ÉTICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO (9): LA SANTIDAD DEL SEXO

En nuestra investigación de la ética en el Antiguo Testamento encontramos que el Decálogo es un resumen de todas las áreas de nuestra responsabilidad ética. Los trabajos éticos, desde el punto de vista humano, se ocupan casi exclusivamente de cuestiones de relaciones humanas. Hemos visto que la ética bíblica empieza con la relación con Dios. Por eso los primeros mandamientos tienen que ver con el amor hacia Dios, la adoración y el compromiso con él.

Etica del Antiguo Testamento (9): la santidad del sexo
Mervin Breneman

En nuestra investigación de la ética en el Antiguo Testamento encontramos que el Decálogo es un resumen de todas las áreas de nuestra responsabilidad ética. Los trabajos éticos, desde el punto de vista humano, se ocupan casi exclusivamente de cuestiones de relaciones humanas. Hemos visto que la ética bíblica empieza con la relación con Dios. Por eso los primeros mandamientos tienen que ver con el amor hacia Dios, la adoración y el compromiso con él. La ética bíblica está fundada en la revelación de Dios y su aplicación práctica se basa en la relación correcta con Dios. Por eso, no solamente nos dice cómo debemos comportarnos sino también provee el cómo hacerlo. Es importante repetir que no examinamos los Diez Mandamientos para ver cómo ser salvos; más bien porque somos redimidos queremos hacer la voluntad de Dios. Los Diez Mandamientos nos dan principios éticos que muestran cuál es la voluntad de Dios, de modo que siempre son válidos. Ahora nos toca examinar el séptimo mandamiento: "No cometerás adulterio", que se encuentra en Exodo 20.14 y Deuteronomio 5.18. Como el sexto mandamiento enseña la santidad de la vida, el séptimo enseña la santidad del sexo. Solamente se menciona el adulterio, pero cuando investigamos su aplicación a través del Antiguo Testamento, vemos que por implicación abarca todas las aberraciones sexuales. Pues, toda distorsión del propósito de Dios en el campo sexual es un atentado contra el matrimonio. Este mandamiento recalca la santidad del matrimonio y su importancia como base de una sociedad sana. Dios quiere que los seres humanos gocen de la vida que él creó; sólo se goza plenamente de esta vida en relación con otros seres humanos, es decir, en sociedad. La ética del Antiguo Testamento es una guía para gozarse plenamente de la vida tanto para el individuo como para la sociedad. El séptimo mandamiento El mandamiento tiene dos palabras en el hebreo: lo’ tin’af (no adulterarás); es muy corto pero su explicación a través de la Biblia es amplia. La palabra "adulterio" (na’af) en hebreo se refiere a cualquier relación sexual extramatrimonial de una mujer y a cualquier relación sexual de un hombre casado con otra mujer casada o comprometida. Fornicación (zanah) originalmente designaba cualquier tipo de relación sexual irregular e ilegal entre hombre y mujer,1 pero en el Antiguo Testamento generalmente se usa para aludir a relaciones sexuales entre personas no casadas, aunque a veces también para relaciones extra-matrimoniales de mujeres (lo que llamaríamos adulterio). Casi siempre se refiere a mujeres, pero alude a hombres en Exodo 34.16 y Números 25.1. Esta misma raíz se usa para referirse a prostitutas. Aunque es cierto que el castigo era menos fuerte para el hombre que fornicaba que para el que adulteraba (para éste era la muerte), es evidente que también se prohíbe la fornicación. Vale notar que la palabra "fornicar" (zanah) aparece en uso paralelo con "adulterar" (na’af) en Oseas 4.13 y con otras palabras como "profanar", "traicionar" y "quedar impuro". En Deuteronomio 22.13-23.18 también vemos la aplicación del séptimo mandamiento a distintos aspectos de la

