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LA CULTURA ROCK/POP

FRANCISCO CASTILLO VILA


Chile, 2011

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Dedicatoria:

A todas aquellas personas que han apoyado y leido mis escritos anteriores ...

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NDICE Prlogo Introduccin PRIMERA PARTE. Rock, Msica y Arte Pop, Depuracin conceptual: Rock La Msica Pop El Arte Pop Relacin entre el Arte Pop y la Msica Pop La Cultura del Rock: Estructura del Movimiento Rock SEGUNDA PARTE: El significado idealista del Rock desde una perspectiva filosfica: una concepcin tica del rock/pop Funciones del Rock: entretenimiento, evasin y mecanismo de identificacin TERCERA PARTE: Hitos en la historia del Rock CUARTA PARTE: Hacia una sociologa del Rock: El Rock y la contracultura Los rebeldes sin causa o gamberros Hippies Gay Punk New Wave Hardcore y Thrash Hip hop Grunge New Age Rastafarismo Visual Kei, Pokemones, Emos y afines Los festivales y recitales multitudinarios de Rock QUINTA PARTE: Forma y fondo del Rock I. Forma del Rock
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I.1.- Estructura rtmica I.2.- Esttica, Juventud y Rock II.- Fondo del Rock II. 1.- La Soledad II. 2.- El Anarquismo y el Rock II. 3.- Dioses y Demonios en el Rock El Heavy Metal Los smbolos religiosos en el Rock SEXTA PARTE: Una pincelada sobre Rock chileno Antecedentes: la Nueva Ola La fusin psicodlica latinoamericana Los aos 70 Resurgimiento de la escena en los 80 Los 90 La primera dcada del siglo XXI La msica rock/pop y la tv en Chile Los libros sobre rock/pop en Chile Conclusiones 200 discos recomendables en la historia del Rock/Pop 100 grandes canciones de Rock BIBLIOGRAFA Sobre el autor

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De Elvis al siglo XXI. El poder del Rock/Pop contina... Las reflexiones e ideas que vienen a continuacin, son mi sencillo homenaje a la msica de las grandes estrellas del Rock/Pop por ser una fiel compaa en el flujo y reflujo de todas las cosas

FRANCISCUS

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PRLOGO

Desde que surgi el rock en los Estados Unidos a mitad del siglo XX ha tenido una enorme influencia en las generaciones jvenes. De Elvis a The Strokes, de los Beatles a Nirvana, la msica rock/pop ha sido el sonido y el testimonio de la juventud.1 En la dcada de los ochenta con la irrupcin de MTV (canal por cable en todo el mundo), el rock, adems de msica se convirti en imagen. Luego, comienza para las nuevas generaciones el

predominio de los vdeo-clips y, en consecuencia el reinado de lo visual en la msica juvenil. En el siglo XXI con la masificacin de Internet y la inauguracin de youtube en el 2005, la msica y los videos pueden ser subidos y bajados gratuitamente en la red y una nueva historia comienza para las generaciones actuales que gustan del rock/pop. En sus inicios, el rock fue catalogado como "msica del diablo" por su ritmo agresivo, desenfadado y con una alta carga de erotismo. El rock and roll -infancia del rock- era, ni ms ni menos, un baile anrquico. Entonces fue prohibido en muchos lugares. En los aos 60, se le llam msica rebelde por sus mensajes contestatarios frente a las instituciones tradicionales como la familia, las grandes religiones, el estado, las fuerzas armadas, la poltica, etc. Luego al rock se le identific, para bien o mal con una msica agitadora destinada al pblico juvenil, a menudo olvidando que era astutamente manejada por gente de negocios, puesto que mova millones de dlares. Por tanto, desde los 60 hasta nuestros das el rock/pop es tambin un poderoso producto de la industria del entretenimiento. Con seis dcadas desde su nacimiento esta msica no slo permanece, sino en su evolucin ha dado origen a mltiples tendencias musicales, pasando a ser una crnica de nuestra poca, indicador de los cambios sociales, signo de identidad de varias generaciones, y un suculento mercado que se ir renovando hasta el final de los tiempos. La norma a travs de la historia del rock ha sido la transgresin (o la imagen de la transgresin); la ley en el rock ha sido la rebelda (o la imagen de rebelda), contra lo establecido, ya sea en los sonidos, vestimentas, costumbres, imgenes, pensamientos, modas, etc. El rock/pop es un fenmeno social y comercial que aglutina a millones de personas. Luego, podemos hablar con propiedad de la cultura del rock/pop. La historia de estas seis ltimas dcadas ha tenido como una msica importante en la

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juventud al Rock y sus diferentes variantes. Este comenz en los Estados Unidos en los aos cincuenta, seduciendo a los jvenes de todo el planeta y derribando barreras polticas, religiosas, filosficas y econmicas. La juventud de Mosc, Nueva York y Santiago de Chile se sinti identificada con este tipo de msica y hoy da el Rock se ha incorporado plenamente al mundo contemporneo. Aquellas personas que todava creen que el Rock es slo una msica de jvenes enloquecidos y vaca relacionada con drogas se engaan profundamente. En la actualidad el Rock es un fenmeno que ha trascendido lo musical para constituirse en un autntico fenmeno social, digno de ser estudiado por socilogos, psiclogos, educadores, etc. De modo que hablar y analizar el Rock en forma rigurosa, no es cuestin de mera erudicin o curiosidad, es hablar y analizar factores y hechos significativos de carcter humano y social, que nos sirven para tener una mayor y mejor comprensin de la vida actual y especficamente de la juventud. Luego, esta exposicin de ideas que viene a continuacin, es una invitacin expresa a jvenes, socilogos, educadores, periodistas, hombres de estudio ha investigarlo seriamente, sin sensacionalismos, superando los prejuicios que se tienen frente a la msica Rock/Pop. As las pginas que vienen son el resultado de reflexionar con serenidad sobre distintos aspectos fundamentales de esta msica y del fenmeno social que lo involucra.

Este libro es la versin reformulada y actualizada de El Rock: sonido y testimonio de la energa y el La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

INTRODUCCIN

Nuestro tiempo y espacio vital es el siglo XXI, con un nuevo milenio "ad portas". Una msica especial se ha apoderado de las mentes y corazones de muchas personas, especialmente jvenes, desde 1954. Es una mezcla del "Rhythm and Blues" melancola nostlgica de los negros y el "country western" nostalgia pica de los blancos. Se le llam en una primera poca "Rock and Roll"2. Este extrao trmino fue acuado por el discjockey Alan Freed y su significado se refera a los movimientos relacionados con el acto sexual3. Con la perspectiva de los aos transcurridos, hoy es claro que el "Rock and Roll" fue el germen de lo que actualmente es la historia de la msica Rock/pop. Sin embargo, el Rock/pop no es solamente msica. Ms bien dicho ha trascendido el aspecto musical y se ha constituido en un fenmeno complejsimo que incluye variadas formas estticas, grupos sociales, ideas sobre el mundo actual, posturas y visiones de la sociedad muchas de ellas conscientes y otras bastante viscerales e inconscientes, un intrincado sistema industrial que incentiva y alienta todo lo anterior con el gran objetivo de ganar dinero, mucho dinero. Luego, elementos musicales, estticos, sociales, ideolgicos,

comerciales, van conformando la estructura del movimiento del Rock-pop, es la cultura Rock/Pop. Vivimos una poca en la cual la msica Rock/pop esta instalada en nuestra sociedad y es intil que los conservadores intenten ignorar o despreciar tal evidencia. Esta expresin musical es un signo de nuestros tiempos. Encendemos la radio, prendemos el televisor, vemos revistas, navegamos por Internet, y nos encontramos diariamente con esta msica. Al analizar la cultura Rock/pop nos dedicaremos a reflexionar sobre su significado en nuestra sociedad, indagando sus elementos bsicos, sus relaciones, intentando entenderlo desde sus fundamentos. Todo esto con el propsito de entregar una interpretacin de conjunto sobre el fenmeno Rock/pop que intente ser razonable. De modo que no nos

desencanto generacional. 1999. Ediciones Universidad Catlica Cardenal Ral Silva Henrquez, Santiago. El diccionario Webster de la lengua inglesa define rock and roll como msica popular caracterizada por un fuerte ritmo y abundante repeticin de frases simples, a menudo con elementos del blues, folk y msica country. El rock es un hijo de padre blanco y madre negra o viceversa, que debe su nacimiento a la providencial conjuncin de unos cuantos gneros musicales. A saber: blues, gospel y rhythm and bues, la vertiente negra, y hillbilly y country western, la influencia blanca. Serie: La historia del rock and roll. Revista Qu Pasa N 1397, 17 de Enero de 1998. Santiago, pgina 62. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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ocuparemos de muchos detalles y hechos particulares. En rigor, hablaremos de las grandes estrellas y grandes momentos de la msica Rock/pop. Estas estrellas han llegado a ser parte de la historia musical contempornea por cuatro motivos: en primer lugar, por tener algo de calidad musical; en segundo lugar, por lograr un gran poder de convocatoria en las personas, en tercer lugar, por su rentabilidad en el terreno de la industria musical, y en cuarto lugar, por la conjuncin de los astros, es decir por tener buena suerte. As muchas veces los autnticos representantes del rock no son necesariamente las estrellas mundialmente conocidas. Ocurre que muchas veces los verdaderos o los pioneros no estn en las primeras planas de la noticia musical. No obstante lo anterior, en la historia del rock, as como en la historia de cualquier fenmeno, no slo quedan los ms creativos o autnticos sino principalmente los que concilian aquellos cuatro elementos a los cules nos referamos: calidad, convocatoria, rentabilidad comercial y suerte. Por tanto, nuestra visin va a ser general y no profundizaremos en bandas o msicos de grupos minoritarios an cuando sean de gran calidad musical4. Para este propsito lo primero que tenemos que hacer es precisar el concepto Rock como se ver en el captulo siguiente.

El verbo to rock (balancear, moverse rtmicamente adelante y atrs, mecer) lo emplearon los cantantes negros de blues durante dcadas para referirse al acto sexual. 4 Para conocer 500 intrpretes de rock vase la obra de Dodd Philip. El libro del Rock. 2001, Ediciones B Grupo Zeta, 513 pginas. En la presentacin se dice que es una galera de santos, pecadores, mrtires y magos. Cada uno de ellos ha dejado su huella en el medio siglo de historia del gnero musical que conocemos como rocknroll (pgina 3). Tambin es interesante destacar que en el reverso de la portada aparecen tres deficiones de rock. La primera sostiene que es una forma de msica popular, de ritmo marcado La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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PRIMERA PARTE: ROCK, MUSICA Y ARTE POP, DEPURACION CONCEPTUAL: ROCK

Para entender y hablar de algo es necesario primeramente la aclaracin de conceptos. A menudo se utiliza el trmino "Rock" para englobar msica, en algunos casos bastante diferente. "Una de las tareas ms gigantescas de la crtica Rock ha sido la de catalogar e intentar enmarcar con precisin el lmite o los lmites entre los cuales poder encerrar y definir este gnero musical. El intento, por lo dems, ha fracasado, sobre todo cuando se ha querido esquematizar a toda costa un gnero musical que, por su misma definicin y por todas las vicisitudes e influencias que han caracterizado su nacimiento, no se presta, de

y regular, producto de la evolucin del jazz y del blues. La segunda dice que es sacudir, estremecer, emocionar. Y la tercera seala que es piedra. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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hecho a figurar en antologa alguna"5. Por ejemplo, se dice que la msica de Elvis, Beatles, Gnesis, Iron Maiden, The Cure, Slayer, Green Day, Korn, Tokio Hotel es "Rock". Acaso tiene "algo" de comn lo realizado por estos msicos? indiscriminado del trmino "Rock". Pareciera que hay un uso

Claro que se colocan diversos adjetivos para

clasificarlo con ms propiedad. Ah se nombra: el Rock latino, Rock sinfnico, Rock metlico, Rock new wave, Thrash Rock, Folk Rock, Indie Rock, y tantos otros que son mezcla de los estilos anteriormente nombrados y de nuevos estilos. En realidad aunque sea difcil y no todos se coloquen de acuerdo, se hace preciso una clarificacin tentativa. Al respecto podemos distinguir dos sentidos del concepto "Rock", que nos pueden ayudar a comprenderlo en forma ms rigurosa. Estos significados no se refieren a la tcnica musical del Rock, es decir ritmos, compases o sonidos porque, ni siquiera ah, los msicos estn totalmente de acuerdo en que todos los estilos del Rock tengan un ritmo comn. Hecha esta aclaracin vamos a ver los dos sentidos:

1.- Hay un sentido general, global, omniabarcante que se refiere a toda msica juvenil que proviene de la unin entre el "rhythm and blues" y el "country western", dando origen al rock and roll con sus mltiples derivaciones, y que rompe esquemas tradicionales de msica meldica y rpida con una actitud informal ya sea irnica, desenfadada, ldica, utilizando instrumentos electrnicos, principalmente: guitarra, bajo, batera y teclado. En algunos casos los instrumentos pasan a primer plano cuando hay un excelente instrumentista. En este sentido general, el Rock/pop es el sonido joven por excelencia, englobando a mltiples estilos musicales destinados al pblico juvenil en una primera poca y despus a un pblico ms general, desde el auge del rock and roll hasta nuestros das. Aqu entonces la msica de Michael Jackson, Aha, Metallica, The Smiths, Placebo, Korn y un largusimo etc., puede ser incluida en la historia del Rock/pop desde los nostlgicos tiempos de Bill Haley y sus Cometas por los aos 50, hasta las tendencias ms actuales como el n metal, rock industrial, el pop adolescente, el pop punk, metal gtico, metal pico, etc.

2. El segundo sentido es ms especializado, particular, especfico: un Rock dentro del


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Varios autores. Las Grandes Estrellas del Rock, 1982, Sarpe, Madrid, Pgina 178. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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Rock, donde la guitarra elctrica es el instrumento principal, transformndose en el smbolo del rock. Se refiere principalmente a lo que se conoce con el nombre de: Rock pesado y sus diversas variantes (hard, heavy, thrash) por un lado, y al Art Rock ya sea Rock sinfnico o Rock de vanguardia (progresivo) por otro lado. En este segundo sentido, quedan excluidas del concepto Rock otras corrientes juveniles como el pop, el tecno, el rap, la house music, la electrnica, etc. En sntesis, el esquema es el siguiente:
MUSICA JOVEN DESDE

SENTIDO GENERAL

EL ROCK AND ROLL Y SUS TENDENCIAS HASTA HOY

CONCEPTO "ROCK"
ROCK PESADO
Predominio de la guitarra

HARD, HEAVY METAL, THRASH, POWER, ETC

SENTIDO ESPECFICO

ART ROCK

ROCK Y METAL SINFNICO ROCK DE VANGUARDIA

LA MUSICA POP6

Tambin hay una serie de confusiones con respecto a "la msica pop" expresin que se utiliz preferentemente en la dcada del sesenta y el setenta hasta la actualidad. Hoy este concepto incluye estilos tan dismiles como el heavy, el rap, la new wave y el pop... s, aunque parezca extrao, no es exactamente lo mismo la "msica pop" y "el pop".
En una primera aproximacin Pop music no es ms que la contraccin del trmino popular music y por lo tanto englobara estilos muy diversos, desde el folk, las danzas tradicionales, las canciones de trabajo, las baladas y romances y el rock and roll, excluyendo tan slo la considerada msica culta o clsica. Pardo, Jos Ramn. La discoteca ideal de la msica pop. Los 1000 mejores discos del pop-rock, 1999, Enciclopedias Planeta, Barcelona, Pgina 9. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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La msica pop no significa como mucha gente piensa popular. Hay msica popular que no es pop; por ejemplo: las canciones romnticas (Jos Luis Perales, Julio Iglesias), las canciones tropicales, el folklore... La msica popular ha existido desde los inicios de la cultura, no as la msica pop. Lo que ahora conocemos como pop music es el producto de la evolucin de una serie de elementos que se fueron mezclando e interrelacionando entre las comunidades de inmigrantes que acabaron formando los Estados Unidos de Amrica. De la enorme masa de esclavos negros que fueron transplantados all por la fuerza naci el blues, del que derivaran el jazz y el canto espiritual. De la tradicin blanca, multinacional, pero fundamentalmente anglosajona, nacera la msica country. Y de la fusin de ambos sonidos, blancos y negros, surge el rock and roll y el comienzo de la msica pop tal como ahora la conocemos.7 La msica pop en sus inicios, fue una de las tantas manifestaciones del arte pop. En efecto, cuando se produjo la explosin del arte pop en los aos 60, existi una literatura pop, un teatro pop, un cine pop; adems de elementos pop utilizados en el cine, los videos, los comics, junto con la msica pop. Para una mejor comprensin de esta ltima nos referiremos brevemente al arte pop. EL ARTE POP8

El arte pop es un arte fundamentalmente realista que nace en la dcada del sesenta como reaccin a la pintura abstracta que domina hasta ese momento en el siglo XX, siendo la expresin irnica de nuestra sociedad de consumo, donde la mayor parte de los artculos se producen y se consumen en serie, en masa. Uno de sus postulados principales es que cada objeto tiene su funcin prctica y su forma esttica, de modo que hay que armonizar esas dos dimensiones. Luego el arte pop quiere descubrir la belleza de los objetos de la realidad vulgar y cotidiana. Se trata de unir el arte y la vida, dignificando y exaltando lo que es comn y corriente en la vida diaria. En consecuencia, los elementos cotidianos como la televisin, los comics, latas de cerveza, de sopa, bebidas, autos, cigarros, medias, etc. se incorporan al arte. Basndose en una estimacin enftica de la realidad, el artista pop exige la eliminacin completa
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de toda fantasa: se inspira en la imaginera de la

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perogrullada, en trozos de la realidad trivial, en la vulgaridad de la gran ciudad y los suburbios; quiere ser sarcstico, irreverente, antirromntico, antiemocional y

antiintelectual... ; el arte pop aspira a ser la expresin ms cruda de nuestra civilizacin tecnolgica, comercializada e industrializada. Sin polemizar, quiere ser el eco de todo lo trillado, cotidiano, de la banalidad de los medios de comunicacin masiva, de lo impersonal de las encuestas que suelen hacerse sobre el comportamiento humano, del culto colectivo a lo material y lo mecnico en la sociedad de consumo y, en general, de la colectivizacin del hombre contemporneo que vive en las grandes urbes, mas siente nostalgia y soledad.9 Antes del Arte Pop, el arte se juzgaba por criterios estticos destinados a una minora, era un deleite de un pequeo grupo de personas privilegiadas, especialmente de gente adinerada que deseaba y poda comprar y obtener obras de arte, o bien de aquellos individuos educados que podan asistir a exposiciones y museos. Por lo tanto, con el arte pop, el arte deja de ser aristocrtico y elitista para transformarse en arte de masas, aspirando a ser la expresin irnica de nuestra sociedad tecnolgica, en la cual abunda el comercio, la industria, la cantidad, la masificacin; donde la libertad, la individualidad se ven seriamente amenazadas. Entonces, la cultura pop es una cultura de masas y la msica pop que es lo que nos interesa dilucidar es una msica de masas, irnica, ldica, testimonial y estrafalaria dirigida predominantemente a la juventud, que se caracteriza porque los instrumentos utilizados son el resultado de la tecnologa elctrica y electrnica: guitarras, bateras, sintetizadores, etc. (como veamos anteriormente al hablar de msica Rock). La temtica de las canciones , se refiere a los asuntos ms variados de la vida cotidiana: informacin de lo que ocurre, protesta contra el sistema, entretenimiento o diversin, afectividad reprimida o desatada, mensajes sociales y poticos, etc. En resumen, la msica pop es la expresin musical dirigida preferentemente a las grandes masas de adolescentes y jvenes de un pas, de un continente o del mundo, como es el caso paradigmtico de los Beatles en los aos 60.
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Para mayor informacin vase Los Movimientos Pop, 1974, Salvat. Grandes Temas N 41, Barcelona. Otta, Francisco: Gua de la pintura moderna. 1996, Sptima edicin, Editorial Universitaria, Santiago, Pgina 113-116. 10 Vase Salas, Fabio. El Grito del Amor. Una actualizada historia temtica del Rock, 1998, LOM Ediciones, Santiago. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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RELACIN ENTRE EL ROCK Y LA MSICA POP Por todo lo expuesto, el rock en su sentido general, global, al ser la msica joven por excelencia desde la explosin del rock and roll, se puede identificar con la msica pop y pasan a ser sinnimos desde la dcada del sesenta hasta nuestros das, an cuando el Rock como tal surgi en la dcada del cincuenta. Luego, el Rock en su sentido general es equivalente al concepto global de msica Pop. As el esquema es el siguiente

ROCK EN SU SENTIDO GENERAL = MSICA POP

La unin de ambos trminos ha dado como resultado un concepto aglutinador: Rock Pop o viceversa,11 utilizado con mayor frecuencia desde la dcada de los 80 hasta la actualidad, y que es la expresin ms omniabarcante y adecuada para referirnos a este tipo de msica y sus numerosas vertientes. Hoy el Rock/Pop se ha convertido en un extenso movimiento con decenas de estilos y millones de dlares ganados e invertidos, creando y utilizando a gran cantidad de solistas y grupos, que con su msica han transformado costumbres, impuesto, modas y maneras de expresarse. As se ha convertido en una de las industrias del

entretenimiento ms rentables y florecientes del mundo. (Hecho que pasa desapercibido para los fans, o simplemente no desean preocuparse de este aspecto tan "srdido y terrenal" de sus dolos). De este modo, dentro del Rock/pop, surge esencialmente por el negocio, "el pop" que es una msica liviana, bailable, con mucha coreografa especialmente en los videoclips, caras juveniles y atractivas, generalmente sin grandes pretensiones musicales, de ritmo pegajoso, que gusta y se desecha rpidamente: un producto comercial ms que un producto artstico. Estas cualidades del "pop" no significan necesariamente que todo el pop sea malo o descalificado, como lo hacen los intolerantes del Rock, pues hay grandes exponentes como Madonna, Michael Jackson, George Michael, etc., que son verdaderos artistas, sino que es una msica ms comercial, de ritmo fcil y con ms coreografas

Qu es la msica pop? En qu se diferencian pop y rock? Y rock y rock and roll? Son preguntas que admiten mltiples respuestas, porque en el mundo de la msica popular la mayor parte de las etiquetas y clasificaciones se deben a su inters comercial y a la necesidad de los vendedores de msica y discos de crear modas y denominaciones de origen que faciliten la informacin al cliente y, de paso, las ventas. Pardo, Jos Ramn. La discoteca ideal de la msica pop (Pgina 9). Un excelente documental de la BBC con siete captulos llamado Las Siete Eras del Rock sostiene que el nacimiento del rock como tal fue el ao 1965 con The Rolling Stones, The Who, The Yadbirds y The Animals, dejando de lado la etapa del rock and roll. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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bailables. As tenemos que hay un "pop" dentro de la msica Rock/pop. Luego, en este sentido, el rock es la parte o tendencia ms dura y con ms guitarra elctrica, en cambio, el pop es la parte ms liviana y bailable. El guitarrista virtuoso es una parte fundamental en el rock ms duro. En cambio, en el pop pasa a segundo plano o es dejada de lado. Actualmente el video juego Guitar Hero materializa la fantasa de que cualquier persona puede tocar solos, rpidos, en suma, ser un malabarista de la guitarra: una estrella del rock en casa. El esquema de la msica Rock/pop queda como sigue:

Pop" Rock Hard Hip hop "ROCK" en su sentido general = Msica Pop o ROCK/POP Heavy Funk Punk Grunge Gtico Industrial Metal Mezclas de tendencias

Sin embargo, el rock en su sentido general se recobra a s mismo cuando deja de ser una excesiva manipulacin e imposicin de empresarios y gente de negocios, emergiendo como la autntica expresin e identificacin musical de gran cantidad de jvenes12 y adultos, y su particular visin de un mundo cambiante y consumista. El verdadero rock es corazn, es fuerza, es una actitud; un modo de vida, no es por tanto slo un producto comercial. En cambio, el pop por ser una msica ms liviana esta destinada a tener un sentido ms comercial del producto. Decimos "expresin" porque el genuino msico rock
Desde ahora en adelante utilizaremos el trmino Rock para referirnos a todas las tendencias del Rock/Pop, a no ser que precisemos la tendencia a la cual nos abocamos. 12 Sin embargo, desde fines de la dcada del 70 ha surgido hasta hoy lo que suele llamarse A.O.R., sigla inglesa de Adult Oriented Rock; es decir Rock orientado al adulto. En el prximo captulo nos referiremos con mayor extensin a este fenmeno. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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da cuenta a travs de las letras de sus canciones o simplemente de la msica, de esperanzas, sueos, inquietudes, escapes, ironas y entretenimientos de una generacin. Y decimos "identificacin" porque el pblico rockero se siente identificado con su artista favorito. Artista que puede ser tan joven como la mayora de los auditores o con experiencia en el mundo de la msica rock.

ALGUNAS TENDENCIAS Y DERIVACIONES DEL ROCK/POP Rock and Roll Rockabilly Beat Folk Rock Underground Glam Rock - Rock sinfnico Hard Rock Heavy Metal Punk Rock Grunge Rock Rock Latino - Rock pico Thrash Metal Hardcore Rock gtico - Brit Pop - Aggro Metal

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LA CULTURA DEL ROCK: ESTRUCTURA DEL MOVIMIENTO ROCK Musicalmente lo que define al rock es un cierto ritmo, un sonido, una secuencia de notas. Sin embargo, junto con eso, el rock desde sus comienzos y hasta hoy a pesar de su excesiva comercializacin "fue (y es) una actitud, un modo de ser, una exigencia, y sobre todo, un modo de expresarse, abandonando cualquier etiqueta compuesta, un impulso existencial, un pulso interior"13. Y quizs, ah est la clave de su poder de convocatoria. En efecto el rock es la bsqueda y la proyeccin de una imperiosa necesidad de libertad, de una rebelda cuestionadora, la mayora de las veces instintiva, e incluso llevada a extremos, en las acciones, en el lenguaje y en las vestimentas (pero muy bien manejada por intereses econmicos). Esa rebelda es la que provoca estupor y preocupacin en mucha gente "mayor". Para aquellas personas que no conocen el rock o lo conocen superficialmente, existe la ingenua creencia que este fenmeno est constituido por los temas musicales, los que hacen esta msica y los que la escuchan. Craso error!, esto es slo lo que ms se muestra. En rigor, para tener una visin de lo que realmente es la cultura del rock en toda su complejidad, tenemos que retrotraernos a sus elementos bsicos, a sus ingredientes; en trminos filosficos, a sus condiciones de posibilidad. Es decir, tenemos que preguntarnos por aquellas condiciones que lo hacen posible. Cules son? Hay varias, las principales, las bsicas son seis: la msica Rock, los msicos, la industria, los medios de comunicacin (que pueden estar incluidos en la industria), el pblico, y por ltimo, el sostn de stos la sociedad de consumo.

Vamos por parte, revisemos cada una de ellas:

1.- La msica Rock/pop: Son todas aquellas canciones que desde los aos 50 se han registrado en discos, compactos, mp3, mp4, etc. y que hoy despus de seis dcadas, muchas de ellas se han convertido en temas clsicos, verdaderas joyas del Rock/pop.14 En este

Varios Autores. Las Grandes Estrellas del Rock, 1982, Sarpe, Madrid, pgina 130. El parntesis es nuestro. Vase la revista Rolling Stone Edicin argentina Ao 3 N 34, Enero 2001. All aparece una lista de las 100 mejores canciones pop de las cuatro ltimas dcadas elegidas por el staff norteamericano de dicha revista La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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aspecto interesa ms la msica que las estrellas, las canciones ms que los artistas.

2. Los msicos: Es generalmente lo ms conocido del movimiento Rock. Aqu se incluyen todas las personas que hacen msica o la interpretan. Virtuosos o no, decadentes o

ejemplares, son el espejo por los cuales se identifican miles de adolescentes y jvenes. Algunos de ellos se convierten en dolos y modelos a quien seguir. Pinsese en Elvis Presley (dcada del cincuenta), The Beatles (dcada del sesenta), Led Zeppelin (dcada del setenta), U2 y Metallica (dcada del ochenta), Nirvana y Pearl Jam (dcada del noventa), Limp Bizkit y Blink 182 ( principios del siglo XXI ). Muchas veces casi ms importante y ms impactante que la msica misma es la vida de ellos o su imagen. Vida que, mientras ms extravagante es, dar pie para mltiples

entrevistas y escndalos: la farndula del Rock. As, encontramos en la historia del Rock, un sin nmero de casos en que la esttica personal (la forma de presentarse) y los shows han trascendido ms que la msica. Ejemplos clsicos de extravagancia son: Little

Richards (50), Rolling Stones (60), Alice Cooper y Sex Pistols (70), Boy George y Poison (80), Marilyn Manson (90), Slipknot (comienzos del siglo XXI) y Lady Gaga, en la actualidad. Luego, aqu interesa las estrellas ms que la msica, los artistas ms que las canciones.

3. La Industria y la Tecnologa del Rock: En los aos cincuenta, la gente de negocios en los Estados Unidos descubre que la juventud se ha convertido en un poderoso potencial econmico15. En efecto, este sector de la poblacin, olvidado, marginado y nunca tomado seriamente en cuenta, posee una capacidad adquisitiva nunca antes vista. No hay msica
y el equipo de MTV. Ms all de estar o no de acuerdo con esa lista, muchas de esas canciones son joyas de la msica pop. 15 El rock, en Estados Unidos vino a confirmar una generacin, a poner en orden en la eclosin del fenmeno teenager (trmino ingls que designa al al grupo de individuos comprendidos entre 14 y los 20 aos) y a descubrir que exista una demanda para cierta oferta que poda constituir un suculento mercado. Probablemente fue esta, y no otra, la razn de su supervivencia. Era un negocio que palpitaba a un comps infatigable, regularmente abastecido por una clientela fija que se ira renovando hasta el final de los tiempos y a la que, en todo caso, siempre se podra satisfacer introduciendo ligeras modificaciones. El adolescente era reconocido desde el momento en que se descubra su potencial como consumidor. Jaime Gonzalo y otros autores. Historia del Rock. 52 captulos. El Pas Semanal. Madrid, 1985, pgina 16. En este sentido el entorno sociolgico en que se desarroll el rock and roll, habla de un sistema controlado por adultos que separaba a los negros de los blancos. Y apela tambin, en su gnesis, a una nueva realidad los teenagers, adolescentes de entre 13 y 19 aos, que tras la decadencia de la guerra comenzaban a tener poder adquisitivo. Serie: La Historia del rock and roll, Revista Qu Pasa, pgina 62. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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joven, ni lugares "sui generis", ni identidad propia. Es una tierra de nadie que puede dar muchas divisas. Eso dio pauta para ofrecerles cosas: jeans, poleras, motos, y sobre todo, msica. As surge la industria y tecnologa del rock, que es toda la organizacin comercial que hay detrs de este fenmeno. La lista de elementos que la componen es interminable. Aqu nombraremos algunos solamente: representantes, productores, sellos discogrficos, compaas independientes y multinacionales, estudios de grabacin, instrumentos y equipos musicales, recitales, giras, videos, estrategias publicitarias, etc. Un ejemplo tomado al azar grafica mnimamente algo de esto: un msico rock puede ser excelente, pero si no tiene un manager que lo introduzca en el negocio de la msica no llega a ninguna parte. Podemos citar casos notables: Elvis Presley y el Coronel Tom Parker; los Beatles y su administrador Brian Epstein, los Rolling Stones y su manager Andrew Oldham. Actualmente la industria del rock ha tendido su red por todas las expresiones del movimiento y se ha convertido en un elemento sustancial del mismo. No obstante, la esencia de la msica pop (o rock que en este caso pasan a ser sinnimos como veamos en el captulo anterior), por ms que incluya la comercializacin, fruto de una sociedad de consumo y de la industria del entretenimiento, no se halla en la industria discogrfica, sino en ser una de las manifestaciones de la protesta contracultural. De la contracultura y su relacin con el rock nos referiremos ms adelante.

4. Los medios de comunicacin y difusin: La radio, el cine, la televisin, las revistas y peridicos especializados, los DJs, el video clip, Internet, YouTube han tenido un lugar fundamental en el desarrollo del movimiento rock. Los medios de comunicacin al

difundir la nueva msica, facilitaron la expansin de sta a los lugares ms apartados del planeta. Sin embargo, al principio (dcada del cincuenta) no fue nada fcil. En efecto, la msica rock en sus primeros balbuceos, interes a grupos aislados de muchachos; seres marginales, la "pandilla" que se reuna en torno a un bar, gasolinera o un club. La prensa y el Stablishment la calificaron de "salvajismo musical", "msica endemoniada". Oficialmente el sonido rock se hizo conocido el ao 195416 con Bill Haley y los Cometas,

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En 1951 Ike Turner graba Rocket 88. Un ao antes Fats Domino haba registrado The fat man. Ambas canciones disputan el sitio como el primer rock and roll de la historia.Vase la serie especial: La historia del rock and roll. 6 captulos .Revista Qu pasa N 1397, 17 Enero de 1998, Santiago, pgina 63. El documental Las siete Eras del Rock de la BBC seala, sin embargo, que el Rock naci en 1965. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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con temas como "Rock Around the clock"17 y "Shake, rattle and roll", a travs de la radio un medio de comunicacin y al ao siguiente se masific an ms porque el primer tema nombrado apareca en la banda sonora de la pelcula "The Blackboard Jungle", traducida al espaol como Semilla de maldad y que daba cuenta de la emancipacin juvenil de los 50. En la actualidad los medios de comunicacin han convertido la tierra en una "aldea global", donde los sucesos ms alejados son conocidos en todo el mundo. Es lo que suele llamarse "mundo al instante". De esta manera, hoy en da especialmente con la masificacin de Internet, los msicos de rock y sus discos se conocen casi al mismo tiempo en todas partes. La influencia de los medios es importantsima. Puede elevar al rango de sper estrella a un ilustre desconocido, como tambin saturar a un excelente grupo. Para terminar este punto, es interesante destacar algunos medios importantsimos en los tiempos que corren: Internet y la descarga de msica, MTV18, que naci el ao 1981 como el canal de televisin por cable que transmita video clips durante las 24 horas del da por todo el mundo, y la revista Bilboard que es otro parmetro de lo que se debe o no escuchar en el mundo musical. Alguien por ah dijo que la prensa es el cuarto poder del estado (los otros tres son: el ejecutivo, legislativo y judicial). En el rock tambin lo es: un poder incalculable. Actualmente hay MTV Norteamericana, Latina, Europea, etc. con una red en todo el mundo y que hoy por hoy se dedica especialmente a los programas miscelneos y a los realities ms que a la exhibicin de videos musicales. Adems ahora hay numerosos canales por cable con msica Rock/Pop y sitios en Internet que difunden tendencias, canciones y todo lo relacionado a la cultura rock/pop.

