Ofrendas.

El Kintu

Se puede decir que el Kintu o Cocakintu es uno de

los elementos orgánicos, mágicos y religiosos más
importantes en la tradición andina. Es uno de
símbolos espirituales más significativos de
ofrenda y comunión infaltable en las ceremonias,
celebraciones, fiestas, entierros, curaciones,
faenas de trabajo comunitario…
Sobre todo en el culto a la madre tierra y como
agradecimiento por la vida y la prosperidad de la
agricultura motivo por el cual fue y es obsequiado
devocionalmente a la “Pachamama” bajo el
concepto cosmovisionario del tiempo y el espacio
que era equivalente al complemento universal de la vida aquí y ahora. Los kintus son hasta el
día de hoy compartidos entre unos y otros participantes de los rituales con mucho cariño y
respeto.

En general la formación del kintu está compuesta por tres hojas de coca escogidas con mucho
cuidado y devoción las cuales se ubican una encima de otra “como si fuera una abanico
abierto”. Se toma de las ramitas o tallos hacia abajo y con los dedos levantando las manos a la
altura de la boca, mirando hacia los Apus, se soplan las hojas con el aliento rezando por el
bienestar y por los seres queridos entre otras peticiones tradicionales.

También hay kintus de 2 hojas de coca ofrendados a lo femenino Pachamama. O kintus de

cuatro hojas, una para cada dirección.

Despachos

El Despacho describe la práctica andina de hacer ofrendas a los Apus, a la Pachamama y otros
espíritus de la naturaleza en reciprocidad, reverencia y agradecimiento (ayni)
Un despacho es un acto de amor y un recordatorio de las conexiones que compartimos con
todos los seres, elementos, espíritus y los lugares sagrados. En el nivel más profundo, es una
oportunidad para entrar en la unidad esencial de todas las cosas, el Kausay (la energía
viviente del universo).

Un despacho se crea durante una ceremonia de celebración. En la cosmología de los Andes,

toda la vida se percibe como una gran e infinita ceremonia. Debido a que la supervivencia
física es tan difícil en las altas montañas, la vida se vive como un verdadero regalo a ser vivido
y no como un problema a ser resuelto.
Hay por lo menos 300 variaciones de despachos en los Andes quechua-hablante
(principalmente Perú y Ecuador). Si bien hay ciertos elementos comunes a todos los
despachos, la intención de sanar en particular (como traer la armonía y el equilibrio de la

Tierra, en honor a los nuevos comienzos, o deshacerse de una enfermedad) determina el

diseño de la ofrenda, parte de los contenidos, e incluso la forma en que las ofrendas se dan o
se entregan en ceremonia.
La ceremonia reúne a los participantes en la alineación con su propósito personal, la intención
del grupo, y la gratitud a la Tierra, que nos apoya en todos nuestros esfuerzos. También trae a
los participantes a la alineación interna con los "tres niveles":

1. lo físico (Llankay),
2. el sentimiento y el corazón (Munay),
3. y el espíritu, o la sabiduría energética (Yachay).

Por último, el despacho armoniza la comunidad mediante el intercambio de hojas de coca y

los regalos de las piedras, las cuales fortalecen las fibras luminosas que nos conectan a todos.
Un despacho tradicional es creado por la gente medicina que trabajan en la alineación a
través de su poder espiritual. Como inicio de la ceremonia, el vino tinto y el licor blanco (vino
o pisco) se ofrecen a los espíritus de las montañas y a la Madre Tierra. Las personas medicina
y todos los participantes alimentan a los kintus de hojas de coca (la planta sagrada de los
Andes) emitiendo sus oraciones y bendiciones. Estos dones son un signo de la comunidad y
fortalecerlas conexiones entre las personas.

La ofrenda se crea en tejidos andinos que representan lo masculino y lo femenino en

equilibrio (mastanas y uncunas). Papel blanco, para mayor claridad, se coloca en los tejidos de
una base. Una cama de incienso se coloca, para llevar a las oraciones de la oferta en el cosmos.
Pétalos de flores (rojo para la Pachamama, blanco para las montañas) se colocan en un patrón,
comúnmente en un círculo, cuatro direcciones, cruz, o patrón de flores, dependiendo de la
intención. Los conjuntos de kintus, se preparan con la intención de cada participante, y luego
son recogidos por las personas medicina y se colocan en un patrón en la ofrenda, reflejando la
intención en particular.

Después que se crea la primera "cama", todas o algunas de las representaciones simbólicas
siguientes se reza, ofrece y agrega: frutos de la tierra (semillas, pasas, granos, nueces, maíz,
quinua), dulces (caramelos envueltos, azúcar), las representaciones del mar (una concha) y
las estrellas (una estrella de mar, la estrella de cinco patas), plata y oro que representan
papeles de las discusiones a la tierra y el cosmos, confites de hojalata en miniatura figuras de
animales, personas y herramientas, cuentas, grasa de las llamas, un feto de llamita (en
representación de lo que está por nacer o no se
manifiesta todavía), algodón blanco (por las nubes que
rodean a las montañas y llevan lluvia), hilos de muchos
colores de lana (para el puente del arco iris en el cosmos),
plumas de cóndor, y así sucesivamente.
Un despacho contiene los símbolos de todo: los
elementos, el clima, las nubes alrededor de las montañas,
el arco iris, las cuatro direcciones, lagos, ríos, frutos de
nuestro trabajo, la tierra, las estrellas. Cada tema
representa una parte de la cosmología andina, está
impregnada de intención para la conexión a las montañas
y el cosmos, y afecta a la totalidad de la energía en el
universo.

