1 DE BACHILLERATO

IES CASAS NUEVAS 2014 2015

Tema 11 La literatura del Barroco

1.

Marco histrico

El siglo XVII es un periodo histrico que se caracteriza por la decadencia

poltica y econmica en Espaa, que contrasta con el esplendor cultural que
se vive en el terreno de las artes.
La monarqua experimenta un periodo de crisis. Se suceden tres
reinados: Felipe III (1598-1621), Felipe IV (1621-1665) y Carlos II (1665-1700). El
declive poltico y econmico se refleja tanto en las colonias como en la
agricultura interior y en el aumento de la mendicidad en las ciudades.
El movimiento artstico que se impone en este siglo es el Barroco, que se
define, en lo ideolgico, como una concepcin pesimista del hombre y de la
vida, y en lo formal, por la artificiosidad y el recargamiento (frente a la
naturalidad y la armona del Renacimiento). Se desecha el idealismo
neoplatnico renacentista y se valora ms el realismo y el impacto que causa
la obra artstica, sin por ello dejar de lado totalmente el principio de imitatio,
predominante en la concepcin renacentista.
2.

La poesa

El Barroco supone una continuidad y, al mismo tiempo, una renovacin con

respecto al Renacimiento. Persisten y se revalorizan las formas tradicionales (la
cancin o el romance) y se renuevan las formas cultas, como el soneto.
El Barroco es una poca de contrastes y por esa razn ofrece dos
tendencias literarias que se oponen; pero que persiguen el mismo fin: romper el
equilibrio clsico.
El culteranismo es una corriente literaria que se basa principalmente en
la forma de las palabras; mientras que el conceptismo se basa en el
significado o concepto de la palabra.
Culteranismo: Corriente literaria que cultiva la forma de las palabras dejando
en un segundo plano su contenido y pretende crear un mundo de belleza,
impresionando para ello los sentidos con los ms variados estmulos de luz,
color, sonido y con un lenguaje ampuloso y culto que imita las expresiones del
latn y el griego clsicos.
Recursos
Uso frecuente de la metfora con el fin de crear un mundo de
belleza absoluta: Puertas de rubes en lugar de labios.
Uso frecuente de cultismos: palabras tomadas del latn o del griego:
argentar en lugar de platear; trrido, umbroso, ureo...
Abuso del hiprbaton. Consiste en alterar el orden de una oracin,
con lo que se llega a hacer difcil su comprensin: Un torrente es su
barba impetuoso, en lugar de: su barba es un torrente impetuoso.
Uso de palabras parnimas (paronomasia), es decir, palabras de un
sonido parecido y diferente significado; con esto logran impresionar
y llamar la atencin sobre nuestros sentidos: Harto caro el ver su
cara.

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Conceptismo: Corriente literaria que profundiza en el sentido o concepto de

las palabras; se puede definir como una agudeza mental que da preferencia
a las ideas con el fin de impresionar la inteligencia, o como el deseo de decir
mucho con pocas palabras.
Recursos
Frecuentes metforas, no con el fin de embellecer, como el
culteranismo, sino para impresionar la inteligencia: lumbre por pecado.
Juegos de palabras: utilizacin de una misma palabra con significados
diferentes: "Sali de la crcel con tanta honra, que le acompaaron
doscientos cardenales, sino que a ninguno llamaban eminencia".
(Quevedo.)
Estilo breve y conciso, que se logra mediante la elipsis o eliminacin de
palabras. Aplican el refrn: "Lo bueno, si breve, dos veces bueno".
Contraste de palabras (oxmoron), frases (anttesis) o ideas (paradoja),
con el fin de impresionar y agudizar la mente: "Mi negra capa, ya
blanca por los pecados".
2.1.

