Lineamientos Circulares

LINEAMIENTOS
CURRICULARES
PARA
LA CATEQUESIS
EN LA ESCUELA
Conferencia Episcopal Argentina
LINEAMIENTOS CURRICULARES
PARA LA CATEQUESIS EN LA ESCUELA
CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA
ABREVIATURAS
Primera edicin 1997

Hecho el depsito que marca la Ley 11.723
Impreso en la Argentina - Industria Argentina

Oficina del Libro
Suipacha 1034 -1008 Buenos Aires
Todos los derechos reservados
I.S.B.N. 987-005-1
CATIC
CBC
CEA
CEC
CELAM
CT
DCG
DCN
DECAT
DP
DV
EN
FD
GS
ICP
JCC
JEP
LC
LP
MCBA
MED
RM
RR
SD
UR
Catecismo de la Iglesia Catlica

Contenidos Bsicos Comunes
Comisin Episcopal de Catequesis
Consejo Episcopal Latinoamericano
Catechesi Tradendae
Directorio Catequstico General -1972
Directorio Catequstico Argentino - CEA 1967
Departamento de Catequesis del CELAM
Documento de Puebla
Dei Verbum
Evangelii Nuntiandi
Fidei Depositum
Gaudium et Spes
Itinerario Catequstico Permanente
Junta Catequstica Central
juntos para una Evangelizacin Permanente
Lneas Comunes de a Catequesis en Amrica Latina
Lneas Pastorales para la Nueva Evangelizacin
Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires
Documento de Medelln
Redemptoris Missio
Ritual Romano de los Sacramentos
Documento de Santo Domingo - 2992
Unitatis Redintegratio
PRESENTACIN
n mi carcter de presidente de la Conferencia Episcopal

Argentina les presento, con gran alegra, los "Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela". Reemplazan a la "Programacin de la Catequesis para los colegios
catlicos primarios y secundarios" que aprobara la Conferencia Episcopal en 1982.
La Asamblea Plenaria de setiembre del presente ao
aprob, "ad experimentum"', por tres aos, los presentes Linea
mientos.
Su elaboracin recorri un largo camino. Luego de haber elaborado, a pedido de la Comisin Episcopal de Catequesis, un estudio y esbozo preliminar, un primer equipo
present el resultado de su trabajo. Una segunda comisin
continu la tarea, redactando, en base a lo recibido del equipo anterior, un anteproyecto completo que fue enviado, para
que hagan sus aportes, a todos los obispos. Muchos de estos
aprovecharon a sus organismos diocesanos de Catequesis y
Educacin para que contribuyeran a mejorar el proyecto mediante sugerencias y observaciones.
Con las ms de trescientas sugerencias y observaciones
recibidas, un tercer equipo elabor el proyecto que actualmente tiene en sus manos y que dej de ser proyecto para
transformarse, por decisin de la CEA, en los Lineamientos
Curriculares para la Catequesis en la Escuela.
La evolucin que hubo en el mbito de la educacin en
los ltimos aos, y que se plasm entre otros en una nueva
Ley Federal de Educacin, llev a una forma distinta de elaborar y presentar los contenidos y a pensar tambin en las
Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela
provincias en las cuales se da lugar al mbito religioso en escuelas que no pertenecen, explcitamente, a la esfera eclesial.
Es de desear que el trabajo que les presento sirva para
que crezca el impulso de la Nueva Evangelizacin y nuestra
cultura se pueda impregnar cada vez ms de los valores que
nos trae el Mensaje de Salvacin.
No quiero terminar esta presentacin sin agradecer a todos los que colaboraron para que se hiciera realidad este proyecto que, esperamos, responda a las necesidades de hoy. A
laicos, catequistas, religiosas y religiosos, educadores, obispos que hicieron su aporte, y particularmente a los integrantes de los tres equipos que, sucesivamente, trabajaron en cada
etapa: muchas gracias.
Que Cristo, ayer, hoy y siempre, nos acompae con su
presencia salvadora; y que su Madre interceda para que este
trabajo sea instrumento al servicio del crecimiento del Reino.
+ Estanislao Karlic
Presidente de la
+ Jos Luis Mollaghan
Secretario General de la
INTRODUCCIN GENERAL
I. RELACIN CON LA PROGRAMACIN ANTERIOR
"Se abre una nueva etapa"
a XLV Asamblea Plenaria de la CEA, en octubre de 1982,

aprobaba por diez aos la "Programacin de la Catequesis para los Colegios Catlicos primarios y secundarios". En
ese mismo mes y ao, la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, emita un documento titulado "El laico catlico testigo de la fe en la escuela".
Uno particular, el otro universal; son dos hitos importantes a tener en cuenta para no perder la perspectiva histrica en la que nacen los "Lineamientos Curriculares para la
Catequesis en la Escuela".
En el mbito nacional, el Congreso Pedaggico y, luego,
la Nueva Ley Federal de Educacin, marcan un nuevo rumbo al presentar los Contenidos en educacin. Y, la Catequesis, no poda estar ajena a esta transformacin.
La nueva nomenclatura obliga a Autores, Educadores y
Catequistas a formular, en la Catequesis de la escuela, los
Contenidos con "nuevos mtodos, nuevo ardor y nueva expresin...", al decir de Juan Pablo II.
Se ha sealado que ya no se habla "de 'programas' absolutamente preestablecidos para cada una de las reas o disciplinas sino de Contenidos Bsicos Comunes a partir de los
cuales se invita a desarrollar proyectos y estrategias que res-
10
pondan al principio antes enunciado". Y, en este sentido, la

Catequesis es maestra en su espritu y en sus mtodos.
Mucho se ha caminado desde 1982. Desde hace aos se
vena pidiendo, casi clamando, una actualizacin de los programas. Distintos proyectos e intentos se fueron sucediendo
y dieron origen a los "Lineamientos Curriculares" que ustedes tienen entre sus manos.
Y esto ha sido un hecho providencial y quiz... profti
co! ya que al acompaar el proceso de la nueva Ley Federal
de Educacin no slo la Catequesis responde al espritu y a
las formas de la Ley sino que da un paso adelante en presentar, desde el Nivel Inicial hasta el Polimodal, los Lineamientos Curriculares para que autores y catequistas puedan encarar sus respectivas tareas.
II. EN EL CONTEXTO DE LA LEY
Un doble camino
Autores y Catequistas han de ser buenos conocedores
de los "Contenidos Bsicos Comunes". Han de conocer los
Contenidos de cada ao y de cada rea.
El Episcopado ha tenido la responsabilidad de elaborar
estos "Lineamientos Curriculares". Esto equivale, en el lenguaje de la Ley, a los "Contenidos Bsicos acordados por el
Consejo Federal de Cultura y Educacin".
Ahora queda a la responsabilidad de cada Dicesis o Regin Pastoral y/o sus organismos competentes (Juntas Diocesanas o Regionales de Catequesis y Educacin) dar respuesta
a lo que la Ley llama "Diseos curriculares jurisdiccionales".
Tngase en cuenta que as como las Provincias tienen la
responsabilidad de "aterrizar" a su propia realidad los Contenidos, los Educadores y los Catequistas no pueden desconocer la realidad de su Provincia o de la zona donde est
ubicada su escuela.
Introduccin General
11
Asimismo, cada escuela es responsable de elaborar los

"Proyectos institucionales" donde no puede estar ausente ni
el docente ni el catequista. Ms an, debern trabajar
mancomunadamente.
Finalmente, es responsabilidad del Catequista elaborar
el "Proyecto de aula". De ah que, ahora con ms razn, dos
cursos de la misma escuela no tendrn, necesariamente, el
mismo "proyecto de aula".
As, se da un doble camino: si partimos del "Proyecto de
aula", debemos hablar de un "mayor nivel de especificidad".
Si partimos de los "Contenidos Bsicos...", debemos hablar
de un "mayor nivel de generalidad".
Es el mismo camino que ha de recorrer la Catequesis,
es el mismo camino que han de recorrer Autores y Catequistas.
Los CBC responde a necesidades y demandas personales y sociales y se especifican en los Diseos
curriculares provinciales y de MCBA, en los proyectos institucionales y de aula.
A su vez, los CBC se ajustan y enriquecen a lo largo
del tiempo segn las necesidades de la comunidad.
III. LA CATEQUESIS EN UN MBITO ESCOLAR
Una de las dificultades con los cuales los catequistas en

un mbito escolar se suelen encontrar es: cmo lograr que, lo
que se transmite en la catequesis, no sea interpretado como
mera enseanza, sino como un modo, en la escuela, de acompaar a los nios y jvenes en el camino de crecimiento y
maduracin en la fe en un contexto comunitario eclesial para
dar sentido a la vida.
Efectivamente, as el catequista, en el mbito escolar, es
a menudo el mismo docente que ensea otras materias, y no
12
Lineamientos Curriculares para la Catcquesis en la Escuela
siempre es fcil pasar de la enseanza al acompaamiento

mencionado arriba.
Esta dificultad es experimentada entre nosotros pero
tambin en otros pases. En un encuentro de los directores nacionales de catequesis juntamente con los responsables nacionales de la educacin, organizado por el CELAM,
se trat el tema a fondo bajo el ttulo "Catequesis y
Educacin cristiana". Entre todos se aportaron elementos que, en esta oportunidad, nos pueden servir. La reflexin, enriquecida con las experiencias de otros pases,
nos lleva a descubrir una serie de elementos que deben
ayudar para que la aplicacin de los presentes Lineamientos
curriculares lleven verdaderamente a una catequesis
en las escuelas.
Para percibir la diferencia entre la catequesis en la escuela y la enseanza de la materia "religin" quiz pueda
ayudar la distincin entre diversos modos de presentar
un mismo contenido. El cuadro siguiente nos puede servir: intentemos ver cmo se distinguira la presentacin
de la fe segn se trate de catequesis o de enseanza de la
religin.
En la columna de la izquierda figura el eje al cual nos
referimos; en la columna del medio est lo que corresponde
cuando se trata de enseanza de la religin, a la derecha lo
que sera si se tratara de catequesis.
El cuadro se lee de la manera siguiente: desde el punto
de vista de la ciencia de fondo, para la enseanza religiosa es
la pedagoga didctica, para la catequesis el fundamento es
la teologa pastoral y catequtica; as se lee rengln por rengln: el tipo de educacin es la enseanza si se trata de enseanza religiosa, es catequesis en el otro caso; la exigencia responde a la misin de la escuela cuando se trata de enseanza
religiosa, responde a la misin eclesial si se trata de catequesis, etc.
Introduccin General
13
ENSEANZA DE LA RELIGIN
LA CATEQUESIS:
La fe como objeto
de estudio
La fe como objeto de
prctica
La ciencia de fondo -
Pedagoga didctica
Teologa pastoral
Catequtica
El tipo de educacin ->
Enseanza religiosa
escolar
Catequesis
La exigencia ->
Misin de la escuela
Misin eclesial
La justificacin ->
Fundamentos
educativos
Motivos teolgico pastorales
Los fines y objetivos ->
Personalizacin,
culturizacin,
socializacin
Crecimiento y
maduracin en la fe y
la comunidad - Iglesia
Los contenidos ->
Mediaciones culturales de la revelacin

cristiana
Contenidos de la fe
La metodologa ->
Relacin activa y
emptica con la
cultura religiosa;
mtodo
fenomenolgico
Participacin activa y
personal en la
relacin con Dios;
mtodos vivenciales
Los responsables ->
Escuela - Iglesia;
Maestros y profesores
Iglesia - Catequistas
Los participantes ->
Ciudadanos
Cristianos
El lugar ->
Colegio, lugar de la
cultura
Comunidad cristianafamilia - colegio como

comunidad cristiana
El material ->
Programas escolares
Manuales de catequesis
Las actividades ->

complementarias
Confesionalesculturales-no
confesionales
Vivenciales - apostolado
La evaluacin ->
Evaluacin escolar
Seguimiento del
proceso de fe
14
Basndose en este cuadro es de notar que, a los docentes-catequistas, les espera una ardua tarea:
Deben descubrir y ejercer su misin no slo ni principalmente desde su funcin de docentes sino, ante todo,
como miembros de la Iglesia, catequistas, y por ende
partcipes del Ministerio de la Palabra;
Su fundamento esencial est en la misin que la Iglesia
les confa ms que en lo meramente educativo;
El objetivo rebalsa la personalizacin, culturizacin
y socializacin para centrarse en el crecimiento y la
maduracin de la fe en un contexto comunitario
eclesial;
Los contenidos no son slo elementos culturales referidos a la revelacin sino que son la revelacin misma en
sus mediaciones bblicas, de la vida de la Iglesia, litrgicas y del magisterio;
Su metodologa apunta ms a la vivencia que a los fenmenos; los participantes son tomados como personas
de fe (aunque sea incipiente) ms que como ciudadanos
que se quieren enriquecer culturalmente;
Tiene a la comunidad eclesial como su fuente, lugar y
meta, ms que la escuela;
El material se inserta en un Itinerario Catequstico Permanente ms que en conjunto de manuales;
Las actividades complementarias se deben buscar ms
all del contexto escolar en vivencias eclesiales, celebraciones litrgicas, vida de fe;
Y la evaluacin no ser principalmente en vista a un
conocimiento adquirido sino, ante todo, en vista a un
proceso de fe.
Introduccin General
15
IV. EL LUGAR DE LAS PRECISIONES DOCTRINALES
En cada etapa de cada ao que se presenta en los lineamientos se encuentra, al pie de pgina, un conjunto de precisiones doctrinales tomadas del Catecismo de la Iglesia Catlica. Este libro es, para la catequesis y para toda descripcin
de los contenidos de la fe, "texto de referencia seguro y autntico para la enseanza de la doctrina catlica, y muy particularmente para la composicin de los catecismos locales.
Se ofrece tambin a todos aquellos fieles que deseen conocer
mejor las riquezas inagotables de la salvacin" (cf. Jn. 8,32)
(Fidei Depositum n. 3).
En este contexto se deben entender las citas. Se trata
de elementos del contenido que iluminan para que los
autores de manuales y catequistas ubiquen los temas presentados.
En la presentacin de cada etapa en cada ao los contenidos a desarrollar estn ofrecidos como contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales a manera de enunciados.
Las precisiones doctrinales iluminan estos contenidos en cuanto presentan la fe de la Iglesia con relacin a los enunciados.
Las precisiones son indispensables en cuanto orientan para el
desarrollo de los contenidos pero son punto de partida que de
ninguna manera quieren restringir el desarrollo que en la prctica catequstica o en los manuales se har.
Dems est decir que no se espera que las citas figuren
tal cual en los manuales, dado que "por su misma finalidad,
este catecismo (de la Iglesia Catlica) no se propone dar una
respuesta adaptada, tanto en el contenido cuanto en el mtodo, a las exigencias que dimanan de las diferentes culturas,
de edades, de la vida espiritual, de situaciones sociales y
eclesiales de aquellos a quienes se dirige la catequesis. Estas
indispensables adaptaciones corresponden a catecismos propios de cada lugar, y ms an a aquellos que toman a su
cargo instruir a los fieles" (CATIC 24).
16
V. DESTINATARIOS
Hemos de decir ahora una palabra dirigida a los autores

de manuales y a los catequistas-docentes.
Para ambos, cabe destacar lo que seala el art. 6 de la
Ley Federal de Educacin: "El sistema educativo posibilitar la formacin integral y permanente del hombre y de la
mujer, con vocacin nacional, proyeccin regional y continental y visin universal, que se realicen como personas en
las dimensiones cultural, social, esttica, tica y religiosa,
acorde con sus capacidades, guiados por los valores de vida,
libertad, bien, verdad, paz, solidaridad, tolerancia, igualdad y justicia. Capaces de elaborar, por decisin existencial, su propio proyecto de vida. Ciudadanos responsables,
protagonistas crticos, creadores y transformadores de la sociedad, a travs del amor, el conocimiento y el trabajo. Defensores de las instituciones democrticas y del medio ambiente".
Y, desde all, la Catequesis hace su propio camino: "Afirmar la identidad cristiana, en un mundo indiferente, con la
pedagoga original de la fe" (CT n. 56 a 57) En definitiva,
"lograr hacer sntesis entre cultura y fe, entre vida y fe". (El
laico catlico testigo de la fe en la escuela, n. 29).
A. Los autores
Introduccin General
17
Que respeten el proceso antes sealado: le corresponde

al autor desarrollar el "mayor nivel de generalidad"
dejando al Catequista la tarea de desarrollar un "mayor
nivel de especificidad".
Deben tener en cuenta que se trata de la Catequesis y no de
un "curso de religin" ni de exponer la doctrina catlica.
Que, atento a lo pedido por la CEC, se tengan en cuenta
los criterios catequsticos-pastorales para un manual, lo
que incluye los puntos que se mencionan bajo C. Autores y Catequistas: criterios a tener en cuenta.
B. Los catequistas-docentes
Qu se espera de los Catequistas-Docentes?
Que tengan en cuenta que los "Lineamientos..." no son
un "programa" (ver punto 2). Es su tarea desarrollar
dichos lineamientos de acuerdo al "mayor nivel de especificidad". El catequista y, solamente l, es quien conoce a sus catequizandos y la realidad que los circunda.
Debe estar atento al "Proyecto institucional". No es lo
mismo un colegio parroquial diocesano que un colegio
congregacional o estatal.
As como la evangelizacin comienza con el testimonio, el
catequista lo hace desde su propio ser... hombre o mujer,
persona, cristiano: desde una vida cristiana comprometida.
Qu se espera de los autores?