Cuando la oferta es completa, el haz se dobla, atada y

envuelta en tejidos sagrados. El maestro puede circular
por el grupo con el paquete de despacho, se hace la
limpieza de los cuerpos luminosos de cada participante para que se quite cualquier energía
pesada, y bendiciendo a todos. Esta hucha, se convierten en parte de la oferta, como la tierra
se come la energía pesada
y la composta. Por último, la ofrenda se quema. Los participantes no ven la quema de la
ofrenda, por lo que Apuchin (el cóndor de edad) puede venir a comer cualquier hucha
restante, y porque viendo podría contener algunos de los filamentos que se envían en el
cosmos.

El Qu’ero anciano Don Manuel Q'espi, en una presentación en el Cañón de Chelley mayo 1997
(traducido por José Luis Herrera), habló de despachos de esta manera:

"El despacho es un regalo, una copia de dar de lo que recibimos todos los días en nuestras vidas.
Buscamos, a través de la ceremonia de despacho, salvar los reinos ordinarios y no ordinarios;
para establecer nuevos patrones de relación, nosotros en relación de derecho, en ayni, con la
Pachamama, y establecer un vínculo entre nuestros tres centros de interacción en el Kay Pacha

(universo físico); nuestro Llankay (nuestro poder personal y la fuente de la acción, que se
encuentra en nuestro plexo solar), nuestro Munay (la fuente de nuestro amor, que se encuentra
en nuestro chakra del corazón), y nuestro Yachay (sabiduría, provienen de nuestra frente o
"tercer ojo).
El contenido del despacho es, en parte, determinado por su propósito. Los diferentes elementos
que componen el despacho interactúan con energía para permitir el acceso a los portales o los
puentes de los mundos ordinarios y no ordinarios. Cuando se trabaja en la ceremonia con el
despacho, se está accediendo a las dimensiones energéticas no ordinarias, el origen de las cosas.
Aunque el contenido puede tener un significado simbólico, el despacho, cuando se realiza con la
intención correcta, trasciende lo literal y se accede directamente a los reinos arquetípicos y
energéticos.
Con el fin de construir una buena convivencia con la naturaleza, la única opción real que
tenemos es entrar con todo nuestro corazón, la sabiduría y nuestra acción. Hacemos un llamado
a los espíritus de las aguas, de las montañas, y de la Pachamama para que vengan y nos ayuden
a preparar la ofrenda. Tenemos la intención de establecer y mantener un diálogo continuo con
la madre y para lograr el equilibrio y la armonía en nuestras vidas, y todas nuestras relaciones.
Es a través de la dinámica del amor, del pensamiento correcto y la acción correcta que nuestras
vidas se vuelven abundantes.”

Describió varios tipos de despachos de esta manera:

"El despacho Pachamama es una ofrenda de agradecimiento a la Madre Tierra y la invocación

de sus bendiciones.”

"El despacho de Apus es una ofrenda al Espíritu de la montaña, que es el proveedor de las
aguas. Cuando los glaciares se derriten, proporcionan el agua que alimenta los arroyos de la alta
montaña y sus lagunas. La montaña es la que influye en el clima también.”

"El despacho Chaska es una ofrenda a nuestra estrella, el sol. Este despacho no es preparado
tan a menudo como las ofrendas a la Pachamama y al Apu. La mayor parte de nuestro negocio
tiene que ver con vivir en este mundo. Sólo cuando se producen eventos muy grandes como un
terremoto, o cuando se hace una ofrenda para el beneficio de un gran número de personas, se
preparan despachos Chaska. En este caso, las estrellas, así como la Madre Tierra y de los Apus
deben ofrecer su contribución. Por ejemplo, en el caso de terremotos o grandes eventos
ambientales que afectan a un mayor número de pueblos, se quiere reunir el poder y las
bendiciones de la tierra, la montaña, y la estrella para llevarlos a una relación correcta. Esto es
para ayudar a asegurar que las personas van en el camino correcto.”

"El despacho Ayni, Ayni es el principio de funcionamiento en la tradición inca y se refiere a la"
reciprocidad "y el intercambio divino. La intención del despacho Ayni es lograr el equilibrio en
nuestras vidas y la relación entre los mundos sagrados y profanos.”