Luis de Gngora (1561 1627)

Nacido en Crdoba, estudi letras en la

Universidad de Salamanca. Ejerci como
sacerdote y trat de conseguir un cargo en
la Corte de Madrid, lo que solamente logr
al final de su vida. Tuvo relaciones
conflictivas con otros poetas de su tiempo,
especialmente Quevedo y Lope de Vega.
Obra
Gngora abord los ms diversos temas,
desde el amor hasta la burla. Muchos de sus
textos reformulan historias populares o
mitolgicas. Su obra est formada por
poemas menores y mayores. Los primeros, a su vez, podemos clasificarlos
en dos grupos: los sonetos (de inspiracin culta) y las letrillas y romances (de
inspiracin popular). En cuanto a los poemas mayores, representan la
mxima expresin del culteranismo, corriente lrica del Barroco centrada en
la forma.
Fbula de Polifemo y Galatea: es un poema extenso que narra
los amores del gigante Polifemo por la ninfa Galatea, recogido
en Las Metamorfosis de Ovidio (poeta latino). Est escrito en
octavas reales (11ABABABCC).
Soledades: es un poema incompleto que se centra en el
recorrido que hace un peregrino y desarrolla el tpico de beatus
ille (alabanza de la aldea frente a la vida de la Corte). En l utiliza
la silva (combinacin libre de versos heptaslabos y
endecaslabos).

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Estilo literario
El estilo de Gngora es representativo del culteranismo, recargado de
artificios lingsticos que dificultan su comprensin. Sin embargo, sus
poemas de inspiracin popular se caracterizan por una mayor sencillez.
Algunos de los recursos que ms utiliza son:
El hiprbaton: Del siempre en la montaa opuesto pino.
La metfora: formidable de la tierra bostezo (se refiere a una
cueva).
Los cultismos y las referencias a los mitos clsicos.
SOLEDAD PRIMERA
Era del ao la estacin florida
En que el mentido robador de Europa
Media luna las armas de su frente,
Y el Sol todo los rayos de su pelo,
Luciente honor del cielo,
En campos de zafiro pace estrellas,
Cuando el que ministrar poda la copa
A Jpiter mejor que el garzn de Ida,
Nufrago y desdeado, sobre ausente,
Lagrimosas de amor dulces querellas
Da al mar; que condolido,
Fue a las ondas, fue al viento
El msero gemido,
Segundo de Arn dulce instrumento.
APLICACIN
1. Busca las expresiones metafricas que hacen alusin en el texto anterior a los
siguientes referentes: la primavera, la constelacin de Tauro, el cielo estrellado, el
copero de Jpiter, un nufrago que dirige su lamento al mar.
2. Trata de traducir las metforas y rehacer el orden de palabras del comienzo de las
Soledades.
3. Con qu nombre se conoce la estrofa que utiliza Gngora?

Mientras por competir con tu cabello

Oro bruido al sol relumbra en vano,
Mientras con menosprecio en medio el llano
Mira tu blanca frente al lilio bello;
Mientras a cada labio, por cogello,
Siguen ms ojos que al clavel temprano,
Y mientras triunfa con desdn lozano
Del luciente cristal tu gentil cuello,
Goza cuello, cabello, labio y frente,
Antes que lo que fue en tu edad dorada
Oro, lilio, clavel, cristal luciente,
No slo en plata o vola troncada
Se vuelva, ms t y ello juntamente
En tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.
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APLICACIN
4. En qu parte del soneto anterior se describe a una mujer? Qu rasgos destaca el
poeta? Qu metforas utiliza?
5. Localiza los tpicos literarios del poema. Recuerdas algn poema que hayamos
ledo este curso que desarrolle estos mismos tpicos?

2.2.

Francisco de Quevedo (1580 1645)