Los manuales desarrollarn los temas sealados en los
Lineamientos descartando la tentacin de presentarlos
como en los "antiguos programas".
Que sugieran y propongan trabajos y dinmicas teniendo en cuenta que, en Catequesis, tanto los objetivos como
los mtodos son parte del Contenido en cuanto sean feles a la pedagoga de Dios: la Encarnacin es al mismo
tiempo Contenido y Mtodo.
C. Autores y catequistas: Criterios a tener en cuenta. 1

a. En general
1.
La catequesis, los catecismos, los manuales de catequesis y las obras catequsticas deben estar de acuerdo con las
En la elaboracin de los presentes criterios nos ha sido de suma utilidad los trabajos similares realizados en otras Iglesias particulares. Nos
18
Lineamientos
Curriculares para la Catequesis en la Escuela
orientaciones del Magisterio de la Iglesia, particularmente

con las expresadas en los siguientes documentos:
Directorio Catequstico Nacional, CEA, 1967
Documento de Medelln, VIII, 1968
Directorio Catequstico General, 1971
Evangelii Nuntiandi, 1975
Mensaje del Snodo de Obispos al Pueblo de Dios, 1977
Catechesi Tradendae, 1977
Documento de Puebla (Particularmente del 978 al 1001),
1979
Ritual Romano de os Sacramentos (Particularmente las
Instrucciones), 1988
juntos para una Evangelizacin Permanente (CEA), 1988
Redemptoris Missio, 1990
Fidei Depositum, 1992
Catecismo de la Iglesia Catlica, 1992
Documento de Santo Domingo, 1992
Orientaciones acerca de las obras de sntesis del Catecismo de la Iglesia Catlica (CATIC) (Congregacin de
la Fe juntamente con la Congregacin para el Clero -
han servido de modo especial las "Lneas comunes de orientacin para

la Catequesis en Amrica Latina" del DECAT - CELAM ; "Textos y
manuales de Catequesis" de la Conferencia Nacional de Obispos del
Brasil; "Gua Pastoral para la Catequesis" de la Comisin Episcopal
de Evangelizacin y Catequesis de Mxico ; "La educacin en la fe en
el mbito de la Escuela Catlica" del Oficio Catequstico Nacional de
Uruguay; "Orientaciones pastorales y contenidos de los programas
de Enseanza Religiosa Escolar" de la Conferencia Episcopal de Colombia y la "Carta a los profesores de Religin" de la Conferencia Episcopal de Chile. De modo muy especial mencionamos "Catecismos para
el tercer milenio" de la Comisin Episcopal de Catequesis de Costa
Rica cuya sntesis nos inspir para presentar la explicitacin y fundamentacin en b.
Introduccin General
19
1995) Tambin deben tenerse en cuenta las orientaciones emanadas de la Primera y la Segunda Semana Latinoamericana de Catequesis (CELAM - DECAT en Quito 1982 y Caracas 1994).
2.
Para que las obras catequsticas respondan a su finalidad, segn la Catechesi Tradendae "son imprescindibles algunas condiciones:
Que conecten con la vida concreta de la generacin a la
que se dirige, teniendo muy presente sus inquietudes y
sus interrogantes, sus luchas y sus esperanzas.
Que se esfuercen por encontrar el lenguaje que entiende esa generacin.
Que se propongan decir todo el mensaje de Cristo y de
su Iglesia, salvando la necesaria gradualidad en la entrega del mensaje, atentos al ICP y sin pasar por alto, ni
deformar nada, exponindolo todo segn un eje y una
estructura que hagan resaltar lo esencial.
Que tiendan realmente a producir en los catequizandos
un conocimiento mayor de los misterios de Cristo en
orden a una verdadera conversin y a una vida ms
conforme con el querer de Dios" (CT n. 49).
3.
Para la catequesis de adolescentes se tendrn en cuenta las "Bases para la Catequesis de Adolescentes" y las
Formulaciones de Fe.
4.
Adems debe tenerse en cuenta lo indicado en las "Bases para la Catequesis de Iniciacin", sabiendo que este trabajo es de 1974 y que, por ende, es necesario actualizarlo
sobre todo en lo que se refiere a la "situacin pastoral actual", a las "consideraciones pastorales" de cada tema, y a
los rasgos antropolgicos que difieren de las caractersticas
del pos modernismo actual.
En todo esto hay que tener siempre presente el espritu
del "Segundo Congreso Nacional de Catequesis" (Rosario
1987) que tanto impuls el Itinerario Catequstico Permanente
20
Lineantientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela
e insisti en la necesaria formacin catequstica de los agentes de esta tarea pastoral5.
Se prestar especial atencin a los siguientes puntos:

Al cristocentrismo de la Catequesis (DCG n. 12 - CT
nn. 5 y 6 - CATIC).
A la Palabra de Dios transmitida por la Tradicin y la
Escritura confiada a la Iglesia como fuente viva del contenido de la Catequesis.
A la celebracin de la fe en la liturgia y la oracin teniendo en cuenta la piedad popular.
A la vivencia cotidiana de fe en la vida, que debe conducir al compromiso apostlico y temporal.
A la inculturacin y a la adecuada relacin entre catequesis y teologa.
Finalmente, si hay fotografas u otro tipo de ilustraciones en la obra catequstica, debern ser diagramadas
antes de su aprobacin.
b. En particular:
(explicitacin y fundamentacin de lo enunciado en general)
1. La fuente de la catequesis y sus mediaciones
Todo el contenido de la catequesis se origina en una nica fuente que nos llega a travs de mediaciones indispensable. Tanto la prctica catequstica como los manuales que la
orientan bebern de esta fuente hasta saciarse.
La fuente nica: la Tradicin y la Escritura
La palabra de Dios en la Iglesia, es transmitida mediante
la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradicin.
"La catequesis extraer siempre su contenido de la
fuente viva de la Palabra de Dios, transmitida mediante la Tradicin y la Escritura, dado que "la Tradicin y
Introduccin General
21
la Escritura constituyen el depsito sagrado de la Palabra de Dios, confiado a la Iglesia", como ha recordado el Concilio Vaticano II al desear que "el ministerio
de la palabra, que incluye la predicacin pastoral, la
catequesis, toda la instruccin cristiana... reciba de la
palabra de la Escritura el alimento saludable y por ella
d frutos de santidad".
Hablar de la Tradicin y de la Escritura como fuentes de
la catequesis es subrayar que sta ha de estar totalmente impregnada por el pensamiento, el espritu y actitudes bblicas y
evanglicas a travs de un contacto asiduo con los textos mismos; es tambin recordar que la catequesis ser tanto ms rica
y eficaz cuanto ms lea los textos con la inteligencia y el corazn de la Iglesia y cuanto ms se inspire en la reflexin y en la
vida dos veces milenaria de la Iglesia" (CT n. 27; ver tambin
DCG n. 37; n. 45 Y n. 35; CT n. 52; EN n. 21; RM. n. 42).
La catequesis extraer siempre su contenido de esta
fuente viva de la Palabra de Dios, el depsito sagrado de la
Palabra de Dios confiado a la Iglesia (Cf. CT n. 27). El Catecismo de la Iglesia Catlica nos recuerda: "En efecto, la predicacin apostlica expresada en un modo especial en los
libros sagrados, se ha de conservar por transmisin continua hasta el fin de los tiempos. Esta transmisin viva, llevada a cabo en el Espritu Santo, es llamada la Tradicin en
cuanto distinta de la Sagrada Escritura, aunque estrechamente ligada a ella" (nn. 77 y 78).
Las mediaciones
La transmisin viva de la Palabra de Dios se realiza en la
Iglesia a travs de las mediaciones. El Catecismo de la Iglesia
Catlica las menciona como lo que la Iglesia cree (la enseanza), lo que la Iglesia celebra (la liturgia) y lo que vive (la
vida de la Iglesia). (Cf. n. 78 y DV n. 9)
La metodologa catequstica utilizar cada una de las
mediaciones de acuerdo a sus caractersticas propias y en
22
Lineamientos Caniculares para la Catequesis en la Escuela
armoniosa colaboracin de unas con otras, destacando siempre la centralidad de la Palabra.

a. La Sagrada Escritura
La Sagrada Escritura, leda con la fe de la Iglesia, es la
Palabra de Dios que nos habla hoy. Como tal constituye el
ncleo de todo proceso evangelizador y catequstico.
"En la condescendencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les habla en palabras humanas:
La palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se
hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra
del eterno Padre asumiendo nuestra dbil condicin
humana, se hizo semejante a los hombres (DV n. 13).
A travs de todas las palabras de la Sagrada Escritura,
Dios dice slo una palabra, su Verbo nico, en quien l se
dice en plenitud (cf Heb. 1,1-3)". (CATIC nn. 101-102).
b. La Enseanza de la Iglesia
"El oficio de interpretar autnticamente la Palabra de
Dios oral o escrita ha sido encomendada nicamente
al Magisterio de la Iglesia, el cual lo ejercita en nombre
de Jesucristo. Pero el Magisterio no est por encima de
la Palabra de Dios, sino a su servicio, para ensear
puramente lo transmitido..." (DV n. 10).
"...La catequesis ser tanto ms rica y eficaz, cuando
ms lea los textos con la inteligencia y el corazn de la
Iglesia y cuando ms se inspire en la reflexin y en la
vida dos veces milenarias de la Iglesia" (CT n. 27).
c. La Liturgia
"La catequesis est intrnsecamente unida a toda la
accin litrgica y sacramental, porque es en los sacramentos y sobre todo en la Eucarista donde Jesucristo
acta en su plenitud para la transformacin de los hombres" (CT n. 23; Cf. CATIC n. 1070).
Introduccin General
23
Se entiende por mediacin litrgica el cmulo de enseanzas contenidas en los textos, signos y smbolos que la accin litrgica ofrece al mensaje de la catequesis. No debe confundirse con la catequesis litrgica que tambin es
indispensable: "Cuando la Iglesia celebra los sacramentos
confiesa la fe recibida de los Apstoles..." (CATIC n. 1124).
d. El Testimonio Cristiano en la Vida de la Iglesia
La mediacin de la vida de la Iglesia testimoniada en
santidad es manifestacin del resucitado que muestra su vida
y presencia hoy en la comunidad y en cada cristiano dispuesto a ser instrumento de l. Dicha mediacin manifiesta
la presencia de la Palabra hoy y actualiza el Mensaje de Dios
en la catequesis. Esta en efecto, invita al cristiano a crecer y
madurar en la fe, entre otros a travs de los ejemplos de los
santos de antes y de hoy: "Entonces es cuando debemos volvernos hacia los testigos de la fe: Abraham que crey, esperando contra toda esperanza... La Virgen Mara... y tantos
otros testigos de la fe" (CATIC n. 165). Y "para la Iglesia el
primer medio de evangelizacin consiste en un testimonio
de vida autnticamente cristiana" (EN n. 41). Adems "los
laicos cumplen tambin su misin proftica evangelizando,
con el anuncio de Cristo comunicado con el testimonio de la
vida y de la palabra..." (CATIC n. 905).
Las palabras de Pablo VI en la Evangelii Nnntiandi son
ms actuales que nunca: "El hombre contemporneo escucha ms a gusto a los que dan testimonio que a los que ensean, o si escuchan a los que ensean, es porque dan testimonio" (EN n. 41).
La presencia conjunta de la fuente y de las mediaciones
pondr al alcance de los catequizandos la comprensin y vivencia del mensaje que, presentado desde diferentes ngulos y en un proceso gradual, no es otro que el misterio salvfico, revelado por Dios al hombre, "en muchas ocasiones y
de diversas maneras y por ltimo en su hijo Jesucristo, muerto
y resucitado" (Heb. 1,1).
24
2. La experiencia humana y la situacin

"El Catecismo de la Iglesia Catlica se destina a alentar y facilitar la redaccin de nuevos catecismos locales que tengan en cuenta las diversas situaciones y
culturas pero que guarden cuidadosamente la unidad
de la fe y la fidelidad de la doctrina catlica" (FD n. 4).
Ya en Medelln decan los obispos que "la catequesis actual debe asumir totalmente las angustias y esperanzas del
hombre de hoy, a fin de ofrecerle las posibilidades de una
liberacin plena, la riqueza de una liberacin integral en Cristo, el Seor. Las situaciones histricas y las aspiraciones autnticamente humanas forman parte indispensable del contenido de la catequesis y deben ser interpretadas seriamente
dentro de su contexto actual, a la luz de las experiencias vivenciales del pueblo de Israel, de Cristo y de la Comunidad
Eclesial, en la cual el espritu de Cristo resucitado vive y opera
continuamente" (VIII. 6). Y el catecismo de la Iglesia Catlica nos recuerda que "por su propia misin la Iglesia... avanza junto con toda la humanidad y experimenta la misma suerte terrena del mundo, y existe como fermento y alma de la
sociedad humana..." (CATIC n. 854).
Cuando hablamos de la situacin no nos referimos a lo
superficial o meramente ocasional. La experiencia humana
tiene un carcter vital; es una situacin o realidad vivida con
intensidad por la persona entera dentro de una comunidad e
intervienen su inteligencia, sus sentimientos y su actuar.
Esta realidad debe ser profundizada a travs de la reflexin como esfuerzo para entenderla. En esta profundizacin la comunidad eclesial aporta objetividad, quita cegueras y enriquece la misma situacin iluminndola en un
contexto de fe. Entonces la realidad adquiere significado, es
valorada, se inserta en el contexto de la vida, se relaciona
con otros acontecimientos y experiencias o con similares experiencias vividas por otros y puede contener las semillas
del Verbo.
Introduccin General
25
A la luz de la revelacin la catequesis debe "interpretar

la vida humana de nuestro tiempo, los signos de los tiempos
y las realidades de este mundo, en cuanto en ellos, se actualiza el plan de Dios para la salvacin del hombre" (DCG n.
11). "A la catequesis toca ensear a los cristianos la cristiana
interpretacin de las cosas humanas, principalmente los signos de los tiempos" (DCG n. 26).
La experiencia humana es lugar privilegiado para acoger la Revelacin de Dios y constituye el medio natural en
donde la fe y la vida humana se sintetizan. Se debe integrar
"vida y fe, historia humana e historia de la salvacin, situacin humana y doctrina revelada, a fin de que el hombre consiga su verdadera liberacin" (DP n. 979).
Los manuales de catequesis debern ofrecer a catequistas y catequizandos, desde la Palabra de Dios, la iluminacin y el conocimiento necesarios para que, tanto catequistas
como catequizandos puedan:
- lograr una verdadera relacin desde la fe, con Dios, con
las personas y con el mundo;
- descubrir el sentido de la vida (JEP n. 50) a partir de una
visin evanglico-crtica;
- hacer crecer, en s mismo y en los dems, las semillas
del Verbo;
- asumir la tarea que le incumbe en su lugar y momento
histricos.
Los manuales de catequesis han de ayudar en forma adecuada a los catequizandos a tomar conciencia de su propia experiencia humana, a asumirla con entereza, a reflexionarla, en otras
palabras a profundizarla, de tal manera que llegue a ser la "tierra
preparada" en donde la semilla de la Palabra produzca su fruto.
3. El teocentrismo trinitario
"As como Cristo es el centro de la historia de la salvacin,
as el misterio de Dios es el centro del cual parte
26
esta historia y hasta el cual se ordena como ltimo fin.

Cristo muerto y resucitado lleva a los hombres al Padre enviando el Espritu Santo al Pueblo de Dios. Por
esta razn la estructura de todo el contenido de la catcquesis debe ser teocntrica-trinitaria: por Cristo al
Padre por el Espritu... Si la catcquesis carece de estos
tres elementos, o no le da importancia a su estrecha
relacin, se corre el riesgo de que el mensaje cristiano
pierda su propia ndole" (DCG n. 41).
4. La catequesis cristocntrica
"En el centro de la catequesis encontramos esencialmente una persona, la de Jess de Nazaret, Unignito
del Padre lleno de gracia y de verdad" (CT n. 5). "Cristo Jess, el Verbo de Dios encarnado, siendo la suprema manera como Dios interviene en el mundo y se manifiesta a los hombres, es el centro del mensaje evanglico de la Historia de la Salvacin" (DCG n. 40).
"En Jesucristo el cristiano se sabe unido a toda la historia y en comunin con todos los hombres" (DCG n. 52).
Introduccin General
27
tenido tambin se ver favorecida (Cf. DCG n. 38-39; CT

n. 21 y n. 30; EN n. 32 y n. 65).
6. La gradualidad en la transmisin del mensaje
de acuerdo al ICP
La catequesis debe tener en cuenta la situacin y capacidad de los catequizandos concretos, sus intereses y necesidades. Por eso los autores tendrn en cuenta las necesarias adaptaciones y la gradualidad en la entrega del mensaje a anunciar.
"Por la misma finalidad, este catecismo no se propone
realizar las adaptaciones del contenido y de los mtodos catequticos que exigen las diferencias de culturas, de edades... (CATIC n. 24). Dichas adaptaciones
son trabajo de campo, para autores y catequistas. Han
de tener en cuenta que la pedagoga de Dios se manifiesta en Su condescendencia, cuando se muestra, no
tal cual es, sino tal cual lo puede percibir el catequizando (Cf. San Juan Crisstomo). Y recuerden que "la
catequesis es un camino de crecimiento y maduracin
de la fe en un contexto comunitario-eclesial que da sentido a la vida" (JEP n. 50).
5. La integridad del contenido

"El que se hace discpulo de Cristo tiene derecho a recibir la Palabra de la fe no mutilada, falsificada o disminuida, sino completa e integral en todo su rigor y su
vigor. Traicionar en algo la integridad del mensaje, es
vaciar peligrosamente la catequesis misma y comprometer los frutos que de ella tienen derecho a esperar
Cristo y la comunidad eclesial" (CT n. 30).
El CATIC debe ser ayuda constante para autores y catequistas para lograr esta integridad. Tambin es fundamental tener en claro la necesaria jerarqua de verdades
(ver ms adelante). Y en la medida en que se intente una
catequesis sistemtica y orgnica esta integridad del con-
7. La jerarqua de las verdades de la fe

Es importante que tanto autores como catequistas tengan presente que no todos los elementos que constituyen el
contenido de la fe tienen la misma importancia. Por eso todo
anuncio y catequesis empieza desde el ncleo que va creciendo paulatinamente, ao tras ao en un Itinerario Catequstico Permanente.
"En el mensaje de salvacin hay una cierta jerarqua de
verdades (UR n. 11) que siempre reconoci la Iglesia, al
elaborar los smbolos o compendios de las verdades de la
fe. Esta jerarqua no significa que unas verdades pertenecen menos que otras a la fe, sino que unas verdades se
28
apoyan en otras como ms principales y reciben de ellas

luz. La catequesis en todos sus grados habr de tener en
cuenta esta jerarqua de las verdades de la fe. Estas verdades se pueden agrupar en cuatro captulos fundamentales:
El misterio de Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo, Creador de todas las cosas;
El misterio de Cristo, Verbo Encarnado, que naci de
Mara la Virgen y por nuestra salvacin padeci, muri
y resucit;
El misterio del Espritu Santo, presente en la Iglesia, a la
cual santifica y dirige hasta la gloriosa venida de Cristo,
Salvador y Juez nuestro;
El misterio de la Iglesia, que es cuerpo mstico de Cristo
en la cual la virgen Mara ocupa un puesto eminente"
(DCG n. 43).
8. La historia de la salvacin
No basta con relatar los hechos del pasado. Se deber
presentar al Dios de la Historia de tal manera que el catequizando pueda incorporar vivencialmente su propia vida de
fe en esta Historia, desde y en la Iglesia hoy. La catequesis
debe contribuir para que el catequizando pueda incorporar
su propia historia como elemento de historia de salvacin: el
Seor salva desde la actualizacin de los acontecimientos
centrales del misterio salvfico. "Es necesario que en la catequesis aparezcan la memoria del pasado, la conciencia del
presente y la esperanza de la vida futura" (DCG n. 44).
9. La pedagoga original de la catequesis
La catequesis se basa en la pedagoga de la fe. Recordemos que "hay una pedagoga de la fe y nunca se ponderar
bastante lo que sta puede hacer en favor de la catequesis. En
Introduccin General
29
efecto, es cosa normal adaptar en beneficio de la educacin en

la fe, las tcnicas perfeccionadas y comprobadas de la educacin en general. Sin embargo, es importante tener en cuenta
en todo momento la originalidad fundamental de la fe.
Cuando se habla de pedagoga de la fe, no se trata de
transmitir un saber humano, aun el mas elevado; se trata de
comunicar en su integridad la Revelacin de Dios. Ahora bien,
Dios mismo, a lo largo de toda la historia sagrada y principalmente en el Evangelio, se sirvi de una pedagoga que
debe seguir siendo el modelo de la pedagoga de la fe. En
catequesis, una tcnica tiene valor en la medida en que se
pone al servicio de la fe que se ha de transmitir y educar, en
caso contrario, no vale" (CT n. 58).
"La pluralidad de mtodos en la catequesis contempornea puede ser signo de vitalidad y de ingeniosidad. En todo caso, conviene que el mtodo escogido se refiera en fin de cuentas a una ley fundamental para toda la vida de la Iglesia: la fidelidad de Dios
y la fidelidad al hombre en la misma actitud de
amor" (CT n. 55; Cf. DCG n. 46).
10. El lugar de la memoria
"...El ministerio de la palabra, adems de recordar las
obras admirables realizadas por Dios en el pasado y
que encuentran en Cristo su cumplimiento, interpreta
tambin a la luz de esta revelacin, la vida humana de
nuestro tiempo, los signos de los tiempos y las realidades de este mundo, en cuanto en ellos se actualiza el
plan de Dios para la salvacin del hombre" (DCG n. 11).
Recordar e interpretar a la luz de este recuerdo son dos
tareas distintas y complementarias para la catequesis. El recuerdo tiene una ntima relacin con la anamnesis que es la
accin de hacer presente al recordar; designa de manera particular la oracin litrgica despus de la consagracin de la
misma: "Anunciamos tu muerte Seor, y proclamamos tu
30
resurreccin hasta que vuelvas". La catequesis a su manera

y como parte del ministerio de la Palabra, hace memoria.
No se debe subestimar la importancia de la memoria y
de la razn; sin ellas desaparecera gran parte de lo que es
esencial y distintivo del ser humano y del cristiano. Esta
memoria no se reduce al ejercicio de la facultad mental; ni
siquiera es su parte ms importante, pero la implica. La memoria-anamnesis; consiste esencialmente en la adhesin o
ms aun, en la insercin en la persona de Cristo gracias al
"Sacramento" de la Iglesia. La catequesis debe llevar a una
"vida en Cristo", vivida cada vez con ms profundidad y
compromiso; y hacer memoria y recordar es, tambin en la
catequesis, hacer activa esa insercin-adhesin.
La catequesis exige tanto una experiencia religiosa como
una actividad que compromete la inteligencia; "no basta que
la catequesis excite slo una experiencia religiosa, aunque
sea verdadera, sino que debe llevar a percibir, poco a poco,
toda la verdad del plan divino, enseando a los feles a leer
las Sagradas Escrituras y a conocer la tradicin" (DCG 24).
San Pedro habla de saber dar razn de nuestra esperanza y
esta razn tiene su fundamento en la anamnesis, la memoria
viva y vital.
Introduccin General
31
"La Nueva Evangelizacin debe acentuar una catequesis kerygmtica y misionera" (SD n. 49).
"Desde la situacin generalizada de muchos bautizados
en Amrica Latina, que no dieron su adhesin personal a
Jesucristo por la conversin primera, se impone, en el
ministerio proftico de la Iglesia, de modo prioritario y
fundamental, la proclamacin vigorosa del anuncio de
Jess muerto y resucitado (Kerygma; cf. RM n. 44), raz
de toda evangelizacin, fundamento de toda promocin
humana y principio de toda autntica cultura cristiana
(cf. Juan Pablo II, Discurso inaugural, 25) (SD n. 33).
Dimensin litrgica-escatolgica
"El hombre maduro en la fe dirige sus pensamientos
y deseos a la plena consumacin del Reino en la vida
eterna. De aqu que la catequesis deba dirigir la esperanza de los hombres hacia los bienes futuros que nos
reserva la Jerusaln celestial, pero invitndolos a la vez
a colaborar con el prjimo en las tareas que tienden al
mejoramiento de la sociedad" (DCG n. 29; Cf. DCG n.
69; GS n. 39, nn. 40-43).
Dimensin moral-liberadora
11. Varias dimensiones a tener en cuenta:

Dimensin kerygmtica-misionera
"Las primeras comunidades cristianas en las que reinaba "la alegra y la sencillez de corazn (Hech. 2,46)
eran dinmicamente abiertas y misioneras y gozaban
de la simpata de todo el pueblo (Hech. 2, 47). Aun
antes de ser accin, la misin es testimonio e irradiacin" (RM n. 26) "...los cristianos tendrn inters en
dar testimonio de su fe, de transmitirla a sus hijos, de
hacerla conocer a otros, de servir de todos modos a la
comunidad humana" (CT n. 24).
"Esta dimensin integral de la evangelizacin y por lo

tanto de la catequesis ( Cf. DP n. 479) adquiere una
especial relevancia en el contexto latinoamericano. La
liberacin integral es liberacin del pecado..."; por eso
"la catequesis al anunciar la Buena noticia de salvacin conlleva una toma de conciencia de aquellas actitudes personales y aquellas estructuras sociales que
oprimen, torturan y matan al ser humano en su realidad de imagen e hijo de Dios" (LC n. 58).
Dimensin antropolgica-comunitana
"...la comunidad eclesial, a todos los niveles, es doblemente responsable respecto de la catequesis: tiene la res-
32
Lineamientos Curricularcs para la Catequesis en la Escuela
ponsabilidad de atender a la formacin de sus miembros, pero tambin la responsabilidad de acogerlos en

un ambiente donde puedan vivir, con la mayor plenitud posible, lo que han aprendido" (CT n. 24). "La catequesis habla con ms eficacia de aquellas cosas que de
verdad existen realmente en la vida externa de la comunidad" (DCG n. 35). La experiencia confirma que la
transmisin catequstica ms que de los textos y de los
catequistas, depende de las comunidades eclesiales. Se
afirma tambin que la catequesis, o ser hecha en y por
la comunidad, o simplemente no ser catequesis porque su fuente, lugar y meta es la comunidad Iglesia.
Dimensin ecumnica
El carcter ecumnico de la catequesis se basa en "el gran
movimiento, inspirado ciertamente por el espritu de Jess que,
desde hace un cierto nmero de aos lleva a la Iglesia catlica
a buscar con otras Iglesias o confesiones cristianas el restablecimiento de la perfecta unidad querida por el Seor" (CT n.
32). Esta dimensin se podr fortalecer en la medida en que se
busque valores comunes ms que divergencias, cuando abarcar sea ms importante que oponer y cuando se logre respetar
con sinceridad a las comunidades eclesiales que no estn en
perfecta comunin con esta misma Iglesia.
En este contexto es muy importante hacer una presentacin
correcta y leal de las dems Iglesias y comunidades eclesiales de
las que el Espritu de Cristo no rehsa servirse como medio de
salvacin; por otra parte, "los elementos o bienes que conjuntamente edifican y dan vida a la propia Iglesia pueden encontrarse
algunos, ms an, muchsimos y muy valiosos, fuera del recinto
visible de la Iglesia catlica por un lado a profundizar su propia
fe y por otro a conocer mejor y estimar a los dems hermanos
cristianos, facilitando as la bsqueda comn del camino hacia la
plena unidad en toda la verdad. Ella debera adems ayudar a
los no catlicos a conocer mejor y apreciar a la Iglesia catlica y su
conviccin de ser el "auxilio general de salvacin" (CT n. 32).
Introduccin General
33
"La catequesis tendr una dimensin ecumnica si se

esfuerza por preparar a los nios y a los jvenes, as como
a los adultos catlicos, a vivir en contacto con los no catlicos, viviendo su identidad catlica dentro del respeto
de la fe de los otros" (CT n. 32; Cf. DCG na 27,34).
12. La sntesis fe-vida en un determinado contexto cultural
"La evangelizacin no seria completa si no tuviera en
cuenta la interpelacin reciproca que en curso de los
tiempos se establece entre el Evangelio y la vida concreta, personal y social del hombre" (EN n. 29; Cf. DCG
nn. 38, 63; EN n. 31; CT n. 29).
La experiencia humana profundizada y asumida, iluminada y transformada desde la Palabra de Dios ayudara a catequistas y catequizandos a lograr que la catequesis sea verdaderamente educacin en la fe vivida da tras da.
13. La religiosidad popular
Hay quienes hablan de la fe del pueblo como en oposicin a la fe de la Iglesia. Nuestra catequesis debe encontrar
el camino para que los catequizandos descubran y reconozcan en el anuncio evanglico catequstico, la semilla de Verbo a menudo presente en su religiosidad ntima. Porque el
hablar de Dios siempre es el mismo, aunque a veces en distintas claves. Debemos aprender a escuchar y descubrir la
presencia (aunque sea de incgnito) de Dios en nuestro
Pueblo.
"Otra cuestin de mtodo concierne a la valorizacin,
mediante la enseanza catequstica, de los elementos
validos de la piedad popular. ...En la mayor parte de
esas oraciones o de esas practicas, junto a elementos
que se han de eliminar, hay otros que, bien utilizados,
podran servir muy bien para avanzar en el conocimiento de Cristo o de su mensaje" (CT n. 54).
34
14. La inculturacin
"Por medio de la inculturacin, la Iglesia encarna el
evangelio en las diversas culturas y, al mismo tiempo,
introduce a los pueblos con sus culturas en su misma
comunidad; transmite a las mismas sus propios valores, asumiendo lo que hay de bueno en ellas y renovndolas desde dentro" (RM n. 52).
La inculturacin empieza con la experiencia cultural compartida, contina con el discernimiento de los valores y antivalores presentes para desembocar en el anuncio explcito
del Mensaje y la invitacin a la integracin en la comunidad
eclesial. Esta tarea de inculturacin del mensaje encuentra
un lugar privilegiado en la catequesis y particularmente en
la catequesis en un mbito escolar por ser ste el sitio especfico donde se transmite la cultura de manera sistemtica y
progresiva.
"Los criterios fundamentales en este proceso son la sintona con las exigencias objetivas de la fe y la apertura a
la comunin a la Iglesia Universal" (RM n 54; SD n. 230).
"Otro factor de inculturacin son los catecismos locales.
Ellos deben mostrar creatividad en la fidelidad; debern
inventar la manera inculturada de decir y de ensear la
fe a los hombres en cada contexto cultural y social.
Es importante que la inculturacin no sea un proceso
metodolgico artificial, pues vaciara el misterio de la Encarnacin, acontecimiento nico, tanto ejemplar como irrepetible de toda inculturacin" (Mons. Crescencio Sepe, Secretario de la Congregacin para el Clero, 29 de abril de 1993).
Introduccin General
se en el encuentro catequstico, deben apuntar a un lenguaje

adecuado para expresar la fe y ayudar en su crecimiento. La
catequesis tiene su lenguaje propio que debe ser facilitado
en la redaccin de textos.
De acuerdo al grado de maduracin y crecimiento en la
fe y en funcin del ICP se pueden distinguir el lenguaje de
anuncio que se asemeja a lo kerygmtico; el lenguaje de iniciacin que suele ser propio de la preparacin a uno de los
sacramentos de iniciacin; el lenguaje de la profundizacin,
que se asemeja al teolgico y el lenguaje de iluminacin de la
vida, similar al lenguaje sapiencial de la Biblia.
VI. UN PEDIDO
Los presentes Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela han sido aprobados por la Conferencia
Episcopal Argentina en su Asamblea Plenaria de setiembre
de 1997. Dicha aprobacin es ad experimentum por tres aos.
A fin de poder presentar estos Lineamientos para su aprobacin definitiva despus de este lapso, es importante el aporte de todos: catequistas, educadores, autores de material
catequstico. Para que eso sea ms que una afirmacin gratuita o expresin de deseos los invito a hacernos llegar sus
sugerencias, comentarios, observaciones luego de un tiempo prudencial de uso. As el texto definitivo podr ser resultado de una experiencia compartida, fruto de un trabajo eclesial de muchos.
# Gerardo Sueldo
Presidente de la
Comisin Episcopal
de Catequesis
15. Lenguaje catequstico

El lenguaje catequstico debe permitir una comunicacin
del mensaje a la interioridad del hombre, de tal modo que
afecta su misma vida en lo ms esencial. La metodologa, los
manuales, las dinmicas de grupo, los modos de relacionar-
35
Santiago del Estero, setiembre de 1997.
ALGUNOS CRITERIOS Y ORIENTACIONES
l elaborar estos "Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela" se hicieron varias opciones, exigidas por la realidad tanto religiosa como educacional.
Sobre la base de la realidad religiosa:
En el mbito escolar no se puede suponer una clara adhesin a la persona de Cristo de parte de todos los alumnos. Sin embargo en nuestro contexto socio cultural, se
puede partir de un incipiente sentido de fe que, sin duda,
ha de ser evangelizado y desarrollado por todos los
medios, entre los cuales estos Lineamientos curriculares
para la Catequesis en la Escuela.
Por ello se opt por una catequesis kerygmtica, que renueva continuamente el anuncio de salvacin a los catequizandos y acompaa el crecimiento y maduracin en
la fe de cada uno. De esta manera se quiere ser fiel a las
orientaciones actuales del magisterio universal y local.
Eso implica que no se han distribuido temas ao tras
ao sino que, a modo de espiral, el ncleo del contenido
va creciendo ao tras ao, respetando un Itinerario Catequstico Permanente en fidelidad a la pedagoga de
Dios y por ende al catequizando concreto. De este modo
determinados contenidos (como por ejemplo todo lo relacionado con la Virgen Mara, o la doctrina social) no
son desarrollados de manera especfica y exclusiva en
una edad determinada sino que, conforme el crecimiento del catequizando, el desarrollo de los contenidos se
va ampliando ao tras ao.
38
Eso implica que hay precisiones doctrinales bsicas que

vuelven varias veces en el transcurso de los aos o incluso en un mismo ao.
Sobre la base de la realidad escolar legal:
En la situacin de transformacin educativa de nuestro pas, se han integrado los aspectos pedaggicos
que orientan esta transformacin y que puedan ayudar a la accin catequstica y favorezcan un fecundo
dilogo interdisciplinar con todas las reas del mbito escolar. Esto exige, de parte de los catequistas, un
esfuerzo por relacionar los contenidos catequsticos
con la temtica que se imparte en todas las reas de la
enseanza y con los contenidos transversales mencionados en la ley federal. Es de desear que entre los catequistas y dems docentes haya un fecundo dilogo
y colaboracin, para bien de la educacin y de la catcquesis.
Hay que tener en cuenta la diversidad de situaciones en
cuanto a la legislacin escolar en las distintas jurisdicciones de nuestro pas (hay provincias en las cuales hay
determinaciones oficiales que permiten y al mismo tiempo condicionan la enseanza religiosa o catequesis a
impartir). Los presentes Lineamientos Curriculares no
pretenden dar una respuesta completamente situada
para cada uno de los casos. Ser tarea de las comunidades escolares de cada dicesis y / o jurisdiccin, ver escuela, el adecuar estas orientaciones a sus situaciones
culturales y sociales, como as tambin a las legislaciones educativas correspondientes.
Valga tambin la apreciacin anterior para las descripciones que se hace en cada ao de los sujetos de la catequesis. Dada la gran diversidad cultural, social, econmica y religiosa de las distintas regiones de nuestro pas
no se puede ms que hacer descripciones generales te-
Introduccin General
39
niendo en cuenta fundamentalmente caractersticas evolutivas y criterios pastorales. Cada Comunidad educativa, autor y / o catequista, habr de hacer la seleccin
de la gradualidad de los contenidos y etapas a desarrollar de acuerdo a una ms afinada descripcin de la situacin evolutiva, cultural, social y religiosa de sus
alumnos-catequizandos. A esto invita la Ley Federal de
Educacin.
La misma Ley quiere suscitar un desarrollo curricular
que privilegie lo regional y local, atendiendo ms decididamente a las reales necesidades y posibilidades de
los destinatarios concretos del hecho educativo. De all
que ya no se habla de "programas" absolutamente preestablecidos para cada una de las reas o disciplinas,
sino de Contenidos Bsicos Comunes a partir de los cuales se invita a desarrollar proyectos y estrategias que
respondan al principio antes enunciado.
Este aporte desde el mbito educativo nos invita en lo
catequstico a profundizar en nuestra opcin por una
verdadera pedagoga de la "Encarnacin" que asume la
realidad del destinatario como lugar teolgico privilegiado y desde esa situacin particular le anuncia el Evangelio de la Vida y la salvacin.
La misma realidad de la pedagoga de Dios, que implica que la Encarnacin del Verbo es al mismo tiempo metodologa-pedagoga divina y contenido de fe,
exige que en el proceso evangelizador y catequstico
los contenidos no sean slo los conceptos, sino que tambin formen parte del mismo la metodologa y los procedimientos, en cuanto pedagoga de Dios. Por eso se
ha optado por presentar los contenidos de cada etapa
como MENSAJE-PROCEDIMIENTOS-VALORES. Esta
estructura se puede considerar en cierto modo correlativa a la utilizada en las dems reas de la educacin:
Contenidos Conceptuales, Procedimentales y Actitudinales.
40
ESTRUCTURA
1. Los ciclos:
Cada uno de los ciclos es presentado desde una perspectiva catequstica haciendo un paso desde la situacin vital
de los sujetos (Interrogante vital) indicando un Mensaje Anual
que se concretiza en una Proclamacin y una Respuesta. Los
tres juntos determinarn, junto con la situacin concreta de
los catequizandos, los contenidos en que ser desarrollado
el mensaje Anual y por ende todo el temario.
2. Los aos:
En cada ao se repite una presentacin general que retoma el esquema del de ciclo partiendo desde la Situacin (que
permitir la encarnacin del contenido) pasando por la Proclamacin e invitando a generar una Respuesta que tienda a
lograr que la catequesis afecte la vida concreta.
Cada ao, a su vez, ha sido dividido en tres etapas. Estas
etapas no se identifican con tiempos cronolgicos escolares
preestablecidos sino con las etapas de desarrollo de la fe de
los catequizandos.
Cada una de estas etapas aparece luego con la especificacin de los contenidos como Mensaje, Procedimiento y
Actitudes y con objetivos de logro que se pretenden alcanzar. En los cuadros de Procedimiento y Actitudes (Valores)
se da obviamente una reiteracin de contenidos a lo largo de
las etapas dentro del mismo ao, dado que los mismos procedimientos pueden ser aptos para el anuncio de diversos
mensajes, actitudes y valores: son contenidos que atraviesan
todo el arco del proceso educativo y los mismos van creciendo en profundidad a lo largo del camino.
Dentro de cada etapa los Contenidos-Mensaje repiten una
vez ms el esquema: situacin-proclamacin-respuesta; es
Introduccin General
41
decir que los primeros contenidos-mensaje buscan asumir la

Situacin de nios o adolescentes favoreciendo una lectura
creyente de la vida, a fin de apuntar a una evangelizacin de
la cultura. La Proclamacin busca iluminar la vida con la
profundizacin de verdades fundamentales de la fe y la Respuesta intenta dar pie a la gestacin de respuestas
actitudinales al anuncio recibido.
DlAGRAMACIN
El contenido de los lineamientos es presentado, ciclo
tras ciclo y ao tras ao de varias maneras. Al iniciar cada
ciclo se presenta un cuadro general que incluye el interrogante vital, el mensaje anual y la respuesta que se intentar
suscitar.
Cada ao a su vez es presentado primero desde el punto
de vista del catequizando, que tiene, de acuerdo con su edad,
determinadas caractersticas que los hace "capaz de Dios" de
una manera especfica, con sensibilidades y posibilidades particulares. Esta situacin es descrita brevemente bajo un subttulo que afirma: "Los catequizandos se encuentran...". A continuacin se afirma qu es lo que, en esta etapa, les podemos
anunciar. Tiene como subttulo: "Les anunciamos...". Por ltimo se indica hacia dnde se apunta con la catequesis en este
ao. Esta parte se subtitula: "Los podemos acompaar para
que...". Se intenta usar un lenguaje catequstico.
A continuacin en cada ao se presenta un cuadro que
contiene el Mensaje Anual y las tres etapas en las cuales se
divide cada ao, con su situacin, proclamacin y respuesta.
Es de notar que, conforme el espritu de la Ley Federal de
Educacin, en cada lugar y circunstancia la situacin deber
ser evaluada localmente para que la proclamacin pueda ser
percibida como respuesta de Dios encarnada a fin de cambiar la vida del catequizando. Tambin en esta parte se intenta usar un lenguaje catequstico.
42
Luego se desarrollan las tres etapas que tiene cada ao,

con sus expectativas de logro, los contenidos conceptuales,
procedimentales y actitudinales y las precisiones doctrinales
para autores y catequistas, tomadas todas del Catecismo de
la Iglesia Catlica, como referencias seguras. Se usa el lenguaje propio del mbito docente, conforme a la Ley Federal
de Educacin.
De esta forma tenemos:
Un esquema general ante cada ciclo (tres para la EGB y uno
para el polimodal);
Una descripcin del catequizando, que le anunciamos y qu
respuesta se puede suscitar;
El esquema general del ao en sus tres etapas;
Las tres etapas desarrolladas, con sus contenidos y sus precisiones doctrinales.
Los presentes Lineamientos Curriculares ser gua para
la elaboracin de manuales para la catequesis escolar. Tambin quieren ser punto de partida para una catequesis en la
escuela conforme las exigencias pedaggicas actuales; adems pretenden ser tiles para la capacitacin de los catequistas en la escuela y para los docentes en general. Es de desear
que sirvan para "el camino de crecimiento y maduracin en
la fe, en un contexto comunitario eclesial que da sentido a la
vida"(CEA-JEP n.50).
NIVEL INICIAL
NIVEL INICIAL
MENSAJE ANUAL
"Dios ha creado todas las cosas y es nuestro Padre"

Los catequizandos se encuentran...
En una nueva etapa de su vida;
Con nuevos compaeros;
En el momento de hacer una experiencia vital: yo y los
otros;
En un mundo desconocido;
Capaces de descubrir lo maravilloso;
Llenos de alegra;
Con ganas de vivir jugando;
Cargados de emotividad;
Con muchas preguntas.
Les anunciamos...
Que las maravillas de la naturaleza
que forman la creacin
han sido hechas por Dios
como regalo para los hombres.
46
Que los hombres somos llamados a ser colaboradores

de Dios;
Que Dios quiere que lo escuchemos
y que le hablemos.
Que El est cerca de nosotros,
nos quiere y nos cuida.
Los podemos acompaar para que...
Puedan admirar las maravillas que hizo Dios por nosotros.
Aprendan a hacer silencio.
Se inicien en la escucha de Dios.
Se animen a hablarle a Dios.
Descubran la importancia de vivir juntos.
Sepan respetarse unos a otros.
NIVEL INICIAL
MENSAJE ANUAL

SITUACIN
1
E
T
A
Empezamos una eta--- La c r e a c i n

nueva en la vida.
obra de Dios;
Tenemos m u c h o
compaeros y debemos aprender a
conocernos.
Aprendemos a ob-
servar el m u n d o
que nos rodea.
El mundo que nos

rodea t i e n e m u chas cosas.
E
T
A
P
PROCLAMACIN
Debemos aprender
a usar las cosas que
Dios nos regal.
RESPUESTA
es
Todo lo que El hizo

y hace es bueno.
Nos llama a ser sus
colaboradores.
Aprendemos a escuchar a Dios desde el silencio de

nuestro corazn.
Tambin aprendemos a hablarle.
Lo a d m i r a m o s y
alabamos.
toda la obra de la
creacin es un regalo de Dios para
los hombres.
Dios se hizo uno
de nosotros.
Aprendemos a respetar y cuidar todo

lo que Dios nos dio.
Lo debemos hacer
juntos.
Para eso debemos
amarnos y no ser
egostas.
Y lo debemos hacer juntos.
En Navidad celebramos que Dios se hizo

uno de nosotros.
3"
Hay muchas personas q u e nos

quieren.
Dios se da a conocer.
Somos todos hermanos.
Las personas que

nos rodean nos hablan de Dios que
se hace cercano
nuestro en Jess.
Vivimos como una

gran familia.
.
E
T
A
P
A
Algunos nos hablan de Dios y de

lo que El hace por
nosotros.
Dios tiene y tuvo

muchos amigos.
La madre de Jess,
la Virgen Mara, es
t a m b i n nuestra
madre.
Por eso nos respetamos y nos queremos.
49
Nivel inicial
2) El hombre que colabora en la creacin

de Dios: 2
NIVEL INICIAL
a) Plantas de cultivos,
animales domsticos, etc.
MENSAJE ANUAL

PRIMERA ETAPA
Expectativas de logro:
Que las/los catequizandas/os puedan:
Maravillarse por la creacin como obra de Dios.
Expresar con actitudes y gestos esta maravilla.
b) Canales de riego, plazas, edificios, etc.

