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Corrientes Ideologicas Del Siglo 20
Corrientes Ideologicas Del Siglo 20
Corrientes
Ideolgicas
del
Siglo XX
ESTUDIANTE:
PROFESOR:
OSSIEL ANDRADE
NDICE
Portada......1
ndice.2
Introduccin......3
Idealismo...................................................................4
Positivismo....5
Marxismo.......6
Socialismo..........................................................................................9
Capitalismo...............................................................................10
Comunismo......15
Conclusiones....17
Bibliografa..18
INTRODUCCIN:
Idealismo:
El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primicia de las ideas o
incluso su existencia independiente. Un sinnimo es el inmaterialismo.
El concepto idealismo tiene dos grandes usos. Por un lado, se trata de la capacidad de
la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo es un sistema filosfico que
considera a la idea como el principio del ser y del conocer.
El idealismo filosfico, por lo tanto, afirma que la realidad que se encuentra fuera de
la propia mente no es cognoscible en s misma, ya que el objeto del conocimiento humano
siempre es construido por la actividad cognoscitiva.
El idealismo, por lo tanto, se opone al materialismo, una doctrina que sostiene que la
nica realidad es la materia. Es posible distinguir, de acuerdo al idealismo, entre el
fenmeno (el objeto que es conocido tal como aparece frente a los sentidos) y el nomeno
(el objeto tal como sera en s mismo). La realidad est compuesta por el contenido de la
conciencia del sujeto: es decir, por lo que percibimos y no por lo que es.
En el lenguaje coloquial, el idealismo est asociado a la creencia en valores que
cayeron en desuso y al optimismo. Un idealista cree que la moral, la tica, la bondad y la
solidaridad, por ejemplo, logran imponerse frente a conceptos contrarios. Por ejemplo: Mi
abuelo siempre fue un idealista que luch por un mundo mejor. Del idealismo existen
dos variantes principales: el objetivo y el subjetivo
Variantes y caractersticas:
a. Idealismo objetivo
El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por s mismas y que slo podemos
aprenderlas o descubrirlas. Representantes del idealismo objetivo son: Platn (realismo
idealista o platnico), Leibniz, Hegel, Bolzano, Dilthey y Frege.
b. Idealismo subjetivo
El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del sujeto: que
no existe un mundo externo autnomo. Representantes del idealismo subjetivo son:
Descartes (en ocasiones), Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood.
La principal caracterstica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto
cognocente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen, a su vez, dos
variantes. La versin radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas
por s misma sino que slo existen cosas para nosotros (constructivismo). Segn esta
concepcin, la naturaleza no tiene existencia independiente, lo cual entra en desacuerdo con
todo lo que sabemos sobre el mundo antes de la aparicin de los seres humanos. En
cambio, la versin moderada afirma que las cosas son del color del cristal con que se
miran. La ciencia y la tecnologa no aprueban ninguna versin del idealismo, pues ambas
suponen el mundo externo y por eso lo exploran y lo modifican. Cuidado: el simple aserto
de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. Casi todo los materialistas y
realistas admiten la existencia e importancia de las ideas, solamente niegan su
autoexistencia.
Positivismo:
El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico
conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente
puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo
deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del
pensador francs Augusto Comte y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla
por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las
actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de
los hechos reales verificados por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del
ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad
de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue
la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como
objetos de estudio cientfico.
Caractersticas:
Esta corriente tiene como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo
metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas las ciencias).
La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser
ciencia, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias fsico-naturales. A su vez, el
objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenmenos por
medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razn como medio
para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva,
despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no han sido percibidos
objetivamente. En metodologa histrica, el positivismo prima fundamentalmente las
pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los
trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis
interpretativa. Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de
la sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociologa
sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y basada en datos
empricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas ms destacadas
es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos sociales, de la
estructura y el cambio social (razn por la que se le considera padre de la sociologa como
disciplina cientfica). Comte presenta a la historia humana en tres fases o estadios:
Corrientes positivistas:
Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideolgico, al
empiriocriticismo, al positivismo metodolgico o conceptual al positivismo analtico, al
positivismo sociolgico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lgico o
neopositivismo lgico).
En el campo del Derecho el denominado positivismo jurdico o iuspositivismo, no
tiene una relacin directa con el positivismo filosfico, sino con el concepto de Derecho
positivo (la consideracin del Derecho como creacin del ser humano).