De familia noble, estudi arte en la Universidad de Alcal de Henares. Vivi en

Valladolid y Madrid, siempre prximo a la Corte y metido en asuntos polticos.
Casi al final de su vida pas cuatro aos encarcelado a causa de su
enemistad con el rey Felipe IV.
Temas
Poesa amorosa: se centra en la contradiccin del sentimiento
amoroso. El amor aparece a menudo relacionado con el fuego y
con la muerte.
Poesa metafsica: est formada principalmente por sonetos de
tema moral y religioso. Desarrolla tpicos como el tempus fugit o el
contempto mundi, con una visin estoica de la vida que acepta el
sufrimiento (influencia de Sneca).
Poesa satrica: va desde la parodia hasta la intencin hiriente.
Estilo literario
Como mximo exponente del conceptismo en la
lrica, Quevedo tiene un estilo sentencioso y
condensado, que pretende expresar la mayor
cantidad de ideas posible con el menor nmero de
palabras. Algunos de las figuras o recursos que ms
utiliza son:
Los distintos tipos de contraste (oxmoron,
anttesis, paradoja): Es hielo abrasador
Los juegos de palabras: ella esclava y l
esclavo,
que quiere hincrsele en medio.
La creacin de palabras: Soy un fue, un
ser y un es cansado.
Mtrica
Junto a los sonetos de influencia petrarquista y garcilasiana, Quevedo es autor
de numerosos romances y letrillas (escritos en versos octoslabos). Tiene, al igual
que su enemigo potico Gngora, dos vertientes creativas: una de raz culta y
otra popular, que casi siempre se mezclan.

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AL MOSQUITO DE LA TROMPETILLA
Ministril de las ronchas y picadas,
Mosquito postilln, Mosca barbero,
Hecho me tienes el testuz harnero
Y deshecha la cara a manotadas.
Trompetilla que toca a bofetadas,
Que vienes con rejn contra mi cuero,
Cupido pulga, Chinche trompetero
Que vuelas comezones amoladas,
Por qu me avisas si picarme quieres?
Que pues que das dolor a los que cantas,
De Casta y condicin de potras eres.
T vuelas y t picas y t espantas
Y aprendes del cuidado y las mujeres
A malquistar el sueo con las mantas.
APLICACIN
6. Fjate en las diferencias entre la sintaxis de los poemas de Gngora y el poema
anterior de Quevedo y explcalas.
7. Encuentra las figuras literarias del poema.
Mir los muros de la patria ma,
si un tiempo fuertes ya desmoronados,
de la carrera de la edad cansados,
por quien caduca ya su valenta.
Salme al campo: vi que el sol beba
los arroyos del hielo desatados,
y del monte quejosos los ganados,
que con sombras hurt su luz al da.
Entr en mi casa: vi que amancillada
de anciana habitacin era despojos;
mi bculo ms corvo y menos fuerte;
Vencida de la edad sent mi espada.
Y no hall cosa en que poner los ojos
que no fuese recuerdo de la muerte.
APLICACIN
8. Qu tpicos utiliza el poeta para describir la situacin social y econmica de su
tiempo histrico?
9. Consideras que el tema de este soneto sigue vigente? Argumenta tu respuesta.

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3.

El teatro barroco
3.1.

La comedia nueva

La comedia nueva, creada por Lope de Vega,

presenta numerosas innovaciones respecto al
teatro anterior. Lope expuso sus ideas sobre el
teatro en su libro Arte nuevo de hacer comedias
(1609).
Rechazo de las unidades de lugar, tiempo
y accin. Para Aristteles, la obra
dramtica deba ajustarse a un nico
lugar (un decorado), un tiempo mximo
de un da y exponer una sola historia o
conflicto. Lope decide romper con todas
estas limitaciones, de tal manera que en una misma obra se entrecruzan
historias que ocurren en distintos lugares y distintos momentos.
Divisin en tres actos. Frente al teatro clsico, que prefera organizar la
representacin en cinco actos, Lope los disminuye a tres con el fin de
agilizar la representacin.
Mezcla de lo trgico y lo cmico. En la literatura clsica, lo trgico se
identificaba con lo serio y deba separarse de lo cmico. Lope se opone
a esta separacin.
Polimetra. Consiste en el uso de distintas medidas de versos, aunque
predominan los octoslabos. Toda la obra teatral de Lope est escrita en
verso, salvo breves fragmentos como notas o cartas que leen los
personajes.
Decoro. La forma de hablar de cada personaje se ajusta a su
personalidad y su estatus social.
Tipos de personajes. Lope de Vega incorpora una serie de tipos o
modelos sociales que representan las distintas capas sociales:
- La dama: es una mujer bella y de noble linaje, en torno a la cual
giran los conflictos.
- El galn: es un joven noble y bello que ana todos los valores
positivos (generosidad, valor, lealtad). En ocasiones se convierte
en el hroe.
- El poderoso: suele estar encarnado por el rey, un prncipe o un
miembro de la alta nobleza. Si es el rey, suele impartir justicia; si es
un personaje joven, puede ser violento y abusar de su poder.
- El donaire: este es un personaje gracioso que suele despertar la
risa con sus intervenciones, suele ser un criado del galn.
- La criada: suele ser la pareja o enamorada del donaire y, al
igual que este, tambin es un personaje cmico.
- El anciano: es un noble, a menudo un hidalgo, que representa
la defensa del honor y normalmente est encarnado en el padre
de la dama.
- El villano: suele ser un personaje sin linaje, pero cristiano viejo y
con tierras o dinero. Suele ser vctima de alguna injusticia, por la
que se rebela, para reponer su honra perdida.
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Lope de Vega (1562-1635)

