ESCUELA NORMAL SUPERIOR

DEL ESTADO DE MICHOACAN

LA CATEDRAL DE MORELIA
ARTE Y SOCIEDAD EN LA NUEVA ESPAA

La Catedral de Morelia uno de los ms importantes Monumentos histricos y

antiguos de Michoacn, el cual es un arte que se puede admirar su belleza a
cualquier hora del da y del ao.

Nombre de la Alumna: Margarita Reyes Rodrguez

Asesor: Jos de Jess Tovar

Licenciatura en: Historia 8 Semestre.

TABLA DE CONTENIDOS
INTRODUCCION .....................................1
BIOGRAFIA............................................................................................................2
LA CATEDRAL DE MORELIA.............................................................................4
ARTE Y SOCIEDAD EN LA NUEVA ESPAA....................................................4
EL OBISPADO DE MICHOACAN EN LA COLONIA.......................................5
ERECCION DEL OBISPADO Y EXTENCION GEOGRAFICA........................5
DESARROLLO DEL OBISPADO Y LAS PRIMERAS CATEDRALES.........6
LA IGLESIA EN LA SOCIEDAD MICHOACANA......................................9
CLERO REGULAR Y CLERO SECULAR....................................................9
EL CABILDO ECLESIASTICO............................................................10
PODERES Y PRIVILEGIOS DE LA IGLESIA..................................10
ECONOMIA...................................................................................11
POLITICA Y RELIGION.................................................................11
LA JUSTICIA.................................................................................12
EDUCACIN.................................................................................12
LA ASISTENCIA SOCIAL..............................................................13
LA CONSTRUCCION....................................................................13
DESCRIPCION.............................................................................15
ESTILO..........................................................................................15
ANALISIS PROPORCIONAL........................................................16
ANALISIS ICONOGRAFICO.........................................................16
CONCLUSION..............................................................................17
GLOSARIO.................................................................................................18

INTRODUCCION

Al paso del tiempo han trascurrido muchos cambios que han sido benfico para
todos como seres vivos, las construcciones histricas se ha ido manifestndose al
paso del tiempo, que su vez es importante para todos.
La Catedral de Morelia es uno de los monumentos histricos que han dado realce
a nuestra ciudad y es uno de los monumentos ms importantes del mundo y de los
ms antiguos.

La Catedral de Morelia se construy hace muchos siglos durante la conquista de

los espaoles en Mxico, cuando se dio una expansin de la religin catlica,
nica y verdadera, la cual deban profesar todos los pueblos de la tierra.

Se encuentran muchas fuentes de informacin entre las que encontramos

expedientes sobre la fbrica de la Iglesia Catedral de Michoacn. El 1654 a 1738 y
los expedientes de consulta como las cartas y expedientes de los obispos de
Michoacn, vistos en el Consejo de Indias.

En este trabajo se habla del Obispado de Michoacn en la colonia, as de cmo se

fue desarrollando dicho Obispado y las primeras catedrales. As de cmo se fue
dando su construccin y los cargos que se obtenan en relacin de las catedrales.

La iglesia en la sociedad michoacano de cmo fue su traslado de la ciudad de hoy

Morelia, como estaba conformado su cabildo, su economa, su poltica y religin.
Su educacin durante esa poca y la asistencia social que nos habla de los
hospitales dentro de la Iglesia.

Y por ltimo habla de cmo fue su construccin de cmo y qu forma tiene esta
catedral y su estilo que tiene diferente a las dems catedrales del mundo. Y es de
las ms importantes que existe y ms grande de Michoacn.

