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contemporneo I
DIRECTORIO
LIC. MIGUEL NGEL CORREA JASSO
Director General
LIC. JAIME A. VALVERDE ARCINIEGA
Secretario General
DR. JOS ENRIQUE VILLA RIVERA
Secretario Acadmico
C. P. FRANCISCO CARTAS CABRERA
Secretario de Administracin
DR. BONIFACIO EFRN PARADA ARIAS
Secretario de Apoyo Acadmico
DRA. MARA DE LA LUZ PANIAGUA JIMNEZ
Secretaria de Extensin y Difusin
LIC. RICARDO M. HERNNDEZ RAMREZ
Secretario Tcnico
LIC. FRANCISCO GUTIRREZ VELZQUEZ
Secretario Ejecutivo de la Comisin de Operacin
y Fomento de Actividades Acadmicas
ING. MANUEL QUINTERO QUINTERO
Secretario Ejecutivo del Patronato
de Obras e Instalaciones
Historia de Mxico
contemporneo I
ndice
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . .
Objetivo general . . . . . . . . . . . . . . .
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El estudio de la historia . . . . . . . . . . . .
El carcter cientfico de la historia . . . . . . .
Fuentes de la historia . . . . . . . . . . .
Relacin de la historia con las ciencias sociales
y naturales . . . . . . . . . . . . . .
Corrientes de interpretacin histrica . . . . .
Positivismo . . . . . . . . . . . . . . .
Historicismo . . . . . . . . . . . . . .
Materialismo histrico . . . . . . . . . .
Modos de produccin . . . . . . . . . . .
Comunismo primitivo . . . . . . . . . .
Esclavista . . . . . . . . . . . . . .
Modo de produccin feudal . . . . . . . .
Capitalismo . . . . . . . . . . . . . .
Modo de produccin comunista . . . . . .
Historiografa . . . . . . . . . . . . .
Importancia del estudio de la historia (relacin
pasado-presente) . . . . . . . . . . . .
Cuestionario de evaluacin de la unidad . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . .
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. 72
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ndice
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La ilustracin . . . . . . . . . . . . . . . 96
La revolucin industrial . . . . . . . . . . . 98
La independencia de las trece colonias
norteamericanas . . . . . . . . . . . . 103
La revolucin francesa . . . . . . . . . . 107
Antecedentes, caractersticas e influencias
extranjeras en la revolucin de independencia
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Ascenso de la revolucin popular . . . . . . 113
Descenso y fin de la revolucin popular . . . . 119
El imperio de Iturbide . . . . . . . . . . . 121
Cuestionario de evaluacin . . . . . . . . . . . 123
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Formacin del Estado mexicano . . . . . . . .
Proyectos de nacin liberal y conservadora,
expresados en sus bases legales . . . . . .
Logias masnicas . . . . . . . . . . . . .
Grupo de los yorkinos . . . . . . . . . . .
Grupo de los escoceses . . . . . . . . . . .
Intervenciones extranjeras: Espaa, Francia y
Estados Unidos . . . . . . . . . . . . .
Consolidacin del liberalismo: las leyes de reforma
y el triunfo de la repblica . . . . . . . . .
El segundo imperio . . . . . . . . . . . .
Aplicacin del proyecto liberal en los gobiernos de
Jurez y Lerdo: presidencialismo, civilismo y
educacin nacional . . . . . . . . . . . .
Cuestionario de evaluacin . . . . . . . . . . .
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Introduccin
El propsito de este libro de Historia de Mxico contemporneo I, en su segunda edicin, una vez que en el ao 2002 fue
reformado el programa de estudios de esta asignatura que se
imparte en todos los Centros de Estudios Cientficos y Tecnolgicos del Instituto Politcnico Nacional, es hacer un estudio
cientfico de la historia, para poder analizar el proceso histrico
bajo el cual se ha desarrollado Mxico como Nacin, abarcando
desde la poca prehispnica hasta la formacin del Estado
mexicano y el triunfo del proyecto liberal en el siglo XIX, poniendo especial nfasis en el desarrollo poltico, socioeconmico
y cultural del pas, de modo que permita al alumno explicar el
contexto nacional, para tener elementos que sustenten su participacin activa y comprometida en la sociedad de que forma
parte, proponiendo alternativas de accin en su vida cotidiana
como educando y ms tarde como profesional de su rea.
El libro consta de cuatro temas generales y al trmino de
cada uno se presenta un cuestionario de evaluacin junto con
su bibliografa bsica recomendable.
El tema sobre El estudio de la historia tiene como objeto
conocer el carcter cientfico de la historia, su relacin con las
ciencias sociales y naturales, las diversas corrientes de interpretacin histrica como el positivismo, el historicismo y el ma1 3
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Introduccin
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Lo antes mencionado permitir al alumno desarrollar habilidades de pensamiento, comunicacin y cambio de actitudes
en la medida en que vaya entendiendo su entorno y fortaleciendo su identidad nacional, a travs de conocimientos, anlisis,
investigacin, valoracin y manejo de fuentes bibliogrficas y
hemerogrficas de los periodos prehispnico, colonial y del siglo XIX.
La asignatura de Historia de Mxico contemporneo I que
se imparte en los Centros de Estudios Cientficos y Tecnolgicos, es decir, en el nivel medio superior del Instituto Politcnico
Nacional, tiene como antecedente asignaturas como Filosofa I,
Administracin y calidad y Lengua y comunicacin; da y recibe
apoyo de Filosofa II y Comunicacin oral y escrita; sirve de
antecedente y de apoyo a Historia de Mxico contemporneo II
y a Entorno socioeconmico de Mxico. De esta manera, se
ajusta al modelo educativo pertinencia y competitividad, vigente en el Instituto Politcnico Nacional, siendo tambin compatible con otras opciones de bachillerato del sistema educativo
mexicano.
Objetivo general
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El estudio de la historia
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En la definicin anterior se clasifica a la historia como ciencia, razn por la cual se hace necesario definir qu es ciencia y
por qu la historia es una ciencia.
El estudio de la historia
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Lo anterior significa que toda ciencia incluye conocimientos reales, existentes y basados en la razn, verdaderos y
comprobables, que para obtener estos conocimientos se requiere un mtodo cientfico. Toda ciencia tiene un objeto de estudio
preciso y particular, por eso hay una gran variedad de ciencias,
ya que unas estudian al hombre, otras el origen del universo,
otras la composicin de los cuerpos, etctera. Por tal motivo,
las ciencias se agrupan por tipos de conocimientos, pudiendo
ser los siguientes tipos de ciencias:
1. Ciencias naturales o experimentales: estudian las leyes y
propiedades de los seres, cuerpos y fenmenos naturales como
son la biologa, la fsica, la qumica, la geologa y la astronoma.
2. Ciencias abstractas o formales: se basan en principios o
hechos rigurosamente demostrables. Se les considera como
las ciencias ms objetivas y son las siguientes: lgica y matemticas (geometra, aritmtica y lgebra).
3. Ciencias aplicadas: son las que por medio de la tcnica
ponen en prctica y concretan en objetos materiales los conocimientos y leyes abstractas o cientficas. Dentro de ellas
destacan la ingeniera, la agronoma y la medicina.
4: Ciencias sociales: son las que se encargan de estudiar al
hombre en sociedad. Dentro de stas destacan la historia, la
ciencia poltica, la sociologa, la antropologa y la economa.
Cada ciencia tiene su propio mtodo de obtencin del conocimiento. El mtodo cientfico es el medio o procedimiento que
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sigue el cientfico para investigar los hechos que pretende estudiar y analizar, as como para exponer sus resultados.
De esta forma, el mtodo en las ciencias naturales consta
de cinco pasos que son observacin, hiptesis, experimentacin, comprobacin y ley o principio; mientras que el mtodo en
las ciencias sociales es ms variado, pues consiste en acumular datos e informacin que se analiza, interpreta, verifica, depura y compara, para llegar as al planteamiento de hiptesis y
la obtencin de resultados.
Una vez definido lo que es ciencia y cules son los distintos tipos de ciencia, vamos a ver que la historia:
Es una ciencia porque produce conocimiento, tiene un objeto de
estudio particular y especfico que es el pasado del hombre en
sociedad, tiene un mtodo ya que acumula informacin, la
sistematiza, la ordena, la compara y la interpreta.
Fuentes de la historia
Proporcionan la informacin que el historiador requiere para la
generacin de conocimiento. stas se dividen en:
Fuentes primarias y directas, que consisten en recabar testimonios originales de un hecho histrico como crnicas, memorias, peridicos, revistas, videos, entrevistas a participantes
directos, etctera, contemporneas al hecho histrico que se
investiga o realizadas por los propios participantes de ese proceso histrico.
Fuentes secundarias e indirectas, que seran, entre otras,
libros y revistas escritos con posterioridad al hecho histrico
a estudiar, as como entrevistas realizadas a especialistas en
el tema.
El estudio de la historia
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1. Por regiones geogrficas, as surge la historia local, la historia nacional y la historia universal.
2. Por temas y actividades encontramos la historia de la economa, la historia de la poltica, la historia de la ciencia, la
historia del arte, la historia de la religin, etctera.
3. Por orden cronolgico, con dos grandes etapas:
La prehistoria (paleoltico, neoltico, edad de cobre y edad
de bronce).
As como la historia que se inicia en la edad antigua, con el
surgimiento de la escritura, hasta la cada del imperio romano de occidente en el ao 476 d. C.
La edad media, del ao 476 d. C. al ao 1453 con la cada
del imperio romano de oriente.
La edad moderna, que comprende desde 1453 hasta la revolucin francesa en 1789.
Finalmente la edad contempornea, que abarca desde 1789
hasta nuestros das.
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El estudio de la historia
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De la historia, en muy estrecho contacto con la antropogeografa o ecologa humana disciplina que estudia el comportamiento de los pueblos en relacin con su habitat o medio
ambiente, se desprende que la cultura de los pueblos (instituciones, comercio, poltica) est determinada por el medio fsico o natural; es decir, que el hombre y las sociedades se han
desarrollado cuando se han establecido y vivido en lugares
donde el agua, el clima, la flora, la fauna, la altitud y la latitud
geogrfica los han favorecido.