arquitectura. El séptimo mandamiento en Levítico y Números .2 Esta ley protegía a la mujer "esclava" del abuso de su dueño. debemos preguntarnos cómo la ve Dios. el que consiguió la señorita debía seguir ciertas normas. Pensamos que nuestra cultura es mucho mejor. En el contexto inmediato de los israelitas predominaban los cananeos. pero según el texto hebreo tomó otra mujer en vez de la del v. Afortunadamente la RVR traduce el hebreo bien: "Si no agradare a su señor. Los hombres y las mujeres se casaban más jóvenes. Nuestro contexto y el contexto antiguo Se habla de la revolución sexual de las últimas décadas. Los que rechazan la ética bíblica y abogan por el amor libre y todo tipo de libertinaje deben considerar el actual desbarajuste de la familia. Pero la ley puso límites. Así.vida cotidiana. los divorcios y el alarmante avance del sida. el aumento de problemas sicológicos. la naturaleza humana no ha cambiado. Dios hizo el sexo como parte importante del ser humano y quiere que nos gocemos de todo lo que ha creado. pero si ella no quería. La intención de la ley es guardar la santidad del matrimonio. Sin embargo. economía) la cultura cananea era mucho más desarrollada que la israelita. Muchas versiones siguen la Septuaginta y traducen: "por lo cual la tomó por esposa" (omitiendo el "no"). La prostitución sagrada era común entre los cananeos. Juntamente con este libertinaje se nota una serie de desenfrenos como el uso de drogas y el aumento de la violencia. En este artículo haremos un rápido repaso de cómo este mandamiento se aplicaba en el Antiguo Testamento.. el crecimiento de las aberraciones sexuales. Según la Biblia el pueblo cananeo estaba muy corrompido sexualmente. pues muchos exégetas ven aquí un caso de poligamia. el pecado lo han corrompido y por eso hacen falta las normas que Dios da para la sana sociedad. Aquí tenemos tal caso. Entonces dicen que este hombre tenía dos esposas ("otra mujer" en v. vestido y aceite como las tres necesidades de la mujer. Aunque solamente el vocablo "adulterar" (na’af) se usa en Exodo 20. ¿Qué dirá Dios del amor libre tan ampliamente desplegado hoy día? ¿Y de los miles y millones de abortos? ¿Será que nuestra cultura merece peor juicio que la del pueblo cananeo? La Biblia no ve el sexo como malo. con la aceptación del "amor libre" hemos superado el puritanismo de los dos siglos pasados. de modo que no sufrían todas las presiones que sufren los adolescentes hoy día. 8.14. es claro que este mandamiento. Tampoco eran bombardeados constantemente con seducciones sexuales como hacen nuestros medios de comunicación ahora. La palabra hebrea es un hapax legomenon (la palabra solamente aparece aquí). la tentación de un desenfreno sexual con justificación (o racionalización) religiosa estaba presente. Ciertamente ha habido otros factores en el crecimiento de estos males.16-17 explica qué hacer en un caso de fornicación. el texto hebreo no dice eso. sino ve las aberraciones como atentados contra la sana sociedad y como desobediencia a Dios. 10). Sin embargo. abarca toda un área del comportamiento humano. Cuando leemos de su prostitución sexual y que ellos sacrificaban infantes a sus dioses nos horrorizamos. Así el propósito de Dios para el sexo es positivo. por lo cual no la tomó por esposa.7-11 nos introduce inmediatamente en el contexto antiguo. El pasaje se ha prestado para mucha discusión. La aplicación en el Libro del Pacto El pasaje en Exodo 21. como los otros. No había tanta oportunidad para el adulterio o la fornicación en aquel entonces. Ellos también tenían que confrontar tentaciones. pero moralmente había mucha corrupción. pues todavía había ejemplos de esclavitud. Según esta óptica. El hombre tenía que casarse con la mujer. en la televisión y en los medios de comunicación se da por sentado que hombres y mujeres pueden tener relaciones sexuales fuera del matrimonio. en textos paralelos de Mesopotamia se mencionan alimento. la alienación. En las películas de cine. 8)." (v. igualmente él tenía que pagar la dote. especialmente causada por deudas de la familia. Algunas cosas han cambiado desde el tiempo del Antiguo Testamento. pero sin duda mucho se debe al abandono de las normas bíblicas para la familia y la vida sexual. La pureza sexual que pide el séptimo mandamiento contrasta marcadamente con la infidelidad y la promiscuidad sexual practicadas por los cultos oficiales de los demás pueblos del antiguo Cercano Oriente. 10 se toma de la Septuaginta. los abortos. En varios aspectos (arte. Sin embargo. También la traducción "deber conyugal" en v. Exodo 22. la caída..

