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In Uruguay, throughout the XX century all political forces, without exception, made
a sustained political use of the main historical figure of the country, Jos Artigas, who was
one of the leaders of the revolutionary process that shook the Ro de la Plata region between
1810 and 1820. From 1950 up to the beginning of the military dictatorship in 1973, the left
carried out a rescue operation and appropriation of Artigas and his revolution. Within the
framework of a process of social and political agitation without precedents, many people
thought that the country was on the verge of revolution. In this context, some historians who
belonged officially or unofficially to these leftist parties and movements, published a series
of studies that somehow reinforced the concept that the true artiguista tradition was rooted
in their revolutionary forces, not in the traditional political parties. Moreover, they considered them as followers of the work of the enemies of Jos Artigas.
KEYWORDS: Uruguay, 1950-1973, history and historiography, agrarian isuues, the legacy of Artigas.
El pasado puede verse como prototipo de nuestra propia poca o, por otro
lado, como una era diferente a causa de las erosiones y los acrecentamientos
de sus propios restos. La eleccin de la perspectiva afecta no slo a lo que
decidimos recordar o conservar, sino a cmo distinguimos el pasado del presente
DAVID LOWENTHAL1
1 Lowenthal, David: El pasado es un pas extrao, Madrid, Akal, 1998, pg. 267. El autor
agradece los comentarios hechos a versiones preliminares de este trabajo por los Dres. Jorge Daniel
Gelman y Juan Antonio Oddone.
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Introduccin
En Uruguay, desde mediados del siglo XX hasta la dictadura militar
iniciada en 1973, las fuerzas polticas de izquierda promovieron vigorosamente la recuperacin histrica de la figura de Jos Artigas y del proceso
insurreccional por l conducido entre 1811 y 1820. Estas organizaciones
(algunas nacidas durante esos aos, otras a comienzos de siglo) encontraron en el artiguismo con distintos matices un interlocutor idneo en
tanto se lo caracteriz como un movimiento revolucionario, independentista, democrtico y antiimperialista, condiciones con las que esas fuerzas se
autoidentificaban. Sin distincin,2 todas ellas enarbolaron el estandarte del
artiguismo y, de acuerdo a sus perfiles ideolgicos y metodologas de
lucha, tendieron a destacar determinados aspectos de aquel proceso. El uso
poltico del artiguismo, siempre presente en la praxis de la izquierda, alcanz sus niveles ms altos en esa coyuntura.
El terreno del conocimiento histrico (lo cual incluye tanto el mbito
acadmico profesional como el amateur) fue tambin un sitio privilegiado para llevar adelante la lucha de ideas, confirmando una vez ms que el
campo de accin de esta disciplina no constituye una zona neutral.
Nuevas miradas sobre facetas del artiguismo anteriormente transitadas por
la historiografa, y la exploracin de otras perspectivas hasta entonces poco
atendidas, dieron el tono a una porcin muy considerable de los estudios
sobre el pasado uruguayo. Se entabl a partir de mediados del siglo XX una
dura lucha entre la vieja concepcin oficial del artiguismo, segn la cual
este movimiento puso los cimientos del Uruguay como nacin independiente y republicano-democrtica (la leyenda celeste acuada por el liberalismo a finales del siglo XIX y comienzos del XX, opuesta a su vez a la
anterior leyenda negra elaborada por los adversarios de Artigas3), y una
nueva visin que busc poner al descubierto sus facetas revolucionarias y
2 Una aproximacin a la manera especfica en que la guerrilla tupamara pretendi asumir las
enseanzas histricas del artiguismo fue publicada hace algunos aos. Ver Gonzlez, Wilson: Sobre el
uso pblico de la historia: Jos Artigas en la visin del Movimiento de Liberacin Nacional-Tupamaros,
1965-1972, en Desmemoria, n. 11, Buenos Aires, junio-agosto de 1996 (que es a su vez un resumen
de El artiguismo en la visin del MLN -T, indito, 1995). Algunas ideas de estos trabajos son retomadas aqu.
3 Algunos aportes fundamentales (no los nicos, por cierto) a esa construccin fueron las
obras de de Mara, Isidoro: Vida del Brigadier General D. Jos Jervasio Artigas, fundador de la nacionalidad oriental [sic], 1860; Ramrez, Carlos Mara: Artigas, 1884; Fregeiro, Clemente: Artigas.
Estudio histrico. Documentos justificativos, 1886; Zorrilla de San Martn, Juan: La Epopeya de
Artigas, 1907; Pereda, Setembrino: Artigas, 1764-1850, 1930.
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populares. El costado agrarista del proceso abierto en 1811 fue uno de los
elementos que mejor capt, por un lado, el inters de quienes vieron all un
nuevo campo de estudio para una disciplina histrica que deseaba renovarse (estableciendo nuevas formas de dilogo con la realidad social en la que
estaba inmersa). Pero, por otra parte, hubo tambin quienes, manifestando
un inters poltico ms definido, se acercaron al agrarismo artiguista para
encontrar all no solamente un fenmeno histricamente localizado y analizable como tal, sino una suerte de prembulo inspirador (tal vez, para
algunos, un modelo?) de la revolucin popular que pareca aproximarse.
Se gener pues un movimiento literario e historiogrfico de ribetes muy
definidos y capaz de alimentar la idea de que una nueva leyenda, esta vez
roja, haba nacido.4
Toda una zona olvidada del artiguismo, precisamente la que haba
resultado derrotada luego de 1820 (fundamentalmente sus programas federal y agrario), ocup nuevamente el centro de atencin acadmica y poltica. Los movimientos sociales y polticos, generados y potenciados al calor
de la crisis inaugurada en la posguerra, salieron al encuentro de un pasado
revolucionario del que tambin se nutrieron para su accin. As, esta
memoria no oficial de la historia uruguaya, en confrontacin con la oficial busc dar un nuevo giro al concepto y al contenido de la memoria
colectiva e incidi (en grado difcilmente mensurable y pendiente de necesario estudio, pero probablemente alto) en las prcticas polticas colectivas
de la izquierda. Sin invocar memorias colectivas de este tipo sera difcil
explicar la geografa de la contestacin y la protesta; la afirmacin es de
Peter Burke, y resulta, como se ver, muy adecuada al caso que nos ocupa.5 Una historia relacionada, en cierto modo aliada, con el proceso de
construccin de un imaginario social alternativo, apoyada en trminos
generales en un discurso opuesto al de los sectores socialmente dominantes en el pas y que respaldaban las ms tradicionales visiones del artiguismo, en la lnea de la ya aludida leyenda celeste. Toms Sansn ha hecho
una propuesta interesante para el estudio de estos debates, que adapta los
4 Yaff, Jaime: La izquierda uruguaya y el pasado revolucionario oriental. Una leyenda roja
del artiguismo?, en Frega, Ana, e Islas, Ariadna (coords.): Nuevas miradas en torno al Artiguismo,
Montevideo, Departamento de Publicaciones de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educacin (UDELAR), 2001. Para este autor (ver pgs. 416 y 422, n. 6), el proceso de rescate del artiguismo por parte de la izquierda se manifest con claridad a partir de mediados de la dcada de 1960.
Aqu se intentar demostrar adems que el origen de dicha operacin es anterior.
5 La historia como memoria colectiva, en Burke, Peter: Formas de historia cultural,
Madrid, Alianza, 2000, pg. 81.
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impersonal que se impone, y por ltimo (un mito sobre el cual an hoy se
insiste hasta el patetismo), el de la existencia de una poblacin con un nivel
cultural medio muy elevado.8
Pero terminada la etapa de aprovechamiento del clima blico mundial,
que en Uruguay tuvo una fugaz continuacin con los beneficios acarreados
por la Guerra de Corea, lleg la hora de los balances en rojo. En el nuevo
escenario, se hizo tarea ineludible (incluso entre quienes solan mantenerse puntualmente fuera de todos los debates de ideas) la exploracin ms
detenida de los temas de la conciencia de la circunstancia (temporal y
espacial; nacional, regional, universal), sobre la que escribiera Carlos Real
de Aza.9 Resultado de ello fueron numerosos diagnsticos poblados de
speras crticas. Si en aos anteriores el mito de la excepcionalidad uruguaya era una suerte de seguro contra los cataclismos de todo pelo que
asolaban Amrica, en la nueva etapa constitua una barrera contra los intentos de cambio. Lo que antes era confiada placidez, era ahora mediocridad
desembozada; al orgullo de lo que se tiene se opona la acusacin de conformismo provinciano.10 El blanco predilecto de la crtica intelectual fue la
crisis (en el sentido ms lato posible), lo que no exclua a los propios intelectuales.
El escritor y crtico literario Angel Rama les reclamaba en 1965 una
nueva actitud, que libere al pas de la atona presente, y abra las vas para
una nueva sociedad [superando] la fragmentacin, el poco vuelo, la demora en formas tradicionales. Culminaba con una aguda reflexin y un
deseo: una leccin [de un] libro de lectura infantil ha pesado sobre la cultura uruguaya. Deca aquel texto de Abadie-Zarrilli,11 sin sospechar que
adelantaba una interpretacin simblica de la nacin: Mis zapatos tienen
la suela vieja. No voy al patio, as no me mojo los pies. Me siento junto a
8 Rial, Juan: El imaginario social uruguayo y la dictadura. Los mitos polticos de (re)construccin, en Perelli, Carina, y Rial, Juan: De mitos y memorias polticas, Montevideo, EBO, 1986,
pgs. 22-24.
9 Real de Aza, Carlos: Antologa del ensayo uruguayo contemporneo, tomo I, Montevideo,
Departamento de Publicaciones de la UDELAR, 1964, pg. 44. El subrayado es de Real.
