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La Filosofia de La Educación
La Filosofia de La Educación
RESUMEN:
PRESENTACIN
PROBLEMTICA
XX
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X CONGRESO NACIONAL DE INVESTIGACIN EDUCATIVA | rea 8: filosofa, teora y campo de la educacin
Si ampliamos el marco histrico hasta principios y mediados del siglo
XIX,
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entre los cuales algunos estn en el formato libro y otros en el formato
electrnico-ciberntico; la mayora estn en el idioma espaol (de estos, algunos
son originales en espaol y algunos otros son traducidos del ingls, otros del
alemn y otros del francs), uno est en ingls y otro en francs originales.
Todos corresponden al periodo de 1916 hasta 2005.
Sin embargo, de acuerdo con una delimitacin de ocho dcadas, que va de 1910
a 1990, los textos estudiados fueron los siguientes:
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Por otro lado, reconoce una hermenutica docens y otra utens; es decir, una que
se identifica como sistema y doctrina y otra como aplicada o herramienta
metodolgica.
En lo que respecta al aspecto metodolgico, en la hermenutica se reconocen
tres pasos que son tres modos de sutileza: la de la inteleccin, la de la
explicacin y la de la aplicacin. Estos tres modos de sutileza, se pueden
trasladar a la semitica: la primera, que tocara a la cuestin de la sintaxis, en la
que se va al significado textual y con la cual no puede haber ni semntica ni
pragmtica; la segunda, que tocara a la cuestin de la semntica, en el sentido
que tiene que ver con la conexin de los textos con los objetos que designa; y, la
tercera, que tocara a la pragmtica, en el sentido de poder captar la
intencionalidad del autor.
Al decir de Beuchot, los elementos del acto hermenutico son tres: el autor, el
texto y el lector. Segn stos, hay hermenuticas que favorecen al autor (las
objetivistas) y las hay que favorecen al lector (las subjetivistas). Tales
hermenuticas, como se puede ver, son opuestas y contradictorias. Sin
embargo,
hay
una
tercera
postura:
aquella
que
recupera
las
dos
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hermenutica del texto (escrito) y tambin retomamos las preguntas propias del
proceso interpretativo.
Lo analgico de esta propuesta hermenutica, de este modelo de interpretacin,
lo podemos entender a partir de las hermenuticas objetivistas y las
subjetivistas que ya se mencionaron. Las primeras pueden identificarse como
hermenuticas univocistas y las segundas como equivocistas o relativistas. La
hermenutica analgica, a diferencia de las anteriores, pretende buscar un justo
medio, pretende buscar, precisamente, lo analgico, lo parecido, lo semejante.
Desde esta perspectiva, lo analgico tiene un margen de variabilidad
significativa que le impide reducirse a lo unvoco pero que tambin le impide
dispersarse en la equivocidad (Beuchot, 1997: 29-30).
Las hermenuticas univocistas, en efecto, son aquellas que buscan o pretenden
establecer significados nicos, como los positivistas; y, las hermenuticas
equivocistas son aquellas que conciben a la multiplicidad y relatividad del
significado, como la de los romnticos del siglo
XIX
o algunos posmodernos
(Beuchot, 1996: 15 y ss.). Con ninguna de ellas, por supuesto, nos identificamos
en este trabajo.
RESULTADOS O CONCLUSIONES
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Dijimos, pues, que nuestro problema se derivaba de otro: el de que en el
transcurso del siglo
XX
XX.
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matizar esta afirmacin. Despus de Dewey se da en Estados Unidos un
momento, entre la dcada de los cuarenta y los cincuenta, un auge de la
filosofa de la educacin en el cual se recuperan y se rescatan los sistemas
filosficos histricos: el idealismo y el realismo. Es un momento importante, en
efecto, pero de cualquier modo, este significado de la filosofa de la educacin
seguir imperando en dcadas posteriores tal como sucede con el texto de De la
Mora Ledesma (1981).
