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La chacana (quechua: tawa chakana, 'cuatro escaleras' )?, cruz cuadrada o cruz andina, es un
símbolo milenario originario de los pueblos indígenas de los Andes centrales en los territorios
donde se desarrollaron; la cultura inca (Perú, Bolivia, Ecuador, Chile y Argentina) y algunas culturas
pre-incas (Perú)
j
La "chacana" o cruz andina es un símbolo recurrente en las culturas originarias de los Andes y
posteriormente en los territorios del Imperio inca del Tawantinsuyo. Su forma es la de una cruz
cuadrada y escalonada, con doce puntas.
El símbolo en sí, es una referencia al Sol y la Cruz del Sur, aunque su forma, que sugiere una
pirámide con escaleras a los cuatro costados y centro circular, poseería también un significado
más elevado, en el sentido de señalar la unión entre lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, el hombre y
lo superior. Chakana pues, se comprende ya no sólo como un concepto arquitectónico o
geométrico, sino que toma el significado de "escalera hacia lo más elevado".
De hecho, la chakana no es una forma encontrada al azar, sino que se trata de una forma
geométrica resultante de la observación astronómica. Los antiguos hombres "llevaron el cielo a la
tierra" y lo representaron con este símbolo que encierra componentes contrapuestos que explican
una visión del universo, siendo de esta manera representados lo masculino y lo femenino, el cielo
y la tierra, el arriba y el abajo, energía y materia, tiempo y espacio. La forma de la chakana
encierra en su geometría el concepto de Número Pi y el número real 27[cita requerida].
Îuchas de las formas típicas utilizadas por artesanos andinos encierran las relaciones geométricas
marcadas por la chacana.
La elección de la cifra de suyos ('costado' en quechua) o regiones del Imperio, así como la
deficinión dual de Hanan y Hurin ( Por ejemplo en Hanan Cuzco y Hurin Cuzco) estarían también
basadas en las observaciones astronómicas simbolizadas en la chacana, estos cálculos fueron
usados también como base para el diseño arquitectónico y de caminos.
El Qhapaq Ñan, Camino del Inca o Camino del Señor, eje central del sistema vial del Imperio Inca,
es consistente también con la geometría de la chacana. Este camino marca un línea que atraviesa
diversas ciudades del imperio incaico como Cajamarca, Cuzco, Tiahuanaco, Oruo y Potosí. Esta
línea puede ser calculada tomando como centro a la ciudad del Cuzco, ombligo del mundo según
la concepción inca.
La chacana indica también las cuatro estaciones del año y los tiempos de siembra y cosecha.
Algunos pueblos andinos celebran el día 3 de mayo como el día de la chacana, porque en este día,
la Cruz del Sur asume la forma astronómica de una cruz perfecta y es señal del tiempo de cosecha.
La cruz del sur era venerada por antiguos habitantes del Perú y hasta hoy, se mantiene la tradición
de proteger los cultivos marcando el área cultivada con diversas chakanas. Este símbolo no tiene
nada que ver con la cruz cristiana, también es el símbolo de inkarri
^ ^
Nadie sabe a ciencia cierta el origen de la cruz, sin embargo parece que su forma
más vieja se encuentra en la cruz en movimiento o swástica(suástica) hallada entre
otros sitios en la India. Significa buena suerte. La cruz es considerada un signo
universal.
Al símbolo de la cruz lo relacionó con el número cuatro que representa el orden del
mundo, las cuatro bases que forman el equilibrio de la creación. Imagínese usted,
¿qué sucedería si faltara una pata a la mesa? Asimismo, el cuatro sale del dos, por
eso, la cruz también se le identificó con el encuentro de dos conceptos: lo humano
y lo divino, el espacio y el tiempo, el yin y el yang, la libertad y la disciplina, eros y
tánatos. Dos fuerzas en permanente conflicto y complementariedad como dos
cuerpos ensartados en una cópula. También a la cruz se le asocia con el centro
donde converge todo. El árbol de la vida.
