mayutica.

Qu representa esta
imagen?

Metafsica
Metafsica:(Filosofa primera u
ontologa)
Es la ciencia que estudia el Ser en cuanto
Ser. Ella intenta dar respuesta a todos los
grandes problemas relativos a la
naturaleza, al origen y al fin de las cosas.
La pregunta principal de la metafsica:
Cules son los componentes ltimos
de la realidad?

Platn
O Platn: (Atenas, 429-374 a.c.)

Discpulo de Scrates, considerado

como uno de los ms grandes
filsofos de la historia. Platn fund
la Academia, en la cual se formaron
sus primeros discpulos, uno de ellos
Aristteles.

Platn fue el primer filsofo que organiz su

pensamiento en un Sistema filosfico (teora
que aborda los principales problemas filosficos
alrededor de una tesis central).La teora central
de su sistema filosfico consiste en laTeora
de las Ideas, con ella este filsofo da a
conocer su manera de concebir el Ser y su
imagen de la realidad

Teora de las ideas de

Platn
.

O Existen, segn Platn, dos mundos: el mundo

sensible y el mundo de las Ideas o mundo

inteligible.
O 1.- Mundo sensible (o de las cosas
materiales):Este mundo es slo una participacin
del mundo de las Ideas. Cada cosa tiene su esencia
y existencia porque participa de su idea.
O El mundo sensible no es ms que un mundo de

apariencias, por ello, nuestras sensaciones son

slo sombras, por esta razn el hombre debe ir
ms all del conocimiento sensible, con el fin de
acercarse al mundo inteligible.

2.-Mundo inteligible o de las Ideas:Este es el

mundo ms autntico, el ms real, es el mundo
de los conceptos generales el mundo de las Ideas.
Este mundo es incorpreo y susceptible de ser
conocido a travs de los conceptos. Por lo tanto, el
ser verdaderamente real es el de las ideas
subsistentes. Ellas existen en su propio mundo.
Las cosas materiales que conocemos mediante
los sentidos, slo son una dbil y disminuida
participacin del ser pleno de las Ideas, son, en
definitiva, meras sombras.

No podemos conocer directamente a las Ideas,

pero s, podemos llegar a ellas por medio de la
dialctica (proceso intelectual que permite
llegar, a travs del significado de las palabras, a
las realidades trascendentales o ideas del
mundo inteligible): Partiendo de las cosas que
provocan las sensaciones, llegamos al gnero,
despus al concepto general y por ltimo a la
idea del Bien en la que estn incluidas todas las
cosas. El Bien Supremo es Dios.

El conocimiento como reminiscencia

El alma del hombre es eterna. Platn pensaba
que el alma de cada cual, vivi antes de que se
uniera con el cuerpo en el mundo de las Ideas,
donde tuvo contacto directo con ellas, por eso,
en algunas partes este filsofo afirma que saber
es slo recordar aquello que se ha conocido en
toda su pureza antes de nacer.

La teora de las Ideas de Platn, junto a su idea del

alma, el filsofo la expresa poticamente por medio
de una metfora, llamada El Mito de la Caverna
que aparece en el Libro VII de la Repblica