"Año del Bicentenario del Perú: 200 años de Independencia"

UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

Informe

CARRERA PROFECIONAL:
Derecho.

TEMA:
La cosmovisión andina.

APELLIDOS Y NOMBRES:
Huesembe Umeres Maily Sherain.

DOCENTE:
Gavilan Borda Vicente Anastacion.

CURSO:
Antropología: Hombre, Cultura y sociedad.

2021
MADRE DE DIOS CAPITAL DE LA BIODIVERSIDAD DEL PERU
 "Año del Bicentenario del Perú: 200 años de Independencia"
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INDICE

1.Introducción…………………………………………………………………………………..3

2. ¿Qué es cosmovisión?..............................................................................................................................4

3. ¿Qué es la cultura?....................................................................................................................................4

4. ¿Qué es la cosmovisión andina?.............................................................................................................4

5.Historia………………………………………………………………………………………...4

6.Civilizaciones anteriores de la cosmovisión andina…………………………………………...4

7.La cosmovisión andina…………………………………………………………………………5

8. En los andes el tiempo y el espacio se consideraban sagradas……………………………......5

9.Características…………………………………………………………………………………5

10.Características fundamentales……………………………………………………...….……..6

11.La agricultura andina………………………………………………………………...………6

12.Importancia de la cosmovisión andina………………………………………………………..6

13.Elementos de la cosmovisión andina…………………………………………………………7

14.Idioma……………………………………………………………………………….………..7

15.Valores……………………………………………………………………………….……….7

16.Elementos de la cosmovisión andina…………………………………………………….…..7

17.Conclusion……………………………………………………………………………………7

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INTRODUCCION
Si bien La práctica de la Pachamama refleja una reverencia a la tierra como madre, como
creadora de las personas, como un ser, una entidad con la que nos une el afecto y a la cual
debemos cuidado y agradecimiento. Los antepasados prehispánicos entendían que el
bienestar de las personas dependía del trato respetuoso con los demás seres que comparten
con los humanos el mundo. Todo ello representando a la cosmovisión andina, su religión,
cultura, características, elementos, deidades y todo lo que abarca.

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LA COSMOVISION ANDINA

1.- ¿Qué es cosmovisión?

Concepto o interpretación que una cultura tiene acerca del mundo que le rodea, En el caso andino,
esta tiene rasgos particulares en materia de tiempo y espacio.
La cosmovisión es la concepción e imagen del mundo de los pueblos, mediante la cual perciben e
interpretan su entorno natural y cultural.

2.- ¿Qué es la cultura?

Se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social transmitido de

generación en generación a fin de orientar las prácticas individuales y colectivas. Incluye lengua,
procesos, modos de vida, costumbres, tradiciones, hábitos, valores, patrones, herramientas y
conocimiento.

3.-¿Qué es la cosmovisión andina?

La cosmovisión es una forma de interpretar el mundo lo que nos rodea, lo que vemos desarrollada
a lo largo de 5 mil años, la cosmovisión andina de los pueblos originarios quechuas se formó con la
civilización de Caral hasta llegar a los incas y a sobrevivido hasta hoy en las comunidades
originarias quechuas.

La cosmovisión andina se basa principalmente en la percepción de un mundo vivo, de saberes y

secretos campesinos, de ritos y festividades andinas, de ayni o reciprocidad.

4.- Historia

La cosmovisión andina es la interculturalidad de un mundo, de saberes y secretos campesinos del

ritmo de festividad andina den ayni reciprocidad, los cuales han transmitido y regenerado por
varias generaciones en 10000 años de agricultura en los Andes.

5.- Civilizaciones anteriores de la cosmovisión andina

Se reconoce como la primera sociedad de esta parte del mundo a la civilización de Caral, surgía
hacia el IV milenio A.C mientras en el último Estado indígena de la Regían, el imperio incaico
concluyo su dominio tras la conquista española en el siglo XVI.
La región andina cuenta hoy en día con un riquísimo legado material patentado en las culturas de
ámbito regional, como MOCHE, NAZCA, TIAHUANACO, HUARI.

6.- La cosmovisión andina

Ligada a la cosmografía - hemisferio austral - cruz del sur (chacana) y cuyo nombre se aplica al
símbolo del ordenador o viracocha.
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Mundos simultaneos, y que se comunican entidades naturales y espirituales. LA COSMOVISION

INCA: El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, tambien lo tienen las plantas, animales y
montañas, etc.

Chacana: chaca (puente, union) y hanan (alto, arriba, grande). Siendo que el hombre es la
naturaleza misma, no domina, ni pretende dominarla, mas bien armoniza y se adopta pata coexistir
en la naturaleza, como parte de ella.

7.- En los andes el tiempo y el espacio se consideraban sagradas.

EL TIEMPO: LA VISION NO LINEAL

El tiempo es circular-diferencia con occidente.

No hay distinción entre el pasado y el futuro porque el "presente" los contiene ambos.