Se le atribuyen unas trescientas comedias, un nmero considerable teniendo
en cuenta que este gnero no fue el nico de su produccin, ya que tambin
le dedicaba su tiempo a la poesa y a la narrativa, haciendo de l el escritor
ms prolfico del Siglo de Oro, y quizs de todos los tiempos. Para ordenar todo
ese conjunto se han propuesto varios criterios, siendo tal vez el mejor el criterio
cronolgico genrico, ya que hay muchas diferencias en las distintas etapas
de su escritura.
Primera etapa: aparecen algunas innovaciones; los ambientes suelen ser
marginales; la comicidad no se concentra en el gracioso, sino en todos
los personajes.
Segunda etapa: en esta etapa pone en prctica las reglas de la
comedia nueva; las obras son ms verosmiles y se ambientan en la
Corte o en ambientes urbanos.
Tercera etapa: en sus ltimos aos acomoda la tragedia al esquema
desarrollado para la comedia, y trata dilemas morales, sociales o
polticos.
Temas y obras de Lope de Vega
Las comedias de Lope de Vega pueden clasificarse en los siguientes ncleos
temticos:
La historia y las leyendas espaolas. Lope de Vega se documentaba
tanto en crnicas histricas como en el Romancero viejo. El caballero
de Olmedo, Peribez y el comendador de Ocaa o Fuenteovejuna.
Las costumbres. Incorpora los estereotipos sociales en comedias de
enredo que reflejan la vida rural o urbana de la poca. El villano en su
rincn, La dama boba o El perro del hortelano.
El honor. A veces tratan de la venganza o se mezclan con asuntos
histricos o heroicos. El castigo sin venganza.
Otros temas. Tambin escribi sobre historia extranjera, temas
mitolgicos y religiosos.
3.2.

Otros autores

El seguidor ms destacado de Lope de Vega es Tirso de Molina (1579-1648).

Este dramaturgo madrileo escribi varios centenares de obras de las que
se conservan unas sesenta, en las que destacan la claridad expositiva, la
finura psicolgica en la presentacin de los personajes, un agudo ingenio
para la stira, y la gracia de alguna de sus piezas cmicas. Su obra ms
conocida es El burlador de Sevilla y convidado de piedra, de 1627, una
comedia en la que el legendario Don Juan aparece formalmente por
primera vez como personaje literario. En Tirso se combinan lo culto y lo
popular, y una gran rapidez dramtica que destaca entre cuestiones
incidentales o de simple efectismo que tenan gran xito entre el pblico
de su poca.
El espritu del Barroco culmina con la obra dramtica de Pedro Caldern
de la Barca (1600-1681). Fue dramaturgo oficial de la Corte de Felipe IV.
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En el estilo de sus comedias se pueden apreciar dos tendencias: una

