MEMORIA Y ROCK.

LA HISTORIA ORAL COMO OTRA FORMA DE

GRABACION.

JULIA E. PALACIOS FRANCO

DEPARTAMENTO DE COMUNICACIN.
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA. MEXICO
julia.palacios@uia.mx

Resumen: La historia del rock, como historia reciente, cuenta todava con
varios protagonistas vivos quienes a travs de sus relatos se convierten en
valiosas fuentes orales para la reconstruccin de dicha historia. El uso de la
historia oral como metodologa, permite rescatar los testimonios de los sujetos
que participaron en la construccin de un acontecimiento, en este caso, la
historia del rock en Mxico en sus inicios. Dado que la historia del rock en
Mxico es una historia apenas estudiada y poco documentada de manera
sistemtica, lo que sus protagonistas dicen al respecto, es una historia
construida por ellos mismos en funcin de su propia condicin de dolos de
otros tiempos, la cual se ha repetido a travs de los aos de una manera un
tanto automtica y acrtica. Mi propsito es reflexionar acerca del uso de la
metodologa de la historia oral al entrevistar a varios de los pioneros de la
historia del rock en Mxico.
Palabras-Claves: Historia Oral, Rock, Mxico

Abstract: Oral history, as methodology, allows us to recuperate the testimonies

of the actors that participated in the construction of an event, in this case, the
history of rock in Mexico from its origins. Since Mexicos history of rock is just
being studied and is scarcely documented in a systematic way, what it is said
about it, is a history that has been constructed mostly by its own actors
according to their role as former rock idols. They have repeated their own
constructed story throughout the years in a sort of automatic and acritical
manner. My purpose is to reflect upon the use of oral history as methodology,
as a result of the interviews I did to several pioneers of the history of rock in
Mexico.
Key Words: Oral History, Rock, Mexico

MEMORIA Y ROCK. LA HISTORIA ORAL COMO OTRA FORMA DE GRABACION

La historia del rock en Mxico, al igual que en muchos otros pases de

Amrica Latina, se encuentra en proceso de construccin. A diferencia de los
mltiples volmenes que se han escrito sobre la historia del rock en los pases
anglo parlantes, existe un rezago significativo en nuestros pases, no slo en lo
que respecta a la historia del rock en particular, sino a la historia del
espectculo en general.
Ms all de las razones por las cuales esto ha sucedido, es un hecho
que en toda Amrica Latina el rock ha sido apropiado como parte fundamental
de la cultura popular de la segunda mitad del siglo XX, adems de haber
generado sus expresiones autctonas propias, que conforman hoy por hoy, el
mosaico del rock propiamente latinoamericano.
La escasez y ausencia de fuentes escritas, as como de fuentes
audiovisuales, principalmente en los inicios del rock, dificultan su
reconstruccin histrica. Lo que ha prevalecido es el recuerdo, la ancdota, la
evocacin de una historia fragmentada, plagada de lugares comunes, llena de
nostalgia, y narrada y transmitida bsicamente de manera oral, por quienes
fueron sus protagonistas.
Es por ello, que para el estudio del rock, al igual que para diversos
temas contemporneos con escaso material documental, la historia oral
constituye una aproximacin fundamental para reconstruir a travs de la
memoria, los acontecimientos desde la manera en la que fueron percibidos por
quienes participaron en l.
En mi propia investigacin acerca de los primeros aos de la historia del
rock en Mxico, de 1955 a 1965, aproximadamente, he tenido la oportunidad
de entrevistar a varios de los protagonistas de la escena del rock en sus
primeros aos, as como a jvenes de aquella poca. A continuacin sealar
algunas reflexiones a partir de mi experiencia precisamente con la historia oral.
En lo particular y en primer lugar, con el rock en Mxico y
especficamente con sus protagonistas, sucede algo que me parece
sumamente interesante. Debido a que no hay documentos video grabados,
sobre todo de los inicios y si acaso existen algunas pelculas que no pueden
verse constantemente porque tampoco se han comercializado en formato de
video, ellos mismos no tienen la posibilidad de re verse en algn documento
en movimiento, sino bsicamente en imgenes fijas, en fotografas. La imagen
en movimiento, es un verdadero recuerdo sin testimonio.
En un mundo contemporneo en donde el video juega un papel
fundamental, y en donde los registros video grabados se han convertido en
prctica habitual, esta situacin resulta peculiar. Esto se debe a que el rock
actualmente se concibe en gran medida a travs de los videos, por lo tanto,
parece extrao hacer referencia a un rocanrolero que no tenga un video y que
tampoco pueda verse a s mismo en un video. Esto genera una especie de
ausencia de pruebas que den testimonio de su existencia, lo cual por una
parte contribuye a mitificar su pasado, pero tambin lo hace aparecer como
poco trascendente ante la video mirada contempornea.
El rock en Mxico, prcticamente desde sus inicios, ha sido relegado y
dista mucho de tener o de haber tenido el lugar privilegiado que tiene en otros
pases. Por ello, desafortunadamente las voces de los rocanroleros difcilmente
http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html

