GEOMORFOLOGÍA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICO

Pensamiento Sistémico: Diversidad En Búsqueda De Unidad
Hugo H. Andrade Sosa Isaac Dyner R. Ángela Espinosa Hernán López Garay Ricardo Sotaquirá

Alejandra Botia Nury Farelo Leydy Luna

2062255 2060631 2062287
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CONTENIDO

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Conceptos Antecedentes Primera Ola Segunda Ola
- Impacto Primera y Segunda Ola

• Tercera Ola • Conclusiones • Bibliografia
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CONCEPTOS

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Geomorfología Paradigma Ontológico Epistemológico Cibernético

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Metáfora Holista Diversidad Perspectivo Autopoiesis

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4 .Geomorfología Estudia de manera descriptiva y explicativa el relieve de la Tierra. que evoluciona en el tiempo entre procesos constructivos y destructivos.

5 . Cada paradigma se instaura tras una revolución científica. en torno a una teoría en determinado periodo histórico.Paradigma • Es un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo. que aporta respuestas a los enigmas que no podían resolverse en el paradigma anterior.

es decir. cómo es y cómo es posible. Ejemplo:La silla 6 . La ontología se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades. el estudio de todo lo que es: qué es.Ontología • Es llamada la teoría del ser.

De esta forma la epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento . psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención. además de considerar las circunstancias históricas. 7 .Epistemología Rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es la producción y validación del conocimiento científico.

Cibernética
• Es la ciencia que estudia los sistemas de control y especialmente de autocontrol, tanto en los organismo como en las maquinas. Permite hacer maquinas que automáticamente se regulen, para hacer lucir a la maquina como un organismo inteligente.
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Metáfora

La metáfora es un recurso literario que consiste en identificar dos términos entre los cuales existe alguna semejanza. Uno de los términos es el literal y el otro se usa en sentido figurado.

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Holista
Es la idea de que las propiedades de un sistema, no pueden determinarse con la simple suma de sus partes (o analizando sus partes de forma individual); sino que las partes o componentes deben verse como un todo. Se resume en la frase: "El todo es más importante que la suma de sus partes" Aristóteles. Es una doctrina que defiende la tesis de que el mundo conforma una totalidad armónica, que posee un orden en el que las cosas encajan o encuentran sentido. Ejemplo: el átomo. Ejemplo: La empresa
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PENSAMIENTO HOLISTA Percibe las cosas en su conjunto y no analiza sus partes. 11 .

Diversidad • La multitud de formas que presentan los organismos vivos apenas puede ser abarcada en su conjunto. • La diversidad de ecosistemas hace la unidad del paisaje. 12 .

13 . • Las distintas expresiones son necesarias para formar una totalidad.Unidad en la diversidad • La diversidad actúa como una fuerza dinámica en el presente y va abriendo espacios para nuevas formas de unidad o de conflicto. • El no reconocimiento de la diversidad desata situaciones de conflicto.

existe una relación entre el enfoque de sistemas y la capacidad de aceptar la visión del mundo con diferentes visiones o perspectivas: • “Abordamos el mundo sistémicamente cuando intentamos verlo a través de los ojos del otro” 14 . Es decir cada persona tiene una perspectiva diferente y una realidad diferente • Según Churchman .Perspectivismo • Siempre estamos parados desde alguna perspectiva viendo el mundo y no somos consientes de ello.

• Pensar es abrir camino. es ir haciendo camino hacia el objeto y el objeto del pensamiento al mismo tiempo . ni una actividad intencional de un sujeto. “escuchando”. 15 . no hay un método para pensar. • El pensamiento es un evento y no una facultad.PENSAR: La naturaleza del pensamiento no puede ser programada.

Pensamiento Sistémico PENSAMIENTO Es la actividad y creación de la mente. de componentes o partes que interactúan entre si. La capacidad de anticipar las consecuencias de una conducta sin realizarla. se relacionan. es decir una búsqueda de unidad en la diversidad” 16 . de forma tal que un cambio en un elemento afecta al conjunto de todos ellos. “El pensamiento sistémico es un pensamiento impulsado continuamente por un „afán holista‟. real o abstracto. SISTEMA Es un conjunto integrado.

17 .PARADIGMA MECANICISTA La visión mecanicista de la realidad supone concebirla como un compuesto de piezas elementales que sostienen una interacción mecánica para realizar algún proceso.