BIOGRAFIA

GERARDO SNCHEZ DAZ

Las seales que marcan lugar y fecha de nacimiento a Gerardo Snchez Daz se
sitan al pie de la sierra, en Coalcomn, Michoacn, el 18 de abril de 1953. Sera
el primer hijo de la familia de Antonio y Aurora, cuya trayectoria cultural parti de
una sociedad ranchera. Tras recibir enseanza en la Escuela Rural Federal
Mariano Matamoros, en los ranchos, del Municipio de Coalcomn en la Primaria
Federal Tabipo Dr. Miguel Silva de la cabecera municipal, 1964-1969, continuo
en la Secundaria Federal Constitucin de 1917 all mismo entre 1969 y 1972.
Despus paso a la Escuela Preparatoria Federal por Cooperacin Coalcomn en
la que curs el bachillerato entre 1972 y 1975. Trasplantado en Morelia, estudi la
licenciatura en la Escuela de Historia de la Universidad Michoacana. Esto ocurri
entre 1975 y 1979. Dicha institucin le concedi el grado de licenciado en Historia,
previo examen presente un jurado presentado ante un jurado formado por los
historiadores, ante quienes defendi el 5 de octubre de 1979 la tesis: El suroeste
de Michoacn: estructura econmica social, 1821 1851.

Aun siendo estudiante universitario, imparti cursos de Economa Poltica e

Historia de Literatura Universal en la Escuela Preparatoria Rector Hidalgo. Recin
titulado de la licenciatura y despus con posgrados, ha enseado a conciencia la
Historia de Michoacn en la Escuela de Historia de Michoacn, desde 1979 a la
fecha. Por ello mereci un reconocimiento debido a su trabajo como profesor
universitario y se le otorg la Medalla Miguel Hidalgo al Mrito Nicolaita por 20
aos sin recesos en investigacin y docencia, en septiembre de 1999.

Hasta ahora, el catlogo de trabajos publicados por este historiador michoacano,

nacido y formado en la segunda mitad del siglo XX comprende 17 libros, 68
captulos de libros, 30 artculos cientficos en revistas especializadas, adems de
25 artculos de divulgacin recogidos en peridicos y suplementos culturales.
Tambin ha escrito prlogos y cartas de presentacin para una veintena de libros
de otros autores. Para los biblifilos va la primera lista de los primeros: El
Suroeste de Michoacn: estructura econmica social 1821-1851, publicada en
1979; Gua bibliogrfica para la historia de Michoacn, en 1984: Relaciones y
memorias de la Provincia de Michoacn, 1579-1580, en colaboracin con lvaro
Ochoa, en 1985; El Suroeste de Michoacn: economa y sociedad, 1852-1910,
en 1988; coordino el tomo III de Historia General de Michoacn. El siglo XIX, en
1989, en el que se incluyen varios captulos de su autora; de igual forma es
coordinador del libro Ciencia y Tecnologa en Michoacn, en 1990; en
colaboracin con Silvia M. Concepcin Figueroa Zamudio publico la Iconografa
del Colegio de San Nicols, en 1990, dirigi la publicacin del libro Pueblos,
villas y ciudades de Michoacn en el Porfiriato, en 1991, para el que escribi 4 de
los 16 captulos que lo componen; Carcuaro de Morelos. Historia de un Pueblo
de la Tierra Caliente, 1994, Michoacn desde afuera. Visto por algunos de sus
ilustres visitantes extranjeros, siglo XVI al XX en 1995, Las contribuciones
michoacanas a la ciencia mexicana del siglo XIX en 1996, entre las plantas y la
historia. Homenaje a Jerzy Rzedowski en 1998, En defensa de la patria.
Iconografa sobre la guerra Mxico-Estados Unidos 1846-1847 en 1998,
Humboldt en Guanajuato en 1999, Historiografa Michoacana. Acercamiento y
balances en 2000, la costa de Michoacn. Economa y Sociedad en el siglo XVI
en 2001 y Los cientficos del xito espaol en Mxico en 2001.

Igualmente colaboro con los siguientes estudios en libros colectivos coordinados

por diversos estudiosos del pasado michoacano como: la catedral de Morelia
vista por los viajeros del siglo XIX, publicado en la La catedral de Morelia.
Aportaciones histricas y literarias, 1990; Produccin y mercado en la hacienda
de la huerta, municipio de Apatzingn, 1820-1895, en El origen y evolucin de la
hacienda en Mxico: siglos XIV al XX, 1990; Los pasos al socialismo en la lucha
agraria y sindical en Michoacn. 1917-1938, Anarquismo, socialismo y
sindicalismo en las regiones, 1993,la casa de las Rosas en el siglo XIX y XX y la
Escuela Superior de Msica Sagrada de Morelia, 1914-1950, etc.