Nadie como Jesús, que era un gran estudioso de las tradiciones, para conocer la
trascendencia del símbolo que era el soporte de su sacrificio. Ecce homo. Incluso
debió de tener conocimiento de la importancia de la ubicación de su cruz pues hay
leyendas cananeas que hablaban de que el cráneo de Adán estaba enterrado en el
Gólgota (calavera en hebreo). Todos los cristianos que derramaron su sangre en
cruces fortalecieron aún más este símbolo ancestral.
Luego, los cruzados convirtieron la cruz en una espada. Dispuestas, pero el caso de
Jesús fue singular. La cruz estaba compuesta por un V o palo horizontal
cuyo peso serían entre 34 y 60 kilogramos y el V o estípite, el palo vertical de
la cruz que solía estar plantado en el lugar del suplicio. Por eso Jesús en el camino
hacia el Gólgota, pudo haber llevado atado sobre sus espaldas el Patibulum.
j
El símbolo en sí, es una referencia a la
, aunque su forma, que sugiere
una pirámide con escaleras a los cuatro costados y centro circular, poseería
también un significado más elevado, en el sentido de señalar la unión entre lo bajo
y lo alto, la tierra y el sol, el hombre y lo superior. Chakana pues, se comprende ya
no sólo como un concepto arquitectónico o geométrico, sino que toma el
significado de "escalera hacia lo más elevado"
De hecho, la chakana no es una forma encontrada al azar, sino que se trata de una
forma geométrica resultante de la observación astronómica. Los antiguos
peruanos "llevaron el cielo a la tierra" y lo representaron con este símbolo que
encierra componentes contrapuestos que explican una visión del universo, siendo
de esta manera representados lo masculino y lo femenino, el cielo y la tierra, el
arriba y el abajo, energía y materia, tiempo y espacio. La forma de la chakana
encierra en su geometría el concepto de [ V y el número real .
Como se señala son ͞Los dos máximos sistemas del mundo͟, el cuerpo topológico
donde se estudia la realidad y los fenómenos naturales han servido para que los
científicos describan los procesos de la realidad, lo que les ha sido útil para
ejecutar simulaciones, realizar predicciones y efectuar aplicaciones.|
^ ^ ^^
j
El significado tradicional de CHAKANA esta referido al nombre que nuestro pueblo
le da a la constelación de las SEIS estrellas de la Cruz del Sur (pues, no hay que
olvidar las dos ͞estrellas guías͟, que en la astronomía occidental son Alfa y Beta del
Centauro), o también es la ͞tarima͟ o los palos cruzados de la camilla con que se
traslada a los difuntos en el velatorio hasta el entierro. La tradición de los idiomas
quechua, aymara y en este caso del puquina, nos darán mas luces sobre el
significado correcto del vocablo ͞Chakana͟ y para explicarnos con mayor fuerza y
claridad el origen y funcionalidad de la cruz cuadrada.
V| ÷ |
÷ |
| ÷| ÷÷| ÷
| | ÷
÷
÷| ÷| | | ÷
÷ |
| ÷
| |
|
÷ | ÷| | | ÷|
| ÷| ÷| ÷÷| |
| Esta confusión a sido inducida, seguro sin m intención, por gún
tro o ipótesis que quiere
c
c c
y las proporciones
similares o hasta, dicen, idénticas, ͞de sus brazos menor y mayor con los lados y la
diagonal de un cuadrado͟. Es innegable que la Cruz del Sur ha sido usada por el
hombre andino como cualquier ser humano a usado las estrellas o constelaciones
predominantes del firmamento para orientarse en sus desplazamientos
geográficos llámense marítimos o terrestres; pero de allí a que se quiera demostrar
͞rigurosamente͟ que ͞existe una relación entre la cruz-constelación y la cruz
cuadrada-concepto͟ hay que tener mucha, demasiada imaginación.
è
Ejemplos sobran del mal uso que se esta
dando a la llamada ͞Chakana͟, tanto a nivel político, religioso o espiritual, como
del uso mercantil que realizan muchos comerciantes o ͞britcheros͟ para cautivar la
mente, el corazón o el bolsillo de algunos incautos extranjeros y nacionalesV
, o en
su defecto que los modifiquen para justificar su tráfico profano e interesado.