En el campo de la psicologa se puede mencionar al Conductismo o Psicologa
conductista, como pioneros en la aplicacin de la metodologa cientfica al estudio de la
conducta humana. Actualmente en la Psicologa conviven mltiples escuelas, muchas de las
cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o
enfoques destacan el Cognitivo-Conductual, el enfoque Sistmico, o la recientemente
llamada Psicoterapia de Tercera Generacin (enfoque que sin abandonar el positivismo,
incorpora variables ms ideogrficas al estudio del ser humano).
Marxismo:
El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de
Karl Marx, filsofo y periodista revolucionario alemn, quien contribuy en campos como
la sociologa, la economa y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayud en
muchas de sus teoras. Es decir, el materialismo dialectico o mtodo de interpretacin de la
materia y de la historia que Karl Marx defini ciencia de las leyes del movimiento, tanto
del mundo exterior como del pensamiento humano
La economa marxista:
La economa poltica es esencial para esta visin, y Marx se bas en los economistas
polticos ms conocidos de su poca, los economistas polticos clsicos britnicos, para
ulteriormente criticar su forma errnea de pensar. La economa poltica, que es anterior a la
divisin que se hizo en el siglo XX de las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y las
relaciones econmicas considerndolas entrelazadas. Marx sigui a Adam Smith y a David
Ricardo al afirmar que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor agregado por
Anlisis de clases:
Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las
que toman en consideracin principalmente dos:
La clase trabajadora o proletariado: Marx defini a esta clase como los
individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de
produccin, a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una
Socialismo:
El socialismo es el sistema de organizacin socioeconmica basado en el principio de
la propiedad pblica de los medios de produccin. Tambin es el control por parte de la
sociedad organizada como un entero sobre todos sus elementos integrantes, tanto los
medios de produccin como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El
socialismo implica, por tanto, una planificacin y una organizacin colectiva y consciente
de la vida social y econmica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la
necesidad de la centralizacin de la administracin econmica mediante el Estado como
nica instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de
formas diferentes de gestin descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vas
autogestionarias como de mercado. Existen tambin discrepancias sobre la forma de
organizacin poltica bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrtico a la
sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situacin
autocrtica por parte de las burocracias administrativas.
En cuanto a doctrina, el socialismo surgi en el siglo XIX, con carcter utpico o
socialismo utpico y sus representantes fueron: Robert Owen, Saint-Simon, Charles
Fourier; quienes propugnaban la abolicin de la propiedad privada de tierras y capital.
Marx y Engels le dieron expresin cientfica concreta, o socialismo cientfico;
consideraron que el socialismo, es un objetivo socialmente necesario, al que la dialctica de
la lucha de clases ha de conducir; para ello es necesaria la organizacin de la clase obrera
en partido poltico que cumpla y aplique el programa socialista:
Lenin considero que el socialismo era la primera fase del comunismo; en ella el estado
seguira existiendo, aunque la dictadura proletaria habra desaparecido como consecuencia
de la separacin del antagonismo de clase.
Capitalismo:
El capitalismo es el orden social que resulta de la libertad econmica en la disposicin
y usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de produccin.
En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la produccin y el
intercambio de bienes o de servicios en forma libre dentro de la divisin del trabajo, con el
propsito necesario del beneficio monetario para la obtencin de recursos en funcin de
cualquier orden de fines dentro del marco de una cooperacin mediatizada por el mercado.
La distribucin, la produccin y los precios de los bienes y servicios son determinados por
el libre mercado, la oferta y la demanda entre productores y consumidores.
2
Caractersticas:
a) Propiedad privada e iniciativa empresarial
Quienes invierten, crean o adquieren capital permanecen como legtimos propietarios
(capitalistas) durante el proceso de produccin; la rentabilidad del capital invertido en un
d) Crecimiento econmico
Tericos y polticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover el
crecimiento econmico, tal como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB), utilizacin
de la capacidad instalada o calidad de vida. Este argumento fue central, por ejemplo, en la
propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle los niveles de produccin
y de precio, y distribuya los recursos.
reducirse a su mnima expresin. Slo debe encargarse del ordenamiento jurdico que
garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades negativas:
los derechos civiles y polticos, el control de la seguridad interna y externa (justicia y
proteccin), y eventualmente la implantacin de polticas para garantizar el libre el
funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economa perturbara
su funcionamiento. Sus representantes contemporneos ms prominentes son Ludwig von
Mises y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela austraca de economa; George
Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de Chicago, existiendo
profundas diferencias entre ambas.