Para ello basta recordar cules eran las caractersticas geogrficas de los lugares donde se asentaron grandes culturas y
civilizaciones como los egipcios (a orillas del ro Nilo), o las
diferentes culturas mesoamericanas que, como se ver ms
adelante, se desarrollaron en lugares propicios para la agricultura, con un clima y condiciones geogrficas favorables para su
desarrollo.
Positivismo
El positivismo fue desarrollado por Augusto Comte, en Francia, en el siglo XIX.
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Para Augusto Comte y el positivismo, el hombre es producto de su desarrollo histrico, es decir, la humanidad avanza,
progresa y ha pasado de etapas inferiores a etapas superiores,
teniendo como principal objetivo la libertad, el orden y el pro-
El estudio de la historia
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Historicismo
El historicismo se comenz a desarrollar a finales del siglo XVIII
como una reaccin contra la filosofa racionalista, y en parte
tambin contra el positivismo. Desde su origen busc rescatar
y defender la tradicin de los pueblos, por lo que se le considera una corriente conservadora. Ha tenido como uno de sus principales exponentes al italiano Benedetto Croce (1866-1952).
La principal tesis del historicismo es que:
Aparte de las ciencias naturales, las matemticas y la lgica, no
hay ms conocimiento que el proporcionado por la historia, por
lo que el nico mtodo razonable para estudiar y comprender
los hechos, procesos e instituciones que tienen que ver con el
hombre, es el mtodo histrico.
El estudio de la historia
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especfica, por lo que estas ideas y valores son vlidas nicamente para la poca y la civilizacin en que se produjeron.
La crtica que se le hace al historicismo es que no considera a la
historia como una ciencia, ya que niega la validez de las leyes
histricas y no permite descubrir algn progreso en la historia,
ya que sostiene que todos los pensamientos son histricos, es
decir, corresponden slo a una poca, y por eso estn destinados a perecer.
Materialismo histrico
El materialismo histrico es la interpretacin de la historia que
desarrollaron Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels (18201895) en el siglo XIX, consistente en un novedoso criterio de
anlisis y periodizacin de la historia a travs de los modos de
produccin, ya que stos determinan las relaciones materiales
entre los hombres.
Surgi una vez que el capitalismo era el modo de produccin imperante en los pases de Europa occidental y la clase
obrera comenzaba a jugar en la historia un papel protagnico
junto con la burguesa, su contraparte. Desde sus inicios se
convirti en una corriente histrica de anlisis de la sociedad
capitalista y sus contradicciones.
A diferencia del positivismo y, particularmente del historicismo, el materialismo histrico considera que:
La realidad es un conjunto de relaciones econmicas, sociales,
jurdicas, polticas e ideolgicas y que la historia sigue un proceso lgico de desarrollo, dndole un carcter cientfico ya que
ha descubierto las leyes o tendencias ms recurrentes que se
han presentado en las sociedades en distintos tiempos y en distintas culturas.
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Desde el punto de vista del materialismo histrico, conocido tambin como marxismo, estudiar los distintos modos de
produccin es una forma de hacer y periodizar la historia. Para
ello, el marxismo se basa en el materialismo dialctico y en el
materialismo histrico.
El materialismo dialctico: concibe a la realidad en constante cambio y transformacin. Explica estos cambios desde los
ms simples e inferiores hasta los ms complejos y superiores. Un ejemplo claro se encuentra en El capital, libro en que
Marx analiza lo ms simple de la sociedad capitalista: la produccin de mercancas, hasta la forma ms compleja que es el
proceso de circulacin de stas.
El materialismo histrico: consiste en concebir y analizar la
historia a travs de los distintos modos de produccin, ya que
estos determinan las relaciones materiales entre los hombres.
Para Marx y Engels lo importante y caracterstico de una sociedad no es qu produce, sino cmo lo produce, con qu
instrumentos de trabajo lo hace (con la mano, con una herramienta, con una mquina, etctera), siendo esto lo que determina su grado de desarrollo.
Modos de produccin
Un modo de produccin incluye los medios de produccin y las
relaciones sociales de produccin. As, podemos ver que de
acuerdo con Marx y Engels, a lo largo de la historia han existido cinco modos de produccin que son: comunismo primitivo,
esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo, este ltimo considerado como paso previo al comunismo. El paso de un modo
de produccin a otro se realiza mediante una revolucin social.
Comunismo primitivo
Fue el primer y ms sencillo modo de produccin. Se caracteriza porque todava no existen las clases sociales, ni la propie-
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dad privada, ni el Estado. Este modo de produccin se desarroll principalmente en la India, China, Egipto y Medio Oriente,
razn por la que tambin se le llama modo de produccin asitico.
Histricamente pertenece a gran parte de la prehistoria, a
las sociedades comunales primitivas, en donde la forma de propiedad es comunal y corresponde a la poca en que los pueblos
se alimentan de la caza, la pesca, la ganadera y parcialmente
de la agricultura.
En trminos generales, este modo de produccin se inicia
desde el momento en que el hombre se agrupa para vivir en
sociedad, y concluye aproximadamente entre los siglos VI y V
a. C., aunque esto no quiere decir que slo se haya dado en estos
aos ni slo en Asia; Marx y Engels llegaron a considerar que
el comunismo primitivo se present tambin en algunas culturas mesoamericanas, sobre todo en la parte de Mxico y Per.
En el comunismo primitivo no hay propiedad privada sino
comunal, trabajo colectivo del suelo y su aprovechamiento,
as como uso de algunos instrumentos de trabajo. Por lo general el hombre vive en forma nmada aunque tambin lo comienza a hacer en forma sedentaria. La forma de gobierno es
el despotismo, en que el poder radica en una sola persona. La
divisin del trabajo es muy simple y elemental, pudiramos
decir de gnero, ya que los hombres se dedican a la caza y a
los trabajos duros, mientras que las mujeres a la pesca y a la
recoleccin.
Esclavista
Este modo de produccin sustituy en varias sociedades al
comunismo primitivo. Es el primer modo de produccin en la
historia de la humanidad en que existieron clases sociales antagnicas y opuestas; hecho que gener la propiedad privada y
el Estado. El esclavismo se present entre los siglos VI y V a. C.
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hasta el siglo V d. C., es decir, dur casi mil aos, aunque hubo
pases en que dur hasta dos mil aos.
En este modo de produccin la explotacin del hombre por el
hombre existi en la forma ms descarnada y rigurosa, es
decir, en forma de esclavitud, habiendo dos clases sociales:
los esclavistas y los esclavos.
Los esclavistas eran los dueos de los medios de produccin
(tierra, instrumentos de trabajo, etctera) y de los productores de esos bienes materiales: la fuerza de trabajo, o sea, los
esclavos, quienes eran obligados a trabajar por la fuerza.
Los esclavistas disponan a su antojo de la vida y del trabajo
de los esclavos, quienes carecan de cualquier derecho, por lo
que eran vendidos o comprados como si fueran mercancas.
La constante demanda de esclavos era satisfecha principalmente mediante guerras entre estados esclavistas, en las que
los prisioneros de guerra eran convertidos en esclavos, as
como los campesinos y artesanos empobrecidos.
El Estado surge en este modo de produccin como una institucin que permite mantener sometidos a los esclavos, regula
el conflicto entre las clases sociales a favor de los propietarios esclavistas y garantiza la propiedad privada.
La forma de gobierno imperante en este modo de produccin
fue la monarqua absoluta, caracterizada porque el rey o monarca gobernaban a su libre antojo.
Gracias al trabajo de los esclavos, los esclavistas no participaban en la produccin material ni en el trabajo fsico, razn
por la cual los dueos de esclavos pudieron participar en la
poltica, la ciencia y el arte.
Las numerosas insurrecciones realizadas por los esclavos,
como la encabezada por Espartaco, al igual que las entabladas
por los campesinos y los artesanos libres contra los
esclavizadores que los empobrecan, as como por sus propias contradicciones econmicas y sociales, el modo de produccin esclavista entr en crisis.
El estudio de la historia
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Capitalismo
De acuerdo con el materialismo histrico, el capitalismo es el
ltimo modo de produccin basado en la explotacin del hombre por el hombre. En el capitalismo la sociedad se divide en
dos clases sociales fundamentales: la burguesa (propietaria
de los medios de produccin) y el proletariado (no propietario
de los medios de produccin sino de la fuerza de trabajo).
El objetivo fundamental del capitalismo es la obtencin de
plusvala, es decir, la ganancia generada por la explotacin del
trabajo del proletariado, que es una de las fuentes de acumulacin de la riqueza por parte del propietario de los medios de
produccin.
En aras de obtener la mxima ganancia, los capitalistas amplan la produccin, introducen nuevas tcnicas y los avances
de la ciencia en la produccin, y sobre esta base incrementan
la productividad del trabajo.
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y la desaparicin de cualquier vestigio o sobrevivencia de capitalismo. Marx y Engels partieron del supuesto de que al desaparecer completamente la propiedad privada y las clases
sociales, desaparecera tambin el Estado y se entrara de lleno al modo de produccin comunista.
Este modo de produccin, en su etapa socialista, se inici por
primera vez en Rusia en 1917, despus del triunfo de la revolucin social encabezada por Lenin.
Aunque casi la tercera parte de la poblacin del planeta lleg
a vivir bajo este modo de produccin, a raz de la cada del
muro de Berln en 1989 y por las crisis internas de los pases
socialistas, este sistema social no ha logrado consolidarse.
En el socialismo existente se presentan dos tipos de propiedad: la estatal (de todo el pueblo) y la cooperativa, que es una
forma de propiedad de un determinado grupo, no de todo el
pueblo, como podra ser un grupo de campesinos que habitan
determinada regin y trabajan una extensin de tierra.
La forma de gobierno de estos pases es la repblica, pero el
Estado, encabezado por el Partido Comunista, dirige toda la
vida econmica, poltica, social y cultural de la sociedad socialista.
Historiografa
Toda ciencia tiene su propia historia. Existe la historia de la
biologa, la qumica, la fsica, las matemticas, la economa, el
derecho, la sociologa, la poltica, etctera, ya que tambin se
ha estudiado cundo y dnde surgieron, quines las desarrollaron y como han ido evolucionando. De esta forma, as como
existe la historia de cada ciencia, tambin existe la historiografa,
que es la que se encarga de realizar la historia de la historia.
La historiografa, ms que analizar las diferentes interpretaciones del pasado, hace un estudio bibliogrfico y crtico de los
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escritos sobre la historia y sus fuentes. Analiza tambin las circunstancias bajo las cuales el historiador desarrolla su obra, es
decir, resalta las condiciones sociales en las que se realiza la
investigacin histrica.