5. El Pblico: Son los cientos de miles de personas que escuchan rock, que compran los discos, revistas, que escuchan msica por internet; que conocen la vida de los msicos y que van a sus recitales; la gente que pertenece o se siente identificada con algn movimiento contracultural o una tendencia musical y que a travs del rock canaliza sus

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En 1952, Rock around the clock ya haba aparecido en un single de Sunny Dae & His Knights, pero durante el mes de mayo de 1954, interpretada por Haley, lleg al nmero 23 en Estados Unidos y vendi 75.000 copias. Con el estreno de la pelcula Semilla de maldad en 1955 el tema se situ en el nmero uno durante ocho semanas. Para mayor informacin vase la enciclopedia Estrellas del Rock. Ediciones Altaya. 60 fascculos, Barcelona 1996, pgina 6. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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inquietudes e ideas. En definitiva, son los que apoyan con su poder adquisitivo a que siga vigente el movimiento rock; son esencialmente, las generaciones jvenes que se van sucediendo y renovando como las aguas frescas de un ro sureo no contaminado. Sin embargo, ha ocurrido algo especial en estas ltimas dcadas: muchos jvenes actuales buscan en etapas anteriores del rock a sus preferidos, cuando sus contemporneos no los satisfacen. As adolescentes y jvenes de hoy prefieren el "rock antiguo" del sesenta, del setenta de los 80, de los 90. Les gusta Janis Joplin, Beatles, Doors, Pink Floyd, Gnesis, Police, The Cure, Iron Maiden, Metallica, Nirvana, Pearl Jam, etc, artistas de otras pocas. Qu ha pasado? Los msicos rockeros no son patrimonio de una sola generacin y eso es significativo. Algunos de ellos, han trascendido y se han convertido en "clsicos" del Rock. El pblico rockero decamos es en esencia juvenil, pero tambin ha trascendido la edad biolgica. Desde fines de los setenta hasta hoy se habla del A.O.R., es decir, del rock orientado al adulto y del rock orientado (en un tiempo ms) a los ancianos19. Si, aunque parezca extrao y sorprendente los hechos muestran esta realidad. Sucede que en su primera etapa el rock fue una msica profundamente diferente a lo que escuchaban los padres de los adolescentes de los 50. Con la nueva msica se cre un abismo, un quiebre musical propio de una msica novedosa, informal, antitradicional, entre los adultos y los jvenes. En rigor, era la primera vez que los adolescentes tenan una msica que los representaba en su energa y vitalidad. Esos muchachos de fines de los 50 y comienzos de los 60, con el tiempo en los setenta y ochenta se convirtieron en adultos mientras el rock segua evolucionando. Estas personas comenzaron a ocupar cargos de poder en la sociedad, en la msica y podan influir en ella. De modo que hacia ellos mismos se poda dirigir un rock no tan estridente, ni tan
MTV fue inaugurada en Estados Unidos el 1 de agosto de 1981. MTV latina se inaugur el 1 de octubre de 1993, exhibiendo como primer video al grupo chileno Los Prisioneros y el tema We are american rockers. 19 Vase Sierra I Fabra, Jordi. Historia de la Msica Rock. Volumen IV, 1987, Edicomunicacin, Barcelona, pgina 125. Aplicar el calificativo de adulto a un artista de rock puede considerarse como un insulto: sta es una msica que pretende tener la llave de la eterna juventud. Sin embargo, existen grupos y solistas Dire Straits, Pink Floyd, Genesis, Mike Oldfield, Steely Dan-que evitan los clichs adolescentes en el desarrollo de sus conceptos personales, aunque intenten disimular su edad o falta de imagen vendible al no aparecer en las portadas de sus discos. Ms peyorativo es el trmino AOR, que designa a una serie de bandas que han logrado una altsima popularidad aprovechndose del conservadurismo de la radio norteamericana y usando certeras tcnicas de lanzamiento, creando un rock a la medida de las exigencias del mercado. AOR son las iniciales de Album Oriented Radio y designan la msica programada en emisoras segn frmulas nada rupturistas. Historia del Rock, El Pas. Captulo 37: Rock Adulto, Madrid, pgina 421. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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irreverente: el A.O.R. en el mercado ms importante del mundo, en Estados Unidos, y despus extenderse por todo el planeta. Los adolescentes actuales nacieron cuando el rock ya era una msica "instalada" en la sociedad. Es ms, sus padres tericamente escuchaban rock en su adolescencia de manera que ahora ya no existe ese quiebre tan radical de los chicos del 50 con sus padres, por lo menos en lo musical. El rock eso s, no es el mismo de antes, se ha ido

diversificando, han aparecido nuevos msicos, algo propio de su desarrollo. Adems es interesante destacar que algunos msicos del sesenta y del setenta, los ochenta y noventa siguen an plenamente vigentes. Artistas de ms de sesenta o ms aos que han

comenzado a madurar y "envejecer" al ritmo del rock. Se les ha llamado con un dejo de sorna veteranos, dinosaurios, leyendas vivientes del rock; gente como: Rolling Stones, Paul Mc Cartney, Rod Stewart, Eric Clapton, Cher, Bob Dylan, etc. Estos tienen un pblico de su edad o un poco menores, y tambin adolescentes contemporneos. En sntesis, el pblico rockero est constituido por adolescentes, jvenes, adultos y adultos mayores. Quin lo dira? el mismsimo rock, el juvenil rock ya tiene seis dcadas ahora que estamos en en el siglo XXI, y sigue tan joven como antes. Sin embargo, quizs habra que decir que el pblico rockero tiene, eso s y a pesar de la edad, el espritu joven, porque esa es la esencia del rock (y en el reino del espritu los aos no tienen mucho sentido).

6. La Sociedad de Consumo-tecnologizada: Los cinco elementos anteriormente descritos tienen un soporte, un fundamento necesario y suficiente, un requisito sine-quanon: la sociedad de masas, el sistema consumista, la sociedad informtica y tecnologizada. Igual que una moneda la sociedad actual en occidente tiene un anverso y reverso; aspectos positivos y negativos; valiosos y no. Revismoslos brevemente a travs de una visin panormica. La sociedad occidental nos referimos especialmente a Estados Unidos y Europa tiene como principales caractersticas positivas: el avance cientfico, el desarrollo tecnolgico que hacen del mundo un lugar ms cmodo (para el que tiene medios econmicos), el sistema poltico democrtico, la creciente preocupacin por los derechos humanos, por el medio ambiente, la igualdad y la libertad de todos los hombres en teora, el acceso de la
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mujer a actividades profesionales que hasta hace algn tiempo eran patrimonio de los varones, etc. En cambio, algunos aspectos negativos son el materialismo que slo le da importancia a lo que es concreto, a lo que se ve y se palpa. Aqu adquiere valor el consumismo, el tener y poseer cada vez ms cosas, principalmente, desechables. As la felicidad consiste en el disfrute, en el placer transitorio y fugaz. Esto es el hedonismo. Ms que tener claras las ideas, interesan las sensaciones, y mientras ms sensaciones y ms novedosas sean stas, ms valiosa cree ser la persona. Importa la cantidad de ellas y no la calidad. El lema parece que fuera: es mejor aquel que experimenta ms cosas. Cantidad, volumen, rapidez son sinnimos de nuestro mundo. "Hay que atreverse a todo escribe un autor, hay que probarlo todo curiosear todos los rincones y recovecos del ser humano en relacin con el goce, el placer, el disfrute. Hay que ir ms lejos todava: Llegar a lo inaudito y

sorprendente, bordeando territorios antes vedados, en un alarde de audacia innovadora. Revolucin sin finalidad y sin programa, que declina hacia el descompromiso. Qu es lo que todava puede sorprender y escandalizar? Hay que ir por ello. Quin da ms...?. La permisividad se confunde con la libertad. Lo que hoy es importante, maana no lo es. Se llega al relativismo donde cada hombre como sostiene el sofista de la antigedad Protgoras es la medida de todas las cosas. No hay grandes ideales, ni valores por qu luchar. Slo interesa el bienestar, la comodidad, el confort. Para muchos jvenes y adultos, el nico compromiso que se tiene es slo con uno mismo. Las luces que brillaron un da ya no estn. La desorientacin se apodera de las personas. Ya no saben hacia dnde van, ni qu quieren. Sus dolos tienen los pies de barro. En ese estado de cosas viene la angustia, la rebelda y el protestar; el no tener lmites se vuelve un fin en s mismo y no en un medio de cambio social, de mejorar la sociedad. En sntesis, todas las cualidades anteriormente nombradas y otras ms van configurando nuestra sociedad: ciencia, tecnologa, democracia, derechos humanos, igualdad, materialismo, consumismo, hedonismo, relativismo, masificacin, descompromiso, desorientacin, angustia, rebelda . Y en ese mundo tan progresista y decadente est inserto el rock/pop, como una msica ms, como una expresin ms entre tantas cosas. Lo
20 Es preciso dejar en claro que no todos los pases de occidente tienen estas caractersticas. En efecto, hay lugares que no gozan de los beneficios del progreso de la ciencia, de la tcnica, de un real respeto por los derechos humanos, etc. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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ms increble es que nuestra sociedad se llama: sociedad occidental de races cristianas, cuando en realidad debera llamarse "de races plurales". La descripcin que hemos hecho es de la actualidad; en cambio, en la dcada del cincuenta del siglo XX, recin se estaba desarrollando en Estados Unidos y Europa, la sociedad de consumo. Era una sociedad represiva y puritana de post-guerra, que apenas se estaba recuperando de una conflagracin mundial. Los jvenes de aquel entonces, queran

divertirse, pasarlo bien, incentivados por la nueva sociedad en que el fin era "consume, divirtete, s feliz y olvdate de todo lo dems". El mundo en aquella poca se divide en dos grandes bloques ideolgicos contrapuestos: "el llamado 'mundo libre' y el 'comunista', en tanto que las naciones 'no alineadas', es decir, no adheridas a las propuestas socialistas ni a las capitalistas, constituyeron un nuevo bloque denominado 'tercer mundo', en el que se incluyen los pases ms pobres de la tierra".21 Hoy sin embargo, ese mundo ha cambiado: la cada del muro de Berln, la apertura del Este, los cambios en la Unin Sovitica, la llegada a la democracia de varios pases, la reunificacin de Alemania, el fin de las ideologas totalizantes, la Guerra del Golfo Prsico, el Fantasma del Sida, y la destruccin de las torres gemelas en Nueva York junto al atentado contra el Pentgono, -que es el hito histrico con el cual podemos afirmar el comienzo del siglo XXI-, le dan una nueva fisonoma al planeta, que de uno u otro modo tendr que ser abordada por el arte, y, en consecuencia por la msica. Adems la divisin de primero, segundo y tercer mundo, en la actualidad es bastante discutible. Ocurre que parte del tercer mundo principalmente la pobreza y la marginalidad se traslada al primero; y parte del primero en especial la tecnologa para los que poseen dinero se traslada al tercero. Actualmente ya no existen los bloques ideolgicos, lo que hay es un choque de civilizaciones22. Hemos expuesto suscintamente aquellos ingredientes bsicos, radicales, que son como las races que sostienen el rbol del rock. En el nivel de teora que nos hallamos (o creemos

La protesta juvenil. Salvat. 1979, Grandes Temas, N 58, Barcelona, pgina 32. La idea del choque de civilizaciones ha adquirido mayor fuerza desde el ataque a las torres gemelas en Nueva York y al Pentgono el 11 de septiembre del 2001. En 1993, el profesor de ciencias polticas estadounidense, Samuel P. Huntington, lanz un provocativo artculo que ms tarde apareci como libro- el que fue ampliamente comentado en universidades y por la prensa mundial. En el libro El choque de civilizaciones y la reformulacin del orden mundial, Huntington, a partir de la cada de la ex Unin Sovitica, aventura que los conflictos mundiales ya no estarn determinados por variables ideolgicas y econmicas. Sern las cuestiones culturales y religiosas las que afectarn con mayor peligro sobre occidente. El violento ataque simultneo a Nueva York y a Washington con la autora del extremista islmico Osama La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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hallarnos) los hemos separado, sin embargo, stos no operan aisladamente, sino que se mezclan en forma constante. Por ejemplo: una banda de msicos puede implementar cuando es famosa, toda una industria de s misma; es el caso de The Beatles, Pink Floyd, U2, Metallica, Nirvana, Green Day, Oasis, Korn, Placebo, Blink 182, My Quemical Romance, The Strokes, Paramore, por nombrar slo algunas.

Bin Laden, confirma que el enemigo de los intereses occidental-norteamericanos ahora est representado por los extremismos, que se nutren de los fundamentalismos religiosos y culturales. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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SEGUNDA PARTE EL SIGNIFICADO IDEALISTA DEL ROCK DESDE UNA PERSPECTIVA FILOSFICA : UNA CONCEPCION TICA DEL ROCK /POP

..."Nuestra filosofa era slo ser rockero" An sigo cantando (Enanitos Verdes)

Hemos sostenido en el captulo anterior que el Rock, para la persona que lo vive desde adentro, antes que nada es una actitud, un pulso interior, un modo de ser sin etiquetas rgidas, una forma de libertad expresiva. No obstante, es tan cierto lo dicho? acaso se le puede encontrar un verdadero y nico significado que sea incuestionable? o tendr muchos significados, ya sea complementarios, incluso contradictorios? Hemos afirmado, que su trasfondo es: protestar contra lo estatuido, rebelda, anarqua; en definitiva, un espacio de libertad para expresarse o tal vez una imagen de libertad, pero slo una imagen que capta a los ilusos y soadores... No lo decidamos todava... Un modo y
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slo un modo de llegar al fondo del problema es indagando en el ser que hace esta msica desde una perspectiva filosfica. Nos referimos al hombre.
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S el mismsimo ser humano. Y quin es este ser,

filosficamente hablando? Los resultados de varias doctrinas de la filosofa contempornea nos ayudarn en esta tarea .Lo propio del hombre es "ser consciente de s en el propio
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acto de ser consciente de los dems."

Su ser radica en la capacidad de verse a s mismo.

Se le llama entonces 'ser para s', contrastndolo con el 'ser en s' de todo lo dems. "No se trata pues escribe Jorge Millas, slo de que el hombre tenga conciencia, tambin la tiene el animal, en cuanto ve y siente las cosas del mundo en torno y reacciona frente a ellas (atacndolas y huyendo). Lo propiamente humano es que, consciente de las cosas, el hombre es a la par consciente de s como sujeto activo y pasivo de sus relaciones con ellas."
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De aqu se desprenden cuatro caractersticas fundamentales del hombre:

a) El ser del hombre es un proyecto, una empresa que se va realizando, un proceso que se va configurando, desarrollndose, en contraste con las cosas en que su ser est irremediablemente hecho, dado, de una vez por todas.

b) En este ir hacindose, desplegndose, el hombre va decidiendo, optando. Es decir, puede elegir. Est condenado como afirma Jean Paul Sartre a ser libre. Eso s, su libertad est condicionada y determinada por el tiempo, la poca y las relaciones circunstanciales. Las cosas no tienen ninguna opcin de ser otra cosa que ellas mismas. Su ser es fijo. En cambio, el hombre al no tener hecha su vida, va resolviendo su ser dentro de un marco que est dado de antemano: el mundo. Su libertad es, por tanto relativa. El filsofo Ortega y Gasset lo expone de la siguiente manera: "el mundo vital se compone en cada instante para m de un poder hacer esto o lo otro, no de un tener que hacer por fuerza esto y slo esto. Por otra parte, esas posibilidades no son ilimitadas; en tal caso no seran posibilidades concretas, si no la pura indeterminacin, en que todo es posible, y en un mundo de absoluta
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Vase Millas, Jorge. Idea de la Filosofa. Editorial Universitaria, 1970, Santiago, pginas 40 a 42. dem, pgina 41. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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indeterminacin, en que todo es posible, no cabe decidirse por nada. Para que haya decisin tiene que haber a la vez limitacin y holgura, determinacin relativa... Vida es, a la vez, fatalidad y libertad" , es ser libre dentro de una fatalidad dada.
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c) El hombre adems de ser consciente de s, es conciencia de los dems, de todo aquello que no es l, de lo que es objeto para su conciencia, de su mundo, de su realidad circundante. Toda conciencia como sostiene Edmund Husserl es conciencia de algo. Tiene 'intencionalidad' o trascendencia de ella misma. Apertura al mundo ya sea cosas materiales, espirituales o ideales.

d) La conciencia humana junto a lo anterior, es tambin conciencia del deber ser y no slo del ser. Su conducta, est referida a valores: al bien y al mal; a lo mejor y a lo peor; a lo positivo y negativo. Este hecho lo distancia an ms de los objetos y de los animales. El hombre vive de acuerdo a una escala de valores. Es el momento de hacer una pausa... respirar profundamente... El lector se preguntar pero qu tiene que ver todo esto con el significado profundo del rock? Tengan calma... .Sigamos...

En resumen, el hombre quiralo o no, tiene conciencia y una libertad relativa. Esto da como resultado que cada hombre elige su visin de mundo y trata de ser consecuente o no con ella. A travs de la historia del hombre podemos encontrar innumerables modos de ver el mundo. Para los fines de esta exposicin nos importa destacar dos visiones que son radicalmente opuestas: el hombre clsico y el hombre romntico. Estas han sido llamadas "actitudes tipos" en la historia del hombre occidental. As han habido pocas y

movimientos que se les suele clasificar como 'clsicos' y otros como 'romnticos'. Pero cules son los rasgos propios de ambas actitudes? "El hombre romntico ha exaltado siempre, en contraposicin a la lucidez, a la racionalidad, a la medida del ideal clsico, la primaca del sentimiento, de la intuicin, y la importancia de una vida crepuscular, inconsciente, por la que la naturaleza se hace presente en nosotros. El alma romntica ama
Idem, pgina 41. Ortega y Gasset, Jos. Qu es Filosofa? Revista de Occidente. Alianza Editorial, Madrid, 1985, pgina 205. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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lo desmesurado y quiere estar siempre en el lmite de sus posibilidades, en el desesperado esfuerzo de experimentar lo que est ms all del lmite, lo infinito. Esto es lo que se desea indicar por simple 'alma fustica': hasto del pequeo mundo cotidiano, del lmite y de la norma, desesperado anhelo de lo infinito. El hombre clsico, en cambio, ama el lmite, la norma, en lo vital; la estricta determinacin y exactitud en lo intelectivo; el justo medio entre el exceso y el defecto, en las situaciones morales. Y rehuye lo desconocido, lo oculto, como un mal. diurno" . La mayora de las personas que estn en el rock tienden a privilegiar la actitud romntica, puesto que el rock desde sus inicios ha exaltado:
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Ama lo poblado, los 'simples caminos establecidos', lo consciente, lo

a) La libertad, el deseo de decidir que le es propio al hombre como ser que tiene una tarea que realizar: su existencia.

b) El romper con lo estatuido, con las etiquetas (an cuando el rock se ha convertido en una etiqueta ms).

c) El anarquismo en el sentido que cada individuo debe imponerse sus propias normas y no el Estado o una Direccin Poltica. Por tanto, nada de autoritarismos. En esencia el Rock es profundamente romntico. La rebelda se convierte en norma28. La trasgresin es la ley. La concepcin tica del rock es tener un espritu libertario. Sin embargo, la trasgresin no es un fin en s mismo sino es un medio para la creatividad, la msica, el arte y el cambio social. Por ello, son slo algunos privilegiados que estn en la historia del rock que por su rebelda artstica han cambiado la msica: Elvis, The Beatles,

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Giannini, Humberto. 2009. Breve Historia de la Filosofa. Catalonia, 22 Edicin, Santiago, Chile, pgina 258.

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Al rock se le ha denominado adolescente rebelde. Esto es y ser siempre el rock. O el rock and roll, si se prefiere, para aludir al invento lingstico que acuo el locutor Alan Freed, en la mitad de los aos 50, para describir la msica que agitaba emociones de los jvenes de la poca. Msica de negros y blancos, donde haba trazos de blues y country, los que buscaban con afn el plpito de corazones anhelantes de de cambios, deseosos de gritos; en definitiva, apasionados por la libertad. Las grandes leyendas del Rock y los dolos del Pop. Especial de Revista TV-Grama, Enero 2001, Santiago, pgina 3. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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Led Zeppelin, Pink Floyd, Sex Pistols, Bob Marley, The Police, U2, Metallica, Guns N Roses, Nirvana, Green Day, Radiohead, Korn, Sistem of a Down. En general, la trasgresin creativa se ha dado en los grandes 12 hitos del rock a los cules ms adelante nos referimos 29 Tomemos otro punto de vista. Hemos visto que el Rock tiene un espritu juvenil an cuando posee un pblico que ya no lo es como lo veamos en el captulo anterior. Hay dos etapas del hombre que nos interesa resaltar para nuestro anlisis: la juventud y la edad adulta. Grosso modo, podemos sostener que la primera de ella tiene una actitud romntica y la segunda, una actitud clsica. Un libro de psicologa deca: "el deseo de derrumbar lo estatuido es la caracterstica ms valiosa de la adolescencia. Y los grandes progresos de la humanidad se deben a ese impulso innovador propio de la juventud que ha perdurado en algunos hombres hasta la madurez". As podemos decir

metafricamente que rock, romanticismo y juventud se vuelven sinnimos. El rock es una expresin romntica como lo es tambin gran parte del arte actual. Un hippie de los 60 llamado Jerry Rubin lo sintetiza de este modo: "El rock nos mantiene vivos en una sociedad moribunda porque es un grito de libertad dentro de la prisin en que se han convertido nuestras ciudades. Y amamos el rock, porque expresa a la perfeccin lo que queremos decir". En efecto, hoy cuando la sociedad de consumo da como resultado el hombre masa, el rock se rebela contra eso, no obstante, el mismo se haya masificado. Esa es la paradoja del rock: la rebelda contra el sistema que hace de sta un excelente negocio. La industria del rock no es ni ms ni menos que la empresa de la rebelda bien canalizada. As "las dcadas convirtieron la rebelin en un ritual"30. Que contradictorio! No? En ese sentido hay que decirlo el rock se puede convertir como lo ha hecho en muchas oportunidades en una verdadera caricatura de s mismo: una imagen estereotipada de rebelda y slo una imagen.

En resumen: el hombre es un ser consciente y libre, proyecta su vida y elige los medios para realizarla. Una eleccin existencial es la visin romntica, que posee caractersticas muy similares a lo que es la concepcin tica del rock, principalmente por la

particularidad de que cada hombre es, se sienta, o parezca el arquitecto de su destino, y


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Vase en este mismo libro: la teora del impacto y quiebre. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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en esa tarea pueda legitimar o rebelarse a un sistema (sociedad). De modo que esta concepcin tica concibe al rock como un espacio de libertad expresiva, un grito de rebelda: una libertad que quiere hacerse notar. Sin embargo, una crtica que se le podra hacer al rock es que hay otros tipos de libertades menos ruidosas, interiores, sentidas, vividas, desde lo ms profundo, muy lejos del rock y de los parmetros de la sociedad de consumo: la libertad de ciertos hombres: filsofos, religiosos, poetas, ermitaos, etc. Hemos llegado a un punto crucial en nuestra reflexin. Algunos jvenes que estn en el rock y que tienen esta visin idealista, romntica, empiezan a confundir las cosas: para ellos el protestar, el rebelarse, la libertad, se ve como fines en s mismos y no como medios o caminos para una autntica mejora individual y social. En rigor como escriba un pensador: "la libertad es fundamentalmente un medio y no un fin, por lo tanto, tiene un carcter relativo y en l estriba su lmite intraspasable que le impide convertirse en algo absoluto". Sera importante que la gente que tiene esta visin romntica del rock lo tuviera en cuenta.

Para terminar este captulo un ltimo detalle que puede ser significativo. Hemos hablado del rock como un paquete compacto, como un bloque, del cual se ha extrado una visin romntica. Sin embargo, no todos los que hacen rock y son su pblico tienen esta percepcin "idealista" o romntica. En honor a la verdad, en estos tiempos del siglo XXI son muy pocos los romnticos o idealistas del rock, que tienen esa concepcin tica. Algunos hacen rock o lo escuchan porque les gusta este tipo de msica sin hacerse mayores complicaciones, ni buscando un sentido profundo; lo ven como una entretencin, una aficin, como tambin podra haber sido el cine, el ftbol, la filatelia, etc. Es importante dejarlo en claro para que nadie se lleve engaos. Quin escribe estas lneas est muy consciente de que el rock puede ser un mero hobby y nada ms. De esto nos referiremos en el prximo captulo. En la actualidad esta concepcin tica del rock est en franca extincin, teniendo sus hitos con la sicodelia de los 60, el punk de los 70 y el grunge de los 90.

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Revista Rock and Pop N 32, Enero 1997, Santiago de Chile, pgina 32. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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FUNCIONES DEL ROCK: ENTRETENIMIENTO, EVASION Y MECANISMO DE IDENTIFICACION Cada ser humano es una persona, un "yo". Esto significa que cada hombre adems de ser racional, tiene voluntad, es decir, posee actividad intelectual-volitiva (voluntad). Piensa, elige, es persona, un ser nico e irrepetible, que le toca vivir en un mundo que no ha elegido. Nadie de nosotros eligi venir a este planeta. Hemos sido arrojados -como deca por ah un pensador- y, tenemos que enfrentarnos a l adaptndonos "ms o menos". "Yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo a ella no me salvo yo"31, sostena Ortega y Gasset. As la vida es "trato agradable o desagradable con las cosas; red de dificultades y facilidades", como afirmaba este mismo filsofo. Cada "yo" al tener que habrselas con las cosas del mundo se encuentra con hechos y situaciones conflictivas, tristes, dolorosas. Para evitar caer en la frustracin y en la

angustia, la persona ocupa, lo que sicolgicamente se llama mecanismos de defensa del yo; que son modos conductuales por los cuales cada hombre se defiende de las mltiples "agresiones" o "presiones" del mundo, como por ejemplo: la evasin, identificacin, etc. La existencia como muy bien lo hemos experimentado no satisface siempre nuestros deseos, inquietudes y esperanzas. Se producen entonces, los choques entre lo que queremos y la realidad objetiva que no est dispuesta a satisfacernos plenamente. Como la vida es en general, esfuerzo, el hombre legtimamente, cuando puede desea tener vacaciones (estar vacante), entretenerse, pasarlo bien, relajarse, descansar. Entonces surgen los hobbies, las aficiones, el "matar el tiempo" o "vivir el tiempo", en aquello que nos gusta verdaderamente. Uno de estos medios de entretenimiento es, obviamente, el Rock/Pop. Hay gente que compra discos, revistas, baja la msica por internet, tambin puede ser coleccionista de un artista o un estilo dentro del Rock, y as la vida va pasando, hacindola ms llevadera, ms rica, ms plena. Aqu el rock y sus derivados no cumple para quien lo escucha el significado idealista, romntico que veamos en el captulo anterior. Es slo un mecanismo de entretencin, de evasin, un modo de olvidar los problemas cotidianos y ms gruesos que nos trae el vivir o, un placer ms dentro de la sociedad consumista. Otro mecanismo de defensa del yo que nombramos es la identificacin. Suele ocurrir que
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muchos jvenes se identifican con su artista favorito o con la tendencia musical preferida. Situacin que es bastante normal, porque es un modo de enfrentarse al mundo, teniendo como base un modelo de ser. La identificacin puede ser definida como el proceso psicolgico mediante el cual un individuo incorpora la representacin mental de otro sujeto y piensa, siente o acta a imagen y semejanza del segundo. En trminos ms simples, podemos decir que consiste en colocarse en el lugar de otra persona; ya sea actuando, parecindose fsicamente o vistindose como ella. Si la identificacin es total y permanente nos enfrentamos a un trastorno mental. Si es parcial y transitorio es algo natural y bsico en la formacin de la personalidad. De ah la importancia de los modelos. En la historia del rock hay mltiples casos en que los msicos pasan a ser idolatrados por sus fans. Estos muchas veces tienen una devocin casi religiosa por los rockeros, pasando a transformarse estos ltimos en verdaderos sacerdotes, chamanes de una religin elctrica: el rock. Las afirmaciones de los dolos pasan a ser dogmas para los seguidores, que no encuentran respuestas en las religiones y creencias tradicionales, ni en las nuevas sectas. Y como parece que el hombre necesita creer en algo o en alguien, algunos adolescentes hacen del rock una especie de religin. All en sus dolos quieren encontrar la verdad y el sentido de la existencia. Esta situacin que puede sorprender a muchos, suele ocurrir y nos est indicando varios hechos importantes. Nosotros nombraremos slo tres: el desgaste de los modelos clsicos, el "poder" de convocatoria del rock, y el estado de confusin de estos fieles del rock. Un ejemplo sobre sto mismo puede ser significativo. Es la cancin "El buscador" del grupo The Who. A principios del ao 70 cuando el sueo hippie se estaba derrumbando ellos cantaban:

He mirado bajo sillas He mirado bajo mesas He intentado hallar la clave De cincuenta millones de fbulas Me llaman El Buscador
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Ortega y Gasset, Jos. Meditaciones del Quijote. Ediciones Ctedra, Madrid, pgina 79. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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He buscado por arriba y abajo No encontr lo que busco Hasta el da que muera Pregunt a Bobby Dylan Pregunt a los Beatles He preguntado a Timothy Leary 32 Pero tampoco l pudo ayudarme.

Paradjicamente nuestra poca, que se caracteriza por el avance vertiginoso en las comunicaciones, tiene un terrible flagelo: la soledad. Una de las formas para evitarla ha sido y es la msica. Luego, existen jvenes que escuchan rock o algunas de sus

ramificaciones y que estn o creen estar tan solos, tan confundidos por el mundo que les ha tocado vivir; mundo que subjetiva y tal vez objetivamente es tan carente de sentido, un permanente absurdo, interrumpido a veces por luces de esperanza que rpidamente se esfuman, que en el rock encuentran un remedio, una especie de salvavidas: un amigo. Y sin colocarnos tan extremistas ni pesimistas, es posible adems encontrar en el rock a jvenes que piensan que la vida tiene una razn de ser, pero que sienten que el absurdo irrumpe constantemente en ella. Tambin el rock para estos jvenes puede ser una suerte de remedio existencial. De todo lo anterior, podemos deducir que en algunas personas el rock pasa a llenar los espacios que tradicionalmente ocupaban la religin, las creencias y los amigos. Es triste decirlo, pero ocurre esto: para muchos rockeros la oscuridad hoy da es grande (o siempre ha sido as?). Como lo expresaran Simon and Garfunkel en la dcada del sesenta: "Hola oscuridad, mi amiga. He venido para hablarte de nuevo..." Sonidos del silencio.

Y a comienzos de los noventa el grupo Poison cantaba:

Y dnme algo en qu creer

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si hay un Seor arriba Dnme algo en qu creer Oh, Seor, vulvete real. Algo en qu creer.

Sin embargo, como el rock no es religin, ni los msicos son sacerdotes, va a llegar el momento del despertar, de tener que abrir los ojos, como lo expres John Lennon: el sueo ha terminado. La historia del rock/pop ha mostrado que sus integrantes son seres humanos con virtudes y defectos, quizs, magnificados por el sensacionalismo y el poder de la fama. Son generalmente dolos con los pies de barro. Pueden ser y de hecho son imitados, pero ejemplos de vida?... habra que detenerse a pensar. La verdad es que ellos se han destacado por su aporte al rock/pop no por su vida privada.

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TImothy Leary: Profesor de Psicologa en la Universidad de Harvard, que en la dcada del 60 incentiv el La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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TERCERA PARTE: HITOS EN LA HISTORIA DEL ROCK

Como una manera de ordenar los datos dispersos que hemos sealado en anteriores captulos, presentamos un breve recorrido por la historia del rock. Adentrarse en ella no solamente puede ser un tema de inters para la persona que le gusta esta msica o es un estudioso de la msica contempornea, sino para todo aquel que, de uno u otro modo, quiere comprender con mayor profundidad los cambios que ha tenido la humanidad desde la mitad del siglo XX hasta hoy. Los estudios han demostrado que el arte y en consecuencia la msica est directamente relacionado con el entorno social y cultural. Mucha razn tena el filsofo espaol Ortega y Gasset cuando escribi: "Para comprender

uso de alucingenos, especialmente el L.S.D. Fue el gur de la contracultura universitaria. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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algo humano, personal o colectivo es preciso contar una historia.33 La historia del rock tuvo sus comienzos oficiales en la dcada del cincuenta, precisamente en el ao 1954 en que apareci el primer rock and roll escuchado masivamente. Nos referimos al tema: "Rock around the clock" interpretado por Bill Haley y los Cometas. El trmino "Rock and Roll" fue acuado por el disjockey norteamericano Alan Freed y aluda a movimientos de tipo sexual. La nueva msica era una sntesis entre el "rythm and blues" de los negros y el "country western" de los blancos. De all comenz todo Poco a poco, de una msica muy vital para ser bailada recordemos a Elvis Presley, pero sin ningn mensaje o profundidad en sus textos, se convirti en la dcada de los sesenta, bajo el influjo de los Beatles y Bob Dylan, en portavoz de las manifestaciones contraculturales, preferentemente del movimiento hippie. A fines de esa dcada, el rock haba dado muchas ramificaciones que ampliaron enormemente el sonido de la msica joven. As se habl de "underground" o msica de vanguardia (progresiva). En los setenta, el rock se puso glamoroso, se hizo sinfnico, pesado, se enferm y se comercializ, hasta que la nueva generacin punk le hizo tomar conciencia de su aburguesamiento, de su decadencia y de cun lejos estaba de su pblico juvenil. Las nuevas tendencias post-punk le volvieron a dar energa y creatividad en los ochenta, aunque con gran nostalgia por los tiempos idos, pero incorporando toda la tecnologa moderna. Proliferaron subgneros que la mayora de las personas no entiende mucho: new wave, new romantics, tecno pop, rap, heavy metal, hardcore, ska, reggae, industrial, grunge, punk pop, aggro metal, metal pico, brit pop, etc, etc. El 2004 el rebelde rock cumpli cincuenta aos....cinco dcadas y sigue hasta hoy, donde internet ha revolucionado todo. Un historiador de rock escribi que la imagen ms admirada, deseada, soada y envidiada por millones de jvenes y no tan jvenes, es la del guitarrista rock con su instrumento recorriendo el escenario . Esta afirmacin debe andar muy cerca de la verdad, puesto que el rock tanto hoy como en el pasado es el espejo de las nuevas generaciones que se van renovando. Es por esa fantasa de ser un hroe de la guitarra que el video juego Guitar Hero ha tenido tanto xito comercial en los tiempos que corren. A continuacin como un sencillo recordatorio, presentamos un conciso recuento de 12 hitos
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Ortega y Gasset, Jos. 1966, Historia como sistema. Revista de Occidente, Madrid, 5 Edicin, pgina 49. Vase Sierra I Fabra. Heavy Metal. 1987, Edicomunicacin, Barcelona, pgina 17. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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en la historia del rock/pop.