Entonces el comportamiento del todo seria explicable en términos de la función que cumple en ese contexto más amplio. 18 .PARADIGMA SISTEMICO Sistema se refiere a un todo organizado jerárquicamente. que tiene propiedades emergentes y además pueden sobrevivir en un medio ambiente cambiante. En esta paradigma podemos ver la concepción organicista la cual supone que las cosas son totalidades que trasciende la mera colección de las partes y que a su vez ellas están insertas en un todo mayor en el que cumplen su función.

guiado o dirigido por un fin) 19 .METAFORA ORGANICISTA Manifiesta que todas sus partes se coordinan armónicamente para el bien de el todo que los contiene. presentan un comportamiento teleológico (es decir.

20 . Gilles Deleuze. El estado actual del pensamiento filosófico es similar a contemplar una formación geológica con los ojos de un geólogo. así como la unidad que subyace de ellos.GEOMORFOLOGÍA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICO Pensamiento y Geomorfología: Una Metáfora Deleuziana • • • El pensamiento sistémico presenta variadas corrientes y se presta de múltiples interpretaciones. Félix Guattari. Explicar el origen y la formación de los “paisajes” actuales que conformar el pensamiento sistémico.

• Las fuerzas constructivas son el afán sistémico o voluntad sistémica por ubicar todo lo que acontece dentro de un orden o totalidad • Las fuerzas erocionantes son fuerzas fragmentadoras. • Las imágenes del pensamiento sistémico no pueden surgir en un orden cualquiera. puesto que implican cambios de dirección que solo pueden ser localizados directamente sobre la imagen anterior.GEOMORFOLOGÍA DEL PENSAMIENTO SISTÉMICO Pensamiento y Geomorfología: Una Metáfora Deleuziana • Estos paisajes han sido conformados por la acción de “fuerzas constructivas” y “fuerzas erosionantes”. reductoras. 21 .

22 .EJEMPLO DE DESPLIEGUE GEOMORFOLÓGICO DE PENSAMIENTO Sobre el castigo Pensamiento Holista Pensamiento Reduccionista Un pensamiento sobre el castigo publico busca entender el castigo como una actividad humana Ve el castigo como un aspecto separado de la sociedad. Se caracteriza por su deseo de aislar.

• Segunda Ola: El paradigma perspectivita • Tercera Ola: El paradigma Holista fenomenológico. Cada ola da lugar a cierta configuración de ideas novedosas.OLAS DEL PENSAMIENTO SISTEMICO • Primera Ola: El paradigma cibernético. 23 .

LA PRIMERA OLA EL PARADIGMA CIBERNÉTICO 24 .

ANTECEDENTES DEL PARADIGMA CIBERNETICO • El paradigma de sistemas nació en los años 50 con la propuesta del biólogo Von Bertalanffy (19 de septiembre de 1901. 25 . reconocido por haber formulado la teoría de sistemas. Austria – 12 de Junio de 1972. Estados Unidos) fue un biólogo austríaco. Nueva York. Viena. • Buscaba mejorar la calidad de vida humana.

EEUU Norbert Wiener matemático 1894 Missouri. para hacer lucir a la maquina como un organismo inteligente. tanto en los organismo como en las maquinas.EL DESARROLLO DE LA CIBERNETICA • • La propuesta de Von Bertalanffy fue interpretada de diversas maneras. Austria 1972 New York. Permite hacer maquinas que automáticamente se regulen. una interpretación que ganó mas adeptos es la llamada “CIBERNÉTICA”. EEUU 1964 Estocolmo. Karl Ludwig von Bertalanffy biólogo 1901 Viena. LA CIBERNÉTICA corresponde a una especie de lectura mecanicista del organicismo esta es la ciencia que estudia los sistemas de control y especialmente de autocontrol. Suecia 26 .

Para cumplir con sus funciones o fines los sistemas se asumirán compuestos de estructuras. 27 . Se afirmara entonces que el comportamiento de un sistema en un medio ambiente esta determinado por sus estructuras o configuraciones internas básicas. La premisa ontológica inicial del mecanicismo indica que la realidad existe independientemente del observador. configuraciones básicas u organización interior.MODIFICACIONES ONTOEPISTEMOLOGICAS AL MECANICISMO 1. 2.

que consiste en separar lo “OBSERVADO” de el “OBSERVADOR” Pero surgen dos formas para intentar lidiar con este problema: El PERSPECTIVISMO y el CONSTRUCTIVISMO. no parece que podamos describir un sistema con absoluta independencia de la perspectiva de quien lo describe Aparece un nuevo problema. un fin o un propósito del sistema Alrededor de esto. surge un sin número de preguntas: ¿Cómo determinar el propósito de un sistema? ¿Cómo identificar a algo como un SISTEMA? En síntesis.Quiebres del paradigma cibernético • • Para descubrir las estructuras generales en los sistemas es necesario definir un “Telos”. • • • • • • ¿Qué es y que no es un SISTEMA? 28 .

