Definición de Fuente: en principio todo aquel objeto material, instrumento o herramienta, simbolo o discurso intelectual, que procede de la creatividad

humana, a cuyo través puede inferirse algo acerca de una determinada situación social en el tiempo

Directas Criterio Posicional Indirectas

Criterio intencional

Voluntarias No voluntarias Materiales, arquelógicas

Criterio cualitativo Escritas Culturales verbales Orales No verbales Seriadas (seriables) Criterio Cuantitativo No seriadas (no seriables) Clasificación o taxonomía de las Fuentes • El criterio posicional

Narrativas No narrativas

Fuentes directas e indirectas: En su forma clásica la distinción es aplicable mas que a la categoría misma de la fuente a la naturaleza del testimonio contenido en ella. Una fuente directa era un escrito o relato de algún testigo presencial de un hecho, de un protagonista, de una documentación, a veces, que emanaba directamente del acto en estudio. Una fuente indirecta era una fuente mediata o mediatizada, una información basada a su vez en otras informaciones no testimoniales. En definitiva se trataba de un criterio clasificador aplicable a los escritos cronísticos, a las memorias, a los reportajes. Las fuentes era de uno u otro tipo según la manera en que la información era recogida, según la cercanía de la fuente y los hechos narrados. Sin abandonar del todo estas nociones hoy las fuentes directas/indirectas atienden primordialmente a la funcionalidad o idoneidad de una fuente en relación con el tipo de estudio que se pretende. De esta forma una fuente puede ser directa para un asunto e indirecta para otros.

reportajes. • Criterio cuantitativo Fuentes seriadas y fuentes no seriadas: Entendemos por fuente seriada a aquella material o cultural. susceptibles de ser ordenados. que está compuesta de muchas unidades o elementos homogéneos. TESTIMONIALES a las fuentes que proceden de un acto intencionado y NO TESTIMONIALES a las fuentes involuntarias. numéricamente o no. . contabilidad de empresa o desde un libro de protocolos de un notario hasta los anuarios estadísticos de una serie de años. Unas fuentes interesan como objetos. por el contrario. su carácter ha de ser tenido. en principio. Este criterio se basa en la diferenciación del tipo de lectura que puede hacerse de una fuente. relatos. como enteramente diferente.• Criterio intencional Fuentes testimoniales y no testimoniales: Tiene que ver principalmente con la VOLUNTARIEDAD. otras interesan por su mensaje del que el objeto mismo es mero soporte. Fuentes narrativas: crónicas. los discursos políticos. memorias. Según que los testimonios se hayan generado de forma voluntaria o de forma no pretendida explícitamente. Incluso dentro de las fuentes verbales puede establecerse otra dicotomía entre fuentes narrativas y fuentes no narrativas. Fuentes narrativas y fuentes no narrativas: las fuentes no narrativas son una categoría muy genérica que deja fuera solo una categoría bastante homogénea pero extensísima: todo lo que es relato.Aquellos documentos históricos cuyo valor informativo reside en su propia materialidad (restos arqueológicos) precisan un tratamiento diferente de aquellos otros cuya identidad y valor reside en “lo que dicen” Los documentos culturales son un amplio tipo de fuentes donde se incluyen todas aquellas en las que es posible separar un “soporte” de un “contenido” de la información. • Criterio cualitativo Fuentes materiales y fuentes culturales: Se trata de fuentes verbales/fuentes no verbales o culturales/materiales. toda fuente interesa por ambos aspectos. Son aquellas que no son fuentes arqueológicas. Es diferente que una creación humana haya sido concebida como “testimonio histórico” o que. los sermones religiosos de una determinada época. Dan cuenta de un hecho repetido. haya sido producida en el curso de una actividad y finalidades sociales que en absoluto tienen como horizonte la testimonialidad. Otras no están seriadas por su naturaleza pero son seriables: un conjunto de testamentos. Ejemplo : fichero policial. redundante. se expresa. De una fuente pueden importar dos cosas: su propia y aparente materialidad o el mensaje que a través de su materialidad. Normalmente.

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