que sigue ms de cerca el teatro realista, nacional y costumbrista de Lope
y su escuela, representada por las "comedias de capa y espada" y otra,
diferenciada del estilo anterior, ms personal. Esta tendencia incluye las
comedias ms poticas y simblicas, con intensificacin de los valores
lricos y del contenido ideolgico. En esta segunda lnea los personajes
adquieren mayor esquematizacin y dimensiones de smbolos universales. A
esta tendencia pertenece su obra ms destacada.
Caldern se concentr en las obras dramticas serias: le interesa ms
plantear el problema que ofrecer su resolucin. Ofrece una visin pesimista
de la naturaleza humana, y se centra en la oposicin entre la razn y las
pasiones, el instinto y el intelecto, el entendimiento y la voluntad.
La figura del gracioso se vuelve ms compleja: en las obras serias,
pierde la capacidad de hacer rer, y, en las cmicas, esa facultad se ve
neutralizada por otros personajes.
La vida es sueo se desarrolla en torno a su
protagonista, Segismundo, un hombre cuya
larga reclusin lo convierte en un ser reflexivo. A
lo largo de la obra, va evolucionando: al
principio busca la venganza, comportndose
en forma cruel y despiadada, pero luego
aparecen en l ciertos rasgos de humanidad.
Es una obra de gran complejidad filosfica
sobre la oposicin entre destino y libertad. Su
fragmento ms destacado es el soliloquio de
Segismundo.
Otras obras importantes de Caldern son El
alcalde de Zalamea (sobre la justicia y la
impunidad de la nobleza), El mdico de su
honra (sobre el honor y los celos) y La dama
duende (una comedia de capa y espada).
4. Narrativa y prosa del siglo XVII
La prosa barroca no supone una ruptura demasiado grande con la anterior
prosa renacentista. En realidad, al igual de lo que ocurre en la poesa, la prosa
barroca fue una solucin de continuidad que no rompi los moldes
renacentistas ni sus principales tendencias, aunque s se adapt a las nuevas
caractersticas del pensamiento y el arte barrocos.
Como principal elemento de cambio, la prosa barroca se preocupa
mucho ms por las circunstancias sociales y aade mayores dosis de realismo,
contenido moral y crtica social. Esto no es ms que la continuacin del
camino iniciado por los autores de la novela picaresca, que en el
Renacimiento tardo ya empezaron a lidiar con asuntos menos idlicos y
buclicos y ms con la cruda realidad de las clases bajas y las injusticias
sociales.
La prosa sigue, en general, dividida entre la ficcin y el ensayo. No
obstante, esta divisin que era tan clara durante el Renacimiento se hace
ahora ms difusa, y en ocasiones ambas escuelas se mezclan.

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4.1. Novela picaresca

En el siglo XVI, Lazarillo de Tormes haba supuesto la primera muestra de
la novela picaresca, pero es con la publicacin, en 1599, de la primera
parte del Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn cuando se
establecen los rasgos esenciales de este gnero. Mientras que Lzaro
parte de una ingenuidad que se transforma por las circunstancias, el
protagonista del Guzmn acta con malicia por una inclinacin natural.
Adems, la obra de Alemn presenta una crtica social ms profunda.
La otra gran novela picaresca del Barroco la publica en su
juventud Quevedo bajo el ttulo de Vida del Buscn llamado don Pablos,
y se conoce popularmente como El Buscn. Esta novela se distingue de
otras del gnero por la ausencia de intenciones didcticas, el pesimismo
y el humor cruel.
El personaje literario del pcaro adquiere inters en una poca en
la que la pobreza y la mendicidad aumentan de manera considerable.
De este modo, el auge de la picaresca coincide con el agravamiento
de la decadencia espaola.
4.2. La prosa didctica
El Barroco es un periodo en que el hombre est muy preocupado por los
valores morales. Por eso florece una prosa en la que se plantean
problemas morales que afectan a la sociedad.
Las obras de Baltasar Gracin (1601 1658) presentan temas
tpicamente barrocos: el contraste entre apariencia y realidad, los
engaos del mundo, la vida como teatro, la fugacidad de la existencia,
la fortuna, la fama, etc. Todos estos motivos configuran una visin
pesimista del mundo.
Sus obras se orientan a un fin didctico y prctico: pretenden
prevenir al lector frente a los engaos a los que inevitablemente est
expuesto en su vida y aspiran a dotarle de recursos para defenderse de
ellos.
El estilo de Gracin es sinttico y conciso, con oraciones cortas
en las que muchas veces suprime el verbo y en las que apenas hay
adjetivos. Gracin defiende la brevedad y la densidad conceptual de
la prosa: Lo breve, si bueno, dos veces bueno; y aun lo malo, si poco,
no tan malo. As pues, Gracin es el mximo representante del
conceptismo.
Su obra ms conocida es El Criticn, en la que narra la historia de
Critilo, que naufraga en la isla de Santa Elena y es atendido por
Andrenio, al que ensea a hablar. A partir de ese momento, Andrenio
acompaa a Critilo en un viaje alegrico que sirve para desarrollar una
crtica moral y filosfica de la sociedad.
En Orculo manual y arte de prudencia, se sirve de los aforismos:
sentencias breves con consejos para la buena convivencia y el
perfeccionamiento moral).
Por otra parte, la obra ms singular de Quevedo son Los sueos,
una recopilacin de crticas y stiras de los vicios y las costumbres de su
tiempo. A travs de cinco sueos, desfilan los ms variopintos personajes
que se identifican con los tipos de la sociedad espaola del siglo XVII.
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ESQUEMA DE LA LITERATURA DEL BARROCO