10 Vase un buen resumen del malestar de la cultura a finales de los 60 en Real de Aza,
Carlos: El Uruguay como reflexin (I), Captulo Oriental, n. 36, Montevideo, Centro Editor de
Amrica Latina, 1969. Tambin es recomendable la consulta de Rama, ngel: La generacin crtica
(1939-1969), Montevideo, Arca, 1972.
11 Entre las dcadas de 1920 y 1930 Roberto Abadie Soriano y Humberto Zarrilli publicaron
por encargo de las autoridades educativas, una serie de manuales de lectura ampliamente difundidos en
nuestras escuelas. Su contenido influy considerablemente en la formacin y consolidacin de la mentalidad de varias generaciones de uruguayos. Sus ttulos eran reveladores: Alegra, Tierra Nuestra,
Campo, Patria, Uruguay, Optimismo, etc.
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de ciertos viejos problemas en el medio rural, y las posibilidades de movilizacin de sus habitantes.15
Al avanzar la dcada de 1960, se busc afrontar con criterios nuevos una
crisis que pareca tornarse inmanejable. Adquirieron mayor protagonismo los
equipos tcnicos multidisciplinarios, que realizaron a pedido del gobierno
nacionalista extensos estudios cuyas recomendaciones finales prcticamente
no fueron atendidas.16 Para la izquierda era muy claro que la raz de los problemas nacionales estaba en las estructuras agrarias, particularmente en una
distribucin injusta de la tierra tan antigua como la propia existencia de estancias en este territorio. En una obra trascendente para el campo socialista uruguayo, escrita en 1958 y publicada como libro dos aos despus, Vivin Tras,
importante dirigente y uno de los muchsimos militantes de izquierda que se
ocup del asunto, seal que mientras no se determinaran los motivos histricos por los cuales poco ms de mil propiedades [acumulaban] aproximadamente, el 35% de la superficie explotable del Uruguay [...] una espesa bruma
[cubrira] las causas profundas y reales de los ms graves problemas existentes.17 Para este autor una de las soluciones de fondo estaba, sin ninguna clase
de dudas, en la reforma agraria, idea que ganaba terreno velozmente en la
izquierda. Proliferaron escritos de todo tenor sobre este tema. Uno de ellos,
preparado por Jos Luis Durn, plante la cuestin en trminos muy llanos en
1968, al expresar que el pas no puede perder ms tiempo, est al borde del
abismo y la reforma agraria lo salva con toda seguridad.18
15 Sobre Nardone y su movimiento Ruralista, vase Jacob, Ral: Benito Nardone: el Ruralismo
hacia el poder (1945-1958), Montevideo, EBO, 1981. Zubillaga: Los partidos polticos..., pgs. 41-48.
16 En 1965, la Comisin de Inversiones y Desarrollo Econmico (CIDE, creada en 1960), de
matriz cepalina, public su Plan de Desarrollo Econmico y Social; un poco antes, en 1963, otro equipo
integrado por investigadores franceses y del Centro Latinoamericano de Economa Humana (CLAEH)
public, con apoyo del Ministerio de Ganadera y Agricultura, su Situacin econmica y social del
Uruguay rural. En ambos, se formulaban crticas a los vicios e insuficiencias de las estructuras agrarias
vigentes. Zubillaga comenta que esta nueva estrategia del gobierno fue un intento por desplazar hacia el
campo cientfico la bsqueda de recetas que su propia indefinicin ideolgica le impeda formular por
s (en Los partidos polticos..., pg. 54).
17 Tras, Vivin: Reforma agraria en el Uruguay, Montevideo, El Sol, 1960, citado en Tras,
Vivin: La crisis agraria y el socialismo en el Uruguay (seleccin de textos y prlogo a cargo de Martn
Buxedas), Montevideo, EBO, 1990, pg. 89.
18 Durn, Jos Luis: Por un Uruguay mejor, tomo II, Reforma Agraria, Montevideo, s/e,
1968, pg. 360. Esta monografa es un verdadero esfuerzo militante: editada por su propio autor, que
confesaba desconocer cuestiones tcnicas (pese a lo cual todo el tomo apunta a definir qu es y cmo se
hace una reforma agraria), sorprende al lector de hoy por la candidez de ciertas afirmaciones. Un ejemplo: este libro adolece de muchos vacos y repeticiones, porque no ha sido corregido. [...] Haba que
escribir algo, aunque fuera malo, para incitar a otros ms capacitados a hacerlo (pg. 19). Aunque todo
esto puede con justicia ser catalogado de voluntarismo extremo y autoconsciente, da una pauta de la
capacidad de convocatoria que este debate posea en la izquierda uruguaya.
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general, y otras subramas del quehacer historiogrfico en particular: la historia econmica, la historia del derecho y las instituciones jurdicas, la historia social, la historia de las mentalidades, la geografa histrica y la
archivologa.23
Esta rama de la historiografa no es inmune a los riesgos. Existe entre
algunos historiadores la tentacin de confundir los temas de historia agraria con la historia misma. Emmanuel Le Roy Ladurie, por ejemplo, ha
definido como uno de sus objetos de estudio la civilizacin rural. Esto
ha generado controversias.24 Pierre Vilar, hace ms de dos dcadas, adverta sobre los riesgos implcitos en esta inclinacin al aislacionismo, en
buena medida derivada de una delimitacin errnea (por el excesivo poder
explicativo que se le adjudica) del concepto de campesinado.25 La literatura posterior ha intentado superar esta dificultad. Reconocida la importancia de encuadrar la cuestin agraria en un escenario mucho ms vasto,26
se apel a modelos alternativos, como el de la articulacin de diferentes
modos de produccin coexistentes, donde el medio agrario se integra en
un mosaico ms engorroso tal vez, pero por lo mismo (y aunque parezca
paradjico) ms inteligible. Algunos trabajos de Eric Van Young son ejemplares al respecto.27
Para concluir este punto: la reciente produccin historiogrfica
sobre cuestiones agrarias en el Ro de la Plata entre los siglos XVII
y primera mitad del XIX ha aceptado el reto multidisciplinario, de lo
que result una importante cantidad de estudios sobre aspectos muy
diversos cuyo ritmo de aparicin se ha acelerado en las ltimas dos dca23 Marn, Fermn: Historia Agraria de la Espaa Moderna: evolucin y tendencias recientes,
en Actas del II Coloquio internacional de historiografa europea: la historia de Europa hoy, Facultad
de Humanidades - Universidad de Mar del Plata, 1999.
24 Es dudosa la funcionalidad del concepto civilizacin rural; objetando el planteo de Le
Roy Ladurie, Franois Dosse considera peligroso sobredimensionar las especificidades del mundo
agrario, hacindolo marchar en paralelo a la civilizacin urbana como si efectivamente se tratase de
dos culturas absolutamente independientes. Dosse, Franois: La historia en migajas, Valencia, Edicions
Alfons el Magnnim, 1988, pgs. 183-184.
25 Vilar, Pierre: Economa campesina? (1978), en Iniciacin al vocabulario del anlisis
histrico, Barcelona, Crtica, 1982. Otros aportes marxistas a la discusin sobre los conceptos de campesinado y cuestin agraria suscitada entre las dcadas de 1960 y 1970, en Hobsbawm, Eric: Los
campesinos y la poltica, Barcelona, Anagrama, 1976, y Godelier, Maurice: Las sociedades precapitalistas, Mxico, Quinto Sol, 1978.
26 Dandler, Jorge: La estructura agraria en Amrica Latina. Un modelo de anlisis, en
Revista Mexicana de Sociologa, 38:1, Mxico DF, enero-marzo, 1976.
27 Vase su breve pero excelente artculo: Van Young, Eric: Sectores medios rurales en el
Mxico de los Borbones: el interior de Guadalajara en el siglo XVIII, en HISLA. Revista
Latinoamericana de Historia Econmica y Social, n. 8, Lima, segundo semestre, 1986.
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Resumiendo, la importante transformacin que la historiografa uruguaya experiment a lo largo del perodo que nos ocupa puede ser ubicada
en la interseccin de tres factores: a) la crisis econmica y social, b) las
modificaciones operadas en el sistema poltico con el incremento del
protagonismo de los sectores de izquierda, y c) las mencionadas innovaciones registradas en el ambiente acadmico. En este rico contexto se afianz el renovado inters por los estudios artiguistas. Por si fuera poco, se
sum un calendario de aniversarios relevantes, que bien podra ser considerado un cuarto componente de este esquema.36
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ocasionar los mismos traumas sociales que en el Sur.46 Pero aqu interesa destacar algo mucho ms importante: el sentido de la crtica historiogrfica, y tambin poltica, hecha por Barrn y Nahum al llegar a este punto. El problema de la valoracin del latifundio es mucho ms complejo
de lo que a primera vista parecera, [por lo que] toda vinculacin del mismo con datos contemporneos [...] resulta falsa y conlleva un error de ptica histrica. Si en la segunda mitad del siglo XX, una revolucin rural
inevitablemente pondra en discusin la utilidad social y econmica del
latifundio, en 1815, una revolucin campesina como fue la de Artigas, no
lo considerar como fenmeno madre de los restantes, sino simplemente
como un sntoma de una realidad ms variada y ms rica.47 La decidida
promocin de la reforma agraria que la izquierda hara antes de 1973,
implic un realce de visiones histricas que tuvieron muy poco en cuenta
una advertencia tan relevante.
