Conflictos acerca de la Identidad tnica en Latinoamrica

ILLI 115 Prof. Giovanna Yubini

Identidad...

Qu decamos que era?....

Identidad tnica
Identidad cultural. Auto-reconocimiento Reconocimiento socialmente construido.

Grupos tnicos pre-colombinos

AMERICA COMO DIVERSIDAD - Diversidad de grupos tnicos mestizaje no uniforme propia idiosincrasia identidad categrica -Comn denominador: el lenguaje y la religin - Estudio interdisciplinario del fenmeno complejo: sociolgica antropolgica cultural histrica psicolgica ALMA MULTIPLE DE AMERICA

(Pluralismo cultural: grupos tnico - culturales diferentes)

Grupos tnicos pre-colombinos

Innumerables poblaciones indgenas:

- variable espacial: a lo largo del continente - variable temporal: en distintas pocas

Grupos tnicos pre-colombinos.

Diversidad en distintos niveles: Pueblos sedentarios y pueblos nmades - con distintos sistemas de subsistencia - distintos grados de desarrollo - pueblos con estado y pueblos sin estado Pueblos con grafa y pueblos sin grafa (slo tradicin oral)

Pueblos ms civilizados y pueblos menos civilizados

Grupos tnicos pre-colombinos

Rasgos Comunes:

- Su relacin con la naturaleza - Son consustanciales con la tierra - Vnculo con los cuatro elementos -Nmero cuatro presente en todas las cosmovisiones - Concepcin animista (cosas y muerte) - Mitos y ritos presentes en la vida cotidiana conocimiento mediatizado por discurso occidental

Relativismo cultural
Tres posturas: 3) Etnocentrismo 4) Relativismo cultural 5) Pluralismo cultural

Relativismo cultural
Principio antropolgico por el cual cada modo de vida debe ser interpretado segn sus propios esquemas de referencia, antecedentes y normas sociales, ya que en concordancia con ellos determinan sus preceptos y sus escalas de evaluaciones. Cada cultura debe ser examinada como una totalidad y exclusivamente en sus propios trminos (Kaplan y Manners, 1981) SE VALIDA UNA CRITICA LITERARIA PROPIA.

Etnocentrismo

Punto de vista segn el cual el propio modo de vida de uno es preferible a todos los dems (Herskovitz, El hombre y sus obras, 1969:82)

Pluralismo Cultural
Toda pauta cultural es tan digna de respeto como las dems (Harris, Introduccin a la antropologa cultural, 1981: 125)

Ideas
Los juicios estn basados en la experiencia, y la experiencia es interpretada por cada individuo en base a su propia endoculturacin (Herskovits, El hombre y sus obras, 1969) Para conseguir la objetividad, los antroplogos deben despojarse de todo tipo de prejuicios culturales y entender la cultura que estudian, tal como la entienden quienes viven en su seno (Rossi, 1981, Teora de la cultura y mtodos antropolgicos)

Puntos de vista en la investigacin antropolgica.

El acercamiento por parte de los estudiosos de campo, no significa mimetizarse; si bien es cierto que se ven obligados a adoptar una actitud frente a su objeto de estudio, sta resulta compleja por tratarse de un objeto complejo, ms bien otro sujeto (o sujetos); una comunidad tnica que sufre los cambios y modificaciones propios de todo contacto y de toda cultura que evoluciona. Las alternativas son dos, o ms bien tres si pensamos en una sntesis de las dos primeras. El investigador asume el punto de vista de los nativos o estudia la otra cultura desde fuera.

Puntos de vista en la investigacin antropolgica.

Conceptos binarios:
-Emic/ etic (Kenneth Pike) -Prximos a la experiencia / distantes a la experiencia (psicoanlisis con la postura de Heinz Kohut) - Identificacin / exterioridad (Tzvetan Todorov)

Emic/Etic
Emic: (sufijo proveniente del trmino fonemic), es decir, la descripcin o estudio de las reglas que rigen el o los sistemas de una comunidad; esto es, el observador situado dentro de la perspectiva de su agente.

Emic/Etic
Etic: (del trmino fonetic), se refiere a la descripcin o estudio del sistema desde fuera, centrndose en el reconocimiento de las propiedades fsicas, aunque su costo sea el no comprender las relaciones que se establecen entre dichos fenmenos fsicos, ya que el observador se vale de las coordenadas conocidas, que son limitadas.

