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Epistemología Del Constructivismo
Epistemología Del Constructivismo
Constructivismo
Teora del conocimiento cientfico
ndice de contenido
Introduccin .........................................................................................................................................3
La casa: el granero, el piso y la bodega. .........................................................................................3
Nuestra interpretacin de esta metfora nos lleva a hacer las siguientes identificaciones:........3
Conclusin de la metfora: ........................................................................................................4
Un anlisis crtico epistemolgico de las ciencias. ..............................................................................5
El carcter humano y holstico de la epistemologa, las prcticas educativas, la sociedad y las
dems ciencias:
.........................................................................................................................................................5
Qu es la ciencia? O, qu son las ciencias?:
........................................................................................................................................................6
Deconstruyendo el mito cientificista de "la realidad objetiva". ......................................................7
Kant y su idea de fenmeno, nomeno y estructuracin intrasubjetiva de la realidad:
.....................................................................................................................................................7
La ciencia aparcela la realidad....................................................................................................8
A qu conllevan estos errores? ............................................................................................8
Deconstruyendo el mito de "la ciencia" como "antimito": .......................................................9
Qu es la epistemologa?..................................................................................................................10
Cmo puede contribuir la epistemologa al campo educativo? .................................................12
El paradigma objetivista................................................................................................................12
El paradigma subjetivista o constructivista...................................................................................12
Cuadros comparativos....................................................................................................................13
El conocimiento de la mente sobre el mundo:.........................................................................13
La meta fundamental de la enseanza:.....................................................................................13
Principal referencia del aprendizaje:........................................................................................14
El papel del alumno:................................................................................................................14
El papel del docente:................................................................................................................14
La metodologa de enseanza:.................................................................................................14
Los objetivos y evaluacin del aprendizaje:............................................................................15
Qu es el constructivismo?...............................................................................................................15
Por qu el constructivismo? Qu aporta en realidad?................................................................18
Cules son los impedimentos en la escuela de hoy para la adquisicin de conocimientos? .......18
Propuestas para aplicar el constructivismo en el aula....................................................................21
Propuestas para fomentar un aprendizaje significativo en el aula.................................................23
Materiales alternativos..............................................................................................................24
El rol del dodiscente en la educacin que proponemos segn Freire:......................................26
Bibliografa:........................................................................................................................................28
Introduccin
La casa: el granero, el piso y la bodega.
Bueno, encontramos una mencin a esta metfora (original de Gaston Bachelard) en un breve
artculo escrito por Ida C. Gorodokin titulado: Por qu hacerle un hueco a la epistemologa en la
formacin de docentes . Este artculo y esta metfora nos han servido para sentar las bases y ejes de
esta investigacin. Esta metfora que utiliza Gaston Bacherlard en una entrevista para interpelar a
un periodista (), la usa Furez para responder a la siguiente pregunta: por qu hacerle un hueco a
la filosofa en la formacin de cientficos?, y esta respuesta la usa Ida. C. Gorodokin para justificar
la necesidad de hacerle un hueco a la epistemologa en la formacin de docentes. En este artculo se
habla de subir al granero y de bajar a la bodega, pero debido a que Beatriz, una de las integrantes
del grupo no terminaba de comprender el sentido de emplear esos elementos en esa metfora,
investig un poco ms sobre esa metfora y encontr en un libro de Furez un apartado que se
denomina: El piso, la bodega, el granero. En este apartado Furez nos viene a decir que es
importante cuestionarse qu sentido tiene lo que hacemos, lo que somos, el significado de nuestra
existencia, cuestionando as las ideas recibidas, profundizando en el por qu de las cosas, etctera.
los procesos educativos... (de hecho, muchas veces no acontecen). Lo que ocurre en este piso est
relacionado con lo que ocurre en el granero, pero tambin con lo que ocurre en la bodega...
La bodega : Bajar a la bodega supone entre otras cosas atender a los factores sociales, polticos,
psicolgicos, econmicos, etctera que condicionan nuestra vida. "Ver qu es lo que nos oprime y
qu es lo que lo libera". Se trata entre otras de cuestionarnos el papel que juega la escuela con
respecto a la sociedad, el papel que juega la sociedad con respecto a la escuela, qu sociedad
queremos, qu escuela queremos, y cmo pueden confluir ambas voluntades para que se
constituyan mutuamente.