En cuanto a la produccin material, algunos asertos tradicionales
sobre sus caractersticas no fueron radicalmente cuestionados en esta obra:
la casi absoluta preeminencia de una economa de ganadera extensiva, con
un nfimo desarrollo de la agricultura, y sta circunscripta como elemento
relevante al espacio inmediatamente adyacente a Montevideo, son los
aspectos ms salientes del anlisis. Los diagnsticos pesimistas respecto
de las posibilidades de la agricultura colonial parecen provenir de algunas
certezas bastante generalizadas en la historiografa uruguaya que, grosso
modo, pueden resumirse de esta manera: a) exista un dbil mercado interno, que resultaba ser factor insuficiente para la agricultura, rubro que, por
lo dems, tena clausurado el horizonte exportador en tanto ste era monopolizado por los derivados de la ganadera; o bien b) la existencia efectiva
de mercados consumidores (inclusive externos) no alcanzaba a mitigar los
efectos contraproducentes de una estructura econmico-poltica montada
en beneficio, a fin de cuentas, de la ganadera. Hasta no hace mucho tiempo, un enfoque de estas caractersticas pareca ya cosa juzgada. Sin
embargo, es posible introducir, cuidadosamente, algunas variantes.
Evidentemente, en muy buena medida la economa agraria entre finales del siglo XVIII y (por lo menos) los comienzos del XIX era fundamentalmente pecuaria, y por ello puede darse por descartada la viabilidad de una
crtica radical a la tesis ganadera. Con todo, las investigaciones ms
recientes han demostrado que la campaa rioplatense colonial estaba menos
46 Barrn y Nahum: Bases..., pg. 77.
47 Barrn y Nahum: Bases...
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uniformemente dominada por un personaje (el gaucho) y una forma de economa (la ganadera extensiva) de lo que hasta no mucho tiempo atrs se
crea. La Banda Oriental, al menos en sus zonas sur y sur-oeste, no estuvo
ajena a esa infravalorada diversidad material (que fue tambin social).48
En Barrn y Nahum encontramos un clara sintona con la postura
segn la cual resultaba imposible vencer los obstculos del sistema productivo, ms all de que el circuito comercial estuviese abierto a la produccin
agrcola. Se ha sealado a menudo [dicen analizando el contexto regional]
la existencia de un factor que conspiraba contra el desarrollo agrcola: la falta de mercados. Luego de recordar (citando a Manfred Kossok),49 que el
cabildo porteo busc por todos los medios impedir que la produccin triguera se volcase al mercado dejando as desprovista de pan a la poblacin de
la ciudad, agregaban que sin el aliciente de la exportacin y con un control
oficial de los precios, los estmulos posibles para desarrollar la agricultura,
desaparecan. Pues bien, esto, que es indudable en el caso bonaerense,
adquiri otros tonos e importantes variantes en la Banda Oriental.50
Aunque hoy sabemos que la agricultura bonaerense fue bastante ms
dinmica que lo que esta visin sugera, encontraron fuertes lneas de
semejanza entre las prcticas agrcolas de ambas riberas del Plata.
Similitudes especialmente notables percibieron entre los problemas que
deban enfrentar quienes se dedicaban a cultivar la tierra: los dictados de un
poder poltico aliado con los grandes ganaderos,51 escasez de mano de obra,
48 Nuevos enfoques al respecto han sido aportados por la reciente historiografa argentina.
Vase Gelman, Jorge: Produccin campesina y estancias en el Ro de la Plata colonial. La regin de
Colonia a fines del siglo XVIII, en Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana
Dr. Emilio Ravignani, 3. serie, n. 6, 2do. semestre, 1992.
49 En El Virreinato del Ro de la Plata (obra influyente en la historiografa rioplatense, publicada por primera vez en espaol por la editorial Futuro, de Buenos Aires, en 1959 y reeditada por
La Plyade en 1972), Kossok lleg a la conclusin de que en el enfrentamiento entre agricultura y ganadera, aquella result estrangulada por su rival. Consider adems que el modelo econmico-social
colonial seg toda posibilidad de que la agricultura alcanzara un desarrollo que rebasara las exigencias
inmediatas de [un] mercado local de escasa relevancia para este autor. Kossok, Manfred El Virreinato
del Ro de la Plata. Su estructura econmica-social [sic], Buenos Aires, La Plyade, 1972, pgs. 94-95.
50 Barrn y Nahum: Bases..., pgs. 137-138.
51 Es [...] la lucha del fuerte (el gran ganadero respaldado por la autoridad colonial) y el dbil
(el agricultor con escaso terreno) (Barrn y Nahum: Bases..., pg. 141). Esta formulacin es tributaria
de las visiones ms tradicionales de la campaa portea. La reciente produccin historiogrfica, sin ser
monolticamente discorde con ella, nos pone ante una realidad muy distinta y ms rica en matices:
la dicotoma gran latifundio ganadero versus pequeo agricultor indefenso parece ms propia del
perodo posindependentista que del colonial. En tal sentido, consltese Garavaglia, Juan Carlos: Un
siglo de estancias en la campaa de Buenos Aires: 1751 a 1853, en Hispanic American Historical
Review, 79:4, noviembre/1999; en pgs. 715-722 de este artculo se explora el vnculo entre estancias,
ganadera y agricultura en dicho lapso.
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1815 era, de algn modo, naturalmente reformador: Esta poltica, intuitiva en el fondo, se har[a] plenamente consciente y alcanzar[a] una rica
formulacin ideolgica con el Reglamento Provisorio, manifestacin ahora de un conductor de pueblos y no de un oficial subalterno del Estado
espaol.54
Segn esta perspectiva, el Reglamento de 1815 (ms precisamente,
Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el Fomento de su
Campaa y Seguridad de sus Hacendados), abrevando en la tradicin de
algunos planes reformistas borbnicos, daba a la tenencia de la tierra un
carcter civilizador (fijando poblaciones con un criterio productivo, y
fortaleciendo la presencia humana en esa porosa frontera entre el territorio
oriental y los dominios portugueses). Adoptaba adems un giro enteramente original por cuanto el derecho de propiedad apareca vinculado a la justicia revolucionaria, era un premio dado a los valerosos gauchos, indios y
mestizos, que haban expuesto sus vidas y haciendas en la lucha.55 Se
admita que algunas disposiciones del Reglamento, como la obligatoriedad
para los peones de portar papeleta de conchabo so pena de reclusin, signific una concesin [de quien] integraba sus milicias precisamente con
los gauchos vagos [...], a los hacendados.56
Adems de destacar el carcter revolucionario de esta medida, Barrn
y Nahum discutieron la afirmacin tradicional (en este caso, en versin de
Isidoro de Mara) de que la aplicacin del Reglamento tuvo ciertamente
resultados modestos. En torno a este nudo temtico (los reales alcances del
proyecto agrarista de 1815 y la evaluacin que del mismo poda hacerse) se
desarroll una buena parte de la discusin entre esta nueva historiografa de
izquierda y las versiones celestes del artiguismo, ms proclives a destacar el costado cvico del movimiento. Basndose en la documentacin existente, se conclua en Bases... que aquellas disposiciones se aplicaron con
eficacia [...] en lo que significa confiscacin de las propiedades enemigas
[esto es, las de malos europeos y peores americanos] con autntico afn
revolucionario.57 Una prueba contundente de ello estaba dada por la virulencia con que las clases altas, muy poco despus, juzgaran el proyecto
artiguista.58 Sin embargo, nuevamente hubo espacio para algunas restas:
54 Barrn y Nahum: Bases..., pg. 108.
55 Barrn y Nahum: Bases..., pg. 117.
56 Barrn y Nahum: Bases..., pg. 119.
57 Barrn y Nahum: Bases..., pg. 121.
58 Sobre el xito alcanzado en la aplicacin del Reglamento, vase un enfoque discrepante y
ms reciente en Vazquez Franco: Tierra y Derecho..., en especial pgs. 171-181.
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toda su obra gir en torno al tema del artiguismo, sin descuidar los aos
previos; su interpretacin en clave tridimensional del perodo colonial
(esbozada en anteriores trabajos y que diera ttulo a uno de sus principales
libros, La Banda Oriental: pradera-frontera-puerto) hara un largo camino
en nuestra historiografa.74 Luego de establecer los fundamentos bsicos de
dicha trivalencia, analizaron la fisonoma de la pradera. Sintetizaban
entonces varios de los supuestos ms transitados de la historiografa revisionista: la economa ganadera como nica capaz de imprimir su sello a la
vida rural (utilizan el concepto de Edad del cuero), la faena campera
como elemento capaz de transformar al gaucho en paisano, o individuo
econmicamente productivo; y culminaban con una caracterizacin de la
estancia que aproxim el planteo a la teora piveliana de la feudalizacin.
Obsrvese el vocabulario empleado: la estancia [fue] un centro econmico-social de vida autrquica, donde se ofrec[a] la posibilidad de trabajo;
[fue] un lugar de refugio [...] donde se guarda[ba]n armas y p[oda] organizarse una hueste para la guerra. [...] Ella form[], junto con las capillas y
las pulperas desperdigadas por la semidesrtica rea rural, los centros bsicos de la sociabilidad campesina.75
Las tres formas bsicas de explotacin de la riqueza ganadera (el latifundio de ganadera cimarrona y propietario ausentista; la pequea y
mediana extensin en manos de propietarios u en la mayor parte de los
casos ocupantes precarios; las faenas clandestinas en manos de gauchos,
herederos de las prcticas de las vaqueras), articuladas con el permanente
contrabando, dieron el tono a la vida rural colonial. La vida en la pradera
se desarroll as como un permanente contrapunteo entre los intereses de
sus habitantes, y los de la ciudad portuaria y los poderes imperiales asomados a la frontera. La dicotoma campo-ciudad, tan cara al revisionismo,
movimiento (junto a Real de Aza, Alberto Methol Ferr, Jos Claudio Williman, etc.). En determinados momentos insinu un apoyo al Frente Amplio, partido al que s adhiri muy formalmente Oscar
Bruschera, firmante en octubre de 1970 (junto a muchos otros individuos, entre los que estaban historiadores como Germn DEla y Eugenio Petit Muoz), del llamado pblico a constituir una alianza de
grupos de izquierda. Bruschera fue adems diputado por esta fuerza poltica entre 1972 y 1973.