MEMORIA Y ROCK. LA HISTORIA ORAL COMO OTRA FORMA DE GRABACION

han sido registradas. Sus testimonios personales bsicamente estn

consignados en la hemerografa de la poca, o en breves entrevistas
periodsticas que responden fundamentalmente a intereses comerciales de los
distintos medios, ya sea por la aparicin de un nuevo disco, frecuentemente
nostlgico, un concierto del recuerdo o un evento personal. Su presencia actual
en los medios, principalmente en las revistas de espectculos o en al radio y la
televisin es espordica. De igual manera, la mayora de los protagonistas
pioneros no permanecieron haciendo msica, cuando menos como actividad
central de vida, y quienes lo hicieron, lo hicieron por lo general en un medio
adverso, annimo, limitado o reprimido.
Cabe sealar, que en Mxico no existe un Saln de la Fama del Rock
and Roll, un Museo del Rock, o exhibiciones cuando menos temporales de los
pioneros del rock. El mismo Hard Rock Caf, en sus diferentes locales en la
Repblica Mexicana, exhibe objetos bsicamente de rocanroleros extranjeros,
de muy pocos mexicanos, y mucho menos de esa poca.
Adems, los grupos de rock actuales, difcilmente reconocen a los
primeros grupos de rock mexicanos como sus antecedentes o influencia. Su
inspiracin puede estar en The Cure, Peter Gabriel, Mtly Crue e incluso Bob
Marley, pero no en los Teen Tops, Los Hooligans o los Locos del Ritmo.
Sin embargo, y ms all del reconocimiento que tengan en la actualidad,
es un hecho que en su momento, vivieron como grandes estrellas en los aos
sesenta en el mundo del espectculo, con dinero y con fama, por lo cual, hay
una tendencia natural a mitificar lo que se recuerda. Adems, frecuentemente,
la memoria que tienen al respecto, se ha construido ms bien en funcin de lo
que se ha elaborado en torno al rock como mito central. De esta manera, las
historias particulares, las biografas personales, al narrarse, presentan un
tendencia natural para coincidir con una gran historia mitificada y construida
para tal efecto.
Al mismo tiempo, y a pesar de que todos tienden a conformarse con la
construccin de la historia mitificada en general, cada uno de los rocanroleros
tiene su propia versin de cmo sucedieron las cosas. Lo interesante, es que
ellos mismos se contradicen, no se acuerdan, o tienen tergiversados los datos
de los acontecimientos. Incontables veces escuch decir a uno y a otro que
slo l tena la verdad y que los dems estaban inventando la historia. Lo
que sucede, es que la historia del rock en Mxico, ms all de estar inventada
por algunos de sus protagonistas, ha sido aderezada con una serie de datos y
situaciones que corresponden las ms de las veces, de manera parcial, a la
realidad. Esta situacin responde en gran medida a la falta de informacin
registrada sistemticamente sobre el tema. Al no existir testimonios escritos,
hay una mayor libertad para decir lo que sea. En este caso, la confrontacin de
sus testimonios orales con la informacin de las fuentes primarias provenientes
de los artculos o notas en peridicos y revistas ha sido til para rescatar y
reordenar la memoria de algn evento o situacin. El uso exclusivo de fuentes
orales, hubiese dado como resultado un panorama sumamente limitado.
Como ya lo he sugerido, habiendo sido los pioneros de la historia del
rock en Mxico, ser parte del mito de los orgenes es fundamental. Por ello, la
narracin de su propia biografa ha sido auto construida en la medida en que
tenga sentido con este mito. Es as que la manera en cmo sucedieron los
3