Conclusin de la metfora:
As, llegamos a la conclusin de que ir y venir del granero a la bodega, de la bodega al piso, del
piso a..., es necesario, entre otras cosas porque una formacin epistemolgica puede llevar a los
docentes a reorientar e incluso transformar sus prcticas educativas, es ms, muchas veces no ser
posible transformar esas prcticas sin una previa transformacin de los esquemas mentales de los
docentes. Y muchas veces tampoco cambiarn las prcticas en el aula si no hay un proceso de
concienciacin, de construccin de valores, actitudes, etctera. Y para conseguir esto, es muy
importante entre otras cosas, realizar una lectura crtica del mundo, y tambin hacerse una serie de
preguntas existenciales acerca del sentido de la vida, el bien, el mal, lo justo, lo injusto, lo bello....Y
este ir y venir debe ser un proceso dialctico continuo, porque todo est influido por todo... En ese
sentido, partimos de la perspectiva socioconstructivista que afirma que las ciencias son
construcciones sociales que estn influenciadas por aspectos tnicos, de gnero, econmicos,
etctera.
Y es a partir de esta metfora de la que van a surgir los principales ejes que van a guiar este
proyecto. Lo que haremos nosotras ser analizar la vinculacin entre epistemologa, las prcticas en
el aula y las consecuencias que estas prcticas tienen en la sociedad y en las personas que la
conformamos. Y digo sociedad refirindome en concreto a la sociedad en la que vivo, cuya
situacin creo que es analogable a otras sociedades, sobretodo teniendo en cuenta la globalizacin
que se est expandiendo por el planeta... Estos ejes dan mucho de que hablar, porque a partir de
ellos se pueden estudiar multitud de lineas, propuestas, etctera. Nosotras realizaremos un
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abordamiento "ligero", ya que tampoco tenemos tanto tiempo ni energas para hacer una tesina...
Aunque no por ligero dejar de ser sugerente y aprovechable.
Como decamos, epistemologa y prctica en el aula tambin estn relacionados intensamente con lo
social, lo poltico, lo econmico, etc.... En ese sentido, nos situamos en una perspectiva crtica a la
hora de analizar la epistemologa, la prctica en el aula, la sociedad, la poltica, la economa... As
llegamos a varias conclusiones :
- Nada es neutral. Las ciencias no son alto totalmente objetivo, neutral y universal que trasciendan a
aspectos culturales, econmicos, polticos, etctera, sino que siempre estn vinculadas a aspectos
ideolgicos, a intereses, a creencias, etctera.
- Lo que ocurre en el aula, las metodologas, las formas de canalizar la comunicacin, las formas de
organizar y dividir a las personas, las jerarquas, el poder, la toma de decisiones, los contenidos, los
espacios, la esttica, etctera, todos ellos son factores que estn influenciados y configurados en
gran medida por las creencias y opiniones personales de los profesores y las profesoras, los
intereses e ideologas polticos (buscar cita de claudio naranjo), las teoras epistemolgicas,
psicolgicas, etctera.
- A lo que ocurre en el aula subyacen una serie de creencias epistemolgicas, que muchas veces
otras corrientes y avances epistemolgicos a la hora de analizarlas las han considerados errores
garrafales. Estas cosas son errores analizados desde determinados paradigmas ms innovadores,
como el paradigma de la epistemologa constructivista. As, lo que vamos a hacer es analizar lo que
ocurre en el aula en la bsqueda de esos errores, y posteriormente vamos a hacer una serie de
propuestas que puedan llevar a una superacin de dichos errores. Para ello vamos a investigar sobre
el paradigma constructivista, y a ver qu consecuencias deducimos de esta investigacin y cmo
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La ciencia puede solamente proceder por ser abierta a las exploraciones creativas del
pensamiento. Los completos rompimientos en la ciencia son pasmosos, y continuarn tanto como
escudriemos ms all del micromundo de la materia y la vida y en el universo en general .
Nomeno: Entiende por nomeno lo que las cosas son en si, ms all de nuestra percepcin.
Fenmeno: Los fenmenos, segn esta teora, seran el resultado del procesamiento subjetivo e
intersubjetivo de los nomenos.