Nombrarlos todos sera una ardua tarea, y con gran

subjetividad, que de hecho ya hay. Sin embargo, lo nombrado puede dar una visin medianamente introductoria y esperamos que clara de estas seis dcadas. El rock no es slo patrimonio de Estados Unidos o Inglaterra, sino que hoy se hace y se toca esta msica en todo el planeta; por ejemplo: Australia ha entregado a los AC/DC, Nouega al grupo AHA, Argentina a los Soda Stereo, Chile a Los Prisioneros, Mxico a Man y un largusimo etc. As se puede hablar que cada pas tiene su propia historia del rock. Sin embargo, a nivel mundial es ms preciso referirse a una tendencia dentro del rock: por ejemplo, el punk, el metal, el pop, etc. con exponentes de diversos pases, que hablar del rock de un slo pas. El rock no es slo una msica hecha por hombres, las mujeres han tenido vital importancia en su desarrollo como por ejemplo: Janis Joplin, Pat Benatar, el grupo Heart, Lita Ford, Vixen, Hole, P.J. Harvey, Stevie Nicks, Avril Lavigne; y mujeres ms ligadas al pop como Madonna, Britney Spears, Beyonc, Lady Gaga, etc. El rock con sus diversos estilos y ramificaciones, sigue tan vigente en nuestra sociedad como cuando comenz. A pesar de estar en las seis dcadas, esta msica sigue siendo una terrible arma de lucha y un frentico justiciero, continuando su papel de revolucionario impenitente incluso hoy, cuando ya ha cado en manos de la discografa internacional: de los ejecutivos, abogados y banqueros. En la dcada del 50, el rock como movimiento no tena conciencia de su fuerza social y econmica, de all que a esta poca se le puede llamar "perodo de incubacin o preconciencia del rock"; en los 60 fue una de las manifestaciones ms conocidas y relevantes de la contracultura. Desde los 70 hasta nuestros das, en cambio el rock es otra de las tantas manifestaciones de la cultura establecida. Podramos decir que desde ah se estableci la cultura Rock/Pop, antes el rock era esencialmente contracultural. En los 80, el Rock/Pop ms que msica se converti en la dupla imagen-msica por la importancia de MTV y de los videos. En el siglo XXI con la masificacin de Internet, especialmente con la aparicin de YouTube el 2005, la msica comenz a dejar la televisin, ya que encontr en la red un nuevo formato de promocin. En resumen, el video mat a las estrellas de la radio, y actualmente Internet mat a las estrellas del video. Los diversos movimientos de contracultura han ocupado el rock para entregar su mensaje:
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hippies, punks, new waves, gticos, thrashs, grunges, emos, etc. De esto hablaremos en el siguiente captulo. El rock en sus seis dcadas ha sido el espejo de la sociedad actual, dando cuenta de costumbres, modas, logros tecnolgicos, problemas sociales como el sida, las guerras, el hambre y algunas veces apoyando causas humanitarias. El rock es un fenmeno social. Actualmente encarna el espritu de segmentacin y de minoras sociales a travs de sus innumerables tendencias: heavy, thrash, punk, pop, tecno, funk, aggro, gtico, etc. El rock ms que el pop es una msica fundamentalmente de bandas pero con solistas destacados. La historia muestra que en su mayora los grandes exponentes de esta msica son grupos y no solistas. En este sentido, las bandas son un modo de refugio, un pequeo rincn para estar, o enfrentarse musicalmente, en el mundo. Existen obviamente las excepciones a esta regla, como por ejemplo, David Bowie, Peter Gabriel ex Gnesis- y Ozzy Osbourne, aunque este ltimo proviene del grupo Black Sabath. En cambio, el Pop es una msica especialmente de individualidades como Michael Jackson, Madonna, Britney Spears, Shakira, Lady Gaga, Justin Timberlake, Justin Biever, etc. Aunque igual han cohexistido a travs de la historia famosas bandas pop como Los Jackson Five, Los Bee Gees, New Kids on the Block, Backstreet Boys, Take That, Jonas Brothers, etc El rock/pop es el pulso sonoro de los tiempos que corren. En sus seis dcadas ha sido un fiel testimonio musical de nuestro mundo. En los 50, los jvenes de Post-Guerra queran divertirse con un ritmo anrquico, entretenido y enajenante ...apareci el rock and roll y un rey: Elvis Presley. Corran los 60, cuando la sicodelia inund de nuevos colores y sonidos el mundo occidental. La libertad era el grito del rock. Los 70 tuvieron la explosin punk mientras se instalaban misiles nucleares por toda Europa. La frase de los Sex Pistols "No hay futuro" ms que un slogan, era una conviccin. Y en los 80, con el reinado de MTV y el video, reingresaron las temticas religiosas y esotricas. Memorable es el disco del grupo irlands U2 "The Josua Tree", y el auge sin precedentes del Heavy Metal; poderoso sonido con innumerables tendencias que se identific con una obsesin por el mal en todas sus formas y en consecuencia con Satans. Entonces se habl hasta la saciedad del rock satnico. Los 90 dieron nacimiento al Grunge, a su auge y colapso; adems de la revalorizacin por la msica electrnica bailable, un Tecno pop ms elaborado que en los 80. A mediados de los 90 apareci con inusitada fuerza el pop britnico, con Oasis, Blur,
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Radiohead como punta de lanza; despus, la msica pop adolescente liderada por Britney Spears y Backstreet Boys, y la unin del hip hop con el metal: llamado rapcore, aggro metal o n metal, donde destacaron Korn, Limp Bizkit entre otros. En la primera dcada del siglo XXI parcece que se acabaron las superbandas de rock y tambin los discos que se escuchaban enteros una y otra vez. En la actualidad estamos con una inmensa cantidad de estilos y canciones para todos los gustos. En resumen, el rock fue rebelde en los 50, revolucionario en los 60, desencantado en los 70, codicioso en los 80 y perplejo en los 90. Etiquetas como esas sirven para describir el estado de nimo que ms llam la atencin en cada poca, con sus modas y contrastes. La misma persona que usaba sandalias, jeans y camisetas en los 60, cambi su vestimenta por ternos italianos con suspensores en los 80. Tambin hubo quienes se mantuvieron siempre en una misma lnea, conservadora, liberal o de cualquier tribu. Pero se puede decir que si hay un fenmeno cultural que une a todas esas pocas por sobre sus diferencias es el rock and roll, la principal banda sonora de la historia de esas generaciones en las ms diversas latitudes.35 Por tanto, reconocemos 12 hitos notables en la historia del rock/pop por su frescura, novedad, creatividad, sntoma de cambio e importancia en el desarrollo de esta msica. Algunos hitos son musicales como el nacimiento del rock and roll y otros son extramusicales como la irrupcin de MTV. A continuacin reapasaremos cada uno de ellos.

1.- Elvis y el nacimiento del rock and roll, ao 1954. 2.- La invasin inglesa liderada por los Beatles en 1964. 3.- La expansin en la temtica del rock con la poesa elctrica de Bob Dylan, ao 1965. 4.- La sicodelia de 1967 como expansin de nuevos sonidos, colores y manifestacin de cambio social. 5.- Ya comenzando la dcada siguiente el rock se llen de maquillaje, de circo, de lentejuelas y surgi el glam rock siendo portavoz de los movimientos gay, ao 1973. 6.- En 1977 la revolucin punk le devolvi la energa, la espontaneidad, la frescura y el caos al rock and roll. 7.- El rock pesado di origen a los sonidos del Apocalipsis: el estridente heavy metal de los 80 y sus decenas de tendencias metaleras ms extremas, un ao notable: 1982 y el disco The number of the beast de Iron Maiden. 8.- El reinado de MTV y el formato video-clips inaugura una nueva poca en la
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Serie especial: La historia del rock and roll. Captulo 1 en Revista Qu Pasa Ao XXVII, N 1397, 17 de La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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evolucin del rock en 1981 con su puesta al aire. 9.- El hip hop nacido de los barrios marginales de Nueva York se extiende por todo el planeta con sus bailes callejeros y sus pintorescos graffitis en la dcada del 80, mezclndose con el metal, el funk, el pop y otras tendencias en los 90. 10.- El tro de Seattle, Nirvana y su lbum Nevermind de 1991, di paso a la msica alternativa y la cultura grunge, mezcla de punk, hippismo y msica de garage. 11.- En la mitad de los 90, resurge con inusitada fuerza un movimiento musical denominado Brit Pop con Oasis y Blur, a semejanza de lo que haba ocurrido con los Beatles y la primera invasin inglesa en los aos 60. 12.- En el siglo XXI, la masificacin de Internet, desplaz a los video clips y a MTV. En efecto, el ao 1999 con la creacin de sitios de intercambio de archivos como Napster fue posible bajar videos de la red, y la aparicin de YouTube el 2005 consolid esta nueva experiencia. As Internet mat a las estrellas del video clips, como haba ocurrido con MTV que haba matado a las estrellas de la radio un par de dcadas antes, en los 80. Adems de lo anterior, hay una constante a travs de la historia del rock/pop: es la fundamental influencia de la msica negra. En efecto, el rock and roll surgi del rhythm and blues, que es msica de color. Los primeros grandes rockeros fueron negros: Fat Domino, Little Richards y Chuck Berry que es el padre del rock. En los aos 60, se cre el sello discogrfico Motown especializado en msica negra, que dio origen a la msica soul, al funk, a James Brown, a Stewie Wonder, a grupos vocales negros, al grupo juvenil The Jackson Five, de donde surgi Michael Jackson, etc. En los aos 70 la msica negra de Jamaica entreg el reggae y a Bob Marley como su mximo exponente, permitiendo la renovacin del punk de fines de los 70 con grupos como The Clash y The Police, de gran influencia en el rock latino de los 80 y hasta hoy da. En la misma dcada de los 80, el cantante negro Michael Jackson se convierte en el rey del pop y sus videos cambian la programacin del canal MTV, acostumbrada a pasar slo videos de gente blanca. Por ltimo, la irrupcin de la cultura negra del hip hop y su expansin desde los aos 80 hasta la actualidad a todos los lugares del mundo incluido Chile son producto de la permanente influencia de la msica de color en la historia del rock/ pop. Estos 12 hitos y esta constante son lo que denominaremos La Pirmide del rock/pop y

Enero de 1998, pgina 52 La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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la Columna del rock/pop, respectivamente. 36 En la actualidad (2011) surgen las siguientes preguntas Vivimos la peor poca del Rock/pop? Es una poca interesante para esta msica? Los optimistas sostienen que cada ao se produce ms buena msica que el ao anterior, tambin hay ms medios para grabar, las personas saben tocar mejor y se tiene mayor acceso a mayor cantidad de msica. Por otro lado, estn los pesimistas que sealan que la multiplicacin de msica no ha multiplicado la creatividad ni la calidad musical. Ms bien ha multiplicado la repeticin, el mimetismo y el reciclaje de dcadas pasadas. Personalmente pienso que la poca de oro del rock fue la dcada comprendida entre los aos 1963 y 1975 por su excelencia musical, desbordante creatividad, gran poder de convocatoria, la sistemtica aparicin de los mejores lbumes de la Historia del Rock y la creencia bastante generalizada que esta msica era un poderoso instrumento de cambio social. Aquellas condiciones culturales, sociales y musicales difcilmente volvern a repetirse. El mundo ha seguido girando inexorablemente. Sin embargo, el espritu del rock, mezcla de trasgresin, calidad, comercio y popularidad, siempre ha ido serpenteando por las calles de las ciudades modernas, manifestndose fuertemente en algunos momentos por ejemplo el ao 1967, 1977 y 1991 y en otros escondindose. Pero, nunca muriendo como canta Lenny Kravitz en un tema de 1995, y que los Doors ya interpretaban en los 60. Los 90 dieron muestras slidas que el rock todava tiene una larga vida por delante. Grupos como Nirvana, Pearl Jam, R.E.M., Green Day, Rage Against the Machine, Radiohead y en la primera dcada del siglo XXI con grupos como Korn, Limp Bizkit, Sistem of a Down, Blink 182, The Strokes, han demostrado que ellos han mantenido (y tienen) el verdadero espritu del rock and roll, aunque la poca de oro haya quedado atrs. Es verdad que en este nuevo siglo la concepcin tica del rock como sostenamos en un captulo anterior est en retirada. Sin embargo, estamos muy de acuerdo con las palabras del periodista Ivn Valenzuela cuando sostiene que el rock "en su expresin menor, es una msica comercial, desechable, molesta y mediocre. En su mejor cara, el rock and roll ha sido y es un innegable instrumento de cambio social, una banda sonora para los acontecimientos generacionales, una crnica certera de las vidas personales y sociales de la gente desde los 50 hasta ahora, una bandera de lucha y un arma de contestacin. En su mxima expresin,
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Vase en esta misma obra la teora del quiebre. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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el rock es una forma de arte y quienes se niegan a aceptarlo son cada vez menos" 37.

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Valenzuela, Ivn y otros. Banda Sonora, Diciembre de 1993, Edicin El Mercurio, Santiago, pgina 7. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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CUARTA PARTE: HACIA UNA SOCIOLOGA DEL ROCK: EL ROCK Y LA CONTRACULTURA

Varias veces hemos utilizado el trmino "contracultura". Es hora de ocuparnos de ella. Qu es la contracultura?, Cules son sus manifestaciones?, Cul es su relacin con el rock?. Estas preguntas intentaremos responderlas en este captulo bosquejando un panorama general. La brecha generacional entre jvenes y adultos no es algo reciente. Surge desde tiempos muy remotos por los mismos cambios biolgicos y psicolgicos experimentados por cada ser humano durante su desarrollo. Es lo que suele llamarse "crisis de la adolescencia" que evidentemente no todas las personas la viven con la misma intensidad; para algunos pasa desapercibida; para otros, en cambio, es total. Esta brecha generacional se ha hecho ms patente desde los aos 50 con los primeros indicios de una rebelin juvenil en marcha, pasando por una protesta generalizada en la dcada del 60, atenundose en los aos 70 y que en la actualidad tiene variadas expresiones. En efecto, en la segunda mitad del siglo se empezaron a incubar nuevas actitudes y concepciones juveniles que se rebelaron y protestaron contra las personas mayores y contra el sistema social imperante en los pases occidentales, principalmente en Estados Unidos y Europa. Estos grupos y movimientos contestatarios se inscriben dentro de un fenmeno ideolgico y social llamado en la dcada del 60 "contracultura" o "underground" (acuamos el trmino ideolgico en su acepcin ms amplia, es decir, como
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un conjunto de ideas que caracterizaron a un grupo), que puede ser definido como una alternativa a la cultura establecida donde se ironiza y desafa a los valores tradicionales, con la pretensin de crear una nueva cultura ms humana, favoreciendo la solidaridad, cooperativizacin, la sexualidad, el derecho individual, la sensualidad, el pluralismo, el placer, la creacin artstica, la energa vital, la descentralizacin, etc. Las personas que participaban de la contracultura privilegiaban entonces una cultura vital, energtica e informal, espontnea y sin mscaras, oponindola a la cultura sofisticada, desvitalizada y llena de prejuicios e imgenes falsas (caretas) del sistema establecido. La contracultura se margin o por lo menos tuvo la pretensin de marginarse en lo posible de la sociedad ordenada y rgida, creando medios de expresin para sus propios fines como revistas, peridicos, lugares de reunin, salas de exposiciones, etc. Pero, por qu surgi la contracultura? acaso tuvo y tiene su razn de ser? La contracultura no surge como una creacin de la nada ni por generacin espontnea, sino que aparece por una serie de circunstancias histricas y sociales bien precisas, como todo lo humano. En efecto, las condiciones que la hacen posible son muchas y muy variadas. A continuacin expondremos algunas Despus de la segunda guerra mundial entre 1945 y 1955 a las generaciones jvenes se les llam: pasivas, silenciosas, escpticas
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. Estos jvenes estaban

desgastados,

defraudados y abrumados por el sin sentido y el fantasma de la Gran Guerra. Aqu murieron principalmente las generaciones jvenes. As en la postguerra Europa se

convirti en un mundo de nios y ancianos. Estos nios crecieron y se transformaron en adolescentes y jvenes al terminar la dcada del 50. Por esos aos, en Europa y especialmente en Estados Unidos, se empez a desarrollar la "sociedad de consumo", que estimula vida e ingeniosamente a las personas a invertir su dinero en placeres pasajeros y rpidos. Los jvenes comenzaron a trabajar repartiendo leche, el peridico, en una gasolinera, en un taller de mecnica, etc., pudiendo disponer de dinero propio y llevando una vida independiente de sus padres. Esta situacin poder adquisitivo juvenil fue captada agudamente por los empresarios y comerciantes, quienes vieron en la juventud un tremendo potencial econmico. Ahora bien, no todos los jvenes posean trabajo ni dinero, de modo que no todos podan llevar el ritmo que impone la
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Vase La Protesta Juvenil, Obra citada, pgina 310. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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sociedad consumista. As va a surgir el "gamberrismo" como una primera y visceral rebelda frente al sistema (o el "Statu Quo" como tambin se le ha llamado). El sistema se va complicando y los jvenes concientizados por intelectuales pinsese en la Generacin Beat, descubren una serie de sus caractersticas (estamos en los 50): autoritarismo, disciplina, formalidad, burocracia. Caractersticas que nada tenan que ver con la vitalidad, con el placer, con la espontaneidad, propios de la juventud. Adems ese mismo sistema produce la divisin social y racial, la explotacin de los pases subdesarrollados, el materialismo consumista, etc. Por otro lado, en esa poca existe en muchas familias una aguda crisis. Las grandes familias de otros tiempos han quedado reducida a los padres e hijos, de modo que cuando los nios se transformaron en adolescentes, vieron a sus padres como "representantes" de la sociedad que haba que cambiar. Junto a esto la "emancipacin" del sexo femenino dio como resultado que las mujeres trabajaran fuera de su hogar y no compartieron tanto con los hijos. Entonces, estos se vieron impulsados a buscar el cario y la comunicacin fuera de su familia, preferentemente en sus amigos, los jvenes, que son sus iguales. Todas estas circunstancias (y otras ms) hicieron tomar conciencia a intelectuales, artistas y gran nmero de jvenes que haba que hacer "algo" contra la sociedad establecida (stablishment). De all, la protesta, pues los valores del sistema no los haca realizarse, los alineaba y envolva en un engranaje del que ellos eran una pieza ms sin tener una autntica personalidad. Al criticar el "establishment", los jvenes rescataron muchas costumbres primitivas donde el contacto es personal y no masificado, ropas estrafalarias, coloridas, msica y drogas para ampliar la sensibilidad y la imaginacin (y qu mejor msica para remecer a la sociedad que el rock), revolucin sexual, tendencia al placer, disfrute del presente pues el futuro es incierto, etc. El rock ha sido el portavoz de la contracultura desde sus comienzos hasta la actualidad; su expresin ms popular. Muchas veces ha tenido como misin provocar, desafiar e ironizar a la sociedad para despertarla y removerla de sus injusticias, de sus mscaras, sus seudovalores, de su explotacin, de sus crisis, haciendo patente hasta llegar a la exageracin, la caricatura y la desmitificacin su disconformidad frente a ciertos aspectos y estructuras sociales. Por ello es que a muchas personas les choca esta msica por ser tan
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desafiante y con tanto desenfado en el sonido, en el ritmo, en sus inslitas vestimentas, en la ambigedad sexual de ciertos msicos, en actitudes irreverentes y hasta satnicas o aparentemente demonacas. Sin embargo a otros les encanta y seduce por su vitalidad, energa, apertura a nuevas emociones, mtodo de escapismo o entretencin, proyeccin de lo que uno quisiera hacer, o ser, etc. De all nuestra tesis que el rock es ante todo un fenmeno social ms que musical. La contracultura o el underground entonces se ha valido del rock para expresarse. A continuacin mostraremos algunos grupos juveniles que pueden ser catalogados como expresiones contraculturales por su crtica y oposicin al sistema establecido y sus exponentes musicales.

Los Rebeldes sin causa o gamberros (Dcada del 50)

Por un lado aceptaban el sistema y por otro lo rechazaban al no poder llevar el ritmo impuesto por la sociedad de consumo, principalmente, por no tener muchos medios econmicos. As aparecieron las primeras actitudes resentidas atacando a objetos que simbolizaban el "stablishment". Se solan juntar en pandillas con sus motos recorriendo las ciudades o los pequeos poblados. Gustaban de producir ruidos fuertes y pasearse velozmente como signo de energa, vitalidad y romper esquemas rgidos, en especial para molestar a la gente formal. Por sus actitudes violentas y agresivas se les llam "colricos". Trmino que pas a significar "rebeldes". Sus dolos fueron James Dean, Marlon Brando, Elvis Presley, Little Richard, Gene Vincent. Usaban pantalones ajustados, casacas de cuero negro, se peinaban hacia atrs y con gomina en el cabello deseando tener aspecto de mayores. La pelcula que los catapult a la fama se llama The Wid One con Marlon Brando a la cabeza del reparto.

Hippies (Dcada del 60)

El trmino "hip" fue extrado de la nomenclatura del Jazz y tiene el significado de "sabio" o "iniciado". Deseaban construir una nueva sociedad basada en el amor a la naturaleza, en el compartir, en el placer. La vida para los hippies es un valor superior y tambin es un juego. Sus manifestaciones fueron los colores llamativos, exticos, las drogas, maneras suaves y
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pacficas. "El acta de nacimiento de los hippies suele situarse, tericamente, hacia mediados de la dcada de los sesenta, y la de defuncin en 1968 (s, antes de Woodstock), aunque el proceso de formacin, puede encontrarse ya en 1960 y, por otro lado su espritu no lleva trazas de desaparecer" . Su filosofa de vida se opone al materialismo, la burocracia, la competencia, el conformismo de la gente masificada. Sus smbolos eran las flores, que representan la naturaleza, y su prctica, el amor. De all su famoso lema "haz el amor y no la guerra" que en rigor proviene del poeta latino Sexto Aurelio Propercio (-54 a -15). Hay que vivir la existencia con alegra, con espontaneidad: la variedad es propia de lo natural, sostienen los hippies. Usaban cabellos largos, ropas anchas y vistosas como muestra de libertad, adems vivan en comunidad; sus cantantes preferidos fueron Jimi Hendrix, Janis Joplin, Beatles, Bob Dylan, Santana, Los Jaivas, entre otros. Sus hitos histricios fueron el Festival de Monterrey Pop el ao1967, y el ms importante de la historia del Rock: el Festival llamado Feria de Arte y Msica de Woodstock realizado el 15,16, y 17 de Agosto de1969. (Vase la excelente pelcula de Michael Wadleigh llamada Woodstock: tres das de paz, msica y amor)
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Gay (Dcada del 70)

La revolucin sexual propuesta por la dcada del sesenta e incentivada por el auge del feminismo llev a la eliminacin de las diferencias entre los sexos y a una mayor aceptacin de la homosexualidad. As nacen los movimientos homosexuales, el Gay

Power, exigiendo los mismos derechos de los otros sexos. Si en la dcada de los sesenta se pretendi la liberacin del espritu a travs de los movimientos sicodlicos, en los setenta el acento se puso en la liberacin del cuerpo, en su plena utilizacin y goce. La msica rock da cuenta por un lado, de estas tendencias y aparecen los cantantes llenos de maquillaje y una gran ambigedad sexual (glam rock), comportamientos afeminados y viceversa, declaraciones sin tapujos con respecto a vivencias htero y homosexuales.El Rock se convirti en un verdadero circo. Una explicacin tentativa a este fenmeno es que
Vase la obra de Haro Ibars, Eduardo. Gay Rock, 1975, Madrid, Jucar, pgina 10. All se sostiene El gay power puede significar, pues, poder homosexual o para los homosexuales; servira entonces para denominar un movimiento como los black o chicano power- ms o menos poltico, encaminado a reivindicar los derechos de una minora sexual y cultural injustamente oprimida. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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los roles sociales tienden a definir claramente cmo debe comportarse el hombre y la mujer desde los primeros aos de vida a travs de patrones bastantes rgidos, y los msicos de rock ironizan o protestan contra estas situaciones. Artistas importantes fueron Iggy Pop y Alice Cooper de Estados Unidos y David Bowie y The Sweet de Inglaterra. Sin embargo, y en estricto rigor los "gay" no son un movimiento de contracultura pues los homosexuales han existido siempre. Ms bien la contracultura, al privilegiar la libertad de expresin y el placer sexual sin recatos, les permiti hacer explcitos y vlidos sus planteamientos. Por esta poca se pone de moda el "glitter" que son diminutas lentejuelas que se espolvorean por el rostro y el cuerpo. En su primera poca Elton John fue uno de sus exponentes ms famosos. A fines de los aos 80 hay un resurgimiento del Glam. Se le llam Glam Metal. Surgen bandas muy producidas, con caras bonitas, mucho rimel y un metal meldico, destacndose Bon Jovi y Guns N Roses en su primera poca, Poison, Europe, Warrant, Motley Crue, y un largo etc. Su msica bordeaba los sonidos metaleros, mezcladas con poderosas baladas llamadas power baladas. Con el surgimiento del grunge, prcticamente estas bandas se convirtieron en recuerdos.

Punk (Dcada del 70)

Nacieron en Estados Unidos en la segunda mitad de la dcada del 70 como respuesta a la elegancia del estilo disco norteamericano y al excesivo refinamiento y poca espontaneidad del rock sinfnico, teniendo su explosin en Inglaterra el ao 1977. Los creadores musicales fueron The Ramones, pero los que colocaron la actitud fueron los Sex Pistols. Todo comenz a mediados de los 70 en Estados Unidos en el ya mtico bar/pub CBGB de Nueva York. All se dieron a conocer The Ramones, Patti Smith, Blondie, Talking Heads y muchos otros. Estos nuevos rebeldes se denominan la escoria de la sociedad. "Punk" significa "basura", lo corrupto y representa lo absurdo de la existencia. Protestan contra la violencia del sistema irradiando agresividad. Sus vestimentas, su forma de actuar, su espectculo es violento. No pretenden cambiar la sociedad, no pretenden nada, son el nihilismo juvenil, un producto ms del sistema decadente, de un mundo que ha instalado cientos de armas
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nucleares alrededor de ellos, de modo que es una juventud desencantada, pesimista y sin futuro. Rescatan ciertas caractersticas del gamberrismo: ropas de cuero, cadenas, gestos desafiantes, botas militares. artificialidad. Se tien el cabello para demostrarle a la sociedad su

Sus cortes y peinados expresan la desarmona, el desequilibrio, el sin

sentido, lo antiesttico. No quieren ser grandes dolos porque estos se han vendido al sistema, se han drogado de soberbia, alejndose de sus primeros seguidores. Pinsese en los grandes del rock: Pink Floyd, Yes, Rolling Stones, Beatles, etc. Los nuevos rockeros representan la antimsica, el antidivo, la esttica de lo feo. Sus exponentes principales fueron los Sex Pistols, The Clash, The Stranglers, The Ramones, en su primera poca por los aos 70. En el caso del punk en espaol es destacable la trayectoria de la Polla Records. Actualmente hay nuevas horneadas de punk que se han extendido por todo el planeta y as cada pas tiene sus propios exponentes. A mediados de los 90, viene un surgimiento del punk meldico con Green Day y The Offsprings, y ya en este nuevo siglo grupos como Blink 182, Simple Plan, Sum 41, y el grupo Tronic en Chile. Este punk es criticado por las corrientes ms duras y contestatarias del movimiento quienes los acusan obviamente de comerciales y muy populares. La historia de siempre en el rock... La mayora de los "punks" son gente muy joven, casi pberes. Segn sto, a los 20 aos ya eres "viejo", a los 25 eres "anciano", y pasado los 30 "Qu ests haciendo vivo?". Este modo de pensar los convirti en un "escorpin que se pincha a s mismo sin alcanzar la mayora de edad" , pues los aos inexorablemente pasan Pariente de los Punks fueron y son todava los Skinheads que eran chicos proletarios sucesores de los primeros rockeros. Estos llevaban la cabeza afeitada como una reaccin a lo que ellos consideraban un afeminamiento decadente y estpido de los jvenes con melena. Tambin existe una tendencia ms sana dentro del punk-hardcore que se denomina: Straigh edge. En Wikipedia en Internet se sostiene: Straight edge es un estilo de vida y un movimiento juvenil que se inici dentro de la subcultura del hardcore punk, de la cual, algunos seguidores hacen un compromiso de por vida para abstenerse de beber alcohol, usar productos derivados del tabaco, usar drogas recreacionales y ser promiscuo. El trmino fue creado por la banda Minor Threat en la cancin del mismo nombre.
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Sierra I Fabra, Jordi. Historia de la Msica Rock. Obra citada, Volumen IV, pgina 14. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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New Wave (Fines del 70 y Dcada del 80) 41

Es un trmino bastante ambiguo y vago que engloba lo que se podra calificar como un punk evolucionado, sin la carga de agresividad y negatividad de stos, pero con mucha irona y gran preocupacin por las formas. De ah que se habla de una esttica new wave principalmente en el diseo, en las plsticas (pinsese en los comics), en la arquitectura y en la msica. La new wave se caracteriza por la nostalgia de pocas pasadas, en especial por la poca del 40 en el vestir y en la dcada del 60 en la msica, pero ocupando los recursos de la tecnologa moderna. Las vestimentas son bastante formales, ternos oscuros, camisas blancas abotonadas, corbatas delgadas, aires elegantes, moda retro y fina, preocupada de pequeos detalles y ornamentos. Si los anteriores movimientos y grupos contestatarios fueron arrebatados de su contenido y mensaje por la Sociedad que slo comercializ sus formas externas, la new wave aparece esencialmente como forma, sin embargo as como de contrabando entrega una gran dosis de creatividad, sensibilidad, irona. La new wave es una bsqueda de la liberacin de las formas, una exaltacin de la heterogenidad y de las sensaciones. En sntesis es un movimiento esttico que pretende volver al buen gusto en diseos, ropas, peinados y en general a todo lo artstico. El nihilismo y pesimismo de los punk da paso a una nueva sensibilidad irnica y crtica hacia el sistema. Grupos

importantes que pueden ser clasificados dentro de la new wave son: Yazoo, The Police, The Smiths, The Pretenders, The Cure, Depeche Mode, Talking Head, Duran Duran, etc. Como vemos la gama musical es sin lmites fijos y estereotipados. Dentro de la new wave se destacan tres tendencias:

New Romantics : Con sus elegantes diseos. Por ejemplo Duran Duran. Tecno Pop Dark-gtico : Con predominio de los teclados. Por ejemplo Depeche Mode. : Con sus vestimentas oscuras y filosofa pesimista y nostlgica.

A los pocos meses de la escandalosa irrupcin del punk, el Reino Unido ve la consolidacin de una flamante alternativa al rock decrpito y a sus radicales negadores. La new wave (nueva ola) se presenta como un ofrecimiento ldico que conecta con los sonidos de mediados de los aos sesenta y en el que priman las canciones y la jovialidad. La new wave supera pronto, de todas formas, su fase nostlgica, y llega a convertirse en pista de despegue para extraordinarios artistas, como Madness, Jam, Elvis Costello, The Police, La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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El movimiento o corriente Gtica, tiene una esttica vampiresca, maquillajes fantasmagricos, capas y ropajes negros. Sus referentes son Drcula, Nosferatu y las
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pelculas de vampiros. Grandes bandas rock son el grupo ingls Bauhaus

, Lacrimosa y

The Cure. En este mismo sentido, se ha consolidado desde los aos 90 hasta hoy la tendencia denominada metal gtico con grandes exponentes como Therion, Nightwise, The Gathering, Lacuna Coil, Epica, etc. donde la voz femenina mezclada con el metal dan un sonido sensual, avasallador y poderossimo. Actualmente cuando ya ha pasado la moda gtica, los verdaderos seguidores siguen fieles a esta corriente que es la ms melodramtica y fnebre de la escena metalera. En Chile hay un grupo fiel de seguidores de esta tendencia, la que se demuestra con la gran cantidad de bandas europeas que han venido a presentar recitales con llenos de pblico.

Hardcore y Thrash (80-90)

Son la continuacin metalera de los punk y los heavy en los 80. Con ellos la anarqua vuelve a reinar. El Hardcore es una msica derivada de la temtica (protesta social) y rapidez del punk y la densidad enigmtica del heavy metal. Aparecen en Estados Unidos, en los Angeles, California, en el ao 1982. El Metal ms extremo se separ en varias tendencias principales: el speed, el thrash, el death y el black, entre otras. En rigor estas subdivisiones son captadas por sus ms acrrimos seguidores. Producen estupor y asombro en las personas mayores con sus cortes de pelo a lo mohicano o rapados (hardcore), o con sus melenas largas y desgreadas (thrashers), jeans desteidos rotos o parchados con signos demonacos, necroflicos y casacas de cuero negras. Protestan contra el sistema mezclando crtica social, pornografa, signos satnicos, msica metlica. Desprecian a la gente burguesa, a los conformistas, al pacifismo dulzn e ineficaz de las antiguas generaciones. Las tradiciones de la sociedad mal llamada "cristiana", se

Joe Jackson, los Pretenders y otros muchos, que en su mayora han conseguido mantener su carrera . Historia del Rock, El Pas, Captulo: New Wave, pgina 453. 42 El grupo ingls Bauhaus fue el pionero del rock gtico. En 1979 lanzaron el single debut Bela Lugosi id Dead. All la voz espectral de su vocalista Peter Murphy evocaba la leyenda del actor hngaro que se posesion al extremo de su personaje el conde Drcula en la pelcula de Tod Browning, de 1931.Tres de sus lbumes fundacionales fueron In the Flat Field de 1980, Mask de 1981 y Burning from the Inside de 1983. El grupo The Cure con su carismtico vocalista Robert Smith ha inspirado a jvenes de todo el mundo con una discografa de ms de dos dcadas. Estn inscritos en los grandes del rock de todos los tiempos. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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resienten hasta la mdula con estos nuevos rebeldes.

Es interesante hacer notar una

distincin entre "Thrash" que significa azote, sacudir, devastar. (La msica para el que no la conoce es un verdadero azote para los odos y puede producir una especie de infarto a una persona adulta mayor), y trash (sin h) que significa porquera, desecho. La diferencia entre los hardcore y los thrashers es que los primeros son ms polticos y estn preocupados de la contingencia social; los segundos son ms religiosos (o mejor dicho antirreligiosos, en el sentido que se oponen a la religin como una institucin de poder), esotricos, en su msica y en las actitudes. Gustan de la magia negra, de la brujera, de los demonios, el terror, la muerte como muestra del desencanto y repelencia al sistema. Ambos grupos son igualmente anarquistas y rechazan toda forma de autoritarismo y represin. En los

primeros aos de desarrollo del movimiento haba mucha crtica a la religin ms que nada como una forma de protestar contra la falsedad de tantas iglesias y sus seudopredicadores, que abusan del nombre de Dios y de la buena disposicin de la gente y su ignorancia. Sus recitales son una fiesta dionisaca, un trance grupal con una msica tremendamente estridente, el sonido del apocalipsis cayendo como una catarata mientras los chicos bailan "slam" (una suerte de paso marcial rapidsimo) y mueven la cabeza velozmente headbanging en sentido vertical, adems practican el "stage" (tirarse desde el escenario sobre los muchachos que estn abajo de ste como hipnotizados con este rock devastador), junto a el "moch" donde se golpean unos a otros Sus portavoces musicales son: Metllica en su primera poca (speed), Venom (black), Slayer (thrash), Mercyful Fate, Huker D, Suicidal Tendencies, Anthrax, Megadeth, Destruction, Dead Kennedys, Sepultura, Pantera, y un largusimo, etc.