"El despacho Aya se lleva a cabo para ayudar al cuerpo luminoso de entre los muertos o
moribundos a salir del cuerpo físico con gracia. Se dice que el espíritu de los muertos perdura en
la vecindad del cuerpo físico durante siete días. La persona que conoce la medicina realiza este
despacho cuando sea necesario para ayudar al cuerpo luminoso a cortar su conexión con el
físico.”

"El despacho Cuti: Cuti literalmente significa 'vuelta atrás' o 'fuera de blindaje´. Es una ofrenda
para protección. Este despacho se suele crear con la mano izquierda solamente, y todos los
movimientos de la colocación de elementos en el despacho se realizan en sentido contrario a las
agujas del reloj o anulación. El brazo derecho está en 'tiempo de sueño´, mientras que el brazo
izquierdo lleva a cabo la acción.”

Como dicen en los Andes, es nuestra intención crear cambios en la energía del universo. Con
esto en mente, creamos despachos contemporáneos que hacen honor a determinados lugares
sagrados, que representan nuestro agradecimiento por la conexión o la enseñanza, o que
ofrecen un regalo a los espíritus de la tierra, los ayudantes espirituales que auxilian nuestro
trabajo, los espíritus de los elementos y los antepasados, y la unidad esencial del cosmos.

Si bien es posible traer los 'kits' de despachos de los Andes, o comprar los componentes
tradicionales de un despacho en la web, es perfectamente posible trabajar con elementos
locales. También es importante, como con cualquier ofrenda, pensar en la fuente, la energía, y
la intención que le vamos a poner en cada componente. En un nivel más práctico, sustituimos
por hojas locales las hojas tradicionales de coca, usamos hojas de boldo o de laurel, que son
una forma similar, aunque no tan nutritivos. "No hay estructura mínima; buscamos dar un paso
fuera de toda estructura de manera que no estamos obligados por la forma," dijo don Manuel.

Para decidir qué poner en un despacho, es útil tomarse un tiempo previo a la ceremonia,
pidiendo el regalo que nos gustaría transmitir al espíritu. Por ejemplo, el azúcar moreno
puede representar una apreciación de la "dulzura de la vida" en participantes de la ceremonia,
o para bañar nuestras oraciones o vidas con "dulzura". La quinoa se puede poner como un
puente entre el norte y el sur, ya que se cultiva en el Norte, pero es nativo de los Andes.

Para crear tu propio despacho, ya sea solo o con amigos, debes pensar en la ceremonia como
una fiesta. Trae alegría y profunda seriedad a este homenaje de conexión con todas las cosas.
Preparación

Comience por un cuadrado de papel sobre un trozo de tela o en el suelo. Rociar el papel con el
incienso y el azúcar. Organice sus kintus de tres hojas de coca (o de otra índole local) deja
apuntando todo en la misma dirección, sople su intención personal en las hojas, y la alineación
de sus tres bandas (cuerpo, corazón y espíritu) con sus hojas, y luego colocarlos en su
despacho. Repita esto para cada kintu, haciendo un mándala con las hojas. Sople su intención
en las otras ofrendas que usted ha elegido y colóquelas en el mándala.

Cuando se haya completado, doblar la ofrenda de la siguiente manera: doblar la esquina

inferior hacia el centro. Doble el lado izquierdo, y luego la derecha, hacia el centro.
Finalmente, doble la parte superior hacia abajo, por lo que tiene un pequeño paquete,
amárrelo con hilos de oro o cordel y colocar una flor en el exterior.

Cuando el despacho se ha completado, bendiga a los demás con él y con cuidado, a partir de la
corona, luego pase la ofrenda en la parte delantera del cuerpo, luego la parte de atrás (hacer
esto como si fuera una bendición de salvia). Por último, ofrecer a su despacho al fuego, o
enterrarlo si usted está en una montaña u otro lugar donde el fuego no es posible.

Otras ofrendas para los despachos.

Azúcar rubia: se entrega a la Pachamama.

Azúcar blanca: se entrega para los Apus.
Anís: equilibrar, por lo aromático y dulce.
Higo: fertilizar, acelerar el nacimiento.
Gotas de vino, rojo para la Pacha, blanco para el cielo.
Algodón: representa a las nubes y el cuerpo energético.
Grasa: atrapa lo que soplas.
Representaciones o figuras del Sol- Estrellas
Garbanzo: para la abundancia
Grageas de colores y caramelos de colores: para los Apus.
Dulces: para los Espíritus mensajeros Ñustas
Fideos de letras: sabiduría, conocimiento, aprender.
Palo santo
Maíz: trabajo y dinero
Hilos: conectar, atar
Cintas e hilos de colores: representa el arcoíris para estabilidad, fuerza.
Agua: solo lo femenino
Estrella de mar o concha.
Arroz: para la pureza.
Quinua: alimento de los ancestros.
Hierbas aromáticas: manzanilla, lavanda para que el olor eleve los rezos.
Dinero: para la riqueza material
Papelitos de colores para la celebración.

Flores, generalmente se usa claveles:

 Rojo: Pachamama - Mujer

 Blanco: Apu - Hombre
 Rosados: Amistad - Amor
 Amarillo: Trabajo y dinero