Anais do V Congresso Latinoamericano da

Associao Internacional para o Estudo da Msica Popular

MEMORIA Y ROCK. LA HISTORIA ORAL COMO OTRA FORMA DE GRABACION

acontecimientos y el papel que cada uno de ellos jug, cobra sentido no

solamente para sus propias vidas, sino para la misma historia del rock.
El historiador oral Jean Peneff comenta al respecto:
El elemento mtico en las historias de vida es el marco
preestablecido dentro del cual los individuos explican su historia
personal, el constructo mental, que comenzando por el recuerdo
de hechos individuales que de otra manera podran aparecer
como incoherentes y arbitrarios, los arregla y los interpreta y los
convierte en eventos biogrficos.(Peneff 1990:36)
De igual manera, debido a que sus testimonios quedan enmarcados
dentro de un tema que a travs de los aos ha tenido mltiples consumidores y
un pblico de seguidores, la construccin de la historia personal, en este caso
como dolos del rock, tiene que hacer sentido tambin ante las expectativas
que se tienen de dicha historia. Esta situacin es fundamental, ya que como lo
seala el historiador oral italiano Alessandro Portelli, las fuentes orales no
solamente nos dicen lo que las personas hicieron, sino lo que queran hacer, lo
que crean que estaban haciendo y lo que ahora piensan que hicieron.(Portelli
1998: 67).
Pero independientemente de lo que haya ocurrido en sus propias vidas,
existe otro factor que me parece importante considerar y es lo que Peneff llama
la intoxicacin de la memoria colectiva (Peneff 1990: 44) que se da por
ejemplo a partir del cine, el cual en este caso es fundamental. El cine, y
especficamente las pelculas de jvenes, se convirtieron en el medio por
excelencia de aquellos aos, en donde se podan apreciar los modelos que se
encontraban en proceso de construccin y que perfilaban ya a convertirse en
los arquetipos juveniles que habran de marcar a esa generacin y las
subsecuentes. Debido a ello, ms all de si realmente fueron o no as en la
vida real, lo que se presentaba en las pelculas, constituye la expectativa que
su memoria debe cumplir.
En este sentido, la historiadora oral Luisa Passerini, ha desarrollado el
sugerente concepto de mitobiografa, que en este caso, resulta ms que
pertinente (Passerini 1990: 50). Ella seala que el mito es por definicin
colectivo, compartido por muchos, sper-individual e intergeneracional, ms
all de los lmites de espacio y tiempo.(Passerini 1990: 50).
Como ya lo seal, es frecuente encontrar que entre los mismos
protagonistas sostienen que nadie dice exactamente lo que pas, sin embargo,
es una realidad que existe una serie de historias en torno a la aparicin,
desarrollo y xito de los grupos. Ante esto, ellos mismos son los que se
encargan de preservar o desmitificar lo que dicen los otros y construir sus
propias verdades. As, cada uno defiende su papel protagnico central en la
historia, lo haya tenido o no.
Esta situacin, resulta relativamente fcil de lograrse dado que en los
grandes aos del rock en Mxico haba una gran contacto entre los grupos y
cantantes, intercambio de sus miembros y apoyo de unos con otros. De ah que