3) Introduccin al silencio y los gestos y
actitudes de las celebraciones de la fe. 3
PRECISIONES DOCTRINALES PARA AUTORES Y CATEQUISTAS

2
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
1) La creacin como
obra de Dios:'
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
a) El paisaje q u e nos
rodea:rural-urbano.
b) C a r a c t e r s t i c a s y
componentes naturales (lagos, seres
v i v o s , agua, aire,
suelo, etc.).
Dominar la creacin 380
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Observacin del
m u n d o que les r o dea;
Descubrimiento de
la diversidad de
elementos;
Actitudes que ayuden a hacer silencio con el cuerpo;
Encuentro con los

elementos de la naturaleza y el mundo animal.
Expresiones corporales de contemplacin y silencio i n terior;
Dominio del cuerpo.
A d m i r a c i n ante
las maravillas de la
naturaleza;
El respeto de la integridad de la creacin 2415-2418

La catcquesis sobre la creacin 282-289
3 La oracin como don, alianza, comunin 2713
La oracin como silencio 2717
NIVEL INICIAL
MENSAJE ANUAL
Expresiones verbales y corporales de

admiracin.

SECUNDA ETAPA
Q u e las/los catequizandas/os puedan:

1
El Creador 279-314
de Dios al hombre.
descubrir la creacin como regalo
iniciarse en la celebracin de las fiestas litrgicas.
50
Lineamientos
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
1) Dios nos regala la

creacin:
a) Minerales, plantas,
animales estn al
servicio del hombre.
b) C o n los dems
hombres lo usan
para el bien de la
comunidad.
c) La responsabilidad
y el respeto por el
uso de los bienes.
d) El trabajo como
medio para el logro
del bien comn.
Sentir, tocar, palpar,

minerales, plantas,
animales; oler plantas y flores.
Aprendizaje de habilidades en el uso
de las pequeas
cosas diarias.
Tareas personales
y en p e q u e o s
grupos.
Construccin, j u n tos, de un pesebre

explicado.
NIVEL INICIAL
Respeto y cuidado
de plantas y a n i males.
Superacin
de
egosmo en pequeas cosas.
Deseo de escuchar
a los dems.
Admiracin por lo
bueno que se recibe y por lo lindo
que se percibe.
Hacer silencio al
estar en la casa de
Dios.
2) La b o n d a d de la
creacin: todo lo que
Dios hizo es lindo y
bueno. 2
3) Navidad y Epifana.
MENSAJE ANUAL

TERCERA ETAPA
Reconocer a Dios como Padre.
Iniciarse en la celebracin de las fiestas litrgicas.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCDIMENTALES
ACTITUDINALES
1) Dios es un Padre,
todopoderoso: '
a) Las personas q u e
nos hablan de Dios
nuestro Padre: nuestros padres, los maestros, los catequistas, el
sacerdote, etc.
b) Los amigos de Dios:
la Virgen Mara, Madre de Jess y nuestra
Madre, los santos y los
testigos hoy. 2
Iniciacin al silencio;
Visita a un templo;
Tareas grupales;
Dominio del cuerpo;
Expresarse corporalmente de diversos modos.
Or y escuchar al
otro;
Respetar al otro;
Hacer silencio.
2) Los modos de hablar con Dios, nuestro

Padre: la oracin.
Los gestos en la oracin
personal y comunitaria.
1
Dominar la creacin 380

El respeto de la integridad de la creacin 2415-241f
La catequesis sobre la creacin 282-289
Dios crea un mundo ordenado y bueno 299
3) La Semana Santa y
a Pascua.
2
El Padre 232-260
La comunin de los santos 946-962
El culto a la Santsima Virgen 971
1
EDUCACIN
GENERAL BSICA
E.G.B.
PRIMER CICLO
1ER
AO
INTERROGANTE VITAL
MENSAJE ANUAL
De dnde viene y
para qu estn las
cosas lindas que
veo en mi alrededor?
jess, con su vida,

sus obras y palabras nos revela a
Dios Padre y Creador.
Quines son estos

que me rodean y
para qu estamos
juntos?
Jess nos ensea a

amarnos unos a
otros.
Quin nos ensea

a vivir en comunidad de amor?
Jess se hizo nuestro amigo.
AO
3"
AO
RESPUESTA %
Vivimos una vida

nueva en las maravillas creadas
que el Padre de
Jess nos regala y
confa. Seguimos
a Jess.
En Iglesia, segn el
modelo de Dios
vivimos el amor en
comunidad.
Amigos de Jess
somos apstoles y
testigos de su Reino y celebramos la
vida y la fe.
Educacin General Bsica
PRIMER CICLO EGB

PRIMER AO
MENSAJE ANUAL
"Jess con toda su vida, sus obras y palabras

nos revela que todo fue creado para que seamos felices"
Teniendo capacidad de admiracin.
Expectantes ante sus nuevas posibilidades.
Llenos de curiosidad sobre el origen de las cosas.
Teniendo dificultades para distinguir entre lo real y lo
imaginario.
Afianzando su propio yo, y su autoconocimiento.
Dando los primeros pasos en el pensamiento reversible;
(se acomoda y asimila a travs de la intuicin y del pensamiento sincrtico).
Haciendo sntesis a partir de la experiencia concreta, no
pudiendo conceptualizar an.
Incorporando elementos nuevos desde la visualizacin
y el anlisis.
En una nueva etapa de su formacin escolar, con nuevas
estructuras de aprendizaje.
57
Les anunciamos...
Que podemos descubrir cuntas cosas lindas hizo el
Creador, como Jess nos cuenta...
Que hay mucha vida, don de Dios, en nosotros y en todo
lo que nos rodea.
Que Jess nos cuenta que su Padre lo hizo, y nos lo manifiesta con su vida, sus obras y palabras.
Que podemos vivir una vida nueva en las maravillas
creadas que el Padre de Jess nos regala y confa.
Que queremos seguir a Jess
Tomen conciencia de la propia vida: sus dones, capacidades, posibilidades.
Comiencen a descubrir las maravillas de la creacin.
Escuchen a Jess que le habla de su Padre.
Conozcan la vida y las actitudes de Jess; y las asocien a
los descubrimientos que van haciendo en su entorno.
Descubran a Jess que nos presenta a Dios, como Padre
Todopoderoso y Generoso, quien realiza todo por amor
y cuyo mayor deseo es regalarnos todo.
Descubran la posibilidad de sentirse creativos en el mundo. Y que el mundo fue hecho para ellos.
Conozcan las mediaciones que les permiten descubrir al
Padre.
Puedan encontrarse permanentemente con Dios.
Lean las caractersticas pascuales que hay en las cosas: vida
y muerte que hay en toda la Creacin; y en l mismo.
Aprendan a agradecer.
Valoren nuevas formas de comportamiento en su medio.
PRIMER CICLO E.G.B. PRIMER AO
MENSAJE ANUAL

nos revela que todo fue creado para que seamos felices"
1a
E
T
A
P
A
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Empezamos el ao
Nos preparamos
para aprender m u chas cosas nuevas.
Tenemos muchas
posibilidades y capacidades: podemos escribir, leer,
obrar, sentir, tocar:
el cuerpo como regalo de Dios.
Aprendemos a observar.
La Pascua: cambio.
Actitudes y gestos
de oracin:
La naturaleza: observacin.
E
T
A
P
A
E
T
SITUACIN
Cambiamos para
seguir creciendo.
Fiesta de la vida
nueva que nos invita a descubrirla
en todas estas posibilidades que tenemos.
la escucha y la
contemplacin del
Dios que se manifiesta y se revela.
Vida en los dems

seres: las plantas,
los animales, su organizacin, orden.
Los personajes del
barrio.
Cmo vivimos.
C m o v i v e n los
dems.
(amigos familiares,
etc.): Cuntas cosas parecidas!
Por q u ser?
Para qu servirn?
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
De dnde sali
todo esto.
Jess; su persona,
quien era, c m o
vivi (historia sencilla, recordando
lo visto o lo conocido).
Aprender a v i v i r
c o m o hijos de
Dios, hermanos
entre nosotros, seguidores de Jess.
Cuntos ayudan a
que todo sea hermoso.
Qu maravilloso
y perfecto que es
todo!
Hay personas que
no valoran, no cuidan, no protegen,
mal usan.
Cmo v a m o s a
hacer?
Quin nos va a
ensear?
Cuando crecemos
renace Jess...
El nos revela que

Dios Padre cre
todo para que seamos felices.
Hizo muchas cosas entre nosotros
para que sepamos
apreciar lo que valemos: nos cur,
p e r d o n , alegr,
aliment, reuni.
Se preocupaba por
los ms pobres y
coma con todos.
Nos mostr al Padre y nos ense a
hablarle.
Le damos nombre
a las cosas.
3a
59
Todo lo que nos

rodea es lindo y
bueno.
Todo est hecho
para que crezcamos sanos, fuertes.
Siempre hay a l g u i e n q u e nos
quiere y nos cuida.
Les damos gracias a
Dios por ellos y todas
las cosas que nos da.
A veces no nos
cuidamos.
Aprendemos a dar
gracias y a "guardar todo esto en
nuestro corazn".
Accin de gracias.
Aprender a "guardar las cosas en el
corazn".
Aprender a cuidar
y proteger su propio cuerpo y el de
ios dems.
Aprender a cuidar
la naturaleza como
obra del Creador.
Vino por nosotros

y para nuestra salvacin.
61
c) Los grandes signos

de Dios: la luz, el
fuego, el agua. 2
d) La Pascua: c o m o
paso-cambio. 3
MENSAJE ANUAL
"Jess con su vida, sus obras y palabras

nos revela a Dios Padre y Creador"
PRIMERA ETAPA
gracias y a guardar
todo esto en nuestro corazn. 5
Escucha.4
Aprendemos a respetar la vida.
Observacin del
propio cuerpo med i a n t e la percepcin y distincin de
sensaciones.

maravillarse por el orden y la organizacin en la naturaleza y en la
sociedad.
reconocer la bondad de la creacin como obra de Dios.
expresar en actitudes y gestos de accin de gracias; que aprendan a

guardar las cosas en el corazn.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS ACTITUDI-
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
NALES
La creacin c o m o
obra d e Dios: t o d o l o
que nos rodea es l i n do y bueno.'
a) La vida c o n los d e ms seres: las plantas, los animales,
los hombres.
Observacin de la
naturaleza.
Cuidado de la naturaleza.
Escucha y recreacin de relatos bblicos.
b) El cuerpo como regalo de Dios.
Le damos gracias a
Dios, a los q u e nos
quieren y nos c u i dan: gracias por la
vida.
Nos comprometemos a cuidar todo

lo q u e Dios nos da.
Aprendemos a dar
Disposicin a la escucha y gusto por

las cosas q u e se
aprenden.
Observacin e identificacin de los smbolos propios de un

tiempo litrgico.
Expectativas de logro
Expresin de ideas
y sentimientos con
distintos lenguajes.
Celebrar la liturgia de la Iglesia 1135-1199

El que es verdad y amor 214
El fuego, la nube y la luz 696-697
Cristo nos une a su Pascua y provee a nuestro crecimiento 793-794
Los actos buenos y los actos malos 1755-1756
La oracin de accin de gracias 2637-2638
MENSAJE ANUAL

SEGUNDA ETAPA
1
adquirir las disposiciones necesarias para iniciar la etapa escolar nueva;
El creador 279-314
iniciarse en el conocimiento de la vida de Jess;
El misterio de la creacin 295-301
expresar actitudes y vivencias como hijos de Dios, hermanos entre hermanos, amigos de Jess.
Toda criatura posee su bondad y perfeccin propias 339
62
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
PRIMER CICLO E.G.B.

PRIMER AO
1. Jess, su persona,
quien es, cmo vivi?
(historia sencilla, recordando lo visto o lo
conocido).
Hace muchas cosas ent r e nosotros para q u e
sepamos apreciar lo
que valemos: nos cura,
p e r d o n a , alegra, a l i menta, rene. Se preocupa por los ms pobres y come con todos. 2
2. Vino por nosotros y
para nuestra felicidad.
3. H u b o y hay m u chos amigos entre
nosotros q u e viven
c o m o El.
MENSAJE ANUAL
Escucha de textos
bblicos.
Dramatizacin de
textos bblicos.
Ubicacin
de
acontecimientos en
secuencias temporales.
a. Amigos de Jess: los Apstoles.
Lectura de videos
relacionados con el
tema.
Expresin de ideas
y sentimientos con
distintos lenguajes
Valoracin positiva
de los mltiples
lenguajes para expresarse.
Alegra y disfrute
p o r l a llegada d e
Jess.
Aprecio a los gestos
d e b o n d a d d e las
personas.
H b i t o de hablar
con Dios (oracin)
Respeto por los familiares y adultos.
b. Jess tuvo amigos que escribieron

lo que hizo y dijo.3
c.
Los santos. 4
d. Su madre fue su
mejor seguidora. 5
e.
Los testigos hoy.

1
Los misterios de la vida de Jess 512-570
Los signos del Reino de Dios 547-550

Las llaves del Reino 551-553
La tradicin apostlica 75-79

Una fuente comn 80
"Jess con su vida, sus obras y palabras

TERCERA ETAPA
reconocer que Jess es quien nos revele la obra de su Padre y nos

ensea a cuidarla;
descubrir la responsabilidad de cuidar la obra de la creacin;
aprender a expresarse con las actitudes y gestos fundamentales de

oracin.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Jess nos revela que

su Padre cre todo
para que seamos felices. 1
a) Jess nos mostr al
Padre y nos ense
a hablarle. 2
b) Jess nos q u i e r e
unidos, hermanos,
Escucha y recreacin de textos bblicos ledos y escuchados
Expresin c o n d i bujos lo escucha-
A d m i r a c i n y respeto hacia la obra

de la creacin.
Hbito de observac i n de la vida q u e

hay en el entorno.
La Sagrada Escritura 81
La comunin entre la Iglesia del cielo y la de la tierra 954-962

Una plyade de testigos 2683-2684
Naci de la Virgen Mara 487-507
'
Dios ha dicho todo en su Verbo 65
La transfiguracin 554-556
Jess ensea a orar 2607-2615
64
Lineamientos
Curriculares
para la Catequesis en la Escuela
solidarios y respetuosos.3
do en los textos bblicos.
c) Actitudes y gestos de
oracin: la escucha,
la contemplacin.4
Observacin: contemplacin del entorno a travs de diferentes sentidos.

Utilizacin de diversos lenguajes
aplicados a la comunicacin con
Dios Padre (Oracin).
Aprecio a la comunicacin con Dios

y con los dems.
Aprecio hacia la
comunidad humana de referencia.
Inters por la adquisicin de nuevos conocimientos.

3
El misterio de la unidad de la Iglesia 813-816

La caridad 1822-1829
La solidaridad humana 1939-1942
La oracin como don de Dios, como alianza, como comunin 2559-2565
La oracin de contemplacin 2709-2719
PRIMER CICLO E.G.B.

SEGUNDO AO
MENSAJE ANUAL
"Jess nos ensea a amarnos unos a otros"

Ms socializado dentro del mbito educativo.
Participando de la Institucin a la que asiste.
Viviendo una incipiente autonoma moral.
Observando a sus mayores como modelos a imitar, desde su propia iniciativa.
Relacionndose con el otro desde el otro (pares)
Aprendiendo e internalizando hbitos con mayor facilidad.
No pudiendo an conceptualizar. (Su capacidad simblica es muy limitada).
Aprendiendo en base a la experimentacin con lo concreto.
Inicindose en la discusin en grupo; pudiendo cumplir
consignas grupales.
Les anunciamosNos encontramos juntos otra vez. No estamos solos. Tenemos una familia.
Somos todos iguales y Dios nos rene a todos.
Jess nos ensea a amarnos unos a otros, nos mueve a
una buena convivencia.
Dios ha creado todo para que no estemos solos.
66
Jess vivi el amor en su familia y en el mundo en el

cual se mova: hacia el prjimo.
Tenemos un Padre en comn y le hablamos como Jess
nos ense: Dios es comunidad y vive en comunin: la
trinidad.
Vivamos el amor en comunidad: la Iglesia es comunidad de amor. Dios es modelo de amor en comunidad.
PRIMER CICLO E.G.B.

SEGUNDO AO
MENSAJE ANUAL

SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Qu importante:
seguimos teniendo
amigos.
No podemos nada
sin los dems.
Semejanza, igualdad y dignidad de

todos.
Lo podemos acompaar para...

Reforzar las actitudes vitales de convivencia para con su
familia y para con su grupo.
Reconocer que Dios nos cre a todos iguales. (semejanza-dignidad).
Descubrir que ellos son importante en la Creacin porque puede dominar (Rey) y compartir.
Descubrir que Dios comparte su vida.
Conocer que Jess tambin es Dios, como el Padre, y que
viven con el Espritu Santo en una misma familia.
Conocer la oracin que Jess nos ensea y hacerla propia.
Conocer a los amigos de Jess.
1a
E
T
Necesitamos de
los dems.
Aprendemos a
comportarnos.
Nos reunimos.
Nos reconocemos distintos e

iguales.
Dios nos cre con

otros: quiere que
seamos felices y
gocemos de nuestra libertad.
Grupos familiares:
riquezas y carencias (lugar, apellid o , pertenencia,
etc.).
El Padre, el Hijo y
el Espritu Santo.
E
T
A
P
A
Diferencias y similitud.
Los amigos, el barrio, el club, la Iglesia, la escuela, los
que no participan
de la misma fe.
Cunta gente!:
no somos t o d o s
iguales.
Nadie hace nada

slo.
Jess y las dems

personas.
Jess no haca diferencia entre ricos
y pobres, negros y
blancos, malos y
b u e n o s , sanos y
enfermos...
Nos am a todos
por igual.
Nos ensea a ser
hermanos.
Nos rene en una
familia nueva.
Le decimos a Dios
Padre nuestro.
Mara Madre de
todos los hombres.
Convivencia.
Reconocemos la
capacidad de cada
uno.
La Iglesia es c o m u nidad de amor, comunin a la imagen de la Trinidad.