Estructuracin intrasubjetiva de la realidad: Ese procesamiento de los nomenos, nos impide
acceder a los mismos (quizs nadie ni nada pueda conocer los nomenos, pero al menos nuestro
grado de inteligibilidad nos permite gozar de la vida, de la contemplacin esttica, de la produccin
artstica, de la constelacin filosfica...). Entre otras cosas, no accedemos a las cosas tal y como son
porque nosotros ponemos un orden en las cosas, en la realidad, de manera que la realidad que
percibimos es altamente subjetiva. Y ponemos un orden a travs de una serie de estructuras que
nos permiten conocer (los fenmenos) y desconocer (los nomenos). Estructuras como tiempo,
etctera. En definitiva: No podemos tener un conocimiento de lo que las cosas son. Desilusiona?
Yo creo que este es un conocimiento muy pero que muy interesante para el avance del
conocimiento, porque mejor es conocer que no conocemos, que desconocer que desconocemos. Al
menos, as ya sabemos algo, y ese algo puede guiarnos para una mejor comprensin de los
nomenos.
holstico
de
todo,
al
menos
de
lo
que
est
en
nuestras
manos.
La clsica forma parcelaria de estudiar los fenmenos,se refleja mucho en los currculums
escolares, en los que observamos materias que corresponden a diversas ciencias, que se tratan de
forma fragmentada e inconexa entre s, de tal forma que apenas relacionamos conocimientos entre
s, lo que nos lleva a tener una imagen fragmentada y confusa de la realidad en lugar de lograr
construir una mirada rica y holstica del todo, donde observemos relaciones entre cosas,
acontecimientos (histricos, econmicos, antropolgicos, psicolgicos, etctera), etctera. De
hecho, otra de las cosas que cabe sealar a este respecto es lo alejado que suele estar lo que se da en
las clases de la propia realidad, lo que lleva a que apenas lleguemos a una comprensin de los
problemas, de los fenmenos, etctera. No solemos pasar de una mera memorizacin sin aplicacin
prctica de los conocimientos. Al menos esa es mi experiencia, y creo que la de otros muchos,
seamos o no conscientes de ello en mayor o menor grado.
Todo esto conlleva a que no nos hagamos preguntas, a que no nos sumerjamos en los problemas, a
que no hagamos ciencia, sino que se nos dan todas las respuestas en base a una serie de definiciones
abstractas sobre la materia, etctera; que no buscan sino que ms bien hacen que se pierda la
reflexin, el pensamiento discursivo, la curiosidad, la duda, etctera. Tambin esto se percibe a
travs de las matemticas, en las que a travs de un anlisis crtico de los contenidos, metodologas
y objetivos de la mismas se puede llegar a la conclusin de que: se ensean mecanismos que uno se
tiene que aprender de memoria (sin comprender, normalmente los fundamentos de los mismos en
profundidad), y que suelen conducir a una nica respuesta posible, que es la nica correcta. Pero,
en qu momento pensamos? En ninguno prcticamente. Por eso, esta asignatura puede ser muy
enriquecedora para lograr tener un conocimiento crtico de la ciencia, que nos conduzca a una forma
de repensar la Educacin, y de hacer ciencia. Otro tema interesante relacionado con todo esto, son
los campos del conocimiento: Creacin, difusin y utilizacin. Porque parece que con todo esto se
pretende mantener a la mayora de la poblacin al margen de la libertad creciente y la mentalidad
crtica que conforma una buena formacin cientfica, pero de verdad. Una ciencia que no est
dominada por la ansiedad de poder y control sometidos al dominio de la naturaleza y de la propia
humanidad, que no podemos olivar que somos parte del todo (de la naturaleza). Una ciencia que no
excluya otras vas de conocimiento y producciones culturales tanto o ms enriquecedoras para la
vivencia humana y el desarrollo integro de personas y comunidades.
La ciencia tambin sirve para intervenir y transformar la realidad, tanto para bien como para mal.
Por eso es fundamental una buena formacin cientfica (en el hilo de todo lo que he hablado en los
puntos anteriores) para que los jvenes de ayer, hoy y maana podamos transformar e intervenir en
nuestro mbito existencial en la bsqueda de la realizacin material de ideales como: justicia
social, sostenibilidad, bien, igualdad, equidad, etctera.