Nuestra tercera conclusin consiste en afirmar que es a partir de la dcada de
los sesenta que la filosofa de la educacin se constituye como una disciplina
filosfica autnoma, si bien algunos lo hicieron desde la perspectiva del anlisis
lgico (los ingleses Peters y Moore) y otros desde la del idealismo neokantiano
(los mexicanos Larroyo y Villalpando). Hay, por supuesto, quienes lo han hecho
desde la perspectiva de la fenomenologa (Fullat y Cirigliano) y el neotomismo
(J. Maritain), pero por ahora no nos hemos ocupado de ellos.
Dos son -al menos, a nuestro parecer- los problemas fundamentales de esta
disciplina filosfica: el concepto de la educacin (dentro del cual se puede traer
a cuenta las tipologas de la educacin: educacin moral, religiosa, esttica,
profesional, etc., as como el anlisis del concepto educacin junto con el de
formacin e instruccin, entre otros) y el de los fines de la educacin (tambin
llamada teleologa educativa). Dos temas y problemas, en efecto, que ya vienen
en las reflexiones de Dewey, pero al interior de su concepcin pragmtica de la
educacin; dos temas, finalmente, que pueden tener un mayor valor en tanto
que problemas y temas dentro de esta nueva disciplina si van acompaados de
la reflexin y la crtica a la prctica educativa imperante en la sociedad y en el
momento histrico que se desarrolle.
Ahora bien, no obstante que la expresin y el significado de la pedagoga en
tanto que disciplina, desde Durkheim y Natorp hasta nuestros das no han
dejado de variar significativamente, a sta la concebimos como algo distinto a la
filosofa de la educacin.
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Para ello nos valemos no de Moore, sino de Octavi Fullat (1992) en tanto que
establece conceptualmente lo siguiente:
A. Teora de la Educacin: teora explicativa y global de los procesos educativos
en la medida en que stos son aprendizaje de informaciones, de actitudes y de
habilidades.
B. Pedagoga Fundamental: teora pragmtica y globalizadora de los procesos
educativos, teora que los hace manejables con eficacia. Teora normativa de la
conducta de los educandos.
C Filosofa de la Educacin: saber globalizador, comprensivo y crtico, de los
procesos
educacionales
que
facilita
presupuestos
antropolgicos,
epistemolgicos y axiolgicos, amn de producir anlisis crticos (Fullat:, 1992).
sta es, pues, nuestra cuarta conclusin. Por ltimo, no podemos dejar de lado
el hecho de que en la misma dcada de los setenta otro francs, Gastn Mialaret,
bajo la idea de continuar la concepcin de ciencia de la educacin
durkheimiana, haya planteado la cuestin de las ciencias de la educacin, ms
all de la de pedagoga. En este sentido, slo queremos rescatar el hecho de que
Mialaret concibe a la filosofa de la educacin como una disciplina cientfica. De
sta, dice:
La filosofa de la educacin no se limita nicamente al anlisis de las finalidades
de la educacin; tambin tiene como funcin elucidar los problemas, aclarar
las antinomas que residen en el corazn del acto de educar (cultura y
naturaleza; libertad y condicionamiento, etctera), pero tambin investigar las
condiciones de la posibilidad de educacin y, por lo tanto, afirmar cierto
nmero de principios ms all de los cuales ya no puede remontarse el anlisis
y sin los cuales la educacin no puede existir. El anlisis filosfico nos
conduce, pues, a otra forma de anlisis y de comprensin de las situaciones
educativas, dando de este modo a la accin educativa una dimensin que no
pueden aportar las otras ciencias de la educacin (Mialaret: 1981: 74-75).
BIBLIOGRAFA
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Caso, Antonio (1971). El problema filosfico de la educacin en Obras Completas.
Tomo IV. Mxico: UNAM, pp. 6-17. Conferencia de 1921.