Igualdad de todos.
A m o r hacia
dems.
los
68
3"
E
T
A
P
A
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Nos cuesta aceptar

a los otros.
Pecado y redencin
Actitudes de oracin.
Es d i f c i l a m a r :
compartir, perdonar, integrar.
Padre nuestro
A veces nos vengamos, codiciamos,

imponemos, exigimos...
Q u e ests en los
cielos
Q u e r e r ser parte
de su Reino.
MENSAJE ANUAL
Aceptar a los otros.
Construir la paz.
Hay hombres que

prefieren la guerra
a construir la paz.
PRIMER CICLO E.G.B. SEGUNDO AO
Dios est en todas partes;

C i e l o : paz, l i bertad, justicia,
alegra, perdn.
PRIMERA ETAPA
Santificado sea tu
nombre:
hacer su voluntad. Cumplir

sus mandatos.
descubrir la bondad de vivir en comunidad respetando a todos;
reconocer que Dios nos cre en comunidad y quiere guiarnos a la

felicidad.
expresar actitudes y gestos de convivencia respetando las capacidades de cada uno.
Vivir en unidad.
Venga a nosotros
tu Reino:
Construimos el
Reino.
En el amor, la
verdades, el trabajo, el respeto.
Hgase tu v o l u n tad as en la tierra

como en el cielo.
El pan nuestro de
cada da...
Perdona nuestras
ofensas, como tambin nosotros...
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
Dios nos quiere

hermanos, solidarios, misericordiosos.
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
1 . Caminando juntos:
a) Qu i m p o r t a n t e !
Seguimos caminando juntos: nuestro
grupo.
b) A p r e n d e m o s
comportarnos.
c) Valores de un buen
grupo.
Lbranos del mal.
Reconocimiento de
las condiciones del
propio ser.
Expresin-comunic a c i n en g r u p o ,
utilizando las normas bsicas de funcionamiento.
Aceptacin de los
otros: capacidades
y discapacidades,
dificultades y posibilidades.
ACTITUDINALES
Reconocimiento y
aceptacin de la semejanza, igualdad y
dignidad de todos.
V a l o r a c i n de la
amistad como apoyo mutuo, respeto y
tolerancia.
Reconocimiento y
aceptacin de las
capacidades
de
cada uno.
'
Igualdad y diferencias entre los hombres 1934-1938
70
2. Convivir y amar:
a) La c r e a c i n d e l
hombre: llamados
a convivir.
b) No podemos nada
sin los dems. 1
c) Dios nos cre con

otros: q u i e r e q u e
seamos f e l i c e s y
gocemos de nuestra libertad. 2
Aprecio y respeto a
las normas del dilogo en el grupo.
Reconocimiento de
la necesidad q u e
tenemos de los dems: N a d i e h a c e
nada slo. 3
El carcter comunitario de la vocacin humana 1878-1885

La comunin de los santos 946
Maestro qu he de hacer? 2052-2054
71
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINAIES
1. La convivencia
a) Grupos familiares:
riquezas y c a r e n cias (lugar, apellido, pertenencia,
etc.).
Descripcin de la
propia familia.
b) Diferencias y similitud.
'
Todo lo tenan en comn 952

La comunin de la caridad 953
PRIMER CICLO E.G.B. SEGUNDO AO
c) Los amigos, el barrio, el club, la Iglesia, la escuela, los

que no participan
de la misma fe.
2. Jess y la convivencia
a) Jess y las dems
personas.
b) Jess no hace diferencia entre ricos y
p o b r e s ; negros y
b l a n c o s ; malos y
b u e n o s ; sanos y
enfermos: Nos ama
a todos por igual.1'
Conocimiento de la
familia de los companeros.
colaboracin como
actitud importante.
Lectura y dramatizacin de textos bblicos.
Valoracin y disfrute de la vida como

regalo de Dios.
Respeto h a c i a el
entorno (familia,
escuela, naturaleza...).
Comparacin entre
la propia familia y
la familia de la Iglesia.
Comparacin de la
forma de trato que
tenia Jess y la sociedad actual.
Participacin en algunas celebraciones, adaptndose a
los diferentes m o mentos de la vida.
Aprecio a la c o m u nicacin con Dios

y con los dems.
Alegra en los e n cuentros c e l e b r a tvos.
Aprecio por las actitudes de Jess.
c) Nos ensea a ser

hermanos. 2
MENSAJE ANUAL
d) Nos rene en una

familia: la Iglesia.3
SEGUNDA ETAPA
conocer y aceptar las riquezas y falencias de los grupos familiares;
reconocer a la Trinidad como comunin, a Jess como amor y a

Mara como modelo;
La igualdad entre los hombres 1935
El respeto de la persona humana 1929
La Iglesia, misterio de la unin de los hombres con Dios 772-773
expresar actitudes y gestos de comunin y amor en la comunidad

cristiana y la sociedad.
72
3. La comunin
PRIMER CICLO E.G.B.

SEGUNDO AO
a) El Padre, el H i j o y
el Espritu Santo. 4
b) Comunin, a imagen de la Trinidad 5
MENSAJE ANUAL
c) La Iglesia.6
4. El Evangelio
a) Le decimos a Dios:
Padre nuestro.
b) Resumen de todo el
Evangelio. 7
TERCERA ETAPA
5. Mara Madre de la
aceptar que amar es difcil y que no siempre somos buenos;
Iglesia.8
reconocer en el Padre Nuestro el camino que nos ensea Jess para

amar en plenitud;
llegar a actitudes de oracin desde la interioridad y el corazn.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Padre nuestro:
Descripcin y anlisis de situaciones

de la vida de Jess.
Actitudes de orac i n : necesidad

vital. 4
Enumeracin de las
propias cualidades
y limitaciones.
Puesta en prctica
y revisin de hbitos personales y de
colaboracin positivos.
Aprecio por la generosidad y crtica

al egosmo.
a) Q u e ests en los
cielos: 2
b) Dios est en todas
partes;
c) Cielo: paz, libertad,
justicia, alegra,
perdn.
1
5
6
7
El Padre 232-260
Unida por la unidad trinitaria 810
La familia cristiana 2204-2206
La Iglesia, misterio de la unin de los hombres con Dios 772-773
Jess Palabra del Padre 65
La oracin del Seor: Padrenuestro, resumen de todo el Evangelio
2759-2761
Mara, madre de Cristo, madre de la Iglesia 963-970
d) Santificado sea tu
nombre:3

1
2
3
4
Padre nuestro 2777-2793

Que ests en los cielos 2794-2796
Santificado sea tu nombre 2807-2815
Orar una necesidad vital 2744
colaboracin como
actitud importante.
74
e) hacer su voluntad.
C u m p l i r sus mandatos.
f) Vivir en u n i d a d .
g) Venga a nosotros tu
Reino: 5
h) Construimos el Reino,
Descubrimiento y
valoracin del esfuerzo y cambio de
actitudes propias y
ajenas.
Observacin, descripcin y anlisis
de situaciones concretas de entorno.
Aprecio hacia los

valores propuestos
por Jess.
amistad como apoyo mutuo, respeto,
tolerancia.
Alegra por el pan

de cada da.
i) En el amor, la verdades, el trabajo, el

respeto.
j)
Hgase tu voluntad
as en la t i e r r a
como en el c i e l o : 6
k) Danos hoy nuestro

pan de cada d a : 7
1) Perdona nuestras
ofensas, como tambin nosotros."
m ) N o nos dejes caer
en la tentacin:''
n) Lbranos del m a l : 1 0
Dios nos quiere hermanos,
solidarios, misericordiosos

5
Venga a nosotros tu Reino 2816-2821
Hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo 2822-2827
Danos hoy nuestro pan de cada da... 2828-2837
Perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros 2838-2845
No nos dejes caer en la tentacin 2846-2849
10
Lbranos del mal 2850-2854
PRIMER CICLO
E.G.B.
TERCER AO
MENSAJE ANUAL
"Jess se hizo nuestro hermano"

Abrindose a los otros, con capacidad de integracin
grupal.
Iniciando y descubriendo el significado de la amistad.
Interesndose por su origen, su familia, su medio.
Capacitados para proyectar y llevar a cabo tareas en
grupo.
Teniendo capacidad de admiracin y expectacin.
Exigiendo coherencia entre lo que se promete y lo que se
leda.
Integrando su yo a las circunstancias. Expresndose con
mayor soltura.
Basndose su comunicacin y aprendizaje en hechos, en
la experiencia.
Abriendo su afectividad descentrada. (YO-TU).
Inicindose en la investigacin de las cosas.
Les anunciamos que...
Estamos en un lugar con otras personas, nos sentimos
ms grandes, nuestras relaciones son distintas. Se generan vnculos fraternos: la amistad.
Jess de Nazaret, el lugar de Jess y su pueblo. El anuncia la salvacin con hechos y palabras para todos los
76
hombres. La familia de Jess, sus amigos, la comunidad

de los discpulos.
Que con su muerte y resurreccin, Jess nos da la salvacin y nos deja su Iglesia.
Que Jess se integr en su cultura y, hoy, la Iglesia lo
hace en todo el mundo.
Que la Iglesia-comunidad, anuncia el Reino.
Les podemos acompaar para que...
Aprecien la amistad como un regalo de Dios.
Conozcan a Jess situado en un contexto histrico y sociocultural.
Confen en Jess como hermano.
Conozcan las acciones salvficas concretas de Jess.
Descubran que, como Jess, deben servir.
Acepten e integren su realidad personal, social, cultural, etc.
Se integren en equipos, descubriendo el valor del
grupo.
PRIMER CICLO E.G.B.

TERCER AO
MENSAJE ANUAL
1
E
T
A
P
A
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
El otro: regalo de
D i o s para q u e
crezcan.
Jess t a m b i n t u v o
un lugar.
Queremos
ser
amigos de Jess.
Est c o n n o s o t r o s
para ser nuestro hermano.
Aprendemos a escucharlo y a escuchar a los dems.
Q u hermoso y
qu difcil es ser
buenos c o m p a eros!
Todos tenemos
un lugar d n d e
crecer.
La gente se c o m u nica de distintas
maneras.
Nos c o m u n i c a n ,
nos comunicamos.
Pascua: paso de rescate, en el que Jess

nos salva, nos perdona, nos purifica, nos
anima, nos sana, etc.
Vivir el bautismo.
Nos dej su palabra:

el Nuevo Testamento.
Nos ense a comun i c a r n o s desde el
corazn.
Vino para hablarnos
del Reino.
Somos ms responsables.
2a
E
T
A
N o s gusta c o m partir.
No nos gusta perder.
Cmo n a c i ? : la
Anunciacin, el nacimiento.
(ngeles: mensajeros
de D i o s y amigos
nuestros).
Mara, la madre de
jess.
Jos, su esposo.
La historia de Jess:
nio, amigo solidario,
Salvador.
Queremos conocer ms al Padre.

Queremos imitar
las actitudes de
Jess.
78
SITUACIN
2a
E
T
A
p
Tenemos compaeros y a m i g o s .
Los q u e r e m o s a
todos y nos sentimos a c o m p a a dos.
Estamos en grupo.
A veces, hacemos
diferencias.
La amistad, todo
un don:
33
E
T
A
P
A
Nuestro mejor tesoro.

L o q u e sale d e
nuestro corazn.
PROCLAMACIN
PRIMER CICLO E.G.B.

TERCER AO
RESPUESTA
A qu vino?:
Para presentarnos
al Padre; para hablarnos del Reino.
MENSAJE ANUAL
Cmo enseaba?:
de distintas maneras: las parbolas,
los milagros, las
exhortaciones, etc.
Las actitudes de Jess c o n : los p o bres, los enfermos,
los ricos, las autoridades.
Amigos de Jess:
apstoles y testigos.
Con un nombre: el
pastor: elige y en-
va.
Vale la pena el sacrificio U n i d o s (la v i d ) :
comunidad-familia nueva.
La paz , el bien, la
En u n a m i s m a
justicia y la carimesa (el pan), sigdad: valores u n i no de amor.
versales.
Renovados en el
Se abre una nueva
perdn (la reconvida.
ciliacin).
PRIMERA ETAPA
Nos reunimos para

celebrar nuestra fe.
Queremos ser perdonados.
Sabemos q u e es
difcil ser discpulo
los de Jess, pero
queremos lograrlo.
Aceptar el desafo que implica construir la comunidad.
Descubrir a Jess como enviado del Padre.
Aprender a participar en la celebracin de la fe.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTAIES
ACTITUDINALES
1. Quin es Jess ?
a) Cmo naci? la
Anunciacin, el nacimiento. (ngeles:
mensajeros de Dios
y amigos nuestros).1
b) Mara, la madre de
Jess. "Hgase en
Construyendo una
nueva
familia
(Iglesia): entorno a
su palabra, en una
misma mesa.
Recreacin actualizada de milagros y

parbolas de Jess.
Puesta en prctica
Interpretacin del
lenguaje a u d i o v i sual extrayendo algunas ideas fundamentales.

1
Nacido de la Virgen Mara 487-507

El misterio de Navidad 525-526
Amistad y apertura
a los dems.
A p r e c i o hacia el
grupo como lugar
de c r e c i m i e n t o y
colaboracin.
S e n s i b i l i d a d hacia los ms necesitados.
Alegra de tener a
Mara c o m o M a dre.
80
m segn tu v o l u n tad"2
Obtencin de informacin sobre Jess

l e y e n d o citas del
Evangelio.
Uso del l e n g u a j e
corporal: expresando y dramatizando
escenas y observacin, descripcin y
anlisis de situaciones concretas del
entorno.
c) Jos, el esposo de
Mara.
Jos, l l a m a d o
Dios
por
d) La historia de Jess:
nio, amigo solidario, salvador4
2. A qu vino Jess?
a) Para presentarnos
al Padre; para hablarnos del Reino,
para salvarnos.5
PRIMER CICLO E.G.B.

TERCER AO
A p r e c i o hacia la
colaboracin en la
familia.
MENSAJE ANUAL

SEGUNDA ETAPA
b) Cmo enseaba
Jess? Las parbolas, las exhortaciones, los milagros,
etc. 6
c) Las actitudes de Jess c o n : los p o los ricos, las autoridades.
descubrir los distintos caminos de comunicacin para construir la

comunidad;
reconocer a Jess, desde su Pascua como camino , verdad y v i d a ;
descubrir y expresar en gestos y actitudes de la vida cotidiana los

valores del Reino.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
1 . Jess nos h a b l a
como amigos.
a) Nos dej su palabra.

b) El Nuevo Testamento.
2. Nos ense a c o municarnos desde el
corazn. La oracin. 2
Descubrimiento
del compaerismo,
la amistad c o m o
tarea.
Distincin de las
diferentes formas
con que la gente se
comunica.
Descubrimiento de
situaciones, en la
Gusto de la amistad
con Jess.3
Aprecio por la actitud de Jess.
Valoracin de proyectos de accin en

grupo.
Amistad y apertura
a los dems.

3
"Hgase en mi segn tu voluntad" 494

Jos, llamado por Dios 437
Los misterios de la vida de Jess 522-560
El Nuevo Testamento 547-550
El Reino de Dios est cerca 541-542
Qu es la oracin 2709
El anuncio de Reino de Dios 543-546
Jess nos ensea a orar 2607
La oracin como comunin 2565

La oracin a Jess 2665-2669
82
3. Se entrega como
amigo
Pascua: paso de
rescate, en el que
Jess nos salva, nos
perdona, nos purifica, nos anima, nos
sana, etc.4
4. Comparte su Proyecto. El Reino.
a) Vino para hablarnos del Reino.
vida cotidiana de
"pasos".
Identificacin en la
vida cotidiana los
valores del Reino.
Planificacin de
acciones conjuntas: creacin y desarrollo de sencillos
proyectos de accin en grupo.
PRIMER CICLO E.G.B.

TERCER AO
Reconocimiento y
vivencia de las exigencias del Bautismo.
Valoracin del lugar donde se crece.
MENSAJE ANUAL

TERCERA ETAPA
b) Los signos del

Reino.5
c) Los otros, regalo de
Dios para que
crezcamos: los
amigos.b
reconocer que la paz, el bien y la justicia son valores universales;
descubrir en la Iglesia y en los Sacramentos el mandato de Jess de

ser apstoles y testigos;
expresar actitudes de reconciliacin.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
1, Amigos de Jess:
apstoles y testigos. 1
a) Jess es Pastor: elige y enva.2
b) La amistad: todo un
don.
c) La paz, el bien, la
justicia y la caridad: valores universales.
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
Anlisis de biografas de hombres y
mujeres creyentes
localizando cualidades y m o t i v o s
para actuar.
Expresin grfica
de mensajes cristianos.
Experimentacin e
interpretacin de
5
6
Resurreccin acontecimiento histrico y trascendente 639-647t

La Iglesia Sacramento universal de Salvacin 774-776
La misin de los apstoles 857-860

Testigos comprometidos 642
La misin: exigencia de la catolicidad 849-856
CONTENIDOS
ACTITUDlNALES
Gusto por celebracin de nuestra fe,
Participacin en las
celebraciones.
Importancia y v i vencia del compromiso
cristiano,
como forma de solidaridad.
84
2. Construimos una
nueva familia (Iglesia)
en torno a su palabra.
a) Comunidad-familia
nueva.3 (la vid).
b) La
comunidad
comparte una misma mesa (el pan),
signo de amor.4
las reacciones personales en diferentes circunstancias,

precisando algunas
de sus caractersticas personales.
E.G.B.
Sentido de Iglesia
como obra de todos.
SEGUNDO CICLO
Aprecio por las actitudes de superacin y crecimiento.
Identificacin de
Actitud crtica halos signos de las celebraciones
cia rela"lo viejo"que
cionadas con la
hay alrededor.
propia vida.
c) La comunidad se
renueva en el perdn (la reconciliacin).5
INTERROGANTE VITAL
MENSAJE ANUAL
RESPUESTA
Quin me a l i menta? Dnde y

cmo?
Jess se entrega a
todos: el pan de la
Palabra, el pan de
la Eucarista.
Aceptamos el llamado de Jess que

nos invita a vivir
segn el m a n d a miento nuevo.
AO
Vivimos en la c o munidad la alegra

de la fiesta: la Eucarista,
Cul es mi lugar
en la comunidad?
Somos hombres libres para el servicio.
AO
C r e c e m o s en la
vida de c o m u n i dad segn el espritu de las Bienaventuranzas.
Descubrimos
y
ponemos al servic i o de los hermanos los dones recibidos.
69
AO

3
4
El misterio de la unidad de la Iglesia 813

La Eucarista fuente y cumbre de la vida eclesial 1324-1327
La Eucarista en la economa de la salvacin 1333-1344-816
El sacramento de la penitencia y reconciliacin 1422-1470
La historia de esta
familia es nuestra
historia?
N u e s t r a fe t i e n e
pasado, presente y
futuro.
Somos partcipes y
constructores de la
historia de salvacin, viviendo y
proclamando
nuestra FE.
SEGUNDO CICLO E.G.B.

CUARTO AO
MENSAJE ANUAL
"Jess se entrega a todos: el pan de la Palabra,

el pan de la Eucarista"
Teniendo amigos.
Asumiendo responsabilidades desde lo grupal.
Reconociendo sus lderes naturales.
Utilizando un lenguaje ms comunitario.
Creando smbolos para poder expresarse (aproximacin
a un lenguaje simblico).
Interesndose por empezar a descubrir las causas de los
fenmenos que se le presentan.
Mirando an al adulto como modelo a imitar. Intentando crear leyes propias y desafiando algunas preestablecidas, socializando las mismas en su entorno. Amando
la justicia.
Les anunciamos...
En nuestra convivencia tenemos necesidad de organizacin, participamos del grupo y de la familia. Las relaciones animan la vida de todos.
87
Jess y los otros: la muchedumbre, los fariseos, la autoridad pblica, los discpulos, los enfermos, los pobres,
los pecadores...
La vida en comunidad: Jess llama y enva a sus discpulos, a los setenta y dos, a los Doce, a Pedro.
La comunidad como fiesta: el Misterio Pascual, Muerte
y Resurreccin, culmen y fuente de la fe.
Respondemos al llamado de Jess que nos invita a vivir
segn el mandamiento nuevo. Vivimos en la comunidad la alegra de la fiesta: la Eucarista. La Iglesia vive la
unidad.
Descubran el sentido de fiesta.
Conozcan la importancia de su persona en el medio (carcter sacramental de lo presencial).
Encuentren en los smbolos el carcter significativo que
la comunidad le otorga.
Descubran en la ley la posibilidad de integrar la comunidad y la posibilidad del perdn cuando nos apartamos de ella (conciencia relacional del pecado).
Conozcan a Jess, que crea fiesta a partir de la vida y es
el servidor.
Descubran un Jess prximo, solidario y amigo.
Encuentren en Jess, sacramento a Dios que viene al hombre y lo salva, en la Pascua. Es el Emanuel, el Dios con
nosotros.