Hip Hop El hip-hop tuvo sus primeros antecedentes en la marginalidad de la msica callejera, en la mitad de la dcada del 70, en los barrios negros de los Estados Unidos, principalmente de Nueva York. Algunos disjockeys negros, que estaban cansados de la superficialidad de la msica disco, comienzan a hablar y contar historias, mientras hacen sonar los tornamesas, produciendo saltos repetitivos y arrastrando la aguja en los discos. As este nuevo estilo se caracteriz por tener un golpeteo rtmico bsico, sumado con textos, algunas veces inconexos -una especie de cotorreo lingstico-, rabiosos y con una fuerte carga racial y
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poltica, que daba cuenta de las poblaciones marginales de negros, los famosos ghetos. Luego, el rap ms que una entretencin, se convirti en los 80 en una expresin artstica y social de la calle, donde se habla y expresan los problemas cotidianos de la vida urbana, del orgullo de ser negro. Todo esto acompaado con una vestimenta tpica, en la cual se mezcla: zapatillas, buzos, poleras, y en general ropa muy ancha, para bailar y "quebrarse" (como el estilo break-dance) en las calles. Adems, esta subcultura juvenil posee una esttica de letras y dibujos, plasmada en murallas, trenes, casas, los famosos graffiti. Actualmente dentro del rap hay exponentes musicales ms radicales y pesados, pero tambin muy comerciales; Hay para todos los gustos. Se destacan grupos como Public Enemy, RUN DMC, Beastie Boys, Hamer, Eminem, y un largusimo etc. Tambin los rappers tienen una pelcula "cult" que da cuenta de esta rabia callejera: "Do the right thing" ("Haz lo correcto"), dirigida por el clebre cineasta negro Spike Lee. All aparece uno de sus himnos, el tema "Fight the power" de los Public Enemy, autoproclamados "Profetas de la ira". Hoy da los rappers, se han extendido por todo el planeta y en nuestro pas tambin. En Chile destacan grupos como Tiro de Gracia, Makiza y Las Panteras Negras. Grunge Es el fenmeno juvenil ms importante de los 90. Naci en Seattle, en el estado de Washington, al norte de los Estados Unidos. El trmino "grunge" proviene de "gunge": fervor, y de "grotty": gruta o caverna. Luego, es una pasin por lo primitivo, desgastado, bruto, lo que todava no est contaminado con la opulenta sociedad de consumo. Los "grunge", surgen como una contra respuesta de la juventud exitosa de los 80 y del Glam Rock de fines de esa dcada; de aquella gente sana, ambiciosa, bella y perfectamente adaptada al consumismo imperante: los yuppies. As rehusan hacer del materialismo su gran meta, y de todo aquello que provenga del glamour del dinero, del diseo y de una esttica depurada. El "grunge" comenz en los clubes, garajes y tiendas de ropa usada, accesible a los adolescentes de clase media, quienes estimulados por jvenes msicos callejeros, empiezan a promover el culto por lo feo, lo desusado, o sea la subcultura del desecho. As el estilo en ropa es colocarse varios niveles de prendas en el cuerpo, con una caracterstica en comn: todo muy sobrecargado, como las guitarras de sus grupos predilectos. La vestimenta "grunge" es una sntesis entre el punk y el hippismo. Del
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primero rescatan bototos militares, y del segundo, una mezcla de colores, en la cual destacan, gorros de lana, y mucho escocs, en camisa, chaquetas y pantalones. La msica es bastante sencilla: guitarra, bajo y batera, semejante al heavy metal, pero con una mayor preocupacin por la meloda. Entre sus bandas importantes muchos de Seattle estn Pearl Jam, Soungarden, Alice in Chains, Stone Temple Pilots, y la ms grande de todas, Nirvana, que ya inscribi un nuevo hroe en la historia del rock, con el suicidio de Kurt Cobain, en abril de 1994, a la simblica edad de 27 aos.
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Como el hippismo tuvo su gran pelcula

con "Busco mi destino", y la participacin de Peter Fonda, los "grunge" tienen la suya: "Vida de Solteros" ("Singles") dirigida por Cameron Crowe. El descubridor del sonido "grunge" fue Jonathan Poneman, quien bajo el alero de su sello discogrfico Sub Pop, comenz trabajando con los principales grupos de Seattle, definindolo como "ruidoso, pesado, fsico. Te pierdes en l. Es la anttesis del pulcro rock corporativo y conservador". Adems, Poneman, llev a la gloria a Nirvana, tras alcanzar un ventajoso acuerdo con el famoso productor de discos David Geffen, para grabar el lbum ms importante del "grunge": Nevermind, en 1991. En ese disco aparece el tema himno del Grunge: "Smells like teen Spirits". En resumen, el grunge rock surgi como una contrarrespuesta a las estrellas del pop y del glam metal de fines de los 80, una msica ms honesta y no artificial. Sin embargo, al hacerse famosos se convirtieron en estrellas antiestrellas del pop.

A continuacin revisaremos brevemente otras expresiones que pueden ser catalogadas de contraculturales o simplemente juveniles, que tienen relacin con el rock y tambin con otras expresiones de la msica actual. La New Age 44

Es el movimiento contracultural de mayor peso e influencia en Occidente desde que surgi a principios de los 80. Se caracteriza por unir en un todo, religin, mstica, msica,
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Decimos simblica porque otros grandes del rock han muerto a esa edad: Jimi Hendrix, (tambin de Seattle), Janis Joplin y Jim Morrison. 44 Vase del autor La New Age. El retorno a la fantasa y lo religiosos en occidente. En Boletn de Filosofa N 10, 1999, Universidad Catlica Cardenal Ral Silva Henrquez, Santiago, pginas 65-75. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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psicologa, pantesmo, pensamientos orientales, esoterismo, gnosticismo, etc. "New Age" significa Nueva Era y tiene su libro fundamental llamado "La Conspiracin de Acuario" de Marilyn Ferguson, publicado en 1980. All se sostiene que una nueva era optimista va a instaurarse en la Humanidad, la cual coincide segn sus adeptos con el paso del sol desde la constelacin de Piscis a la de Acuario. El hombre en este nuevo orden astrolgico por fin va a abandonar el materialismo, y va a experimentar el desarrollo de su potencial humano, dejando de lado las explicaciones cientificistas de la poca moderna. Entonces, el hombre vivir en armona con la Naturaleza y el Cosmos. La New Age se convierte, de se modo, en la nueva espiritualidad de

Occidente, pero que rescata lo mejor de las religiones orientales. En esta nueva visin de mundo se concibe a Dios, principalmente, como una energa que penetra todo lo viviente y no como un Ser Personal. Cada ser humano puede estimular la chispa divina que est en s mismo, bajo la conduccin de un maestro que le permita alcanzar el conocimiento o "gnosis" verdadero. Sin embargo, no hay grandes lderes ni instituciones a los cuales hay que adscribirse o seguir. En este sentido, la Msica New Age, tiene como gran objetivo que cada persona o grupo al cual se pertenece pueda relajarse, meditar, encontrarse consigo mismo y con el Cosmos, y adems estar en equilibrio su rea emocional, intuitiva y racional. New Age music es una etiquta surgida en Estados Unidos. Trata de buscar un lugar para un conjunto de msicas que recorren espectros que van desde el jazz al folk, pasando por msica contempornea, la msica csmico-planeadora, la fusin o melodas ms o menos pegajosas o cercanas al pop 45. La msica New Age tiene mltiples exponentes en todo el mundo, destacndose el suizo Andreas Wollenveider, la cantante irlandesa Enya, y el msico chileno Joakn Bello.

Rastafarismo Ms que un movimiento musical el rastafarismo es una espiritualidad, una fe que naci en Jamaica y se expandi al ritmo del reggae. Su profeta fue el jamaicano Marcus Garvey quin pregon el regreso de los negros a frica, y en un plano ms general, el reencuentro de cada persona con sus propias races. Tambin anunci la venida de un nuevo mesas que se cumpli con la venida de Haile Selassie I, coronado rey de Etiopa en 1930, quin
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resisti la invasin italiana de fines de la Primera Guerra Mundial. As como para los cristianos el salvador haba nacido entre los judos, uno de los pueblos ms oprimidos por el Imperio Romano, para los rastafaris esta vez el mesas, el Cristo, surga entre los africanos, esclavizados y repartidos por todo el mundo. As, los rastafaris provienen de los esclavos africanos que se liberaron en Jamaica y vivan en los montes. De ah se extendieron a los barrios ms pobres y marginales de la isla, a comienzos del siglo XX. En 1914, el profeta Garvey fund en Jamaica la Asociacin Universal para el mejoramiento de la raza negra. En 1916 estableci una sede en Estados Unidos, que ya en 1919 tena dos millones de asociados. Garvey anunci que este nuevo Mesas se habra cumplido en Ras Tafari, el rey etope coronado como Selassie I y que este heho era la seal de que haba llegado el momento de retornar a su continente. Para estos efectos, mucho antes de la coronacin del rey etope, Garvey estableci una flota naviera la Black Star Line- e intent enviar negros al Africa. Sin embargo, no pudo realizar su plan pues el gobierno norteamericano lo acus de fraude y evasin de impuestos en 1922 y lo deport. El retorno al hogar es un punto fundamental en la creencia de los rastas. Para ellos, la tierra da su energa al ser humano, y por eso es tan importante saber de dnde viene cada cual y qu ha ocurrido en el lugar donde se encuentra. Este carcter universal permite que existan seguidores de esa fe en todo el mundo y en pases tan poco afro como Chile. Para los rastas es muy difcil encontrarse consigo mismo en la sociedad actual, a la cual llaman la nueva Babilonia, encontrando su identidad en las enseanzas de la Biblia, en la meditacin, y en el consumo de la marihuana o ganja que les facilita alcanzar un estado de paz que, para ellos, justifica el llamarla hierba santa. Su fin ltimo es revelar la presencia divina dentro de todos y alcanzar la ciudad del seor Sin, que es tambin un estado espiritual: la armona plena. Plantean que cada uno debe trabajar para s mismo y no para esta sociedad consumista y materialista, cuyo sistema es injusto y opresor, donde los pobres, los indgenas, son los marginados por los poderosos. Luego, su espiritualidad se relaciona con la Iglesia Copta de Etiopa, una de las primeras cristianas. No obstante, los rastafaris no tiene templos como tales. Los smbolos de esta fe son los colores verde, amarillo y rojo, que representan la nacin etope y que simbolizan la naturaleza, la riqueza espiritual y la sangre, respectivamente. Adems es importante el color negro, obviamente por la raza. El
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Flo, Jorge y otros autores. El jardn de la Nueva Era en Historia del Rock, El Pas, Pgina 582. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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len es un animal sagrado y es la fuente de inspiracin para las largas cabelleras rastas: los dreadlocks (greas), que representan las races a la que aspiran los creyentes. As, Haile Selassie I es representado como nio, rey y len, porque uno de los ttulos de Cristo es ser el Len Conquistador de Jud. Entre todas las expresiones rastas, la msica reggae es la ms difundida y Bob Marley46 su artista ms destacado. Su carisma personal y su muerte prematura a los 36 aos, en 1981, a consecuencia de un tumor cerebral, lo convirtieron en una figura de culto de la msica jamaicana y en un dolo mundial.

Visual Kei; Pokemones, Emos y afines.

En la primera dcada del siglo XXI han aparecido una serie de grupos juveniles inspirados en los comics japoneses que reciben el nombre genrico de Visual Kei. Son jvenes de aspecto andrgino que profesan un culto por lo esttico. As Visual se refiere a la gran preocupacin por la apariencia y Kei significa estilo en japons. El Visual Kei

musicalmente hablando es una conjuncin de distintos gneros, ya sea heavy metal, punk, riff, pop. Este movimiento se destaca por exhaltar la individualidad, ya que Japn es una sociedad conservadora y est mal visto ser diferente, luego, la esttica visual es la representacin de que van en contra del conformismo japons. Los Visual Kei tienen una gran variedad de subestilos: los Oshare kei con ropas de colores vivos, infantiles y con peluches pegados a la ropa y una actitud de alegra constante que los diferencia de los Eroguro Kei, cuyos seguidores adoptan un maquillaje grotesco, con vestuarios erticos, siendo comn la ropa rasgada. Su msica suele ser pesada y a menudo con la utilizacin de voces guturales. Kote Kota Kei es el estilo ms andrgino. Llevan vestidos o corset de vinilo, medias de rejillas o parecido a telas de araa y plataformas. En general, su maquillaje suele ser negro y blanco, pero algunos llevan maquillaje azul, rosa, etc.Todos estos grupos, estticamente ms que ideolgicamente pueden ser percibidos por su

Marley es uno de los pocos intrpretes de la historia del pop que podra presumir de haber aadido, por s solo, un ritmo, un gnero y un estilo al rico acervo de la musica popular. As como el blues, el rock o el folk tienen numerosos padres putativos, nadie discute a este jamaicano la paternidad de su msica, el reggae. Se trata de un ritmo cadencioso, lleno de sensualidad, que descuadra los tiempos habituales del rock, mucho menos flexibles. No se trta de un ritmo totalmente nuevo, ya que hunde sus races en viejos bailes jamaicanos, La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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apariencia personal como contraculturales, pero en rigor, son slo tribus juveniles. Una tribu urbana que se ha masificado en Chile desde el ao 2005 en adelante son los Pokemones, adolescentes influenciados por una esttica japonesa en sus peinados y formas de vestir y que escuchan especialmente msica de reggaetn. Grandes exponentes de esta msica son Daddy Yankee, Don Omar, Wisin y Yandel, entre otros. En general, los pokemones se divierten de da y tienen mucho contacto virtual en la noche a travs de Internet: blogs, facebook, tweiter, etc. En este aspecto se oponen a gran cantidad de jvenes que viven para la noche, porque la consideran muy peligrosa para salir, por lo que prefieren juntarse de da. Son adolescentes que viven en un mundo de fantasa, donde sus preocupaciones principales giran en torno a la ropa que podran comprar, al carrete, el ponceo palabra que se invent en el grupo pokemn y que significa buscar distintas parejas durante una noche de juerga-, a sus peinados, la msica, el baile y, en general, a su estilo y cmo deben vivirlo. Dan laimpresin de no ser ni taqn depresivos, ni tan felices, pero tienen un look propio. Lo ms distintivo en ellos, entonces, es su presentacin principal; por ejemplo: piercings, y colores como el rosado, verde, naranjo, lila y azul. El trmino Pokemn se basa en que esta tribu imita peinados de dibujos animados japoneses y por seu remarcado concepto de sanos, que se niegan a crecer y a tomar responsabilidades propias de los adultos, viviendo siempre en el mundo de la fantasa, que fue marcada en su niez con la popular serie del mismo nombre: Pokemon. Los Emos del ingls emotional- son una tribu urbana que son extremadamente sensibles a los colores, olores y a una msica rock-punk melanclica, emotiva, depresiva. Son jvenes que se visten de negro, pero con algn accesorio de color, que los distingue de los gticos propiamente tales. Se planchan el pelo y usan mucha chasquilla en un lado de la cara. Los emos normalmente se pintan los ojos y se consideran personas poco sociables. Su nombre proviene de la intensa emotividad que sienten por los problemas propios de los adolescentes: amores sufridos, tristeza existencial, etc. Grupos musicales son: My Quemical Romance, Panic at the disco, entre otros.

como el calypso y el ska, pero los mezcla con el rigor del rock anglosajn para crear un producto totalmente nuevo. Pardo, Jos Ramn. La discoteca Ideal de la msica pop, pgina 100. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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Resumen A partir de lo expuesto, si tuviramos que simplificar cmo ha sido la evolucin de estos grupos juveniles contraculturales en relacin a la sociedad establecida en estas seis ltimas dcadas, se podra sostener que en los 50 los brotes de protesta fueron viscerales e inconscientes; no haba un proyecto social, coherente y estructurado. En los 60 la juventud crey ingenuamente que poda cambiar la Sociedad y estructurar un mundo nuevo. Fue en consecuencia una juventud rebelde pero pacifista. En los 70, la libertad se convirti en la libre empresa y el inconformismo juvenil en adaptacin al sistema. Si los 60 fueron una explosin utpica, la dcada de la juventud, de la solidaridad planetaria y del hombre pblico, los 70 fueron la dcada de la asimilacin de la juventud al sistema establecido y del individualismo exagerado que llev al narcisismo y egocentrismo. La juventud de los 80 ya no era tan idealista como la de los 60, adems el pacifismo se convirti en agresividad, apata, dispersin y un egocentrismo mucho ms exagerado que en los 70. Quizs lo que ms caracteriz a esa poca fue su "permisividad" y

"heterogeneidad", al no existir un paradigma, un parmetro que dictara pautas para la mayora de los jvenes. Ahora en el siglo XXI otras aguas atraen a las nuevas generaciones con el influjo de Internet y la fragmentacin del rock/pop en infinidad de estilos y

canciones para todos los gustos con una sobrecarga extraordinaria de msica e informacin gratuita a la mano de cualquiera que desee bajarla de la red. Hoy ms que ideas contraculturales existen estticas extravagantes, looks japoneses, mucha vestimenta y peinados raros pero pocas ideas ms all de las apariencias. Hemos entregado un cuadro general de la contracultura o underground. Ahora pensamos que es necesario hacer algunos alcances en torno a lo tratado. En estas ltimas dcadas la contracultura no ha conseguido cambiar las estructuras de la sociedad, pero s han habido transformaciones en ciertos aspectos y en determinados pases de Europa y en Estados Unidos. Por un lado, el mundo del comercio ha endiosado a la juventud hasta la saciedad. Ha comercializado las formas externas del underground, colocando de moda a los hippies, a los punk, a los new wave, etc. Estos movimientos crticos del sistema son utilizados, asimilados y aprovechados por la misma sociedad que criticanqu irona!. El underground desde el momento que triunfa (en sus rasgos externos) adquiere carta de ciudadana "respetable" y deja de ser underground. En este
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sentido hay cunta gente principalmente en nuestro pas que pasa por underground por la vestimenta y no tiene idea de las razones profundas de este movimiento. Su postura o ms bien su esttica, es slo una pose, una imagen, una caricatura de rebelda. Por otro lado la sociedad de estos pases se ha vuelto mucho ms permisiva. permisividad por la permisividad, que en rigor no consigue autnticos cambios. La contracultura no ha tenido un desarrollo nico y de igual intensidad, sino que ha dado como resultado variadas manifestaciones que hasta pueden ser contradictorias en muchos aspectos. En honor a la verdad, no todos los subterrneos piensan y actan de la misma manera: es el caso de la postura hippie y las radicales diferencias con el punk. Es decir, el "underground" tiene demandas doctrinales amplias y tambin difusas; ahora bien, la contracultura por la misma variedad de sus componentes y expresiones, nunca ha hecho explcita que el camino para sus fines es nico de modo que no se le puede exigir esta caracterstica. En honor a la verdad el "underground" acepta en sus filas cualquier Es la

demanda renovadora y cuestionadora del sistema. Partiendo del supuesto que la contracultura tiene como objetivo ironizar a la sociedad establecida para remecerla y, en definitiva, construir una cultura ms vital y energtica, podemos admitir que muchas de sus expresiones y planteamientos pueden ser discutibles, anormales, comerciales e incluso corrosivos para la persona humana y una sociedad ms humanitaria (en este sentido se estara contradiciendo con el objetivo bsico), desde un punto de vista objetivo y no del sistema, como por ejemplo: fanatismo por el mal (demonio), y por todo lo que privilegia la muerte, completa permisividad en la sexualidad humana, pesimismo absoluto, etc. En rigor, todas estas situaciones extremas le sirven al stablishment para calumniar y difamar a la contracultura que, obviamente, desea su desaparicin, su descalificacin o en el mejor de los casos, slo su utilizacin para ganar dinero. Sin embargo, y a pesar de sus contradicciones, el underground, con su especial sensibilidad nos est indicando que el hombre actual, siente, piensa, quiere y cree que es urgente cambiar muchos aspectos de la sociedad pues sta no es como deca el filsofo Wilhem Leibniz: "el mejor de los mundos posibles". El autntico underground y no el de la pose es un rebelde con causa y no un remedo de rebelda. De modo que la contracultura es una forma particularmente vlida no la mejor, pero s una forma valiosa de expresar las
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insuficiencias

de

la

sociedad.

Insuficiencias que son

factibles

de superar.

No obstante, la contracultura, desde los aos 80 en adelante se ha convertido en otro producto de la cultura establecida; es decir, lo independiente se hizo dependiente, lo alternativo ya no designa algo fuera de la cultura ms bien son estilos dentro de ella y curiosamente se convierten en estilos dominantes (aunque suene paradojal!). La contracultura rock, en rigor, ya no es contracultural, hoy es parte de la cultura: la cultura del rock/pop (por eso el nombre de este libro).

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Los festivales y recitales multitudinarios de Rock

La gran tesis de este libro es que el rock/pop es un fenmeno cultural, expresado en una msica que se sobrepasa a s misma creando modas, costumbres, dolos generacionales, siendo portavoz de grupos contraculturales, reuniendo a gran cantidad de pblico en masivos recitales, etc. En resumen, el rock/pop tiene un gran poder de convocatoria. Esta msica se escucha en todo el mundo, y muchos pases tienen su propia historia al respecto. Los seguidores del rock son millones. As, podemos percibir con gran claridad este poder aglutinante del rock en los festivales y recitales multitudinarios. Ya en la dcada del sesenta se consolid la importancia de estos eventos, al reunir a decenas y cientos de miles de personas. En este sentido, tenemos casos notables: Woodstock, el ms famoso festival al aire libre en toda la historia del rock, alberg cerca de 500 mil personas durante tres das, en agosto de 1969. Despus de 25 aos se realiz la segunda versin, Woodstock 94 , en dos das; y en 1999, durante tres das, se realiz la
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tercera versin, Woodstock 99, treinta aos despus... El fatdico Altamont, con los Rolling Stones a fines de 1969, donde se juntaron 300 mil personas. Decimos fatdico porque a metros del escenario, mientras tocaban los Stones, es asesinado un joven negro por Los ngeles del Infierno, guardias del conjunto musical. Simblicamente este fue el concierto que sepult los ideales de paz y amor del movimiento hippie. En la dcada del 70 se realiz otro festival que ha pasado casi desapercibido para las nuevas generaciones, aunque reuni ms personas que Woodstock. Nos referimos a Watkings, cerca de la ciudad de Nueva York. Aqu se reunieron cerca de 600 mil personas para ver y escuchar a The Band, Grateful Dead y Allman Brother Band. En 1981 se realiza un concierto gratuito con el regreso del do Simon and Garfunkel a los escenarios en el Central Park de New York, que reuni a cerca de 500 mil personas. El Festival de Rock en Ro en 1985 en Brasil, que dur 10 ds y reuni a un milln 300 mil personas. Estuvieron, entre otros artistas: Iron Maiden, Queen, Yes, AC/DC, Ozzy Osbourne, Rod Stewart, James Taylor, Scorpions, Whitesnake, Nina Hagen, etc. El ao 2001 se realiz la tercera versin. El primer festival Monsters of rock en la URSS, el ao 1989, donde tocaron algunos grandes del metal: Ozzy Osbourne, Bon Jovi, Cinderella, AC/DC, etc. Si se percatan bien, hemos nombrado festivales en Latinoamrica Brasil-, en Estados Unidos y en Eurasia Rusia-: el rock no conoce fronteras. Uno de los recitales ms significativos de la primera dcada del siglo XXI fue Live 8. Wikipedia en Internet seala: Live 8 fue una serie de conciertos que se celebraron simultneamente en julio de 2005 en distintos puntos del mundo para combatir la pobreza, mediante la organizacin Make Poverty History. Su nombre proviene del de Live Aid (Concierto benfico que recaud unos 79 millones de libras esterlinas para los pases pobres, celebrado en 1985) y del G-8. A diferencia de Live Aid, la campaa Live 8 no pretenda recaudar fondos directamente, sino concienciar a las sociedades (especialmente a las de los pases del G-8) y que presionasen a sus gobernantes para acabar con la pobreza. El marco Live 8 fue impulsado por el cantante, compositor, actor y activista poltico irlands Bob Geldorf.

Qu explicacin se les puede dar a estos festivales en que se juntan miles de personas?
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Por qu una convivencia multitudinaria ? Por ver a los dolos del pop? Por libertad ? Por amor a la msica? Por evasin? Por convivir? ... Hay mltiples enfoques, y todos ellos son vlidos. En rigor, son complementarios y no excluyentes. A continuacin daremos nuestro punto de vista, para la cual nos apoyaremos en una idea de Erich Fromm. Este autor sostiene que el hombre, a travs de la historia de la humanidad, tratando de resolver el problema de ser una entidad solitaria, separada del resto - lo que se denomina el estado de separatidad
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- , intenta innumerables soluciones para

compensar este hecho. Una de ellas, es la realizacin de diversas clases de estados orgisticos , que son aquellas experiencias dnde el hombre, a travs de la exaltacin,

excitacin, entusiasmo y diversin de momentos intensos, logra superar por breves instantes su carga existencial, de trabajo, estudio, problemas, etc. Estos pueden tener la forma de un trance autoinducido, a veces con ayuda de drogas. Muchos rituales de tribus ofrecen un vivido cuadro de este tipo de solucin. En un estado transitorio de exaltacin, el mundo exterior desaparece,y con l, el sentimiento de separatidad con respecto al mismo. Puesto que tales rituales se practican en comn, se agrega una experiencia de fusin con el grupo que hace mucho ms efectiva esa solucin... Todas las formas contina Fromm- de unin orgistica tienen tres caractersticas: son intensas, incluso violentas; ocuren en la personalidad total, mente y cuerp; son transitorias y peridicas. 49 Pensamos que los festivales y recitales rock/pop son en general- la vivencia de una especie menor de estados orgisticos que dan como resultado una catarsis colectiva, una suerte de liberacin de energas reprimidas, donde se baila, canta, comparte, evade, conoce gente, entretiene. Estos eventos son, entonces una especie de parntesis en el mundo del estudio, del trabajo, del esfuerzo cotidiano, un salir de la realidad contingente para vivir una fantasa, un rito mgico, una sensacin de abandono a la excitacin del momento, en la cual se experimenta una enajenacin colectiva e individual, una suerte de trance musical y social. Muchos recitales rock son la instancias sociales en que la rebelda y/ o la diversin adquieren dimensiones de ceremonias litrgicas ms informales con simbologas propias donde los msicos son los sacerdotes chamanes de cultos elctricos. Nuevamente podemos decir que el rock es un fenmeno social.
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Fromm, Erich. El Arte de Amar. 1980, Editorial Paidos, Espaa, pgina 21. Idem., pgina 21. 49 Idem. Pgina 23 La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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QUINTA PARTE: Forma y Fondo en el Rock

Hay dos conceptos que nos pueden ayudar a analizar la msica rock desde una perspectiva
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diferente: son los conceptos de "forma" y "fondo" . Entenderemos por "forma" la apariencia externa de una cosa; en contraposicin al "fondo" que es lo interno. La "forma" tambin podemos entenderla como la configuracin, el andamiaje de algo, en cambio el "fondo" es el contenido, lo que est adentro de la forma. A la msica rock se le pueden aplicar estos dos conceptos quedando lo siguiente: La "forma" sera la estructura musical, la secuencia de notas, el ritmo de este sonido. Y junto a ello podramos incluir tambin la apariencia externa de los msicos, su esttica personal, la imagen, el "look". Por otro lado,
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Hay que dejar en claro que hemos separado los conceptos de forma y fondo de manera didctica para nuestra exposicin, aunque en la realidad estn juntos y son inseparables. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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el "fondo" sera la materia temtica, el contenido de las canciones de rock, es decir, un anlisis de "fondo" sera el estudio de las letras; una suerte de literatura o lrica del rock. El esquema de lo expuesto quedara as:

Musical I. FORMA Esttica

Estructura Rtmica

La imagen de los msicos rock

II. FONDO

Temtica, lrica del rock 51

I. - Forma del Rock I.1.- Estructura rtmica La historia del rock ha mostrado que esta expresin musical se ha dividido y subdividido en variados estilos, por ejemplo: Rockabilly, Beat, Rock Progresivo, Rock Sinfnico, Hard Rock, Glam Rock, Punk Rock, Heavy Metal, Metal Gtico, Metal pico, Punk-pop, etc. Estas diferentes tendencias estaran incluidas en el concepto "forma". En este sentido se podra hacer un anlisis musical del rock: su aspecto "formal". Esta tarea no puede ser acometida dentro de los lmites del presente texto, pero que quede como una propuesta

I.2.- Esttica, Juventud y Rock Hoy da la imagen ocupa un lugar preferencial en nuestro mundo. "Dime la imagen que entregas y te dir cmo eres percibido", podra ser un fiel reflejo de la poca actual. Las personas saben de sobra esta verdad. De all la importancia que le dan a la esttica individual. Aqu el trmino "esttica" no alude a esa parte de la filosofa que se preocupa de la Belleza y del Arte, sino al modo como uno se presenta a los dems: es en sntesis el

Tambin en lo que hemos denominado fondo podemos encontrar una esttica, una belleza especial en las letras y versos de las canciones. De all que hablemos de lrica. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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impacto visual. Dentro de la esttica del rock es muy importante el cabello, ya sea largo o corto, liso u ondulado, pintado o natural, descuidado u ordenado; y la vestimenta, el "look". Con todo lo anterior alguien puede pensar que la imagen ha reemplazado a la persona que hay debajo de sta. Bueno, esto sera verdadero en el supuesto que la imagen slo fuera un adorno, algo adosado al individuo. No obstante, el pluralismo esttico es una manifestacin necesaria porque es el reflejo de una creciente libertad en el vestir sin tantos prejuicios que hace varias dcadas atrs no se daba. Claro que no solamente debe reflejarse en la ropa, sino y ah lo importante en las ideas que es lo que en definitiva mueve el accionar humano. Dentro de la juventud podemos encontrar un pluralismo esttico que va desde los tecno pop, los new wave, thrasher, hardcore, grunge, hip hop, gticos, pokemones, emos, pasando por los deportivos hasta llegar a los formales de cuello y corbata, los yuppies. El joven se siente identificado con una especial forma de vestir, que, en definitiva, es la imagen que desea proyectar. Esta puede ser una esttica de la belleza como tambin de la fealdad. La sociedad entrega ciertos patrones de belleza: pulcritud, decencia, elegancia, etc. Hay personas que no comparten esta rigidez, estos moldes y como una forma de ironizar o protestar contra la sociedad del "orden", se oponen a estas categoras y se presentan todo lo contrario, pinsese en los movimientos de contracultura, y las vestimentas de los adolescentes que quieren distanciarse del mundo de los adultos con su natural rebelda. En este sentido, el rock ha entregado distintas maneras de hacerse notar y de presentacin, siendo asumida por gran cantidad de jvenes: vestimentas, maquillajes, peinados. En efecto, actualmente la msica es un ingrediente ms dentro de todo un espectculo. Por eso se habla que ciertos estilos del rock se han convertido en un verdadero circo. Claro que hay excepciones; pensemos en la cantante folk rock Tracy Chapman, que slo con su voz y guitarra conquist a todo el mundo en 1988. El rock ha tenido que hacerse cargo del ritmo de los tiempos: un espectculo cada vez ms complejo y completo. Un ejemplo bastante clarificador es lo que suele llamarse el "glam rock", el rock glamoroso. "Glamour" significa "elegancia deslumbrante". En la historia del rock hay dos momentos importantes del Glam: a principios de los 70 con David Bowie,
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70

Alice Cooper, entre otros, y a fines de los 80 con el Glam Metal: Poison, Bon Jovi, Motley Crue, Cinderella, etc.

II.- Fondo del Rock

Hemos sostenido que el "fondo" en la msica rock es el contenido de las letras, las temticas de las canciones. Es interesante analizarlas para tener una visin de nuestro mundo a partir del rock; tambin, por la suerte de literatura que podemos encontrar en ellas, adems por las inquietudes juveniles de un determinado momento, etc. As tenemos que en la dcada del 50 la lrica era muy simple. Principalmente se refera a fiestas, amores prohibidos, el colegio, bailar, la velocidad, la vestimenta individual, el gozo de divertirse, la despreocupacin. Prevalece entonces, como sostiene Fabio Salas, un vitalismo como una
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celebracin constante de la vida . No haba una profundizacin de los sentimientos, ni posturas sociales como en los sesenta. A continuacin y a modo de ejemplo, abordaremos tres temticas que se han dado en las canciones rock: la soledad el anarquismo los dioses y demonios en el rock

II.1- La soledad

"Ah mira toda esta gente solitaria de dnde viene? Toda la gente solitaria. De dnde es?" Eleanor Rigby

Cantaban los Beatles en la nostalgia e idealizada dcada de los 60, aludiendo a una de las situaciones fundamentales del hombre de todos los tiempos: la soledad. Quin no ha sentido espordica o permanente esta sensacin? A todos nos ha tocado. La experiencia nos ha enseado que el hombre es un ser social que necesita de sus iguales para

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sobrevivir. Sin embargo, tambin es una entidad nica separada de los otros.53 Esta toma de conciencia se hace ms evidente con el paso de la niez a la adolescencia. El joven vivencia la soledad como nunca antes. Y no slo una soledad fsica, pues puede estar acompaado de sus amigos, compaeros y familia en el mejor de los casos. Es una soledad que estremece las fibras ms ntimas de su ser interior. Necesita salir, escapar de ese estado. A muchos les surge un miedo sobrecogedor a la soledad, pero como esta es inevitable hay que estar en lo posible preparado para afrontarla y superarla. La msica rock no poda dejar de tratar este tema ya que ella en gran medida es la portavoz del modo que tienen muchos jvenes de instalarse en el mundo y de sus problemas generacionales. Cantantes y grupos han creado temas que hoy son clsicos dentro del gnero. Un ejemplo al pasar es la cancin "Mensaje en la botella" del grupo The Police, que se escuch por primera vez a fines de la dcada del 70. Es la historia de una persona que necesita superar el angustioso estado de soledad enviando un mensaje en una botella Veamos

Slo un camino al castillo y una isla perdida en el mar. Yo conozco algunos das solitarios, nadie aqu slo yo. Oh soledad, alguien que pueda rescatarme antes de que yo caiga en la desesperacin, enviar un S.O.S. al mundo. Espero que alguien encuentre mi mensaje en la botella. Un ao ha pasado desde que escrib mi nota, yo debera haber conocido este derecho desde la partida. Slo la esperanza puede mantener
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Salas, Fabio. Obra citada, pgina 27. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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esto unido. El amor puede mejorar tu vida pero el amor puede romper tu corazn. Levantado esa maana no pude creer lo que vea Cien millones de botellas bandose en la playa. Parece que no estoy solo! Aqu viven solos un billn de caminos al castillo buscando un hogar. Enva un S.O.S.