En primer lugar usaremos algunos vocablos Quechuas (como son los vocablos
YANA y YANAN); luego nos apoyaremos en un vocablo Quechua como es PACHA
que significa COSÎOS: Tiempo y Espacio; y un vocablo mas especializado, pero en
el idioma Puquina: PAQAS, que significa COSÎOS EN TÉRÎINOS ÎATERIALES o
exclusivamente en ͞coordenadas espaciales͟. El uso de estos vocablos para
explicar la simbología de las estructuras circulares y cuadradas de los templos de la
Isla de Amantani en el Lago Titicaca, nos servirán para explicar el pensamiento
paritario en la filosofía andina.
El primero,
| como adjetivo significa ͞
÷|
| |
| ÷ ÷͟7, pero
tiene dos significados como sustantivo: ͞!÷|÷|÷ |÷ ÷
||
|÷||
"
|÷|÷ |÷ ÷
||
|÷8 y por extensión. ͞÷
|÷|÷ #||
| |÷÷
÷
|÷| |÷|÷ #|||
"
|÷|
.͟ Es decir
͞Yana͟ significa: ͞templado͟, ͞enamorado͟, ͞cautivo de amor͟, sea varón o mujer;
y es que en nuestra cultura solo puede existir esta esclavitud9 ͞voluntaria͟,
|÷
÷; (como decía el ex Congresista Quicaño10: ͞$
, es |
|
|
÷ |÷| | |
||÷||
||
| |
|÷|÷|| |÷||
| |÷| | |
÷
÷|÷|÷|÷% ͟) o como añade el P. Lira: ͞&# | '|
(
|que significa: |
÷ |
||÷||÷͟.
Pero, y aquí esta lo ͞mágico͟ de nuestro idioma, YANAN significa, según el mismo
diccionario: Ôustnci, esenci, extrcto puro, for de rin Es decir, el
complemento de YANA, es YANAN: lo ͞blanco-puro͟, el significado opuesto a ͞la
otra sustancia͟ que es lo negro, algo correspondiente pero opuesto
proporcionalmente a $
; lo cual se ratifica con el significado sorprendente de
YANANTIN
, dado que tiene añadido el aglutinante o sufijo TIN (como ͞tawa-n-
tin͟, ͞llapa-n-tin͟, ͞hina-n-tin͟ o ͞pura-n-tin, etc, cada uno de estos términos
hablan de |
"
| ÷| | ÷ |
÷÷
) De aquí también surge el
verbo YANAPAY que significa: ÷
"
|÷
*
|
"
|÷| || |
con otro y sus ordenes11; es decir complementando y proporcionando trabajo.
Hasta aquí lo que nos dice el idioma, pero ¿Qué tiene que ver esto con la llamada
Tawa-Chakana?. El Qhapaq Kuna explicaba que debemos entender ͞el juego
binario de los templos cuadrados solares y los templos circulares estelares͟ cuyas
relaciones de complementariedad y proporcionalidad, están explicadas por el
͞puente͟, ͞travesaño͟ o ͞tranca͟, que se establece cuando iniciamos una
operación con un elemento común a ambos símbolos geométricos: el diámetro de
un circulo que tiene inscrito un cuadrado y cuya diagonal coincide con el referido
diámetro.
Ese es nuestro punto de partida para hacer un puente entre la filosofía y la
geometría simple del mundo andino. Si aprehendemos bien cada símbolo de
nuestra cultura, pronto estaremos ͞leyendo͟ en nuestros códigos la sabiduría de
nuestros antepasados. Por ejemplo: esas grandes sierpes AÎARUS ͞Sachamama y
Yacumama͟ de las que nos habla el Amauta Luis E. Valcárcel en su célebre
͞Etnohistoria del Perú Antiguo-UNÎSÎ-1967͟ y que según la leyenda mítica: ͞j |
÷ |
| +V
(| ÷|
|
| | ÷ | | ÷÷ | *
| ÷ ÷|
| ||÷
||
|
Nos da una pista magistral para que aprehendamos el símbolo del agua (Yaku)
como una serpiente sinuosa u ondulante (Chokora) que d vuets mpindo su
tmo y que se refiere a las ondas o círculos concéntricos que aparecen en el
agua ͞cuando se tira una piedra en el agua estancada͟ (dibujo 1 y 2) y que no
solamente es un símbolo del tiempo y del movimiento,
, que
oscila cíclicamente y que se puede dibujar como
.