Hay que tener mucho cuidado con lo que se nos presenta muchas veces como conocimiento
cientfico, ya que entre otras cosas cabe hacerse una serie de preguntas: Quin dirige la ciencia?
Est la ciencia al servicio del poder econmico? Etctera. Es el conocimiento cientfico verdadero
absolutamente? Acaso la ciencia no est al servicio del poder y del capital? Es un pecado la
irracionalidad? Por qu hay que exterminarla?acaso la ciencia no se basa en muchos presupuestos
paradigmticos, de los cuales extraen grandes conjeturas?, acaso no estn encuadradas en sistemas
conceptuales, por el carcter subjetivo del ser humano? Est relativamente bien no creer en lo que
no se ve, pero de no creer algo a negarlo simplemente porque uno no lo ha visto, y quizs no pueda
verlo por el mismo hecho de negarlo... Se trata de abrir la mente, y ver que hay otras posibles
formas de estructurar la realidad, o de desestructurarla. La cienciano tiene por qu ser dogmtica,
deshumanizada y cerrada de por s.
Qu es la epistemologa?
La palabra epistemologa proviene del griego, episteme (conocimiento, saber, ciencia) y logos
(discurso), por lo tanto la epistemologa es una rama filosfica que estudia la naturaleza y validez
del conocimiento y se preocupa por llegar a entenderlo. El trabajo de la epistemologa es bastante
amplio y suele relacionarse con las justificaciones que el individuo puede llegar a encontrar a sus
creencias y tipos de conocimiento, estudiando sus metodologas sus causas, objetivos y elementos
intrnsecos.
En el ser humano, desde que tiene uso de razn, ha existido un inters por el conocimiento, de esta
manera ha podido originar avances tecnolgicos, polticos, sociales, culturales, econmicos, etc. De
aqu parte entonces el inters por entender cmo el ser humano llega a conocer todo lo que le rodea,
ya sea un algo producido por la naturaleza como un producto de su propia creacin.
Aspectos como la naturaleza del conocimiento, su adquisicin por parte del individuo, sobre su
necesidad y su estable desarrollo en la historia de la humanidad, son fundamentales para la
epistemologa. Para los griegos, la bsqueda del conocimiento representaba la bsqueda de la
felicidad y de la total satisfaccin del ser humano.
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En este sentido, la epistemologa desde sus comienzos ha ido trabajando con los elementos tales
como el conocimiento pero adems con las ideas de verdad, creencia y justificacin ya que todas y
cada una de ellas se encuentran rigurosamente vinculadas con la generacin del conocimiento.
Cuando explicamos a los nios cmo observar, cmo probar una proposicin, cmo resumir un
artculo, hacemos epistemologa; verificar si un mtodo es correcto o estudiar la psicologa
cognitiva, es tambin epistemologa. Se podra proponer una larga lista de temas que esta
disciplina estudia (que utiliza, adems, otras ramas del saber como la sociologa, la antropologa,
la psicologa, la biologa, la lingstica, etc.) [] evidentemente, no es necesario ensear
epistemologa a los nios, pero cuando el docente llega a comprender mejor cmo se construye el
saber introduce una nueva dimensin en el tratamiento y enseanza de los contenidos
disciplinares.
El concepto de observar significa producir mediante signos orales y/o escritos una representacin
de una situacin. La nocin de observar se da en muchas de las disciplinas, por esto se dice que es
transversal. Esta nocin de observacin de un hecho no es una operacin pasiva, al contrario, la
observacin supone una seleccin de lo que un individuo considera digno de inters. Por ejemplo,
durante el descubrimiento y conquista de Amrica, los europeos vieron esta situacin como un
beneficio para ellos, ya que eran tierras frtiles y listas para su explotacin; mientras tanto, los
indgenas americanos no lo vieron igual, sino que para ellos, esta conquista supuso la destruccin de
su pueblo y raza. Con este ejemplo queremos hacer saber que no todo el mundo tiene la misma
perspectiva respecto a un acto, pero no por eso una es ms vlida que otra, sino que todas tienen la
misma validez.