Qu significativa esta cancin! Uno puede pensar que est solo y en realidad son millones de personas en ese estado

Por otro lado, si bien es cierto que la soledad en general es asumida como una situacin triste y desagradable, no podemos dejar de decir que hay otra manera de vivenciarla; una forma ms positiva. Algunos poetas, msicos, filsofos y msticos nos dan una pauta de que la soledad puede ser creadora. En este caso la soledad escogida voluntariamente puede ser fecunda y beneficiosa. De todos modos, si muchas personas se sienten solas, una forma de minimizarla, como decamos en un captulo anterior es teniendo una aficin; ya sea juntando estampillas, cuidar las plantas, escuchar radio, practicar algn deporte, dedicarse al rock, etc. David Johansen msico contemporneo sealaba por los aos setenta: "la funcin del rock es curar a los adolescentes de su malestar, de la crueldad mental que los aplasta La funcin de un conjunto rock es hacerles sentir que no estn solos"
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. Ahora bien, hay hobbies para todos los gustos, pero hay que descubrirlos o tal

vez inventarlos. Sin embargo, si la aficin es pasajera siempre ser un adorno, una solucin parche. Una forma de superar la soledad plantean los especialistas y no slo de

disminuirla es desarrollando aquellos gustos personales que hablan de cada uno desde
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Vase Fromm, Erich. El Arte de Amar. Obra citada, pgina 10. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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adentro y as ir completndose como ser humano. Esto significa encauzar aquellas semillas de vida que hay en la persona. Podr servirnos el rock para estos fines? La respuesta debe encontrarla cada uno pues es personal e intransferible. Claro que para aquellos que aman la msica ella es percibida como una amiga ms. Como dice el tema siguiente:

"Cuando la msica se acabe apaguen las luces, porque la msica es nuestra especial amiga, bailen sobre el fuego como ella quiere. La msica es tu nica amiga. Hasta el final" "When the music is over" THE DOORS

II.2.- El Anarquismo y el Rock

Hace un par de aos que se ve en los muros de la ciudad, en colegios, en Universidades y en la ropa de vestir el smbolo del anarquismo o de la anarqua (una A que sobrepasa un crculo), tambin se habla que hay una tendencia anarquista en un sector de la juventud. Adems movimientos de la contracultura y algunas canciones de rock se declaran o se pueden clasificar abiertamente de anarquistas. Pero podemos hablar de anarquismo o de elementos anarquistas hoy en da? La palabra "anarquismo" proviene del trmino griego "anarcha". La conforman el prefijo "an" que significa privacin y "arche": autoridad. Es decir, "anarqua" etimolgicamente significa "sin autoridad, sin gobierno". De modo que podramos llamar anarquista a toda persona que no desea tener autoridades y que quiere gobernarse por ella misma. El

individuo, la libertad y el respeto al otro son en teora las bases del anarquismo. A nivel de
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Citado por Haro Ibars, Eduardo. Gay Rock, pgina 17. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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la vida diaria, este rechazo a todo lo que representa la autoridad ocurre frecuentemente en la adolescencia, cuando el joven se opone a sus padres, profesores, polticos, religiosos. Ahora bien, cuando a nivel de ideas se opina que "el mejor gobierno es el menos gobierno" estamos cerca del anarquismo. Del menos gobierno al sin gobierno hay un solo paso. En sus aspectos ms tericos, el anarquismo es una doctrina social que rechaza el sometimiento que supone una ordenacin legal o jurdica, postulando la total libertad del individuo pues sta es posible y necesaria para una mejor convivencia entre los hombres. La meta del anarquismo es una sociedad sin estado, en la cual la igualdad, la equidad sera la nica ley para el hombre. Ciertamente es una utopa, un sueo, una quimera, algo extremadamente difcil de alcanzar y ms an dada la evolucin del hombre que todava no est preparado para ello. No obstante es un ideal sostienen los anarquistas por el cual vale la pena luchar. Segn Mijail Bakunin anarquista del siglo XIX la humanidad no estaba madura para llegar a una sociedad anarquista pero s para mantenerla como un ideal. El anarquismo tiene sus antecedentes ms remotos en el filsofo Digenes de Snope que vivi en el siglo IV a.c., por su desprecio a las convenciones sociales y su prdica a favor de la abolicin absoluta del estado. Para Digenes, las cosas del mundo eran indiferentes. Se cuenta que se deshizo de todos sus bienes y que viva dentro de un barril de madera, que era su hogar. Un da lo fue a ver Alejandro el Grande, ofrecindole lo que l quisiera. Digenes le dijo: "lo nico que te pido es que te corras a un lado porque me quitas el sol". Alejandro qued tan maravillado con esto que le respondi: "si no fuese Alejandro, quisiera ser Digenes". Ms adelante en el siglo XIX el anarquismo se afirm como doctrina con Mijail Bakumin, Max Stirner, Leon Tolstoi. Una frase de Bakumin sintetiza su pensamiento: "En una palabra desechamos la legislacin, toda clase de autoridad, toda influencia privilegiada, patentada, pues esto slo puede servir para dar ventajas a una minora gobernante de explotadores y desventajas a la inmensa mayora sufrida". autoridades, influencias especiales y explotadores!. Ante estas ideas surge una serie de inquietudes muy legtimas de parte de aquellas personas que no comparten la postura anarquista pero que la respetan en cuanto concepcin de vida. Es factible descalificar as como as a la autoridad, a las leyes? Tericamente es posible pensarn algunas personas, sin embargo, en la prctica esto es francamente un sueo loco.
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Es decir, basta de leyes,

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Sin autoridades se llega dirn tarde o temprano al caos. Pero para los anarquistas este caos se puede superar teniendo una conciencia lcida de que el hombre va a ir evolucionando como individuo, y debe prepararse para este nuevo estado de vida. En rigor, hoy no est preparado el ser humano para esta futura sociedad, pero esto no quita que de este momento se tome conciencia de este nuevo orden. En una visin muy general, podemos distinguir tres tipos de anarquistas juveniles, an cuando hay muchos ms: el biolgico, el de la pose y el que en lo ms profundo de su ser siente que debe existir una forma de convivencia humana diferente.

1. Biolgico. Este primer tipo lo constituyen una gran cantidad de adolescentes que necesitan una actitud, un modo de ser que los cobije como una manera de encontrar su identidad en el proceso de autoafirmacin de la personalidad. Este hecho es terreno frtil para declararse anarquista o anarco. Es lo que suele llamarse "fase de oposicin". Una frase bastante representativa de lo dicho es "ser joven y no ser rebelde es una contradiccin biolgica. "Ahora bien, en esta fase la respuesta frente al medio es

evidentemente visceral, emotiva. El joven sabe que algo en el mundo no est bien y su rplica casi inconsciente e instintiva es rechazarlo, ser indiferente a lo que ocurre. Es frecuente escuchar: "yo no pesco la poltica, la iglesia, a los viejos". Su posicin no es crtica sino criticona. De modo que si algn padre est leyendo estas lneas no debe preocuparse demasiado si su hijo est viviendo esta etapa, porque es una fase que puede ser superada con una inmensa comprensin (y esto s que es difcil) y comunicacin.

2. De la Pose. En segundo lugar tenemos el anarquista que hemos denominado "de la pose". Este es tan insustancial, tan inconsistente que hoy da es anarquista y maana es nazi, y pasado maana es redentor social, intentado vivir a la moda del da no slo en la ropa sino en las actitudes, en seudoposiciones filosficas. Estas personas en honor a la verdad, estn aceptando el sistema y obedeciendo a sus patrones de conducta.

3. Autntico. El tercer tipo anarquista es aquel que internamente siente y piensa que las posiciones tradicionales deben ser superadas definitivamente, pues stas se han agotado, desgastado, hasta llegar al sin sentido; ya basta de izquierdas y derechas, de negros y
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blancos, de buenos y malos, de capitalismos y comunismos decadentes. Basta de morales interesadas en mantener el sistema vigente!. Se trata de construir una sociedad donde exista libertad individual, respeto autntico, preocupacin por las necesidades reales de las personas y no por las apariencias. Se trata de una nueva calidad de vida totalmente diferente, la cual tiene su efecto en todas las relaciones humanas y en todos los planos de la sociedad. Despus de lo expuesto podemos entender un poco mejor como en el rock en su sentido general hay temas de ndole anarquista. Ms an los grupos contraculturales si algo tienen en comn es su postura anarquista. Veremos brevemente algunos ejemplos musicales Es el caso de la cancin "No necesitamos banderas" del grupo chileno Los Prisioneros, en 1996 el grupo Bamb hizo un cover con este tema que nos entrega una especie de declaracin oficial de rompimiento con las instituciones, la religin, la nacionalidad, la poltica, las fronteras, los lderes.

Con la autoridad que nos da el buen juicio Y en pleno uso de nuestra razn. Declaramos romper de forma oficial Los lazos que nos pudieron atar alguna vez a una institucin o forma de representacin Que nos declare parte de su total Con toda honestidad y con la mente fra Renegamos de cualquier patrn Ya todas las divisas nos dan indiferencia Renegamos de cualquier color Se llama religin, se llame nacionalidad No queremos representatividad No necesitamos banderas No reconocemos fronteras No aceptaremos filiaciones No escucharemos ms sermones
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Es fcil vegetar, dejar que otros hablen Y decir: ellos saben ms que yo Ponerse una insignia, marchar detrs de un lder Y dejar que nos esgriman como razn No vamos a esperar La idea nunca nos gust Ellos no estn haciendo lo que al comienzo se pact No necesitamos banderas

Otro ejemplo al pasar en los aos 80 es del grupo argentino Los Violadores que ya su nombre de por s es escandaloso y abiertamente desafiante para el stablishment quienes nos hablan de la insatisfaccin e incredulidad frente a las dos posturas polticas tradicionales que imperaron en el mundo despus de la segunda guerra mundial y hasta fines de la dcada pasada (80), de modo que stas son literalmente rechazadas. Veamos Tengo recuerdos tristes de un lugar lejano crudos inviernos en el Norte Siberiano Recuerdo un lugar donde todo est prohibido desde la crtica hasta el ms leve suspiro Sin ataduras en el Este leyendo a Engels y a Marx Sin ataduras en el Este brindando vodka con caviar Sin ataduras en mi mente yo slo busco la verdad Sin ataduras en mi loco corazn. Sin detenerme Recuerdo un lugar donde todo es permitido como cargar las armas y matar a los vecinos. Sin ataduras en el Oeste consumen todo sin parar Sin ataduras en el Oeste, gritar de negro es un rufin Sin ataduras en mi mente yo slo busco la verdad Sin ataduras en mi loco corazn El mundo est partido en dos bloques distintos
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los pequeos juguetes siguiendo al capitalismo y los idiotas tiles siguiendo al comunismo en la loca carrera que lleva al hombre hacia el abismo.

Los mezquinos intereses de aquellos lderes polticos y econmicos que gobiernan en algunos lugares son denunciados abiertamente. En el dilema de ser un hijo obediente o resistir al sistema estatuido obviamente se prefiere la marginacin, la resistencia. Es el caso de la cancin "Resistir" del grupo espaol de heavy metal Barn Rojo, de los aos 80. Criminales disfrazados, seres sin razn ni piedad No hay palabras que definan vuestra maldad Por dinero asesinis, por placer aniquilis Por poder nos destrus, suciamente ments Aunque siempre vigilis y mis datos procesis No es tan fcil hacerme callar Resistir, resistir hasta el fin Ordenis a los profetas que hablen de la guerra mundial Llevis siglos maquinando el final de la humanidad Y queris hacer creer que os importa nuestro bien Pero oculta en el disfraz hay un arma mortal Nos hablis de sumisin, nos peds resignacin Pero no me dejar engaar, resistir: Yo maldigo vuestro crimen, s que lo tendris que pagar Y no os servir el dinero para remediar tanto mal Contra vuestra coaccin surgir la reaccin La sangrienta cuenta atrs se tendr que parar

Ahora bien, no slo en la dcada del 80 podemos encontrar elementos anarquistas, sino a
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lo largo de toda la historia del rock. A mediados del 70 con toda la irrupcin del punk rock se llega a posiciones extremas. El grupo ingls The Sex Pistols (Pistolas Sexuales) sealaron: "Nosotros no estamos en la msica, estamos en el caos". El ao 1971 John Lennon con su cancin GOD (Dios) se aparta de toda autoridad poltica, religiosa y musical. Situacin comprensible porque es el resultado del desencanto y

desvanecimiento del sueo hippie de hacer una nueva sociedad basada en la paz y el amor. En 1980 poco antes de su absurda muerte a manos de un admirador, Lennon dira que la sociedad no ha cambiado un pice con toda la revolucin de los 60. Bueno mejor veamos el tema "God":

Dios es el concepto por el cual medimos el sufrimiento No creo en la magia, no creo en el I Ching, no creo en la Biblia No creo en el Tarot, no creo en Hitler, no creo en Jess No creo en Kennedy, no creo en Buda, no creo en mantra, No creo en Gita, no creo en el Yoga, no creo en los Reyes No creo en Elvis, no creo en Zimmerman, no creo en los Beatles, Slo creo en m.

Como estos ejemplos hay una lista interminable de temas que entregan posturas que podemos llamar sin temor a equivocarnos anarquistas. El rock una vez ms cumple con la labor de transmisin de ideas y de nuevas inquietudes que estn emergiendo y que es importante tenerlas en cuenta. El nico problema est en aquello que seala Bob Dylan (y que si es verdad sera lamentable):

"Pero el mundo de cualquier manera est en manos


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De los que nunca escuchan msica"

Para terminar esta exposicin de ideas sobre elementos anarquistas en el rock, queremos indicar unas breves consideraciones en torno a nuestra posicin frente al anarquismo que hemos visto. En primer lugar, nosotros no rechazamos las autoridades, ni las leyes, ni las religiones. Lo que s consideramos inadmisible es el abuso de autoridad, el autoritarismo, las exclusivas garantas que tiene un poder omniabarcante, las leyes que benefician a sectores reducidos y privilegiados de la sociedad, o para los intereses personales del que est investido de autoridad temporal. Ciertamente las autoridades tienen una misin extraordinariamente difcil: estn para servir a la comunidad y no ser servidas. Valores como la prudencia, la templanza, la justicia y la sabidura son escasos y complicados en la vida pblica. El servilismo que le gusta a ciertas autoridades es inaceptable. No obstante, estamos conscientes que el poder subyuga con una fuerza avasalladora; como dice Regis Debray en su libro Las mscaras: "Empieza uno a decirse que hace falta tomarse el poder para hacer triunfar las ideas propias, y es el poder quien os toma suavemente y triunfa poco a poco sobre vuestras ideas". En segundo lugar, estamos en desacuerdo de descalificar la sociedad en bloque como lo hacen los anarquistas o anarcos ms recalcitrantes al pensar que todo est malo. Hoy da la sociedad tiene elementos muy positivos que deben ser mantenidos: el desarrollo de la ciencia y la tecnologa, el nuevo rumbo de la iglesia Catlica despus del Concilio Vaticano II, jvenes y adultos que trabajan muchas veces en el anonimato haciendo una verdadera cultura de la solidaridad, la abolicin de esclavitudes que hasta hace poco eran toleradas, etc. En tercer lugar, el individualismo sostenido por muchos anarquistas contemporneos, que podra ser reprochable si es que queda en un egosmo o en un solipsismo (la nica verdad es el yo que percibe), es valioso en la medida en que es la expresin de la ntima necesidad de ser alguien, de ser persona, un individuo nico e irrepetible, y no un nmero ms en las estadsticas, o como la masa amorfa de gente que es manejada y utilizada por manos inescrupulosas a las que no les interesa nada de lo humano, sino sus propios
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beneficios personales.

II.3.- Dioses y Demonios en el Rock

La referencia a Dios y al Demonio no ha estado ausente de la msica juvenil. Es ms, una de las materias ms inquietantes y delicadas dentro del amplio panorama del rock es lo que la gente preocupada de la sana orientacin de la juventud y, tambin, la prensa sensacionalista ha llamado "Rock Satnico". La mayor parte de los artculos relacionados con este tema califican al estilo musical "heavy metal" de "satnico". Calificacin que muchas veces es antojadiza, gratuita e injusta, sobre todo porque no hay una autntica profundizacin de esta problemtica, simplificndola al mximo y quedndose en ciertas imgenes metlicas: ropas de cuero, msica estridente, elementos que reflejan violencia como cadenas, brazaletes, alusiones al demonio y sus seguidores. De all que abordaremos principalmente el heavy metal desde diversos puntos de vista: del que lo descalifica como del que se siente atrado por ste. No pretendemos agotar el tema, ni llegar a conclusiones definitivas, sino aportar algunos datos para la reflexin. Simplificando las cosas, existen cinco puntos de vista que nos pueden servir en forma didctica para aproximarnos y explicar lo que suele llamarse "rock satnico".

1.- Para el cristiano comprometido y personas afines. Esta msica es extremadamente negativa porque se privilegia lo que es opuesto a la fe cristiana, destacndose el mal. De modo que es una msica daina y nefasta para la juventud
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.En este grupo, existen las

personas fundamentalistas que rechazan toda o casi toda la msica rock por considerarla perversa, rebelde e inmoral.

2. Para el joven que escucha esta msica. A estas personas les agrada un sonido fuerte, agresivo y contestatario. Lo satnico en este caso representa fundamentalmente la rebelda
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Vase el libro de Lean, Carlos. Rock Satnico y su influencia en la Juventud, impreso por Arancibia Hermanos y Ca Ltda., Santiago, 1986.

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frente a una sociedad que se llama cristiana, y hacia la Iglesia que se ha convertido en una gran institucin de poder. En este grupo, nos encontramos tambin con jvenes fundamentalistas metaleros, que slo escuchan esta msica y descalifican toda otra propuesta rockera menos estridente, o ms pop.

3. Para la industria y el negocio. Los eternos adoradores del Dios dinero, detectando las necesidades de cierto sector de la juventud rebelde, canalizan ese desenfado y protesta juvenil a travs de la creacin de un gran mercado: afiches, ropas, discos, accesorios, literatura, etc. Es, ni ms ni menos, la empresa de la rebelda juvenil agudamente manejada por ciertos comerciantes. 4. Para los que creen y adoran a Satans como el verdadero Seor del Universo 56. En este caso la msica que es un factor tan importante para muchos jvenes sera una forma de captar adeptos y seguidores en el culto al Demonio; o sea algunas sectas satnicas ocuparan esta msica para atraer a los jvenes ms contestatarios o desencantados de la sociedad.

5. Una esttica del Horror. Muchas personas encuentran una belleza, un gusto artstico, un placer, en las pelculas de terror, en los comics y en la msica rock que ocupa esos tpicos. Prefieren imgenes macabras, malficas: cementerios, monstruos, calaveras, ocultismo, etc. Recordemos que los romnticos del siglo XIX tenan una predileccin por "el lado oscuro" de la vida y del ser humano.

Cul es la explicacin ms satisfactoria? Acaso todas ellas tienen "algo" de verdad? No lo decidamos todava. Lo que nos interesa es hacerlas presente y que nos sirvan para clarificar las cosas y sean motivo de una seria meditacin

56 Vase Lagos, Humberto. La mscara derrumbada. Sociologa de las sectas religiosas, 1996, Ediciones Chileamrica CESOC, Santiago, Captulo XI: Lo demonaco y los adoradores de Satn, pagina 115 y ss. Desde la pgina 132 135, se refiere especficamente a Sectas satnicas y msica Rock. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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EL HEAVY METAL 57

El Heavy Metal se llama as (metal pesado) por la importancia que adquiere el sonido de las cuerdas metlicas de la guitarra elctrica. Es por tanto, un sonido estridente, pesado y distorsionado. El trmino "heavy metal" fue creado por William Borrughs en los aos sesenta y fue utilizado por primera vez en su novela "Almuerzo Desnudo" (Naked Lunch). Ms adelante lo utiliz el crtico musical Lester Bangs. Se piensa que se inspir en la cancin "Born to be wild" del grupo Steppenwolf en la cual aparece el siguiente verso "como un estallido relampagueante, como un trueno de heavy metal" . Esta cancin aparece en la banda sonora de la pelcula "Busco mi destino". Los primeros antecedentes del heavy metal como estilo musical son el Hard Rock (rock
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Vase Sierra I Fabra, Jordi. Heavy Metal, 1987, Editorial Comunicacin, Barcelona. Idem, pgina 24. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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pesado), surgido a fines de los sesenta con Jimi Hendrix, Cream, MC5 y Steppenwolf. Nombres famossimos de la dcada del 70 son entre otros: Led Zeppelin, Black Sabbath, Free, Grand Funk, Deep Purple, Aeroshmith. As slidamente el heavy va adquiriendo una fuerza que nada lo ha podido detener, a pesar de los intentos de ignorarlo, desacreditarlo y negarlo. En los 80 se constituy en un estilo definido y respetado por aquellos que estudian y gustan del rock. El heavy metal tiene varias tendencias. Para simplificar nombraremos slo algunas y los grupos fundacionales: soft metal (metal suave) con bandas como Bon Jovi, Europe, Whitesnake, Poison; el heavy metal propiamente tal, en el cual incluimos a Iron Maiden, Judas Priest, Ozzy Osbourne, Ronnie James Dio; y por ltimo otras tendencias ms extremas en sonido y temtica como el: Speed Metal, Thrash Metal, Death Metal, Black Metal, Power Metal, Doom Metal, Hardcore, Metal pico, etc. Aqu estn Metallica, Slayer, Destruction, Kreator, Venom, Sepultura, Pantera, Death, Therion, etc, A fines del siglo XX y a principios de este nuevo siglo se ha puesto muy vigente un nuevo metal, mezcla de hip hop, punk y metal . Se ha llamado aggro metal, tambin rapcore, o n metal con grupos como Korn, Limp Bizkit, Deftones, Papa Roach, Linkin Park, Slipknot, P.O.D. etc. por nombrar los ms populares a nivel mundial, teniendo seguidores en todo el planeta. Tambin desde la dcada del 90 ha surgido el metal progresivo o metal sinfnico o metal pico, que se caracteriza por msicos extremadamente virtuosos, con canciones meldicas y digeribles, situndose en ambientes msticos, heroicos, medievales, oscuros o fantsticos. Los grandes exponentes de esta tendencia vienen principalmente de Europa, es el caso de los finlandeses Stratovarius, los italianos Rhapsody y Labyrinth, los alemanes Gamma Ray, adems del notable grupo Dream Theater, los suecos Therion, los holandeses The Gathering, los brasileos Angra, los italianos Lacuna Coil, entre muchos otros.

Pero por qu surge el heavy metal (y sus ramificaciones)? Por una necesidad; la necesidad de una msica con fuerza, vigor y energa que llega a ser violenta no slo musicalmente, sino en las letras de las canciones. Una sociedad invadida por la violencia no va a engendrar ngeles por ms que se escandalice con sus productos que son su fiel reflejo. Si el viejo Rock and Roll de la dcada del 50 era el primer esbozo de una incipiente rebelda no olvidemos que tambin se le llam msica satnica hoy el heavy metal, es
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una continuacin fidedigna de los primeros rockeros por el nfasis puesto en las guitarras, en el ritmo, en el desenfado de sus cultores. "Rebelda" he aqu la palabra clave para aproximarme a esta msica; rebelda contra lo estatuido, contra las bases en que se sostiene la sociedad occidental. Y una de esas bases es la creencia en un Dios con las caractersticas ms sobresalientes y positivas: Todopoderoso, justo, inteligente, bueno, etc. Y as llegamos al hecho que dentro del heavy metal hay una serie de canciones que aluden a ser contrario de Dios: el Demonio, a su influjo y a conductas "satnicas". Las cartulas de estos discos son explcitas: cementerios, dibujos del demonio, machos cabros, estrellas de cinco puntas, llamaradas de fuego, imgenes del infierno tal como Dante lo describiera en la Divina Comedia, etc. Y la pregunta es Por qu ocurre sto? Para un cristiano comprometido, el demonio es el Padre del pecado, del mal, de todo aquello que produce infelicidad al hombre. La Biblia cuenta que el demonio era el ngel ms importante de Dios, que se rebel al Padre. De modo que todo aquello que es una rebelda frente a Dios, a lo religioso, podramos calificarlo de "satnico o demonaco". Hablar positivamente del infierno, del diablo, privilegiar el suicidio, la perversin sexual, etc. son situaciones reidas con el plan de Dios porque destruyen la vida y el hombre. En cambio, para las personas que cantan estas canciones la situacin es distinta. Satans representa la liberacin de las antiguas cadenas religiosas, de las viejas represiones; representa por tanto, el frenes, la embriaguez, lo instintivo, la irona y el rerse de las convenciones sociales y de las instituciones establecidas. Podramos decir que el mtico Dios del vino Dionisios, hoy en da tiene alguna semejanza con la figura de Satn. El infierno no es un lugar de sufrimientos como para el cristiano, sino un lugar donde todo est permitido. El chileno Tom Araya, bajista de Slayer refirindose a los recitales y a su msica dice: "yo les doy un show y trato de hacerlo lo mejor posible. Ellos saben que es una representacin, un juego, que lo satnico o lo oculto no es tal, sino ms bien una esttica de la fealdad, del horror, es un cdigo con que ellos se identifican El thrash es un desahogo, una expurgacin de energas ocultas, nervios, tensiones y todo lo que reprime en el inconsciente o en cualquier otra parte. No es para bailar en una discoteque tomando tragos con una chica bonita y virginal. Es algo fuerte, angustiado, pero a la vez festivo como una celebracin Para algunos el thrash es un estilo de vida, los thrashers, y para
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otros es una aficin o un gusto en particular, un tipo de msica que les gusta escuchar, tal como les podra gustar el "country" No hay que tomar todo al pie de la letra o en forma muy seria. Es un juego, una representacin. Nadie piensa que John Carpenter o David Crovenberg son degenerados porque hacen buenos filmes de terror y logran asustar a millones de fanticos del gnero".

El demonio es un smbolo de la rebelda, el rebelde por excelencia y si la sociedad occidental se declara cristiana, (por lo menos en el nombre), los jvenes protestarios sienten simpata por el diablo como una forma de oponerse a lo establecido; as la Iglesia principalmente la Catlica como Institucin y smbolo de Poder es puesta en tela de juicio y criticada abierta, despiadada y desafiantemente. La industria del rock siempre vida de dinero capta agudamente esta situacin y hace un excelente negocio con esta rebelda de los 80 y 90. Si el terror ha triunfado en el cine, en la literatura, y se ha plasmado en el arte, por qu no en la msica rock? Mucha razn tienen las palabras de Claudi Montaa: "Las rebeldas se venden en el mercado, su precio vara segn el momento y la ocasin Es preciso la fabricacin de nuevos y ms nuevos y todava ms nuevos dolos."
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En los

sesenta la rebelda se puso el ropaje de los hippies, en los setenta de los punk, en los ochenta y en la actualidad de satanismo. Ocurre que las actitudes contestatarias que en un primer momento responden a un serio cuestionamiento de la sociedad y que en definitiva pueden servir para mejorarla, son comercializadas por el mercado del consumo. Lo alternativo se vuelve no alternativo; lo independiente se vuelve dependiente de la cultura mainstream. El "rock satnico" es generalmente un asunto de imagen publicitaria que vende rebelda. De all que aquellas personas que creen honestamente que dentro del "rock satnico" existe una postura mstica, un culto verdadero al Demonio, a la magia negra, a la brujera, y a la maldad, le responderamos que es posible pero poco probable, son casos muy puntuales y reconocidos en el mundo del Rock. As el nico "Dios" que tiene valor para la industria y para muchas personas es el dinero y el lucro. Por dinero se crean nuevos dolos, nuevos mitos, nuevas iglesias de Dios y de Satn. Antes de continuar queremos dejar bien claro que al exponer estas ideas no es que tratemos
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Citado por Haro Ibars, Eduardo en Gay Rock, pgina 12. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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de minimizar el influjo de este tipo de msica, porque de hecho puede ser nefasta para algunos nios y adolescentes que viven en un ambiente de soledad, violencia, vicios, de desorientacin, y que por estas mismas razones puede ser perjudicial. El heavy metal en estos casos, es un refugio, un reflejo de la existencia, un resultado, un efecto de situaciones sociales, familiares o personales, y no como se quiere hacer aparecer: que la causa de
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muchos males es el heavy metal Ahora bien, aceptando que en algunos casos por ejemplo: casos patolgicos como nos ensea la psiquiatra se llega a la devocin del satanismo o a posturas diablicas, tendramos que preguntarnos por qu se ha llegado a esos lmites? por qu hay tanta proliferacin de credos, de sectas? por qu el heavy metal? El psiquiatra espaol Enrique Rojas seala en unos de sus escritos: "La irrupcin de creencias extraas, nuevas religiones, y seudo movimientos de carcter religioso, tenemos que verlos como una reaccin al vaco espiritual del hombre contemporneo". Son

entonces, seales de un debilitamiento de la fe en las instituciones consagradas, y al debilitarse la fe se da paso a la magia, la supersticin, el miedo a lo desconocido. Las religiones tradicionales para muchas personas se han convertido cada vez ms en una compleja convencin social, olvidando su autntico valor espiritual. En vez de unir a las personas las han separado y han fomentado la descalificacin. Por ejemplo "cuntas muertes y destruccin han causado las famosas "guerras santas"? "Aqu nace el tema de las sectas aade Rojas. Estas son una reaccin al vaco espiritual de la sociedad moderna. Ellas ofrecen respuestas simples a problemas complejos, versiones elementales de la verdad y siempre, una promesa de trascendencia, de religiosidad, de ritos y smbolos, de preocupacin por el hombre olvidado y perdido entre tanto vaivn de progreso y tecnificacin. Su atractivo descansa en que ofrecen una gua espiritual, un cdigo de respuestas a las grandes interrogantes de la existencia". Las sectas son de la ms variada ndole
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: msticas, racistas, orientales, racistas, fascistas, satnicas, etc. Esto nos est

indicando la tremenda confusin y desorientacin espiritual del hombre moderno que tiene
Vase Lean, Carlos. Rock Satnico y su influencia en la Juventud, obra citada. En el prlogo de dicho libro escito por Nicky Cruz se afirma: La msica de hoy en da es la causante de todos los problemas de nuestros hijos, porque ella incita a la violencia, la homosexualidad, rebelda, drogadiccin, muertes, suicidios, etc. pgina 7. 61 Vase de Ganuza, Juan Miguel. Las sectas nos invaden. Ediciones Paulinas, 1987, Santiago. Tambin Lagos, Humberto. La mscara derrumbada. Sociologa de las sectas religiosas, Obra citada. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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antecedentes ya en el siglo XVI con Martn Lutero y lo que suele llamarse: la descristianizacin de la sociedad y del pensamiento, o el proceso de secularizacin entendido como prdida de sentido de lo sagrado. Poco a poco se pas de la unidad de la fe al pluralismo religioso. De modo que comienza la prdida u olvido de Dios, o mejor dicho del Dios tradicional. El hombre se aleja del Dios Tradicional, de la Biblia y de sus mandamientos, dando como resultado la crisis antes descrita y la infelicidad de la existencia. En este contexto descrito: el consumismo orientado por la industria y el vaco espiritual de occidente aparece el heavy metal dando cuenta descarnadamente de lo que sucede en el mundo. Por ello se refieren a la prostitucin, a la violencia desatada, cultos a lo extrao, se invoca a Satn, etc. Debe andar cerca de la verdad Alice Cooper cuando dice "queremos mostrar a la gente en que se ha convertido su pequeo mundo honesto". De modo que el heavy metal es una reaccin y un testimonio de un estado de cosas enfermas, aberrantes y crueles. Entonces, a travs de estos signos, imgenes y sonidos se nos otorga la

oportunidad de una reflexin crtica de nuestra sociedad; una toma de conciencia de realidades espantosas, de miedos cotidianos. Yanko Tolic msico chileno que en sus comienzos tocaba thrash sealaba en una entrevista a revista Apsi N264 del ao 1988 "Ms que un culto al Demonio, nosotros utilizamos a Satans como un smbolo para denunciar la corrupcin que se da en todos los niveles; para hacer ver la falsedad que impera en esta cultura cristiano occidental. Si gritas: !yo prefiero a Satn en vez de toda esta mierda!, puedes remecer los cimientos mucho ms que de otra forma". Es irrisorio ver cmo la opinin pblica se escandaliza porque un grupo de jvenes armados slo de guitarras elctricas, habla de hechos demonacos y de muerte y no de las grandes cantidades de dinero que hay detrs de tantas seudoiglesias que usan y abusan del nombre sagrado de Dios, con predicadores que slo al Altsimo sabe de sus vidas personales. En este mismo sentido se seala el peligro que existe en el heavy metal al conducir a los jvenes a situaciones inmorales, perversas, asesinatos, etc. y, por otra parte, el mismo sistema que a travs de sus medios de comunicacin, el mismsimo sistema que nos protege paternalmente de los males de este tipo de msica, invierte millones de dlares en armas, en destruir la vida, en crear injusticias sociales y raciales. Quines sern los verdaderos hijos
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de Satn? Por ello muchos rockeros son irnicos frente a la sociedad establecida. Un ejemplo es el tema "Los rockeros van al infierno" del grupo de heavy metal Barn Rojo:

Se oye comentar a la gente del lugar los rockeros no son buenos Si no te portas bien te echars a perder y caers en el infierno Si has de vivir en el valle del rock te alcanzar la maldicin. Nunca tendrs reputacin. Qu ms da! Mi rollo es el rock! Vas sin afeitar dice el sheriff del lugar y adems con tas buenas Dicen que fumar es pecado y es mortal y al infierno me condenan Si he de escoger entre ellos y el rock, elegir mi perdicin S que al final tendr razn y ellos no. Mi rollo es el rock! Que risa me da esa falsa humanidad de los que se dicen buenos No perdonarn mi pecado original de ser joven y rockero. Mi rollo es el rock!