LA CATEDRAL DE MORELIA

ARTE Y SOCIEDAD EN LA NUEVA ESPAA

De los mltiples monumentos con los que cuenta Morelia, la catedral, sin duda
alguna, destaca sobre los dems. Sus dimensiones mayores que las de cualquier
otro edificio antiguo o moderno y su situacin privilegiada, en la plaza central la
convierten en la obra arquitectnica primordial de la ciudad y en smbolo distintivo
de la misma.

Una catedral es el templo primado de una dicesis base de la organizacin

eclesistica-, la sede del obispo, el centro desde donde el prelado gobierna la
porcin del pueblo catlico que le ha sido encomendada, ensea la fe y las
buenas costumbres corrige las deficiencias en la vida cristiana. La conquista de
Mxico tuvo su justificacin ideolgica en la pretendida expansin de la religin
catlica, nica y verdadera, que deban profesar todos los pueblos de la tierra.
Iglesia y Corona formaron el binomio ms poderoso para conquistar, colonizar y
mantener el poder espaol en Amrica.

El obispado de Michoacn fue el cuarto que se erigi en la Nueva Espaa,

llegando a ser, con el tiempo, uno de los ms ricos y productivos de la colonia. En
Valladolid hoy Morelia- designada ciudad episcopal, despus de Tzintzuntzan y
Ptzcuaro, se construy la catedral. Los diezmos y primicias que recibi la Iglesia
y que exigi como un derecho, le permitieron acumular una riqueza que la
convirti en la institucin ms poderosa del obispado de Michoacn. Esta riqueza
se refleja en su templo principal, erigido con una magnificencia admirable en su
arquitectura y ornamentacin interior.

EL OBISPADO DE MICHOACAN EN LA COLONIA

ERECCION DEL OBISPADO Y EXTENCION GEOGRAFICA.

El obispado de Michoacn se erigi por bula papal de Paulo III, fechada en Roma
el 8 de agosto de 1536. En dicha bula se especifica que el pueblo de Tzintzuntzan
se instituye en ciudad que se llame Michoacn y su iglesia Catedral bajo la
advocacin de San Francisco que ya tena. Ya desde 1534 el emperador haba
mandado fundar la Ciudad de Michoacn para juntar a los naturales que andaban
desparramados a raz de la funesta expedicin de Nuo de Guzmn. Designado
primer obispo de Michoacn don Vasco de Quiroga, la reina doa Juana orden al
virrey don Antonio de Mendoza que la catedral se haga en la parte y sitio que a
vos y al dicho obispo pereciere, con lo que del sitio de la catedral qued
dependiente el de la Ciudad de Michoacn.

DESARROLLO DEL OBISPADO Y LAS PRIMERAS CATEDRALES

El siglo XVI represento para la Nueva Espaa un periodo de formacin y

organizacin de los territorios conquistados. En 1536 se aprob en Roma la
ereccin del obispado de Michoacn, la regin se haba convertido en escenario
de las pugnas polticas de las cuales eran principales protagonistas los
encomenderos, la corona y los naturales. Michoacn se hizo acreedor a la
distincin de ser nombrado Obispado y Provincia Mayor gracias a que haba
llegado a contar con caractersticas propias desde antes de la conquista. Las
dcadas de 1520 y 1530 fueron de constantes cambios y pugnas por las
posesiones de las encomiendas, que reflejaban las luchas polticas de la poca. Al
conflicto entre los encomenderos y la Corona se agreg la iglesia, como tercera
parte de la discordia. Don Vasco de Quiroga tuvo que enfrentarse a las ambiciones
de algunos encomenderos, que obstaculizaban sus planes y proyectos de
organizacin de la dicesis. Don Vasco opuso tenaz resistencia ante la
perspectiva de perder varios pueblos que tradicionalmente pertenecan a
Tzintzuntzan, sede de su recientemente erigido obispado, y sobre todo, el hospital
pueblo de Santa Fe, que representaba el logro de sus mayores esfuerzos.