En principio cre que observar era recibir informacin a travs de mis sentidos; con el tiempo,
aprend que era seleccionar y organizar lo que se vea; despus descubr que un nio de Chamonix
vea la nieve de manera distinta que una fsica, y que su observacin no era menos vlida.
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Partiendo de que la epistemologa es la rama de la filosofa que estudia cuales son nuestras maneras
de aproximacin al conocimiento, las prcticas educativas analizadas desde esta perspectiva las
agrupamos en dos corrientes o paradigmas a partir de los cuales vamos a intentar hacer un anlisis
de las prcticas escolares y su fundamento epistemolgico
El paradigma objetivista.
Para este el mundo est completo y correctamente estructurado constituyendo una verdad nica, por
lo que el significado de la realidad es algo que existe en el mundo de manera objetiva al margen de
la experiencia de cada uno. De esto deriva que el aprendizaje consista en transferir el conocimiento
del exterior al interior del alumnado, un conocimiento que se pretende objetivo e indiscutible....
construccin adaptativa que cada sujeto hace de este. Por lo tanto el conocimiento es el baile entre
lo que viene del exterior y lo que hay en el interior del alumno.
Las bases de este paradigma (como son el alumno como centro de la enseanza , sujeto
mentalmente activo y la potenciacin de sus capacidades de pensamiento y aprendizaje) son hoy da
los cimientos de toda innovacin educativa, es decir, que cualquiera de las innovaciones educativas
que se estn realizando hoy da nacen de los cimientos constructivistas (aparte de otras muchas
cosas).
Cuadros comparativos
A continuacin vamos a hacer una comparacin entre las filosofas que defiende los diferentes
paradigmas desde una serie de factores.
El conocimiento de la mente sobre el mundo:
Objetivismo
Subjetivismo
Objetivismo:
Subjetivismo:
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Objetivismo:
Subjetivismo:
Constructivismo
Objetivismo
Subjetivismo
La metodologa de enseanza:
Objetivismo
Subjetivismo
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Objetivismo
Subjetivismo
El constructivismo se encuadra dentro del paradigma subjetivista, ahora bien, no todo subjetivismo
es constructivismo, pero:
Qu es el constructivismo?
El constructivismo es un modelo que afirma que un individuo no se limita a ser un producto del
ambiente, sino una construccin propia que se va creando da a da como resultado de la interaccin
entre el ambiente y las disposiciones internas de la persona. Segn la posicin constructivista el
conocimiento es una construccin del ser humano que realiza con los conocimientos previos que
dicha persona ya posee.
La propuesta del constructivismo parte de la responsabilidad del sujeto sobre su propio proceso de
aprendizaje, es decir, cada uno de nosotros somos responsables de aquello que queremos aprender o
intentamos aprender. Esta accin de aprender la hacemos a travs de lo que vamos percibiendo con
nuestros sentidos, y nuestra mente registra e integra a otros conocimientos previos, de esta manera
el nuevo conocimiento queda asimilado y adaptado a lo que previamente ya sabamos.
Dentro del constructivismo es muy importante el concepto de aprendizaje significativo, pues todos
hemos experimentado que al mirar vemos primero lo que ms llama nuestra atencin o nos interesa,
mientras que lo que no nos interesa simplemente dejamos de verlo.
Los objetivos principales del constructivismo son que el alumno o la alumna sea la nica
responsable de su propio proceso de aprendizaje sin que nadie pueda sustituirlo de sta tarea; el
alumno, con el constructivismo, relaciona la nueva informacin con la ya aprendida previamente, de
esta manera se establecen relaciones entre los elementos y dichas relaciones produce la potencia de
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Piaget aporta a la teora constructivista la concepcin del aprendizaje como un proceso interno de
construccin en el cual, el individuo participa activamente, adquiriendo estructuras cada vez ms
complejas denominadas estadios. En su teora cognitiva, Piaget descubre los estadios de desarrollo
cognitivo desde la infancia a la adolescencia. Las estructuras psicolgicas se desarrollan a partir de
los reflejos innatos, se organizan en esquemas de conducta, se internalizan como modelos de
pensamiento y se desarrollan despus en estructuras intelectuales complejas. Para este autor, el
conocimiento se origina en la accin transformadora de la realidad y en ningn caso es el resultado
de una copia de la realidad, sino de la interaccin con el medio.