Identificacin / exterioridad
La identificacin: es la asimilacin del estudioso de la otra cultura, primero mediante el aprendizaje de la lengua, luego de las costumbres y, como dice Todorov, muchas veces termina parecindose fsicamente a ellos. La exterioridad: la exterioridad del sujeto que conoce no es tan solo una desventaja, tambin puede ser un privilegio, ejemplifica con el historiador precisamente porque no participa de determinados acontecimientos le es posible revelar su sentido .

Identificacin/Exterioridad
Esta pareja de trminos, ms que excluirse, pareciera que se complementan, ya que ambas posturas son necesarias. Los estudiosos no se ponen de acuerdo de cul de estas perspectivas es requisito de la otra. Esto tiene que ver con la intensidad de las relaciones que se establecen y con el grado de conocimiento de la otra cultura. Es evidente que el investigador antes de partir a terreno y en su primera fase tender a una visin etic, por desconocer las coordenadas culturales del otro grupo, visin que ir cambiando en la medida que vaya conociendo, profundizando sus conocimientos e implicndose (emic) y, por ende, modificando su actitud con los otros. En este sentido lo etic es requisito de lo emic. No obstante, parece ser un movimiento pendular.

Identificacin/Exterioridad
Como seala Todorov En un primer momento, es indispensable identificarse con lo ajeno para comprenderlo mejor, pero no es necesario mantenerse ah: la exterioridad del observador es a su vez pertinente para el conocimiento. El sinlogo europeo que quiere ser tan chino como los chinos olvida que su privilegio consiste en no serlo. El conocimiento de los otros es un movimiento de ida y vuelta, quien se contenta con sumergirse en una cultura extranjera se queda a medio camino.

Procesos culturales
Transculturacin: proceso de influencia cultural, en que dos o ms culturas se mezclan (Fdo. Ortz) Aculturacin: prdida o desarraigo, total o parcial, de la cultura precedente (desculturacin).

Teoras sobre la identidad tnica

Se remontan a la colonizacin: polmica Las Casas V/S Gins de Seplveda Justificar la dominacin Gener una progresiva aculturacin.

Teora socio-biologicista

Ideologa racista que legitima la dominacin y exterminio en funcin de criterios biolgicos y culturales. Ejemplos: Raza menor: indgena

Tesis civilizatoria o Evolucionista

Carcter progresista Fundamental de la Id. Lat es la Cult. Occ. A medida que la modernizacin se implante, desaparecer lo indgena. Independencia: se obvia el pasado indgena. Colonialismo interno: despojo de las tierras reconocidas a los indgenas.

Tesis culturalista o indigenista

Valoracin positiva de sus caractersticas culturales Lo indgena como esencial de la identidad. Mestizaje como mezcla de culturas. Bartolom de Las Casas Reflexin criolla y meztiza sobre el pensamiento indgena Casi arqueolgica.

Tesis marxista
Socialismo y anarcosindicalismo: el indio es un elemento ms del proletariado campesino Marxismo: las relaciones de poder lo postran en una condicin de miseria. Causas sociales y de explotacin econmica. Maritegui: la propiedad de la tierra Soc. Incaica: primer sistema comunista Condicin de clase

Tesis Histrico social o Panindianista

Multiculturalidad: los agentes de races distintas pueden coexistir. Polticas de reconocimiento, aceptacin y promocin de grupos minoritarios Derechos de las etnias: tierra, empleo, salud, educacin, participacin y consulta de las polticas que los ataen. Ej: Educacin intercultural bilinge.

Cultura y literatura Expresiones de las culturas originarias de Hispanoamrica - Distintos tipos

Etnoliteratura/Literatura etnocultural
Etnoliteratura: textualidades de carcter oral, religioso y festivo que tenan todos los pueblos indgenas Vinculacin con la oralidad. Caractersticas: tradicin oral, transmisin generacional, contexto ritual o sagrado. Tres etapas: 1) De resistencia y reivindicacin. 2)crisis de la identidad perdida y 3) mayor elaboracin literaria. Ejemplo:

Etnoliteratura/Literatura etnocultural
Literatura etnocultural: textos escritos

por autores de races indgenas que siguen tendencias formales de escritura.

Ejemplo: Literatura mapuche.