El lugar donde se asentara la sede episcopal revestira una importancia y un

puesto jerrquico superior a las dems ciudades obispado; al ttulo de cuidad
episcopal se agregara el de la cabecera de provincia y ostentara el nombre de
Ciudad de Michoacn. La catedral se convertira entonces en el pivote en torno al
cual girarn los intereses que motiven los cambios de la Ciudad de Michoacn.
Don Vasco de Quiroga tom posesin de su obispado el 6 de agosto de 1538 en,
como lo estableca la bula de ereccin, pero poco despus traslado la sede hacia
Ptzcuaro, considerado como un barrio de la ciudad. Ptzcuaro a diferencia de
Tzintzuntzan, se estaba planeando a gran escala, con un barrio numeroso de
espaoles para que merezca ser y sea ciudad cabeza de obispado, y merezca
tener iglesia catedral y donde no este como al presente est mala orden y
derramamiento y falta de polica, a manos de pobres y miserables tugurios, cortijos
y aldeas envilecido en ella la dignidad episcopal.

El 27 de octubre de 1537, la reina doa Juana haba autorizado la fundacin de

una villa en Guayangareo, que llevara el nombre de Valladolid, con la finalidad de
asegurar los caminos que cruzaban de unas poblaciones a otras. El 23 de abril de
1541, el virrey comisiono a las personas para que fundaran a la ciudad de
Michoacn, la cual se haba puesto y asentado en parte y lugar no conveniente.
As mismo ordeno que se hiciera la traza y el repartimiento de solares y que se
sealaran sitios y partes para la Iglesia Catedral, palacio episcopal, monasterios,
casas del cabildo y crcel pblica.

Ptzcuaro se rodeaba de pueblos densamente poblados por indgenas de

propiedades comunales. En Guayangareo haba, en cambio, tierras que podan
ser obtenidas por ellos para el establecimiento de haciendas y estancias. Don
Vasco, irritado con los nuevos pobladores, decide reafirmar su decisin de residir
en Ptzcuaro y prohbe a los habitantes de Guayangareo que le llamen Ciudad de
Michoacn, ttulo que perteneca exclusivamente a la ciudad donde resida el
obispo.

El 20 de julio de 1553, el rey concedi escudo de armas a Ptzcuaro, como ciudad

de Michoacn; obtuvo que el Papa Julio III autorizara el cambio de Tzintzuntzan y
la advocacin de San Salvador y que, el 11 de marzo de 1550, el rey ordenara la
terminacin de la catedral, estableciendo que una tercera parte se pagara de la
tercera parte la contribuyeran los encomenderos, incluyndose la Corona en los
pueblos hubiera tomado para s. La iglesia catedral urga se terminara, pues su
conclusin significara un triunfo y un elemento estabilizador a favor de don Vasco.
La construccin de una iglesia provisional se haba iniciado desde antes del
traslado a Ptzcuaro, con la ayuda de los indgenas del obispado quienes fueron
obligados a asistir con su mano de obra.

El proyecto definitivo de la catedral, de la inspiracin de don vasco, era suntuoso y

original. Constaba de cinco naves radiales que confluan en el punto en donde se
localizara el altar mayor. La planta era seguramente como aparece en el escudo
de armas de la ciudad. El grandioso proyecto, dirigido por el maestro arquitecto
Toribio de Alcaraz, comenz en 1546, pero tropez con serias dificultades de
orden tectnico y econmico. A la muerte del obispo, en 1565, se haba concluido
solo una nave, que es la actual baslica de Nuestra Seora de la Salud.