El heavy metal, el rock y gran parte del Arte Contemporneo surge del dolor, del sufrimiento, de la angustia. Por eso los sonidos del metal son muchas veces caticos, sucios, sugiriendo la sordidez de un mundo de violencia donde coexisten alcoholismo, drogas, desviaciones sexuales, ciudades de pesadilla. Ahora bien, como una forma de contrarrestar la posible influencia negativa de este estilo de
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msica, a adolescentes, particularmente sensibles y moldeables que todava por su misma edad no tienen un criterio formado y pueden creer al pie de la letra y hacer lo que dicen las canciones, ha emergido con inusitada fuerza, en los 80, una variante metalera, ms suave para captar un mayor pblico llamado: Metal Cristiano o White Metal, cuyo mximo exponente fue el grupo Stryper surgido en los aos 80 y que hoy en el siglo XXI (vinieron a Chile el 2010) tiene variados exponentes en mltiples pases. Actualmente uno de los grupos ms conocidos a nivel mundial de esta tendencia cristiana es P.O.D., los cules cultivan el n metal. Los temas de Stryper, en sus cinco primeros lbumes alababan a Dios y a Cristo, aludiendo a valores como el Amor, la Honestidad, la Fe. Robert Sweet uno de los integrantes seal: "Dios quiere que su mensaje sea entregado de la mejor forma posible y la mejor forma que nosotros conocemos es el rock". En otra entrevista dice: "entre nuestros fans hay de todo y muchos de ellos son chicos que a travs de Stryper han comprendido que el metal no tiene por qu ser necesariamente negro y malo. Dios tambin puede hablar a travs de l y sus oyentes pueden ayudar a celebrarlo no slo yendo a la iglesia, sino tambin a nuestros conciertos". El nombre "Stryper" que en ingls significa 'marcador' fue extrado de la biblia de Isaas 53:5: "por sus marcas seremos sanados". En sus recitales lanzan biblias y han sido

llamados: los cazademonios, metaleros celestiales, enviados del cielo. Sin embargo, no todo fue color de rosa para este grupo; en efecto, fueron atacados por los que gustan del metal ms extremo como tambin por los enemigos ms acrrimos de este tipo de msica. Es el caso del famossimo Jimmy Swaggart quien ya dej de ser el santo predicador despus de sus aventuras extramaritales, que los calificaba de "fuerzas demonacas del rock and roll". (Nunca faltan quienes se creen con el derecho de juzgar y pontificar sobre otros seres humanos). Tambin fuera del heavy metal, pero dentro del rock hay otros grupos preocupados por temticas religiosas y sociales por ejemplo: en los 80 destac The Mission, grupo ingls que tiene un lbum llamado "Dios es nuestra medicina" (God is own medicine); U2, grupo irlands cuyo lbum "The Josua Tree" fue considerado uno de los mejores de la dcada ochenta; etc. Otro dato importante en relacin a temticas religiosas en el Rock, es la famossima pera-rock "Jesucristo Superestrella" a principios de los 70, que bati record de
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taquilla en el cine y en disco. Claro que tambin apareci su contra partida en los 90' con el rockero Marilyn Manson y su lbum: "Anticrist Superstar". . Hemos intentado mostrar que el heavy metal es mucho ms que "Rock Satnico", y que la gente joven tambin siente preocupacin y desea buscar lo espiritual o algo parecido. Esta situacin no es nueva en el rock. Otros ejemplos al pasar son: el ex-Beatle George Harrison como miembro de la secta "Hare Krisna" a principios de los 70; tambin Cat Stevens, que dej el canto para dedicarse a la religin islmica, etc. Hay una cosa importante y quizs lo ms importante en esto de la msica. Esta se siente, es algo de piel, pues apela esencialmente a estados de afectividad, de agrado o desagrado de cada persona y no de anlisis y racionalizaciones. Lo que uno siente al escuchar msica es una experiencia subjetiva e instransferible. Eso tambin ocurre con el heavy metal y sus seguidores. En este sentido, hay una gran cantidad de auditores a los que no les preocupa las temticas y las letras de las canciones (principalmente cuando se escucha msica en otro idioma), sino el ritmo, la fuerza de los instrumentos, el deseo de divertirse, enajenarse, etc. Pensamos que la mejor manera de contrarrestar el posible influjo de esta msica es la educacin y la comunicacin. Sera muy interesante que en los colegios y universidades se estudiara y analizara el rock en general, y el heavy metal en particular, realizndose cursos o talleres con profesores especialistas, y no hacer la poltica del avestruz (esconder la cabeza), y descalificar a priori este fenmeno juvenil que se encuentra por todos lados. Para terminar una ltima reflexin: en esta jungla de cemento, en estos infiernos en que se han convertido algunas ciudades, descritas fiel o extremadamente por el heavy metal es posible encontrar valores. De all que nosotros no podemos complacernos en el dolor, en la destruccin, en el caos. Por ello creemos que no slo es importante la denuncia sino como dice John Lennon profticamente: "No esperan que venga Bob Dylan, Ronald Reagan o John Lennon a arreglar las cosas. Eso te corresponde a ti, debes hacerlo todo por ti mismo".
En resumen, el metal no es solamente subversin crtica, es tambin diversin, es juego, irona y tambin acercamiento a valores cristianos (Stryper en los 80 y P.O.D. a principios del siglo XXI). Es ms, tambin apareci el Thrash Cristiano. Como para pensar que dioses y demonios siguen en el ruedo del rock. No obstante Dios, el verdadero Dios est ms all de los devaneos humanos Dios salve al Heavy Metal!!!

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Los smbolos religiosos en el Rock La aparicin de MTV (Canal de msica por cable en Estados Unidos las 24 horas del da) el 1 de Agosto de 1981 y su expansin por todo el mundo, produjo una revolucin en la msica rock/pop. La msica ya no era asunto de sonidos solamente. Ahora comenzaba el reinado de la imagen. Es cierto que antes hubo imgenes rockeras en las vestimentas, cartulas de discos, posters etc. Sin embargo, el verdadero imperio de la imagen comenz con MTV. Desde esos momentos todo artista que se preciara de tal, tena que, adems de lanzar suss discos, presentar su msica a travs de video-clips. Como siempre, surgieron los partidarios y dertractores. Hoy, despus de dos dcadas, ya nadie duda de su utilizacin. El rock al ser el testimonio de su entorno, comenz a mostrar imgenes de la vida cotidiana y tambin de la fantasa de los directores de los videos. As la imaginacin ha sido el lmite; los sueos la frontera, pero especialmente el dinero con que se cuenta para su realizacin. Como el rock, desde sus inicios ha tenido una postura trasgresora frente a lo establecido, y frente a s mismo, desde los 80 y hasta hoy, es a travs de los videos donde se ha mostrado esta actitud contestataria, llevndola hasta el extremo. Se ha usado y abusado de las imgenes para lograr impactar y, en consecuencia, vender. Luego, se ha utilizado hasta la saciedad la simbologa religiosa y anti-religiosa para entregar mensajes.

Cmo entenderlos? Qu nos quieren decir tantos videos e imgenes que intentan llamar la atencin de tanta gente, especialmente los jvenes No quisiramos entregar recetas de cmo analizar los videos y los smbolos religiosos contenidos en ellos. La cosa no es tan simple. Cada uno de ellos es un pequeo mundo. No obstante, pienso que existen tres claves que pueden ayudar a comprender el contexto en que se muestran, y as poder enfrentar de mejor modo esta simbologa. Las tres claves son las siguientes:

1.- Los smbolos religiosos en el rock tienen como horizonte el apogeo y colapso del proceso de secularizacin.

2.-Los smbolos religiosos en el rock dan cuenta de la crisis de credibilidad en las grandes religiones e instituciones tradicionales.
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3.- La historia del rock, en general, y los smbolos religiosos, en particular, pueden ser comprendidos a partir de lo que llamamos Teora del Impacto y / o Ruptura.

Veamos cada uno de estos puntos: 1.- Entendemos por secularizacin el proceso de separacin, crtica y prdida de los aspectos religiosos en la vida humana. La secularizacin ha tenido una larga y compleja historia, principalmente desde el comienzo de la modernidad. En un primer momento, dio cuenta de la expropiacin de los bienes de la Iglesia por parte del poder civil o secular; hecho ocurrido en el siglo XVIII en Europa. El Iluminismo del Siglo de las Luces sostuvo con mano firme que haba que separar los asuntos del Estado de los de la Iglesia, el Poder Civil del Eclesial. Por tanto, la Iglesia deba ser excluida de toda funcin administrativa. As comienza el eclipse de lo sagrado en la vida pblica. Ms adelante, vino a significar la eliminacin del sello religioso en el terreno de la Educacin. Rpidamente, la religin para muchos intelectuales y cientficos del siglo XVIII y XIX- pasaba a ser considerada como una institucin caduca con respuestas mticas y fantasiosas, la cual deba ser superada con la Razn autnoma, nico criterio serio del Ser y la Verdad. En el siglo XIX, el secularismo se agudiza an ms, alcanzando su mayor esplendor con pensadores como Marx: la religin es el opio del pueblo; Nietzsche: Dios ha muerto; Comte: Dios es una hiptesis superada. As la secularizacin se haca notar en todos los aspectos de la sociedad: poltica, educacin, intelecto y ciencia. Como consecuencia, surgen en mltiples sectores intelectuales y acadmicos una aversin al clero, pues ellos han representado durante siglos el poder divino, adems se da en muchos casos, una acentuada agresividad anticlerical. En este estado de cosas, el hombre debe emanciparse del sometimiento religioso y la Ciencia se constituye en el Gran Juez de la Verdad. En el siglo XX, el extraordinario desarrollo cientfico y tecnolgico cambi la vida humana. Los inventos y la tcnica llevaron al hombre a la luna y a la exploracin de las estrellas, pero tambin a la bomba atmica y a la destruccin de Hiroshima y de Nagasaki; al asombroso avance de las cominicaciones: T.V., fax, Internet; pero, adems a la devastacin del medio y de la capa de ozono. En un mundo as, la bsqueda de sentido existencial y de anhelo de trascendencia no ha podido ser saciada. De hecho, el resurgimiento de creencias, sectas y movimientos de tipo religioso en estas ltimas dcadas
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en todo el mundo, ha sido un duro golpe al proceso de secularizacin, que no ha podido llenar el vaco espiritual dejado por el mismo.

2.- El auge de tantos movimientos religiosos y sectas en los ltimos aos nos muestra que mucha gente se ha desilusionado de las grandes religiones tradicionales, porque las perciben demasiado institucionalizadas, burocrticas y tericas, excesivamente distanciadas del hombre comn. Se han perdido entre complejidades teolgicas, sin calor , sin entusiasmo revitalizador. Algunos sectores de las grandes religiones institucionalizadas se han quedado anquilosadas en sus magnficos templos atiborrados de grandes lujos. Es all donde algunas veces se habla de pobreza y humildad, pero viven en la opulencia y el poder. Es all donde hablan de amor al prjimo, y es el odio y la intolerancia lo que ha imperado en sus filas. En cambio, en los pequeos cultos o sectas o parroquias, aunque con muchos defectos, las personas han encontrado vida, fraternidad, entusiasmo, ambientes acogedores, ayuda, paz interior, respuestas sencillas, vivencias concretas de fe, y no doctrinas abstractas y vacas.

3.- El impacto y el quiebre en el sonido, en lo visual, en la vestimenta, en lo social, en lo religioso, ha estado presente en estas seis dcadas. Aqu nos encontramos con los grandes hitos del rock/pop, tanto musicales como extramusicales. Podemos reconocer 12 grandes hitos a travs de la historia y una constante. Son los siguientes:

El rock and roll en sus inicios fue una novedad. Los adolescentes tenan por primera vez una msica propia, que los representaba en su vitalidad y exclusiva de ellos, lo cual los diferenciaba del mundo de sus padres: los adultos. Elvis impact a los jvenes de los 50 por sus movimientos, presencia fsica y su excelente voz: un alma negra en un apuesto blanco, es el nacimienro del rock y su primer gran dolo. Este primer hito lo llamaremos simplemente Rock and roll. Ms adelante, los Beatles revolucionaron los 60 al conquistar en forma pacfica Inglaterra, los Estados Unidos y el mundo con su refrescante msica y carisma juvenil, abriendo el camino a una plyade de bandas inglesas que conquistaron el mercado norteamericano. Este segundo hito puede llamarse la invasin inglesa. Por esa poca, Bob Dylan electrific su guitarra e invent el Folk rock dndole
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consistencia temtica a las letras de las canciones. Escndalo para los puristas del Folk. Este tercer momento lo llamaremos evolucin temtica. Luego a mediados de los 60 surgi la psicodelia, la expansin mental a travs de nuevos sonidos, colores, formas. El Rock se multiplic en decenas de nuevos y vanguardistas estilos. Hubo nuevamente- un quiebre en lo artstico y en lo social; la contracultura remeci los cimientos de la sociedad occidental como nunca antes en la historia. Este es el cuarto hito que lo denominaremos como expansin de la siquis a nuevas dimensiones. Se habl que surga un nuevo sujeto de la historia: la juventud, que tena al rock como su principal portavoz. Despus apareci el Glam Rock de los 70 que impact al mundo por la utilizacin de maquillajes y vestimentas glamorosas. El Rock se convirti nuevamente- en un verdadero circo con muchos elementos teatrales en los conciertos y en las imgenes de los msicos. As podemos llamar a este nuevo hito el circo Rock, volviendo a repetirse algo similar en la segunda mitad de los 80 con una profusin de peinados escarmenados y caras bonitas: es el Glam Metal . El Punk Rock, de mediados de los 70, primero en Estados Unidos y despus con su explosin en Inglaterra volvi a darle frescura al rock con un sonido estridente, espontneo, rabioso y adolescente: es el sexto hito. Si el lema de la psicodelia era desconfa de todo aquel que tenga ms de 30 aos, ahora el lema era desconfa de todo aquel que tenga ms de 20 aos. El punk fue la contrarrespuesta al rock sinfnico: mezcla de msica clsica y rock, con msicos virtuosos en cada uno de sus instrumentos y temas que ocupaban ms de 20 minutos. El Rock Pesado de fines de los 60 lleg a su madurez artstica en los 70, dando origen en los 80 al Heavy Metal y sus mltiples tendencias metaleras desde el metal pop, suave y meldico hasta los ms duros y rpidos sonidos Es el sptimo hito y lo llamaremos los sonidos del Apocalipsis. Tambin en los 80 como ya dijimos- MTV y los video-clips le dieron una nueva cara al rock: el reinado de la imagen, el sonido-visual. Es por tanto el octavo hito denominado: el imperio MTV. La cultura hip hop nacida en las poblaciones de raza negra en Nueva York, sera el noveno hito. En ella la msica de la calle y la cultura de los getthos se hace presente a nivel masivo con rimas cidas, algunas inteligentes, acerca de las poblaciones ms marginadas del planeta, utilizando mucho samplers o sea grabaciones digitales de sonidos de otras canciones, creando algo nuevo a partir de pedazos musicales. Al unirse con los sonidos rock surge una mezcla que abunda a principios del nuevo siglo: el aggro metal o nu metal, tanto que el
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rock necesita una nueva ruptura que ya se est incubando en las nuevas generaciones del siglo XXI. El dcimo gran momento en el rock es el grunge de los 90 liderado por el grupo Nirvana de Seattle. Fue la vuelta al rock desaliado y crudo, un punk renovado y de garage, alternativo a las tendencias oficiales del rock corporativo. Con sus vestimentas descuidadas, bototos desgastados y camisas afraneladas sepultaron al circense glam metal de fines de los 80. Este dcimo hito lo llamaremos la explosin del rock alternativo. Es el comienzo del Rock contemporneo. El hito nmero 11 se denomina Brit Pop y es una nueva invasin inglesa a Estados Unidos a semejanza de los aos 60 con los Beatles, The Rolling Stones y The Who, ahora con Oasis, Blur, The Verve, Radiohead, Pulp, Placebo, etc. los cuales entregan un sonido fresco de guitarras a mediados de los aos 90, con un look sesentero, especialmente de la tendencia mod. Por ltimo, el hito nmero 12 es la masificacin de Internet en todo el mundo y la llegada de YouTube en 2005, que es la nueva televisin musical del siglo XXI, porque es video on demand, es decir, puedes verlo cuando t lo demandas o quieras. Los consumidores de videos musicales ya no estn dispuestos a pasar horas y horas frente al televisor, esperando su video favorito, sino que es bajado rpidamente por internet. Luego, las nuevas generaciones no compran msica sino que la descargan gratuitamente. En la actualidad, los msicos no ganan dinero por sus discos, sino por las giras que realizan a travs de los pases. De ah la importancia que han adquirido la msica en vivo y en directo. En nuestro pas se ha incrementado enormemente los recitales de todas las estrellas y corrientes del rock en estos ltimos aos. Es una verdadera avalancha musical. Grupos y artistas que eran impensables hace una dcada, hoy vienen sin mayor problema; pinsese en Madonna, Rush, Rage agains the machine, etc. Adems de los hitos reconocemos una constante en la historia del rock-pop: es la fundamental influencia de la msica negra. Como ya hemos dicho el rock and roll es hijo del ryhtm and blues de los negros. Sus primeros grandes cultores Fats Domino, Little Richards y Chuck Berry (el verdadero padre del rock and roll) eran negros. En los aos 60 cuando la invasin inglesa liderada por los Beatles se impona en Estados Unidos y en todo occidente, irrumpi un nuevo frente de msica negra canalizados a travs de un sello discogrfico que cre un estilo propio: Sello Motown y Tamla Records. All surgi la msica soul, la msica funk, James Brown (el padre del funk), Stevie Wonder, The Jackson Five (el grupo de adolescente inspirador de los actuales grupos de chicos pop), y un
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numeroso contingente de artistas negros que le hicieron el peso a la invasin de la msica inglesa. En los aos 70 la msica negra a travs del reggae jamaicano y Bob Marley fue de vital importancia en el sonido post punk y en el rock latino de los 80 y hasta hoy da. La carrera en solitario de Michael Jackson en los aos 80 le dobl la mano a MTV, canal por cable que tuvo que pasar los videos clips de Michael convirtindose en el rey del video y del pop, no siendo superado por nadie hasta la actualidad. Adems desde los aos 80, la cultura hip hop surgida de los barrios marginales de negros norteamericanos se ha expandido hasta los rincones ms alejados del planeta como es el caso de las poblaciones marginales de nuestro pas. En definitiva, la influencia de los negros ha sido una columna vertebral en la evolucin del rock-pop.

LA PIRMIDE DEL ROCK/POP

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(12 Hitos histricos) 12.- Aparicin de YouTube (masificacin de Internet y de pginas web sobre rock/pop) 11.- El Brit Pop de los 90 10.- Explosin del rock alternativo 9.- La cultura hip hop 8.- El Imperio MTV 7.- Los sonidos del Apocalipsis 6.- El Punk Rock 5.- El Circo Rock 4.- Expansin squica 3.- Evolucin tematica 2.- Invasin Inglesa 1.- El Rock and roll
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LA COLUMNA DEL ROCK/POP (Influencia de la msica negra es una constante)

Hip Hop 80Michael Jackson Bob Marley 70 Reggae The Jackson Five Aretha Frankllin James Brown Msica Funk Msica Soul 60 Sello Motown Chuck Berry Fats Domino Little Richards 50 Rhythm and blues 40 Race music, Blues

Para terminar este captulo, queremos decir que el quiebre o ruptura en el sonido, en las vestimentas, en lo social, en los peinados se da regularmente en el rock desde Elvis hasta la actualidad. As ya terminando el siglo, y comenzando el siguiente vuelven a surgir nuevos engendros del rock, respectivamente, por ejemplo: Marilyn Manson y Slipknot. Son los
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ltimos impactos y quiebres del rock en sentido visual a las puertas del siglo XXI, aunque de un bajsimo perfil en relacin a los grandes momentos del rock. Por lo tanto no los podemos considerarlo un nuevo hito, pero s un quiebre o impacto visual. En consecuencia, esta breve teora del impacto y quiebre nos puede ayudar a conocer y comprender los autnticos hitos de la historia del rock. Resumiendo lo anterior, podemos decir que, teniendo presente estos tres puntos de vista se puede acceder a un mejor anlisis de los smbolos religiosos utilizados en la msica Rockpop. Ahora bien, nuestro esfuerzo va por ese camino...

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Una pincelada sobre Rock Chileno 62

El desarrollo de las tecnologas electrnicas principalmente en los medios de comunicacin e Internet, han hecho que el mundo se convierta en una "aldea global", donde cualquier persona tiene la posibilidad de conocer lo que est ocurriendo en los lugares ms apartados del planeta. Vivir en una "aldea global" significa entre otras cosas el trmino del aislamiento de una ciudad o un pas, dando paso en mayor o menor medida a la interdependencia de todas las naciones y, en consecuencia, a influencias recprocas en: modas, costumbres, visiones de mundo, especialmente, de parte de los pases que tienen mayor poder econmico, poltico y social. En este contexto, Chile no poda estar ajeno al
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Para complementar este capitulo vase el apartado 8: Los libros sobre rock/pop en Chile. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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gran fenmeno musical y social que ha sido el rock. As paralelamente a la evolucin del rock internacional, nuestro pas, ha desarrollado su propia historia llena de dificultades y escollos. Para un panorama del rock/pop chileno lo divideremos en ocho aspectos:

1.- Antecedentes: la Nueva Ola 2.- La fusin psicodlica latinoamericana 3.- Los aos 70 4.- Resurgimiento de la escena en los 80 5.- Los 90 6.- La primera dcada del siglo XXI 7.- La msica rock/pop y la tv en Chile 8.- Los libros sobre rock/pop en Chile

Aqu va un recuento de lo que ha ocurrido en nuestro pas.

1.- Antecedentes: la Nueva Ola

Los primeros antecedentes los encontramos a comienzos de la dcada del sesenta con el movimiento llamado "nueva ola". Es el ao del Mundial de Ftbol en Chile y la famossima cancin de los Ramblers: "El Rock del Mundial". De esta generacin surge una serie de cantantes como: Larry Wilson, Peter Rock, Luis Dimas, Sergio Inostroza, Gloria Benavides, Fresia Soto, Pat Henry, y conjuntos como los Blue Splendor y los ya citados Ramblers entre otros. Estos artistas cantaban preferentemente en castellano e imponan ritmos como el Twist y el Rock and Roll. Un gran dolo de esos aos segunda mitad de los 60- fue Jos Alfredo Fuentes.

2.- La fusin psicodlica latinoamericana

La aparicin de los Beatles en Europa de la mano de los Rolling Stones, The Who, Cream y Bob Dylan en Estados Unidos, cambian la faz de la msica hasta los rincones ms apartados de Occidente. En Chile emerge una nueva generacin casi a finales de la dcada
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del sesenta, destacndose: Los Blops, Los Masters, Los Aparittions, Los Beat Combo, Los Jockers, Los Mac's, Los Amigos de Mara, Los Monjes Locos, Los Jaivas, Aguaturbia y una gran lista de msicos que lenta y precariamente van colocando los primeros cimientos de un movimiento todava incipiente. Mientras en Europa cunde el hippismo, junto con los festivales de rock al aire libre, y los movimientos contestatarios hacan temblar a la sociedad del Orden (Stablishment), esgrimiendo frases como: "Prohibido prohibir", "la imaginacin al poder", "seamos realistas pidamos lo imposible", nuestro pas asimilaba las influencias extranjeras tanto en la msica rock como en las actitudes pacifistas. Sin embargo, los jvenes msicos chilenos a fines de la dcada del sesenta y principios del setenta, iniciaban un sonido especial, volviendo sus ojos a la cultura latinoamericana en una suerte de retorno a las races de lo nuestro. As se producen novedosas fusiones musicales entre el rock y el folklore, y antigua msica latinoamericana. Es la poca de los Jaivas, Congreso, Aguaturbia,

Congregacin, etc. La msica joven se diversifica en una serie de estilos como: el jazz, el blues, el canto urbano vivencial, el rock sicodlico, a semejanza de lo que ocurra en el mundo angloamericano. La msica se haca eco de un ntimo de expresin total, donde la improvisacin alucinante tena como objetivo dejar fluir libremente emociones, intuiciones, pensamientos y sentimientos. "Los tiempos van cambiando" como canta Bob Dylan y entre los aos sesenta y setenta y tres se efectan una serie de festivales y recitales, por ejemplo: El festival de Piedra Roja en los Domnicos, La Marcha de las Flores en Via del Mar, y el encuentro "Los Caminos que se abren".

3.- Los aos 70

1971 es el ao de la proliferacin de agrupaciones rockeras con los ms variados estilos. Por ese entonces se escuchan las melodas de Los Frutos del Pas, Teikers, Escombros, Cristal, En busca del Tiempo Perdido, Blops, Congreso, Jaivas y Tumulto. Cuando en el hemisferio norte emergan con poderosa fuerza el rock sinfnico o art rock destacando a Yes, Gnesis, Emerson, Lake and Palmer, King Crimson y Pink Floyd; y por otro lado se impona el Glam Rock con Alice Cooper y David Bowie a la cabeza, en Chile
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nuevas agrupaciones hacen su aparicin: Los Trapos, Ocano, Miel, etc. Ocurre el golpe militar en 1973 y el rock chileno como expresin musical empieza a decaer. Los medios de difusin no dan cabida a nuestros compatriotas. Despus de 1975 y hasta fines de la dcada del 70 se escuchan entre otros a: Millantn, Poozitunga, Arena Movediza, Influjo, Lucho Beltrn y la Banda Azul Flotante, Sol y Media Noche, que recoge canciones de Violeta Parra y Vctor Jara en ritmo de Rock. En el ocaso de los 70 y comienzos de los 80, mientras el Punk con su agresividad, la msica Disco con su vaporoso brillo y la new wave con su refinada esttica imponen sus estilos en occidente, en el rock chileno aparecen Andrs y Ernesto y la banda Alejaica y el grupo Quiln acercndose al Jazz, Eric Franklin y la banda Metro, Crisol, Bandada, Amaranto, el heavy metal de Feed Back, Brain Damage, y ms adelante la banda del Gnomo, Fuga de Delfos, Amapola y Evolucin, para nombrar slo algunos.

4.- Resurgimiento de la escena en los 80

La vuelta de los Jaivas a Chile el ao 1981, tuvo una tremenda importancia como fenmeno social y musical. Sus giras y recitales en 1981 y 1982 dieron como resultado llenos totales de pblico a lo largo de todo el pas. As demostraron que fueron el grupo ms importante en Chile de la dcada de los 70 y hasta esas fechas. En 1982 se desarrolla la Guerra de las Malvinas entre los Ingleses y Argentinos. Este lamentable suceso trae como consecuencia que el gobierno trasandino prohiba la msica en ingls, dando pauta para que salgan a flote numerosos msicos y agrupaciones argentinas y se geste lo que suele llamarse bien o mal rock latino. De all pasa a nuestro pas y por los aos 85, 86 y 87 emerge el "boom" del rock latino donde se escuchan profusamente Los Prisioneros, grupo lder de los 80, Upa, Electrodomsticos, Viena, la banda del Pequeo Vicio, Aterrizaje Forzoso, adems de una innumerable lista de otros grupos como Aparato Raro, Engrupo, Cinema, etc. Aparecen recitales y el Movimiento Pop tiene un excelente momento. Es preciso recordar que este "boom" fue incentivado por una "poltica" de apoyo y difusin de numerosos grupos chilenos, a travs de variados medios de comunicacin, principalmente radioemisoras, diarios y revistas que desviaron la atencin de un sector
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juvenil y estudiantil de la contingencia poltica y de las graves violaciones a los derechos humanos que ocurran en esos momentos en nuestro pas. Junto a estos grupos que tambin suelen incluirse en lo que se denomin "Pop o Rock Latino", coexista adems un rock ms ortodoxo "el verdadero rock segn sus exponentes": el hard rock y el heavy metal destacando a grupos como Feed Back, Tumulto, Arena Movediza, Panzer, Arrecife, Turbo, Electroshock. El msico chileno Juan Alvarez lder de Panzer funda el "Semillero rock" dando clases de esta msica con el objeto de formar las nuevas generaciones de heavy metal. Parecida a esta tendencia pero con un sonido ms agresivo, acelerado y anarquista, surge de las entraas de Santiago a semejanza de lo que estaba pasando en Estados Unidos y en Alemania el ao 1985 y consolidndose entre 1987 y 1988, el incontenible Thrash Metal con el hardcore y sus variantes y que rebalsa lo estrictamente musical, constituyndose en un movimiento tribal de jvenes y adolescentes muchos preadolescentes, desencantados de la sociedad que les ha tocado vivir manifestando su descontento con ropas desgastadas, rotas, smbolos demonacos, parches, etc. Exponentes de esta corriente rockera son entre muchos otros: Massacre, Pentagram, Necrosis, Warpath, Dorso, Darkness, Anarkia, Caos y un largusimo etc. Por otra parte, en la segunda mitad de la dcada de los 80 surgieron en Chile formaciones musicales que sin ser tpicamente rockeras, aportaron interesantes trabajos al medio nacional. Nos referimos a la msica fusin como: Fulano, Cometa, Ensamble y De Kiruza. Los recitales siguen hacindose presente y el ao 1989 se realiz en el estadio Santa Laura la segunda versin de "Los Caminos que se Abren", con la participacin de Congreso, Los Jaivas, Eduardo Gatti y el argentino Nito Mestre. Adems el ao 1990 se desarroll durante dos das la segunda versin de "Piedra Roja" con grupos de la ms variada tendencia musical. Estuvieron Tumulto, Panzer, Upa, De Kiruza, Fulano, Dorso, Congreso, etc. Tambin los thrashers y hardcores tenan sus propios recitales, principalmente en el gimnasio Manuel Plaza y la Sala Lautaro. Uno de ellos fue el memorable encuentro Death Metal Holocaust III en diciembre de 1987, con la participacin de los brasileos Vulcano y los argentinos Vade Retro Satn. El evento fue organizado por el grupo chileno Massacre. Otro lugar clave durante 1986 y 1990 fue el Garage Internacional de Matucana donde se
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juntaba el "underground" criollo en torno a una actividad cultural, musical o de rock. Tambin no podemos dejar de mencionar el Caf del Cerro en Bellavista, en el cual se presentaron en la dcada del 80 numerosos artistas de la msica popular. Adems de esos espacios un lugar esencial en cuanto a recitales a fines de la dcada de los 80 y primeros aos de los 90 fue sin duda alguna la famossima Casa Constitucin, primer centro donde se exhiban videos de rock, ubicada en el mismo Barrio Bellavista.