Melogno mantuvo siempre un perfil mucho ms bajo en todos los planos. Ejercieron la docencia en
Enseanza Secundaria y tambin la labor periodstica, especialmente Bruschera, director del diario
Ahora hasta su clausura por la dictadura en 1973. Si se comparan las tesis de todo el equipo con las que
sostiene Bruschera en un estudio individual (Artigas, de 1969) coinciden en todo lo importante; incluso en su redaccin guardan semejanzas. Con esta salvedades, es admisible que su produccin sea valorada como una mirada de izquierda sobre los temas abordados.
74 Reyes Abadie, Washington; Bruschera, scar, y Melogno, Tabar: La Banda Oriental: pradera-frontera-puerto, Montevideo, EBO, 1966.
75 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno: La Banda Oriental..., pg. 51.
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postul aqu la existencia de un medio agrario reducto de las virtudes libertarias: La ciudad murada, con su autoridad y su afn de lucro, le aparecer [al hombre de la pradera: gaucho, paisano, indgena, etc.] como la sede
de la prepotencia y de la avaricia, el bastin del despotismo chapetn. [...]
El hombre de la pradera [...] refiere a su pago y a su tierra su definicin
de americano y su vocacin de libertad.76
Si todas las formas de ocupacin de tierras y las relaciones sociales
nacidas en sus marcos estaban condicionadas por esa triple condicin de
territorio ganadero, fronterizo y portuario que la Banda Oriental tena, era
la frontera lo que asomaba como elemento principal. La Banda Oriental...
exhibe, como rasgo caracterstico de toda la obra del equipo, un definido
inters por el recorte regional, y no meramente local, del objeto de estudio.
La cuestin agraria aparece en esta ptica ntimamente ligada al papel geopoltico que la Banda Oriental desempeaba en el trnsito del siglo XVIII
al XIX. La frontera era, pues, la condicionante decisiva en la conformacin de los estilos y formas de vida que otorgan fisonoma dual y hasta
antagnica al proceso histrico de la Banda Oriental.77
En lo tocante a la relacin entre ganadera y agricultura, la interpretacin hecha por Barrn y Nahum (tributaria a su vez, segn va dicho, de las
investigaciones de Kossok) sera in extenso suscripta por Reyes Abadie,
Bruschera y Melogno. En este caso, sin embargo, la tendencia a situar las
actividades agrcolas como verdadero arte menor se vea reforzada. Los
dos captulos de La Banda Oriental..., dedicados especficamente al estudio de la estructura agraria (el quinto, La fisonoma de la pradera, y el
sexto, El arreglo de los campos), ocupan 45 pginas, pero slo en las dos
finales existen referencias a la agricultura.78
En la segunda mitad de la dcada de 1960 estos autores publicaran
una de las obras ms importantes sobre el artiguismo aparecidas en nuestro pas: El ciclo artiguista.79 En realidad, los temas que abordaron en este
extenso escrito haban sido tocados ya en algunas publicaciones muy anteriores,80 en las que recopilaban el resultado de una extensa labor de docen76 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno: La Banda Oriental..., pg. 121.
77 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno: La Banda Oriental..., pg. 119.
78 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno: La Banda Oriental..., pgs. 91-92.
79 Reyes Abadie, Washington; Bruschera, scar, y Melogno, Tabar: El ciclo Artiguista,
Montevideo, Departamento de Publicaciones de la Universidad de la Repblica, 1968. Para la realizacin de este trabajo se consult la quinta edicin (Margarita Silberberg-Impresora Cordn, 1978).
80 Reyes Abadie, Washington: Bruschera, scar, y Melogno, Tabar: El ciclo Artiguista,
Curso de Historia Nacional (3 tomos), Montevideo, Medina (mimeo), 1948, y Documentos de Historia
Nacional. El ciclo artiguista, Montevideo, Medina, 1950.
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cin romntica de esta descripcin (muy tpica de Reyes Abadie, por otra
parte), se extiende a la propia valoracin del medio fsico en el que el artiguismo cobr vida; en este caso se ech mano a la prosopopeya: los horizontes de la tierra, expresin y dimensin de una patria que presiente la
formidable visin del Jefe oriental geopoltico por baquiano y rumbeador[...].88
Analizado el escenario, ingresaron al estudio extenso del programa
propiamente agrario del artiguismo. Para ello, siguieron la secuencia descripcin comentada-anlisis de objetivos-aplicacin-valoracin. Subrayaron el carcter integral del programa agrario, cristalizado en el Reglamento
de Tierras de 1815, que recogiendo elementos de la tradicin antilatifundista del derecho indiano y de los programas de arreglo de los campos
vena a solucionar mltiples problemas: productivos (aumento de la produccin y de la productividad), sociales (combatiendo la pobreza, la delincuencia y la migracin rural, haciendo hincapi en el hecho de que los ms
infelices ser[]an los ms privilegiados, una idea rectora de todo el programa),89 geopolticos (estimulando la fundacin de pueblos, ocupando el
territorio y fortaleciendo la frontera) y jurdicos. A la hora de exponer los
objetivos del Reglamento de 1815, los autores no ocultaron su entusiasmo:
se aspiraba a la reparacin y la justicia [para el beneficiario], el trmino
de su marginalizacin; su ascenso social a una clase de medianos propietarios. [...] No era la gracia, sino la justicia; no era la prebenda, sino la oportunidad; no era la facilidad, sino el esfuerzo.90
La aplicacin del Reglamento enfrent problemas; pero en el balance
result exitosa, y para demostrarlo recurrieron a referencias numerosas que
venan a refrendar la veracidad de aquel aserto. Los estudios de Agustn
Beraza, Ariosto Fernndez, Flavio Garca, Huscar Parallada, Luca Sala y
su equipo, fueron extensamente citados como elementos probatorios de la
efectiva puesta en prctica del proyecto de 1815.91 Consecuentemente, se
tiende a calificar de incorrecto cualquier atisbo de crtica, o de simple identificacin de una carencia, en determinados aspectos de este programa
88 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno. Subrayado mo.
89 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno: El ciclo..., tomo 2, pg. 264.
90 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno: El ciclo..., pg. 278.
91 Relata refero (como lo cuentan, lo cuento) dice la expresin latina. Real de Aza advirti
contra los peligros de unas prcticas historiogrficas (habituales entre muchos revisionistas) en las que
campeaba el predeterminado esquema demostrativo, lhistoire thse, que slo emplea lo que pueda
ratificarlo, y excluye, o tergiversa, o ignora, cualquier tipo de dato cuyo significado pudiera amenazarlo. Real de Aza: El Uruguay como reflexin (II)..., pg. 583. Similares consideraciones en Zubillaga,
Historiografa y cambio..., pgs. 36-37.
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agrario. Por ejemplo, se nos deca que yerran quienes [...] piensan que
Artigas debi efectuar una concesin a los grandes propietarios cuando
fij reglas claras contra la marginalizacin y la delincuencia.92 O bien, a
quienes sostenan que el descuido por la agricultura era otro caso de concesin a los hacendados hiptesis propuesta por Barrn y Nahum, se
les respondi que dicha postergacin se encuadraba dentro de un plan poltico ajustado como un mecanismo de relojera: Artigas sistematiza[ba] y
diagrama[ba] con previsin de estadista, el itinerario de las obras posibles
de realizar.93 La evaluacin final, pues, no poda ser sino ampliamente laudatoria: vemos cun hondo cal en la realidad social de su tiempo, cun
ambicioso y realista fue en sus objetivos [ese programa agrario impulsor de
la] exaltacin de aquellos infelices que habran de ser los ms privilegiados, o sea los ms atendidos [...].94
Para otro exponente del revisionismo de izquierda, Roberto Ares
Pons,95 la caracterizacin de la Banda Oriental como pradera, frontera y
puerto era entonces la que mejor permita captar las precondiciones de la
revolucin. En un trabajo publicado por primera vez en Buenos Aires en
1961, puso nfasis en dos elementos. Uno de ellos, la recurrida dialctica
Montevideo-campaa. La ciudad era, en cualquier caso, el representante
de un Poder forneo, impon[iendo] leyes que se funda[ba]n en ajenos intereses [...]. En cambio en la campaa ganadera, asfixiada por la mezquina ciudad portuaria se [ib]a dibujando la fisonoma criolla, los grmenes
de la nacionalidad.96 Como segundo polo de atraccin apareca el gaucho,
no ya como un tipo humano especfico del mundo colonial (y eventualmente inserto en la economa como trabajador zafral) sino como un precursor del ser nacional irredento. Aunque lo consider un tipo histrico
no viable, que deba perecer como estamento social para que la nacin fuese posible (es imposible no pensar en el concepto mitrista de la historia
al leer estas lneas de Ares), el gaucho era portador de los rasgos especficos de la nacionalidad, cuyos hbitos y tendencias se conviert[a]n en
patrimonio de toda la masa rural y, por ende, del pueblo oriental en lo que
tiene de peculiar y distintivo en el concierto de las colectividades huma92 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno: El ciclo..., tomo 2, pg. 278.
93 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno: El ciclo..., pg. 300.
94 Reyes Abadie, Bruschera y Melogno: El ciclo..., pg. 306.
95 Docente, dirigente sindical y militante poltico, fund la agrupacin de izquierda Nuevas
Bases en la dcada de 1960. En la segunda mitad de la de 1950 edit la revista Nexo.