EL ESPACIO: LA PACHAMAMA

Concebida por el sol, y para una nueva pacha.

8.- Características

• Es una cultura de reprosidad.

• La familia es la institución más importante.
• El núcleo central estaba basado en la esencia del PACHA.
• Dichos símbolos más destacados están principalmente relacionados con la cosmovisión
inca y las deidades que veneraban.
• Tiene como principió la relacionalidad, correspondencia, dualidad y reciprocidad.
sustentada en que todo esta de una manera u otra relacionado, interconectado o acoplado,
nada perdura de forma aislada.

9.- Características fundamentales

• MUNDO VIVO
Para las comunidades humanas andinas todas las cosas de su mundo tienen vida. Los
cerros como las cochas, y los puquios, son entidades vivas. Son vivenciados como deidades
o Huacas tutelares.
• EQUIVALENCIA
La equivalencia - todos valen por igual- es un atributo de todo cuanto existe. “Nadie es
más”. Todos los seres, aunque diferentes son equivalentes.
• CRIANZA
La crianza no es una acción sólo pues de los humanos, sino de todo cuanto existe en la
pacha.
• AGROCENTRISMO
En los pueblos andinos nacemos, vivimos y morimos haciendo chacra. La agricultura está
en el centro de la vida tejiendo nuestras relaciones con la naturaleza y con las deidades.

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10.- La agricultura andina

En su evolución histórica la agricultura andina se ha caracterizado por un proceso continuo de

articulación de la produc-ción agrícola entre los diferentes ambientes ecológicos, y a la vez la
optimización de la producción dentro de cada ambiente.

Los agricultores andinos deben lidiar con las severas fluctuaciones de temperatura, la
impresionabilidad de la temporada de lluvias y una multitud de amenazas de plagas diariamente.
Muchos agricultores aún usan terrazas de estilo Inca y sistemas de riego para el cultivo.

11.- Importancia de la cosmovisión andina.

Para la sociedad la forma de vida y las expresiones de una sociedad determinan su cultura. La
cultura que se compone por nuestras costumbres, nuestros códigos, las normas, las tradiciones y
las distintas expresiones artísticas, representan para el ser humano un hecho vital.

12.- Elementos de la cosmovisión andina.

HANAN PACHA
Hanan Pacha era el mundo y el reino de los dioses incas una creencia que tenían los incas era
aquellos que llevan una buena vida ascendían a Hanan pacha el más allá. el Inti (el dios del sol
inca) y su hermana Mama Quilla (la diosa de la Luna). la religión Hanan Pacha se le definía como
el mundo de arriba donde se encontraban todos los dioses, el mundo celestial donde estaban
Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha e Illapa. La representación animal del
Hanan Pacha es el condor.

KAY PACHA
kay pacha es el mundo medio. Es el reino físico lleno de nacimiento, muerte y decadencia. Este
mundo ha sido testigo de un ciclo de destrucción y renacimiento. Este era el reino físico de los
seres vivos y el mundo de nacimiento, muerte y decadencia, equivalente a nuestro propio mundo
habitado. El mundo terrenal de Kay Pacha fue concebido como un área horizontal que se extiende
entre el reino superior

UKU PACHA
Uku Pacha es el inframundo. Uku Pacha puede verse como el inframundo inca, aunque el «mundo
interior o el mundo inferior son quizás más apropiados. Está debajo del reino humano donde los
individuos no aptos son enviados después de la muerte. Uku Pacha era el dominio de Supay, el dios
inca de la muerte, gobernante del mundo subterráneo y líder de una raza de demonios. El sentido
de Uku Pacha como un inframundo, como un lugar de dolor y sufrimiento, fue tocado por el
cronista y escritor Garcilaso de la Vega (1539-1616)

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13.- Idioma

En el caso de la cultura inca, específicamente hablamos del quechua, que es un idioma originario de
los Andes peruanos que se extiende por la zona occidental de América del Sur. Gracias al quechua,
en la actualidad permanecen muchos conocimientos ancestrales.

14.- Valores

En nuestra cultura inca según los cronistas, además del trabajo, los incas enseñaban 3 principales
valores a la sociedad:

• EL YACHAY - EL SABER
• EL MUNAY – EL AMOR
• EL LLANK’AY - EL TRABAJO

15.- Elementos de la cosmovisión andina

• Pacha (Tierra)
• El aire
• Unu(Agua)
• El juego (Nina)

16.- Conclusion:

Considero que en lo que respecta la cosmovisión andina es un monumento a ciertos principios de

organización política que pusieron en práctica los incas. Cómo un Estado, en tan poco tiempo y sin
el beneficio de hierro, de los vehículos a rueda, pudo generar un proyecto constructivo
tan coherente y llevado a cabo por miles, millones de personas con su trabajo. Creo que esta es la
verdadera naturaleza monumental del camino por lo cual es muy importante su preservación y
conocimiento de ello.

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