LA LRICA

Culteranismo

Conceptismo

Busca crear un mundo de belleza, impresionando para ello los

sentidos con los ms variados estmulos de luz, color, sonido y con
un lenguaje ampuloso y culto. Gngora.
Se otorga preferencia a las ideas con el fin de impresionar la
inteligencia o el deseo de decir mucho con pocas palabras.
Quevedo.
Luis de Gngora

Autores

Francisco de
Quevedo

Abundantes referencias mitolgicas, lxico

culto y acumulacin de recursos. Tambin
tiene una vertiente popular (letrillas y
romances). Destacan sus sonetos y sus
poemas mayores: Fbula de Polifemo y
Galatea (en octavas reales) y las Soledades
(en silvas).
Poesa seria, de tema moral: cultismos,
hiprboles y tono admonitorio. Poesa satrica:
metforas degradantes, dilogas, retrucanos,
hiprboles, vulgarismos.

EL TEATRO

Comedia
Nacional

Caractersticas: mezcla de lo trgico y lo cmico; unidad de

accin, pero no de tiempo y lugar; tres jornadas; decoro;
polimetra; personajes estereotpicos
Lope de Vega. Creador de la Comedia Nacional.
Mezcla lo culto y lo popular. Fuenteovejuna, El
Autores
caballero de Olmedo, Peribez, El perro del
hortelano...
Tirso de Molina. Cultiva la comedia nueva, con
elementos intelectuales, penetracin psicolgica
y crtica poltica. Importancia de personajes
femeninos. El burlador de Sevilla (sobre el mito de
Don Juan).
Caldern de la Barca. Elevado tono intelectual y
gran complejidad. Utiliza elementos simblicos.
Trata temas religiosos y filosficos. La vida es
sueo, El alcalde de Zalamea.

LA NARRATIVA Y LA PROSA
Narrativa

Novela
picaresca

Prosa
didctica

Francisco de
Quevedo
Baltasar Gracin

Este gnero surge en el siglo anterior, pero se

perfecciona en el Barroco. Obras: Guzmn de
Alfarache, de Mateo Alemn y Vida del Buscn
llamado don Pablos, de Francisco de Quevedo.
Los sueos, recopilacin de crticas y stiras de
los vicios y las costumbres de su tiempo a travs
de cinco sueos.
Orculo manual y arte de prudencia (aforismos)
y El Criticn.

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APNDICE
ANTOLOGA DE LA POESA LRICA DEL SIGLO XVII
Lope de Vega
A MIS SOLEDADES VOY
A mis soledades voy,
de mis soledades vengo,
porque para andar conmigo
me bastan mis pensamientos.
No s qu tiene la aldea
donde vivo y donde muero,
que con venir de m mismo
no puedo venir ms lejos!
[]
Slo s que no s nada,
dijo un filsofo, haciendo
la cuenta con su humildad,
adonde lo ms es menos.
No me precio de entendido,
de desdichado me precio;
que los que no son dichosos,
cmo pueden ser discretos?
[]
Dos polos tiene la tierra,
universal movimiento;
la mejor vida el favor,
la mejor sangre el dinero.
Oigo taer las campanas,
y no me espanto, aunque puedo,
que en lugar de tantas cruces
haya tantos hombres muertos.
Mirando estoy los sepulcros
cuyos mrmoles eternos
estn diciendo sin lengua
que no lo fueron sus dueos.
Oh, bien haya quien los hizo,
porque solamente en ellos
de los poderosos grandes
se vengaron los pequeos!
Fea pintan a la envidia,
yo confieso que la tengo
de unos hombres que no saben
quin vive pared en medio.
Sin libros y sin papeles,
sin tratos, cuentas ni cuentos,
cuando quieren escribir
piden prestado el tintero.