CUARTO AO
MENSAJE ANUAL

SITUACIN
Comenzamos otra
vez.
Jess nos
para algo.
Ya nos c o n o c e mos.
Nos da su mandamiento nuevo.
Qu importante!:
el grupo.
Nos ensea a v i virlo.
Pertenecemos a un
mismo lugar.
El perdn, la caridad, la esperanza,

etc.
Reunidos para...
2a
Venimos de distintos lugares.
Qu fiesta, el misterio
pascual!:
muerte y resurreccin, culmen y
fuente de la fe.
1
E
T
A
P
E
T
A
P
A
Tenemos distintas
familias.
Somos distintos.
Crecemos descub r i e n d o nuestra
pertenencia: nuestras cosas en comn.
RESPUESTA
PROCLAMACIN
rene
Todos estamos invitados.

La mesa comn.
Buenas noticias: la
palabra.
Ponemos t o d o l o
que somos y lo que
hacemos.
jess lo transforma:
se hace pan.
Vivir la fe, la esperanza y la caridad.

Vivir en c o m u nidad.
Participamos de
la Eucarista:
escuchar,
ofrecer,
comulgar.
90
Lineamientos Curriculares para la Catequess en la Escuela
PROCLAMACIN
SITUACIN
3a
E
T
A
P
A
En medio de otros
grupos.
La fiesta contina
todos los das.
C o n una i d e n t i dad.
Abrimos las puertas a los dems.
M i r a n d o lo que
pasa a nuestro alrededor.
Nos preocupamos
por invitar a otros.
Fijando plataforma.
Programando
nuestro futuro.
RESPUESTA
Vivir la comunin
que celebramos.
Nuestra
familia
cristiana es m u y
grande.
Tiene una organiz a c i n para q u e
seamos unidos.
Y t e n g a m o s un
mismo fin: banquete pascual.
91
1. La Iglesia Local.
a) Forma de v i v i r l o :
Las Bienaventuranzas. 3
Vivir la fe, la esperanza, la caridad.5
I d e n t i f i c a c i n de
expresiones
de
Amor en lo cotidiano.
Valoracin y respeto del esfuerzo propio y el ajeno.
Reconocimiento de
situaciones de i n justicia y comparacin
con
las
bienaventuranzas.
Reconocimiento de
las virtudes teologales en la vida cotidiana propia y la
de los otros.
La vida de grupo
c o m o experiencia
eclesial.
b) Virtudes teologales:
Fe, esperanza y caridad.4

CUARTO AO
actitudinales
Contacto con experiencias evangeli

zadoras de la Iglesia local.
2. Jess nos r e n e
para algo 1 : misin de
la Iglesia.
3. El A m o r c o m o el
mandamiento nuevo. 2
CONTENIDOS
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
Vivir en comunidad
desde el servicio. 6
Participacin en la
vida de la Iglesia
local.
MENSAJE ANUAL

[PRIMERA ETAPA
conocer el origen, la finalidad y misin de la comunidad Iglesia;
descubrir el sentido del Mandamiento Nuevo y sus exigencias;
valorar las Bienaventuranzas como camino para vivir la propuesta

de Jess;
iniciarse en la vivencia del amor como "apostolado" en el servicio a

los dems.
Origen, fundacin y misin de la Iglesia 758-769

Las caractersticas del pueblo de Dios 782. El mandamiento nuevo 1823.
La ley nueva o ley evanglica 1965-1974
3 Las bienaventuranzas 1716-1717. Amor y perdn. Adorars al Seor tu
Dios y le servirs 2084-2094
4
Las virtudes teologales 1812-1829
2
El apostolado 863-865

CUARTO AO
c) La mesa comn. 3
d) Mi comunidad:
venimos de distintos lugares, tenemos d i s t i n t a s f a m i l i a s , somos distintos.
MENSAJE ANUAL

SEGUNDA ETAPA
interiorizar y conceptualizar la vivencia de la Iglesia-comunin, familia de Dios;
descubrir el sentido de la fiesta cristiana en celebracin de la Eucarista;
iniciarse en la lectura mistaggica de los signos y gestos litrgicos.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
La Misa como: fiesta,

misterio
pascual:
muerte y resurrecc i n , culmen y fuente
de la fe. 1
Definicin de los principales smbolos de un

sacramento dado.
Alegra y d i s f r u t e
por la llegada de
jess.
Descubrimiento de
los gestos y actitudes p r o p i o s de la
Eucarista.
Alegra en los e n cuentros celebrati

vos.
Expresin de ideas,
sentimientos e historias a travs de
C o n c i e n c i a de la
importancia de v i vir la fe en c o m u - ,
nidad.
sus
b) Todos estamos invitados. 2
diversos lenguajes,
especialmente el
dramtico.
Preparacin gozosa de la Eucarista.
Observacin
e
identificacin de
los smbolos p r o pios de un t i e m p o
litrgico.
e) Liturgia de la palabra. 1
f) Ponemos t o d o lo
que somos y l o q u e
hacemos. 5
a) La M i s a
partes:
93
g) Jess lo transforma:
se hace pan. 6

3
La misa de todos los siglos 1345-1347

Todos se renen 1348
El altar 1383
La liturgia de la Palabra 1349
La presentacin de las ofrendas y la colecta 1350-1351
La Eucarista en la economa de la salvacin 1333-1334

CUARTO AO
MENSAJE ANUAL

valorar la Comunin con Dios y con los hermanos como expresin

del camino cristiano.
expresar la comunin en la vida cotidiana.
relacionar la Eucarista con las exigencias del amor cristiano y la

vida en comunidad.
La fiesta contina
todos los das. 2
Abrimos las puertas
a los dems.3
2. Nuestra familia
c r i s t i a n a es m u y
grande:
C o n o c i m i e n t o de
las funciones en la
liturgia: lector, cantor, gua.
Entrevistas con pastores o l a i c o s de
otras Iglesias.
Vivir la Comunin
que celebramos.
Participacin en
actos ecumnicos.
Sensibilidad, respeto, comprensin,

cercana hacia la
realidad del pobre.
Actitud de donacin para con los
ms pobres, solidaridad.
Tolerancia.
1. La Eucarista. 1
Conocimiento de la
realidad social del
medio.
Respeto y valoracin de las diferencias.
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
El Ecumenismo: la
Unidad de los cristianos 4.
3. Opcin por los ms

pobres5.
TERCERA ETAPA
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
95
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Participacin activa
en la liturgia.
Descubrimiento y
valoracin de la d i mensin celebrativa de la vida c o t i diana.

1
2
Tomad y comed todos de l: la comunin 1384-1390

El banquete pascual 1382-1401
La anmnesis 1362
El da del Seor 2174-2188
Toda la Iglesia se une a la ofrenda y a la intercesin de Cristo 1369
La Eucarista y la unidad de los cristianos 1398

El memorial sacrificial de Cristo y de su Cuerpo, que es la Iglesia
1362-1372
Las heridas de la unidad 817-819
Hacia la unidad 820-822
El amor de los pobres 2443-2449

QUINTO AO
MENSAJE ANUAL
"Somos hombres libres para el servicio"

Sociabilizando su experiencia de comunicacin con sus
pares.
Valorando todo su hacer desde el equipo.
Jerarquizando la funcin de los lderes que l mismo eligi.
Organizndose a travs de espacios ms comunes.
Poseyendo mayor dependencia del grupo de pares.
Teniendo mayor independencia del mundo adulto.
Reconociendo en el adulto una autoridad moral.
Inicindose en algunos casos su desarrollo puberal.
Transitando un perodo de equilibrio (estabilidad latente) en su desarrollo corporal (somtico) y de armona en
su desarrollo mental (psquico), en el cual la individualidad tiende a afirmarse y organizarse.
Transitando la etapa del realismo objetivo: de la intuicin a la lgica.
Pudiendo describir situaciones exteriores a l, sin confundirlas con las propias.
Tomando conciencia de la independencia de todos los
sentidos: intelectual y afectivamente, de manera
constatable.
Comenzando a bucear cientficamente.
Pudiendo realizar investigaciones en grupo.
Comenzando a tener un pensamiento simblico.
98

QUINTO AO
Pudiendo crear sus propios smbolos.

Agradndole sentirse parte del aprendizaje que realiza.
Capacitado para respetar los smbolos-signos de la comunidad.
MENSAJE ANUAL
Les anunciamos que...

Estamos viviendo en grupo; a mayor crecimiento, mayor responsabilidad. Se nos proponen distintos caminos hacia la felicidad. La verdad nos har libres.
Hay formas de convivencia y organizacin: Jess organiza la comunidad de los discpulos. La primera comunidad cristiana. Dios acompaa al hombre para crecer
en libertad. La venida del Espritu Santo. Pentecosts.
Jess nos ofrece el Reino como camino para la felicidad:
las bienaventuranzas.
Pertenecemos a un pueblo nuevo. El Espritu Santo anima a la Iglesia. El espritu de las bienaventuranzas hace
crecer la vida de la comunidad
SITUACIN
PROCLAMACIN
Nuevas amistades.
Pertenecemos a un
Pueblo Nuevo: El
de Cristo.
Nuevas formas de
relacionarnos.
Formamos grupos
con una finalidad:
Seguir creciendo.
A
P
A
Necesito de todos.
Tenemos que lograr un fin comn.
Surgen problemas.
No siempre tenemos ganas de tirar
parejo.

Reconozcan las formas de organizacin de su vida en
grupo.
Descubran que es creado semejante a Dios para ser libre.
Valoren la libertad como un bien.
Encuentren en Jess la forma de vivir la libertad con nuestros semejantes.
Conozcan cmo Dios acompa a su Pueblo para crecer
en libertad.
Descubran en las bienaventuranzas la propuesta que Jess le hace para vivir en comunidad construyendo su
felicidad.
Conozcan la instauracin del Reino realizada por Cristo.
2
E
T
A
P
A
Liderazgo en los grupos: Quin manda?

Qu nos hace falta para andar bien?
Tocios somos responsables de la
marcha del grupo.
Cada uno es i m portante.
Caminamos hacia
una meta.
Pascua: Cambio en
la forma de vivir.
Somos creados con
los mismos deberes
y derechos.
RESPUESTA
Vivir c o m o cristiano es aceptar el

crecimiento y la
maduracin en la
fe siempre: aceptar y seguir a Cristo.
Crecer es asumir
deberes y derechos.
Somos libres: Mi libertad, la libertad

de los dems.
Dios nos propone
una manera de organizamos para seguir
caminando
c o m o Pueblo: Los
Mandamientos.
La Iglesia: Cuerpo
Mstico, comunin
de hermanos, Pueblo Peregrino.
Confirmamos
nuestra fe en respuesta a Pentecosts.
Dios nos regala su

c o m u n i n y todos
sus dones para enriquecernos y enriquecer a los otros
(carisma).
P o n e m o s nuestros t a l e n t o s al
servicio de la comunidad.
100
Lineamientos
Curriculares
PROCLAMACIN
SITUACIN
2a
A
No todos elegimos
lo mismo.
T
A
P
A
Cada uno busca su

propio inters.
Aparecen muchas
ofertas para vivirla
Felicidad: "Todo
me es lcito, pero
no todo me es conven i ente"
Nos cuesta c u m plir lo que hemos
prometido.
Jess: don del Padre.

Nos forma el corazn.
101
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
a) Necesito de todos,
Fortalecidos en la
Fe, la Esperanza y
la Caridad.
1. La Pascua: Cambio
en la forma de vivir. 1
Mara M a d r e del
Pueblo.
RESPUESTA
El Espritu anima a
la Comunidad.
b) Juntos c o n un f i n
comn.
V i v i r segn las
Bienaventuranzas.
l es el Camino, la
Verdad y la Vida.
La verdadera Felic i d a d : las B i e n aventuranzas.
El Reino de Dios:
vivir unidos en el
amor.
c) Somos un Pueblo
Nuevo: el de Cristo. 2
2. Dios nos ofrece un
camino de vida y com u n i n : Los M a n d a mientos. 3
a) Comunidad de personas libres. 4
b) Derechos y deberes
para la libertad. 5
Identificacin de
conductas positivas de desarrollo fsico, psicolgico y
moral.
Descubrimiento de
nuevas formas de
relacionarse.
Se trata de encamin a r l o s hacia u n a

meta. 6
Identificacin y ref l e x i n sobre m o

tivaciones y fines
de las propias acciones.
Narracin de experiencias personales

sobre la amistad.
Exposicin y debate de las opiniones

sobre las actitudes
cristianas.
Conciencia de los
propios cambios.
Alegra por la superacin.
A p r e c i o y valorac i n positiva de la
propia historia.

QUINTO AO
MENSAJE ANUAL
'Somos hombres libres para el servicio"

PRIMERA ETAPA
Sentido y alcance salvfico de la resurreccin 651-655

Un designio nacido en el corazn del Padre 759
La Iglesia instituida por Cristo 763-766
La nica familia de Dios 959
Incorporados a la Iglesia Cuerpo de Cristo 1267-1270

El vnculo sacramental de la unidad 1271
Q u e las/los catequizandas/os puedan :
Un sello indeleble 1272-1274
asumir la responsabilidad de la vida en comn, con sus bondades y

dificultades;
La confirmacin en la economa de la salvacin 1285-1292

La ley moral 1950-1974
poner en comn, como Pueblo de Dios , los dones recibidos: generosidad;

La Iglesia es santa 823-829
asumir los deberes y derechos, propios y ajenos.
La comunin entre la Iglesia del cielo y de la tierra 954-962
quecernos y enriquecer a los otros:

los carismas. 2
QUINTO AO
2. El Espritu anima
nuestra Comunidad. 3
MENSAJE ANUAL
c) Nos forma el c o razn.
reconocer la responsabilidad de cada uno en la convivencia humana y cristiana;
descubrir que es el Espritu Santo el quien nos anima;
valorar la necesidad de poner en comn los carismas de cada uno.
3. Mara: Madre del

Pueblo de Dios.7
Introspeccin y ref l e x i n : descubrir

los d o n e s p e r s o n a les
Dinmicas de interaccin grupal.
Juego de roles.
Ejercicios de oracin personal y comunitaria.
las expresiones de
devocin popular a
b) Nos c o n f i r m a 5 en
Pentecosts.6
SEGUNDA ETAPA
a) Anima nuestra Fe,

la Esperanza y la
Caridad. 4
103
so desde la propia
situacin.
Aprecio e imitacin
de Mara como
modelo de creyente cristiano.
Sentido de fiesta.
la Virgen en las
advocaciones propias del lugar.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
CONCEPTUALES
1. La Iglesia: Pueblo
de Dios, comunin y
servicio.1
a) El grupo: liderazgo
y servicio.
b) La comunidad.
c) La Iglesia.
d) Dios nos regala sus
d o n e s para e n r i -
Descubrimiento de
la responsabilidad
de todos en la marcha del grupo.
Puesta en prctica
Valoracin y aprecio a la comunidad

cristiana.
Devocin mariana
con sentido comunitario.
Sensibilidad hacia
los problemas sociales y compromi-

2
La Iglesia templo del Espritu Santo 797-801
Adorars al Seor tu Dios y le servirs fe, esperanza y caridad

2084-2094
La Iglesia, Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espritu Santo

781-810
Los dones y frutos del Espritu Santo 1830-1832

Los efectos de la confirmacin 1302-1305

1
Los carismas 799-801

La libertad del hombre 1730-1742
La confirmacin en la economa de la salvacin 1286-1292
La maternidad de Mara respecto de la Iglesia 964-970

QUINTO AO
105
b) Camino, la Verdad
y la Vida. 2
c) Las Bienaventuranzas: llamado a la
felicidad. 3
3. El Reino de Dios:
MENSAJE ANUAL
'Somos hombres libres para el servicio"
comprometida y de
santidad. Especialmente modelos j u veniles.
y la colaboracin.
Autoanlisis: repaso de las actitudes

frente a la vida.
Proyecto de Vida
plena.4
aceptar las diferencias entre las personas y valorar las opciones fundamentales;
reconocer a Jess, don del Padre, como del Salvador;
descubrir el valor de las bienaventuranzas y su vivencia.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
1. Llamados a la felicidad
C o m p a r a c i n de
los Mandamientos
con las bienaventuranzas.
Reconocer los valores del Reino, en

la sociedad actual.
P r e s e n t a c i n de
modelos de vida
a) Don y tarea.
b) S u p e r a c i n
egosmo.
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
del
c) Felices en el servicio.
2. Jess:
Valoracin y actitud positiva ante la

vida cotidiana.
A p r e c i o de las
o p o r t u n i d a d e s de
la vida.
Importancia de la
escucha, el dilogo
a) Don del Padre.1

2

1
Hijo nico de Dios 441-445
La vida en Cristo 1691-1698
Nuestra vocacin a la bienaventuranza 1716-1729
El Reino de Dios est cerca 541-542

El anuncio del Reino de Dios 543-546
Inters y a d m i r a cin por el Dios de

Jess.
SEGUNDO CICLO
E.G.B.
SEXTO AO
MENSAJE ANUAL
"Nuestra fe tiene pasado, presente y futuro"

Reconociendo la causalidad (las causas) de los hechos y
sucesos y no se contentan con lo aparente, necesitan descubrir las causas.
Admirando el conocimiento cientfico. (Mayor conciencia de causa efecto).
Teniendo un pensamiento positivo. (Lgica apoyada an
en lo concreto. Sigue sin poder conceptualizar).
Despertando a una somera aproximacin simblica, ordenada desde la experiencia. (Crea sus smbolos segn
sus necesidades e intereses ms prximos).
Necesitando asegurar sus respuestas, acreditando los resultados (permanente verificacin y prueba).
Asomndose a un incipiente sentido de la historicidad.
(Reconocindose parte viva de una historia).
Formulndose el por qu desde otra posicin (ya no como
el por qu de los dos aos), ahora tratando de diferenciar los procesos que provocaron los hechos.
Comenzando a reconocer su cambio en lo fsico y rela
cional.
Despertando a lo real y a la razn lgica.
Necesitando del dato religioso para estructurar su experiencia religiosa.
Abrindose a lo objetivo y a lo real como paso necesario
para una religiosidad ms espiritual.
108

SEXTO AO
Les anunciamos...
Nuestra vida tiene una identidad; tenemos un mismo
origen aunque historias diferentes. Somos peregrinos en
marcha hacia un destino comn.
Cuando creemos formamos una nueva familia, comunidad, pueblo de los bautizados.
Nuestra fe nos une a otros que tienen su propia historia.
Pertenecemos a la familia universal movidos por Cristo
hacia la casa del Padre.
La fe nos une para formar la Iglesia y nos inserta en la
Historia de Salvacin. Vivimos esta fe en la esperanza
de la salvacin: la escatologa.
MENSAJE ANUAL
1a
E

Conozcan los datos en los que se apoya y fundamenta
nuestra fe en Cristo como Salvador.
Descubran su propia historia y la de quienes le rodean,
para as poder asociar aquellos acontecimientos pilares
de nuestra fe.
Descubran el valor simblico de lo religioso. Si el nio
no es acompaado en este proceso, no podr acceder
luego a la transformacin espiritual (significacin del
hecho religioso, que le otorga actualidad) de sus vivencias entorno a la fe.
Sepan dar gracias a Dios por el desarrollo fsico que comienzan a percibir.
Gocen de las alegras que les ofrecen sus nuevas sensaciones: que puedan ubicarlas en el marco de lo natural.
Reconozcan la presencia de Dios que los acompaa de
una manera diferente.
Descubran su nueva posicin frente a Dios y sus hermanos.
Asuman con responsabilidad su necesidad de perdn, reconociendo en la reconciliacin la fiesta del reencuentro.
T
A
P
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Familia, Pueblo
(cultura), M e d i o
(social-geogrfico,
etc.)
La Fe nos une a todos.
Ser testigos en
comunidad.
Cuando decimos
CREO f o r m a m o s
parte de una nueva
familia, comunidad, pueblo.
Optar por Cristo.
Muchas cosas me
distinguen de los
dems: A p e l l i d o ,
lugar, etc.
A
Tenemos cosas en
c o m n q u e nos
identifican: Cultura, Medio, lengua,
etc.
E
T
A
P
A
Sentido de pertenencia.
El CREDO es la sntesis q u e f u n d a menta nuestra eleccin comn.
Los hombres nacemos todos iguales.
Nacimos de la misma Fe.
Ser continuadores
de la historia.
Compartimos un
mismo suelo.
Con Abraham, nace

la fe. Es el padre de
todos: judos, cristianos y musulmanes.
Vivir como salvados.
Tenemos un lugar
comn aunque no
lo ocupamos de la
misma manera.
Nuestro origen es
el mismo pero con
capacidades diferentes.
Con Moiss, nace

el Pueblo y le da
sentido.
David, lo consolida
y, en la fe, alaba a
Dios.
110
SITUACIN
2
E
T
A
P
A
E
T
A
P
A
Los dolos que nos

seducen.
Los dioses que nos
gobiernan.
El camino confundido: Distintas orientaciones.
Caminos de frustracin y de vaco.
El hombre se olvid de buscar la verdadera felicidad.
PROCLAMACIN
Los Profetas denuncian y anuncian

como vivir la fe,
preparan el camino. Pascua de Jess.
Mara, mujer de Fe,
expresin del Pueblo peregrino, puerta de la esperanza.
Hoy vivo esta Fe
en la Esperanza de
salvacin: la fe en
Cristo es nuestra
verdadera salvacin.
En una familia entorno a Cristo, el
Hermano Mayor.
La Iglesia Pueblo
de Fe que espera la
Salvacin.
Me une a todos los
hombres: catolicidad de la Iglesia.
Iluminados por la
Palabra: hoy, alimento de nuestra
fe. Su Mensaje.
Fortalecidos por los
sacramentos: Dios
con nosotros. Fuerza Salvadora. Clasificacin en general.
Comprometidos en
un servicio comn.
Vocacin solidaria
del cristiano. Fe y
Obras. (Cf. Cartas
de Santiago).
Con Mara caminando con nosotros.