Otro autor que tambin influye en la teora constructivista es Vygotsky. ste, parte de considerar al
individuo como el resultado del proceso histrico y social. Para l, el conocimiento es el resultado
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Por otro lado, Ausubel incorpora el concepto de aprendizaje significativo. Este surge cuando el
alumno, como constructor de su propio conocimiento, relaciona los conceptos a aprender y les da
sentido a partir de la estructura conceptual que ya posee, es decir, construye nuevos conocimientos a
partir de los conocimientos que ha adquirido anteriormente. El alumno es el responsable ltimo de
su propio proceso de aprendizaje. Es l quien construye el conocimiento y nadie puede sustituirle en
esa tarea.Aprender un contenido es atribuirle significado, construir una representacin o un modelo
mental. Esta construccin supone un proceso de elaboracin en la que el alumno selecciona y
organiza informaciones estableciendo relaciones entre ellas.
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conectarse este con la experiencia del alumnado y al fortalecerse por la propia elaboracin
que implica el proceso de construccin.
Tiene muchas ms posibilidades de generar motivacin intrnseca por el saber, al sentirse
autor y en la satisfaccin de encontrar soluciones a los problemas planteados. Para que esto
sea as se requieren una serie de condiciones.
Tambin proporciona una mayor eficacia del aprendizaje en cuanto se orienta hacia la
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rurales al haber agrupamientos flexibles, no es una practica negativa ya que los nios se
enriquecen en conocimientos los unos a los otros, el de mas edad puede ayudar al mas
pequeo en su tarea, y el mas pequeo al hacer su tarea le sirve de repaso al de mas edad.
Currculum secuenciado: es el currculo que no permite saltar de un tema a otro, sin haber
superado el anterior, esto es una practica negativa, ya que no ve las necesidades del
alumnado simplemente se limita a seguir un objetivo. Este currculo no se modifica, ya que
el profesorado se excusa en que la administracin les ha exigido este procedimiento.
Control del estado: al estado le interesa tener un control de la escuela, ya que si fomentan un
tipo de educacin bancaria, en un futuro tendrn una ciudadana manejable y limitada en el
conocimiento.
Sistemas de control del rendimiento: existe una obsesin por calificar constantemente al
alumnado, con lo cual se somete continuamente a pruebas esto aparte de generar estrs por
las calificaciones, tambin estigmatiza a los alumnos. Tambin es una ardua tarea para los
profesores ya que requiere una constante correccin de pruebas. No se valora el proceso en
si como adquisicin de conocimientos si no que lo que cuenta es el resultado final que es la
nota, y al final estamos sometidos a ella y perdemos nuestra propia identidad a favor de esa
nota.
Pruebas estandarizadas: son unas pruebas que no contemplan las necesidades de cada
alumno,
solo
se
limitan
medir
sin
tener
en
cuenta
los
conocimientos.
Y por ltimo, el sistema de evaluacin conduce a que exista un mayor inters por el
cumplimiento, por responder expectativas de padres o profesores que por una apropiacin
real de los contenidos acadmicos.
La metodologa homognea lleva a un notable deterioro en el rendimiento en el aprendizaje
y por lo tanto acadmico .
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Respeto de la identidad de cada nio: la identidad es lo que nos define como personas,
valores, objetivos, es el respeto al ser del alumnado. Esto implica el respeto al proceso
ntimo de cada nio y nia, adems de tener en cuenta para ello las necesidades explicitas de
la persona. Protagonismo de su propio aprendizaje para poder interiorizarlos
Tutorizaciones entre iguales o individualizadas: son tutoras realizadas entre los mismos
alumnos, estas tutoras fomentan el respeto entre iguales y la cooperacin, el debate y el
consenso entre miembros de clase, estas tutoras se suelen usa bastante en los casos de
mediacin de conflictos, adems se fomenta el trabajo en grupo.Las tutoras
individualizadas, se puede decir que son citas que se tienen con un profesor, para ayudar a
algn alumno que tenga alguna dificultad de aprendizaje, de convivencia o problemas
personales, o simplemente tener alguien que escuche sus problemas.
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aprendizaje de sus hijos, es vital para el nios que sus padres se interesen por el en todos los
mbitos de su vida, que la familia se comunique y fomente los valores de respeto y escucha.