96 Ares Pons, Roberto: Uruguay: provincia o nacin?, Montevideo, Nuevo Mundo, 1967
(1. ed. Buenos Aires, Coyoacn, 1961), pgs. 19-20.
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nas.97 Haba algo intangible en el gaucho (estas cosas ms fcil es intuirlas que escribirlas) que despertaron el inters de Ares: su individualismo
antiestablishment, su afn de libertad, su capacidad de seguir fielmente
una causa motivadora... Un protorrevolucionario, simblicamente operativo en los aos 60: De nosotros depende, finalmente, que [la herencia del
gaucho] constituya una simiente luminosa o un espectro perturbador.98
Sin hacer pausas significativas para el estudio de las cuestiones propiamente productivas, Ares ingresaba directamente a la consideracin del
proceso artiguista. Y lo haca en trminos inequvocos: Un mito no es una
mentira; es una verdad que se expresa simblicamente. Cuando un hombre
se transforma en mito, por lo comn su personalidad histrica real no
alcanza la proyeccin magnificada que el mito le confiere. [...] Nosotros
podemos dar gracias a Dios porque nuestro mito originario se halla firmemente arraigado en una personalidad real. [...] El examen ms severo de la
crtica histrica no encuentra en esa roca [Jos Artigas] ninguna grieta peligrosa.99 Y a mayor abundamiento, agregaba que en Artigas est[aba] el
germen de todas las soluciones nacionales,100 lo que inclua por supuesto
el remedio a los problemas rurales del pas. Qu elementos destacaba Ares
del programa agrario artiguista? El Reglamento [...] inspirado en la poltica de poblacin del Coloniaje, [...] y regido por una concepcin del derecho de propiedad con matices comunitarios, anterior al liberalismo contemporneo, y gracias al cual aquellos que haban hecho posible la patria
[...] la habran sostenido [si el caudillo hubiera alcanzado sus metas] con su
trabajo productivo, configuraba en la dcada de 1960 una Reforma
Agraria tcnicamente perfecta, cuyos lineamientos pueden an servir de
base para cualquier programa similar en nuestros das.101 Para Ares, era
perentorio recoger las banderas de 1815 en la tarea de liberar al pas, y para
ello propona la construccin de esta suerte de neoartiguismo capaz de
cerra[r] el ciclo de las divisas tradicionales cuya superacin ya se vislumbra[ba]. La certidumbre de que una nueva fuerza poltica estaba en gestacin y lograra clausurar la extensa etapa de gobiernos blancos y colorados,
contaba segn esta visin con un aliado impar, un solo Mito hbil para el
cumplimiento de esa funcin de nuestra historia y l se personifica en
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que el enfoque de Tras sobre el surgimiento y consolidacin del agrarismo artiguista se modific a lo largo de los aos, asignando al ideario
reformista del caudillo un protagonismo cada vez mayor y ms precoz.
En este trabajo de 1961 planteaba que el artiguismo, como movimiento
con una determinada visin de los problemas de la Banda Oriental (incluyendo el de la tierra, como uno ms de aquellos asuntos) fue madurando entre la Redota (la marcha hacia el Ayu de 1811, al levantarse el
primer sitio a Montevideo) y la segunda invasin portuguesa de 1816.114
Algunos aos ms tarde, en 1966, sera algo ms enftico: el caudillo y
la revolucin fueron [a partir de 1811] los factores aglutinantes vinculados a la cuestin de las tierras y de los ganados.115 Ya en 1970 atribuira
a la cuestin agraria la absoluta primaca en la misma gnesis del movimiento: la Revolucin Oriental de 1811 naci con una definicin agraria ntida.116
Se detuvo especialmente en cuatro artculos del Reglamento de 1815:
el sexto (que estableca las condiciones exigibles a los candidatos al beneficio de la tierra, y contena el tantas veces citado principio de favorecer a
los ms infelices), el sptimo (una ampliacin del anterior), el undcimo
(sobre la obligatoriedad de construir rancho y dos corrales en un plazo de
dos meses) y el dcimosegundo, los terrenos repartibles son todos aquellos de emigrados, malos europeos y peores americanos que hasta la fecha
no se hallan indultado por el Jefe de la Provincia para poseer sus antiguas
propiedades.
De ello, y de otras ideas contenidas en el reglamento aduanero aprobado pocos das antes de expedirse el de tierras, Tras deduca que se estaba muy lejos del liberalismo econmico a outrance sostenido por la oligarqua unitaria. Lase una transcripcin sin adaptar los tiempos verbales:
Artigas concibe un Estado que regula el comercio, protege la industria
domstica, reparte tierras. Tras proyectaba una imagen de Artigas en la
que el caudillo conceba un aparato estatal intervencionista en reas estratgicas, que sera adems instrumento popular para forjar la independencia y el progreso.117 En definitiva, este autor propona una interpretacin
que sugiere que Artigas hubiera convalidado, de haber podido hacerlo, los
114 Tras: Las Montoneras..., pg. 42.
115 Tras, Vivin: De las tradiciones artiguistas al ejrcito nacional y popular, en Epoca,
22/6/1966, pg. 9.
116 Tras, Vivin: Nasser: marxismo y caudillismo, en Moreira, Neiva: El Nasserismo y la
revolucin del Tercer Mundo, Montevideo, EBO, 1970, pg. 247.
117 Tras: Nasser..., pg. 44.
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proyectos polticos levantados por la izquierda en los aos 60, que seran a
su vez la base del programa del Frente Amplio en 1971.118 Confrontando
este pasaje del texto de Tras con el plan de gobierno de la coalicin de
izquierda que habra de fundarse diez aos despus, se encuentra una casi
perfecta lnea de continuidad.119
Desde mbitos extraacadmicos provinieron algunos planteos formulados por lo que podra denominarse frecuentadores de la Historia,
dicho esto no en sentido peyorativo en tanto las cuestiones de mtodo no
les fueron ajenas (aunque el dominio de las mismas pudiera no ser completo). Uno de los exponentes ms llamativos de este inorgnico grupo fue
Esteban Campal. Aunque no ha sido considerado un revisionista, bien puede inclursele en esta categora si nos atenemos a la metodologa de trabajo, las bases tericas ms o menos evidentes de su propuesta y la clase de
interpretaciones a las que arrib a partir de una formacin aspecto que s
lo diferencia de otros nombres considerados en este apartado eminentemente ajena al quehacer historiogrfico-docente. 120
En su ms importante obra,121 sintetiz el perfil econmico-social de
la ocupacin de la Banda Oriental durante la colonia con una breve frase:
el trasplante de la Mesta. A la manera de Espaa, donde una organizacin de importantes propietarios acumul grandes extensiones de tierra
destinada a proveer pasturas a las clebres ovejas merinas [quedando] la
agricultura [...] totalmente arruinada, en el Plata tuvo lugar una abierta y
desigual lucha de la ganadera cimarrona [propia del latifundio] contra la
agricultura y la ganadera estable de una sola suerte de estancia.122 En esta
118 Desde este punto de vista, el planteo de Tras guard absoluta coherencia a lo largo de toda
su obra. Se lee en otro pasaje: Hoy descubrimos, mejor que nunca, que el artiguismo es un programa.
[...] La clase obrera uruguaya ha tomado la bandera y vanguardiza la lucha de siempre. [...] Se dispone
a conquistar la Patria Grande. Tras: Nasser..., pg. 169.
119 El 26 de marzo de 1971, en el primer acto pblico de esta fuerza poltica, su presidente el
Gral. Lber Seregni pronunci un discurso en el que seal que se deba romper los tres pilares bsicos de la oligarqua, para lo cual los tres objetivos, [...] no independientes entre s [seran] reforma
agraria, nacionalizacin de la banca, nacionalizacin del comercio exterior. Un dato ms: aquella
exposicin termin con esta frase: Padre Artigas: aqu est otra vez tu pueblo; te evoca con emocin
y con devocin [y] te dice otra vez, como el Patria Vieja, guanos, Padre Artigas!. Seregni, Lber: No
nos dejaremos trampear nuestro destino, en El Popular, Montevideo, 27/3/1971, pg. 4.
120 Ingeniero Agrnomo, radicado en el interior del pas (Paysand), fue columnista de varios
medios de prensa y frecuent los temas de la historia rural rioplatense, en especial desde el punto de
vista de la produccin. Durante la Presidencia de Andrs Martnez Trueba (1950-1952) fund una colonia ganadera, a la que bautiz Jos Artigas en explcito homenaje (segn el propio Campal) al
Reglamento de Tierras de 1815. En 1971 form parte del equipo de asesores que rodearon a Seregni.
121 Campal, Esteban: Hombres, tierras y ganados, Montevideo, Arca, 1967.
122 Campal: Hombres..., pg. 66.
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123 Campal, Esteban: Azara y su legado al Uruguay, Montevideo, EBO, 1969, pg. 6.
124 Campal: Hombres..., pg. 53.
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zada [apunt Campal, en alusin a los primeros habitantes de la campaa montevideana], tienen su cuna en el Miguelete y Pando.125
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ciones, en tanto su capacidad explicativa es, por s sola, demasiado precaria. Entre los ya complejos conceptos de feudalismo y capitalismo la gama
intermedia es, qu duda cabe, casi infinita.127
Para esta mirada, los intentos de feudalizacin, como el de Francisco
de Alzibar a mediados del siglo XVIII, resultaron infructuosos porque
haba[n] llegado demasiado tarde,128 en la medida en que el sistema de
reparto adoptado al fundarse la ciudad de Montevideo haba establecido la
existencia de la propiedad libre de colonos libres. Slo exista la obligacin de poblar, de suerte que las posibilidades para la propiedad vinculada estaban canceladas desde el inicio.129
Los rasgos precapitalistas de este modo de produccin se manifestaban con toda nitidez en las prcticas del comercio monoplico, en el surgimiento de los saladeros y fundamentalmente en el proceso de apropiacin
de tierras, aspecto que atrajo la mayor parte de la atencin del equipo.