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Cuestionario de evaluacin
1. Qu es la historia?
2. Qu es ciencia?
3. Con base en las dos respuestas anteriores explica por qu
la historia es una ciencia.
4. Cul es el objeto de estudio de las ciencias naturales y las
ciencias sociales?
5. Cules son las fuentes de la historia y cul es su utilidad?
6. Cules son las principales clasificaciones de la historia?
7. Seala cules son las principales ciencias que se relacionan
con la historia.
8. Explica brevemente qu es el positivismo.
9. En qu consiste el historicismo?
10. Qu es el materialismo histrico?
11. Explica las caractersticas ms importantes del modo de
produccin del comunismo primitivo.
12. Seala los rasgos ms caractersticos del modo de produccin esclavista.
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Bibliografa
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Antecedentes de
la identidad nacional
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El paso del hombre por el estrecho de Bering pudo iniciarse entre hace 60 mil y 40 mil aos. Existen pruebas contundentes de la presencia del hombre en la parte norte de Amrica
hace unos 30 mil aos, o quiz ms todava, y otras ms concretas de que ya se encontraba en Mxico hace 21 mil aos;
hace 18 mil aos en Per; 13 mil en Chile y 12,700 en la
Patagonia, de acuerdo con las pruebas obtenidas a travs del
carbono 14.
Pasaron miles de aos para que los hombres que llegaron a
Amrica mezclaran sus costumbres y se distribuyeran por todo
el continente americano, desarrollando diferentes culturas de
acuerdo con su nivel de conocimientos y el medio en que se
asentaran. En las regiones donde las condiciones para la vida
eran mejores, las culturas se desarrollaron rpidamente, pero
no as en los desiertos, la selva tropical y las montaas, en
donde los pueblos evolucionaron de manera ms lenta.
Es indudable que los grupos que emigraron de Asia a Amrica conocan el fuego, ya que sin l no hubieran podido sobrevivir en el fro.
Conocan tambin el curtido de pieles y fabricaban utensilios
rudimentarios de piedra y hueso.
Varias familias se organizaban para vivir juntas, generalmente
en cuevas, pero cuando el alimento era escaso, comenzaba la
dispersin y cada una de ellas buscaba su propio alimento.
Inicialmente su modo de vida era el de cazadores-recolectores.
Vivan de la caza del mamut, venados y algunos animales pequeos, as como de la recoleccin de aves, moluscos, peces,
hierbas, races, semillas, tubrculos y frutos.
Al paso del tiempo los hombres primitivos aprendieron a cultivar diferentes tipos de productos como maz, frijol, calabaza, chile y tomate, surgiendo as la agricultura.
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Aridoamrica y mesoamrica
La mayor parte del territorio mexicano est dentro de una zona
trrida (caliente), y sus puntos alcanzan distintas alturas, a
muy variadas distancias del mar y con diversos tipos de vegetacin. Todos los elementos de la geografa dejan su huella en
el clima, y la combinacin de todos hacen de Mxico un mosaico de climas.
En el Mxico central hay volcanes que casi todo el ao estn cubiertos de nieve, as como bosques, arroyos, ros, caadas, valles y zonas desrticas, con gran variedad de climas y
geografa.
Por su gran riqueza natural esta zona se convirti en el corazn de mesoamrica, cuna de grandes civilizaciones con un
alto grado de desarrollo como la olmeca, maya, teotihuacana,
tolteca y azteca.
Aridoamrica es la regin que comprende de los ros Sinaloa,
Moctezuma, Lerma y Pnuco en el sur, hasta el norte del continente americano.
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Abarca prcticamente todo el norte de Mxico, Estados Unidos de Amrica, Canad y Alaska.
Sus caractersticas geogrficas no favorecieron el desarrollo
de la agricultura en la poca precolombina, por lo que sus
habitantes continuaron una forma de vida nmada o seminmada.
Se conoce como mesoamrica a la regin determinada geogrficamente desde los ros Sinaloa, Moctezuma, Lerma y Pnuco
al norte, hasta la pennsula de Nicoya, en Costa Rica, en el sur.
Abarca lo que actualmente es la parte centro y sur de Mxico
y toda centroamrica, con excepcin de Panam.
Por sus caractersticas geogrficas fue favorable el desarrollo
de la agricultura, por lo que sus habitantes practicaron una
forma de vida sedentaria.
Horizontes histricos:
preclsico, clsico y posclsico
Caractersticas culturales
Existen diversos cortes histricos para estudiar el desarrollo
de las culturas mesoamericanas. En este caso, para facilitar su
estudio, la formacin social mesoamericana se dividir en los
siguientes cinco periodos histricos u horizontes culturales:
1. Horizonte prehistrico: Se le ubica entre los aos 20000 al
2000 a. C. Se caracteriza porque sus pobladores practicaron
una vida nmada, es decir, no vivan en un mismo lugar; se
dedicaban bsicamente a la caza y a la pesca.
2. Horizonte preclsico: Abarca del ao 2000 a. C. hasta el
300 d. C. En este periodo el hombre comenz a tener como
principal actividad la agricultura, razn por la que viva de
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En estos periodos histricos u horizontes culturales coexistieron en mesoamrica culturas muy dismbolas en cuanto a su
grado de desarrollo.
Cultura olmeca
Era una de las civilizaciones mesoamericanas ms antiguas. Se
localiz en la costa del Golfo de Mxico (sur de Veracruz y norte
de Tabasco). Los olmecas tuvieron gran influencia en otros pueblos indgenas que vivan en los actuales Oaxaca, Chiapas y
Guatemala. Los centros ceremoniales ms importantes de la
cultura olmeca fueron Tres Zapotes, La Venta y San Lorenzo.
El mundo olmeca se ubica claramente del siglo XII al III a. C.,
siendo el inicio de la civilizacin mesoamericana, con su extraordinaria escultura, que adems de una gran calidad esttica implica tambin un adelanto tcnico sorprendente.
Gran parte de mesoamrica fue influida por esta cultura, con
la excepcin de la pennsula de Yucatn, cuna de la cultura
maya.
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Cultura maya
En el sureste de mesoamrica se estableci la cultura maya,
cuyo periodo de gran desarrollo coincide con el de Teotihuacan.
Los mayas fueron contemporneos de los olmecas, y subsisten
incluso hoy en da.
A diferencia de los teotihuacanos, los mayas no construyeron
grandes ciudades, sino ms bien un gran nmero de pequeas
ciudades divididas en barrios.
Al igual que en todas las culturas mesoamericanas los mayas
practicaron la agricultura y el comercio.
No era un pueblo guerrero; su dominio se manifest por su
desarrollo cientfico.
Cultura teotihuacana
Esta cultura marca el florecimiento mximo de mesoamrica.
Abarc prcticamente de principios de nuestra era hasta el ao
900.
Teotihuacan era la ciudad ms importante y ms poblada del
mundo mesoamericano en esta etapa.
Era una verdadera cultura urbana, con una organizacin social
compleja, un ejrcito poderoso y un comercio extendido a
grandes distancias geogrficas.
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Era una ciudad dividida en barrios de artesanos, comerciantes, agricultores, etctera, incluso con barrios destinados para
extranjeros, lo que le daba un carcter cosmopolita, ya que
haba barrios o zonas de barrios para albergar a mayas,
mixtecos, zapotecos, cholultecas, etctera.
Tuvieron que pasar muchos siglos para que Mxico Tenochtitlan recreara una situacin urbana similar, aunque sin alcanzar jams la importancia teotihuacana.
Teotihuacan era una ciudad muy bien planeada, con su avenida de los muertos, las pirmides del sol y de la luna, y dividida
en cuatro partes con una rea ceremonial y una gran plaza en
el centro de la ciudad.
Sus formas artsticas se retoman por toda mesoamrica y se
conservan hasta el final del mundo prehispnico.
En la poca teotihuacana queda definida la religin mesoamericana, pues varios dioses son los mismos que los del mundo
azteca.
Hay indicios de que Teotihuacan fue decayendo cuando el grupo dirigente se volvi menos creador y ms opresor.
Esto probablemente provoc revueltas internas y conflictos
entre los teotihuacanos, a partir aproximadamente del ao 650.
A la decadencia de Teotihuacan otras culturas contemporneas sobreviven, como es el caso de Xochicalco, el Tajn, Cholula y los propios mayas.
Fuera del control teotihuacano se desarrollaron en el actual
estado de Oaxaca dos grupos indgenas: los mixtecos y los
zapotecos, que construyeron una barrera cultural que los separaba de sus vecinos.
Cultura tolteca
En el altiplano central de mesoamrica, y despus de la
decadencia de Teotihuacan, los toltecas fundaron la ciudad de
Tula, la cual fue habitada aproximadamente del ao 900 al 1168.
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Cultura mexica
Poco se sabe en realidad del origen preciso de esta cultura. Se
conoce que los mexicas salieron de un lugar llamado Aztln el
ao 1063 (probablemente un islote ubicado dentro de un lago,
del cual se desconoce su ubicacin exacta, pero que seguramente se ubica en el norte de mesoamrica o quiz en aridoamrica). Su peregrinacin, hasta llegar a Chapultepec hacia 1300,
dura 237 aos, o sea, de 16 a 23 generaciones de aquellos
tiempos.
En 1325 los mexicas se asientan en Mxico Tenochtitlan despus de encontrar el lugar adecuado para establecerse, el que,
de acuerdo con la historia indgena, deba ser en donde, segn
el sacerdote Tenoch, encontraran un guila sobre un nopal
devorando una serpiente.
Este lugar finalmente fue encontrado en un islote del valle de
Mxico, al que llamaron Mxico Tenochtitlan, el cual se encontraba poblado por otros grupos indgenas como los xochimilcas, chalcas, tepanecas, colhuas y tlahuicas, entre otros,
razn por la cual los mexicas tuvieron que combatir con ellos
y vencerlos.
Fue hasta los aos de 1428 a 1433 en que los pueblos de
Texcoco y Mxico Tenochtitlan lograron la victoria definitiva
contra los tepanecas y los chichimecas, obteniendo as la hegemona y el control sobre los valles centrales, un ao despus
formarn la triple alianza integrada por Mxico Tenochtitlan,
Texcoco y Tlacopan o Tacuba, esta ltima representante de
los vencidos.
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Cultura mexica:
sntesis de mesoamrica
La sociedad mesoamericana antes de la conquista contaba con
un gran desarrollo cultural, caracterizado por la prctica de la
agricultura a gran escala, divisin del trabajo, desarrollo cientfico, escritura, un calendario muy bien elaborado, edificios monumentales, artes y religin politesta.
La principal base material y econmica de la civilizacin
mesoamericana fue la agricultura, mediante la cual se obtena
gran cantidad de productos alimenticios como maz, frijol, chile, cacao, calabaza, chayote, jitomate, epazote, jcama, aguacate, zapote, mamey, tejocote, guayaba, vainilla, cacahuate, pia,
maguey, nopal, chicle, entre otros. La mayor parte de los pueblos mesoamericanos contaban con grandes obras hidrulicas,
lo que explica la gran productividad agrcola.
El Estado era el que organizaba y controlaba la produccin, se
apropiaba del excedente econmico y fijaba los lineamientos
de distribucin de los productos.
Las sociedades prehispnicas contaban con una organizacin
social compleja, con estamentos o divisin de grupos sociales con base en la actividad que realizaban.
De esta forma, haba campesinos, artesanos, comerciantes,
guerreros, sacerdotes, etctera.
Haba una divisin genrica del trabajo; ya que en cada familia tocaba al hombre el cultivo y las artesanas, mientras que
las mujeres, adems de las labores domsticas, se dedicaban
al hilado y al tejido.
Los campesinos y artesanos formaban el estamento de los
plebeyos, es decir, de los dominados o gente del pueblo, llamados macehuales; en este estamento se ubica tambin a los
pochtecas (comerciantes) y a los tlacotin (esclavos).
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Cabe precisar que los tlacotin o esclavos posean una condicin muy particular, ya que en mesoamrica la condicin de
esclavitud se presentaba de la siguiente forma:
Si un individuo venda a sus hijos a cambio de ciertos bienes
materiales, stos pasaban a ser esclavos, los cuales a su vez
podan tener bienes propios y aun esclavos; los hijos de un
esclavo no heredaban la condicin de esclavitud. Tambin haba
esclavos condenados a la servidumbre por ciertos delitos cometidos, as como los presos de guerra de otros pueblos.
Por otro lado, el estamento dominante, llamado pillis o pipiltin,
lo conforman el tlatoani (rey o monarca), que era el gobernante de una ciudad o seoro y el huitlatoani que era el gran
seor y el de ms autoridad o el gran rey, conocido mejor
como emperador azteca.
El tlatoani era noble de nacimiento, gobernaba de por vida, y
por lo general lo sustitua en el poder un pariente.
En la jerarqua dominante, despus del tlatoani segua el seor o teuctli, que era el jefe de una casa seorial.
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En el Mxico antiguo se practicaba la poliginia, la cual consiste en que un hombre poda tener varias mujeres.
Existan dos instituciones sociales importantes:
Una era el telpochcalli o tepuchcalli, llamada la casa de los
solteros del pueblo, en sta se adiestraba a los macehuales en
las artesanas y la guerra.
Por otro lado, exista tambin el calmecac, que era la residencia sacerdotal para los hijos de la nobleza o pillis.
Muy pocos plebeyos podan ingresar a l.
Adems del sacerdocio se les enseaban ciencias, artes y se
les adiestraba en la guerra.
Por no existir una moneda, generalmente el comercio se realizaba a travs del trueque, es decir, intercambiando productos.
Algunos productos como cacao, oro y plumas de aves se generalizaron como medio de pago y funcionaron en cierto modo
como un antecedente de la moneda.
El comercio se practicaba a gran escala, como en Tlatelolco,
uno de los principales mercados de la poca.
Cabe sealar que nicamente se comerciaba en los mercados
y slo las autoridades fijaban los precios o valor de los productos.
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Una supervivencia mesoamericana en el presente se manifiesta en nuestra lengua actual porque utiliza muchas palabras
indgenas ms o menos castellanizadas, nombres propios y ciertos modismos como hablar en diminutivo, excesiva amabilidad
en el habla, apodos de acuerdo a caractersticas fsicas de los
individuos, etctera.
Muchos gustos o hbitos alimenticios tienen que ver con el
paladar indgena, como es el caso de que buena parte de la alimentacin actual se basa en comer tortilla, chile, frijol, guajolote, chocolate, chicle, tamales y aguas frescas; as como productos
de uso industrial como hule, henequn, colorantes y tabaco,
que han adquirido un uso universal. Lo mismo sucede con objetos de uso domstico diario como metates, comales y jcaras.
Otra caracterstica es que se contina realizando el comercio a
travs de tianguis, como forma de comercio ambulante que se
realiza un da fijo a la semana en ciertas zonas o ciudades.
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Con la alfarera se produjeron millares de objetos de cermica que todava ahora son admirados, ya que utilizaron tcnicas y decoraciones muy variadas.
Tambin se elaboraron objetos de madera como canoas, remos, adornos, armas, mangos de cuchillo, etctera.
Los grupos indgenas posean diversas formas de produccin
tecnolgica apropiadas a su medio y a su formacin socioeconmica y cultural, que conservaron o modificaron a partir del
choque de la conquista.
Los invasores europeos traan consigo una tecnologa que trasplantaron, impusieron, modificaron o sustituyeron al enfrentarse al mundo indgena, por lo que se puede afirmar sin duda
que el proceso de conquista fue el encuentro violento o choque entre dos culturas y dos tecnologas: la espaola y la indgena.
El encuentro entre dos mundos y la conquista espaola subyugaron y frenaron el poder y el ingenio creador de las civilizaciones mesoamericanas. La tcnica aplicada por la agresividad
de los conquistadores casi acabaron con el mundo indgena,
destruyendo en mucho sus creencias, su modo de ser, de vivir
y de producir. Por este motivo, el indgena se refugi en s mismo y asumi una actitud de pasividad y desesperanza que no
le permiti progresar.
Slo por un breve periodo los conocimientos indgenas fueron objeto de estudio por parte de los colonizadores. El estudio
de las lenguas y tradiciones indgenas se emprendi con fines
de evangelizacin. Muchas de sus tradiciones fueron destruidas y condenadas por ser consideradas contrarias a los valores
religiosos de los espaoles.
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Cuestionario de evaluacin
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Bibliografa
Bibliografa
67
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Vaillant, George. La civilizacin azteca, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 1960.
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En esta poca se dio tambin la reforma religiosa, movimiento que rompi la unidad religiosa y poltica de Europa, en el
que muchos pases europeos dejaron de ser catlicos y adoptaron el protestantismo.
Este movimiento fue encabezado por Martn Lutero y Juan
Calvino, quienes criticaron la intolerancia de la iglesia catlica de la poca y el gran poder econmico y poltico acumulado
por el Papa, quien se haba desviado de sus funciones espirituales practicando funciones terrenales, como es el caso de
cardenales y altos mandos de la iglesia que eran al mismo
tiempo reyes o gobernantes.
Como resultado de este movimiento, Alemania, Holanda e
Inglaterra dejaron de ser catlicos y adoptaron el protestantismo, que planteaba seguir los principios religiosos establecidos en la Biblia.
Cabe sealar que en 1542 se inici un movimiento conocido como contrarreforma, que busc frenar el xito de la reforma
religiosa, haciendo hincapi en que la suprema autoridad de la
iglesia era el Papa. Tambin se tomaron medidas para corregir
algunos de los abusos del clero:
Se cre la Compaa de Jess (orden religiosa jesuita).
Se organiz la llamada santa inquisicin, con el objeto de vigilar la unidad eclesistica y castigar todos los actos de hereja
o que se opusieran a los planteamientos y ordenanzas de la
iglesia catlica.
Mientras en Amrica se presentaba el proceso de conquista y colonizacin, Europa manifestaba el proceso de transicin
del feudalismo al capitalismo, pero Espaa continuaba con el
modo de produccin feudal.
Lo que favoreci la transicin del feudalismo al capitalismo, adems del mercantilismo (desarrollo del comercio), fue la
integracin territorial, en que los poblados en vez de estar divi-
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Otros comenzaron a habitar la ciudad de Mxico, donde pudieron obtener altos cargos pblicos, ya que en las ciudades
se comenzaban a concentrar los poderes econmico, religioso
y sobre todo el poltico.
La conquista no signific solamente la incorporacin de nuevas extensiones de tierras a los dominios de la corona espaola, sino tambin la incorporacin de los indgenas al mundo
catlico.
A la primera se le llam conquista material o militar y a la
segunda conquista espiritual.
La justificacin de los espaoles a la conquista militar, se
explica por la necesidad de la conquista espiritual; es decir,
de cristianizar a todos los habitantes de la tierra, cumpliendo
as un mandato de la iglesia catlica con sede en Roma.
Para la corona espaola y para las autoridades religiosas, mientras los indgenas no aceptaran el catolicismo, la guerra que
se hiciera contra ellos tena una causa justa.
Por tal motivo, en 1523 desembarcaron en la Nueva Espaa
los primeros sacerdotes franciscanos encabezados por fray Pedro de Gante, quien inici su labor evangelizadora en Texcoco.
En 1526 llegaron a la Nueva Espaa los primeros dominicos,
aunque su labor comenz propiamente en 1528.
Por cierto, sta es la orden religiosa que trajo a Amrica el
Tribunal de la Santa Inquisicin en 1571, para combatir a los
herejes y todas las posiciones opuestas al sentir de la iglesia.
Por su parte, los agustinos llegaron en 1533 y los jesuitas en
1572.
La labor de cristianizacin se realiz traduciendo los conceptos religiosos a las lenguas indgenas.
El conocimiento de las lenguas indgenas por parte de los
sacerdotes era una condicin necesaria para lograr una evangelizacin efectiva.
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La conquista tiene dos significados: uno para los espaoles y otro para los indgenas.
Para los espaoles la conquista signific el triunfo y la posibilidad de someter y explotar la fuerza de trabajo y la riqueza del
territorio conquistado, as como lo que consideraban como la
posibilidad de despertar al mundo indgena hacia la cultura
europea, supuestamente ms desarrollada.
La justificaron diciendo que era necesario cristianizar a todos
los habitantes del continente descubierto, lo cual deba ser
parte de la conquista espiritual.
Para los indgenas la conquista signific derrota, explotacin
y destruccin violenta de su cultura y la imposicin de otra
ajena a sus costumbres, que destruy todos sus valores
autctonos.
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La encomienda fue la primera forma de relacin entre el mundo indgena y el mundo espaol.
A los conquistadores se les premi con la encomienda, la
cual consista en dar a un espaol (el encomendero), una extensin de tierra junto con el grupo de indgenas que habitaban ese territorio.
Dicho encomendero tena derecho a recibir tributo y servicios
de los indgenas a cambio de darles proteccin e introducirlos
en la doctrina catlica.
Al conceder la encomienda se aseguraba el poblamiento de
los territorios proporcionando as la fuerza de trabajo que
requeran sus actividades econmicas, a la vez que se consolidaba la organizacin.
Sin embargo, la encomienda no se hizo efectiva para todos los
conquistadores, ya que solamente se le dio a parte de ellos.
A partir de 1542 se reduce el nmero de encomiendas y se
limita su duracin a una generacin, es decir, como la encomienda fue un premio al conquistador por su labor de conquista, al morir el encomendero (ex conquistador), terminaba
la encomienda.
Cabe sealar tambin que por dicho motivo, la encomienda
no se poda vender, repartir, ni heredar.
Al desaparecer la encomienda surge la hacienda, que es una
propiedad privada.
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Los primeros aos de la colonia se caracterizaron por ciertos intentos de gobierno, buscando ampliar el rea de dominacin, profundizar el sometimiento indgena y administrar lo
mejor posible tanto hombres como recursos.
Para ello, el territorio de la Nueva Espaa se dividi en provincias cuya mxima autoridad eran los gobernadores, quienes a nivel provincial tenan las mismas funciones que los
virreyes.
Las ciudades estaban administradas por los corregidores, quienes se auxiliaban de los ayuntamientos o cabildos, stos eran
un cuerpo colegiado electo que se encargaba bsicamente de
la administracin de los servicios pblicos.
La organizacin social se divida en dos partes: repblica de
indias y repblica de espaoles.
La repblica de indias era una forma de organizacin social
que estaba encabezada por el consejo de indias, el cual legislaba sobre todos los asuntos en que tuvieran que ver los indgenas, puesto que estableca sus derechos y obligaciones.
La repblica de espaoles estableca los derechos y obligaciones de los espaoles peninsulares y criollos, quienes se regan por las leyes de Castilla.
Fuera de todo orden de repblicas estaban las castas (mestizos y negros), a las que se consideraba lacras sociales que no
podan aspirar a ocupar puestos o actividades honrosas.
Se les vea como un peligro para la paz y el orden.
En la segunda mitad del siglo XVI naci una nueva sociedad colonial en el altiplano central. Ya no eran los conquistado-
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Sin embargo, los indgenas resultaron impotentes ante la fuerza de los estancieros quienes, agrupados en la organizacin de
la mesta, les fueron arrebatando poco a poco sus tierras.
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piritual. Fue el clero, y concretamente los jesuitas, encabezados por el sacerdote Francisco Javier Clavijero, quienes definieron los perfiles de la mexicanidad y la nacionalidad, al afirmar
que el futuro de la Nueva Espaa corresponda dirigirlo a los
mestizos, por ser ellos el verdadero producto de la mezcla de
las dos razas, y por ser ellos el verdadero producto del encuentro entre dos culturas y dos civilizaciones: la indgena y la espaola.
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Tambin con las reformas borbnicas se estableci la obligacin de proteccin y cuidado a los indgenas, recibiendo las
quejas de stos y atendiendo sus demandas.
A diferencia de los dos siglos anteriores, hubo un gran crecimiento demogrfico, sobre todo en la segunda mitad del siglo
XVIII, la mayora de los habitantes de la Nueva Espaa se concentr en las intendencias de Mxico, Puebla, Oaxaca, Yucatn,
Guadalajara y Michoacn, con casi 85% de la poblacin.
La composicin de la poblacin y el reparto de la riqueza era
muy disparejo.
El grupo de los espaoles peninsulares era el ms reducido
(1% de la poblacin de la Nueva Espaa), pero acaparaba el
mayor poder econmico y poltico.
El grupo inmediato en la jerarqua social era el de los criollos
(19% de la poblacin).
Mantenan mucho contacto con los espaoles peninsulares.
Pero no podan acceder a los altos cargos religiosos, militares, administrativos o polticos, pero era el grupo social ms
culto.
Fueron los primeros en recibir y practicar las ideas de la ilustracin.
Conocer los principios de la independencia de las trece colonias y de la revolucin francesa.
Algunos de los idelogos y caudillos ms importantes de la
revolucin de independencia de la Nueva Espaa salieron de
este grupo.
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Eran los trabajadores de los pequeos talleres, obrajes y fbricas de tabaco y algodn.
Tambin desempeaban otros oficios, trabajaban en minas,
ranchos y haciendas del norte del pas.
Ocupaban puestos intermedios como capataces, mayordomos
y jefes de cuadrilla.
Los indgenas tuvieron un crecimiento importante en el siglo
XVIII, al grado de que llegaron a ocupar 40% del total de la
poblacin. Principalmente trabajaban en la agricultura, pero
tambin lo hacan en las minas, los ranchos y las haciendas.
El crecimiento econmico del siglo XVIII y las reformas polticas y administrativas de los borbones propiciaron que se presentara en la Nueva Espaa una sociedad extremadamente
desigual, puesto que la riqueza generada no se reparti equitativamente, slo la minora, que controlaba las actividades ms
ligadas con el exterior (mineros y comerciantes), recibi los ms
altos ingresos, mientras que la gran mayora de los agricultores, obrajeros y artesanos apenas obtuvieron una pequea ga-
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La cultura novohispana
La principal manifestacin cultural de la Nueva Espaa fue el
barroco, que fue una forma de arte desarrollada por los criollos.
En el caso concreto de la Nueva Espaa, el barroco intent
retomar y exaltar el pasado indgena.
Es un arte urbano puesto que se desarroll en las ciudades en
las que se construan catedrales, parroquias, conventos, capillas, palacios urbanos, centros educativos como la Real y
Pontificia Universidad de Mxico o la catedral de la ciudad de
Mxico.
En esta poca se alinearon las casas, se empedraron las calles, se construyeron puentes, paseos pblicos y mercados.
El barroco floreci en la poca de mayor solidez econmica y
poltica del virreinato.
La caracterstica fundamental de la arquitectura novohispana
fue la de concentrar la decoracin en la parte externa de los
edificios (fachadas, torres, etctera).
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A pesar de estos intentos, prcticamente la produccin agrcola e industrial mantuvieron durante la colonia su forma
artesanal. El subdesarrollo general que prevaleca en la Nueva
Espaa cuando se inici la revolucin de independencia se debi
principalmente al desinters de Espaa por los avances cientficos y tcnicos en la Nueva Espaa y a su oposicin al cambio.
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Espaa se mantuvo en el feudalismo y con ella sus colonias americanas, mientras que los dems pases europeos se
encontraban en plena revolucin industrial y en los inicios del
capitalismo.
La ilustracin
El siglo XVIII, llamado siglo de las luces o edad de la razn, y
para Emanuel Kant como la poca de la ilustracin, fue un siglo
de gran desarrollo del conocimiento y crtica de la sociedad
existente, siendo consecuencia y continuacin del avance producido durante el humanismo renacentista. En ese tiempo estaba muy extendida la creencia de que por medio de la razn el
hombre poda descubrir las leyes que gobiernan la naturaleza y
la sociedad, lo cual conducira al progreso de la humanidad.
El hombre continu estudindose a s mismo, motivo por el
cual se pusieron de moda la psicologa y el estudio sistemtico
de la economa. Surgi la sociologa, que contribuy grandemente en el despertar de los principios de igualdad, libertad,
fraternidad y el derecho a la propiedad.
Este movimiento de la ilustracin surgi en Inglaterra con
John Locke, quien plante el derecho a la vida, la libertad y la
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La revolucin industrial
La revolucin industrial fue una serie de transformaciones econmicas y sociales realizadas en algunos pases europeos a
finales del siglo XVIII y continuadas en el siglo XIX, pero que se
inici en Inglaterra.
Fue un proceso que provoc cambios tcnicos y nuevos inventos.
Anterior a la revolucin industrial se present el mercantilismo,
caracterizado por un amplio desarrollo comercial.
En el siglo XVIII la industria y el comercio ingleses progresaban a pasos agigantados, cuando la demanda de productos
creci.
En Inglaterra se inventaron las primeras mquinas, con las
que se abrieron a su vez las primeras fbricas que empleaban
el trabajo de muchos obreros.
La revolucin industrial tuvo su momento decisivo cuando
James Watt invent la mquina de vapor, que despus se utiliz como medio de transporte terrestre, pues sirvi para construir la primera locomotora y posteriormente el primer buque
de vapor que usaban al carbn como combustible.
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Las mquinas fueron sustituyendo el trabajo de muchos trabajadores que iban siendo despedidos, por lo que se dio un
movimiento encabezado por Ned Ludd, al cual se le llam
movimiento luddista, que propona destruir mquinas.
La revolucin industrial tuvo como principal caracterstica
consolidar el modo de produccin capitalista.
No consisti nicamente en la invencin de mquinas, sino
tambin en el nacimiento de dos clases sociales opuestas: la
burguesa, integrada por los propietarios de las fbricas y de
los medios de produccin, que explotaban el trabajo de los
obreros, y del otro lado el proletariado, integrado por los obreros asalariados, que estaban desprovistos de estos medios.
Al mismo tiempo que se realiz la revolucin industrial, movimiento de carcter econmico y social, se gestaron cambios
polticos importantes en Inglaterra, con base en las ideas de
John Locke, quien con sus postulados combati a la monarqua absoluta y propuso que en el Estado se debe dar la separacin y divisin de poderes.
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Aun con estos avances, en las zonas esclavistas de Estados Unidos y diversas regiones de Amrica, Asia y Australia,
todava se segua cultivando la tierra con sistemas primitivos.
El transporte y las comunicaciones tuvieron considerables
avances. Se extendi la comunicacin elctrica, que es sumamente importante: el telgrafo, en que el inventor norteamericano Samuel Morse dise un cdigo especial, con puntos y
rayas traducibles y transmisibles mediante seales acompaadas de un mecanismo que imprime las letras. Cabe destacar las
aportaciones de Toms Alva Edison, inventor de la mquina de
escribir, el fongrafo, la fotografa y perfeccion el uso del telgrafo, el telfono y la energa elctrica. Por su parte, Henry
Ford construy el primer automvil, convirtindose en pionero
de la industria automotriz.
Mencin especial merece el caso del telfono, ya que su verdadero inventor fue el italiano Antonio Meucci en 1860, y no
Alexander Graham Bell, como se crey hasta junio del ao 2002.
Meucci fue un inmigrante florentino en Estados Unidos donde
descubri en 1860 que la conversin de las vibraciones sonoras
en impulsos elctricos permita transmitir, a travs de un cable,
la voz a distancia. Tras realizar experimentos en La Habana,
Cuba, present en 1871, en Nueva York, un registro para patentar su invento a nivel mundial, al cual denomin teletrfono,
pero que dos aos despus no renov su registro por falta de
dinero. Posteriormente, en 1873, Meucci lea estupefacto los
titulares de los peridicos que celebraban la invencin del telfono por el cientfico norteamericano Alexander Graham Bell,
quien se apropi de la idea de Meucci. Despus de una investigacin de muchos aos, se reconoci como verdadero inventor
del telfono al italiano Antonio Meucci.
En cuanto a la tcnica militar se notaron grandes progresos, ya que los caones y rifles tuvieron un mayor alcance y
mejor precisin.
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otras ciudades. Tanta fue la resistencia, que el parlamento derog el impuesto del timbre, que pronto sustituy por otro.
Mientras tanto, el parlamento ingls decret el envo de tropas
a las colonias.
En 1773 lleg a Boston un cargamento de te, por el cual se
tenan que pagar impuestos. Los habitantes de la ciudad asaltaron los buques y tiraron al mar todas las cajas. Para castigar
ese acto, el gobierno ingls decret el cierre del puerto a las
embarcaciones mercantes, lo que origin la indignacin de la
poblacin y la sublevacin de las trece colonias.
Entonces, en el congreso de Filadelfia de 1774, los habitantes de las trece colonias pidieron a Jorge III, rey de Inglaterra, que suprimiera las barreras impuestas al desarrollo del
comercio y la industria en Amrica. Sin embargo, el rey no atendi esa peticin.
En 1775 comenz el conflicto armado; Jorge Washington
tom la direccin de las tropas insurrectas de los colonos. Un
ao despus, el 4 de julio de 1776, se present la declaracin
de independencia de las trece colonias, redactada por Toms
Jefferson, la cual afirma que todos los hombres nacen iguales,
con derechos, libertades y aspiracin a la felicidad, por lo que
plantea las bases de la doctrina liberal, estableciendo, adems,
que:
Slo corresponde al pueblo el derecho de instituir el poder y de
fundar su propio gobierno. Esta declaracin formulaba la idea
de que el origen de todo poder reside en el pueblo y la idea de la
soberana popular. Sin embargo, cabe hacer notar que an despus de lograda la independencia de las trece colonias, estos
derechos no fueron reconocidos ni en los esclavos negros ni en
los indgenas.
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Este movimiento influy en la independencia de las colonias espaolas en Amrica, porque represent un fuerte ejemplo de resistencia al gobierno de una metrpoli, en este caso
Inglaterra, al mismo tiempo que sus ideas y principios inquietaron seriamente a los sectores letrados de las colonias. Por
ello, uno de los antecedentes externos ms importantes de la
independencia de la Nueva Espaa fue la independencia de
las trece colonias, pues se tom como ejemplo para acelerar los
cambios en la Nueva Espaa.
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La revolucin francesa
A finales del siglo XVIII el feudalismo era el modo de produccin imperante en Francia. Exista adems una forma de gobierno
monrquica en la que el rey concentraba todos los poderes. El
pas se encontraba en plena desigualdad social, pues contaba
con una mayora de campesinos pobres que tenan que pagar
fuertes impuestos a los dueos de la tierra, ya que entregaban
al seor feudal parte de la cosecha levantada por trabajar en
sus tierras. Tambin era obligatorio el pago del diezmo a la
iglesia.
Los impuestos eran muy altos ya que a los campesinos se les
obligaba a comprar sal (producto excesivamente caro para
ellos), y cada ciudadano estaba obligado a comprar por lo
menos siete libras anuales para sazonar sus alimentos.
Esto propici varias manifestaciones de descontento campesino.
Paralelamente a este proceso se inici el desarrollo de la industria, cuyos dueos, los burgueses, acumulaban grandes
fortunas a costa de explotar a los trabajadores.
El comercio comenz a ser intenso, pero al ejercer dicha actividad tambin se tenan que pagar muchos impuestos.
El feudalismo y la monarqua absoluta prevaleciente en Francia paralizaban todo progreso nacional y provocaban el descontento de los campesinos, los comerciantes y la naciente
burguesa.
Las condiciones de la produccin capitalista no podan desarrollarse sin la aniquilacin de tanto obstculo.
Los grupos privilegiados en Francia eran los grandes propietarios (seores feudales), el clero y la nobleza, quienes no
pagaban impuestos.
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paadas de gran desigualdad social, pues la riqueza se encontraba concentrada en unos cuantos.
Se comenz a formar un grupo social muy culto, integrado
por algunos abogados, administradores, militares y sacerdotes
de mediana jerarqua, en su mayora criollos, a quienes les estaba vedado ocupar los empleos ms importantes por el simple
hecho de ser hijos de espaoles nacidos en la Nueva Espaa.
A menudo estaban mejor preparados que los europeos.
Era un importante grupo de gente letrada que formaba una
lite intelectual unida por una insatisfaccin comn y por su
descontento contra la corona espaola, y que buscaba un cambio con igualdad de oportunidades para todos.
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En la Nueva Espaa dos grupos antagnicos dan respuestas diferentes a la misma interrogante.
El primer grupo, encabezado por las autoridades virreinales y
la poblacin de origen europeo, es decir, los espaoles peninsulares, propusieron que no se diera ningn cambio mientras el
heredero legtimo de la corona (Fernando VII) no ocupara el
trono, afirmaron que la soberana (mximo poder) la detentaba
Fernando VII aunque estuviera ausente.
El segundo grupo, es el de los criollos con ideas independentistas, estuvo encabezado por Melchor de Talamantes, Francisco
de Azcrate y Francisco Primo de Verdad (idelogos del movimiento libertario), quienes plantearon reformas polticas, como
la representacin popular en los ayuntamientos, el ejercicio de la
soberana en los rganos de gobierno ya constituidos y considerar al virrey como mxima autoridad de la Nueva Espaa.
Adems propusieron al virrey Jos de Iturrigaray que convocara
a un congreso (junta de ciudadanos) y que gobernara como mxima autoridad mientras regresaba Fernando VII a ocupar la corona.
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En septiembre de 1808, un rico comerciante y hacendado espaol llamado Gabriel de Yermo, encabez un golpe de Estado
que destituy al virrey Iturrigaray.
Se nombr nuevo virrey a Pedro Garibay, quien fren todas las
reformas propuestas por los criollos y encarcel a Primo de
Verdad, Azcrate y Talamantes.
Despus de unos meses de gobierno de Garibay, la Junta Central de Espaa orden su sustitucin por el arzobispo Francisco
de Lizana, quien intent negociar con los criollos independentistas.
Esto propici el descontento del grupo que estuvo contra la
independencia y en favor de guardar el trono a Fernando VII,
razn por la cual conspiraron contra el arzobispo-virrey Lizana
y logran su destitucin en enero de 1810.
Su sustituto fue Francisco Xavier Venegas.
Al cortarse todas las posibilidades para llevar a cabo las reformas polticas independentistas propuestas por los criollos,
se radicaliz su actividad.
Saban que las vas pacficas para las reformas estaban cerradas, y que se requera acudir a los medios violentos para lograr su objetivo.
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Hubo muchos criollos, como Flix Mara Calleja, que se opusieron al movimiento de independencia, incluso el propio
Azcrate, que haba cumplido un brillante papel en 1808, en
1810 se opuso a los insurgentes o independentistas, pues no
acept que en el movimiento participara el pueblo.
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Sus tropas estuvieron integradas bsicamente por negros, mulatos, indgenas y mestizos.
Por otro lado, hubo intelectuales como Jos Joaqun Fernndez de Lizardi, fray Servando Teresa de Mier y Andrs Quintana Roo, que apoyaban el movimiento de independencia. De
todos ellos fue Teresa de Mier el ms destacado, en su libro
Constitucin americana:
Desarroll los argumentos histricos y jurdicos del movimiento
de independencia, al decir que las naciones de Amrica eran
reinos independientes de Espaa, sostuvo que la Nueva Espaa
deba tener sus propias leyes y sus propias cortes, por lo que
cada pas deba gobernarse con sus propias leyes.
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Fue as como el 18 de marzo de 1812 se firm la Constitucin de Cdiz, que retom en mucho las constituciones francesas de 1793 y 1795, pues proclamaba la divisin de poderes,
en que el rey participara como jefe del poder ejecutivo, estableca la libertad de prensa y expresin y abola la inquisicin.
El 30 de septiembre de 1812, el virrey Venegas la promulg en
la Nueva Espaa, aunque de hecho, esta constitucin no lleg
a aplicarse ntegramente.
Paralelamente a estos acontecimientos, en septiembre de
1813, por iniciativa de Morelos:
Se realiz el congreso de Chilpancingo, en el que se proclam
la independencia de la Nueva Espaa.
Se plante crear el Estado mexicano.
Se rechaz la monarqua.
Se estableci la repblica.
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Por lo que un ao despus, en 1814, se proclam la Constitucin de Apatzingn, en la que predominaron los postulados
liberales de igualdad y libertad, el sufragio universal, as como
la abolicin de la esclavitud y de las distinciones de castas; se
estableci la divisin en tres poderes, en los que al ejecutivo lo
deban encabezar tres individuos que habran de turnarse en
sus funciones y prohibi su reeleccin, as como tambin, retom
parte importante del contenido de las constituciones norteamericana y francesa pero que nunca se aplic ya que la elaboraron
en un momento de debilidad y decadencia del movimiento
independentista.