Cambiar el modelo tomado de desarrollo cognitivo por uno que dinamice el desarrollo de las
diferentees reas de la mente. Aprender es ponerse en dilogo con el conocimiento,
elaborando redes que relacionen lo que la cabeza del alumno o de la alumna ya sabe para
poder comenzar un aprendizaje basado en el constructivismo. El papel de la docencia debe
ser guiador y orientador para que se produzca este tipo de aprendizaje. Dando claves, pistas
y fases para que logren sacar una conclusin de un previo estudio de investigacin sobre
algn tema que haya sido de inters de la alumna o del alumno. El CI medido por un
examen, muestra solo el conocimiento del alumnado sobre un tema en un momento
concreto, no mide el pensamiento o las capacidades cognitivas que disponen, lo que
repercute en el aprendizaje como se ha mencionado en las lneas anteriores.
Estas dificultades tambin se deben a la falta de desarrollo a las dems capacidades de las
que se dotan los alumnos y las alumnas. Por ello hay que cambiar el patrn de desarrollo de
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dichas facultades para dinamizar el aprendizaje y que el rendimiento acadmico sea ptimo.
Acercamiento profundo para conocer las facultades, capacidades, habilidades, intereses y
dems peculiaridades del alumnado. La idea de que la discencia muestra un gran deterioro
irreversible en el proceso de E-A, es errneo, si se trabaja, depura y ejercita los diferentes
elementos que componen la mente y el cerebro, se puede mejorar siempre y cuando se sepa
utilizar la metodologa pertinente, claro est, habiendo hecho un acercamiento importante
previo antes de decantarse por una didctica u otra.
El profesor organiza, selecciona y ordena los recursos necesarios para que el alumno
descubra y se siente orientado en su procceso de descubrimiento. La mejora de la
inteligencia es posible si se le convierte al y a la discente en protagonistas activos de su
propio aprendizaje, estimulndoles y acompandoles mediantes sesiones de motivacin
para su persistencia, sesiones tutoriales con el objeto de controlar y orientar su proceso de
descubrimiento sobre algn tema y adems acercarles a la realidad en la que viven mediante
trabajos que implique ellos para su desenvolvimiento en suu vida cotidiana. El aprendizaje
mediado d la oportunidad a las mentes de cada persona a la pontencialidad de ellas con el
objeto de desarrollar sus dotaciones que permanecen ocultas e incluso inexistentes por la
enseanza tradicionalista en la que se encuentran los centros educativos de nuestro estado.
Por lo que para dotar al alumnado de unos contenidos enriquecedores dado a un sistema de
enseanza de igual calidad se deberan disponer de:
Libros de todas las edades y de todos los mbitos educativos. Ya sea de literatura, de
investigaciones, ensayos etc.
Medios de multimedia y de comunicacin. Literatua infantil, juvenil, monografas y
biografas; ensayos y divulgaciones, para empezar el proceso de descubrimeinto y de
investigacin con el objeto de que vayan completando de conocimiento su mapa conceptual
sobre el tema que les haya interesado investigar.
Lecturas y comentarios diarios de ellos propician un aprendizaje colectivo, lo que es un
factor importante en su proceso educativo.
Los medios de comunicacin y multimedia suponen un material que contribuiran al
desarrollo del pensamiento crtico y analtico de nuestras y nuestros educandos.
Las lecturas y comentarios que se pueden dar diariamente en los mass media. Su aplicacin
ayudara a la innovacin denrto del aula para que el rendimiento de estos se vea favorecido.
Esas investigaciones realizadas se pueden ver divulgadas por dems centros educativos de
los que adems se les pedira un coemntario de ellos, e incluso intercambios de estas
ivnestigaciones a televisiones y dems medios para que sean publicadas.
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Bibliografa:
- Estudios sobre epistemologa y pedagoga. J. Basabe Barcala, A. J. Colom Caeras, A.
Escolano Benitez, J. Garca Carrasco, G. Gutirrez Lpez, P. Palop Joqueres, J. Quintana
Cabanas, y J.L. RodrguezDiguez
-Pedagoga de la autonoma. Saberes necesarios para la prctica educativa. Paulo Freire.
Cmo
se
elabora
el
conocimiento.
La
epistemologa
desde
un
enfoque
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