LA SEGUNDA OLA EL PARADIGMA PERSPECTIVISTA 29 .

EL PERSPECTIVISMO • Los pintores del renacimiento se hicieron conscientes de que los objetos se presentan de manera distinta según la posición y distancia del pintor. • Las perspectivas nos despliegan distintas. variadas y hasta insospechadas posibilidades del objeto. 30 .

según la perspectiva del observador. una perspectiva solamente. da una visión unitaria de la realidad.SUPUESTOS ONTOLÓGICOS Y EPISTEMOLÓGICOS DEL PERSPECTIVISMO • Las cosas se nos muestran. es tan solo eso. • Ninguna perspectiva agota la realidad del objeto. • Cualquier perspectiva que podamos imaginar como superior a las demás. 31 . • Cada punto de vista.

Lo nos llevaría a la siguiente pregunta: • ¿Cómo pueden comunicarse las distintas perspectivas? 32 . si el conocimiento que obtenemos desde una perspectiva dada es verdadero? La respuesta a estas preguntas estaría en poner El asunto en términos de verificación intersubjetiva. y por tanto.QUIEBRES: “Problemas y Paradojas” • • ¿Cómo garantizar la pureza de la percepción que obtenemos desde una perspectiva dada? ¿Cómo hacemos para saber si un filtro lumínico (un observador y su aparato perceptivo) es defectuoso.

PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA TRANSICIÓN HACIA LA TERCERA OLA. el alfarero no puede distinguir su contribución de la de la arcilla. independiente del observador. entonces. Una posible respuesta a la pregunta Anterior. comienza por reconocer: ¡ No existe tal cosa como “la verdad absoluta” e “independiente del observador” ! LA METAFORA DEL ALFARERO podría expresar mejor esta idea: La realidad es la materia prima. Al terminar la obra. y nuestras estructuras mentales son el alfarero que le da forma a esa materia prima. 33 . No hay. un mundo o realidad allá afuera.

por ello de algún modo el observador y lo observado se constituyen mutuamente. • No se trata de que distintos observadores desde distintas perspectivas perciban e interpreten la realidad. Humberto Maturana filósofo (Santiago de Chile. 1928) 34 . • Tendremos que hablar de múltiples realidades y no de la “realidad”. • No hay un “universo” sino “multiversos”. 1987).ONTOLOGIA DEL PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA • La existencia de una realidad depende de las operaciones de distinción que se hacen en el lenguaje (Maturana 1985.

El lenguaje nos permite establecer un dominio de experiencias comunes (la ciencia con su método científico es un dominio consensual de experiencias ya que.EPISTEMOLOGIA DEL PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA • • • Si no podemos acceder a una realidad independiente del observador podríamos preguntarnos: ¿Cómo juzgamos la validez de nuestras teorías? La respuesta podría ser: “la validez de lo que es real se da en la confrontación con las experiencias de otros y se da en el lenguaje”. permite distinguir las aseveraciones científicas de las comunes y corrientes). • 35 .

Es decir ocurre una danza de coordinaciones. pero el lenguaje en las interacciones humanas. A comienza a danzar inspirando en B ciertos movimientos. • • 36 . que a su vez son percibidos por A inspirando en él. va mas allá de este concepto. La metáfora de la danza supone que una pareja (A y B) van a improvisar una danza. el lenguaje es un sistema que desencadena “resonancias”. Este concepto se explicar mejor con la metáfora de la danza. nuevos movimientos.EL LENGUAJE Metáfora de la danza • Pensamos en el lenguaje como un sistema de comunicación mediante el cual uno transmite datos a otro.

LA CIBERNETICA DE SEGUNDO ORDEN • • La respuesta al problema de tener que darle cabida plena al observador dentro de las descripciones de lo observado. EEUU 2002 37 . El cambio de una a otra cibernética permite un cambio en la forma de entender la realidad. • Heinz Von Foerster Científico y Cibernetista Viena. Austria 1911 California. Todo sistema formal contiene proposiciones que dicen de si mismas que no pueden ser probadas. la solución de esos problemas esta en entender la lógica autorreferencial. alejándose de un realismo ingenuo y acercándose a una posición que permita que en las descripciones de lo observado aparezcan de manera constitutivas. las propiedades del observador.