http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html

MEMORIA Y ROCK. LA HISTORIA ORAL COMO OTRA FORMA DE GRABACION

se propici la construccin de una especie de redcolectiva rocanrolera de la

cual todos eran partcipes y que ha permitido a la vez, que cada uno de los
mismos rocanroleros se auto ubiquen en esta historia. De igual manera, la
convivencia con otros rocanroleros de la poca ha alimentado la memoria
respecto a eventos que muchos ni siquiera vivieron, pero que han sido
apropiados y asumidos como propios, permitiendo la construccin de sentido
respecto a su biografa artstica personal.
De esta manera, dira Portelli, la subjetividad es tanto un asunto de a
l
historia como lo son los hechosms visibles. Lo que los informantes creen es
indudablemente un hecho histrico (esto es, el hecho de que lo creen), como lo
que realmente sucedi.(Portelli 1998: 67)
As, dentro de esta construccin de su propia historia mitificada, por lo
general lo que se dice es lo que deben de decir de acuerdo a una expectativa
previa, independientemente de que el testimonio sea falso o est distorsionado.
Queda claro que ellos mismos han construido entre realidades y mitos, su
propia historia funcional.
Si bien, esta distorsin del pasado es indudablemente un punto frgil
en la consideracin de los testimonios orales, en este caso, coincido con
Alessandro Portelli que seala que la importancia del testimonio oral puede
que no est en su adherencia al hecho, sino ms bien en el distanciamiento de
ste, conforme surge como imaginacin, simbolismo y deseo. (Portelli 1998:
68)
Otro de los problemas ms significativos que encontr es que por lo
general no recuerdan fechas de acontecimientos importantes, por ejemplo, la
primera grabacin, el primer programa de radio, el primer programa de
televisin, ingreso a un grupo o separacin de ste, etctera. Las cosas se
dieron de manera tan rpida en un contexto de modas y consumos
desechables, que las fechas probablemente no tena importancia. Es un hecho
que no las conservan en alguna forma de registro escrito y es por ello que el
acontecer de los eventos frecuentemente lo tienen desordenado en la memoria.
En consecuencia, la historia del rock en Mxico, su historia, se ve reducida a
unos cuantos eventos que han preservado como significativos y que han
ordenado cronolgicamente de una manera operativa, los cuales han repetido
incansablemente as a travs del tiempo.
Finalmente, y como ya lo he mencionado, la remembranza del pasado
desde un presente multimeditico en el cual el rock es un espectculo atractivo,
exitoso y comercialmente importante, provoca a su vez en los rocanroleros una
reinterpretacin de un pasado que necesariamente se mira con otros ojos.
As, la historia del rock en Mxico se convierte en un proceso de
construccin permanente, a travs de su sentido en el pasado y del sentido que
conlleva en el presente. Es la memoria en un ejercicio de revisin constante
que pretende no olvidar, para rescatar y construir el recuerdo como
prctica recurrente y volver una vez ms, a producir sentidos.

Anais do V Congresso Latinoamericano da

Associao Internacional para o Estudo da Msica Popular

MEMORIA Y ROCK. LA HISTORIA ORAL COMO OTRA FORMA DE GRABACION

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Passerini, Luisa. 1990. Mythbiography in Oral History. En The Myths We Live
By, eds. Raphael Samuel y Paul Thompson. Londres y Nueva York: Routledge,
49-60.
Peneff, Jean. 1990. Myths in Life Histories. En The Myths We Live By, eds.
Raphael Samuel y Paul Thompson. Londres y Nueva York: Routledge, 36-47.
Portelli, Alessandro. 1998. What Makes Oral History Different. En The Oral
History Reader, eds. Robert Perks y Alistair Tomson. Londres y Nueva York:
Routledge, 63-74.

http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html