Sin ser pobres ni ser ricos,

tienen chimenea y huerto;
no los despiertan cuidados,
ni pretensiones, ni pleitos.
Ni murmuraron del grande,
ni ofendieron al pequeo;
nunca, como yo, afirmaron
parabin, ni pascua dieron.
Con esta envidia que digo
y lo que paso en silencio,
a mis soledades voy,
de mis soledades vengo.
SONETO CXXVI
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
spero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
huir el rostro al claro desengao,
beber veneno por licor suave,
olvidar el provecho, amar el dao;
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengao;
esto es amor, quien lo prob lo sabe.
Luis de Gngora
La dulce boca que a gustar convida
Un humor entre perlas distilado,
Y a no invidiar aquel licor sagrado
Que a Jpiter ministra el garzn de Ida,
Amantes, no toquis, si queris vida;
Porque entre un labio y otro colorado
Amor est, de su veneno armado,
Cual entre flor y flor sierpe escondida.
No os engaen las rosas que a la Aurora
Diris que, aljofaradas y olorosas
Se le cayeron del purpreo seno;
Manzanas son de Tntalo, y no rosas,
Que pronto huyen del que incitan hora
Y slo del Amor queda el veneno.

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NDEME YO CALIENTE
Y RASE LA GENTE
ndeme yo caliente
y rase la gente.
Traten otros del gobierno
Del mundo y sus monarquas,
Mientras gobiernan mis das
Mantequillas y pan tierno,
Y las maanas de invierno
Naranjada y aguardiente,
Y rase la gente.
Coma en dorada vajilla
El prncipe mil cuidados,
Cmo pldoras dorados;
Que yo en mi pobre mesilla
Quiero ms una morcilla
Que en el asador reviente,
Y rase la gente.
Cuando cubra las montaas
De blanca nieve el enero,
Tenga yo lleno el brasero
De bellotas y castaas,
Y quien las dulces patraas
Del Rey que rabi me cuente,
Y rase la gente.
Busque muy en hora buena
El mercader nuevos soles;
Yo conchas y caracoles
Entre la menuda arena,
Escuchando a Filomena
Sobre el chopo de la fuente,
Y rase la gente.
Pase a media noche el mar,
Y arda en amorosa llama
Leandro por ver a su Dama;
Que yo ms quiero pasar
Del golfo de mi lagar
La blanca o roja corriente,
Y rase la gente.

que ya que vuestros pies son de elega,

que vuestras suavidades son de arrope.
No imitaris al terenciano Lope,
que al de Belerofonte cada da
sobre zuecos de cmica poesa
se calza espuelas y le da un galope?
Con cuidado especial vuestros anteojos
dicen que quieren traducir al griego,
no habindolos mirado vuestros ojos.
Prestdselos un rato a mi ojo ciego,
porque a luz saque ciertos versos flojos,
y entenderis cualquier gregesco luego.
Francisco de Quevedo
SIGNIFCASE LA PROPIA BREVEDAD DE LA
VIDA
Fue sueo ayer; maana ser tierra!
Poco antes, nada; y poco despus, humo!
Y destino ambiciones, y presumo
apenas punto al cerco que me cierra!
Breve combate de importuna guerra,
en mi defensa, soy peligro sumo;
y mientras con mis armas me consumo,
menos me hospeda el cuerpo, que me
entierra.
Ya no es ayer; maana no ha llegado;
hoy pasa, y es, y fue, con movimiento
que a la muerte me lleva despeado.
Azadas son la hora y el momento
que, a jornal de mi pena y mi cuidado,
cavan en mi vivir mi monumento.
AMOR CONSTANTE MS ALL DE LA MUERTE
Cerrar podr mis ojos la postrera
sombra, que me llevar el blanco da;
y podr desatar esta alma ma
hora, a su afn ansioso linsojera;