Evolucin econmica... incursion en una indita cartografa del latifundio;
una serie de seis mapas buscaba demostrar que a partir de la segunda mitad
del siglo XVIII y hasta la revolucin, el avance de la gran propiedad en
manos de unos pocos individuos fue cercando a las pequeas y medianas
extensiones, y cercenando todas sus posibilidades de desarrollo. El latifundio se impuso entonces por encima de las islas [de] pequea y progresiva
propiedad, a las que fue envolviendo en un abrazo asfixiante. Sin
embargo, en el incompleto proceso de apropiacin de tierras, y en la coexistencia de distintas formaciones econmico-sociales, residi lo esencial
del carcter precapitalista de aquella estructura.130
En ese contexto abundaron los ocupantes precarios junto a los propietarios de pequea y mediana magnitud (definidos como elementos progresistas). De ellos provino la fuerte resistencia al latifundismo, desmintiendo la leyenda de una plcida siesta colonial y exhibiendo, por el contrario,
una ardiente lucha de clases.131 En estas lneas se perfilan algunas claves de
la lectura que el marxismo hizo de la historia colonial: existencia de una
127 Sin embargo, debe decirse que en comparacin con la obra de otros marxistas, la de este
equipo est, como bien ha sealado Real de Aza, mucho menos penetrada por los desajustes que derivan de una transferencia acrtica de la periodizacin europea a realidades americanas (Real de Aza: El
Uruguay como reflexin [II], pg. 590).
128 Sala de Tourn, Luca; Rodrguez, Julio, y De la Torre, Nelson: Evolucin econmica de la
Banda Oriental, Montevideo, EPU, 1967, pg. 23.
129 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Evolucin econmica..., pg. 18.
130 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Estructura econmico-social de la colonia,
Montevideo, EPU, 1967, pgs. 16-17.
131 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Evolucin econmica..., pgs. 32-37.
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lucha de clases incubada largamente, articulada con el predomino casi absoluto de la economa ganadera, lo que conducira tambin en el anlisis de
estos autores a la escasa valoracin de otras formas productivas. Esta sorda
lucha de clases condujo a la temprana formacin de una oligarqua: los de
abajo sufrieron la tirana de los seores de la tierra y de la autoridad colonial,132 idea que se refuerza con el uso de ttulos como Entrelazamiento de
las clases dominantes y formacin de una oligarqua, o El Cabildo se
transforma en rgano de expresin de los intereses de las clases dominantes. Sin embargo, los sectores subalternos no fueron capaces de aglutinarse
y, en el marco de esa ardiente lucha de intereses, solamente aparecieron
como grupos de pequeos propietarios o poseedores opuestos a latifundistas concretos e inclusive grandes propietarios.133
Los desheredados, la mayora absoluta de la poblacin,134 formaron
as una masa heterognea llena de contradicciones y sin mayores posibilidades de imprimir un rumbo determinado a la revolucin, sino solamente
de sumarse a ella: ni dirigiran la Revolucin ni [...] recogeran sus frutos,
pero moriran por ella.135
Lo que estos historiadores se proponan dejar claramente planteado en
esta primera etapa era que, en la dinmica de la lucha por la tierra, ms all
de los informes elevados a las autoridades por distintos funcionarios que
recomendaban promover polticas de arreglo de los campos (repartos de
tierras, poblamiento, etc.), aquellas mantuvieron incambiada la situacin.
Pero esos planes serviran luego para afirmar la resistencia de los pequeos y medianos hacendados, y formaron un caudal ideolgico que nutri el
pensamiento revolucionario cuando [se llev a cabo la modificacin] real y
efectiva del sistema de tenencia de la tierra.136
Exista una estrecha relacin entre el modo de produccin imperante
y el nivel jerrquico adjudicado a cada elemento dentro del proceso productivo: en la medida en que la estancia de gran extensin fue cercando y
ahogando a la pequea unidad productiva, naturalmente la agricultura no
logr desarrollarse plenamente. Ms tarde, este factor, junto a otros, provocaran el pasaje masivo de los pequeos productores al movimiento revolucionario. Con todo, partiendo de esta tesis, el mayor inters que manifes132
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taron por la exploracin directa en fuentes documentales les permiti atisbar una realidad ms compleja. Pero tampoco lograron eludir todos los
convencionalismos.
Una constatacin general, la de que la ganadera predomin absolutamente sobre la agricultura a pesar de que durante la colonia casi todos
los aos se exportaron trigo y harinas hecho que no siempre sucedi en
la poca independiente [...],137 apareca acompaada de otras que complejizaban ms el panorama. Destacaron, junto a los agricultores instalados
en la jurisdiccin de Montevideo, la presencia de numerosos grupos (algunos de ellos ms o menos acomodados,138 y otros subsistiendo a duras
penas) en varios puntos al sur del Ro Negro, desde las costas del Ro
Uruguay hasta Rocha.
Pese a semejante diversidad, se sustuvo que el mercado interior fue
muy limitado, ya que en el campo prcticamente no se consuma pan.
Sumados a eso las limitaciones tcnicas, los problemas del deficiente rgimen de ocupacin de tierras y los monopolios comerciales, trajeron como
consecuencia la debilidad de la produccin agrcola colonial, excepcin
hecha de algunas chacras y quintas de los alrededores de Montevideo y de
regiones no muy alejadas de este centro de comercializacin.139 Cabra
hacer aqu una observacin del mismo tenor que la formulada por Barrn
y Nahum al criticar la teora del hambre de tierras: se extiende a todo el
territorio de la Banda Oriental un diagnstico ms aplicable al marco de
la jurisdiccin de Montevideo y algunas zonas aledaas. No se tom en
cuenta, al menos explcitamente, la existencia de otro centro (Buenos
Aires) de suma importancia para la regin suroeste de la Banda Oriental,
mercado con el que adems se guardaba una distancia muy inferior (sin
mencionar que administrativamente la regin de Colonia dependa de la
capital virreinal).140
Existan adems en esta misma obra otros indicios de que la agricultura no era una actividad estrictamente marginal en aquellas circunstancias.
137 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Estructura econmico-social..., pg. 22.
138 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Estructura econmico-social..., pg. 132.
139 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Estructura econmico-social..., pgs. 65-66.
Subrayado mo.
140 Gelman: Produccin campesina..., pgs. 43-44. En Buenos Aires exista un mercado consumidor interesante para la produccin agrcola coloniense, o por lo menos para su trigo; Juan Carlos
Garavaglia ha demostrado que los habitantes de la ciudad y su campaa, contra lo que quiere una tradicin historiogrfica particularmente tenaz [...] consuman pan en abundancia. Garavaglia, Juan
Carlos: El pan de cada da: el mercado de trigo en Buenos Aires, 1700-1820, en Boletn del
Instituto..., 3. serie, n. 4, pg. 16. Subrayado de Garavaglia.
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Entre los principales productores instalados en el hinterland montevideano, exista un grupo enriquecido que ha plantado frutales produccin no
sujeta a tarifasy cuyos establecimientos rind[iero]n ingresos de consideracin. Provi[niero]n ya de los antiguos pobladores que ha[ba]n hecho fortuna en el comercio o en la ganadera, raramente en las chacras, y que
p[oda]n invertir en sus tierras de labranza [...].141 Ms all de que estas
fortunas no se hayan originado en la actividad agrcola, por qu motivo
numerosas familias ricas de la sociedad montevideana (los Magarios, los
Maciel, los Chopitea, los Berro, los Senz de Cavia, etc.), que haban experimentado largamente las ventajas de otras actividades econmicas, diversificaron sus inversiones apostando a prcticas tan poco relevantes? Un
caso de irracionalidad empresarial, simple derroche o un indicio de que
efectivamente la economa agrcola poda generar riquezas?142
Las aristas agraristas del ciclo revolucionario fueron estudiadas por
este grupo de historiadores en una obra publicada dos aos ms tarde: La
revolucin agraria artiguista (1815-1816).143 En el mismo ao de aparicin
de Evolucin econmica... y Estructura econmico-social... vio la luz
Artigas, tierra y revolucin,144 pequeo trabajo que a manera de sntesis
anticipatoria present los temas que ms extensamente abordaran los autores en La revolucin... y en Despus de Artigas (1820-1836).145
Pero antes de revisar el contenido de estos materiales, es necesario
abrir un parntesis para dar cuenta de la existencia de otros abordajes del
artiguismo venidos desde filas comunistas. Entre los primeros intentos, los
ms importantes fueron los de Jesualdo Sosa y Francisco Pintos. El primero de ellos publicara una biografa novelada, Artigas: del vasallaje a la
revolucin (1941). Pintos, por su parte, escribi, entre otros libros, De la
141 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Estructura econmico-social..., pg. 132.
142 Sera interesante establecer una comparacin entre estos propietarios y sus pares de Buenos
Aires, ricos comerciantes interesados tambin en invertir en quintas cercanas a la ciudad, algunas de las
cuales reportaron interesantes ingresos. Ver Socolow, Susan: Los mercaderes en el Buenos Aires virreinal: familia y comercio, Buenos Aires, Ediciones de la Flor, 1991, pg. 80.
143 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: La revolucin artiguista, Montevideo, EPU, 1969.