Existen otras tendencias dentro del pensamiento econmico que asignan al Estado
funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a lo sostenido por John Maynard
Keynes, segn el cual el Estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva en
poca de crisis. Tambin se puede mencionar a los politlogos que dan al Estado y a otras
instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del mercado (una lnea de
pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo).
Crticas al capitalismo:
Parte de la crtica al capitalismo es la opinin de que es un sistema caracterizado por la
explotacin extraeconmica (a diferencia del esclavismo y el feudalismo) de la fuerza de
trabajo del hombre al constituir el trabajo como una mercanca ms. Esta condicin sera su
principal contradiccin: Medios de produccin privados con fuerza de trabajo colectiva, de
este modo, mientras en el capitalismo se produce de forma colectiva, el disfrute de las
riquezas generadas es privado, ya que el sector privado "compra" el trabajo de los obreros
con el salario. La alternativa histrica al capitalismo con mayor acogida ha estado
representada por el comunismo y el estatismo.
Comunismo:
El comunismo (de comn), entendido como organizacin social y econmica, es una
asociacin basada en la comunidad de los medios sociales de produccin y los bienes que
con ellos se producen, mediante la participacin directa de sus miembros en un mbito de
vida colectiva. A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica el
fin de la divisin social del trabajo y del dinero.
El comunismo, entendido como movimiento socio-poltico, es un conjunto de
corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histrico es particularmente desde la
adopcin de la doctrina marxista la supresin revolucionaria de la sociedad capitalista en
tanto ltima forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista
como paso previo a la construccin gradual de una organizacin social comunista. Las
doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la
propiedad privada (especialmente la de los medios de produccin sociales) y en la
emancipacin del proletariado como la primera clase oprimida sin economa propia,
negacin de toda posible apropiacin privada y por ende tendiente a desaparecer como
clase en una comunidad comunista.
CONCLUSIONES:
La historia contempornea se encuentra fuertemente marcada por una lucha dialctica
y una lucha poltica.
Antes de la revolucin francesa y de la revolucin industrial existan distintas formas
de pensar sobre cmo organizar la sociedad, sin embargo, la inexistencia de la democracia,
impeda la discusin y propagacin de las ideas, al igual que la lentitud con que se
producan los cambios sociales y econmicos antes del siglo XX.
Con el arribo al poder de la burguesa en el marco de la revolucin industrial, aparece
una teora econmica y poltica que defiende los intereses del estado burgus (liberalismocapitalismo) concentrando a la masa obrera en situaciones vitales comprometedoras.
Para ellos, y no por ellos, se elaboran las grandes teoras polticas del Movimiento
Obrero: el socialismo y el marxismo. Por primera vez en la historia, los obreros se
organizan en partidos y sindicatos no slo para defender sus intereses, sino para cambiar de
raz el sistema (capitalismo) divulgando sus teoras en la recin naciente prensa, y la lucha
entre los partidos y sindicatos obreros para acabar con el capitalismo. Por su parte, la
burguesa se radicaliza y la lucha poltica se hace cada vez ms dura.
El modelo de estado socialista que estamos construyendo en la Repblica Bolivariana
de Venezuela es el socialismo del siglo XXI es un socialismo revolucionario que bebe
directamente de la filosofa y la economa marxista y que se sustenta en cuatro ejes:
1) El desarrollismo democrtico regional
2) La economa de equivalencias
3) La democracia participativa y protagnica
4) Las organizaciones de base
Heinz Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la visin de Karl
Marx sobre la dinmica social y la lucha de clases, profundizando en la teora marxista y la
actualiza en el mundo de hoy, incorporando los avances del conocimiento, las experiencias
de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando propuestas concretas
tanto en la economa poltica como en la participacin democrtica de la ciudadana para
construir una sociedad libre de explotacin.
Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone que es necesario un reforzamiento
radical del poder estatal democrticamente controlado por la sociedad para avanzar hacia el
desarrollo.
BIBLIOGRAFA: