Universidad de San Carlos de Guatemala

Escuela de Ciencia Poltica

Licenciatura en Sociologa
Teora Sociolgica I
Lic. Boris Cabrera







Comentario Crtico de la Lectura:
El Pensamiento Positivista en la Historia de Guatemala (1871-1900), Artemis Torres
Valenzuela








Osman Josu Enrquez Paz
200943692

Nueva Guatemala de la Asuncin, 12 de mayo de 2014


El Pensamiento Positivista en la Historia de Guatemala (1871-1900)
Artemis Torres Valenzuela

Artemis Torres hace un estudio histrico de la explicacin sobre el origen del
pensamiento positivista en Europa y cmo este inicia su proceso en Guatemala, con los
liberales de 1871. El anlisis inicia con una breve explicacin de los primeros tericos
europeos del positivismo, entre los cuales se menciona a Saint-Simon, Auguste Comt y
por ltimo Herbert Spencer. Estos autores son de suma importancia para entender el
positivismo debido a los aportes que hicieron para la generacin del conocimiento por
medio del positivismo y cmo estos aportes cambiaron la percepcin de la realidad social.
Es importante hacer mencin la participacin de las mujeres dentro del positivismo,
ya que es a ellas a quienes les corresponde lo relacionado con las ideas y parte del
conocimiento. De este modo, el pensar en que una mujer es quien hace este ensayo en
Guatemala, habla de un avance. A pesar de que la participacin de la mujer, en los
diferentes espacios de toma de decisiones e intelectualidad, son escasos.

Inicio de las ideas positivistas en Europa
Ella apunta que el primer acontecimiento importante que marc el camino haca un
positivismo fue la corriente del Liberalismo Econmico, que se opona al mercantilismo y
buscaba dejar en claro que la ciencia era aquella que ayudara a la perfeccin de la
tecnologa.
El liberalismo planteaba la propiedad privada, libertad individual, libertad de
empresa y el comercio competitivo. Esto haca contraposicin a las ideas previas donde lo
que predominaba era conservar el control econmico por medio de los Estados.
Saint-Simon consideraba que los hombres con ideas liberales tenan que ser los que
encabezaran la organizacin de una sociedad. Y con l se empiezan a observar las ideas
positivistas. Posteriormente Comte inicia sus ideas positivistas comparando a la sociedad
como algo que deba pasar por los tres estados: el teolgico, que se refiere a la explicacin
de las deidades personificadas; el estado metafsico, que se refiere a la explicacin por la
explicacin abstracta, impersonal; y por ltimo llegar al estado fsico o cientfico, se refiere
a la explicacin cientfica basada en la observacin, experimentacin y comparacin.
Y finalmente, para Spencer, la idea de la evolucin social era la evolucin biolgica
llevada a las ciencias sociales y a la Sociedad en general. Todo se basaba en las propuestas
de Darwin, donde se afirmaba que la evolucin era un progreso para la supervivencia de la
humanidad.
Finalmente, el positivismo tuvo mayor aceptacin debido a la corriente de la
Ilustracin, donde se dejaba por un lado la poca oscura que se haba vivido durante mucho
tiempo. La Ilustracin planteaba al hombre como Ser Libre, reconociendo sus capacidades,
guindose por la razn ye l progreso, de esta forma el hombre actuara de una forma
racional.

Positivismo en Guatemala
Su inicio se remonta a la Reforma Liberal, junto con los principales protagonistas
quienes fueron Justo Rufino Barrios y Miguel Garca-Granados. Ellos pretendan terminar
con las formas coloniales de produccin por medio de la tierra como se haba practicado
desde la llegada de los invasores. Y pretendan abrir paso a un mercado ms comercial,
principalmente con diferentes pases del mundo entero.
De esta forma se establece una oligarqua que se basaba en el caf, principalmente
en la Costa Sur de Guatemala, a costas del trabajo forzado de poblaciones indgenas.
Tambin debe de hablarse de la oligarqua europea que se cre en Guatemala durante la
Reforma Liberal, puesto que los liberales crean que era necesario atraer personas de otros
pases para invertir y trabajar la tierra de Guatemala, cediendo as grandes extensiones de
tierra junto con poblacin indgena incluida. Es as como se crea de Guatemala un Estado
Feudal.
Por ejemplo, en Verapaz, se decidi ceder grandes extensiones de tierra a
terratenientes estadounidenses, belgas, britnicos y alemanes; estos ltimos decidieron
quedarse en la salvaje Verapaz y crear un pequeo Estado Nazi dentro del Estado Liberal
de Guatemala.
Segn Comte, en Guatemala la idea de la sociogracia tambin fue recibida, sobre la
base de este pensamiento la organizacin se estructur en donde la oligarqua cafetalera se
le concedi un espacio especial de la dirigencia gubernamental junto con otros sectores de
poder.
El positivismo traa consigo ideas de liberad que se entendan como individualidad
y capacidad de los hombres de elegir su libertad de ser responsables de cada hombre frente
las pasiones de todo tipo. El ciudadano deba respetar la autoridad legal, cumpliendo con el
deber que cada uno tena como ciudadano de una gran sociedad.
De este modo se puede hablar de un cambio en la mentalidad de la sociedad
guatemalteca, entendiendo al positivismo, junto con la Reforma Liberal, como una forma
ms compleja y eficiente de un desarrollo para la poca. Aunque todo esto incluyera un
atropello a los derechos de las dems personas que no eran tomadas en cuenta como tal.
La iglesia Catlica fue la ms grande enemiga de los Liberales, debido a las ideas
que estos tenan en contra de la iglesia. Son ellos quienes promulgan el Estado Laico, y
llevan a cabo la expulsin y expropiacin de los bienes de la Iglesia Catlica. Todo esto se
debe a que la iglesia era uno de los ms grandes terratenientes en Guatemala para la poca.
La transicin del pensamiento fue guiado por la burocracia y los grandes oligarcas
de la poca de 1871 y posterior.
En la actualidad, muchas de las personas an no han logrado hacer la transicin del
pensamiento feudal de la poca liberal, haca una nueva forma de vida, donde todas y todos
tengan igualdad de derechos, no solamente los hombres como entes opresores de la libertad
de las mujeres y nias y nios.
Adems, es claro que se necesita hacer un cambio estructural dentro de la
institucionalidad del Estado de Guatemala para garantizar que la mayor parte de la
poblacin tenga el acceso a tener derechos y hacerlos valer como cualquier otra y otro
ciudadano.