En 1978, la editorial Siglo XXI de Mxico public Artigas y su revolucin agraria, 1811-1820, una
reedicin del trabajo original compuesta por una larga introduccin a cargo de Luca Sala (destinada a
ubicar al lector no rioplatense dentro del proceso colonial) y los doce primeros captulos de la obra
de 1969 que integraban El proceso de la revolucin agraria, primera parte de La revolucin agraria
artiguista. No se public en la edicin mexicana la segunda parte, Geografa de la revolucin agraria.
144 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Artigas, tierra y revolucin, Montevideo, Arca,
1967. Para este trabajo se ha consultado la segunda edicin (Arca, 1971).
145 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Despus de Artigas (1820-1836), Montevideo,
EPU, 1972.
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pendencia [...], quien exig[a] respeto al extranjero poderoso, [...] el caudillo del Exodo, que un[a] a todo un pueblo, [...] el realizador revolucionario que decret[] la confiscacin de la tierra de los opresores extranjeros y
los vendepatrias nativos, y el Partido Comunista uruguayo, que lucha[ba]
contra el imperialismo y la opresin nacional, que combat[a] las imposiciones monstruosas del imperialismo yanqui [y] sus planes colonizadores,
[...] que lucha[ba] por la tierra, el pan y la libertad de su pueblo.150
Si el partido propona a comienzos de la dcada de 1950 que el estatal Instituto de Colonizacin distribuyera toda su cartera de tierras entre los
aspirantes a trabajar en ellas, se deba a que de esa forma se continua[ra]
la obra de Artigas, [quien] dispon[a] repartir entre los hombres del pueblo
la tierra de los opresores del pueblo y los traidores nacionales. Con una
irrefutable vocacin por el uso (y el abuso) poltico de unos datos histricos mnimamente elaborados, el planteo avanzaba velozmente hacia la
supresin casi completa de las fronteras entre pasado y presente. Gmez
afirmaba que inspirndose en el pensamiento de Artigas el partido propuso durante la guerra recin terminada expropia[r] las tierras de los terratenientes nazis y entregarlas a los campesinos y peones.151 Y as como
Artigas en su tiempo orden repartir tierras, el partido sostena en 1950
la necesidad de imitar aquella reforma, comenzando en ese mismo instante, para concluir la obra revolucionaria en el momento en que la clase
obrera y el pueblo tom[as]en en sus manos el poder y estable[cier]an una
Repblica Popular Democrtica. Y como corolario de esta argumentacin,
la comprobacin de su validez, venida desde muy lejos: lo justo de esta
aspiracin sobre la tierra y lo ventajoso de la misma, est probado en los
hechos por las Repblicas Socialistas Soviticas, donde la tierra est en
manos de quienes la trabajan.152
Con Eugenio Gmez, un sector del marxismo uruguayo elaboraba una
imagen a medida del Artigas-lder agrarista, que tanto se invocaba para
justificar la supresin de los latifundios en manos de simpatizantes del
nazismo reales o presuntos, como para extender un certificado de
aprobacin a la poltica agraria del rgimen sovitico.153 Adems, esta exal150 Gmez: Artigas..., pgs. 11-12.
151 Gmez: Artigas..., pgs. 25-26.
152 Gmez: Artigas..., pg. 30.
153 Si se observa lo que ocurra en la otra fuerza marxista con cierta importancia en el escenario uruguayo, el Partido Socialista, se advierte que quien fuera su principal dirigente hasta inicios de
los aos 60, Emilio Frugoni, no se interes mayormente por el rescate histrico del artiguismo. Una
extensa conferencia sobre el tema Reforma Agraria que pronunciara en 1943, contena numerosas
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tacin del hroe que conduca a las masas hacia un determinado objetivo
comn puede ser interpretada en dos niveles: por una parte, como reflejo
(para algunos, tal vez inesperado) de las concepciones historiogrficas liberales y su preferencia por los grandes personajes sobre los enfoques marxistas; en otro plano, ms pedestre, como una forma ensayada por Gmez,
conductor con mano frrea de un partido de masas, de autocelebrarse
mientras ensalzaba las glorias del caudillo evocado.
Un cuarto de siglo ms tarde, el equipo formado por Sala, Rodrguez
y De la Torre reemprendi el recorrido bajo otras condiciones. Aquella
temprana preocupacin del comunismo uruguayo por ligar la lucha del artiguismo a las necesidades de reforma agraria del presente, manifestadas
tempranamente por Gmez, no decaera sino que ms bien cobr fuerza
creciente. Se verific, s, una aproximacin a este ncleo temtico por otras
vas, a las que se quiso dotar de un carcter ms cientfico.
La revolucin... tuvo, como se ha dicho, un pequeo anticipo en
Artigas: tierra y revolucin, aunque ste cubre el lapso 1811-1820 mientras que el de 1969 se centrara en el bienio 1815-1816. El primero de estos
trabajos se abra con una acerba crtica a la historiografa liberal y al revisionismo, ambas definidas como historia metafsica [...] idealista y antidialctica, cuyos exponentes habla[ba]n de unitarios y federales como
verdades intangibles, eternamente vlidas e iguales a s mismas [...]. Como
deca Marx de Proudhon, en la historia ven la lucha entre lo bueno y lo
malo en vez de deslumbrarse ante la dialctica.154 Al resear los principales hechos del proceso revolucionario de 1811-1820, lo hacan estableciendo las contradicciones entre Buenos Aires y las provincias, destacando
en stas su carcter revolucionario (especialmente en el litoral) y su defensa del proteccionismo. En ese marco, se presentaba una Montevideo que
era ciertamente sede de los intereses colonialistas, pero no solamente de
ellos; entre los principales comerciantes, hacendados y saladeristas encontraron actitudes que [fueron] desde la cerrada oposicin [a la revolucin]
pasando por la dudosa situacin [de otros individuos] hasta la franca adhe-
referencias a Lamartine, Juan B. Justo, Henry George, Otto Bauer, etc., pero ni una sola referencia al
programa agrario artiguista. Vase Conferencia del Dr. Emilio Frugoni, dictada el 10 de setiembre de
1943, en Furgn, Emilio; Rubio, Antonio; Gonzalez Vidart, Arturo, y Martnez Trueba, Andrs: Sobre
la Reforma Agraria en el Uruguay, Montevideo, Publicaciones del Club Banco Hipotecario, 1944.
Obsrvese la fecha en que fue realizado el evento: 10 de setiembre, aniversario de la aprobacin del
Reglamento de 1815. Ni an as Frugoni hizo alusin al hecho.
154 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: tierra..., pg. 7.
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sin a la Revolucin [de otros, no muy numerosos pero cuya postura qued documentada].155
Junto a Artigas se alz un sector muy heterogneo: grandes, medianos
y pequeos propietarios u ocupantes de tierras, agricultores, comerciantes,
con las grandes masas de peones, gauchos, indios y negros escapados a los
espaoles,156 alianza que fue diluyndose a medida que el proceso se radicaliz y los ms privilegiados fueron desertando, especialmente luego de
1816, debido a tres causas bsicas: una poltica cada vez ms radicalizada
del artiguismo, [...] las diferencias en materia de tctica, [y] el temor a la
destruccin de la riqueza ganadera cuya recuperacin se haba iniciado en
el ao 15.157 En este punto se registraba otra diferencia con el revisionismo, que consideraba a Artigas un reformador nato, mientras que este equipo sostuvo que el reformismo artiguista fue un elemento en permanente
construccin y profundizacin a lo largo de esa dcada.158
Pero las diferencias con otras corrientes de izquierda se atenuaron al
momento de calificar el proyecto agrario y las cualidades de su promotor.
En Artigas... se consolid una ntida tendencia al panegrico insinuada en
los tramos finales de los dos libros sobre el perodo colonial, la cual se
hara mucho ms abierta en La revolucin..., adoptando giros decididamente hiperblicos. Se postul una valoracin general del agrarismo en
estos trminos: en el Reglamento [...] se enc[ontrab]an reflejadas ante
todo, las ideas del hombre ms avezado y conocedor de los problemas de
la campaa y de las aspiraciones de las masas campesinas trabajadoras [en
un] cuerpo de disposiciones sabio, realista y perfectamente consustanciado
con la realidad social y material sobre la que se aplicaba.159
Al plantear las caractersticas de la lucha (que era de clases) entre
los revolucionarios y la oligarqua, los autores evaluaron las actitudes de
los protagonistas de esos hechos adjudicndoles una lgica de razonamiento propia de pocas muy posteriores. Sealaron, por ejemplo, que
los grandes hacendados que aceptaban interesadamente ocupantes precarios en sus dominios saban lo que hacan cuando despreciaban la renta capitalista para obtener el seoro sobre varios subordinados.160
155 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: tierra..., pg. 30.
156 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: tierra..., pg. 36.
157 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: tierra..., pg. 46.
158 Destacaron la inconveniencia de atribuirle una metafsica y prenatal vocacin polticosocial. Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: tierra..., pg. 64.
159 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: tierra..., pg. 55.
160 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: tierra..., pg. 62.
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Acerca de este aspecto y de la implantacin geogrfica de la revolucin agraria, es muy visible el corte espacial fundamentalmente local que
estos investigadores dieron a su trabajo; ms all de las alusiones (que fueron muchas) a la interaccin del artiguismo con otras provincias, fue bsicamente dentro del territorio de la Provincia Oriental donde se desarroll
el relato. Dado que el libro se bas fundamentalmente en el estudio de la
aprobacin y aplicacin del Reglamento de Tierras (pensado para y aplicado en la Provincia), no era esta una opcin desencaminada. Sin embargo,
hay un hecho significativo: para la confeccin de algunos mapas177 en los
que se grafic la marcha de los procesos de fraccionamiento y ocupacin
de tierras, se tom como base no el territorio (mal delimitado entonces) de
la antigua Provincia, sino el que corresponde a la actual superficie de nuestro pas. Estaba el Uruguay de 1969 prefigurado en las luchas por la tierra
de 1815?