è
Ahora bien, pero este símbolo (Yakumama) solo expresa
V
; ¿Cómo dar el salto
a la otra esencia?, ¿Cómo podemos representar en términos geométricos la otra
sierpe mítica ͞Sachamama͟?, ¿La de naturaleza corpuscular o material? Ya
tenemos un símbolo que es el círculo, ¿Cuál es el otro, su símbolo
complementario?, ¿Cómo ͞parear͟ el círculo?.
La diagonal del círculo es el único elemento lineal con el que se puede medir a sí
mismo y ͞parear͟ exactamente el símbolo entregándonos el lado de un cuadrado,
que es el primer polígono paralelepípedo que circunscribe a nuestro círculo
original. Ahora que ya sabemos que el CUADRADO es EL OTRO SÍÎBOLO, surge
nuestra segunda pregunta:
c
.
Precisamente con el cuadrado formado tomando como lado las diagonales de
nuestro círculo del Dibujo 1. Para explicar esta parte
V
,
por ser mas especializado, no por nada su nombre verdadero es
.
En Quechua se denominan, de adentro hacia fuera: Uku Pacha,
Kay Pacha y Hanan Pacha, que en Puquina se traduce: Qhato Pacha, Qa Pacha y
Hanigo Pacha, pero este vocablo ͞Pacha͟ en puquina y aquí esta lo importante
,
V
!"[ótese
que en e puquin e concepto de ͚pc es somente tempor, sin referenci
direct ͚tierr como divinidd gríco ni como coordend espci, que y
tiene su propio voco͟; cual es el vocablo: Paqas, por eso, en el Dibujo 2, Pacha
esta representado por círculos, y Paqas esta representado por cuadrados.
Otra vez: c
.
, cuya operación puramente geométrica es muy fácil y que ya la
describimos en el punto 59 del Qhapaq Kuna; pero que por fines prácticos y más
filosóficos que geométricos, aquí damos una solución, más fácil aun, todo en
Puquina:
è
è
Para terminar hemos trazado una línea desde un punto cualquiera ÷| |
|÷
|
÷| ÷|
|÷|.
|V |
|÷|.
|V
, y lo hemos unido con su
opuesto, obteniendo la ͞Gran Diagonal͟: una línea que esta a 22° 30͛ entre la línea
de la vertical y el Qhapaq Ñan que esta a 45°; esta Gran Diagonal es j Rut de
Verdd o de Vid, es el
4
Pc tússn?),
proporcionr y sentir16. Este ángulo de 22°30͛,
, es on de
intersección y contcto de equiirio entre e Hnigo pqs y e Hnigo pc , s
dos esencis que nos cen existir.
Para el ser humano prudente y sabio que investiga, sea este varón o sea mujer, la
Tawachakana le sirve para aprehender, prever y corregir esto y mucho mas de lo
que hemos recordado arriba. Es decir: Que provenimos de una NATURALEZA
BINARIA, que nuestra existencia solo es posible por el ͞cruce͟ de dos cosmos
paralelos y combinados, y que hoy en día este VÍNCULO solo se puede mantener, si
es cada vez mas CONSCIENTE en el ser humano, pues el monomaniaco concepto
de ͞universo͟ del hombre occidental no sirve, nunca sirvió sino para dominar,
excluir; y amenazar siempre la existencia.
Por ello muchas de las formas típicas utilizadas por artesanos andinos encierran
las relaciones geométricas marcadas por la chacana, de ahí decimos que:
Los egipcios la llamaban n y era considerada una llave mágica que abría la
frontera a la inmortalidad. Se puede encontrar cruces en culturas tan disímiles
como la fenicia, la persa, la etrusca, la griega, la escandinava, la celta, la
africana, la australiana, la china, la tibetana, la iroquesa, la navaja, la azteca, la
maya, la inca y la aymara.