Mientras esto suceda en la Nueva Espaa, en 1814 en
Espaa Fernando VII regres a ocupar la corona y a gobernar
como monarca absoluto, una vez que las tropas francesas abandonaron Espaa y declar abolida la Constitucin de Cdiz por
haber sido promulgada en su ausencia, y se implant de nuevo
la monarqua absoluta.
Los cambios se presentaron tambin en la Nueva Espaa.
El virrey Flix Mara Calleja fue sustituido por Venegas,
quien sigui los pasos de Fernando VII al suprimir la Constitucin de Cdiz en la Nueva Espaa, la cual prcticamente no se
aplic.
Venegas fue despus sustituido por Juan Ruiz de Apodaca,
quien intent acabar con el movimiento de independencia.
Ese mismo ao de 1814, Morelos comenz a perder importantes batallas y su ejrcito se debilit.
Fue aprehendido por el ejrcito real y fusilado el 5 de noviembre de 1815.
Con la muerte de Morelos termin una etapa de la lucha por
la independencia.
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Iturbide, fue nombrado por los espaoles peninsulares y el clero como jefe del ejrcito que habra de atacar a las tropas del
insurgente Vicente Guerrero en el sur y comenzaron a plantear
la independencia de Espaa pero para defender sus intereses
particulares y no aplicar la Constitucin de Cdiz ni las dems
leyes liberales espaolas.
Agustn de Iturbide proclam el Plan de Iguala e inici la
ltima etapa de la lucha por la independencia, y logr la adhesin de los principales jefes militares criollos, tanto del ejrcito independentista como del ejrcito real.
Este plan, que contiene el ideario de Iturbide, proclam la
independencia de la Nueva Espaa.
Declar a la catlica como religin oficial y pidi que los
europeos, criollos, mestizos e indgenas se unieran en una
sola nacin.
Exigi respeto a los fueros (privilegios) y a las propiedades
del clero.
Estableci que la forma de gobierno que se implantara al
lograrse la independencia sera la monarqua y se invit a Fernando VII a ocupar el cargo, o en su defecto, que l mismo
nombrara para ello a otro miembro de la familia real.
Con este plan, sin romper con Espaa justificaba la independencia.
Iturbide, en vez de combatir a Vicente Guerrero (mestizo
que mantuvo el movimiento revolucionario y particip en
la consumacin de la independencia), entr en tratos con
l y se dio la alianza.
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El imperio de Iturbide
El ofrecimiento de que un miembro de la familia reinante espaola aceptara la corona del nuevo pas independiente: Mxico
y ya no Nueva Espaa, segn los Tratados de Crdoba, no se
puso en prctica, por lo que los iturbidistas pidieron la corona
para Agustn de Iturbide, quien se hizo llamar Agustn I emperador de Mxico, siendo en julio de 1822 cuando Iturbide fue
coronado en la catedral de la ciudad de Mxico, en medio de
una crisis econmica muy importante. La primera forma de gobierno del Mxico independiente fue la monarqua, aunque muy
pronto se iniciaron movimientos para establecer la repblica.
Para Iturbide las ideas liberales y el gobierno republicano
no eran en ese momento adaptables a las circunstancias del
pas, con lo cual no estaban de acuerdo los liberales que proponan un sistema de gobierno republicano. Fue por ello que en
Jalapa, Veracruz, el 1 de enero de 1823, Antonio Lpez de
Santa Anna se levant en armas contra Iturbide, y mediante el
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Plan de Casamata propuso quitar del poder a Iturbide, convocar a un congreso constituyente que elaborara una constitucin
y estableciera la forma de gobierno republicana. A este movimiento se unen los tambin republicanos Guadalupe Victoria y
Vicente Guerrero.
Iturbide dej la corona el 19 de marzo de 1823 y parti rumbo a
Inglaterra, marcando as el triunfo de los liberales, que iniciaron la construccin de la repblica. Mientras se haca una nueva
constitucin republicana, el gobierno qued encomendado a un
triunvirato: Guadalupe Victoria, Nicols Bravo y Pedro Celestino
Negrete.
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Ni Inglaterra ni Estados Unidos aceptaron esta intencin, por lo que el gobierno ingls propone a James
Monroe, presidente norteamericano, la defensa del territorio americano, e hizo una declaracin conocida como
Doctrina Monroe, la cual adopt el lema de Amrica para
los americanos, en la que menifiesta que:
El continente americano no es un territorio para futura colonizacin europea.
Que en Amrica hay un sistema poltico diferente al de Europa.
Que Estados Unidos considerara como un acto agresivo cualquier intervencin de un gobierno europeo para colonizar o
reconquistar alguna parte del continente americano.
Esta declaracin fue una importante amenaza contra los
intentos de reconquista de Espaa, y desde entonces se
convirti en la base ideolgica de los intereses estadounidenses para controlar e intervenir en los asuntos internos
de los pases latinoamericanos y considerarlos como su
zona de influencia.
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Por esta razn, el Vaticano, lugar de asiento de la iglesia catlica, no reconoci a Mxico, hecho importante para un pas
catlico como el nuestro. Por ello, para los pases latinoamericanos en general, y para Mxico en particular, era necesario
que Espaa los reconociera como naciones libres y soberanas.
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Logias masnicas
Surgieron a fines de la Edad Media en Europa, pero comenzaron
a tener mayor auge hasta el siglo XVIII producto de las amplias
transformaciones econmicas, polticas, sociales, culturales,
cientficas y filosficas que se estaban generando.
Los masones o integrantes de las logias masnicas adoptaron posiciones polticas contra el absolutismo (excesivo poder de los reyes), criticaron la injerencia de la iglesia en los
asuntos del Estado y su manejo de la educacin.
La masonera lleg a Espaa durante la aplicacin de las
reformas borbnicas, en la segunda mitad del siglo XVIII, influida
bsicamente por la revolucin francesa y la invasin napolenica
y comenz a difundirse en las colonias espaolas a principios
del siglo XIX. De las logias masnicas salieron muchas de las
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Sin embargo, ms tarde, para suavizar las relaciones con Espaa, Juan N. Almonte, ministro conservador, firm por parte del gobierno mexicano un tratado para indemnizar a las
familias espaolas.
Durante el gobierno de Valentn Gmez Faras, se realizaron una serie de reformas a la constitucin, conocidas como las
reformas liberales de 1833, las cuales intentaron frenar el poder
econmico y poltico de la iglesia:
Proponan una enseanza laica, quitarle algunos bienes al clero, reformar las rdenes religiosas y cerrar la universidad por
ser un smbolo de la reaccin. As fue como se reorganiz la
educacin superior quedando fuera de ella el clero, planteando la separacin de funciones entre la iglesia y el Estado. El
inspirador de estas reformas liberales de 1833 fue Jos Mara
Luis Mora.
Ya para 1835 el proyecto republicano centralista haba ganado terreno, por lo que predomin como proyecto de gobierno
los aos de 1836 a 1847.
Mediante las Bases Orgnicas y las Siete Leyes Constitucionales se establecen las bases legales del proyecto centralista,
sin retomar la versin original de la Constitucin de 1824.
Con ello se converta a los estados en departamentos y sus
autoridades eran nombradas por el presidente y no electos
mediante votacin como en el proyecto liberal federalista.
Adems de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial se cre
un cuarto poder, llamado Supremo Poder Conservador, que
tena como objetivo evitar los abusos de los otros poderes.
Con esta legislacin se extendi el periodo de gobierno a ocho
aos, y no a cuatro como era anteriormente.
La primera repblica centralista fue encabezada por Anastasio
Bustamante.
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Intervenciones extranjeras:
Espaa, Francia y Estados Unidos
Por la inestabilidad econmica y poltica vivida en nuestro pas
en los primeros aos de vida independiente, Mxico fue objeto
de las ambiciones de otros pases:
Espaa en 1829, con su intento de invasin; la separacin de
Texas, en 1836; la guerra de los pasteles con Francia, en 1838 y
la invasin norteamericana de 1847.
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Una vez en el poder, Santa Anna estableci que para ejercer las amplias facultades que se le haban concedido, cerrara
la cmara de diputados y frenara la libertad de expresin.
Desterr a los liberales federalistas encabezados por Benito
Jurez, quienes se asilaron en Estados Unidos.
Con su reforma al ejrcito, plante traer soldados extranjeros, particularmente suizos, que se convirtieron en su guardia
personal.
Derog las leyes liberales de 1833, con lo que su poltica
hacia la iglesia fue ms moderada.
Decret el aumento y creacin de altos impuestos.
Para 1854 la dictadura de Santa Anna era evidente, e incluso
se propuso regresar al sistema monrquico.
Se hizo llamar alteza serensima, lo que caus el repudio de
todos los republicanos, tanto centralistas-conservadores como
de federalistas-liberales.
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Ante este conflicto interno las potencias extranjeras intervinieron. El gobierno norteamericano, a travs de los Tratados
McLane-Ocampo reconoci como legal al gobierno liberal de
Jurez, y le prest dinero a cambio de conceder a los norteamericanos el derecho de trnsito a perpetuidad por el istmo de
Tehuantepec y por diversos puntos fronterizos, adems del
derecho a proteger esas vas con sus propios ejrcitos. Muchos
liberales se opusieron a este tratado por la prdida de soberana que representaba.
Por otro lado, los conservadores lograron ser reconocidos
legalmente por Espaa en lo que se conoce como los Tratados
Mon-Almonte, en los cuales Mxico se comprometa a pagar a
Espaa una indemnizacin por los daos que haban sufrido
los espaoles radicados en nuestro pas, a cambio de recibir
proteccin de Espaa.
Mientras esto se da a nivel internacional, en el mbito nacional se defini el programa liberal publicado en Veracruz en
1859, conocido como leyes de reforma:
Que plantearon la separacin de funciones entre la iglesia y el
Estado.
Nacionalizacin de los bienes de la iglesia sin pago alguno.
Extincin de las rdenes monsticas.
Establecimiento del registro civil con la validez legal nica
del matrimonio civil.
Secularizacin de cementerios y tolerancia de cultos religiosos.
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tes. El programa de gobierno de Jurez propuso poner en prctica las leyes de reforma. Mientras tanto, continuaron algunos
levantamientos de los conservadores en contra de Jurez.
La cmara de diputados critic los Tratados McLaneOcampo, los cuales finalmente no se aplicaron por no haber
sido aceptados por el senado norteamericano, y autoriz al gobierno a contratar un prstamo de un milln de pesos a Inglaterra, as como para suspender las garantas individuales y la
libertad de prensa consagrada en la ley Lafragua, con el fin de
acabar con los conservadores.