5.- Los aos 90

En los 90, el Rock chileno sigui madurando con altos y bajos. En 1990 la triada mgica de Los Prisioneros se quebr. Claudio Narea dej el grupo por diferencias con sus

compaeros...Comenzaba el principio del fin. En ese entonces, se incorpor la tecladista Claudia Aguayo y se dedicaron a promocionar su ltimo lbum "Corazones", participando en el Festival de Via en 1991. Su despedida definitiva fue en diciembre de 1991. Un glorioso captulo se cerraba en la historia del rock nacional. Claudio form Los Profetas y Frenticos con un sonido rockabilly; Miguel junto a Claudia Aguayo formaron Jardn Secreto, una propuesta tecno, y Jorge inici una carrera solista. Ninguno de ellos pudo en los 90 reivindicar el xito y el carisma del grupo san miguelino. Los meses siguieron trascurriendo y a principios de 1992, ms precisamente en enero, ocurri un hecho inusitado y original. Se form la "Asociacin de Trabajadores del Rock Chileno", liderada por Claudio Narea y Andrs Godoy. Por primera vez en nuestro pas los rockeros nacionales posean una organizacin gremial, que tena como tarea principal, la promocin y difusin del Rock Chileno.
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La A.T.R., como se denomin lanz dos

lbumes: "Con el corazn aqu I" y "Con el corazn aqu II". La primera produccin constaba de dos discos, donde aparecan 36 bandas, entre antiguas y ms nuevas, con variados estilos dentro del amplio espectro de lo que es el Rock. Por ejemplo estaba: Congreso, Los Morton, Tumulto, Anachena, Sexual Democracia, Los Tres, Lucybell, Panzer, Massacre, Los Miserables, etc. La segunda placa estaba, en cambio dedicada solamente a grupos emergentes. No obstante, en l aparece un cover del tema "La muerte

Vase Revista Rock Clsico N 12, Especial de Queen, 1992, Artculo: El Rock Chileno defiendfe sus derechos, Santiago, pginas 65- 68. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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de mi hermano" del ao 1967, interpretado por un grupo de varios rockeros de distintas bandas, una especie de "We are the world, we are the children" chileno. Adems, la A.T.R., se dedic a la creacin de Escuelas de Rock, las cuales enseaban a los futuros msicos chilenos. Como ya sabemos, uno de los elementos fundamentales del desarrollo del rock, son los medios de comunicacin. En ese sentido, la creacin de la radio Rock & Pop en diciembre de 1992, ms adelante, la revista del mismo nombre en junio de 1994, y por ltimo el canal 2 de televisin Rock & Pop, en agosto de 1995, han sido un pilar esencial en la promocin de valores nacionales. Tambin la aparicin de MTV latino en la dcada del noventa, ha sido una fuerte motivacin para que las bandas chilenas puedan realizar sus video clips y puedan ser distribuidos en toda latinoamrica. Un dato significativo para el rock nacional, pues el primer video que se exhibi fue "We are South American rockers de Los Prisioneros64. Tambin en estos ltimos aos el canal por cable Va -X es un excelente medio para promocionar los videos nacionales. A fines de 1993, en diciembre, el Instituto Nacional de la Juventud inaugur el "Epicentro Rockero", que fue el primer espacio de documentacin del Rock chileno. En esa ocasin se entregaron distinciones a varias personas importantes en el desarrollo de la msica rock chilena. En esa ceremonia estuvieron entre otros: Claudio Narea, Camilo Fernndez, Fabio Salas, escritor, Denisse cantante, Francisco Conejeros Director de la revista "El Carrete", Claudio Gutirrez representante del sello Alerce, Juan Alvarez, y quin escribe este libro, siendo premiado por su aporte al rock en las universidades chilenas 65. A mediados de 1995, se comenz a hablar insistentemente de un nuevo resurgimiento del Rock nacional. En efecto, La Ley y Los Tres estaban consolidados con varios lbumes; adems sonaba con mucha fuerza una bandada de grupos con sonido Punk como Los Miserables, Los Peores de Chile, Pnico, Machuca y los antiguos Fiskales Ad Hoc; tambin se iba afianzando la propuesta pop de Lucybell y la onda sicodlica de Santos Dumont. Por
Vase Stock, Freddy. Corazones Rojos. Una biografa no autorizada de Los Prisioneros, 1999, Santiago, pginas 257- 261. En el Eplogo se cuenta con lujo de detalles la ceremonia de lanzamiento de MTV latino la noche del 1 de Octubre de 1993 a la cual estaba invitado Jorge Gonzlez: Entonces, el VJ chileno Alfredo Lewin, anunci el video, el que haban elegido los ejecutivos para simbolizar el alma del rock latino. We are South American Rockers de Los Prisioneros, explot a todo el ancho de la pantalla ante la curiosidad de los miles de asistentes... 65 Para mayor informacin vase la revista El Carrete, Edicin 43 = N 18, Enero de 1994, Santiago, Chile, pginas 6 y 7. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142
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otra parte, la llamada "familia funk" se hacia presente con Chancho en Piedra y Los Tetas. Luego estaban grupos liderados por mujeres como Javiera Parra y los imposibles, y despus vendran Las Venus y el grupo EX continuacin del grupo los Barracos. Si esto fuera poco, adems los Criminal y Dorso seguan dominando la escena metalera chilena. As, en ese estado de cosas, los sellos discogrficos como EMI, Alerce y BMG, hacan contratos con nuestros msicos. Pero el tiempo pas y decant esa suerte de "Boom". A fines de 1995, el 27 de diciembre, se realiz un evento muy significativo para el rock criollo. En una emotiva e inslita ceremonia llamada "Tributo a la historia del Rock Nacional", organizado por la Secretara Ministerial de Educacin, rea Cultura, Region Metropolitana, el programa O.K del canal 5 UCV, Semillero Rock y el INJ, se entregaron distinciones a 26 exponentes del rock chileno, por su aporte y legado a la historia de nuestra msica, que abarcaba desde el ao 1965 a 1985. A nivel de gobierno, a travs del Ministerio de Educacin era la primera vez que se homenajeaba a los rockeros chilenos. Los distinguidos fueron: Los Blops, Agua Turbia, Congreso, Los Jaivas, Embrujo, Picapiedras, Beat 4, Vidrios Quebrados, Alejaica, Los Jockers, Tumulto, Arena Movediza, En busca del tiempo perdido, Millantm, Callejn Oscuro, Banda Metro, Banda del Gnomo, Los Trapos, Amapola, Sol y Media Noche, Dorso, Panzer, Feed Back, Fulano, Chronos y Massacre. Continuando con nuestro recuento, en 1996 el grupo La Ley ya estaba radicado en Mxico y obtena su consagracin definitiva. Era el premio a su esfuerzo y profesionalismo. Recordemos que en 1994 en un lamentable accidente, dej de existir su guitarrista y fundador Andrs Bobe. Ese mismo ao 1996, el grupo de Concepcin Los Tres realiz un celebrado concierto "Unplugged" en MTV latino, difundiendo rock y cuecas chilenas a toda latinoamrica. Adems presentaron la Jein Fonda una ramada en nuestro pas para fiestas patrias. Por su parte, el grupo Lucybell lanzaba su segundo lbum "Viajar" afianzndose tambin a nivel internacional, y ms adelante en 1998, siendo el nico portavoz del rock chileno en Via 98. Durante 1997 Los Tres lanzaron su lbum "Fome" y siguieron cosechando xitos durante todo el ao. Nicole por su lado vuelve a la popularidad con su disco "Sueos en trnsito" y video clips. Era la continuacin de su anterior lbum "Esperando nada" de 1995. Otros
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grupos bastante consolidados en la escena chilena fueron Chancho en Piedra y los Tetas, con su sonido Funck Rock que tiene su pblico incondicional. Para los amantes de la msica ms pesada Criminal, lanz su segundo lbum "Dead Soul" en 1997 con una solidez musical y profesional que los coloca entre los grandes del metal latinoamericano. Tambin ese ao debuta el grupo Altazor, que es la continuacin de la recordada banda Massacre, liderada por su independiente. En Septiembre el grupo Beatlemana se present en The Cavern Club en Liverpool, el cual es un restaurado local en el mismo lugar del mtico local donde los Beatles se hicieron famosos a principios de los 60. Beatlemana tuvo el honor de ser la primera banda sudamericana en presentarse all. En el transcurso de 1998, quiz el hecho ms significativo para la historia del Rock chileno, fue la llamada "Cumbre Rockera en Vivo", realizada a fines de abril en el pub Cario Malo de Concepcin. En ese show, el grupo Emociones Clandestinas volva a tocar despus de diez aos. En la ocasin, se reunieron por primera vez con integrantes de Los Prisioneros Gonzlez y Tapia, Los Tres Henrquez, Lindl y Molina y Electrodomsticos Carlos Cabezas. Es decir, participaron msicos de los grupos acaso ms importantes de los ltimos quince aos. Dicen que el encuentro fue memorable .
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guitarrista Yanko Tolic, con un disco

A lo largo del ao tambin se editan lbumes importantes. As el grupo Gondwana lanza su primer larga duracin despus de 10 aos de trabajo, pero ahora con un nuevo vocalista: Quique Neira. El lbum homnimo contiene varios xitos como: Chainga Langa, Armona de Amor y Sentimiento Original, convirtindose en la banda de reggae ms importante en nuestro pas. Por otra parte, la banda chilena Los Miserables, calificados por algunos como la continuacin punk de Los Prisioneros en los 90, sacan su quinta produccin, llamada simplemente Miserables. El grupo Chancho en Piedra edita el disco Rndanse, terrcolas consolidando su msica, popularidad y liderazgo en la tendencia funk rock. Ese mismo ao el quinteto rapero Tiro de Gracia vendi 38 mil copias ( hasta llegar a 64 mil en 1999 ) de su primer disco Ser humano, constituyndose en el grupo chileno con ms copias vendidas en el pas. Las temticas de sus canciones apuntan a evidenciar una sociedad corrupta e hipcrita. Curiosamente, el grupo fue invitado por el Presidente
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Para mayor informacin, vase Diario El Mercurio, Domingo, 26 de Abril de 1998, Cuerpo C, pgina 14.. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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Eduardo Frei a asistir a La Moneda. En el contexto de los regresos, la banda UPA! vuelve al ruedo del rock. Ya en Agosto de 1996 se haban juntado como banda y tambin para celebrar un nuevo aniversario de la Radio Rock and Pop. Durante 1998 suenan con mucha fuerza bandas como Canal Magdalena, Machuca, Elso Tumbay, Pnico, y otros. Terminando el ao, ya en Diciembre, el escritor Fabio Salas lanza su libro El Grito del Amor, una actualizada temtica del rock, versin actualizada de su obra homnima de 1987. Un libro imprescindible para todo aquel que se interese seriamente en el estudio del rock. Ese mismo mes, la revista chilena Rock and Pop, despus de 4 aos y 55 ediciones, se despide de sus lectores, terminando un ciclo. Un hecho lamentable para el rock nacional. En 1999 en el Festival de Via, el pop chileno se hizo presente con la participacin de la banda Glup y su pegajosa msica. Su imagen y sonido nos transportan al pop britnico de los 90. En esa misma lnea nos encontramos con Canal Magdalena, Solar, etc. El 25 de febrero, en el mismo escenario de la Quinta Vergara, se vivi una fiesta de folflore, nostalgia, rock y pop nacional. En aquella fecha se realiz el evento llamado Hecho en Chile, reuniendo a 4 de los grupos tal vez ms importantes de la historia de la msica popular chilena de los ltimos cuarenta aos. Estuvieron en esa memorable jornada Los Jaivas, Illap, los dos tercios de Los Prisioneros Jorge Gonzlez y Miguel Tapia-, rebautizados como Los Dioses, y Los Tres. La presentacin estuvo a cargo de otro clsico, el gran Sergio Pirincho Crcamo. La prensa destac este hecho histrico. Fue un desfile generacional, una catarsis colectiva( El Mercurio, sbado 27 de febrero, Cuerpo C, Pablo Mrquez). Todos venan a presenciar el encuentro de cuatro tendencias distintas y de una treintena de hombres que queran dejar en claro que la msica chilena suena tanto en una guitarra elctrica como en una quena...(Las ltimas Noticias, 26 de febrero de 1999. Pg.45. Rommel Pea). En marzo aparece el libro Corazones Rojos, del periodista Freddy Stock, con la biografa no autorizada de la banda ms popular de la historia del rock nacional: Los Prisioneros. En l se cuentan sus inicios, sus diferencias y el conflicto que determin la separacin del grupo. El libro se ha vendido muy bien y se agot rapidamente la primera edicin. Ms adelante, el 9 de abril se realiz el Segundo Concierto organizado por Chile Rock,
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colectivo de diseadores, fotgrafos y periodistas que funcionan hace tres aos en torno al rock chileno. El primer evento de este grupo se efectu en 1997, en el gimnasio de la Facultad de Ingeniera de la Universidad de Chile. Esta vez el encuentro congreg a cuatro bandas nacionales: los experimentales Tobas Alcayota, el grupo Hip hop Makiza con gran xito ese ao con el single La rosa de los vientos, los famosos Tiro de Gracia y los consolidados Lucybell. Adems, participaron los mexicanos Plastilina Mosh, do que mezcla rap, jazz, pop, rock, y que suena fuertemente en esos das. A mitad de ese ao se public otro libro sobre rock chileno: Cancin Teleptica, de Tito Escrate, el cual contiene numerosas e interesantes entrevistas a una variada gama de msicos chilenos de todas las tendencias rockeras. Este ao Joe Vasconcellos y su grupo hacen bailar a todo el pas con su pegajosa msica que es una mezcla de distintos ritmos latinos. El disco en vivo de Joe Vasconcellos recoge los mejores momentos de esta banda que lleva ya varios aos en el circuito musical. Por otro lado, Los Tres lanzan un nuevo lbum:La Sangre en el Cuerpo. Su primer sencillo es el tema No me falles, cuyo video clip fue realizado en un restaurante del famoso barrio Brasil, en Santiago. A fines de 1999 en el mes de Noviembre, aparece una interesante recopilacin de dos discos de rock chileno, al aprobarse el proyecto FONDART 1999 llamado: Bandas regionales de rock al filo del 2000 proyecto N 6431, donde participan conjuntos de todo Chile de blues hasta el metal. Es un notable esfuerzo de Semillero Rock, de Juan y Kano Alvarez, a la difusin de nuestro rock. Los 2000 discos fabricados fueron distribuidos a todos los medios de comunicacin del pas. La cartula de los dos discos es una recreacin del histrico Sargent Peppers de los Beatles con personajes del rock nacional.

6.- La primera dcada del siglo XXI

En el 2000 siguen pasando cosas en el rock nacional. Lo ms triste es la disolucin en forma indefinida de la banda ms importante de los 90: Los Tres junto a La Ley-. En efecto, el 5 de abril se anunci por los medios de comunicacin que el grupo chileno Los Tres entraba en un receso indefinido, tras 15 aos de trayectoria y siete discos. Supernova es el grupo chileno ms tocado en las radios chilenas dedicadas a la msica
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pop. La banda est integrada por tres chicas adolescentes: Consuelo Edwards, Constanza Lewin y Elisa Montes. Por supuesto, tienen una seguidilla de xitos radiales como Maldito Amor, Sin ti soy un fantasma, y T y Yo, entre otros. La moda del pop adolescente chileno se encarna en este grupo. Despus de vivir la peor crisis de sus 9 aos de historia al alejarse dos de sus integrantes originales, el grupo Lucybell regresa como tro con el disco Amanece, ampliamente difundido en las radios por la cancin Luces no blicas. La mtica banda Tumulto lanza el disco Tumulto en vivo, ofreciendo una compilacin de temas propios y algunos poderosos covers que honran a Led Zeppeln, AC/DC, Robin Trower y Kingdown Come. Este mismo ao aparece el disco El cassette pirata de Los Prisioneros, que es una muestra en vivo de sus principales temas. Adems se edita un lbum llamadoTributo a Los Prisioneros con 18 bandas chilenas. Gondwana lanza su segunda placa Alabanza con gran xito de ventas, consolidndose como la banda ms importante del reggae chileno de toda la historia musical nacional. As participaron en el Festival de Via 2001 confirmando su calidad y gran poder de convocatoria. Tambin en el 2000 se reeditan antiguos discos de bandas clsicas de rock chileno: Aguaturbia de 1970 y Volumen 2 de 1972. Adems la sicodlica banda liderada por la cantante Denise y el gran guitarrista Carlos Corales, realizaron un nico concierto el mes de agosto en la sala SCD. El 1 de Noviembre del 2000 debuta la pelcula Angel Negro del joven director Jorge Olgun, publicitada como la primera cinta de terror chilena. La banda sonora trae un amplio espectro musical de la amplia diversidad de grupos del actual rock nacional. Olgun es un verdadero pionero en Chile. Esfuerzos como ste son bienvenidos para nuestro medio. As llegamos al nuevo siglo: el 2001. Es el ao de La Ley. El grupo ahora tro- con Beto Cuevas, Pedro Frugone y Mauricio Clavera se presenta con gran xito en el Festival de Via 2001 y gana el grammy latino gracias a su disco Uno en la categora Rock alternativo latino. Por ello, fueron invitados por el presidente Ricardo Lagos a La Moneda el 2 de Marzo. Recordemos que este premio corona su gran trayectoria musical surgida en 1988. Adems el mes de Junio realizaron un unplugged en MTV latino el cual se estrena en
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disco y DVD en Agosto, ocupando los primeros lugares de los rankings latinos. El grupo franco-chileno Pnico, tras siete aos de rock independiente, se establece en Francia. La banda firm un contrato para grabar cuatro lbumes con la filial de la casa disquera Sony de ese pas. Paralelo a la semana beatle que cada ao en agosto se lleva a cabo en la ciudad de Liverpool, en nuestro pas la comunidad beatle con personalidad jurdica desde 1998 y unos doscientos miembros inscritos- realiz la IV Convencin Beatle en el Centro Juventud 2000 de Providencia, con el gran objetivo de difundir la msica y el mensaje del famoso grupo ingls. Los legendarios Blops se renen a tocar el 27 de Agosto en la sala SCD para relanzar sus antiguos tres discos: Blops, Del volar de las palomas, y Locomotora. Estos lbumes fueron remasterizados a partir de copias en vinilo. Luego de una obra sinfnica llamada Mamalluca, Los Jaivas vuelven con material indito; Arrebol, el cual marca 40 aos de trayectoria de uno de los grupos ms importantes en la historia musical chilena. El grupo de hip hop Tiro de Gracia lanza su tercer lbum Retorno de Misericordia, ahora convertido en un do con Juan Pincel y Lengua Dura. Su primer disco de 1997 Ser Humano fue un lbum superventas con 65.000 copias vendidas, pero su segunda

produccin de 1999 llamada Decisin tuvo una fuerte cada a nivel de ventas. Ahora vuelven con una reivindicacin de races latinas: bongos, percusiones, charangos, bronces, etc. Sin lugar a dudas, la noticia ms importante fue el regreso triunfal de Los Prisioneros originales luego de once aos de separacin. Llenaron dos veces el Estadio Nacional el 30 de noviembre y el 1 de Diciembre del 2001, demostrando que su legado musical ha trascendido en el tiempo y a las nuevas generaciones. El grupo punk BBS Paranoicos cumple 10 aos en la escena chilena entregando un sonido y una postura consecuente con su estilo musical. Sin lugar a dudas estn dentro de las bandas ms crebles y respetadas del punk chileno junto a Fiskales Ad Hoc y Los Miserables. En este sentido, quisiramos resaltar que uno de los cuatro mayores nombres del punk mundial junto a Ramones, Sex Pistols y The Clash son los Dead Kennedys. Ellos vinieron a tocar a Chile pero sin su emblemtico lder Jello Biafra, el sbado 1 de
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Diciembre (el mismo da del segundo recital de Los Prisioneros) siendo teloneados por los BBS Paranoicos, Boda, Los dolos de Nadie y los argentinos Attaque 77. El premio al mejor video MTV latino 2001 votado por el pblico, es ganado por el grupo chileno Dracma por su video Hijo de Pta. Un gran reconocimiento a esta banda metalera nacional. El grupo de mujeres Mamma Soul se destaca el 2001 por su interesante mezcla de soul, funk, hip hop, reggae y raz latina. Son un aporte a la escena nacional. En el 2002 se edita el lbum doble Estadio Nacional que registra el histrico y multitudinario concierto con el que Los Prisioneros celebraron su retorno a los escenarios, el 1 de Diciembre del 2001. El disco uno contiene 13 temas; el disco dos, 14, con todos sus grandes xitos. Desde Marzo hasta Mayo Los Prisoneros recorren el sur y el norte del pas terminando su larga gira con dos exitosos conciertos en la Quinta Vergara de Via del Mar. En el segundo semestre la gira se extiende por toda Latinoamrica. La cantante chilena Nicole lanza un nuevo lbum, su cuarto disco llamado Viaje Infinito que la devuelve a los rankings latinoamericanos. ste trabajo tiene toques de soul, rythm and blues y ritmos brasileos. Los Jaivas, tal vez la banda ms fructfera de la msica popular nacional, edita una antologa de dos discos llamada Obras Cumbres, que es una edicin de lujo con 29 temas de sus 40 aos de trayectoria. Recordemos que en Octubre del 2001 se reedit el primer disco del grupo El Volantn de 1971. En Abril aparece el libro La ltima cancin, la biografa no autorizada del grupo penquista Los Tres, escrita por los argentinos Enrique Symns y Vera Land. Aqu se funden amores, engaos, xitos y frustraciones de la banda chilena ms importante -junto a La Ley- de los aos 90. Tambin aparece un registro digital sobre los ltimos das del grupo llamado Vermouth & Noche. El DVD mezcla confesiones testimoniales de sus integrantes y amigos, adems muestra el repertorio de los ltimos conciertos ofrecidos en Santiago y Concepcin e incluye el catlogo completo de sus video-clips, letras de canciones y un mapa con la discografa completa. Una cancin muy tocada este ao es El templo del placer grabada por EM,314, en la cual participan destacados msicos de Dracma, Canal Magdalena y Lucybell. Un ejemplo, de la unin en la diversidad en el rock chileno.
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Javiera Parra y Los Imposibles llegan a los primeros lugares en varios pases de Latinoamrica con su disco de recuerdos de los aos 70 AM publicado en el 2001. Fueron invitados al Festival de Via 2002, y son nominados al video de la gente por MTV latino con su cancin Maldita Primavera. Tambin es nominada Nicole en esta misnma categora por su video de la cancin Viaje infinito Aparece una nueva biografa de Los Prisioneros realizada por Julio Osses llamada Exigo ser un hroe, continuando con la moda de estos libros. Por estos das estn las biografas de Don Francisco, de Marcelo Ros, de Los Tres, etc As en el segundo semestre del ao, el periodista Freddy Stock edita un nuevo libro. Ahora nos cuenta la biografa autorizada de una banda legendaria: Los Jaivas. Los Pettinellis, la nueva banda de Alvaro Henrquez, lanza su disco homnimo con una cartula que evoca una de las ms clebres fotos de Quilapayn. El disco es un abanico de estilos, as se escuchan tonadas, cuecas, canciones con tintes de rock como las que hacan Los Tres. Los otros integrantes del grupo de Concepcin se dedican preferentemente al jazz formando la agrupacin Angel Parra Tro. Henrquez adems, produce el disco Cancin de lejos de otro grupo penquista Los Bunkers que llegan a los primeros lugares de los rankings con la cancin Mio dedicada a un hombre que se quem a lo bonzo frente a La Moneda, convirtindose en la nueva promesa del rock chileno, junto a Sinergia, Mecnica Popular y otros. En realidad este grupo tiene en sus inicios mucho del sonido de Los Tres. El grupo No me Acuerdo se hace muy conocido en todo Chile con varios xitos: Lentamente, Fantica de m, Cada maana, etc. El grupo de metal Massacre liderado por Yanko Tolic cambia la c por la k y son ahora Massakre. Sacan un CD llamado Psychotic Redemption y vuelven con el sonido ms extremo, liderando nuevamente el underground metalero. El ao 2003 comienza con dos tristes decesos para el rock chileno. En el verano muere el Gato Alquinta de Los Jaivas y Jaime Vivanco, tecladista de Congreso. La msica chilena se viste de luto por tan inesperadas prdidas. La banda ms importante del reggae chileno Gondwanna toca en Via 2003, pero anuncia el alejamiento de su vocalista Quique Neira, quin lanza en el segundo semestre un disco personal llamado Eleven. Gondwana tambin prepara un nuevo disco. La Ley saca su octavo lbum llamado Libertad con una msica ms poltica que sus
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discos anteriores. Participan en vivo en la premiacin de MTV latina en octubre del 2003 y vuelven a tocar a Chile en el Estadio Nacional llevando un pblico de 28.000 espectadores. Los Prisioneros lanzan su esperado nuevo disco homnimo, destacndose los singles Ultraderecha y San Miguel. Adems vuelven al Festival de Via 2003 con gran polmica includa y despus se presentan en el Estadio Nacional el 29 de Marzo tocando algunos de sus temas con arreglos sinfnicos. El objetivo de tal presentacin es muy noble: reunir fondos para la Fundacin de Orquestas Juveniles e Infantiles de Chile y las Escuelas de Rock. Sin embargo, el segundo semestre es despedido Claudio Narea, y nuevamente el tro original se disuelve. Es reemplazado por Alvaro Henrquez con el cual graban un disco de covers. Sus recitales en Concepcin, Via del Mar y en Santiago llevan poco pblico, a pesar de tocar junto a la banda mexicana Caf Tacuba. Los Miserables lanzan el disco Pasin de multitudes y el video El crack, un verdadero homenaje al futbol barrial. Probablemente, este tema se convertir en un verdadero clsico del rock chileno. Los Fiskales ad hoc, despus de casi dos dcadas deciden darse un descanso y dejar de tocar juntos para que cada uno de sus integrantes pueda desarrollar sus legtimos proyectos personales. Llega a Chile la edicin local de la famosa revista Rolling Stone67. Dicha revista nacida en Estados Unidos ha acompaado al movimiento rock desde los contraculturales aos 60. Una gran noticia para los amantes del rock. As junto a la excelente revista criolla Rockaxis, los amantes del rock/pop pueden estar seguros de un tratamiento serio y profesional sobre el rock internacional y chileno. Recordemos que los medios de comunicacin son fundamentales en el desarrollo de cualquier movimiento musical. En febrero de 2004 aparece una edicin especial de coleccin de la revista Rolling Stone, ao 6, nmero 71, con las 50 mejores canciones de Rock & Pop de Chile. All se seala: en reida votacin, el equipo eligi 50 canciones que han hecho cumbre en la escalada local por los cetros del pop y el rock. Este equipo estaba constituido por los periodistas Marisol Garca, Sergio Cancino y Cristbal Pea. A continuacin presentamos dicha lista con el nombre de la cancin, el artista que la interpreta y el ao de edicin del disco:

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1.- El baile de los que sobran

Los Prisioneros

1986

2.- La muerte de mi hermano Los Mac`s 3.- Cuando vuelvas 4.- Tu cario se me va 5.- El fro misterio 6.- El juego verdadero 7.- Algo esta pasando 8.- Duele, duele 9.- Humedad 10.- Guach Perry 11.- Armona de Amor 12.- Hijo del sol luminoso 13.- Muevete, returcete 14.- Ayer 15.- Maldito amor 16.- Sube a nacer conmigo, Hermano 17.- Los momentos 18.- Desiertos 19.- Corazn desilusionado 20.- Corazn de sanda 21.- Chica elctrica 22.- Bao de mar a Medianoche 23.- Ch`bah, puta la ge 24.- La rosa de los vientos 25.- Estrechez de corazn 26.- Zunga de cuero
67

1967 1986 1973 1987 1997 1988 1978 1995 1995 1997 1981 1991 1998 1999 1981

Upa! Buddy Richard Electrodomsticos Tiro de Gracia De Kiruza Frecuencia Mod Javiera y Los Imposibles Chancho en Piedra Gondwana Congreso Profetas y Frenticos Santos Dumont Super Nova Los Jaivas

Los Blops La Ley Machuca Los Tetas La Pozze Latina Cecilia

1970 1989 1995 1995 1999 1964

Pettinellis Makiza Los Prisioneros LaFloripondio

2002 1999 1990 1998

Vase el nmero 142, ao 1, Enero 2010, con un especial de lo mejor de la primera dcada del siglo XXI tanto en Chile como en el mundo del rock/pop. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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27.- No me digas que no, si quieres decirme que s 28.- Todos juntos 29.- Despirtame 30.- Brevemente...geentee 31.- Fe 32.- Nia engreda 33.- Por el vino 34.- Quin mato a Gaete? 35.- Vete 36.- Sndrome Camboya 37.- Proverbios 38.- Corazones Rojos 39.- Djate caer 40.- Da cero 41.- Paramar 42.- El nuevo baile 43.- Pregn para iluminarse 44.- Pobrecito mortal, si quieres ver menos televisin, descubrirs que aburrido estars por la tarde 45.- Ausencia 46.- Viajar 47.- Un amor violento 48.- Mira, niita 49.- Mrame slo una vez 50.- Bailando en silencio

Pnico

1994

Los Jaivas Nicole Florcita Motuda Jorge Gonzlez Viena Parkinson Mauricio Redols Lucybell Los Peores de Chile Javiera y Los Imposibles Los Prisioneros Los Tres La Ley Los Prisioneros Emociones Clandestinas Los Jaivas Florcita Motuda

1972 1997 1977 1993 1987 1992 1996 1995 1995 1998 1990 1995 1995 1984 1987 1975 1978

Nadie Lucybell Los Tres Los Jaivas Christianes Carlos Cabezas

1987 1996 1991 1972 1995 1998

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El ao 2004 nace un proyecto interesantsimo sobre msica popular nacional que ser puesto en Internet el 2006. Se trata de la Enciclopedia de msica popular: www.musicapopular.cl que es una pgina web con informacin, entrevistas, canciones, biografas, etc. Con todo lo relacionado con distintos gneros musicales de nuestro pas. El 2004 un grupo de adolescentes que cantan msica pop llamado Kudai lanzan su primer lbum llamado Vuelo y el ao siguiente son nominados a los premios MTV latinos, conquistando el suelo mexicano y siendo conocidos por toda la regin hasta el da de hoy, a pesar de la salida de Nicole Natino que es reemplazada por Gabriela Villalobos. En el 2009 anunciaron su disolucin, dejando una huella imborrable a muchos adolescentes de toda latinoamrica. El 2005 se consolida una tendencia denominada neo folk chileno que tiene en la punta de lanza a Gepe con su disco de ese ao llamado Gepinto. Esta msica se caracteriza por la simpleza de la guitarra mezclada con teclados y elementos de la msica experimental. Es la nueva trova chilena de la primera dcada del siglo XXI. Otro nombre importante de este gnero es Manuel Garca, fundador del grupo Mecnica Popular, que tambin posee una lnea experimental. Estos dos artistas pavimentaron el camino a msicos que con su sola guitarra conquistaron a muchos; entre otros: Chinoy, Nano Stern y Camila Moreno. Corra el ao 2006 y aparece una gran noticia para la msica nacional. La banda ms importante de los 90 junto a La Ley, Los Tres regresan al ruedo despus de seis aos con un lbm llamado Hgalo Ud. Mismo, vendiendo miles de copias que le otorgaron disco de oro, adems de presentar un concierto notable, tocando con Emmanuel de Caf Tacuba. En el 2007, la presidenta Michelle Bachelet les entreg el premio Presidente de la Repblica por su gran aporte a la msica popular. El 6 de Enero de 2007 se realiza la primera versin de la Cumbre del Rock Chileno que logr reunir a la mayora de los exponentes de la msica nacional, con dos escenarios paralelos, cerca de 40.000 personas, con 39 grupos: un verdadero Woodstock a la chilena. Dos aos despus, en enero del 2009 se realiz la segunda versin, con msicos y tendencias para todos los gustos siendo un xito de pblico. El ao 2008 comienza a trasmitir Radio Uno con su parrilla exclusivamente de msica nacional, intentando agradar a toda la familia chilena colocando canciones de pop, rock, baladas, folclore, etc. En este mismo sentido, otra radio importante para el rock nacional y
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extranjero especialmente contemporneo es la puesta al aire en el 2009 de Radio Sonar FM, ligado a Rockaxis, que se define como una plataforma multimedial, bajo el lema el universo del rock que comenz el 2000 como una revista y una pgina web. Tambin el 2009 aparece el libro Mi vida como prisionero escrito por Claudio Narea contando la historia de su trayectoria musical desde sus inicios hasta la actualidad. All tambin relata su relacin con Jorge Gonzlez desde los tiempos de colegio hasta el presente. En el mes de Novienbre el grupo punk BBS Paranoicos lanza en la Universidad Catlica Silva Henrquez un DVD, con que conmemoran 18 aos de existencia titulado La victoria del perdedor, el cual incluye un concierto en vivo grabado el 2008 en la sala SCD de Vespucio, con fotografas histricas y la reedicin de dos de sus primeros lbumes. En Diciembre del 2009, el grupo Congreso celebr sus 40 aos de trayectoria con un concierto en el Teatro Municipal, tocando junto a la Filarmnica del Municipal. En el ao 2010 aparecen dos discos de las bandas fundamentales de las ltimas dos dcadas. Los Tres lanzan un nuevo lbum llamado Coliumo despus de cuatro aos de silencio discogrfico, inspirado entre otras cosas, en el devastador terremoto del 27 de febrero que azot a Concepcin y a una gran parte del territorio nacional. Su primer single se llama Shusha. Por su lado, Los Bunkers editan un disco en homenaje a Silvio Rodrguez, realizando covers de canciones clsicas del artista cubano con ritmo rock. El primer single es Sueo con serpientes. Como una feliz coincidencia los dos singles fueron lanzados en septiembre para el bicentenario. En esta misma fecha, el canal chileno Va X, realiz en el mes de la patria, un interesante programa con una seleccin de las 100 canciones y videos ms importantes de la historia del rock/pop chileno hasta ese momento. El especial se llam Hecho en Chile, conmemorando el bicentenario patrio. Los cincuenta lugares principales los presentamos a continuacin, y si bien es cierto, podemos discrepar de esta lista, lo que es indudable es que ya tenemos canciones clsicas, joyas de rock chileno.

Cancin 1.- El baile de los que sobran 2.- El duelo

Intrprete Los Prisioneros La Ley


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3.- Cuando respiro en tu boca 4.- Djate caer 5.- Cuando vuelvas 6.- Como quisiera decirte 7.- Entre mis brazos 8.- Sexo 9.- Todos juntos 10.- Te enojai por todo 11.- Y si no fuera 12.- De la claridad a nuestro sol 13.- Lo mejor de ti 14.- Da cero 15.- De sudor y ternura 16.- La corbata de mi to 17.- Espernado nada 18.- Ella llora 19.- En tu mirar 20.- Carita de gato 21.- El combo final 22.- Mujer robusta 23.- No te escondes 24.- La rosa de los vientos 25.- Lucero 26.- Tren al sur 27.- Desiertos 28.- Yo la quera 29.- Edn 30.- Fe 31.- Estrechez de corazn 32.- Un nuevo baile

Lucybell Los Tres UPA! Los Tetas y German de la Fuente Los Bunkers Los Prisioneros Los Jaivas Sinergia Chico Trujillo Chancho en Piedra Carlos Cabezas La Ley Lucybell Ex! Nicole UPA! Electrodomsticos Jorge Gonzlez Tronic Sinergia ngel Parra Tro Makiza Anachena Los Prisioneros La Ley Electrodomsticos Chancho en Piedra Mamma Soul Los Prisioneros Emociones Clandestinas

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33.- Ausencia 34.- Carnaval 35.- Te amo tanto 36.- Mi destino 37.- Hijo del sol luminoso 38.- Fantasas animadas de ayer y hoy 39.- Prisioneros de la piel 40.- Taxi 41.- We are Sudamerican Rockers 42.- Hospital 43.- Ya nada queda 44.- Vete 45.- Proverbios 46.- Muvete, returcete 47.- Lo que mereces 48.- Taxi 49.- Tejedores de ilusin 50.- Demasiada confusin

Nadie Lucybell Javiera y Los Imposibles Glup Joe Vasconcellos Los Bunkers La Ley Los Mismos Los Prisioneros Los Pettinellis Kudai Lucybell Javiera Parra y Los Imposibles Profetas y Frenticos Saiko Fruto Prohibido La Ley Pnico

Como podemos notar hay coincidencia en varias canciones entre la lista de la revista Rolling Stone del ao 2004 y el Canal Va X realizada seis aos despus, en Septiembre de 2010. Podra usted hacer su lista personal? Sera un ejercicio interesante. La Radio Sonar FM (105.7 FM) dedicada al rock contemporneo y al rock clsico estren el 29 de Noviembre la pelcula MP3 del director Pascal Krumm, la cual esta basada en tres historias inspiradas en el rock chileno. Lo novedoso de la propuesta es que es la primera pelcula de rock descargable. La semana del 7 al 12 de Diciembre se realiz en Santiago la sptima versin del In-Edit Nescaf, el Festival Internacional de Cine y Documental Musical de Chile con 46 cintas en diez secciones. El In-Edit es un encuentro para los amantes de la msica donde se presentan documentales de msicos famosos y otros no tanto. El primer encuentro fue el ao 2004 con doce pelculas, y en su sptima versin se presentaron documentales de Bob Dylan,
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David Bowie, Depeche Mode, tambin guitarristas como Jack White (The White Stripes), Jimmy Page (Led Zeppelin) y the Edge (U2). Adems de pelculas sobre rock chileno como Electrodomsticos, el fro misterio, Pank. Orgenes del punk chileno, Las horas del da sobre el cantautor Manuel Garca, Barrio Estacin sobre Los Bunkers, entre otras. Un encuentro imperdible para los amantes de la msica. Un concierto histrico se realiza en nuestro pas el 11 de Diciembre del 2010 el cual se denomina: El abrazo, con grandes artistas argentinos y chilenos en la elipse del Parque O`Higgins, conmemorando el Bicentenario de ambos pases. El listado de msicos que participan es increble: Charly Garca, Los Jaivas, Andrs Calamaro, Beto Cuevas, Fito Pez, Jorge Gonzlez, Vicentico, Los Bunkers, Spinetta, Joe Vasconcellos, Len Gieco, Lucybell, Babasnicos, Chancho en Piedra, Los Tres y otros. En el 2011 se estrena el documental: Memorias del rock chileno, dirigido por Paola Coli, que tiene cuatro captulos de 50 minutos cada uno, con entrevistas exclusivas a los

protagonistas de la poca. El primer captulo se denomina 1955-1962, all se presenta la irrupcin del rock and roll en el ambiente musical y en la sociedad chilena, adems de los primeros grupos y el nacimiento de la Nueva Ola; el segundo captulo se llama 1962-1966 que trata sobre la castellanizacin de la Nueva Ola, la aparicin de los Beatles y la bsqueda folclrica; despus, 1967-1970 presenta el declive de la Nueva Ola, el auge de la Nueva Cancin Chilena y del rock, junto al comienzo de la mezcla entre el rock y el folklore. El cuarto y ltimo captulo 1970-1974 muestra la consolidacin de un rock hbrido, en castellano, con cruces entre el rock y la Nueva Cancin Chilena, la explosin de festivales y la participacin del rock en el movimiento social.