] un prte y otr de os ídoos tenín uns se es como mner de
cruces
] dorn un cru de mármo, nc y grnde, que encim tiene un coron d
oro y dicen en e murió uno que es ms ucido y respndeciente que e so
]tuvieron os reyes incs en e cusco un cru de mármo fino, de coor nco
y encrndo que mn Jspe cristino [o sen decir desde que tiempo
tenín
] j cru er cudrd, tn nc como rg tendrí de rgo 3
curts de vr, ntes menos que ms, y 3 dedos de nc o y csi otro tnto
de grueso er enteri , tod de un pie , muy ien rd, con sus
esquins muy ien scds tod pre, rd de cudrdo, piedr muy
gruid (sic) y ustros Tenín en un de sus css rees, en un prtdo de
de os que mn Hun c, que es ugr sgrdo no dorn en e, más de
que tenín en venerción
j
^
Esta cruz cuadrada fue un símbolo integración y permitió diseñar los criterios
para la realización de la vida, expresada en la ley universal y fundamental de la
reciprocidad. Para los aymaras cuatro son las leyes:
-| AJAYU ILLA, el símbolo de la sabiduría espiritual (mística cósmica).
-| YATI ILLA, el símbolo del pensamiento o racionalidad cósmica.
-| LURA ILLA, que constituye la ciencia y tecnología andina basadas en el rol
del hombre/mujer como los sujetos criadores.
-| QAÎA ILLA, que la ciencia de la vivencia social armónica y equilibrada
centrada en la familia donde todo es relación familiar.
AJAYU
Espiritualidad
YATI QAÎA
Filosofía Vivencia
LURA
Tecnología
|
El desciframiento de la l
se baso a
procesos de estudios realizados desde la década de los 90 sobre la cosmovisión
andina: c c . El instrumento indisp ensable para la interpretación y
obtención de la información fue el personaje central de la Puerta del Sol de
Tiwanaku o piedra Roseta.
PRIM RIO 7
9
3+1
2+2
7
2
c
è n/N
c
La parte primaria del tetralenguaje está hecha por 4 letras o códigos
lógicos(A,B,C y D) y su parte secundaria, también está por 4 letras (A,B,C y E).
El código A=2 ó simetría; B=7 ó desdoblemiento -doblamiento; C=9 ó n/N ó
policoncentricidad; D=3+1 ó veracidad prim aria; y el código E=2+2 ó veracidad
secundaria.
Según el investigador Adolfo Kusch, quien asevera que el pensamiento aymara
es un pensamiento seminal (perteneciente o relativo al semen de los animales
masculinos. Relativo a la semilla. Fértil), que sigue e l modelo biológico, es decir,
que los acontecimientos y cosas se producen como en el reino de las plantas y
de los animales; en conclusión, el pensamiento aymara es una lógica biológica,
es una bio-lógica.
|
El corte transversal, el diseño s uperficial, las partes de
un sistema y las relaciones energéticas de los o camellones y el
estilo escalonado de las
o terrazas agrícolas o muestra la
teoría de los pisos ecológicos o la complementariedad vertical eco simbióti ca.
|
En la Puerta del Sol de Tiwanaku, se ha detectado 4
calendarios solares.
|
Îuchos estudios y especialmente el Ing. Xavier
Amaru García nos habla de la Tetraléctica del cuadrado mágico Tiwanacota en
la Puerta del Sol. Este mecanismo Tetraléctico nos ayuda a calcular las raíces
cuadradas en la Cruz Tiwanacota. Se tiene en cuenta también sobre los
fractales de las matemáticas puras Tiwanacotas que son 9, 7, 6 y 2, para luego
deducir la progresión numérica descubierta en el Tri angulo Pitagórico de
Wiracocha.
|
en el triangulo pitagórico de Wiracocha, se ha descubierto
un trazo geodésico aéreo que une al Tiwanaku arqueológico con las
de la Cordillera Real de los Andes.