La urgencia del traslado obligo al obispo a ordenar la construccin de una iglesia

catedral de prestado, es decir provisional. Las obras comenzaron en 1577,
calculndose que se acabara en ao y medio si la peste cesaba. La traslacin se
hizo al fin el 29 de junio de 1580, cuando ya la poblacin haba cambiado su
nombre de Guayangareo por el de Nueva Valladolid con consentimiento de don
Martin Enrquez. La catedral provisional de Valladolid se construy con materiales
endebles. Sus muros y paredes eran de adobe y su techo, tijera con dos aguas,
con cubierta de tejamanil. Posea una torre en uno de sus ngulos. La nave
mayor se elevaba a mayor altura que las laterales. Tena acceso por tres partes:
la puerta principal al frente y dos laterales. En su interior, la nave central estaba
ocupada por el coro y el altar mayor, unidos por un ambulatorio. Las
dependencias, como la sacrista y su despensa, se localizaban en la parte superior
y la torre, en un ngulo; venan despus, sucesivamente, en un costado, la sala de
cabildo, el bautisterio, que se comunicaba con el templo a travs de una reja, la
sacrista del Sagrario y el Sagrario, a la izquierda de la entrada principal. En la
parte de atrs contaba con un corral y dos pequeas habitaciones para el
campanero y los sacristanes.

Los efectos del cambio se la sede episcopal no se hicieron esperar en amas

partes. Ptzcuaro, durante los gobiernos de don Vascos de Quiroga y don Antonio
Ruiz de Morales y Molina, se haba desarrollado rpidamente, adquiriendo una
importancia que la convirti en la ciudad mayor del obispado (despus de
Guanajuato), como eran los deseos del primer prelado. El obispado de Michoacn,
a mediados del siglo XVII, era autosuficiente en gran medida en la proyeccin y
consumo de sus satisfactores, perfilndose como una de las dicesis ms
importantes de la Nueva Espaa.

LA IGLESIA EN LA SOCIEDAD MICHOACANA

La edificacin de la Iglesia Catedral de Michoacn han concurrido diversos

factores de ndole econmico, poltico, religioso, tcnico y utilitario. Juega un papel
importante la situacin socio-econmica de la Iglesia, del obispado y del cabildo
catedralicio.

CLERO REGULAR Y CLERO SECULAR.

En un principio era el clero regular el que tome en sus manos la magna obra
evangelizadora. En Michoacn, los primeros misioneros fueron penetrando a
medida que se los permiti la colonizacin espaola, establecindose en los
lugares donde se formaron las primeras encomiendas, que eran desde luego los
ncleos indgenas ms numerosos. En 1526, llego el franciscano fray Martin de
Jess o de la Carua, quien fundo el primer convento de su orden en
Tzintzuntzan, el centro poltico y religioso ms importante hasta ese momento.
Ms tarde, junto con otros misioneros se extendieron alrededor del lago de
Ptzcuaro levantando ermitas y conventos. Los agustinos llegaron a la Nueva
Espaa en 1533 y cuatro aos ms tarde se establecieron en Tiripetio a instancias
de don Juan de Alvarado, encomendero de la regin. En 1694, ascendan a 33 los
conventos agustinos, con 250 religiosos. Este fue el tiempo de su mayor apogeo,
cuando florecieron los estudios en los cinco grandes colegios que tenan en
Valladolid, Tiripetio, Guadalajara, Yuriria y Cuitzeo.

EL CABILDO ECLESIASTICO

El cabildo michoacano segn su ereccin se compona de 27 cargos o prebendas:

5 dignidades, 10 canonjas, 6 raciones y 6 medias raciones. Las 10 canonjas
deban ser ocupadas por presbteros, 4 de ellas eran de oficio- doctoral, lectoral,
magistral, penitenciario, servidas, respectivamente, por un canonista, un telogo,
un orador y un confesor- y 6 de gracia.

PODERES Y PRIVILEGIOS DE LA IGLESIA

La Corona y la Iglesia llegaron juntos a la empresa conquistadora y as

continuaron durante las siguientes etapas de la consolidacin y mantenimiento del
poder colonial. Uno al otro se necesitaban: la primera para justificar su cruzada de
dominacin y saqueo; la segunda para proteger su velada actividad privilegiada.

ECONOMIA

Corona, Iglesia y encomenderos tuvieron acceso legal al tributo, pero la segunda

tuvo adems ingresos econmicos por diversas vas: donativos del real erario,
limosna de los encomenderos y de los indios para la construccin de la iglesia y
conventos, diezmos y primicias, dotes de las monjas, donativos y limosna de los
fieles, derechos parroquiales, mandas y legados.
La otra actividad, que dio cuantiosas entradas de dinero a la Iglesia Catedral, era
por concepto de los donativos y limosna de los fieles, pues casi todas las
personas, pobres o ricas, en la medida de sus posibilidades, queran dejar una
parte de sus pertenencias o capital a la iglesia, a cambio de ciertas prerrogativas
de tipo religioso.