Pues Amor es tan cruel,

Que de Pramo y su amada
Hace tlamo una espada,
Do se junten ella y l,
Sea mi Tisbe un pastel,
Y la espada sea mi diente,
Y rase la gente

mas no de esotra parte en la ribera

dejar la memoria en donde arda;
nadar sabe mi llama la agua fra,
y perder el respeto a ley severa:
Alma a quien todo un Dios prisin ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas que han gloriosamente ardido,

A DON FRANCISCO DE QUEVEDO

su cuerpo dejarn, no su cuidado;

sern ceniza, mas tendrn sentido.
Polvo sern, mas polvo enamorado.

Anacreonte espaol, no hay quien os tope,

que no diga con mucha cortesa,

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1 DE BACHILLERATO
IES CASAS NUEVAS 2014 2015

[]
Una mediana vida yo posea,
un estilo comn y moderado,
que no le note nadie que le vea.

A UN HOMBRE DE GRAN NARIZ

rase un hombre a una nariz pegado,
rase una nariz superlativa,
rase una nariz sayn y escriba,
rase un pez espada muy barbado.

En el plebeyo barro mal tostado

hubo ya quien bebi tan ambicioso
como en el vaso Mrino preciado;

rase un reloj de sol mal encarado,

rase un alquitara pensativa,
rase un elefante boca aariba,
era Ovidio Nasn mas narizado.

y alguno tan ilustre y generoso

que us, como si fuera vil gaveta,
del cristal transparente y luminoso.

rase un espoln de una galera,

rase una pirmide de Egipto,
las doce tribus de narices era.

Sin la templanza, viste t perfeta

alguna cosa? Oh muerte! Ven callada,
como sueles venir en la saeta;

rase un naricsimo infinito,

muchsima nariz, nariz tan fiera,
que en la cara de Ans fuera delito.

no en la tonante mquina preada

de fuego y de rumor; que no es mi puerta
de doblados metales fabricada.

Andrs Fernndez de Andrada

EPSTOLA MORAL A FABIO (fragmentos)

Pedro Caldern de la Barca

Fabio, las esperanzas cortesanas

prisiones son do el ambicioso muere
y donde al ms activo nacen canas;

Estas que fueron pompas y alegra,

despertando al albor de la maana,
a la tarde sern lstima vana,
durmiendo en brazos de la noche fra.

el que no las limare o las rompiere

ni el nombre de varn ha merecido,
ni subir al honor que pretendiere.
[]
Busca, pues, el sosiego dulce y caro,
como en la oscura noche del Egeo
busca el piloto el eminente faro;

Este matiz que al cielo desafa,

iris listado de oro, nieve y grana,
ser escarmiento de la vida humana:
tanto se emprende en trmino de un da!
A florecer las rosas madrugaron
y para envejecerse florecieron;
cuna y sepulcro en un botn hallaron.

que si acortas y cies tu deseo

dirs: "Lo que desprecio he conseguido;
que la opinin vulgar es devaneo."
[]
Como los ros, que en veloz corrida
se llevan a la mar, tal soy llevado
al ltimo suspiro de mi vida.

Tales los hombres sus fortunas vieron:

en un da nacieron y expiraron;
que, pasados los siglos, horas fueron.

De la pasada edad, qu me ha quedado?,

o, qu tengo yo a dicha, en la que espero,
sino alguna noticia de mi hado?
[]
Un ngulo me basta entre mis lares,
un libro y un amigo, un sueo breve,
que no perturben deudas ni pesares.
Esto tan solamente es cuanto debe
naturaleza al parco y al discreto,
y algn manjar comn, honesto y leve.
No, porque as te escribo, hagas conceto
que pongo la virtud en ejercicio:
que aun esto fue difcil a Epicteto.

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