Resmenes de Sociologa Bsica II, Grupo 04 Ricardo Hernndez Montenegro, 961471 Prof.

Pablo Artavia

Iluminismo

Predomina en el S. XVIII, tomando como base a los pensadores del S. XVII. La razn se convierte en el centro de este modelo de pensamiento, y permite al hombre alcanzar mayor libertad. Se inspira en los avances cientficos de los siglos precedentes (Newton, mtodo cientfico como herramienta para llegar a la verdad) Concepcin de verdad cambia: Se da por la razn y la observacin, la acumulacin de datos; no por la revelacin, autoridad o tradicin. Metodologa: El orden es inmanente al universo (Newton). El hombre es un ser racional, y por ello las instituciones que no sean racionales, van contra su naturaleza e impiden su crecimiento y desarrollo. La crtica se convierte en el arma ms importante. Ejemplos de irracionalidades: supersticin, fanatismo, intolerancia, censura, privilegios de clases feudales, restricciones a la clase industrial y comercial. Se dice que su mayor aporte fue una nueva forma de pensamiento filosfico, pues el contenido an dependa de aportes de siglos anteriores. Se da gran importancia a la investigacin e indagacin, no se contenta con verdades axiomticas. Aspecto negativo y crtico, adems de uno positivo. Proceso de criticar, dudar y demoler y luego construir. Base emprica, se le dio a la filosofa un carcter ms prctico. La razn es una adquisicin ms que una herencia. Se aplic el anlisis tambin a los fenmenos y problemas psicolgicos y sociolgicos. El Iluminismo trata de fundir la filosofa racionalista (Descartes) y la emprica (Galileo). Para Locke, las ideas no son innatas a la mente humana, que es una tabula rasa, y a travs de la experiencia penetran en ella las ideas. La mente rene estos datos, y slo a travs de la experimentacin puede aumentarse el conocimiento. Condillac: La mente adquiere la capacidad de concentrar su atencin en los datos, compararlos y distinguirlos, separarlos y combinarlos. El razonamiento saca al hombre de la pasividad. Condillac: Sociologa debe convertirse en una ciencia cuyo mtodo consiste en ensearnos a reconocer en la sociedad un cuerpo artificial, compuesto de partes que ejercen influencia recproca. Conocimiento de la realidad social o natural depende de la unidad de la razn y la observacin en el mtodo cientfico. La naturaleza permite conocer lo que es y lo que es posible.

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La historia y la sociedad permiten conocer el funcionamiento fctico existente y sus posibilidades intrnsecas.

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Reaccin romntico-conservadora
Reaccin en el S. XIX al Iluminismo del S. XVIII. Le da valor positivo a factores irracionales como la tradicin, la imaginacin, el sentimiento y la religin. Deploraron las consecuencias de la Revolucin Francesa. Renacimiento de la religin, poesa, arte. Grupo, comunidad y nacin toman relevancia. Hay factores irracionales (lazos espirituales y sentimientos) que mantienen unidas a las naciones y sociedades, aparte de intereses materiales. Se orienta ms a investigar los orgenes de instituciones existentes, que a su transformacin de acuerdo a principios racionales. Instituciones son producto de un lento desarrollo orgnico, y no de una accin racional, deliberada y calculada. Se asigna a la mente individual un papel creador en el modelado del mundo. Centro de inters se traslada al carcter creador de la personalidad. Voluntad moral interna, conciencia y convicciones son importantes para que el hombre pueda liberarse. Hume: Concepcin mecanicista es slo una manera de pensar, problema no resuelto. Kant: No es posible conocer el mundo tal como es en s mismo. Papel de la mente en a determinacin del conocimiento. Kant: Conocimientos derivados de ambos dominios (espiritual y cientfico) son igualmente vlidos. Pretende restaurar la validez de la fe y la intuicin. Burke: Sociedad es un organismo aunque sus rganos no estn perfectamente coordinados. Cuando una parte cambia ms rpidamente que otra, son necesarias las reformas, pero no la revolucin, para poner en armona al Estado con las otras condiciones sociales. No debe haber ruptura brusca con el pasado (Ej: Francia) Burke: Revolucionarios trataron a la sociedad como a una mquina, descartaron instituciones establecidas y desarrolladas en el tiempo. Se concibi al Estado como relacin meramente contractual, ajeno a lo social, y no como una unidad orgnica superior, integrante de la comunidad. Burke: Derechos y privilegios del individuo se desarrollan lenta y orgnicamente, son histricos y no abstractos. Hegel: Sntesis filosfica de las dos posiciones. La razn es inherente al proceso de desarrollo. (Todo lo racional es real, todo lo real es racional). Se halla en continuo desarrollo. Proceso histrico es la manifestacin del despliegue progresivo de la razn en las diversas instituciones. Razn y contradiccin crean una tesis, anttesis y nueva tesis.

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La nacin es superior a todas las otras instituciones. Apunta a la defensa ideolgica del Estado (parte conservadora) pero tambin destaca el cambio constante y el desarrollo. Desarrollo dialctico en el mbito social es un proceso caracterizado por el conflicto. En el mbito cultural depende de la conciencia y la voluntad.