75 km
||||||||||||||||||||||||| |
(3)
|||||||||||||| Tiwnu (5)
125 km
(4)
100 km
Tringuo de Wiroc
%
Este planteamiento sobre la centricidad geográfica de la urbe antigua de
Tiwanaku divulgado por Carlos Îilla Villena en 1983, &
' c
c
, y los dibujos gigantes de las Líneas de
Según el investigador argentino Adán Quiroga, quien escribió, a principios del
siglo XX, un valioso estudio antropológico pionero que se titula c
͞La cruz es uno de los símbolos mas universalmente extendidos en la
historia de la humanidad. Trabajos antiguos y modernos han atestiguado su
vigencia y su difusión en ámbitos culturales aparentemente tan alejados como
el judeocristiano, el egipcio, el chi no, el de la india, el céltico, las distintas
comunidades del África, de los pueblos indígenas de América. Su
representación y significación (señalada por una diversidad contextual) ofrece
numerosas variantes que no impiden, sin embargo, la verificación de
constantes muy llamativas.͟
Adán Quiroga, específicamente encuentra en la cruz americana en general, una
doble significación natural conectada con las aguas y los aires. Además también
mencionar a Carlos Îilla Villena con su libro titulado
c
(1983, Lima), donde resalta y demuestra la importancia científica de la
Cruz cuadrada.
V
%
Esta progresión fue inducida cuadrilecticamente de las cruces escalonadas que
s encuentran en los restos arqueológicos del mism o Tiwanaku (kantatallita,
Putuni, Pumapunku), en los de la y en los de la
del Lago
en portadas de los Inkas, etc.
La progresión de Wiracocha es una progresión numérica que comienza con la
Cruz unitaria de 5 cuadrados, luego la Cruz de 13, de 25, de 41,͙ y hasta 35 645
cuadrados (elemento 133 de la progresión; teóricamente debería ir hasta el
infinito͙). El primer incremento es de 8 (del cuadrado mágico Tiwanacota) y
después, los incrementos aumentan de 4 en 4; se define la sum a de los dígitos
(SD), que corresponde al número de cuadrados de cada cruz; el SD distingue 19
grupos de 7 elementos cada uno; cada grupo se caracteriza por su suma de
dígitos no-centrales (SDNoCen), que a su vez divide en grupos de 32 (ver tabla
resumen) y conjunto de cuatro grupos que cumplen el &
de la
veracidad de 3+1; además, la progresión de % obedece los tres
códigos del tetra lenguaje (7, 2 y de la policoncentricidad por su continuado
aumento numérico) y ocasiona la primera clasificación cuadriléctica de las
cruces Tiwanacotas.
Este símbolo de "cuatro escaleras" se ha popularizado en los países andinos bajo el nombre
simplificado de "chakana" o "chacana".
Cosmovisión es la concepción e imagen del mundo que tienen los pueblos. Îediante esta
visión del universo que les rodea, los pueblos (sobre todo los de la antigüedad) percibieron e
interpretaron su entorno natural y cultural.
En el universo andino existen mundos simultáneos, paralelos y comunicados entre sí, en los
que se reconoce la vida y la comunicación entre las entidades naturales y espirituales.
El espacio andino se percibe en tres planos que son el vertical, el horizontal y el virtual, este
espacio tiene una "kancha" o lugar en común conocido como el "kay pacha"o núcleo, este
espacio como el Ordenador de Vida es el eje de los planos horizontal, vertical y aureolar y que
por ende tiene un valor energético que influencia el pensamiento de los RUNAS (gente del
mundo andino).
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Chacana - Chakana ................................ ................................ ................................ ................... 1
La chakana o chacana ................................ ................................ ................................ ........... 1
INTRODUCCION: ................................ ................................ ................................ ................... 2
LA CRUZ CUADRADA ................................ ................................ ................................ ............. 3
OTRA SINIFICACION DE LA CRUZ CUADRADA ................................ ................................ ........ 4
ANTECEDENTES: ................................ ................................ ................................ ................. 12
LA CRUZ CUADRADA EN LOS AZTECAS ................................ ................................ ................ 15
LA CRUZ CUADRADA AYÎARA o TIWANACOTA ................................ ................................ ... 15
Etimología: ................................ ................................ ................................ ......................... 19
Cosmovisión andina ................................ ................................ ................................ ........... 20
Kanchas de la Cosmovisión Andina ................................ ................................ ..................... 20
BIBLIOGRAFIA: ................................ ................................ ................................ .................... 23
PAGINAS WEB ................................ ................................ ................................ .................... 23