38 . tendremos que aceptar: • “ la realidad es mera construcción conversacional”.LOS QUIEBRES. TRANCISIÓN HACIA LA TERCERA OLA • Es imposible describir a la “Realidad” independiente del “Observador”.

que la ciencia clásica no puede explicar. precisamente. 39 . • De ahí que el concepto de sistema sea como un conjunto de partes relacionadas entre si que posee propiedades emergentes.EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL “PAISAJE” DEL PENSAMIENTO SISTEMICO • Un concepto clave que ha marcado un “IMPACTO” en el pensamiento sistémico es el concepto de EMERGENCIA. • La noción de emergencia para la primera ola radica en que las propiedades emergentes de un fenómeno son lo que se considera.

Ahora sistemas pasa a ser una especie de construcción conceptual cuyas fronteras son definidas por el observador y con el cual ordena una parte de la realidad. 40 . Este concepto da pie a la entrada del CONSTRUCTIVISMO.EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL “PAISAJE” DEL PENSAMIENTO SISTEMICO • • • • • En un sistema se cumple que el todo es mayor que la suma de las partes En la segunda ola se cuestionan las premisas de que las fronteras de un sistema sean independientes del observador. Ligado mas al significado de perspectiva o de percepción.

el observador ha hecho de aquello lo que la naturaleza le ha puesto. ahora se trata de que el observador le imprima su propio sello de manufactura. Por ello.EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL “PAISAJE” DEL PENSAMIENTO SISTEMICO • • El papel del observador ya no se toma como el papel de una cámara fotográfica. Por eso esta corriente se denomina “constructivista”. que realiza un filtrado de la información. lo que se presenta como realidad a cada observador. pues el observador co-construye la realidad. es la “danza” conversacional la que sostiene nuestras construcciones de realidad • • • 41 . como en la metáfora del alfarero. se presenta como tal en el contexto de un dominio consensual. Entonces. Finalmente concluimos que lo que se designa como “Emergente” está determinad por el “dominio consensual mismo”.

• • Ante la duda Y la curiosidad De la realidad Tomamos la realidad Y la moldeamos con Nuestra mente Por medio de las redes Conversacionales Comprenderemos la Veracidad de nuestras Observaciones Finalmente Por medio del dominio Consensual Obtendremos Valiosas conclusiones 42 . solo que esta vez son relaciones entre los observadores. volvemos a encontrar que el carácter sistémico de “algo” emerge de la relaciones. constituido por el dominio consensual que ellos ayudan a construir. La “Emergencia” es producto de las redes conversacionales! La noción se sistemas pasa entonces a estar estrechamente asociada con las “Distinciones” que se hacen en una red conversacional estable.EL IMPACTO DE LAS DOS PRIMERAS OLAS EN EL “PAISAJE” DEL PENSAMIENTO SISTEMICO • De cierta manera.

LA TERCERA OLA: EL PARADIGMA HOLISTA FENOMENOLOGICO Escapando de un Aparente Dilema 43 .

2. Los sistemas y sus propiedades emergentes son entes externos al observador que son conocidos. 44 . Son mera construcción conversacional.Se puede debatir entre 2 posiciones extremas: 1.

¿Qué tal si el manifestarse de las cosas es primario a cualquier división mente-objeto o sujetoobjeto? 45 .

Fuenmayor 46 . Su ser esta siempre constituido por un “mostrarse por si mismas a nosotros” y por nuestra forma de acceso a ellas”.“Las cosas no son cosas en si mismas. ni existen “allá afuera” independientemente de nosotros.

La fenomenología trasciende el dualismo sujeto-objeto. La tercera ola planteara una diferencia radical con las otras dos a nivel onto-epistemológico 47 .

La realidad es Externa y tiene Su propia Estructura y constitución. 48 . Pero no es independiente Del punto de mira del Observador.DIFERENCIAS ENTRE LOS PAISAJES QUE CONFORMAN LAS OLAS Primera Ola Segunda Ola Tercera Ola La realidad comienza a dejar de tener ese halo de externalidad pero no termina de clarificarse su verdadera naturaleza. La realidad es un Algo externo e Independiente del Observador.

Se habla de una realidad externa y de unas representaciones que un sujeto hace de la misma 49 .En las Ontologías situadas sobre el eje del dualismo existe: -Un mundo Interno (El del Sujeto) -Un mundo Externo (El de la realidad externa al sujeto) -Un mundo de “territorios” (Realidades Externas) -Un mundo de “mapas” que pretenden representarlos. En las que se sitúan sobre la Dualidad: No hay polos antagónicos.

se plantean unas ciertas premisas ontológicas. 50 . •En el segundo paso se modifican para acercarnos mas a la concepción de realidad del paradigma que es llamado holístico-fenomenológico.LOS SUPUESTOS ONTOLOGICOS DE LA TERCERA OLA La nueva ontología se tratara a partir de dos pasos: •En el primer paso.

pues no solamente no es un algo fijo. 51 .El ser humano es especial. espacio que por supuesto solo cobra sentido cuando las cosas se manifiestan y no antes. sino que es un espacio abierto que hace posible que las cosas se presenten por si mismas.