El principal problema al que se enfrentaba el gobierno de
Jurez para terminar con la reaccin armada, era la falta de
dinero. Esto llev tambin a la cmara de diputados a expedir,
el 17 de julio de 1861, una ley que estableca la suspensin
del pago de la deuda externa por dos aos con el propsito de
reordenar las finanzas pblicas del pas, lo que propici que se
rompieran relaciones diplomticas con Inglaterra, Francia y
Espaa, pases a los que Mxico deba dinero, motivo por el
cual posteriormente los ejrcitos de estos tres pases invadieron el puerto de Veracruz.
Mientras tanto, los monarquistas mexicanos radicados en
Europa encabezados por Jos Manuel Hidalgo, consideraban
que la mejor forma de gobierno para Mxico era la monarqua.
Por su parte, la iglesia y los conservadores deseaban el establecimiento de la monarqua para volver a tener fueros y privilegios y que sus propiedades no se vieran afectadas con las
leyes de reforma.
Al tener noticias de la ruptura de relaciones diplomticas
de Mxico con algunos pases europeos, los monarquistas aprovecharon esta coyuntura para, apoyados por Francia, intentar
establecer una vez ms la monarqua con un gobernante europeo, en virtud de la anarqua poltica que se viva en el pas.
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El segundo imperio
El ejrcito franco-mexicano avanz cada vez ms hacia la capital, por lo que Jurez tuvo que trasladar su gobierno a San Luis
Potos. Una vez que los invasores tomaron la capital en 1863,
decretaron los siguientes puntos para la creacin del segundo
imperio:
1. Que la nacin adoptara una monarqua moderada, hereditaria, con un prncipe catlico.
2. Que el soberano o monarca tomara el ttulo de emperador de
Mxico.
3. Que la corona imperial se ofrecera para el prncipe Fernando
Maximiliano de Habsburgo, archiduque de Austria, para s y
su descendencia.
4. Que en caso de que Maximiliano no tomara posesin del
cargo, el emperador francs (Napolen III) nombrara a otro
prncipe catlico.
Durante los aos de 1862 y 1863, las tropas francesas continuaron ocupando ms territorio hacia el norte del pas, por lo
que Jurez tuvo que trasladar su gobierno a Saltillo, Coahuila.
Pese a eso, la lucha era una guerra sin fin, ya que si los liberales eran derrotados en algn sitio, se reorganizaban en otro, lo
que cansaba y desanimaba a las tropas invasoras. sta era la
situacin militar y poltica del pas en el mes de mayo de 1864,
en vsperas de la llegada a Mxico de Maximiliano y Carlota.
Antes de partir de Europa, Maximiliano tuvo una reunin
con Napolen III en la que acordaron el nmero de soldados
franceses y el tiempo que permaneceran en Mxico, as como
la ratificacin de cualquier tipo de ayuda de Francia al gobierno
de Maximiliano.
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Estableci que los sacerdotes no deban cobrar por sus servicios ni hacer obligatoria la limosna.
Propuso la continuacin del registro civil para llevar la estadstica de nacimientos, defunciones, matrimonios, etctera.
Que los cementerios estuvieran a cargo de la autoridad civil.
Se revisaron los bienes de la iglesia, lo que provoc su rompimiento con el gobierno de Maximiliano.
Se dio tambin un dficit financiero, por lo que se solicitaron
prstamos del exterior.
Dividi el territorio nacional en departamentos.
Cre la Academia Imperial de Ciencias y Literatura para impulsar el progreso de la inteligencia.
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Muchas de estas medidas no fueron del agrado de los conservadores-monarquistas ni del clero.
Mientras tanto, Jurez y los liberales se encontraban debilitados pero no derrotados, por lo que tuvieron que trasladar su
gobierno a Paso del Norte (hoy Ciudad Jurez). Despus la
situacin cambi y el general liberal Mariano Escobedo obtuvo
varias victorias importantes sobre el ejrcito franco-mexicano.
Por otro lado, Estados Unidos, que estaba en su guerra de
secesin, nunca acept el establecimiento del imperio de
Maximiliano en Mxico y tampoco reconoci al gobierno monrquico.
Terminada la guerra de secesin en Estados Unidos en 1865,
pas con el que Napolen III no quera entrar en conflicto, y por
no haber obtenido un triunfo rpido y s un gran gasto militar,
las tropas francesas comenzaron a abandonar territorio nacional, lo que provoc que Maximiliano se pusiera al frente de sus
tropas, el ejrcito imperial, para emprender la lucha contra los
liberales y buscar pacificar al pas.
Quertaro fue el lugar donde se reunieron las tropas imperiales para combatir a las fuerzas republicanas liberales encabezadas por Mariano Escobedo y Ramn Corona. Miguel
Miramn y Toms Meja, del grupo conservador, apoyaban con
sus tropas a Maximiliano.
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El 15 de mayo de 1867 Quertaro cay en manos de los liberales, el emperador y los generales conservadores fueron apresados, juzgados y despus fusilados en el cerro de las campanas,
el 19 de junio de 1867, presentndose as el fin del llamado
segundo imperio.
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El 18 de agosto de 1867 apareci la convocatoria a elecciones presidenciales, en que se aada la necesidad de introducir en la Constitucin de 1857 algunas medidas para vigorizar
al poder ejecutivo, puesto que la constitucin estableca el predominio del legislativo.
El 22 de septiembre se realizaron las elecciones con escasa votacin popular, y fue a Jurez a quien se eligi presidente constitucional.
As, se dio inicio al periodo conocido como repblica restaurada, periodo gobernado por los liberales republicanos
federalistas Jurez y Lerdo de Tejada, de 1867 a 1876.
Se busc el federalismo, la separacin, mas no el equilibrio
entre los poderes.
La participacin popular en la vida poltica mediante el voto y
la aplicacin de los derechos civiles, pero esto no se logr del
todo.
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En este mismo periodo los liberales pensaban que gobernar era poblar, razn por la cual consideraron como necesaria la
inmigracin para explotar todas las riquezas naturales con que
contaba Mxico, ya que en nuestro pas haba una poblacin
escasa para tanto y tan buen territorio.
Para los liberales la mejor forma de propiedad era la pequea propiedad privada; consideraban necesario para ello la venta de terrenos baldos, la desamortizacin y el fraccionamiento
de los latifundios de la iglesia, fragmentar las tierras de las
comunidades indgenas y fragmentar tambin las grandes haciendas privadas.
Se plane hacer de cada campesino un pequeo propietario, pero,
a pesar de ello, predomin el latifundio (concentracin de la
tierra en unas cuantas manos) y la propiedad comunal, as como
el peonaje y no el trabajo propiamente libre.
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Pese a estos problemas, se sentaron las bases para instaurar el modo de produccin capitalista en Mxico, y se inici la
construccin de ferrocarriles, plantaciones agrcolas y las primeras fbricas, todo ello con inversin de capital extranjero o
con prstamos del exterior. Se pensaba hacer de Mxico el puente entre Europa y Asia y entre Estados Unidos y Amrica Latina.
En esta poca nacieron las primeras sociedades de trabajadores, que en 1872 se agruparon en el Gran Crculo de Obreros
de Mxico, el cual combin principios liberales con orientaciones socialistas, y se promovieron cooperativas de produccin,
mejores salarios y huelgas, bsicamente contra fbricas textiles del valle de Mxico.
Durante los respectivos gobiernos de Jurez y Lerdo se
promovieron las vas de comunicacin y transporte incrementndose las lneas telegrficas, se restauran viejos caminos
carreteros y se abren otros, se construyen lneas frreas, y en
1873, durante el gobierno de Lerdo de Tejada, queda unida por
tren la ciudad de Mxico con la de Veracruz.
Por otro lado, a pesar de que se busc apegarse a la Constitucin de 1857 en su versin original, y practicar la democracia liberal, representativa y federal, esto no se logr del todo.
Tanto Jurez como Lerdo gobernaron con facultades extraordinarias, ya que se suspendieron por mucho tiempo las garantas
individuales y se vigoriz el papel del poder ejecutivo.
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De acuerdo con la Constitucin de 1857, el periodo de gobierno durara cuatro aos, con opcin a la reeleccin. Por tal
motivo, Jurez, al trmino de su primer gobierno constitucional
(1867-1871), busc y logr la reeleccin para otro periodo ms,
que debi durar de 1871 a 1875, pero que no pudo concluir, ya
que muri en 1872. Sin embargo, Flix y Porfirio Daz se opusieron a la reeleccin de Jurez; Porfirio Daz particip en las
elecciones, las cuales fueron ganadas por Jurez, aunque Daz
argument que hubo fraude electoral, razn por la cual se levant
en armas contra la reeleccin de Jurez en lo que se conoce
como la rebelin de la Noria, la cual no tuvo xito.
Con la muerte de Jurez, en 1872, y con Porfirio Daz poltica y militarmente derrotado, Sebastin Lerdo de Tejada parti-
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Porfirio Daz da a conocer el Plan de Tuxtepec, el cual propicia la rebelin del mismo nombre, con la que se levant en
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de instruccin profesional como las de jurisprudencia, medicina, agricultura, veterinaria, ingeniera (donde se formaban
mineros, topgrafos, gelogos, hidrgrafos y arquitectos, principalmente), la Escuela de Naturalistas, la Academia de Bellas
Artes, el Conservatorio de Msica, la Escuela de Comercio y
Administracin, la Escuela Normal de Profesores, la Escuela
de Artes y Oficios, el Observatorio Astronmico Nacional, la
Academia Nacional de Ciencias y Literatura, el Jardn Botnico y la Biblioteca Nacional.
En el gobierno de Jurez tambin se dieron a conocer dos
leyes orgnicas elaboradas por Gabino Barreda.
La primera de ellas atenda la educacin y respetaba la autonoma de cada uno de los estados del pas. Esta ley, referida
principalmente a la educacin elemental, estableca la obligatoriedad y gratuidad de la misma.
La segunda ley se refera al nivel bachillerato, por lo que se
separ la enseanza secundaria de la preparatoria; tambin se
establecieron las tres caractersticas de la educacin: laica,
gratuita y obligatoria, y se prohibi la intervencin de los
ministros de la iglesia en la educacin.
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