Las especies que causaban diezmo, conforme a la Recopilacin de Indias, era

todo gnero de granos, semillas y legumbre, frutos, colmenas, fibras textiles,
productos de maguey, productos de caa de azcar y todo producto de la Tierra.
As mismo todos y cualquiera especies de ganado, aves y animales as como sus
productos (leche, queso, lanas, pieles, etc.).

POLITICA Y RELIGION

La relacin Estado- Iglesia quedo plenamente ostensible en la poltica de

congregacin de los pueblos indgenas a fines del siglo XVI y principio de XVII, en
la cual la iglesia participo activa y directamente. Los proyectos de congregacin
comenzaron desde los primeros aos de la Colonia y estuvieron impulsados por
los misioneros franciscanos y por los de don Vasco de Quiroga.

La poltica de las congregaciones estuvo fuertemente ligada al sistema de

repartimiento. Los misioneros vieron, por su parte, una ventaja para la
evangelizacin y un medio para ejercer una vigilancia ms estrecha de las
prcticas cristianas. La Iglesia la iglesia en este aspecto, ayudo a integras la
unidad econmica- poltica entre la Corona y los indgenas y la integracin de
estos en el nuevo sistema de explotacin de la mano de obra.

LA JUSTICIA
El Tribunal de la Inquisicin espaola se fund el 27 de septiembre de 1480, en
tiempo de los Reyes Catlicos, con autorizacin del Papa Sixto IV. La inquisicin
ejerci una estricta vigilancia en la circulacin y lectura de los libros catalogados
prohibidos, para impedir la libre propagacin de ideas proclamadas herditas, que
perjudicaran el orden establecido.

EDUCACIN

La educacin en la poca colonial se daba en diferentes niveles. Haba escuelas

de primeras letras, en donde se enseaba a leer, escribir y elementos
rudimentarios de aritmtica. Generalmente era gratuita y el estudiante deba
colaborar slo con sus tiles. A ella podan asistir los hijos de espaoles, indios o
mestizos. En la labor educativa sobresalieron los colegios jesuitas, llegando a ser
los mejores por su alto nivel en la Nueva Espaa. Llegaron a tener 22 colegios, 10
seminarios internados, 19 escuelas menores y sustentando 152 ctedras. Siete de
ellos se ubicaban en el obispado de Michoacn.

El clero secular, de igual manera, creo sus propios institutos educativos entre los
cuales destaco el Colegio de San Nicols de Obispo, fundado por don Vasco de
Quiroga en Ptzcuaro, en 1540, con el objeto de proveer los ministerios para el
culto, tan necesarios en esa poca temprana. En l se educaran espaoles e
indios. Fueron importantes as mismo el Colegio de San Francisco de Sales en
San Miguel Allende (1734) y el Colegio de Santa Rosa Mara en Valladolid (1743),
este para educacin femenina.

LA ASISTENCIA SOCIAL
Las rdenes religiosas fueron tambin las que tomaron la obra asistencial
hospitalaria, primero los franciscanos, los agustinos y los dominicos; ms tarde el
clero secular y las ordenes hospitalarias de hipolitos, juaninos y betlemitas. Los
hospitales en Michoacn, favorecidos por don Vasco de Quiroga y fray Juan de
San Miguel, tuvieran un auge y una importancia muy peculiar. El primero fundo los
hospitales pueblo de Santa Fe de Mxico y Santa Fe de la Laguna, organizados
de tal manera que proporcionaban a los naturales instruccin espiritual, atencin
mdica y educacin social.

Los hospitales estaban dirigidos por religiosos y administrados por un mayordomo.

Junto a un hospital se eriga siempre una capilla dedicada a la Virgen de la
Concepcin, patrona de los hospitales, en donde se celebraban las actividades
religiosas. Los Hospitales Reales dependan del clero secular, como el de
Valladolid, que se sustentaba del noveno y medio del diezmo, renta de censos y
dos o tres tiendas.

LA CONSTRUCCION

El cambio de los poderes eclesisticos, de Ptzcuaro a Valladolid, en 1580,

favoreci el desarrollo de esta ltima ciudad, que seria, a partir de entonces, polo
de atraccin para el establecimiento de grupos numerosos de gente de diversas
actividades como hacendados, comerciantes y, por supuesto, eclesisticos. El
1621, la iglesia catedral presento problemas; las maderas estaban hmedas y
algunas comenzaban a caerse. Se hizo necesario apuntalar el techo. Se present
un proyecto para una nueva catedral, la cual la planta seria de tres naves y ocho
tramos, portada principal con una sola puerta, dos portadas literales, cruce con
cpula, pilares con columnas adosadas, bautisterio y sagrario bajo la torre.

El 7 de julio de 1671 se verifico el estado de la construccin por orden expresa del

virrey. Tena entonces siete varas y un dieciseisavo de altura (6m
aproximadamente) calculndose que faltara por hacer tres partes ms, tomando
en cuenta los cimientos, que tenan otro tanto de los que tenia de altura. Las
piedras se limpiaban, dibujaban, labraban y pulan, segn la plantilla que el
maestro mayor daba a los oficiales para que se ajustaran a la orden que pide el
arte de dicha real fbrica. Diecinueve aos despus de comenzados los trabajos,
la iglesia haba subido 7 varas y media desde el crucero hasta el altar de los reyes
en el bside, tanto en las paredes como en los pilares, de manera que media
iglesia estaba ya coronada y guarnecida para el movimiento de los arcos y
ventanajes y recibir las bvedas. La otra mitad de la iglesia, desde el crucero
hasta las puertas principales, incluyendo las cuatro capillas, bauticerio y torres,
haba subido siete varas y tres cuartos, en sus paredes cerrados los arcos y los
que miran a las naves principales movidos hasta los tercios con sus pechinas para
el cerramiento de las bvedas de las capillas. Los dos caracoles de las torres
haban subido ms de las seis varas y tres cuartos.

Catorce aos transcurridos pasivamente con espordicos periodo de actividades;

merced a cantidades de dinero que se cobraban de alguna parte rezagadas.
Conforme al mapa o diseo original, las portadas se componan de orden drico,
la principal de en medio, de primero, segundo y tercio cuerpo repartidas en las
dichas diez y ocho columnas, siete nichos, los seis a los lados y en un o sobre la
puerta en la cual ha de ir la Transfiguracin del Seor por ser la titular y en los
dichos seis nichos seis apstoles.

La obra, al fin, quedo terminada en 1744, fecha en que se seal en la fachada

principal. Para celebrar la terminacin del grandioso edificio, el cabildo y el obispo
recin llegado, don Martin de Elizacoechea, acordaron una segunda edificacin
solemne y fiestas que comenzaron el 9 de mayo de 1745.

DESCRIPCION

La catedral ocupa un lugar privilegiado entre los edificios de la ciudad. Su

ubicacin, en el centro de la urbe, junto a la plaza de Armas. La planta del templo
es rectangular, con tres naves divididas en ocho tramos. La nave central se eleva
a mayor altura que las laterales, para formar un crucero con cpula en el centro. A
los pies de la iglesia, en los dos primeros tramos, se localiza el Sagrario, cubierto
con una cpula y tres capillas, dos de estas ocupando la base del cubo de las
torres. Las naves se separan por gruesos pilares cruciformes formados por cuatro
pilastras, que se adosan a un pilar central y cuyos ngulos se unen se marcan con
tres ingletes. La nave de en medio se cubre con bvedas de luneto y las laterales
con bvedas de arista. Los pilares soportan los arcos formeros y fajones de medio
punto que sostienen la cubierta. La cpula es semiesfrica, apoyada sobre un
tambor, circular al interior y octagonal al exterior, en donde se abren ocho
ventanas.

Cada parte se divide en tres niveles. Sobre las puertas de ingreso, de arco de
medio punto, el segundo nivel de ornamenta con relieve que representan, al centro
La Transfiguracin del Seor, titular de la catedral, a la izquierda La Adoracin
de los Pastores y a la derecha La Adoracin de los Reyes Magos. En el tercer
nivel se encuentran los escudos de la Iglesia Catlica en las laterales y el escudo
nacional de la primera repblica en la central.

ESTILO

La Catedral de Morelia se levant cuando el barroco era el estilo predominante o

de moda, lo que le dio una unidad estilstica notable. El barroco es el estilo que se
limita por un lado por el renacimiento y por el otro por el neoclasicismo. En la
planta e interior se sigui fielmente el modelo del barroco de la Escayola.

ANALISIS PROPORCIONAL

La Catedral de Morelia siempre ha sido objeto de juicios estticos, a veces a favor,

a veces en contra. Para los contemporneos a su terminacin slo elogios
mereca. El siglo XIX fue del todo adverso al barroco y firme admirador e impulsor
del neoclsico. Con mentalidad neoclsica afirman que la fachada es caprichosa
y que la construccin ciertamente, es slida y trabajada con esmero, pero con
poco gusto.

ANALISIS ICONOGRAFICO

La catedral de Michoacn recibi como titular a San Salvador, es decir, a Jess en

su calidad de Salvador de la Humanidad. La creencia de que Jesucristo es el
Salvador constituyo uno de los artculos de la fe perteneciente a la Divinidad. El
smbolo que encierra la imagen del Salvador no poda ser ms acorde a la idea
que tena Don Vasco de Quiroga de la penetracin espaola y su irrupcin en
Amrica.

CONCLUSION

La catedral o sede del obispado es uno de los monumentos ms importantes con

un inters econmico y poltico que surgi hace muchos siglos en un proceso de
transformacin o reacomodo de esta economa Michoacana.
La cual dio prestigio y poder que permiti extraer a la poblacin una gran parte de
sus productos los cuales eran tomados como un diezmo y donativo que se tena
que dar para la construccin de la catedral.

El trabajo de la catedral de Morelia es muy interesante ya que nos muestra cosas

que no se conoca sobre este monumento que es de los ms importantes del
estado de Michoacn.

El historiador que escribi este libro es un historiador contemporneo que sigue

una corriente Romntica, historicista y positivista. En el Romanticismo nos habla
de todo su estilo arquitectnico detalle a detalle de cmo se fue construyendo al
paso del tiempo.

En relacin a lo historicista es que es parte de la historia que paso hace mucho

tiempo y como el da su opinin de esta construccin y basndose en documentos
que ya estaban escritos a disposicin.

GLOSARIO

Bula. Documento pontificio relativo a materia de fe o de inters general, concesin

de gracia o privilegios o asuntos judiciales o administrativos, expedido por la
Cancillera Apostlica y autorizado por el sello de su nombre u otro parecido
estampado con tinta roja.
Canonja. Prebenda o renta que la Iglesia de a un canonje.

Capitel. Pieza decorada segn diferentes estilos que remata una columna, una
pilastra o un pilar por su parte superior.

Cofrada. Congragacin que forman algunos devotos, con permiso de la autoridad

y bajo una advocacin religiosa (la Virgen, un Santo, etc.), para ejercitarse en
obras de piedad: la cofrada del Nazareno, hermandad.

Estpite. Soporte en forma de pirmide truncada, con la base menor hacia abajo;
se comenz a utilizar en Espaa a finales del s. XVII.

Mixtilneo. Adj. Se aplica a la figura geomtrica que est formada por lneas
rectas y por lneas curvas.

Ostensible. Adj. Que se ve o comprueba con facilidad.

Prvulo. Se aplica al nio que asiste a un parvulario o tiene la edad para asistir a
l.

Pecuniario, -ria. Adj. Relativa al dinero efectivo.

Prelado. Hombre que tiene un cargo o una dignidad superior dentro de la iglesia.

Presbiterio. Parte de la iglesia donde est situado el altar mayor, que suele estar
cercada por una reja o barandilla.