DE TRABAJO SOCIAL Y CIENCIAS SOCIALES: DE LA

RECONCEPTUALIZACIN AL MTODO CRTICO. UN VIAJE DE VIDA

Alejandro H. Del Valle y Mara Sol Ramella
* Universidad Nacional de Mar del Plata. Buenos Aires, Argentina.

Universidad Nacional de Mar de Plata, Buenos Aires.

Resumen
Los constantes esfuerzos por definir al Trabajo Social por el hacer y no por el ser
han enfatizado la bsqueda de la especificidad de un objeto propio de la profesin
que lo defina como disciplina. Los esfuerzos realizados por la reconceptualizacin
y la imposibilidad de definir un objeto preestablecido, condujeron a la conclusin
de que el trabajo social no tiene objeto de estudio sino objeto de intervencin que
es al mismo tiempo objeto de conocimiento.
En el presente trabajo se plantean las principales lneas argumentativas respecto
a lo que se ha denominado el objeto de esta disciplina, con el fin de defender la
estrecha relacin que une al Trabajo Social con las dems Ciencias Sociales.
Imprimiendo una diferenciacin entre anlisis social e intervencin sealando el
estrecho vnculo de este trmino con la concepcin positivista de lo social. El
Trabajo Social no puede definirse en funcin de la intervencin y no debe
encontrarse animado a la bsqueda de un conocimiento exclusivo, de una teora
propia sino a la produccin de conocimiento cientfico de las Ciencias Sociales
Crticas
Palabras claves: Trabajo Social - Disciplina - Objeto.

FROM DISCIPLINARY AUTONOMY TO THE INTEGRATION OF SOCIAL

SCIENCES.
Abstract
The efforts to define Social Work by professional activity have emphasized the
searching of specificity as the only way to define it as a discipline. The work carried
out by the movimiento de reconceptualizacin and the impossibility to define a preestablished object, conducted to conclude that the Social Work has got not an

Dr. en Sociologa, Profesor adjunto de Sociologa e investigador de la Universidad Nacional de Mar del
Plata. Buenos Aires, Argentina. Correo: ajax@speedy.com.ar

Estudiante avanzada de la Carrera de Licenciatura en Servicio Social de la Universidad Nacional del Mar de
Plata, Buenos Aires, Argentina.
Artculo recibido: 22 de septiembre 2009.
Artculo Aprobado: 9 de febrero 2010

object of study, but has an object of intervention that at the same time becomes in
an object of knowledge.
This paper develops some argumentative lines in order to understand the object of
disciplinary study. We argued the necessity to defend the close relationship
between Social Work and other Social Sciences. That is why the article
differentiates between social analysis and professional intervention showing the
strong relation between the last one and the positivist understanding of social
reality. We conclude that the Social Work cannot be defined by intervention
concept and defend that disciplinary work must be oriented to production of
scientific knowledge of critical social sciences.
Key words: Social Work - Discipline - Object.
INTRODUCCIN
En el presente trabajo se plantea la necesidad de pensar el Trabajo Social en el
marco de las ciencias sociales. Para ello, analizamos las principales lneas
argumentativas respecto a lo se ha denominado el objeto de esta disciplina,
mostrando los lmites del planteo realizado por el movimiento de
reconceptualizacin. En este sentido, se realiza una diferenciacin entre anlisis
social e intervencin para luego analizar las implicancias de ste ltimo concepto a
partir de considerarlo en estrecha vinculacin con la concepcin positivista de lo
social. La conclusin a la que se arriba es que slo a partir de analizar el modo en
que las ciencias sociales operan sobre lo real ser posible establecer el lugar que
el trabajo social como disciplina cientfica debera ocupar en el mundo actual.
TRABAJO SOCIAL Y CONCEPTUALIZACIONES
En el Congreso de Trabajadores Sociales organizado por el Consejo General de
Colegios de Espaa celebrado en Barcelona en 1992, al acabar la ponencia la
profesora Teresa Zamanillo, se pregunt: Es cientfica la actividad de los
Trabajadores Sociales? La ponente fue rotunda en su respuesta: no. Silencio en la
sala. Dieciocho aos despus, existen Trabajadores Sociales con dificultades para
definir el objeto de su disciplina; y, si se les preguntase, con qu teoras trabajan,
desde qu modelos de intervencin actan, las respuestas seran preocupantes.
Se desea aventurar que el problema de la definicin de un objeto no es exclusivo
del Trabajo Social, aunque en esta disciplina adquiere un sentido particular. David
Howe1 se ha referido a este tema, su conclusin fue que cuando a la prctica
1

HOWE, David: Dando sentido a la prctica. Una introduccin a la teora del Trabajo Social. Granada:
Maristn, 1998.

profesional le quitamos la teora slo queda el sentido comn y la experiencia

acumulada que, si bien pueden ser un bagaje importante, son insuficientes para
configurar una disciplina que aspira a los ms altos niveles de la formacin
universitaria. A esta misma conclusin han arribado otros autores al decir que
Una cosa es que el Trabajo Social comparta teoras con otras disciplinas y se
beneficie de sus investigaciones y propuestas tericas, como las dems hacen, y
otra cuestin es que las aportaciones propias del Trabajo Social al terreno comn
de las ciencias sociales sean inexistentes o muy poco significativas...2.
En relacin al debate sobre el objeto, acertadamente, se ha dicho que si el
Trabajo Social transita de profesin a construirse como disciplina cientfica de las
Ciencias Sociales, requiere () pensar lo que hacemos y saber lo que pensamos,
a lo que agregamos que tal reflexin no debe realizarse endgenamente, sino con
una perspectiva de visin compartida de las ciencias sociales crticas, cuyo campo
de investigacin se refiera a las expresiones cotidianas de la inequidad social, el
acceso desigual a las oportunidades y satisfactores y a las interacciones
problemticas en sujetos individuales y colectivos resultantes de los
condicionantes macroestructurales que obstaculizan el disfrute pleno de los
derechos humanos3 .
Sobre la relacin entre Trabajo Social y ciencias sociales se debe hacer una
aclaracin: no existe un nico modelo de Trabajo Social como no existe un nico
modelo de economa o de sociologa. Molina y Romero4 han sostenido que existen
diversos Trabajos Sociales y que cada uno posee sus correspondientes
caractersticas. Hay uno de tipo asistencial, en la lnea de la concepcin originaria
del servicio social y comprendido como otorgamiento de ayuda, gestin de
necesidades o elaboracin de consejos y que en la actualidad se apoya en un
enfoque psicolgico y con una supuesta actitud de neutralidad y objetividad frente
a la problemtica social en el marco de lo que podramos denominar un enfoque
clnico. Existe tambin, un trabajo social de raz tecnocrtica entendido como la
aplicacin de tcnicas de trabajo con individuos, grupos y comunidades, y que se
orienta hacia el mtodo de caso, grupo y comunidad. Al respecto, si en la primera
versin la actividad es percibida ms como una gestin de necesidades, en la
segunda, la finalidad profesional se centra ms el servicio de los intereses
2