4) integridad y pureza sexual (23.18 se ocupa de varias reglas relacionadas con el séptimo mandamiento. De modo que el pasaje no es un mandamiento para que se divorcien.1329.9.1. porque estos casos son legislados en 22. Un ejemplo de este castigo es el duro juicio sobre la casa de Elí porque sus hijos eran impíos (1 . Las palabras hebreas que traducimos "ramera" y "sodomita" significan "santa" y "santo" porque así los llamaban en el culto cananeo. donde la prostitución de los dos sexos era común. Los capítulos 5-11 tienen que ver con el primer mandamiento. El v.18-30 prohíbe varias aberraciones como el adulterio (v. también nosotros hemos de tomarla en serio.19.1-4 también parece fuera de orden pues el discurso entró en asuntos del octavo mandamiento antes de terminar este tema. la seriedad de la fornicación. 20). Dios puede permitir y tolerar algo aunque no es lo que él propuso. Ez. La ley hebrea no instituyó el divorcio pero lo toleraba.4 La aplicación en los libros históricos Los libros históricos indican que a menudo la vida moral de Israel estaba lejos de los ideales del Decálogo. esto era por la dureza de sus corazones. el acto homosexual (v. 1-3 constituye la prótasis de la condición. 44.13. se nota que la voluntad de Dios no cambiaba. en vista de la situación torcida de la condición humana. Sin embargo.17-18). 22. 24 explica que por causa de estas aberraciones Dios tuvo que castigar a las otras naciones.Levítico 18. nótese el lenguaje de Is.23. La advertencia divina que sigue es muy fuerte.7. Las mismas normas eran vigentes. 22. 23). 3. 5) pureza sexual y limpieza en el campamento militar (23. La apódosis (la regla acá) es el v. Pero aquí la "cosa indecente" parece no ser ni la fornicación ni el adulterio. 21. Vale notar cómo una religión errónea puede involucrar desviaciones de la moralidad sexual. simplemente no permite que la mujer vuelva al primer esposo después de haberse casado con otro. 14. Se prescribe algo semejante a las ordalías que se encuentran en las leyes de Hamurabi. El séptimo mandamiento en Deuteronomio Se ha mostrado que el segundo discurso de Moisés (Dt. La ley tiene como propósito evitar el "trasvestismo" (el deseo de vestirse y actuar como uno imagina que alguien del otro sexo lo hace) y la "transexualidad" (el deseo de ser del sexo opuesto). 22) y la bestialidad (v.12). Quizá la persona no sea responsable por ser así.9-11). Dt.15-16). Es cierto que el Antiguo Testamento indica que el divorcio no agrada a Dios (Mal. Deuteronomio 22. El pasaje se presta a mucha discusión. Jer.10. 29. Nótese que todo el pasaje de vv. no lo entendemos bien. 3) leyes de relaciones sexuales no correctas (22.9 .13-23. El v. 50. pero evidentemente se esperaba que Dios juzgara a la culpable. Así la sección de Deuteronomio 22. Deuteronomio 24. Son siete párrafos: 1) un párrafo transicional (22. 30.1. La seriedad del adulterio se percibe en 20. 5-25) está organizado según el orden de los Diez Mandamientos. en los capítulos 12-25 uno puede ver la agrupación de leyes en temas generales que siguen la secuencia del Decálogo.16). 6) el esclavo fugado (23. Algunos han tratado de argumentar que el pasaje no indica que el divorcio era admitido en Israel. 2.1). La construcción gramatical es importante. La fuerte advertencia contra "rameras" y "sodomitas" en Deuteronomio 23.2-9).11-31 presenta un caso en el que el marido sospecha que su esposa ha sido infiel. 7) leyes contra rameras y sodomitas (23. lo regulaba y puso límites para evitar sus abusos.5 parece empezar el mismo tema antes de terminar las implicaciones del sexto mandamiento. Números 5.20 indica el castigo para la fornicación (o adulterio) con una mujer esclava. A veces se introducen temas diferentes porque la ley anterior sugirió el tema. las aberraciones sexuales fueron condenadas y castigadas. pero también es evidente que el divorcio era bien conocido (Lv. 25 va aún más allá y dice que estas aberraciones sexuales contaminan la tierra donde vive el pueblo que las hace.3 Se nota la gravedad del adulterio y la fornicación en 22.17 es una prohibición absoluta de la prostitución sagrada.10-14). sino que es un caso muy especial porque el marido encontró que la mujer había fornicado (o adulterado) antes. pero la organización global del discurso sigue el orden del Decálogo.22). Se prohíbe el intento de parecerse al sexo opuesto.9. 4. Como dijo Jesús. donde merece la pena capital. 2) otro párrafo transicional (22. pero es responsable por lo que hace con esta tendencia. Levítico 19. en 21. Tener estas tendencias es el resultado de un accidente biológico o un abuso en la niñez. Nm.22-25.