SEXTO AO
RESPUESTA
MENSAJE ANUAL

PRIMERA ETAPA
Abiertos a Cristo y
al mundo.
Alimentados por
los sacramentos.
Solidaridad.
reconocer la profunda igualdad de todos, a pesar de las diferencias;
descubrir la Historia de Salvacin como la historia de nuestra fe;
asumirse como continuadores de esta historia.
Piedad mariana.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
1 Quin soy?
a) Familia, Pueblo
(cultura), Medio
(social-geogrfico,
etc.).
b) Muchas cosas nos
distinguen de los
dems: Apellido,
lugar.
c) Tenemos cosas en
comn que nos
identifican: Cultura, Medio, lengua,
etc.
2. Abraham: nace la
fe. Padre de todos: ju-
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
Identificacin y
comparacin de las
diferencias entre
cada familia, pueblo...
A travs de textos
bblicos descubrimiento de cmo
vivieron la Fe los
profetas...
Intercambio de vivencias sobre la Fe.
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Aceptacin del
propio origen.
Aceptacin de la
propia familia, tal
cual es, e inters
por mejorarla.
Colaboracin activa en el proyecto
de Dios sobre la
humanidad.
Aprecio por a
vida de personasmodelo.
Valoracin positiva
de los otros.
112
dios, cristianos y musulmanes.1

a) Nacimos de la misma Fe.2
b) Moiss: constituye
al Pueblo y le da
sentido.3
c) David, consolida al
Pueblo y, en la fe,
alaba a Dios. 4

SEXTO AO
Expresin de experiencias y sentimientos personales

mediante smbolos.
Recreacin de pasajes bblicos a travs de diversos lenguajes expresivos.
d) Los Profetas denuncian y anuncian como vivir la

fe. Preparan el camino: Pascua del
Seor.5
MENSAJE ANUAL

SEGUNDA ETAPA
3. Mara, mujer de Fe.

Modelo del Pueblo
peregrino, puerta de la
esperanza.6
'
2
3
4
5
6
Dios elige a Abraham 59-62

Abraham el padre de todos los creyentes 145-147
La revelacin de Dios 51-67
A lo largo de la historia... 218
Dios revela y reconcilia a travs de la historia 234
Dios forma a su Pueblo Israel 62-64
David y a la oracin del rey 2578-2580
Por los profetas Dios forma a su pueblo 64
Mara "dichosa la que ha credo" 148-149
reconocerse como miembros de un pueblo con cultura y valores

humanos propios;
descubrir en el Credo una identidad desde la fe;
sentirse testigos, en comunidad, de una opcin por Cristo.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
1 . La Fe nos une a
todos. 1
Ser continuadores
de la historia.3
a) Cuando decimos
CREO, formamos
parte de una nueva
familia, comunidad: por el bautismo integramos un
pueblo. 2
Descubrimiento de
cules son las caractersticas del
que vive como salvado.4
Anlisis del Credo.
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Reconocimiento y
aceptacin de las
propias capacidades.
Aprecio de la Iglesia como familia de
los amigos de Jess.
Valoracin positiva del modelo de

1
2
3
4
La respuesta del hombre a Dios 142-184

Yo s en quien tengo puesta mi fe 150-152
Las caractersticas de la fe 153-165
La doctrina social de la Iglesia 2422-2425
La vida en Cristo 1691-1698
114
b) El CREDO es la sntesis q u e f u n d a menta nuestra eleccin comn. 5
2. Ser testigos en comunidad. 6

a) Optar por Cristo.
b) Todos
dones:
tenemos
Nuestro origen es el
mismo pero con
capacidades d i f e rentes
Bsqueda de informacin sobre Jess

en los Evangelios.
Jess.
Confeccin de oraciones que reflejen

los s e n t i m i e n t o s
hacia Dios.
prctica como verificacin de las palabras.
MENSAJE ANUAL
Bsqueda en grupo
de formas de mejora de las relaciones.

SEXTO AO
vida propuesto por
las propias cualidades y de las oportunidades ofrecidas
por la vida.
TERCERA ETAPA
descubrir las idolatras en nuestro mundo;
reconocer como miembros de una Iglesia universal: la catolicidad;
celebrar nuestra fe mediante los sacramentos; y la expresen a travs

del culto mariano.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
1. Hoy vivo esta Fe en
(a Esperanza de Salvac i n : la fe en Cristo es
nuestra verdadera salvacin.'
a) Comprometidos en
un servicio comn.
Vocacin solidaria
del cristiano. Fe y
Obras. (Cf. Cartas
de Santiago). Fe y
cultura.
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Lectura crtica de
medios y mensajes
de comunicacin
social.
Valoracin positiva
del modelo de vida
propuesto por Jess.
Anlisis de valores
y antivalores culturales en la expresin musical.
S e n s i b i l i d a d ante
las necesidades de
los dems.
los signos de las
celebraciones rela-
Actitud activa y solidaria ante los problemas del mundo.

5
6
Creemos 166-175
Los fieles laicos 897-913
El apostolado 863-865
En el centro de la catequesis Cristo 426-429

1
La fe, comienzo de la vida eterna 163-165

Creer slo en Dios 150
La fe y la inteligencia 156-159
116
Lineamientos
Curriculares
b) La Iglesia apostlica 2
2. En una familia en
torno a Cristo.
a) La Iglesia Pueblo de
Fe que r e c i b e la
Salvacin: la Iglesia
una.'
b) Me une a todos los
hombres: catolicidad de la Iglesia. 4
c) S a n t i d a d
Iglesia. 5
de
d o n a d o s con
propia vida.
la
Investigacin sobre
la vida y hechos de
creyentes autnticos.
Bsqueda de inform a c i n sobre un
tema en el propio
contexto ( p u b l i c i dad, encuestas...).
E.G.B.
Creatividad en la
bsqueda de solu-
TERCER CICLO
ciones.
Aprecio e imitacin
de Mara c o m o
modelo y madre de
la vida cristiana.
A p r e c i o y valorac i n de lo apren-
INTERROGANTE VITAL
MENSAJE ANUAL
RESPUESTA
En esta nueva etapa con tantos cambios quin nos

acompaar?
La presencia Seor
nos
acompaa
siempre.
En nuestra v i d a
que crece reconocemos la presencia
del Seor.
Cmo v i v o y
cmo expreso mi
nueva c o r p o r e i dad?
El crecimiento: signo de vida nueva.
Expresamos la Vida Nueva en el servicio a los dems.
Cmo descubrir
quin nos guiar ?
La Vida se hizo v i sible... y somos sus

testigos (1 Jn. 1,2).
dido.
la
3. Fortalecidos por los

sacramentos. 6
7
AO
4. Con Mara caminando con nosotros. 7
8
AO

2
La unidad del Declogo 2069
La Iglesia es apostlica 857-864

3
La Iglesia es una 813-822
La Iglesia es catlica 830-856

Cristo Palabra nica de la Sagrada Escritura 101-104
5
6
7
La Iglesia es santa 823-829

El misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia 1113-1134
Mara icono escatolgico de la Iglesia 972
AO
En el seguimiento
de Jess, nuestra
vida se hace Palabra de Dios para
nuestros c o n t e m porneos.
TERCER CICLO
E.G.B.
SPTIMO AO
119
Operando su pensamiento preferentemente en lo concreto, aunque no se inicie el desarrollo lgico formal.

Poseyendo una progresiva inestabilidad emocional: (susceptible, cambio de emociones).
Viviendo una religiosidad sometida a un proceso de reestructuracin profundo y a una revisin crtica de la
actitud religiosa recibida por tradicin en la familia, en
la escuela, en la parroquia.
MENSAJE ANUAL
"Tu presencia, Seor, me acompaa siempre"

Transitando la etapa puberal. Reconociendo sus cambios
fsicos y comparndolos con el de los otros.
Comprenda lo propio de su edad en lo referente a sus
cambios.
Comenzando una bsqueda por conocerse a s mismo.
Preocupndose por estar bien con los otros, sobre todo
con sus pares.
Inicindose en el reconocimiento de sus propias capacidades.
Desarrollando ms su autonoma.
Estrenando su ruptura con la normativa del mundo adulto. (Su espritu crtico lo lleva a estados de silencio. No
encuentra palabras para expresar sus sentimientos. Hace
lo que siente).
Inicindose en el descubrimiento e intentando un dilogo con otros adultos.
Capacitado para analizar los distintos planos de una
misma realidad.
Les anunciamos...
Algo termina; ser que algo comienza? Ingenuos aunque crticos. Necesitamos de acompaamiento.
La Pascua: mensaje de vida: la muerte ha sido vencida.
La Iglesia, comunidad organizada para servir mejor. Llamados a la santidad.
Cristo Resucitado vive en la comunidad. Nuestro lugar
en la Iglesia servidora. La Iglesia al servicio de los hombres.
Comprendan lo propio de su edad en lo referente a sus
cambios. Transformen el miedo ante la incertidumbre por
el deseo de encontrar nuevas salidas.
Descubran al hombre como un ser en dilogo (consigo
mismo, con el otro, con las cosas y con Dios).
Construyan los cdigos del grupo de pares.
Valoren sus cdigos.
Puedan apreciar sus cuestionamientos ticos y favorezcan la bsqueda de nuevos caminos de anlisis.
Sientan a Cristo como amigo.
Descubran a Cristo presente en todas las cosas; un Cristo que les comprenden y que los quiere como es.
Encuentren a Cristo que los invita a estar y convivir con

otros; que les regala los medios necesarios para el crecimiento: los alimenta, les brinda nuevas oportunidades,
les regala amigos, los cura, los invita a servir, los anima
en su espritu, los prepara para la vida, los ayuda a elegir, los espera.
TERCER CICLO
E.G.B.
SPTIMO AO
MENSAJE ANUAL
Conozcan a la Iglesia.
Reconozcan a los hombres que viven segn el evangelio.
" T u presencia, Seor, m e acompaa s i e m p r e "
1a
E
T
A
P
A
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Constatacin d e l
fin de una etapa.
Niez.
Mensaje de Vida y
mensajes de muerte.
Vivimos en Cristo.
Sensaciones nuevas. I n t u i c i o n e s
hacia una nueva
etapa. Ser grande y
ser chico. Poder y
no poder.
Necesidad de experimentar, jugar,
probar, descubrir;
en la mira de ir
encontrando una
identidad.
2a
E
T
A
P
A
El Mensaje del Resucitado nos c o n voca en una familia

con otros horizontes: la Vida eterna.
Como Familia de
Dios.
Participamos de
la m i s i n de la
Iglesia.
La vivencia de la
primera comunidad, la accin del
Espritu Santo.
Los apstoles. La
p r e d i c a c i n de
Pablo.
Los l m i t e s , las
n o r m a s , las r e glas, los p r i n c i pios, las formas,
una realidad.
La accin del Espr i t u Santo en los

miembros de la
Iglesia: dones y
carismas.
Quiero cambiar
todo, discutir todo.
El orden eclesistico: la organizacin

eclesial, su jerarqua para el servicio. Presbteros.
Descubrimos los
dones y carismas,
nuestro lugar en
la comunidad;
respondemos a lo
q u e Dios espera
de nosotros en su
Iglesia.
(Tema v o c a c i o nal).
122
SITUACIN
Estructura de gobierno de la Iglesia: Dicesis, parroquias, comunidades, etc.
T
A
P
A
E
T
A
P
A
TERCER CICLO E.G.B.

SPTIMO AO
Obispos, Papa. Religiosos y Laicos.
2a
3a
RESPUESTA
PROCLAMACIN
MENSAJE ANUAL
La P r i m a c a d e l
A m o r ( 1 Cor. 13).
PRIMERA ETAPA
La necesidad de seguir escuchando.
Lderes
Pueblo.
La bsqueda de referentes; en el que

ensea, en el que
se cree, en el que se
confa.
Caminando
otros.
en
un
con
Ser discpulos, tes-j

tigos, santos.
Servir,
Celosos por la M i sin.
hoy
Al servicio de la
verdad, la justicia,
la caridad.
La promocin h u mana.
Voz de los que no
tienen voz.
descubrir que, en la Pascua, se pasa de la muerte a la vida;
fortalecerse en el proceso de maduracin y crecimiento con la luz

del Espritu Santo.
Los Santos: discpulos y testigos.

Santos
ahora.
asumir los cambios, fruto del crecimiento, como proceso de maduracin;
Seguidores fieles
de la verdad.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
1. Constatacin del fin

de una etapa. Niez.
2. El Mensaje del Resucitado nos convoca
en una familia con
otros horizontes: la
Vida eterna. 1
Dialogo sobre las

sensaciones n u e vas. Intuiciones hacia una nueva etapa. Ser grande y ser
chico. Poder y no
poder.
Intercambio sobre
la necesidad de ex-
Mara Madre y Servidora del Pueblo.
Valoracin y actitud positiva ante la

vida cotidiana.
Apertura y confianza en s mismo y en
los dems para la
superacin de las
dificultades del
cambio.

1
La resurreccin principio y fuente de nuestra resurreccin futura 655
124
Mensajes de V i d a y
mensajes de muerte. 2
3. La vivencia de la
primera comunidad,
la accin del Espritu
Santo.3
Los apstoles. La predicacin de Pablo. 4
perimentar, jugar,
probar, descubrir;
en la mira de ir encontrando
una
identidad.
Expresin de experiencias y sentimientos personales
mediante smbolos.
TERCER CICLO E.G..B.

SPTIMO AO
Agradecimiento a
Dios por lo que uno
es y est llamado a
ser.
Aprecio de la Iglesia como familia de
los amigos de Jess.
MENSAJE ANUAL

SEGUNDA ETAPA
Que las/los catequizandas/os puedan;
reconocer las tensiones entre las normas y reglas de la comunidad y

las propias ganas;
insertarse en la comunidad cristiana asumiendo sus limitaciones;
descubrir su lugar en la Iglesia a partir de sus expectativas y lo que

Dios espera de ellos: la vocacin.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
1. La accin del Espritu Santo en los

miembros de la Iglesia: dones y carismas.'
a) Todos los bautizados partcipes en el
m i s t e r i o de Jesu-
Aceptacin de los
dones personales, y
los del grupo.
Entrevistas c o n
sacerdotes o r e l i giosos.
Visitas a otras parroquias.

La muerte redentora de Cristo en el designio divino de salvacin
599-605
3
Pentecosts 731-732*
El Espritu Santo y la Iglesia 737-741
'

'

Los carismas 799-801
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
Aprecio de los dones y carismas.
Descubrimiento
de nuestro lugar en
la comunidad.
Actitud de respuesta a lo que Dios espera de nosotros en
su Iglesia.
126
cristo sacerdote,
profeta y Rey. 2
b) Los que participan
del sacerdocio m i nisterial: Obispo, sacerdotes, diconos.3
c) La tarea de los laicos en la Iglesia y
en el mundo.4
d) El Papa, cabeza vi-
I n t e r p r e t a c i n de
mensajes audiovisuales.
P a r t i c i p a c i n en
celebraciones de la
Iglesia.
Comparacin entre
la propia familia y
la familia de la
Iglesia.
Deseo de i m i t a r
cualidades de cristianos c o n v e n c i dos.
Apertura, entrega,
valenta y testimonio.
TERCER CICLO E.G.B.

SPTIMO AO
MENSAJE ANUAL
Actitud crtica ante

el propio ambiente.
TERCERA ETAPA
sible del pueblo de

Dios.
e) La V i d a C o n s a grada.5
2. Tengo que aprender

a vivir en una sociedad
que no naci conmigo
sino que ya exista.
Los l m i t e s , las normas, las reglas, los
principios, las formas:
una realidad necesaria
para la c o n v i v e n c i a
humana.
3. La P r i m a c a d e l
A m o r ( 1 Cor. 13).
discernir los verdaderos valores en los dolos y modelos que la sociedad propone;
conocer santos y modelos de seguimiento, en el pasado y presente;
asumir la tarea de discpulo, testigo, servidor, santo.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
1. Los Santos: discpulos y testigos. 1

a) S a n t o s
ahora.2
hoy
b) Mara Madre y Serv i d o r a d e l Pueblo. 3

2
cristianos pasados
o actuales y anlisis comparativo de
la propia vida con
los anteriores.
Reconocimiento de
que somos llamados a ser discpulos,
testigos, santos.
D i s p o s i c i n para
servir.
Lectura crtica de
material periodstico.
Valoracin y reconocimiento de los
La constitucin jerrquica de la Iglesia 874-896

La vida consagrada 914-933
La constitucin jerrquica de la Iglesia, 874-896
Los fieles laicos, 897-913
la Vida Consagrada 914-933
La santidad cristiana 2012-2016
La caridad 1822-1829
Efectos de la confirmacin 1303
El amor como principio de vida nueva 735

La caridad como medida de los carismas 800
El ejemplo de la santidad 2030

3
Mara Madre de Cristo, Madre de la Iglesia 963-975
128
c) Seguidores fieles de
la verdad. 4
d) Celosos por la M i sin. 5
2. Voz de los que no
tienen voz.
a) Lderes en un Pueblo. 6
b) C a m i n a n d o
otros. 7
con
Identificacin y
enumeracin de las
propias cualidades
y de las oportunidades ofrecidas por la
vida
C o n o c i m i e n t o de
hombres y mujeres
comprometidas
con la historia y el
evangelio
testigos de nuestro
tiempo.
TERCER CICLO
E.G.B.
OCTAVO AO
Esperanza en el
cambio del mundo.
A d m i r a c i n hacia
las distintas formas
de ser cristiano (distintas vocaciones).
c) Al s e r v i c i o de la
verdad, la justicia,
la caridad.
MENSAJE ANUAL
"El crecimiento signo de vida nueva"


4
5
6
7
Vivir en la verdad 2465-2470

La obediencia de la fe (Abraham y Mara) 144-149
El Espritu y la Iglesia en los ltimos tiempos 731-734
Necesitando reconocerse como alguien y de sentirse reconocido.