La siguiente publicacin de este equipo, Despus de Artigas, se detendra en el anlisis de las consecuencias de la derrota del artiguismo (18201836). Aunque se dedic al examen de un perodo posterior, su lectura es
un complemento eficaz de los anteriores textos, pues all se completa la
cronologa: surgimiento, desarrollo, auge y cada del artiguismo, y camino
abierto a las concepciones ms retardatarias en la sociedad oriental, representadas por los dos partidos tradicionales. A caballo del anlisis histrico
de estos fenmenos, construyeron su versin del discurso acrtico, sostenido en una radical defensa del artiguismo y en la crtica tenaz de sus enemigos, de los que los dirigentes de los partidos Colorado y Nacional eran
herederos directos. A estos efectos, vale recordar un fragmento de la parte
inicial de Despus...: en resumen, aparato colonial portugus, clases
dominantes criollo-espaolas, masas artiguistas: he aqu las tres grandes
fuerzas que pugnaban en la Banda Oriental cisplatina. Derrotada la revolucin, se consolid una estructura social semifeudal en la que se articularon lazos de dependencia personal y solidaridades de clase, relaciones
que teidas de uno u otro contenido histrico-concreto tuvieron una suficiente solidez como para perdurar en la poca independiente hasta cristalizar en los partidos de York y Lancaster, de borgoones y armagnacs
que dieron al Uruguay dcimonono su rostro reconocible: Blancos y
Colorados.178
177 Verlos en Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: La revolucin..., pgs. 45, 65, 141, 203
y 270.
178 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: La revolucin...; Despus..., pg. 10.
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No falt, por supuesto, la respuesta de los aludidos, cuyo signo (siguiendo el esquema propuesto) fue definidamente encrtico. Observemos
un ejemplo: en el marco del bicentenario del nacimiento de Artigas, la
prensa afn al Partido Nacional (gobernante por entonces) replic a la
izquierda, que reivindicaba para s el carcter continuador de la lucha del
artiguismo, y especficamente a los comunistas, que el olvido de la trayectoria del patricio que nos dio la nacionalidad por quienes comulgan con
orientaciones extranjeras, no nos preocupa. Pero que los servidores del
Kremlin pretendan tomarlo como estandarte, nos parece una irrespetuosidad hacia la memoria del prcer.179
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agraria ms o menos amplia. No hay duda de que los problemas del latifundio, del estancamiento productivo y del empobrecimiento progresivo de
los habitantes del campo existan y en magnitudes importantes. No obstante, evalense desde otra perspectiva dos hechos nada casuales: 1) la izquierda tuvo por aquellos aos un electorado fundamentalmente montevideano,
proceso que ha comenzado a variar, y con lentitud manifiesta, en tiempos
muy recientes; 2) ms significativamente todava, represe en la circunstancia de que el movimiento tupamaro fue un caso (ms bien atpico en el
mundo subdesarrollado) de guerrilla urbana con escasos apoyos en el campo, siendo que una de sus banderas principales era precisamente la expropiacin de los latifundios.181 Y sin embargo, nuestra historia ofreca lo que
para la izquierda era el paradigma de revolucin independentista teida de
un agrarismo impar. Curiosamente, el mito liberal de la excepcin uruguaya tan fustigado por la izquierda, fue de algn modo reciclado: nuestro privilegio, nuestra marca de distincin, no radicaba en lo que ramos
bajo la siesta liberal de la primera mitad del siglo XX, sino en lo que
habamos estado a punto de lograr entre 1810 y 1820, y en lo que podamos llegar a ser de la mano de una izquierda realmente artiguista (o un
artiguismo de izquierda, segn se prefiera). Un artiguismo para el balance, y tambin para disear el proyecto.
En ese doble mecanismo de apropiacin contestataria (acrtica) de la
tradicin agraria del artiguismo promovido por la izquierda (aglutinante en
lo interno; diferenciador en relacin con los partidos tradicionales), el rol de
la historiografa fue muy importante.182 Y si bien es posible registrar debates
entre los distintos autores y corrientes (lo cual dot a aquel perodo de una
181 Real de Aza observ en 1965 que con la escasa magnitud de la poblacin de la campaa,
especialmente del movedizo pen rural, tambin se vinculaba aparentemente el carcter montevideano y motinero de nuestras querellas civiles desde 1851 hasta los tiempos de Aparicio [Saravia], en Real
de Aza: Varias hiptesis..., pg. 10.
182 El presidente del Frente Amplio, Gral. Lber Seregni, destac en un discurso pronunciado
el 19 de junio de 1971, que en un da como hoy [aniversario del nacimiento de Artigas] es oportuno
que todos revisen sus conceptos histricos, que aclaren sus opiniones sobre la historia uruguaya. Una
crisis tan profunda como la del Uruguay que vivimos, exige no aceptar ninguna imagen convencional
de nuestro pasado [...] Si no reexaminamos el ayer, si no criticamos el ayer, lo dejaremos monopolizado por las tergiversaciones de la oligarqua y estaremos perdiendo nuestra batalla de hoy. [] Y es un
hecho notorio, en razn de los aos de relativa satisfaccin en que ha vivido el pas y que ya son cosa
pasada, que los orientales han vivido demasiado desinteresados de su propia historia, porque cuando las
cosas andan bien: quin se acuerda del pasado? Pero como hoy resulta evidente que andan mal, interpretar el ayer nos es indispensable para entender la razn de nuestros males. De lo contrario andaramos a ciegas. Y los ciegos no pueden conducir. Citado por Borucki y Robilotti, La reafirmacin del
artiguismo..., pgs. 7-8.
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De un lado, la por entonces (solamente por entonces?) dbil tradicin uruguaya en estudios de escala reducida. Por otra parte, si de la ligazn
natural entre inquietudes polticas e historiografa se trataba, resultaban
ms apropiados los amplios abordajes de carcter nacional, capaces de
explicar en su conjunto las causas de nuestro atraso y nuestra dependencia,
fundamentando la necesidad de un rompimiento con el pasado reciente (el
del Uruguay blanquicolorado) para ir al encuentro de un pasado ms
remoto y glorioso, y reeditarlo.
* En la interpretacin de la izquierda (por lo menos, de una parte muy
considerable de ella), el artiguismo y las fuerzas revolucionarias de la
dcada de 1960 estaban empeados en lo mismo: llevar a cabo una autntica revolucin popular antiimperialista y antioligrquica. El enemigo histrico de la revolucin era muy claramente perceptible an despus de que
el republicanismo jacobino de los paisanos fuera derrotado por la crueldad latifundista instalada tras la derrota de Artigas. Un sistema de injusticias y sometimiento al extranjero sostenido por una oligarqua que ahora
[se deca en 1969] comienza a morir.185
* Para todos estos anlisis el agrarismo artiguista tuvo en su momento de mayor desarrollo, el lapso 1815-1816, y en su elemento central, el
Reglamento de Tierras, caractersticas revolucionarias nicas que dieron al
movimiento un perfil inconfundible en el contexto de la revolucin hispanoamericana. Ms all de matices en lo atinente a la valoracin de ciertos
aspectos polticos del documento (concretamente: distintas posturas acerca
de si hubo o no transaccin entre Artigas y los grandes hacendados en
cuanto a las tierras disponibles, al papel de la agricultura, al tratamiento
dado a los negros esclavos), el consenso en torno a las bondades del proyecto desde el punto de vista socioeconmico fue total.
En suma, el examen de los resultados de estos estudios sobre el agrarismo artiguista muestra que por encima de las disensiones existentes se
ubicaron unas amplias afinidades, derivadas de la certeza colectiva acerca
de lo correcto de la concepcin y del carcter eminentemente popular del
proyecto de 1815. En palabras recientes de Luca Sala, para aquellos historiadores se trataba de escribir una historia que fuera historia del pueblo
[por lo cual] bamos a buscar determinados temas, [porque] el historiador
tambin encuentra lo que busca [y] el tema de la tierra estaba en el pas.
185 Sala de Tourn, Rodrguez y De la Torre: Despus..., pgs. 257-258.
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En ese marco, acota esta investigadora, los libros fueron bien recibidos
pero porque era la poca.186
Imbricacin de inquietudes polticas, de esperanzas propias de aquel
presente, e intereses historiogrficos explicitada de manera transparente en
el siguiente fragmento, escrito por Oscar Bruschera en 1969: en este nuevo condicionamiento, que impone al pas el desafo de su reinsercin en el
mundo circundante, se yergue, asimismo, compelida por el imperativo de
afrontar la clave de su subdesarrollo, la necesaria promocin del agro. Los
hechos demuestran la evidencia de las limitaciones uruguayas, el despilfarro y las carencias de su economa agraria, estructurada en funcin de intereses colonialistas, distorsionada por el latifundio y el minifundio, incapacitada para producir en condiciones de alto rendimiento. Tambin desde
este ngulo se rescata la verdad creadora de Artigas, enrgico impulsor de
una ley de tierras que concilia un profundo contenido econmico con un
propsito de justicia social; los acentos humanos y solidarios con el inflexible disciplinamiento en el trabajo y el severo control de la conducta.187
186 Entrevista hecha por Sansn, Aproximacin a la historiografa marxista..., pg. 10.
187 Bruschera, scar: Artigas, Montevideo, Biblioteca de Marcha-Librosur, 1986 (1. ed.
1969), pgs. 50-51.
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