52 . la trae a “presencia”. el evento que la distingue.De acuerdo con lo anterior lo primario en el mundo es el evento aparecer. la saca a la luz. el evento fundador de alguna cosa.

de totalidad. 53 . su aspecto de unidad.LA NOCION DE SISTEMA La tercera ola destaca la noción intuitiva de sistema. Podemos denominar “SISTEMA” a la unidad constituida por la relación autoreferencial dinámica entre figura y fondo.

ASPECTOS EPISTEMOLOGICOS CONOCER Y VERDAD 54 .

En la ontología fenomenológica . indisolublemente ligadas al fondo o abierto en el que se manifiestan. 55 . Lo verdadero es lo que se manifiesta.¿Qué podría significar conocer o estudiar un sistema? Significa desplegar el carácter holístico (es decir de sidosiendo) de las cosas. las cosas están en cada situación.

LA AUTORREFERENCIALIDAD DEL PENSAMIETO SISTEMICO BUSCANDO UNIDAD EN SU PROPIA DIVERSIDAD 56 .

•En este tema se concluye presentando un bosquejo de un par de intentos preliminares de búsqueda de unidad en la diversidad dentro del propio movimiento de sistemas.•El afán holístico es un aspecto que caracteriza al pensamiento sistémico desde sus orígenes. 57 .

se ha venido adquiriendo una conciencia mas amplia de lo que se entiende por Pensamiento Sistémico 58 .¿Hacia donde se dirige el pensamiento sistémico? Fuenmayor: ¿¿“Cual es la jornada que no ha traído hasta este punto”?? Jackson: Desde von Bertalanffy.

Narrativa “Optimista”: Metáfora Geológica: Los movimientos telúricos son causados por el afán o la voluntad sistémica que no es otra cosa que la búsqueda de unidad en la diversidad. este afán representa una fuerza que genera las olas sísmicas que a su vez alteran el paisaje. La fuerza constituyente de ese pensamiento es pues la dualidad el afán o la voluntad sistémica. 59 .

UNA NARRATIVA “PESIMISTA” La narrativa pesimista intenta convencernos de que es la capa holista misma la que se esta desintegrando y sobre ella se esta imponiendo la antiholista. es la observación de que el movimiento de sistemas se ha puesto gradualmente. 60 . Una manifestación clara de esta situación. al servicio de las fuerzas antiholistas representadas por la racionalidad instrumental que domina en nuestra época.

el pensamiento de sistemas ha dejado de “pensar” y por tanto.CONCLUSION De acuerdo con la narrativa pesimista. de existir como tal. el pensamiento de sistemas no solamente continua “pensando” sino que además. ha cobrado consecuencia de si mismo y reflexiona sobre su unidad en medio de la diversidad de sus manifestaciones. La perspectiva histórica muestra al pensamiento como un afán holístico y además lo hace con un afán sistémico que se caracteriza por: “El afán por buscar su propia unidad en la diversidad de sus manifestaciones”. De acuerdo con la optimista. 61 .

PUNTOS DE VISTA SE EXPLICA POR MEDIO DE LA METAFORA OLA SISMICA ORGANICISTA BASE DE UN PENSAMIENTO ORGANICISTA 62 .(QUIEBRES) COMO SABER SI AQUELLO QUE DEFINIMOS REALIDAD POR MEDIO DE UN (QUIEBRES) DOMINIO SURGEN CONSENSUAL ES PREGUNTAS: COMO VERDICO SE DETERMINAN LOS PROPOSITOS (QUIEBRES) DE UN SISTEMA? DIFICULTADES E INQUIETUDES QUE TRAIAN LAS PARADOJAS SIN EXPLICACION EL MUNDO ES UNICAMENTE CREACION CONVERSACIONAL SE INTRODUCE UN NUEVO CONCEPTO EN EL CUAL LA REALIDAD SE PUEDE OBSERVAR PROPUESTO POR VON DESDE DIFERENTES BERTALANFFY.

BIBLIOGRAFIA • • • • • • • • Pensamiento Sistémico: Diversidad en búsqueda de unidad.iasvirtual.com.org/wiki/Estratigraía http://images.php http://www.wikipedia.org/wiki/Geomorfología http://es.com http://es. es.google.htm http://es.com.wikipedia.answers.wikipedia.yahoo.ar/Dic/holismo.org/wiki/Paradigma http://www.alegsa.net/queessis.co 63 .

Gracias 64 .

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