15-21 lo celebra: "Y alégrate con la mujer de tu juventud. Además. 19. Os. y llaman "adulterio" a su infidelidad a Dios (Is. en las otras naciones de aquel tiempo tales actos eran comunes entre los reyes. Jesús habló mucho sobre los detalles del séptimo mandamiento. 5. Se toma como cualquier otra función corporal. cometían pecado sexual (2. 16. se ve que entendía la sicología del adulterio y por lo tanto sabía qué pasos debía evitar. Las consecuencias funestas afectaban toda la sociedad y la nación de Israel. homicidios. Así Amós predicó la condenación de Israel porque "Pisotean en el polvo de la tierra las cabezas de los desvalidos. Proverbios 2. En 6. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla.14. 2. Otro ejemplo bien conocido es lo que hizo David: adulteró con Betsabé.5-6. si mi corazón se fue tras mis ojos" (v. en Job 31. Nótense los tres pasos: "Hice pacto con mis ojos. Sin embargo. pues creció la injusticia social y el reino se dividió. En el próximo artículo hablaremos más de esto. Mal. 1).. Los profetas Los profetas predicaron las mismas normas éticas que encontramos en el Pentateuco. sublevaciones y un constante desbarajuste en la familia de David.27-28).19-20). 7). El séptimo mandamiento en el Nuevo Testamento Los profetas ya apuntan en la dirección del Nuevo Testamento.7).27-32) indica la seriedad con que Jesús aplicó este mandamiento.18-19 es una advertencia contra la fornicación y el adulterio. 2. corrompe su alma el que tal hace" (v. en el mismo nivel que el adulterio. Muchos pasajes de los otros profetas indican la misma condenación del adulterio (Ez. 2.. 18-19). El autor de 1 Reyes también dice que las mujeres de Salomón "desviaron su corazón" (11. "Si mis pasos se apartaron del camino. Lo mismo sucede a través del Nuevo Testamento. 54.1-3. ya adulteró con ella en su corazón" (Mt. Se nota cómo ellos acusaron a la gente de quebrantar los mandamientos indirectamente por medio de estructuras sociales y económicas.21-33). lo radicalizó y lo profundizó: "Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.38. Jer. También usan la relación de matrimonio como analogía de la relación entre Dios y su pueblo. pues ellos tenían todo poder para tomar las mujeres que quisiesen.13). Cantar de los Cantares festeja esta santidad del sexo y elogia la dignidad y la hermosura del amor divino en el matrimonio. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo" (vv. es capaz de hacer los peores pecados. y el hijo y su padre se llegan a la misma joven. y tuercen el camino de los humildes. Vemos la misma analogía entre el matrimonio y la relación entre Cristo y la iglesia (Ap. "Si fue mi corazón engañado acerca de mujer. profanando mi santo nombre" (2. que quebrantaba el sexto y el octavo mandamientos.15-16).3).32-33 hallamos otra advertencia: "Mas el que comete adulterio es falto de entendimiento. La pequeña alegre alegoría de Proverbios 5. Nos preguntamos cómo un hombre tan ejemplar como David habría cometido tal pecado. Todo el párrafo (Mt. 5. Pusieron la injusticia." (v. El libro de Proverbios podría llamarse un comentario sobre el quinto y el séptimo mandamientos.22) "y él (Elí) no los ha estorbado" (3. como cierva amada y graciosa gacela. el autor de 2 Samuel ocupa los capítulos siguientes (12-20) para mostrar los resultados en violaciones.20 el sexo libre hace que el acto sexual pierda su misticismo: "El proceder de la mujer adúltera es así: Come. Este libro parece ser una colección de cantos usados en las bodas. El séptimo mandamiento también tiene su lado positivo: la santidad del sexo y el propósito de Dios es que los seres humanos disfruten y gocen del sexo. David se arrepintió y fue perdonado. 2. Cuando Job afirma su integridad.12). fratricidios. El pecado fue condenado. 3. Pablo explica por qué la fornicación (y el adulterio) es un delito tan serio: . La verdad es que todo ser humano es pecador. 32).S. Pero en las otras naciones ningún profeta hubiera podido confrontar al rey con una demanda ética como hizo el profeta Natán (2 S. Según 30. 5. y limpia su boca y dice: No he hecho maldad". Su presencia en el canon de libros sagrados indica que el propósito de Dios para los seres humanos incluye este aspecto de su vida. 12). 9). Notemos algunos ejemplos.7) Esta relación se refleja en el amor familiar (Ef. y si estuve acechando a la puerta de mi prójimo" (v. El séptimo mandamiento en la literatura sapiencial El tema de matrimonio y sexo abunda en los libros sapienciales.

15-20). Es claro que el propósito principal de este mandamiento es mantener la santidad de la familia y del sexo.el acto sexual une dos personas de una manera que va más allá de lo meramente físico (1 Co. Si gran parte del desbarajuste social hoy día es un resultado de la pérdida o el descuido de esta "santidad". entonces el camino de sanidad para la sociedad será recobrar esta norma que Dios en su sabiduría y amor dio a la humanidad . 6. Conclusión En este número apenas tuvimos espacio para una investigación rápida del séptimo mandamiento a través de la Biblia. En el próximo veremos algo más sobre su lado positivo y sobre algunas de las aberraciones.

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