ARANDA, Miguel: Pragmatismo, Interaccionismo simblico y Trabajo Social. De cmo la caridad y la

filantropa se hicieron cientficas. Tarragona: Universitat Rovira I Virgili, Departament dAntropologia,
Filosofa i Treball Social, 2003. 405 p.
3
MOLINA, Lorena y ROMERO, Cristina. Contribuciones al debate sobre el objeto y la identidad de Trabajo
Social. Revista electrnica de Servicio Social de la Universidad de Concepcin Chile [online], JunioDiciembre 1999, vol. 1, no. 3 [citado ---], p.13. Publicado en internet: http://w.w.wudec.cl/ssrevi/index.html.
1999.
4

Ibid.

gubernamentales que en el de los grupos sociales demandantes de los servicios 5.

Asimismo, quiz sea necesario recordarlo, el movimiento de reconceptualizacin
se produjo en un contexto donde casi la totalidad de las disciplinas cientficas
entraron en debate acerca de la necesidad de elaborar interpretaciones
alternativas de la realidad con el fin de generar acciones sociales comprometidas
polticamente con los intereses del pueblo, por lo que el problema de la
concientizacin, organizacin y movilizacin social para contribuir a la
transformacin mediante la organizacin del pueblo, para propiciar que participe
en la toma de decisiones de la vida econmica y poltica, fue uno de los ejes
centrales de la discusin dentro de las ciencias sociales y su resultado fue una
separacin ideolgica ms clara (y honesta) entre los cientistas.
No obstante, en el trabajo social, ms que alcanzar una discusin terica, se
arrib a un planteamiento metodolgico. La hiptesis que se defiende aqu al
respecto es que, en el intento por negar los mtodos teraputicos y asistenciales,
se busc la salida por medio de la construccin del denominado mtodo integrado.
Es decir, se apunt ms hacia la construccin de modelos socioeducativos
promocionales, con la aspiracin de ampliar las bases de participacin social
desde las organizaciones populares, mediante el intento de fortalecer la identidad
profesional. La tesis que subyaca a esta propuesta que se asumi como
alternativa era "el reconocer que la alternativa es la que levanta el proyecto
popular respecto al proyecto de una sociedad determinada en la medida que se
articula, facilita y refuerza el desarrollo organizado de los grupos populares como
convocatoria de una nueva hegemona. Esto supuso una prctica profesional que
privilegia la creacin de condiciones objetivas y subjetivas que favorezcan que los
intereses de los sectores populares sean hegemnicos. No se tratara de una
praxis militante, sino de una actividad profesional que, en cada situacin, se
desenvuelve desde las condiciones que le seala la realidad y las asignaciones
que son propias de la profesin6.
En otras palabras los esfuerzos de los autores de la Reconceptualizacin al
plantear objetivos tericos para el Trabajo Social junto con los objetivos polticos
de transformacin no pudieron superar limitaciones tales como un
metodologismo exagerado, una apelacin dogmtica a categoras materialistadialcticas, expresadas en un sensualismo extremo, al sostener principios tales
como toda teora es ideolgica7. El resultado fue que a la racionalidad
5

Los modelos desarrollistas planteados por la Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL) y de
modificacin de conductas con efectos adaptativos, constituyeron los enfoques de los referentes tericos que
orientaron el quehacer.
6
MAGUIA (Et al). Trabajo Social alternativo y proyecto popular. En: Revista Accin Crtica. 1987, no. 22.
sp.
7
Gonzlez-Saibene, Alicia: El objeto de intervencin profesional: un mito del trabajo social, Rosario, Indito.
2004.

tecnocrtica formal sobrevaloradora del procedimiento de la planificacin y, por

otra parte, a una racionalidad instrumental vaca de relaciones sociales y sujetos,
la reconceptualizacin retoma los pasos de investigacin, diagnstico,
planeamiento, ejecucin y evaluacin, pero, al incorporar los procedimientos de la
planificacin, dio lugar al estallido de un metodologismo8, en el cual la fuerte
presencia de positivismo en la metodologa condujo a la existencia de un
marxismo sin Marx en las construcciones metodolgicas del Trabajo Social 9.
EL PROBLEMA DEL OBJETO EN TRABAJO SOCIAL
Luego de analizar el recorrido de pautas de intervencin segn el tamao del
sujeto, pautas referidas a los objetos y los planteamientos construidos en la
primera dcada del movimiento de reconceptualizacin (cuyo fin era superar la
segmentacin metodolgica), Montao sostiene que stos no consiguieron
superar la naturalizacin de la realidad, la segmentacin positivista entre ciencia
tcnica y el apriorismo metodolgico 10.
Discutiremos luego la cuestin referida al concepto de intervencin y si esta es la
caracterstica propia del Trabajo Social. Claro que no es la intencin de este
trabajo relatar ni tan siquiera ingresar en la discusin respecto al objeto del
Trabajo Social sino indicar cules han sido algunas lneas interpretativas, sobre
todo luego del movimiento de reconceptualizacin. Al respecto, Aquin11 propuso
que la discusin sobre el objeto del Trabajo Social, en el contexto de la
reconceptualizacin, condujo a un intento de resignificacin y precisin a la luz de
su carcter histrico-social. Se puede argumentar que la afirmacin, en s misma,
no aporta demasiado, ya que necesariamente deriva en dos cuestiones: se asume
que el objeto es producto histrico y, por lo tanto, se encuentra sujeto a relaciones
causales (por lo que la discusin se encierra en una suerte de crculo revisionista)
o bien, se acepta que toda necesidad posee un estatus poltico y, como tal, ha de
ser interpretada con el fin de intervenir en la seleccin y asignacin de los
recursos necesarios para su satisfaccin.
A nuestro entender, uno de los aportes del movimiento de reconceptualizacin ha
sido el promover la discusin y el anlisis sobre el carcter cientfico de esta
disciplina, ya que una de las orientaciones de la reconceptualizacin otorga una
8

LIMA, Leila y RODRGUEZ, Roberto. Metodologismo, estallido de una poca. En: Revista Accin Crtica.
1977, no. 22, sp.
9
FALEIROS, Vicente De Paula. Estrategias de Empowerment en Trabajo Social. En: Desafos a la
construccin del mtodo. Lumen (Buenos Aires): se, 2003.
10
MONTAO, Carlos: La Naturaleza del servicio social: un ensayo sobre su gnesis, su reproduccin y su
reproduccin. Brasil: Cortez, 2000.
11
AQUN, Nora. La relacin sujeto-objeto en Trabajo Social: una resignificacin posible. En: La
especificidad del Trabajo Social y la formacin profesional. Buenos Aires: Espacio Editorial, 1996.

importancia fundamental a la jerarquizacin cientfica del Servicio Social, ya sea

mediante la constitucin del Servicio Social como rama o disciplina cientfica, o
bien este es otro matiz proporcionndole una slida base cientfica12. El
problema de la reconceptualizacin era que, en ambos casos, las opciones se
apoyaban en la creencia de que existen objetos preconstituidos, es decir, en la
ingenuidad de considerar que la ciencia opera con objetos reales y, por ende, en
comprender a la divisin del trabajo cientfico como una divisin real de lo real.
Slo en virtud de esta creencia ingenua se puede entender la afirmacin de
Kruse, segn la cual "(). La no clarificacin de la naturaleza del objeto repercute,
entonces, sobre una de las patas del trpode en que se apoya la teora. Cmo
queremos extraer saber de la prctica para enriquecer la teora si un tercio de la
teora no tiene claro cul es la prctica que le corresponde hacer?..."13.
En cierto sentido, el principal problema reside en confundir diversas dimensiones
de la vida profesional, lo cual si bien en otras disciplinas no resulta algo
problemtico, s lo es para muchos Trabajadores Sociales. Una cuestin es hacer
ciencia (por decirlo de algn modo), otra es producir objetos intelectuales y otra
ms es la producir de actos polticos14.
La discusin, en todo caso, debera girar en el terreno normativo refirindose a la
cuestin vinculada sobre si compromiso intelectual y compromiso poltico han de
estar unidos o separados o si es necesario que el compromiso cientfico tenga un
objetivo poltico15. Casualmente, en esta confusin se encerr Lima y por ello
concluy que " () Slo cuando el Trabajo Social alcance el conocimiento
verdaderamente cientfico de los hechos de la vida cotidiana que le son propios,
ser posible la elaboracin de proyectos adecuados para transformar la realidad
()"16.
Claro que en un contexto hegemonizado por la visin del Trabajo Social como
tcnica o tecnologa social, no han faltado anlisis que aceptando que "el objeto
12

ANDER-EGG, Ezequiel. La problemtica de la reconceptualizacin del Servicio Social latinoamericano a

comienzos de la dcada del 70. En: Reconceptualizacin del Servicio Social. Primera Aproximacin. Buenos
Aires: Humanitas, 1971.
13
KRUSE, Herman. Introduccin a la teora cientfica del Servicio Social. 3ra edicin. Buenos Aires: Librera
ECRO, 1976. 146p.
14
El marxismo tradicional, por ejemplo, ha sabido muy bien hacer hincapi en la segunda dimensin y por
este motivo posee una conjuncin interesante entre teora crtica y crtica normativa.
15
En un comentario al borrador de este artculo, Lorena Molina ha planteado que toda accin profesional no
es neutra. Claramente acordamos con este punto de vista en la medida que aceptemos que para la profesin de
antroplogo, politlogo, socilogo, economista o historiador existe una dimensin tcnica y, a la vez, poltica.
Es decir, toda profesin nacida de una ciencia social responde simultneamente a los intereses contradictorios
que encierra la sociedad moderna.
16
LIMA, Boris. Contribucin a la Epistemologa del Trabajo Social. 3ra edicin. Buenos Aires: Humanitas,
1989. 84p.

de una disciplina es el equivalente terico de una necesidad demandada por la

realidad, para cuya satisfaccin debe ejercerse una funcin especfica, [concluyan
que] lo que hay que investigar tericamente y en primer lugar, es esa necesidad,
esos problemas, ya que el dominio gradual sobre ellos es lo que determinar las
pautas para actuar"17. Pero estos planteos acabaron cercanos a posiciones
fenomenolgicas18 antes que a interpretaciones propiamente materialistas y, por
ello, Escalada afirm que Creemos que hay una necesidad que histricamente
hizo surgir la funcin social que tom cuerpo en el Trabajo Social. Esta necesidad
y esta funcin social definen el objeto del Trabajo Social...19. Es decir, realiz un
diagnstico (a nuestro juicio, correcto) sobre presupuestos falsos, "una de las
dificultades principales que tiene an el Trabajo Social para elaborar teora para su
propio consumo, es que no se sabe qu se va a estudiar, porque no hay precisin
sobre el objeto. Esto, agregado a la subestimacin a la teora, lo que dificulta la
articulacin con la totalidad y con la historia, y agregado a la prctica de una
metodologa inductiva, determina que las investigaciones del Trabajo Social,
queden encerradas en una descripcin de lo particular, sin superar la crtica a las
prcticas tericas del Trabajo Social Tradicional"20.
Al decir que no hay precisin sobre el objeto..., ech por tierra todo
materialismo, ya que el objeto es la manifestacin de la contradiccin en la
conciencia del sujeto, es decir, su forma externa y visible. Por ello, no existe un
objeto previo al momento en que el sujeto (investigador) lo concibe. Por ende, la
discusin sobre el objeto es una discusin que no conduce necesariamente a la
realidad sino a la reflexin (por otra parte necesaria) sobre el objeto. En otras
palabras, la discusin sobre el objeto no pertenece a la ciencia sino que ha de
desenvolverse en el plano de la metaciencia.
Pero los esfuerzos realizados en lo que se denomin la reconceptualizacin y la
imposibilidad de poder definir un objeto preestablecido, condujo a una solucin.
CELATS en la dcada del 8021, concluy que el Trabajo Social no tiene un objeto
de estudio, sino un objeto de intervencin (que es al mismo tiempo objeto de
conocimiento)22. Sin embargo, este planteo no constituy un avance en relacin a
17

ESCALADA, Mercedes. Crtica a los Mtodos de la Reconceptualizacin del Trabajo Social. Guaymuras,
Tegucigalpa: se., 1986. 91p.
18
Por ello la conclusin a la que arrib, en una aplicacin rigurosa del mtodo dialctico (tal como fuera
desarrollado por Kosik) es que la reconceptualizacin defini sus objetivos a partir de la contradiccin
principal y no su objeto que es manifestacin de esta contradiccin....
19
Ibid. --.
20
Ibid., p. 92
21
CELATS. La Prctica del Trabajador Social. Lima: CELATS, 1983.
22
No creemos que sea fundamental para nuestro argumento desarrollar el planteo del CE.LATS, al respecto
Saibene (1995: 5) ha indicado con claridad un error de carcter epistmico de ste planteo al sostener que:
el proceso de produccin cientfica contiene en s no slo el conocimiento sino tambin la transformacin
de la realidad, aunque no de manera inmediata.

la problemtica del objeto en el Trabajo Social, debido a que no condujo a la

discusin ms all de la doctrina social y la elaboracin metafsica de Platn.
Para ste, tal vez sea necesario recordarlo, el fin era educar a los hombres para el
bien, para lo cual era necesario saber qu es el bien, por ello la tarea de la
filosofa era alcanzar ese conocimiento para convertirse en la base de la sociedad
justa (Politeya, 532). Este conocimiento constitua para el filsofo griego la
verdadera praxis como unificacin del saber y el actuar (Politeya, 473).
Y si el Trabajo Social para constituirse en disciplina cientfica deba definir su
objeto23, es claro que ste era indefinible no por las caractersticas de la profesin,
sino por lo cambiante de la realidad social que no permite delimitar o definir a priori
sino que obliga a realizar construcciones, es decir, delimitaciones conceptuales de
los problemas y que, en principio, son delimitaciones prcticas o empricas de
aquello que construimos para analizar.
La postura del CELATS y la rigidez de un supuesto mtodo desarrollado por
etapas dej planteada la cuestin del objeto entendido como algo especfico,
como objeto de intervencin al que se puede, posteriormente, definir como
problema social o como campo problemtico definido como "la explicitacin
argumentada de los nexos ms significativos de la cuestin social hoy con
relacin a la peculiaridad que adquiere la relacin problematizada entre sujeto y
necesidad"24.
En sntesis, tal como afirma Montao25, definir a priori o ex-ante el mtodo remite a
una discusin epistemolgica, porque desde esta perspectiva la elaboracin define
mtodos de conocimiento con independencia del objeto, por lo cual se establece
un mtodo vlido para cualquier objeto. La perspectiva epistemolgica o
apriorismo metodolgico es congruente con la perspectiva positivista que segrega
la realidad social y que dio origen a las ciencias sociales, las cuales se ocupan de
parcelas de la realidad y fragmentan as las posibilidades de la aprehensin de la
totalidad social26.
DE TRABAJO SOCIAL Y CIENCIAS SOCIALES
Se puede afirmar que el campo profesional del Trabajo Social se ha estructurado y
23

No entraremos aqu en la discusin respecto al problema del objeto, para ello remitimos a la lectura de
Molina (1999).
24
ROZAS, Margarita. La intervencin en Trabajo Social. Propuesta Metodolgica. Buenos Aires: Fundacin
Universidad a Distancia Hernandarias, 1994. 59p.
25
MONTAO, Carlos y BORGIANNI, Elisabete (orgs). Metodologa y Servicio Social: hoy en debate. Sao
Paulo: Editorial Cortez, 2000.
26
MONTAO, Carlos: Buscando la "especificidad" prometida. El endogenismo del Servicio Social. Costa
Rica: Boletn electrnico Sur, Escuela de Trabajo Social, Universidad de Costa Rica, 1998.

desarrollado sobre la base de la tensin entre su campo de anlisis (lo

macrosocial) y su campo de intervencin (lo microsocial). Desde el punto de vista
de su evolucin histrica, esta tensin se plante en trminos ms bien
dicotmicos y eso explica que, al prevalecer el mandato social de la
intervencin27, la resolucin de esa tensin haya privilegiado a la segunda de las
dimensiones, haciendo que por perodos extensos se postergara la reflexin
terico-metodolgica sistemtica y la construccin de mediaciones (de puentes
lgicos) entre ambas.
Es oportuno decir que otras profesiones del campo de las ciencias sociales estn
expuestas a la misma disyuntiva (la sociologa, la ciencia poltica, las ciencias de
la educacin, etc.), pero por mltiples razones, los procesos profesionales
experimentados no han sido idnticos.
Por otra parte, es necesario entender que el mtodo es cuestin de la teora social
y no de una disciplina, por lo tanto, ste se distingue de cualquier modelo de
intervencin. Resulta significativo que esta posicin supone la ruptura con la lgica
de constitucin de las ciencias sociales que legitima la atomizacin de la totalidad
y que atribuye al Trabajo Social una actividad profesional que no tiene legalidad
cientfica sino tcnica.
A nuestro entender, el Trabajo Social, al igual que las ciencias sociales, encuentra
su lugar histrico en los cambios sociales, econmicos y polticos que dieron lugar
al ascenso del capitalismo moderno. stos cambios: desintegracin del tejido
social provocada por la irrupcin del mercado como principio regulador, desarrollo
de la desigualdad entre clases, grupos e individuos, etc. son los preliminares
epistemolgicos sobre los que tanto las ciencias sociales, en general, como el
Trabajo Social en particular se constituyeron como saberes metdicos y
sistemticos, como reflexiones sobre los modos para interpretar e intervenir
activamente con el objetivo de limitar el desarrollo de la desigualdad y explicar sus
efectos.
La tensin entre profesin y disciplina que afecta a las ciencias sociales es
resultado de una tensin estructural propia de las sociedades capitalistas
modernas, atravesadas por la libertad e igualdad formal de los individuos y por las
condiciones reales de vida impuestas por la mercantilizacin de la fuerza de
trabajo que permanentemente recrea la dependencia y la subordinacin de las
personas por y bajo variadas formas.
27

El campo de problemas sobre el cual la profesin est llamada a intervenir puede ser globalmente
caracterizado como la microdinmica de la cuestin social o, en trminos ms sencillos, puede englobarse
bajo el rtulo del proceso de reproduccin de la vida de los sujetos y de la sociedad en la que stos viven (sus
formas de organizacin, en sentido amplio).

Lo fundamental es entender que el Trabajo Social mantiene un estrecho vnculo

con la sociologa y con las dems ciencias sociales. En primer lugar, porque el
Trabajo Social aparece como profesin a finales del siglo XIX y primeras dcadas
del siglo XX, precisamente como consecuencia de hacerse una serie de
preguntas: sobre el porqu de los problemas sociales, de la desigualdad, sobre el
cmo intervenir, sobre desde dnde intervenir. Zamanillo ha sostenido que el
trabajo social es una forma de ayuda racionalizada para neutralizar los fenmenos
de desorganizacin social, producto de situaciones de desigualdad 28. En este
sentido, por ejemplo, se comprenden los lazos que unieron a Jane Addams y Mary
Richmond con el Departamento de Sociologa de Chicago al punto tal que se ha
afirmado que fue precisamente Jane Addams la verdadera fundadora de esta
Escuela29. Y, en este sentido, lvarez Ura, sostuvo que "la institucionalizacin del
Trabajo Social se oper en relacin de contigidad con el desarrollo de una
Sociologa universitaria de carcter reformista vertida a demarcar las zonas de
diferenciacin social de las grandes ciudades industriales"30.
En una lnea argumental similar, la tesis que plantea Robert Castel31, respecto a la
profesionalizacin del Trabajo Social, apunta no slo al afn racionalizador y
cientfico de esta profesin, sino tambin a la influencia de la sociologa en el
proceso. Esta influencia de la sociologa (sobre todo la americana) resulta explcita
en el prlogo de Caso social individual, all Kisnerman escribe que "Hacia
1893, advirtiendo la carencia de materiales didcticos para elevar el nivel de
conocimientos de las "visitadoras", comenz a estudiar la Sociologa y Filosofa
entonces en boga, especialmente la obra de William James y John Dewey,
pragmticos receptores del positivismo de Herbert Spencer. Conoci a George H.
Mead, con quien inicia una slida amistad que incidir en la obra de ambos. Por l
se introduce en la Psicologa Social y en la dinmica de la vida de los grupos y
toma contacto con la obra de Freud y los antroplogos culturalistas del
momento"32. Otro ejemplo de la fuerte relacin entre la sociologa y el Trabajo
Social lo encontramos en Social Diagnosis, all, cuando Richmond habla de
individuo habla de personalidad y entiende este concepto a la manera
interaccionista y, por ello, no propone un trabajo con el individuo
descontextualizndolo, sino todo lo contrario y, tambin por ello, conoce las
teoras sobre grupos y cita en muchas ocasiones a MacIver y su libro sobre la
28

ZAMANILLO, Teresa; GAITN, L. Para comprender el Trabajo Social. Estella, Espaa: Verbo Divino,
1991. 17p.
29
MACIONIS, J. M; PLUMMER, K. Sociologa. Madrid: Prentice Hall, 2000.
30
ALVAREZ URIA, F; VARELA, J. En torno a la crisis de los modelos de intervencin social. En:
Desigualdad y pobreza hoy. Madrid: Talasa, 1995.
31
CASTEL, F.; CASTEL, R. Y LOVELL, A. La Psicologizacin del Trabajo Social. En: La sociedad
psiquitrica avanzada. El modelo norteamericano. Barcelona: Anagrama, 1980.
32
KISNERMAN, Natalio. Introduccin al trabajo social. Buenos Aires: Humanitas, 1982.

10

comunidad, dejndose influir con sus propuestas33 .

El trmino de la tensin entre profesin y disciplina si, por profesin
comprendemos a un grupo de personas que realiza un conjunto de actividades
que proveen su principal fuente de recursos para la subsistencia; actividades
llamadas "trabajo" ms que "ocio", y "vocacin" ms que "pasatiempo". Dichas
actividades se realizan a cambio de una compensacin y no por s mismas. Se las
considera tiles o productivas, por eso aquellos que las llevan a cabo son
compensados por los otros. Cuando una cantidad de personas realiza la misma
actividad y desarrolla mtodos comunes que a su vez son transmitidos a los
nuevos miembros y llegan a ser convencionales, podemos decir que los
trabajadores se han constituido, en un grupo ocupacional, o una ocupacin.
En una clasificacin muy general una profesin es una ocupacin34. Como
recuerda Comelles35, hablar de profesin implica una praxis reconocida
socialmente que es susceptible de monopolizar legalmente ese campo en un pas
determinado y que cuenta con un aparato institucional que le permite la
produccin intelectual y sobre todo la reproduccin de los profesionales.
Visto de este modo, el problema no reside en la profesionalizacin del Trabajo
Social sino en su constitucin como un campo disciplinar, al respecto: "En
Sociologa suele decirse que "nos convertimos en aquello que hacemos"; pero lo
que no es posible es convertirse en aquello que decimos ser, cuando no est nada
claro aquello que debiramos hacer. Dicho en otras palabras: una definicin, por
persuasiva que sea, no confiere realidad a una profesin si no se fundamenta en
una base emprica y real; una realidad existente puede ser definida, pero no por el
hecho de definirla cobra existencia"36.
Por ejemplo, se puede definir el objeto de cualquier disciplina social con todo tipo
de detalle y precisin como tambin puede hacerse lo mismo con una sirena o un
minotauro, pero por ms perfecta que sea la definicin, las sirenas y los
minotauros no existen sino en la literatura y en la mitologa. El nfasis que desde
el Trabajo Social se suele poner en los mtodos parece apoyarse en la creencia
de que los mtodos, por s solos, pueden justificar y legitimar un nuevo espacio
disciplinar." Casi siempre que se intentan formular las proposiciones tericas del
trabajo social se abunda en metodologa, como si implcitamente se aceptase que
33

GREER, Ann (Ed). Some next steps in social treatment. New York: The long view, 1971.
FREIDSON, E.: La profesin mdica. Un estudio de Sociologa del conocimiento aplicado. Barcelona:
Pennsula, 1978. 83p.
35
COMELLES, J. M. La razn y la sinrazn. Asistencia psiquitrica y desarrollo del Estado en la Espaa
contempornea. Barcelona: PPU, 1988. Pg. 15.
36
ESTRUCH, J.; GELL, A. M. Sociologa de una profesin. Los Asistentes Sociales. Barcelona: Pennsula,
1976. 23p.
34

11

la inflacin metodolgica pudiera crear y determinar una especie de ciencia

autnoma. Toda ciencia tiene un mtodo (o participa del mtodo cientfico), pero el
mtodo por s solo no fabrica la ciencia"37.
De regreso a la citada tensin entre profesin y disciplina, los cientficos sociales
no podemos olvidar que somos una parte organizada de la sociedad y que nuestro
horizonte normativo es la bsqueda de un orden social igualitario. Ciertamente,
todo ejercicio profesional de los saberes cientficamente constituidos encierra una
paradoja ya que nos conduce a cierto nivel de alienacin. Es decir, nos restringe
con exigencias concretas que se nos imponen; stas nos niegan tiempo y nos
restan la independencia necesarias para la meditacin y la autorreflexin y, por
ltimo, acabamos restringiendo nuestros horizontes a los fenmenos exteriores, a
sus manifestaciones. De este modo, el principio de realidad se transforma en el
hilo alienante de nuestra praxis cotidiana, y terminamos creyendo que el trabajo
cientfico es divisin real de lo real y no una abstraccin conceptual que ha de ser
comprobada. Por esto aparece la imagen de una sociedad conformada por
regiones: clases, grupos, comunidades, organizaciones, instituciones, etc.
Pero cuando el discurso cientfico es elevado a la categora de discurso sobre lo
real, lo nico que hace es cerrarse sobre s y tender a afirmar el poder de aquello
que se encuentra establecido como supuesto elemento fundamental de cada
disciplina y que, slo en apariencia, se refieren a cosas (realidades o situaciones)
que son distintas. Casualmente esa apariencia es la que establece campos de
actuacin que, aunque son simblicos, no por ello son menos reales en la medida
que instituyen diferencias que nos separan y dificultan la accin interdisciplinaria.
En sntesis, el empeo por constituir una pretendida autonoma mediante el
dominio de lo real (es decir mediante la bsqueda de un objeto) es nada ms que
la necesidad de justificar la existencia frente al resto de la comunidad cientfica. Y
si an hoy existen cientficos sociales (de todas las disciplinas) que buscan una
definicin a priori de un objeto supuestamente propio, olvidan un hecho simple:
toda realidad es el efecto de la interpretacin que hacemos, la realidad es, en s
misma, una totalidad vaca de contenido subjetivo que logra traducirse en una
abstraccin eficaz, en cuanto es interpretada.
La preocupacin por la bsqueda de autonoma ha conducido a las ciencias
humanas a abandonar al sujeto para justificar su existencia. Es decir, la existencia
de la ciencia y el saber cientfico. As, por ejemplo, la psicologa lo reemplaz por
estmulos, respuestas y comportamientos; la historia, por determinismos sociales;
la antropologa, por estructuras. Cada uno a su manera, Lvi-Strauss, Althusser,
Lacan, etc. liquidaron a la vez la nocin de hombre y la nocin de sujeto, logrando,
por decirlo en lenguaje Freudiano, que donde encontremos al yo busquemos
37

Ibdem, Pg. 25.

12

liquidarlo para que advenga el ello38.

Y para quienes ingenuamente todava creen en la capacidad de sintetizar que
posee la razn, recordemos que toda sntesis supone algo que la opere, que le d
existencia, alguna esencia que la trascienda y la subordine al devenir de su
racionalizacin, por ello sta creencia acaba en la bsqueda por desentraar la
apariencia ya que supone que existe alguna realidad definitiva, pero como dicha
realidad no aparece nunca, tiene que luchar tambin para lograr imponerla.
No ha sido la razn sino la capacidad crtica la que nos ha dejado avanzar hacia la
comprensin que el poder del discurso cientfico radica en que no est encarnado
en ninguna sustancia, pero su eficacia reside casualmente en esa capacidad de
no encarnar. Es por eso que logra romper todas las fronteras entre aquello que es
concebido y lo que efectivamente se puede llevar a cabo permitiendo que aquello
que resulta sea inconcebible desde un punto de partida. No obstante, en nombre
de la divisin del trabajo cientfico (o contra ella) nos parece fundamental
comenzar a rechazar estas demarcaciones tan rigurosas entre el Trabajo Social, la
economa, la historia, la sociologa, etc., porque nos hacen olvidar que en algn
punto son arbitrarias. Fuera de las mltiples determinaciones histricas que se
presentan de diversas formas en los procesos sociales, la ciencia social abandona
el terreno de lo social y avanza hacia la metafsica.
No existe una Economa pura como no existe un Trabajo Social puro ni una
sociologa pura, por lo que la divisin cientfica no se identifica nunca, por decirlo
con Kosik, con la estructura de la cosa. Si la razn se transformase en imperativo,
es decir, si la crtica cediese su lugar, el lenguaje cientfico tendra como fin
imponer la verdad, comunicar decisiones tomadas de antemano, juzgar y
condenar y la explicacin devendra en una tautologa sumamente efectiva porque
dara lugar a opiniones que motivasen conductas concretas que reafirmen lo
predicado por la tautologa. En sntesis, un Trabajador Social puede optar por
dedicarse al ejercicio de la profesin o a la investigacin u ambas cosas al igual
que lo puede hacer un historiador, un filsofo, un economista o un abogado. Esto
no quita la posibilidad de que un Trabajador Social desee hacer historia de las
ideas o filosofa, en todo caso sus anlisis dependern no del ttulo que ostente
sino de su propia capacidad de reflexin, anlisis, etc. y las mismas no estn
garantizadas por la obtencin de un ttulo de grado.
38

En otro comentario, Lorena Molina nos ha recordado que la separacin objeto-sujeto es tambin la
reproduccin de las visiones positivistas; mientras que la preeminencia del sujeto sobre el objeto corresponde
con las visiones interpretativas-fenomenolgicas para finalizar sosteniendo (algo en lo que estamos de
acuerdo) y es que contribuye ms al Trabajo social la comprensin de mutua implicacin entre el sujeto y el
objeto. A esto nos permitimos agregar que, en realidad a toda Ciencia Social contribuye ms este
entendimiento.

13

MS ALL DE LA INTERVENCIN: SUPERAR EL MODELO POSITIVO

Afirmar que los conceptos son polismicos no es novedoso aunque nos obliga a
pensar en los procesos de naturalizacin que se encuentran presentes en el uso
de los mismos. Otro tanto puede afirmarse respecto a que en las ciencias sociales
la cuestin de los conceptos es fundamental, en la medida que stas circunscriben
sus objetos al mundo de la produccin social y cultural, universo del que el propio
cientista social es parte. En este sentido, el concepto intervencin constituye un
elemento sustancial de nuestra concepcin de la sociedad en la medida que la
intervencin se produce en casi todos los mbitos de nuestra vida social e
individual, lo cual dificulta la estricta divisin entre aquello que es y aquello que no
es intervencin.
Al mismo tiempo, la idea de intervencin es producto de la continuidad del
pensamiento racionalista en la modernidad y se apoya en la creencia de que
podemos modelar el mundo, avanzando en un desarrollo lineal y progresivo,
gracias a la razn sobre la que se construye la ciencia y su aplicacin tcnica: La
intervencin social es, por lo tanto, un producto cultural de la modernidad anclado
a sus mismos cimientos: confianza en nuestro conocimiento racional y en su
potencialidad/eficacia para la accin, que inviste de autoridad a quien lo posee,
habilitndolo para disear y moldear no slo a la naturaleza, sino tambin a sus
semejantes39. Su carcter positivista se encuentra fundamentado en un
imaginario ideolgico que subordina la prctica profesional a visiones externalistas
de manipulacin, control o cosificacin de las personas y situaciones40.
La carga instrumental que trae aparejada el trmino intervencin nos indica que
l mismo ha quedado sujetado a las matrices ms positivistas en las que subyace
entre otros aspectos la divisin teora-prctica, y en ella la separacin entre el
trabajo manual y el trabajo intelectual, reservndosele a la intervencin el lugar del
hacer prctico. La presentacin como tcnica que ha tenido desde los orgenes del
Trabajo Social, atravesando su trayectoria hasta hoy, expresa tanto en las
currculos de diferentes carreras como en no pocas prcticas profesionales, ofrece
las bases empricas para que esta nocin sea considerada de este modo.
En efecto, otorgar a la nocin intervencin social un contenido instrumental
vinculado a procedimientos racionales y, por lo tanto, eficaces para modificar
determinado aspecto de la realidad, nos recuerda aquella afirmacin de Durkheim
que planteaba cul era la funcin de la sociologa. Pero el mismo trmino
39

RUIZ BALLESTEROS, E. Intervencin social: cultura, discursos y poder. Aportaciones desde la

antropologa. Madrid: Talasa, 2005.
40
VELEZ RESTREPO, O. L. Reconfigurando el Trabajo Social. Perspectivas y tendencias contemporneas.
Buenos Aires: Editorial Espacio, 2003.

14

intervencin evoca otros discursos que refuerzan este anclaje pragmtico o en

todo caso tecnolgico. Visto as, el concepto queda encapsulado en la ilusin
inmediatista de un hacer sin que medie la reflexin respecto a que toda
intervencin social expresa (explcita o implcitamente) a diversos sistemas de
ideas en los que se entrecruzan distintos discursos tericos y cuestiones
ideolgicas y ticas.
Al respecto, la nocin de intervencin como tecnologa, se ha utilizado en el
lenguaje de la medicina (intervencin quirrgica, por ejemplo), pero tambin se ha
utilizado para dar cuenta de momentos polticos, por lo general autoritarios
(intervenciones militares a gobiernos democrticos), en todos los casos expresa
un venir entre41, con pretensiones de algn tipo de modificacin, reparacin o
restauracin. Al anexrsele el trmino social slo se pone su acento en las
relaciones intersubjetivas, o en las formas de vida colectivas. En estos casos, se
establece una suerte de externalidad de la propia intervencin social en tanto que
un venir entre exige una tercera posicin frente a determinadas situaciones a la
que algunos actores, a partir de ciertos criterios y desde lugares investidos de
autoridad, la definen como motivo de modificacin.
Pero si, tal como se ha dicho en el apartado anterior, aquello que denominamos lo
social se construye en el seno mismo de la sociedad que lo define, toda
intervencin se construye como movimiento sobre s misma y nos conduce a la
cuestin de las asimetras, es decir, al modo en que se establece y distribuye el
poder. Siempre en razn del venir entre, la intervencin social, en tanto se
presenta como intencin dar respuestas a las fisuras de la sociedad, est
permeada de valores, y por lo tanto en su despliegue se pondrn en juego juicios
acerca de lo bueno y lo malo, tanto como los de verdad e incluso acerca de la
esttica. Segn el sector social que condensa el ejercicio de poder en un momento
determinado sern los criterios prevalecientes que intentarn establecerse como
legtimos y por lo tanto necesarios de irradiar al conjunto de la sociedad. Los
fundamentos sobre los modos de vivir en sociedad esto es, mantener la
cohesin sern motivo de reflexiones filosficas que constituirn los basamentos
sobre los que se erigirn las nociones de verdad y de conocimiento, impugnando,
aceptando o diferenciando las fuentes que legitimarn a esas nociones como
tales.
Cada momento histrico conferir particularidades a la intervencin social,
mediante la configuracin de estrategias que de este modo se tornarn tpicas en
tanto sern resultado (inacabado, por cierto) de las luchas de los diversos sectores
sociales por imponer aquellos criterios que van a sintetizar, dicho de otro modo,
41

ARDOINO, J. La intervencin imaginario del cambio o cambio del imaginario? En GUATTARI, F. y

otros. La intervencin institucional. Mxico: Ediciones Plaza y Valdez, 1987.

15

los modos de entender el orden y el ordenamiento social.

Por otra parte, la intervencin social entendida en forma amplia como conjunto de
mecanismos que se construyen en el seno mismo de la sociedad como respuesta
a la aparicin de fisuras que amenazan las relaciones de interdependencia
instituidas o de conjurar el riesgo de su fractura42, se estructura a partir de
lgicas y discursos diversos, expresndose a la vez en prcticas definidas que
intentan recomponer e imponer cierta coherencia sobre determinados modos de
vivir en sociedad. Visto de este modo, el problema adquiere una doble relevancia.
En primer lugar, cabe preguntarnos respecto a qu ha sucedido en las dems
ciencias sociales, respecto al status epistemolgico que posee el trmino
intervencin y la inexistencia de materias o respecto a los contenidos curriculares
en el caso de disciplinas cientficas que intervienen en la sociedad; en segundo
lugar, queda la cuestin referida al sobredimensionamiento que el concepto posee
dentro del Trabajo Social.
De otro lado , y aunque la intervencin social como concepto esta compartido con
todas las profesiones que podemos enmarcar dentro de lo social, en el caso del
Trabajo Social se ha conformado como elemento central a la hora de construirse
una identidad acadmica y profesional. De all que disponer de una metodologa
de la intervencin ha sido en el pasado y lo sigue siendo en el presente una sea
de identidad utilizada para diferenciarse de otras profesiones de lo social, pero
tambin en tanto que la accin desarrollada en la prctica del Trabajo Social era, y
sigue siendo, lo que se sustantivaba a la hora de reivindicar un espacio propio y
diferenciado de las otras ciencias sociales en el mbito acadmico. Esta
aceptacin generalizada, pocas veces ha enfrentado al concepto desde una
perspectiva crtica que facilite no slo el desarrollo del Trabajo Social como
profesin sino tambin en calidad de disciplina acadmica.
En este punto, conviene recordar que la intervencin no es una mera herramienta
cientfica que nos permite poner en relacin los conocimientos cientficos y
tcnicos con los sujetos sociales que se sitan en una situacin problema. En
segunda instancia, la propia nocin de intervencin nos presenta la idea de una
accin externa de la situacin misma a la que se intenta dar una respuesta. En
nuestro caso particular, si de lo social es de lo que se trata, entonces, estamos
situando a esta intervencin en el campo societal, en el espacio mismo de las
relaciones sociales. De esta manera podemos considerar a la intervencin social
como la estrategia que una sociedad despliega o instituye a fin de que los
diferentes sectores que la integran mantengan una cohesin que les permita
percibirse como tal; como un mecanismo amplio, constituido por diversas prcticas
42

CASTEL, Robert. La metamorfosis de la cuestin social. Una crnica del salariado. Buenos Aires: Paids,
1997.

16

que desde cierto lugar hegemnico expresa la voluntad de dirigir la organizacin

de una sociedad. En verdad, y manteniendo la lgica argumentativa que estamos
llevando, se busca por medio de la intervencin social dirimir de alguna manera
los conflictos que en el seno social aparecen por lo que remite a la pregunta por
los conflictos o, en todo caso, por la cuestin social. En tercer trmino, el trabajo
social (como la accin de los profesionales de otras disciplinas) forma parte del
dispositivo de intervencin social, aunque no se reduce a l. El trabajo social no
puede definirse en funcin de la intervencin ya que esta disciplina no es la
intervencin social sino que articula su labor profesional con ella, es parte del
dispositivo que las formas de intervencin social despliegan.
Se podr afirmar que la profesin de Trabajo Social se substancia en ese
entramado de prcticas y discursos presentes en lo social, orientados a atender
las demandas e intereses que se configuran en cada formacin histrica. Esta
afirmacin podr ser materia de discusin, pero resulta claro que de ella no
podemos derivar que la intervencin sea un objeto especfico de una profesin
que aspire a los ms altos grados de formacin acadmica y disciplinar.
DISCIPLINA CIENTFICA Y ACTIVIDAD PROFESIONAL
Existe unidad en el trabajo cientfico? El objeto de la ciencia es un fragmento de
lo real? Se ocupa cada ciencia de un aspecto aislado de la actividad humana?
An existen quienes pretenden definir a las ciencias por sus mtodos y no por sus
contenidos, cabe destacar que el nico mtodo de las ciencias sociales es el
crtico, sin ms. Claro est que existen an aquellos que intentan diferenciar entre
ciencia poltica y sociologa poltica o entre historia social y sociologa histrica, y
podramos seguir con nuestros ejemplos; no obstante, una prctica cientfica que
no se plantea problemas o que plantendoselos no formula hiptesis para
resolverlos dista mucho de ser considerada cientfica.
Asimismo, no existe una separacin real entre el pensamiento y la accin, la vida
prctica, el pensamiento crtico y la accin desinteresada es lo nico que
justificar las largas horas que pasamos como cientficos, profesionales y
estudiantes de ciencias sociales leyendo, investigando o analizando.
Claro que no sern intervenciones exteriores a nuestra sociedad las que
restablezcan la unidad de un mundo fracturado por los retazos de realidad que
pretende reclamar cada disciplina. En la medida que no nos planteemos y
tengamos en claro las relaciones que nos unen a todas las ciencias sociales, estas
mismas demarcaciones continuarn siendo un impedimento para captar
problemas concretos e intentar resolverlos de manera positiva y prctica. La falta
de espacios curriculares destinados al abordaje del problema de la intervencin,
ha dado lugar a que muchas ciencias sociales y muchos cientistas hayan olvidado

17

que el compromiso tico de ayudar al ser humano en la solucin de sus problemas

le pertenece a todas las ciencias, ya que la bsqueda del conocimiento por el
conocimiento mismo acaba en el fetichismo.
La cuestin que se tendra que empezar a debatir es si el fin de la ciencia social es
buscar la verdad o arribar a la verdad crtica. No existe ciencia social que tenga un
mtodo preestablecido ni un objeto definitivo ni una metodologa especfica que
pueda ser aplicada como declogo de preceptos (ms propios de la escolstica
que de la ciencia) y esto se debe a que la actividad cientfica nos obliga a no ser
una reproduccin de lo supuestamente real en el pensamiento y, por ello, la crtica
se nos presenta como la forma de romper los dogmas y superar los lmites de lo
concebible, como confrontacin de la cosa con el concepto y, si en nombre de una
pretendida validez cientfica acabsemos viendo las cosas solo del modo en que
ciertos mtodos nos obligan a verlas sin confrontacin alguna con lo real (es
decir, con el significado que le atribuyen los sujetos) , es claro que no tendremos
una imagen de las cosas como son sino que adems tendremos una imagen
totalmente falsa.
Por ltimo, si como disciplina el Trabajo Social se propone formar profesionales
capaces de abordar crticamente y de proponer alternativas en el campo de las
intervenciones sociales, tanto respecto de las prcticas profesionales que se
propone desarrollar como de las prcticas sociales que aspira a fortalecer, cuanto
de la produccin de conocimientos cientficos, surge una pregunta al menos
inquietante, respecto al lugar que le corresponde al trabajador social en la
investigacin y desarrollo de polticas pblicas o en la produccin de
conocimientos y teora social.
Las ciencias sociales y el ejercicio profesional no pueden ser entendidos en
funcin de un ttulo sino en funcin de paradigmas. Es, en ese contexto, que se
facilitar la discusin sobre los abordajes terico-metodolgicos vlidos para la
mejor comprensin de los problemas sociales, en la doble perspectiva de un
anlisis que es requerido tanto para la investigacin como para la intervencin,
porque permite el ejercicio de vigilancia de la consistencia de las argumentaciones
y los anlisis, de la bsqueda de los supuestos subyacentes y del distanciamiento
crtico de los distintos planteos y teoras. En ltima instancia, todas estas
dimensiones son constitutivas del objeto de conocimiento debido a que los
conceptos y categoras tienen tanto la misin de abonar el anlisis de los procesos
estructurales con capacidad de determinacin (siempre virtual) del campo de
intervencin de las ciencias sociales, como de contribuir al desarrollo de ncleos
fundamentales de la teora social considerando que, desde all, se generan las
condiciones de posibilidad para un dilogo fluido de la disciplina con otras
disciplinas, y tambin con variados agentes y actores de distintos espacios
sociales e institucionales.

18

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