De Alba, Alicia (coord.) (2003). Filosofa, teora y campo de la educacin. Perspectiva
nacional y regionales. Mxico: COMIE-CESU-SEP.
Dewey, John (1998). Democracia y educacin. Una introduccin a la filosofa de la educacin.
Madrid: Morata (1 edicin en ingls 1916). Tr. Lorenzo Luzuriaga.
Kilpatrick, W. H. et al. (1967). Filosofa de la Educacin. Bs. As: Losada (1 edicin en
ingls 1942). Tr. Lorenzo Luzuriaga.
Larroyo, Francisco (1973). Sistema de la Filosofa de la Educacin. Mxico: Porra.
Mialaret, Gaston (1981). Las ciencias de la educacin. Espaa: Oikos- tau.
edicin en francs).
(1981. 1
Peters. R. S. (1977). Filosofa de la Educacin. Mxico: FCE (1 edicin en ingls 1973). Tr.
Francisco Gonzles Aramburu.
Vasconcelos, Jos; (1952). De Robinson a Odiseo: una pedagoga estructurativa. Madrid:
Constanza [1935].
VV. AA. (1998). La filosofa de la educacin hoy. Espaa: Dikynson.
Villalpando, Jos Manuel (1988). Filosofa de la Educacin. Mxico: Porra [1968].
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ANEXO
Nombre del autor
John Dewey
Democracia y
educacin. Una
introduccin a la
filosofa de la
educacin.
La ciencia de la
educacin
John Dewey
John Dewey
H. S. Broudy
J. Guadalupe De la
Mora Ledesma
J. S. Brubacher
W. H. Kilpatrick
F. Breed
H. H. Horne
J. M. Adler
Jos Vasconcelos
La filosofa de la
educacin
Esencia de la
filosofa de la
educacin
Filosofa de la
educacin
Filosofa de la
educacin
Filosofa de la
educacin
Filosofa de la
educacin
Filosofa de la
educacin
T. W. Moore
R. S. Peters
Introduccin a la
teora de la
educacin
Introduccin a la
filosofa de la
educacin
Filosofa de la
educacin
R. S. Peters
Manuel Villalpando
Lugar y ao de
edicin al espaol
Espaa, 1998
La ciencia de la
educacin
La filosofa de la
educacin
Ingls, Estados
Unidos, 1929
Ingls, Estados
Unidos, 1937
Ingls, Estados
Unidos, 1954-1961
Espaol, Mxico,
1981.
Argentina, 2000
Introduccin
La filosofa de la
educacin desde el
punto de vista
experimentalista
La filosofa realista
de la educacin
La filosofa idealista
de la educacin
En defensa de la
filosofa de la
educacin
Argentina, 2000
Mxico, 1989
Ingls, Estados
Unidos, 1942
Ingls, Estados
Unidos, 1942
Argentina, 1967
Ingls, Estados
Unidos, 1942
Ingls, Estados
Unidos, 1942
Ingls, Estados
Unidos, 1942
Argentina, 1967
Argentina, 1967
Argentina, 1967
Argentina, 1967
Espaol, Espaa,
1952
El problema
filosfico de la
educacin
R. S. Peters
Francisco Larroyo
Idioma, lugar y ao
de edicin original
Ingls, Estados
Unidos, 1916
De Robinson a
Odisea. Una
pedagoga
estructurativa
Antonio Caso
T. W. Moore
Ttulo de apartado
Los objetivos de la
educacin
La educacin como
iniciacin
Forma y contenido
de la educacin
moral
Sistema de filosofa
de la educacin
Filosofa de la
educacin
Espaol, Mxico,
1922
Ingls, Inglaterra,
1974
Espaa, 1980
Ingls, Inglaterra,
1982
Mxico, 2001
Ingls, Inglaterra,
1973
Ingls, Inglaterra,
1963
Ingls,
Inglaterra, 1973
Mxico, 1977
Mxico, 2003
Mxico, 2003
Espaol, Mxico,
1973
Espaol, Mxico,
1988
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