7.- La msica rock/pop y la tv en Chile

A nivel mundial podemos reconocer algunos hitos en la relacin msica/TV, que van a influir en nuestro pas. Primeramente por los aos 60, ms precisamente en 1964 se dio inicio en Inglaterra a un programa de la BBC, denominado Top the Pops que dur 42 aos al aire hasta 2006, en el cual participaron en su inauguracin nada ms y nada menos- que The Beatles y The Rolling Stones. Ms adelante, en Estados Unidos el 1 de Agosto de 1981 comenz a transmitir MTV, canal por cable que presentaba videoclips las 24 hrs del da.
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Los programas de msica rock/pop en Chile tambin tienen una historia digna de ser contada. A principios de los aos 70 surge un programa juvenil llamado Msica Libre que al ritmo de los xitos de moda bailaban jvenes que se convirtieron en dolos para los adolescentes de ese tiempo. Ms adelante en 1977 la UCV Televisin comenz a transmitir el programa estadounidense The Midnight Special que fue conducido por Sergio Pirincho Crcamo, donde se presentaban los mejores exponentes del rock/pop los cuales tocaban en vivo y en directo. En enero de 1981, los das domingo a las 13:30 se transmiti por Televisin Nacional un programa que curiosamente- se anticip a MTV norteamericano. All se mostraban videoclips, que eran presentados por un robot cuya voz un tanto deformada perteneca a Rodolfo Roth. El programa se llamaba Magnetoscopio Musical, impact en su tiempo y Roth se convirti en el rostro oficial, durando hasta 1988. Ms adelante aparecieron otros programas de videoclips: Ms Msica de Canal 13 animado en su primera poca por Andrea Tessa y Hot Music, conducido por Pilar Cox. Todos estos programas se terminaron con la masificacin del cable y la irrupcin de MTV latino que fue inaugurado en 1993. All aparecieron los VJs o presentadores de videos, destacando la cubana Daisy Fuentes, la argentina Ruth Infarinato y el chileno Alfredo Lewin. Despus de casi tres dcadas de MTV, un nuevo formato aparece. Asi se habla de la muerte de MTV. La causa es el auge de Internet y el sitio YouTube, el cual comenz en el 2005 y es denominada la neotelevisin del siglo XXI, donde se puede ver el video de exponentes musicales chilenos y de todo el mundo a la hora que t quieras, es lo que se llama video on demand.

8.- Los libros de rock/pop en Chile

Ms all de biografas de grupos nacionales como Los Prisioneros y Los Jaivas escritas por el periodista Freddy Stock respectivamente y de Julio Osses con su libro Exigo ser un hero, o de la banda Los Tres de Enrique Symns y Vera Land, tambin el rock/pop chileno ha sido estudiado por varios autores, que han escrito libros interesantes sobre este tema68, ya sea crnicas personales o rigurosos estudios acadmicos. Su nmero se ha ido incrementando con el correr de las dcadas y ya se puede hablar de una pequea biblioteca
68

Para una bibliografa ms detallada sobre grupos y rock chileno vase la parte final de este libro. La Cultura Rock/Pop. Francisco Castillo vila Registro de Propiedad Intelectual Inscripcin N 203142

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musical chilena. Luego, entregaremos un breve recuento con sus nombres y autores para aquella persona que est interesada en profundizar en esta temtica. En 1987, aparece el libro El grito de amor. Una historia temtica del rock de Fabio Salas Ziga. Este libro tiene una edicin actualizada en 1999. En abril de 1993, el poeta y crtico musical Fabio Salas Ziga lanza un libro titulado Utopa, Antologa lrica del Rock chileno. All presenta las letras de solista y grupos de rock desde 1967 hasta 1990, demostrando que nuestro pas tiene una historia. Otros textos de este acadmico son: La primavera Terrestre. Cartografas del rock chileno y la nueva cancin chilena, aparecido el 2003, y Mira Niita: apuntes sobre creacin y experiencia cultural de rockeras chilenas de 2009, que es un trabajo que gan un concurso de ensayo de la Universidad Diego Portales, el Instituto Goethe y Artes y Letras de El Mercurio. En esta investigacin se aborda sobre las mujeres en el rock chileno, especficamente Denisse, Sol Domnguez, Arlette Jequier y Flor Seplveda, de los grupos Aguaturbia, Sol y Medianoche, Fulano y Snica, respectivamente. Otro autor es Tito Escrate, quien escribe el libro Frutos del Pas. Historia del Rock chileno de 1994, que es editado gracias al FONDART y del mismo autor Cancin

Teleptica. Rock en Chile de 1999, donde aparecen entrevistas a muchos msicos nacionales. Otra persona estudiosa del rock chileno es el periodista David Ponce, quien publica en el 2008 el libro Prueba de Sonido. Primeras historias del rock en Chile. Trata sobre la cultura musical desde los aos 50 hasta los 80, ms precisamente hasta 1984 el ao de aparicin de Los Prisioneros, con entrevistas a gran cantidad de msicos. En rigor, es un trabajo anterior al rock ms conocido de nuestro pas, por tanto es una prehistoria del rock donde no haba periodismo musical especializado. En los ltimos aos han aumentado las publicaciones tanto histricas como de una determinada tendencia. As se public en el 2009 el libro Historia social de la msica en Chile, 1950-1970, de Juan Pablo Gonzlez, Oscar Ohlsen y Claudio Rolle quienes entregan un enfoque ms amplio de la msica chilena. All se estudia sobre el rock and roll, la nueva ola y el rock/pop chileno. Un libro sobre una banda de punk chileno de los 80 es escrita por Lalo Aller el ao 2009, que es la historia de su propio grupo: Dada, underground en dictadura, quien relata la escena punk de los 80. Por otra parte, el metal chileno tambin tiene su libro: Retrospectiva al metal chileno de Andrs Padilla, editor de la revista Grinder que es un acopio de informacin fidedigna sobre el
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nacimiento de esa tendencia en todo Chile en los aos 80 y que incluye un disco de vinilo con registros de ese tiempo. Un rock ms regional es escrito por Nelson Zapata quien publica Rock entre araucarias el 2009, dando cuenta de los inicios de msicos como Horacio Saavedra o Sergio Lagos, pero principalmente el libro es un registro de cmo la cultura mapuche se ha mestizado con el rock. Otro texto fundamental sobre el rock chileno y especialmente sobre el rock mundial es lanzado el ao 2009. Se trata de: El libro blanco del rock, escrito por varios autores y prologado por Alfredo Lewin. Como podemos ver la biblioteca rockera chilena se ha ido incrementando y todos estos libros son un verdadero aporte a la cultura rock/pop de nuestro pas. Luego, recomendamos su lectura y estudio.

Antes de terminar y tratando de tomar distancia sobre lo que ha sido el rock chileno desde la dcada de los sesenta hasta nuestros das, podemos distinguir brevemente varias caractersticas:

En primer lugar su carcter semi marginal. Ser rockero en Chile es colocarse casi al margen de la sociedad. Dedicarse al rock en nuestro pas es pertenecer a una minora. No hay, salvo honrosas exepciones, como Los Prisioneros, La Ley, Los Tres, Los Jaivas, un reconocimiento social y econmico. Si ya es dificil ser artista en Chile ser rockero es casi un imposible. Sin embargo, la consolidacin de MTV latino, que cumpli el 2003 diez aos, ha sido un fuerte apoyo para el rock latinoamericano y, por tanto, para el rock chileno. Claro que algunos rockeros chilenos no quieren saber nada con la cadena MTV porque es un gran show business. En rigor, podemos sostener que actualmente existen los grandes del rock, conocidos masivamente y las ligas menores.

En segundo lugar, y quizs por lo de la marginalidad, estos rockeros de las ligas menores, tienen una actitud de distancia y de desafo ante la sociedad chilena en su conjunto y a sus instituciones, pero, adems hacia los grupos famosos. Algunas veces es hostil pero en general es distante. En ese sentido, tienen el espiritu del rock de cuestionamiento y rebelda.

En tercer lugar, existe a travs de la historia del rock chileno un marcado sesgo de
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fragmentacin. En general, no hay un compartir sistemticamente con otros msicos chilenos. La ATR, al respecto fue una experiencia inslita. Exceptuando la familia Funk en los 90, y parte del punk, cada msico lucha por lo suyo y el resto, que se haga cargo de s mismo. Pensamos que esta fragmentacin, est siendo superada lentamente, al compartir con msicos latinos como es el caso de Los Prisioneros y Caf Tacuba, los cules este ltimo tiempo han hecho giras en conjunto.

Tambin esta suerte de fragmentacin se percibe a nivel histrico pues no hay vigencia ni continuidad de los msicos a travs de la historia, sino, slo en determinadas pocas: por ejemplo la "Nueva Ola", "Boom de los ochenta". Esta discontinuidad se presenta ntidamente en el caso de Los Prisioneros, quienes rompieron con los setenta. Ellos se desafilian de la experiencia pasada y desconocen lo anterior del rock. En Chile faltan msicos que continen vigentes durante todas las pocas y que no sean slo un reencuentro con la nostalgia de tiempos pasados. Por ello, las bandas que llevan ms de una dcada de vigencia son un verdadero acontecimiento. Es el caso notable de Los Jaivas que llevan ms de cuatro dcadas de carrera musical.

En cuarto lugar, ms que movimiento, lo que ha ocurrido en Chile durante la historia, es que ciertas bandas y canciones se han destacado trascendiendo el momento, es el caso de los Jaivas, Los Prisioneros, Los Tres, como grupos; y temas como "Todos juntos", "La voz de los ochenta", "Amor violento", entre otros. Sin embargo, es importante reconocer que a nivel ms local hay escenas metaleras, hip hoperas, punkies, funkies, de aggro y cientos de grupos de todas las tendencias del rock-pop chileno, son las ligas menores del rock. Sera interesante que algunas de estas bandas trascendieran el gnero para dejar de ser tan minoritarias y se inscribieran en la historia del rock chileno sin perder su identidad (si es que les interesa estar en esta historia). No hay que olvidar que el rock es un fenmeno de masas, una msica popular y no de una lite. La msica alternativa no tiene por qu perder su calidad si se masifica. No obstante lo anterior, ocurre que determinadas tendencias al interior del rock pop ya no pertenecen a un solo pas sino que a esa determinada tendencia, luego ms que hablar de metal o punk chileno sera ms pertinente hablar de metal o punk latino.
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Por otra parte, muchos artistas chilenos adquieren cada vez mayor presencia en el mercado latino. Gracias al trabajo de Los Prisioneros, La Ley y Los Tres en la dcada de los 80 y 90, nuestro pas compite de igual a igual con los argentinos que tanto han influido y vendido en el mercado hispano. As numerosos compatriotas han sido nominados a los premios Grammy Latino desde el 2000 en adelante. Este fenmeno expancionista no es el resultado del azar sino es el trabajo conjunto y serio de los grupos, sus managers y los sellos discogrficos. En este sentido han sido grandes logros que Nicole y La Ley hayan sido fichados por sellos ms grandes: Maverick y Warner de Mxico, con una amplia difusin en varios lugares del mundo. Hay una extensa lista de grupos que estn siendo exportados al exterior como Javiera Parra, Saiko, Los Bunkers, Tiro de Gracia, Gondwana y Los Pettinellis por nombrar a los ms populares. Para este objetivo son muy importantes las llamadas international meetings latinas, realizadas tres veces al ao casi siempre en Miami o en Cancn donde cada compaa de discos enva a sus ejecutivos de sellos para ofertar los proyectos de sus msicos. All se renen agentes de Mxico, Argentina, Colombia, Ecuador, Per, Venezuela, Bolivia, Chile, etc. As el rock no slo es un fenmeno social sino que a la par comercial. No obstante lo anterior, tambin existen una gran lista de grupos independientes que ya tienen su pblico ms all de Chile. En efecto, no estn editados ni en el pas, ni en el exterior por sellos multinacionales, ni reciben ayuda de algn fondo cultural para internalizarse. Tienen sus discos autogestionados como fue el caso de Los Fiskales Ad-hok, de Marciano, el do de msica electrnica del animador Sergio Lagos, y de la virtuosa banda llamada Tryo que ha realizado conciertos en Brasil y ya realiz una gira por Europa, por nombrar slo a algunos de ellos. Para muchas personas que miran con distancia el rock/pop chileno les surge la pregunta si Chile es un pas imitativo o con expresiones propias de rock? La respuesta no es tan simple, si es lo primero o lo segundo, o una mezcla. En general, han coexistido cuatro variantes musicales en nuestro pas. Ciertamente, una de ellas es la imitacin de lo que se hace o estaba haciendo en pases como Estados Unidos o en Europa. Otra variante es la existencia de bandas o msicos importantes a nivel local los cuales usan los sonidos y el ritmo surgido en el exterior con letras contingentes como es el caso de Los Prisioneros, Los Miserables, los BBS Paranoicos, Los Fiskales ad Hoc, los Chancho en Piedra, Gondwana, etc. En tercer trmino, tenemos una variante que incorpora races musicales y sonidos
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latinoamericanos propias como Los Jaivas, Los Tres y un trabajo de los hip hoperos Tiro de Gracia llamado Retorno de Misericordia. La cuarta variante es una msica altamente creativa y slida en su ejecucin: es el caso de Massakre y de Dorso dentro de la escena ms metalera, y del virtuoso de la guitarra Alejandro Silva.

Y as llegamos al trmino de la primera dcada del nuevo siglo con la esperanza de que el rock chileno se convierta en un movimiento consolidado. Para ello, los elementos que lo conforman, a saber: canciones, msicos, industria, medios de comunicacin y principalmente, el pblico, tienen que entregar su aporte. Slo as vendrn buenos y nuevos frutos.

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CONCLUSIONES

Estamos terminando este breve recorrido que ha sido un recordatorio y meditacin en voz alta a partir del Rock/Pop, con el propsito de entregar claridad sobre un fenmeno de tan variadas connotaciones en la vida contempornea y en la cultura juvenil. A continuacin y para terminar nuestro estudio e investigacin, expondremos un resumen con las conclusiones a que hemos arribado.

- El Rock como fenmeno social puede ser analizado desde mltiples perspectivas. Una de ellas es examinar y dar cuenta de los supuestos bsicos que sustentan el movimiento rock: canciones, pblico, msicos, medios de comunicacin, industria y sociedad globalizada. La funcin de la msica rock es emerger y renovarse con cada generacin como una manifestacin artstica creativa y consistente ms all del comercio propio del sistema imperante.

- Hay dos sentidos del trmino "Rock":

a) un sentido general, que se refiere a toda la msica orientada preferentemente a la juventud con un ritmo bsico que proviene de la fusin del "rhythm and blues" y el "country western", o sea desde el rock and roll, y que rompe esquemas tradicionales de msica meldica y rpida con una actitud informal, ya sea irnica, desenfadada, ldica, utilizando instrumentos elctricos, principalmente: guitarra, bajo, batera y teclados.

b) un sentido particular, que se refiere al rock pesado y sus variantes: hard, heavy, thrash, y por otra parte, al art rock: rock sinfnico y rock progresivo o de vanguardia.

La "msica pop" y la "msica rock" pueden ser entendidas como

fenmenos

identificables desde los aos 60. En este sentido, el trmino Rock/pop es el concepto que mejor da cuenta de todas las tendencias musicales actuales. Tambin se utiliza el

calificativo "pop" a la msica juvenil, liviana, bailable, coreogrfica, comercial, de ritmo


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pegajoso y rpidamente desechable. El significado idealista del Rock est conforme a una visin romntica frente al mundo, caracterizado por una primaca del sentimiento, del instinto por sobre la lgica y la razn; un rechazo de los lmites y de las normas establecidas por la Sociedad. Es la concepcin tica del Rock.

El Rock cumple diversas funciones en el pblico que lo escucha. Entre otras: entretenimiento, evasin y mecanismo de identificacin.

El Rock tiene una historia que comenz en la dcada del 50 en Estados Unidos, extendindose por todo el mundo y con un poder de convocatoria que ninguna otra expresin musical ha logrado igualar. En la dcada del 50 el Rock no tiene

conciencia de su real fuerza social y econmica. En los 60, es uno de los productos ms relevantes y representativos de la contracultura. En los 70 y hasta hoy es otro producto de la cultura establecida. Desde los 80, el Rock se presenta en imagen y sonido, con la aparicin de MTV y de los videos. En el siglo XXI con la masificacin de Internet y de mltiples pginas web sobre la msica rock/pop, se accede fcilmente a gran cantidad de msica gratuita.

El Rock ha sido el portavoz de varios movimientos de contracultura. Por ejemplo: hippies, punks, new wave, thrash, gticos, grunge, etc.

El Rock se puede estudiar y analizar desde un aspecto formal (forma) y de fondo (contenido). En el aspecto formal encontramos la expresin rtmica del Rock y su esttica. En cambio, el anlisis de fondo se refiere a las temticas de las canciones de Rock.

Los festivales y recitales multitudinarios de Rock pueden ser catalogados como una clase de "estados orgisticos", o sea, experiencias grupales donde el hombre a travs de la exaltacin y excitacin de esos momentos logra olvidarse de los afanes de la
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existencia.

Chile tambin tiene su propia historia de Rock que comenz en la dcada del 60 hasta la actualidad, condicionada por las grandes lneas del Rock europeo-norteamericano, pero que tambin ha tenido una actitud de volcarse a la msica latina en ritmos y timbres. As podemos reconocer que actualmente existen estrellas del rock chileno y verdaderos temas clsicos, que han sido recopilados en listas especiales como las que presentamos, ya sea de la revista Rolling Stone y/o el canal Va X.

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200 DISCOS RECOMENDABLES EN LA HISTORIA DEL ROCK/POP

La siguiente lista pretende entregar una visin muy panormica de discos que han dado cuenta de la evolucin del rock/pop desde los aos 50 hasta nuestros das para aquellas personas que recin estn interesadas en esta rica corriente musical. Estos discos pueden entregarnos distintas direcciones de la msica rock/pop en estas seis dcadas. Queremos hacer notar que no hay una relacin jerrquica de los discos.

Nombre del lbum

Intrprete

Ao de Edicin 1967 1965 1966 1968 1969 1973

1.- Sgt. Pepper`s Lonely The Beatles 2.- Rubber soul 3.- Revolver 4.- White lbum 5.- Abbey Road 6.- The dark side of the Moon 7.- The Wall 8.- Led Zeppelin II 9.- Led Zeppelin IV 10.- Frampton comes alive Pink Floyd Led Zeppelin Led Zeppelin Peter Frampton The Beatles The Beatles The Beatles The Beatles Pink Floyd

1979 1969 1971 1975 1973

11.- Seeling England by the Genesis Pound 12.- The lamb lies down Brodway 13.- Close to the Edge Yes Genesis

1975

1972 1973

14.- Tales from Topographic Yes Oceans 15.- Yessongs 16.- The Doors 17.- L.A.Woman Yes The Doors The Doors

1972 1967 1971

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18.- Between the Buttons 19.- Beggars Banquet 20.- Exile on Main Street 21.- Machine Head 22.- Made in Japan 23.- Come on pilgrim 24.- Surfer rosa 25.- Aqualung 26.- Thick is a brick 27.- A night al the Opera 28.- News of the world 29.- Are you experience 30.- Electric ladyland 31.- Band of gypsies

The Rolling Stones The Rolling Stones The Rolling Stones Deep Purple Deep Purple The Pixies The Pixies Jethro Tull Jethro Tull Queen Queen Jimmy Hendrix Jimmy Hendrix Jimmy Hendrix

1967 1968 1972 1972 1972 1987 1988 1971 1972 1974 1976 1967 1968 1970 1982 1983 1982 1984 1977 1976 1980 1979 1982 1979 1980 1956 1957 1963 1964

32.- The number of the beast Iron Maiden 33.- Piece of mind Iron Maiden

34.-Screaming for vengeance Judas Priest 35.- Defenders of the faith Judas Priest

36.- Never mind the bollocks The Sex Pistols 37.- The Ramones 38.- End of Century 39.- London calling 40.- Combat Rock 41.- Highway to hell 42.- Back in black 43.- Elvis Presley 44.- Loving you 45.- The Freewheelin 46.- The times they are a- changing The Ramones The Ramones The Clash The Clash AC/DC AC/DC Elvis Presley Elvis Presley Bob Dylan Bob Dylan

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47.- Tommy 48.- Whos Next 49.- Paranoid 50.- Heaven and hell 51.- Schools out 52.- Billion dollar babies 53.- Ziggy Stardust and the Spiders 54.- Aladine Sane 55.- Diamond Dogs 56.- Outlandos damour 57.- Sinchronicity 58.- The Joshua tree 59.- Achtung Baby 60.- No line on the horizon 61.- Rumours 62.- Thrillers 63.- Bad 64.- Dangerous 65.- Like a virgin 66.- Ray of light 67.- Van Halen 68.- 1984 69.- Killem all 70.- Ride the lightning 71.- Master of Puppets 72.- And Justice for all 73.- Metallica 74.- Show no mercy 75.- Reign in blood

The Who The Who Black Sabbath Black Sabbath Alice Cooper Alice Cooper David Bowie

1969 1971 1970 1980 1972 1973 1972

David Bowie David Bowie The Police The Police U2 U2 U2 Fleetwood Mac Michael Jackson Michael Jackson Michael Jackson Madonna Madonna Van Halen Van Halen Metallica Metallica Metallica Metallica Metallica Slayer Slayer

1973 1974 1978 1983 1987 1991 2009 1977 1982 1987 1991 1984 1998 1978 1984 1981 1984 1986 1988 1991 1983 1986

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76.- South of heaven 77.- Beneath the remains 78.- Appetite for destruction 79.- Use your Illusion I y II 80.- Hysteria 81.- Nevermind 82.- MTV Unpluugged in New York 83.- Ten 84.- Vs

Slayer Sepultura Guns NRoses Guns NRoses Def Leppard Nirvana Nirvana

1988 1989 1987 1991 1987 1991 1994

Pearl Jam Pearl Jam

1991 1993 1992 1996 1994 2004 1993 1995

85.- Rage agains the machine Rage agains the machine 86.- Evil empire 87.- Dookie 88.- American Idiot 89.- Siameses Dream 90.- Mellon Collie and the Infinite Sadness 91.- The Queen is Dead 92.- Pornography 93.- Desintegration 94.- Exodus 99.- Shes so Unusual 100.- Hotel California 101.- Bee Gees 1 102.- Spirits having flown 103.- Suffer 104.- Conspiracy of one 105.- Enema of state 106.- Laterallus 107.- Toxicity The Smiths The Cure The Cure Bob Marley Cindy Lauper Eagles Bee Gees Bee Gees Bad Religion The Offspring Blink 182 Tool System of a Down Rage agains the machine Green Day Green Day The Smashing Pumkins The Smashing Pumkins

1986 1982 1989 1977 1984 1976 1967 1979 1988 2000 2000 2001 2001

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108.- Follow the leader 109.- Is this it? 110.- Chocolate starfish and the hot 111.- Infest 112.- Grand Funk Railroad 113.- Survivor 114.- E Pluribus Funk 115.- Kiss Alive 116.- Rock and roll over 117.- Fresh Cream 118.- Disraeli Gears 119.- Wheels on fire 120.- Imagine 121.- All things must pass 121.- Band of the run 122.- Moving Waves 123.- In a gadda- da vida 124.- A farewell to kings 125.- Moving Pictures 126.- Toys in the Attic 127.- Rocks 128.- So 129.- Face Value 130.- Uriah Heep live 131.- Fire and water 132.- Double live Gonzo 133.- Bark at the moon 134.- The ultimate sin 134.- In the court of the

Korn The Strokes Limp Bizkit

1998 2001 2000

Papa Roach Grand Funk Railroad Grand Funk Railroad Grand Funk Railroad Kiss Kiss Cream Cream Cream John Lennon George Harrison Wings Focus Iron Butterfly Rush Rush Aerosmith Aerosmith Peter Gabriel Phil Collins Uriah Heep Free Ted Nugget Ozzy Osbourne Ozzy Osbourne King Crimson

2000 1970 1971 1972 1975 1976 1966 1967 1968 1971 1970 1973 1972 1968 1977 1981 1975 1976 1986 1981 1973 1970 1978 1983 1986 1969

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Crimson King 135.- The Kinks 136.- Get the Knack 137.- Autobahn 138.- Lynyrd Skynyrd 139.- Live and Dangerous 140.- 1987 141.- Eliminator 142.- Volumen Brutal 143.- Elephant 144.- Funeral 145.- In Rainbows 146.- OK. Computer 147.- Aha Shake Heartbreak 148.- Restless and wild 149.- Balls to the wall 150.- Blackout 151.- Bridge over troubled Water 152.- Sladest 153.- Metal Health 154.- Arrival 155.- Super Trouper 156.- The Animals 157.- Not Fragile 158.- The Band 159.- SurfinUSA 160.- Pet Sounds 161.- III Communication 162.- Rock around the clock Slade Quiet Riot ABBA ABBA The Animals Bachman- Turner Overdrive The Band The Beach Boys The Beach Boys Beastie Boys Bill Halley and his Comets 1973 1983 1976 1980 1964 1974 1969 1963 1966 1994 1956 The Kinks The Knack Kraftwerk Lynyrd Skynyrd Thin Lizzy Whitesnake ZZ TOP Barn Rojo The White Stripes Arcade Fire Radiohead Radiohead Kings of Leon Accept Accept Scorpions Simon and Garfunkel 1964 1979 1975 1973 1978 1987 1983 1983 2003 2004 2007 1997 2005 1982 1983 1982 1970

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163.- Rebel Yell 164.- Debut 165.- Blind Faith 166.- In God we trust 167.- Traveling Wilburys 168.- Woodstock 169.- Parallel Lines 170.- Live Bullet 171.- Slippery When Wet 172.- The Fine Art Of Surfacing 173.- Boston 174.- Baby Im a want you 175.- Born in the USA 176.- Reckless 177.- Mr. Tambourine man 178.- Tapestry 179.- Close to you 180.- Teaser and the Firecat 181.- No need to argue 182.- Green River

Billy Idol Bjork Blind Faith Stryper The Traveling Wilburys Varios Artistas Blondie Bob Segers Bon Jovi The Boomtown Rats

1983 1994 1969 1987 1988 1970 1978 1976 1986 1979

Boston Bread Bruce Springsteen Brian Adams The Byrds Carole King The Carpenters Cat Stevens The Cranberries

1976 1972 1984 1984 1965 1971 1971 1971 1995

Credence Clearwater Revival 1969 2002

183.- A Rush of Blood to the Coldplay Head 184.- Speak & Spell 185.- Dire Straits 186.- Easy Rider 187.- Discovery Depeche Mode Dire Straits Banda Sonora Original Electrigh Light Orchestra

1981 1982 1969 1979 1973

188.- Goodbye Yellow Brick Elton John Road 189.- Tarkus Emerson, Lake and Palmer

1971

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190.- Back to Black 191.- Watermark 192.- Get Ready 193.- Ocean Boulevard 194.- In the Flat Field 195.- American Beauty 196.- The Velvet Underground & Nico 197.- Pearl 198.- Misplaced Childhood 199.- Whats The Story (Morning Glory) 200.- Without You Im Nothing

Amy Winehouse Enya Rare Earth Eric Clapton Bauhaus The Grateful Dead The Velvet Underground

2007 1988 1969 1974 1980 1970 1967

Janis Joplin Marillion Oasis

1970 1985 1995

Placebo

1998

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100 GRANDES CANCIONES DE ROCK La msica es el sonido del alma, de los sentimientos, expresa lo inefable. Cada cancin no slo se escucha, se vive, se siente, se experimenta ms all de las palabras, es una experiencia intransferible y subjetiva. No obstante lo anterior, Radio Futuro, la radio del Rock en Chile, en el segundo semestre del 2010, se embarc en una pica tarea: elegir las 100 mejores canciones del Rock de todos los tiempos junto a sus auditores. Estos fueron los ttulos escogidos. 1.- Iron Maiden 2.- Led Zeppelin 3.- Pink Floyd 4.- Iron Maiden 5.- Queen 6.- Metallica 7.- Iron Maiden 8.- Deep Purple 9.- Judas Priest 10.- AC/DC 11.- Dio 12.- Led Zeppelin 13.- AC/DC 14.- La Renga 15.- Rainbow 16.- Megadeth 17.- Deep Purple 18.- Deep Purple 19.-Guns N Roses 20.-Black Sabbath 21.- Elvis Presley 22.- Pantera 23.- Motrhead 24.- Ozzy Osbourne 25.- Metallica 26.- Ozzy Osbourne 27.- Pink Floyd 28.- Dream Theater 29.- Steppenwolf 30.- Pink Floyd 31.- The Beatles 32.- Judas Priest 33.- Nirvana 34.- Black Sabbath 35.- Poison 36.- Led Zeppelin The Number of the Beast Stairway to Heaven Comfortably Numb The Trooper Bohemian Rhapsody One Run To The Hills Highway Star Breaking the Law Highway to Hell Holy Diver Rock and Roll Back in Black El Revelde Stargazer Symphony Of Destruction Burn Smoke on the Water Welcome To The Jungle Paranoid Jailhouse Rock Cemetery Gates Ace of Spades Bark At The Moon Enter Sandman Crazy Train Money Pull Me Under Born to be Wild Wish You Were Here Yesterday Living After Midnight Smells Like Teen Spirit Iron Man Unskinny Bop Kashmir
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37.- Slayer 38.- Guns N Roses 39.- The Doors 40.- John Lennon 41.- AC/DC 42.- The Beatles 43.- Rush 44.- Pink Floyd 45.- The Ramones 46.- Led Zeppelin 47.- The Beatles 48.- The Doors 49.- Scorpions 50.- The Doors 51.- Twisted Sister 52.- Aerosmith 53.- Guns N Roses 54.- Scorpions 55.- Heart 56.- Whitesnake 57.- Nirvana 58.- Chuck Berry 59.- Led Zeppelin 60.- Led Zeppelin 61.- Van Halen 62.- Danzig 63.- Jimi Hendrix 64.- Pearl Jam 65.- The Beatles 66.- Van Halen 67.- Kiss 68.- Bon Jovi 69.- Pearl Jam 70.- Cream 71.- Faith No More 72.- Los Jaivas 73.- The Beatles 74.- The Who 75.- Motley Crue 76.- Queen 77.- Deep Purple 78.- Los Jaivas 79.- ZZ Top 80.- Ten Years After 81.- Jimi Hendrix

Angel Of Death Sweet Child o Mine The End Imagine You Shook Me All NIght Long Strawberry Fields Forever Tom Sawyer Another Brick in the Wall, Part 2 I wanna Be Sedated Whole Lotta Love Come togheter Break on Through Rock You Like a Hurricane Light my Fire I Wanna Rock Dream on Paradise City Still Loving You Barracuda Is this Love Lithium Johnny B- Goode Moby Dick Black Dog Panama Mother Hey Joe Alive Help! Jump Rock and Roll All Nite Livin On a Prayer Jeremy Sunshine of your Love Epic Sube a Nacer Conmigo Hermano I Want You (Shes So Heavy) My Generation Girls, Girls, Girls Dont Stop Me Now Anthem Todos Juntos La Grange Im Going Home Purple Haze
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82.- Alice in Chains 83.- Credence Clearwater Revival 84.- Whitesnake 85.- Free 86.- Queen 87.- Bob Dylan 88.- King Crimson 89.- Rolling Stones 90.- Yes 91.- The Animals 92.- Rolling Stones 93.- Journey 94.- The Who 95.- The Doors 96.- Pink Floyd 97.- Black Sabbath 98.- Janis Joplin 99.- Iron Butterfly 100.- Grand Funk Railroad

Would? Suzie Q Here I go Again All Right Now We Are the Champions Like a Rolling Stone 21 th Century Schizoid Man Paint it Black Roundabout House of the Rising Sun Sympathy for the Devil Dont Stop Believin Wont Get Fooled Again When the Musics over Astronomy Domine War Pigs Balls and Chain In-A-Gadda- Da- Vida Are You Ready

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Sobre el autor:

Francisco Castillo vila, Profesor Franciscus, es - Profesor de Castellano y Filosofa, titulado en la Universidad Austral de Chile - Magster Artium en Filosofa con mencin en Filosofa de las Ciencias, grado obtenido en la Universidad de Santiago de Chile - Diplomado en Ciencias de la Religin con mencin en Cristianismo por la Universidad de Chile - Doctor en Filosofa, con mencin en tica, por la Universidad de Chile.

Pensador, asesor filosfico y profesor universitario, autor de varios textos: - El Rock, sonido y testimonio de la energa y el desencanto generacional (UCSH, 1999) - El Rock-pop como fenmeno social (U. La Repblica, 2004) - El Mal. Una mirada desde la reflexin filosfica (UCSH, 2004), Segunda Edicin 2010 (corregida y aumentada). - La Hermandad del Unicornio. La sabidura invisible (Autoedicin, 2009) - Concete a ti mismo. El poder de las imgenes y de la filosofa prctica, Departamento de Psicologa, UCSH, (Libro virtual, PDF, 2009)

Actualmente es acadmico permanente con la jerarqua de Profesor Titular de la Universidad Catlica Silva Henrquez y se dedica especialmente a los talleres de Filosofa Prctica y Desarrollo Personal.

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CONTRAPORTADA Desde que apareci el Rock and roll en los Estados Unidos a mitad del siglo XX, se expandi por todo el planeta como un reguero de plvora, dando paso a mltiples ramificaciones y provocando una enorme influencia en las generaciones jvenes y no tan jvenes hasta el da de hoy. En un primer momento se le catalog de sonido rebelde y juvenil, y fue realizada por jvenes, ahora es para todas las edades, para el pblico general. De Elvis Presley a Paramore, de los Beatles a Oasis, de Nirvana a the Strokes, de Los Prisioneros a los Bunkers, de Los Tres a Tronic, la msica Rock/pop ha sido el sonido y el testimonio de muchos jvenes y adultos. As el rock/pop con sus muchas derivaciones: pop, beat, psicodelia, art rock, punk, hard, metal, brit, gtico, aggro, pico, indie, etctera, ha trascendido lo estrictamente musical, constituyndose en un fenmeno cultural y comercial, que ha marcado a gran cantidad de personas de todo el mundo, entregando diferentes formas artsticas, modas, costumbres, comportamientos, adems de grupos contraculturales o de subcultura juvenil. Es la cultura Rock/pop que se aborda en la presente obra.

Francisco Castillo vila, Profesor Franciscus, es Profesor de Castellano y Filosofa, titulado en la Universidad Austral de Chile; Magster Artium en Filosofa con mencin en Filosofa de las Ciencias, grado obtenido en la Universidad de Santiago de Chile; Diplomado en Ciencias de la Religin con mencin en Cristianismo de la Universidad de Chile; Doctor en Filosofa de la Universidad de Chile. Ha dictado numerosos cursos universitarios como especialista en Historia y Sociologa del Rock. Es autor de los libros: - 1999, El Rock: sonido y testimonio de la energa y el desencanto generacional. UCSH. - 2004, El Rock-pop como fenmeno social. Universidad La Repblica. - 2009, Concete a ti mismo. El poder de las imgenes y de la filosofa prctica. Libro virtual, Departamento de Psicologa, UCSH, 2009. - 2009, La Hermandad del Unicornio. La sabidura invisible. Autoedicin. - 2010, El Mal: una mirada desde la refexin filosfica, UCSH. Actualmente es Acadmico Permanente y Profesor Titular de la Universidad Catlica Silva Henrquez.
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