Teniendo distintos miedos, entre otros, miedo al fracaso.
Empezando a tener conciencia de la situacin que vive:
aciertos, limitaciones, defectos, virtudes, y problemas, y
creyndose capaz de solucionarlos.
Entusiastas y predispuestos para encarar la tarea propuesta.
Preocupados por su yo ms externo que interno.
En situacin de transito, comenzando a maravillarse y
sorprenderse de las cosas buenas y malas que vive.
Pudiendo rechazarlas y / o a comenzar a compartir.
Obligados a asumir esta situacin, que vive como prefijada, sin saber por qu o por quin.
Con que la vida "se les vino encima".
130
Lineamientos
Curriculares para la Catcquesis en la Escuela
Les anunciamos...
TERCER CICLO E.G.B.

OCTAVO AO
Un modo nuevo de vivir su corporeidad que se manifiesta y busca.

Para llegar a ser como Cristo.
Dios da el primer paso y nos propone la vida nueva,
para ser hombres nuevos al servicio de los dems en la
vida comunitaria.
MENSAJE ANUAL
"El crecimiento signo de vida nueva"

Miren sin miedo lo que les ocurre y lo que ocurre a su
alrededor.
Reconozcan sus nuevos espacios.
Asocien lo nuevo que vive en la nueva creacin que Cristo
propone.
Interpreten el crecimiento como un signo ms de la vocacin del hombre.
Reconozcan en otros, situaciones similares a la de el.
Vayan descubriendo nuevas formas de relacionarse.
Comiencen a gestar formas nuevas para entrar en dilogo con Dios.
Valoren la posibilidad de reconstruir el dilogo que se
rompe.
Puedan definir los parmetros de esta etapa de su vida.
Su lugar.
Elaboren una sntesis de la renovacin que les propone
Cristo.
1
E
T
A
P
A
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Crecimiento signo
de vida nueva.
Cristo hace nueva

la creacin:
El cuerpo maravilla de Dios.
Hombre, centro de
la Creacin.
El cuerpo signo de
la existencia relacional.
Aceptamos nuestros propios cambios para poder

aceptar a l o t r o :
nos hacemos comunidad
Mandato Divino.
La vida una oportunidad.
Imagen y semejanza.
Pecado original: sob e r b i a - desobediencia.

Consecuencias:
Can y Abel.
Diluvio.
Queremos crecer
en santidad.
Queremos responder al llamado.
Optamos por el
proyecto
del
Padre.
Torre de Babel.
D i o s p r o m e t e la
Salvacin: Cristo
nuevo Adn.
Nueva esperanza:
volver al proyecto
del Padre (opcin).
La v o c a c i n a la
santidad.
2a
E
T
A
P
A
Descubriendo que
no esta slo (crecer con otros).
Dios se comunica:
en la oracin-conmigo en los otrospueblo, en la histor i a - c a m i n o en el
tiempo, e n t o d o l o
creado.
Queremos estar
abiertos al hablar
de Dios:
en la oracin;
en su Palabra;
132
Lineamientos
SITUACIN
2
E
T
A
P
A
Mirarse en todo lo
que lo rodea (familia, naturaleza,...).
Hacia nuevas formas de relacionarse:
amistad, sexualidad, equipo-grupo.
Caniculares para la Catequesis en la Escuela
PROCLAMACIN
El dialogo se romp e - p e c a d o : en la
historia,
desde
Adn y Eva hasta
h o y (sntesis), en
m en la sociedad
(aqu y ahora).
TERCER CICLO E.G.B.

OCTAVO AO
RESPUESTA
en los otros;
en la historia;
en la creacin;
MENSAJE ANUAL
R e n u n c i a m o s al
pecado.
"El crecimiento, signo de vida nueva"
Restaurar el dialogo: los patriarcas y
PRIMERA ETAPA
diaciones; servicio
(obras d e m i s e r i cordia), oracin,
reconciliacin; ser
personas reconciliadas y reconciliadoras: tarea e c u mnica.
3a
E
T
A
P
A
Lugar del preadolescente.

Constructor de caminos de crecimiento.
U n a nueva v i d a :
recreados por el
Bautismo.
Queremos
fieles:
asumir los cambios fsicos y psquicos propios del crecimiento c o m o

desafo constante;
iluminar su vida desde Jess hombre pleno, don del Padre;
experimentar la ternura y misericordia de Dios que acompaa tensiones propias del camino.
ser
al bautismo;
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Como Hermano:
igualdad, aceptac i n , justicia.
a la confirmacin;
a la Eucarista;
1 . La v i d a e s u n a
oportunidad!
Como familia: pertenencia-respeto.
Sabemos que M a ra nos acompaa.
a) El cuerpo maravilla
de Dios.
Como
Pueblo:
apertura-solidaridad.
b) El cuerpo signo de
la existencia relacional.
Mara: mujer jov e n - s e r v i d o r a , la

nueva m u j e r - m e diadora.
2. H o m b r e , centro de
la creacin, imagen y
semejanza.'
las caractersticas
de Jess c o m o persona creyente, med i a n t e la l e c t u r a
comprensiva de los
Evangelios.
Aceptacin y aprecio del cuerpo

c o m o medio de comunicacin con los
otros.
Aceptacin de las
diferencias como
un valor de las personas.
Formulacin de un
compromiso de seguimiento de Jess,
Esperanza del Pueblo-camino.

1
A imagen de Dios 356-361

Corpore el anima una 362-368
El hombre en el paraso 374-379
134
Lineamientos
a) Pecado original:
soberbia-desobediencia: consecuencias.2
b) Dios promete la
Salvacin: Cristo
nuevo Adn.3
3. Cristo hace nueva
la creacin:4
a) Nueva esperanza:
volver al proyecto
del Padre (opcin).5
b) El desafo de la santidad.6
explicitando acciones concretas en el

propio ambiente.
Experimientacin y
control del propio
cuerpo mediante
ejercicios y juegos.
Anlisis-sntesis de
la opinin de Jess
sobre el cuerpo.
TERCER CICLO E.G.B.

OCTAVO AO
Respeto al otro
sexo.
Espritu de alabanza por la misericordia y el perdn.
MENSAJE ANUAL
Aprecio a las actitudes necesarias

para celebrar la Reconciliacin.
Valoracin y aprecio hacia las actitudes que expresan la
fe en Jess.
"El crecimiento, signo de vida nueva"

SECUNDA ETAPA
descubran la corporeidad y sexualidad como invitacin y desafo;
sean capaces de asumir una vivencia de la sexualidad:
- desde el Proyecto de Dios,
- en el mundo actual;
den pasos de crecimiento en el dilogo y en la reconciliacin.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
1. Llamados a ser personas

2
4
5
Donde abund el pecado sobreabund la gracia 386-390

El pecado original 386-399
La buena nueva: Dios ha enviado a su Hijo 422-424
Anunciar la inescrutable riqueza de Cristo 425
En el centro de la catequesis: Cristo 426-429
Misterio de recapitulacin 518
El Hijo de Dios se hizo hombre 456-484
Por qu el Verbo se hizo carne 456-460
La conciencia moral 1776-1802
La bienaventuranza cristiana 1720-1724
a) La persona c o m o
ser sexuado: hombre-mujer.
b) La sexualidad dent r o del p l a n d e
Dios.
c) Los valores de la
sexualidad.
2. Dios c o m u n i n y
alianza:
Anlisis comparativo de diversas formas de comunicacin, discriminando las dimensiones

de las personas que
entran en juego en
ellas (los sentidos,
las ideas, los sentimientos, los valores...).
Aceptacin de los
propios cambios
para aceptar al
otro: nos hacemos
comunidad.
Apertura al hablar
de Dios:
en la oracin;
en su Palabra;
en los otros;
en la historia;
en la creacin;
136
Lineamientos
Curriculares
a) La sexualidad: Signo de la Alianza.

b) La oracin don de
Dios, Alianza, comunin.'
3. El pecado en mi, en
la sociedad (aqu y
ahora) 2
Restaurar el d i a l o g o :
m e d i a c i o n e s ; servic i o (obras de misericordia). 3
4. Reconciliacin;
ser personas reconciliadas y reconciliadoras. 4
para
la
Catequesis
Realizacin
de
obras d e m i s e r i cordia.
Celebracin comunitaria del sacramento de la Reconciliacin.
en
la
Escuela
TERCER CICLO E.G.B.

OCTAVO AO
Valoracin del sentido y grado de coherencia de los propios

comportamientos y acciones.
Celebracin
de
oracin, Eucarista
y Reconciliacin
como grupo de fe.
Prctica de mtodos s e n c i l l o s de
oracin cristiana.
MENSAJE ANUAL
"El crecimiento, signo de vida nueva''

TERCERA ETAPA
descubran el crecimiento y la maduracin como caractersticas de

toda la vida;
redescubran y profundicen el compromiso bautismal;
descubra el servicio como dimensin esencial de su realizacin personal y cristiana.

CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
1. Lugar del preadolescente.
Constructor de caminos de crecimiento.
Revisin crtica de
la propia historia y
de la actual situacin personal.
amistad con Dios
como contenido de
la oracin.
Conocimiento y recreacin del ritual

del bautismo.
2. Una nueva vida:

recreados por el Bautismo.1
A p r e c i o y valoracin del grupo

c o m o lugar ecle-
Descubrimiento de
paralelismos entre

'
El hombre en busca de Dios 2566

Dios es quien primero llama al hombre 2567
Qu es la oracin: don de Dios, alianza, comunin 2558-2565
La oracin en el tiempo de la Iglesia 2623-2643
Las fuentes de la oracin 2652-2662
2
3
El pecado 1846-1876
Gracia y justificacin 1987-2016
Las obras de misericordia 2447
La peticin de perdn 2631

La bsqueda del Reino 2632
El sacramento de la penitencia y reconciliacin 1422-1484
'
El sacramento del bautismo 1213-1274
sial.
138
a) C o m o H e r m a n o :
i g u a l d a d , aceptacin, justicia. 2
los hechos evanglicos y la vida de

cada da.
b) Como familia: pertenencia-respeto. 3
las caractersticas
del ser cristiano a
partir del m o d e l o
de Mara.
c) Como Pueblo: apertura-solidaridad.

3. Mara: servidora
a) M u j e r j o v e n , la
nueva m u j e r - m e diadora. 4
Sentido crtico ante

los valores ofrecidos por la sociedad
consumista.
TERCER CICLO E.G.B.

NOVENO AO
A p r e c i o d e una
vida, vivida "para"
los dems.
Realizacin
en
grupo de actividades-experiencias
eclesiales.
b) M a r a : esperanza
del Pueblo-camino. 5
MENSAJE ANUAL
"La vida se hizo visible y somos sus testigos" (1 Jn. 1,2).


2
El respeto de la persona humana 1929-1933

Igualdad y diferencia entre los hombres 1934-1938
*
5
la comunin de los bienes espirituales 949-953

Mara, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia 963-972
La intercesin de los santos 956
La comunin con los santos 957
Viviendo de manera intensamente critica el desarrollo

psico-fsico-emocional. Generando sentimientos de desorientacin, desajustes, desarmona...
En una etapa expresin caracterstica tiene la particularidad es la de hablar de lo que hace: hace sin hablar, habla sin decir, dice haciendo.
Transitando intelectualmente entre la expresin simblico-significativa propia de un pensamiento lgico-formal.
Teniendo dificultad para poner nombre a las cosas que
vive.
Teniendo un sentimiento de inseguridad que se traduce
en un deseo de originalidad en el vestir, en el pensar, en
el actuar.
Viviendo una realidad que lo lleva a refugiarse y mirarse en sus iguales. No tanto en forma individual, sino
como grupo que no solo vive lo mismo, sino que inconscientemente siente lo mismo.
140
Lineamientos
Les anunciamos...
Con los otros, empezamos a entender.
La Palabra que da vida, Cristo hecho Palabra y Pan, nos
pone en dilogo con el mundo, con los hombres, con Dios.
La Palabra, signo de Vida Nueva.
Cristo Sacramento del Padre
Iglesia sacramento del Reino.
Con el dilogo nos acercamos y nos unimos a los dems.
El Padre nos escucha: la oracin.
La Iglesia en dilogo.
TERCER CICLO E.G.B.

NOVENO AO
MENSAJE ANUAL
La vida se hizo visible y somos sus testigos" (1 Jn. 1, 2).
1
E
Los podemos acompaara para que...

Vivan sin miedo esta etapa.
Descubran y potencien las nuevas formas vinculares.
Reconozcan en su actuar lo que quieren decir y lo que
sienten.
Vayan descubriendo un nuevo rostro de Dios, que se hace
Palabra.
Potencien el desarrollo de su interioridad y descubran
en ella a Dios que se hace Palabra.
Reconozcan los gestos (signos) del Amor que se hace Palabra.
Recprocamente puedan dar pasos desde una relacin
impersonal, a una ms ntima, as como pasar del grupo
hacia la comunidad.
Valoren la Iglesia como la comunidad nueva que se hace
Palabra, por la accin del espritu.
T
A
P
A
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Relaciones interpersonales en el preadolescente: formas

de dialogo con el
adulto, entre pares.
Por el amor, el Verbo se hizo hombre:

C a m i n entre nosotros.
Nuevas
formas
vinculares. Mirarse
en los otros (sus
espejos).
Hizo amigos.
Queremos hacer
de nuestra v i d a
una Palabra de
Dios dicha a
nuestros contemporneos.
D i s c u t i c o n los
otros.
La palabra en el
adolescente:
Iba al templo.
-Habla como grupo

-Habla
cuando
hace.
- Habla sintiendo.
La importancia del
otro en la vida del
adolescente.
2a
E
T
A
P
A
El a d o l e s c e n t e :
miedos, vergenzas y temores en su
vida de relacin.
Cur y acompa.
C o m i con pecadores.
Convive
con
F i d e l i d a d en la
escucha,
en la palabra,
en la oracin.
el
pueblo.
Palabra del Padre que
se hace Palabra humana, gesto humano.
Signos mesinicos
(diferencia entre
smbolo y signo).
Hizo todo por amor
al hombre: A la situacin del hombre
le corresponde una
accin de Cristo.
Se hizo lugar, convocatoria, m o t i v o
de encuentro.
Sabemos
que
Dios nos da su
fuerza en los Sacramentos.
En la comunidad
c e l e b r a m o s su
presencia salvadora.
142
SITUACIN
E
T
A
El adolescente: sus
silencios, intimidad
vs. Vergenza.
El fenmeno comunicacional.
PROCLAMACIN
Se hace nueva posibilidad.

Se hace salud, alivio.
Se hace p e r d n ,
reconciliacin,
restitucin.
MENSAJE ANUAL
Se hace fiesta, gape.
"La vida se hizo visible y somos sus testigos" (1 Jn. 1,2).
Se q u e d e n t r e
nosotros.
PRIMERA ETAPA
La Eucarista es
consumacin del
misterio salvfico
hecho pan en el
banquete, cruz en
el sacrificio.
Que las/los catequizandas/os:
desarrollen la capacidad de dar y recibir para crecer como persona
y comunidad;
reconozcan en la persona de Cristo el modelo a seguir;
Principio: sntesis y
fuente del camino.
se descubran como criatura y aporte original de Dios a la humanidad.
La liturgia: fiesta
de la comunidad.
La Ascensin: el envo de los discpulos-la promesa. Parti a prepararnos un
lugar: Cenculo: El
ya no est.
Juntos somos testimonio.
Mara nos une.
F i d e l i d a d de la
Iglesia a Cristo.
Mara en el inicio
del nuevo camino.
3
E
T
A
De barra a grupo.
De grupo a comunidad.
De c o m p a e r o a
amigo.
TERCER CICLO E.G.B.

NOVENO AO
RESPUESTA
Pentecosts: venida
del Espritu Santo.
Formaron familia: la
Nueva Comunidad.
Se hicieron Palabra: el testimonio
de los Apstoles
(los hombres del
camino).
Lleg hasta nosotros.
Somos Iglesia.
La u n i d a d de la
Iglesia nos h a c e
crebles.
Fidelidad, en la
Iglesia, a los dems.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMNTALES
ACTITUDINALES
1 . Relaciones i n t e r personales en el preadolescente.

a) N u e v a s
formas
vinculares. Mirarse en (os otros (sus
espejos).
Formas
de
dilogo
con los adultos y entre pares.
b) La palabra en el/la
adolescente:
- Habla como grupo.
I d e n t i f i c a c i n en
los evangelios el
comportamiento de
Jess con las cosas,
las personas y con
Dios.
C o m u n i c a c i n al
grupo de las propias carencias y l i mitaciones, expresando los propios
sentimientos con
lenguajes diversos
(de palabra, mimo,
fotografa, msica...).
A c e p t a c i n de la
riqueza del grupo
para la propia escala de valores.
Coherencia de conducta en los diferentes mbitos de la

propia vida.
Voluntad por hacer

de propia vida una
Palabra de Dios d i cha a los contemporneos.
144
- Habla
hace.
cuando
- Habla sintiendo.
c) La importancia del
otro en la vida del/
a adolescente.
Descubrimiento de
paralelismos entre
los hechos evanglicos y la vida de
cada da.
2. Por amor, el Verbo

se hizo hombre: La Encarnacin.'
TERCER CICLO E.G.B.

NOVENO AO
Fidelidad en la escucha, en la palabra, en la oracin.
MENSAJE ANUAL
"La vida se hizo visible y somos sus testigos" (1 Jn. 1, 2).
Camina entre noSEGUNDA ETAPA
sotros.
Hace amigos. 3
Discute
otros. 4
con
los
asuman los desafos de su experiencia adolescente;
Cura y acompaa.
reconozcan la presencia de Cristo Salvador en cada uno de los sacramentos;
Va al templo.
participen en las expresiones de la Comunidad que celebra la Vida.
Come con los pecadores. 5

Convive
con
el
pueblo.6
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
1. El adolescente:
las dimensiones de
las personas puestas en juego en las
acciones de la vida
ordinaria.
Aprecio de la vida
como don y regalo.
Valoracin de la riqueza del lenguaje

simblico y ritual.
Realizacin de d i nmicas de comunicacin.
Descubrimiento
de los signos me-
Aprecio de las actitudes presentes en

la verdadera amistad (gratuidad, comunicacin sincera, g e n e r o s i d a d ,
empatia...).
a) m i e d o s , vergenzas y temores en su
v i d a de r e l a c i n ,
sus silencios, su intimidad.
1
2
'
4
5
Verdadero Dios y verdadero hombre 464-469

El Hijo de Dios se hizo hombre 456-483
La encarnacin 461-463
El corazn del Verbo encarnado 478
El anuncio del Reino de Dios 543-546
Jess invita a los pecadores al banquete 545
Los misterios de la vida de Cristo 512-560
b) El fenmeno comunicacional.
2. La Vida se hizo v i sible.
a) Hizo todo por amor
al hombre. 1

1
Cristo se ofreci a su Padre por nuestros pecados 606-618

Dios tiene la iniciativa del amor redentor 604-605
146
b) Signos mesinicos
(diferencia entre
smbolo y signo).2
Se h i z o lugar,
convocatoria,
motivo de encuentro. 3
sinicos en nuestro hoy.
Identificacin de la
actitud de Jess hac i a las personas,
mediante la lectura de citas evanglicas.
Sensibilidad y solidaridad hacia los

otros.
Admiracin por Jess c o m o modelo

atrayente, pero exigente.
Se hace nueva
posibilidad. 4
Se hace salud,
alivio. 5
Se hace perdn,
reconciliacin,
restitucin. 6
TERCER CICLO E.G.B.

NOVENO AO
MENSAJE ANUAL
"La vida se hizo visible y somos sus testigos" (1 Jn. 1, 2)

TERCERA ETAPA
3. A la situacin del
hombre le corresponde una a c c i n de
Cristo.7
disciernan relaciones que favorecen o impiden el crecimiento;
descubran la presencia de el Espritu Santo en la Comunidad-Iglesia

como nimo y fortaleza;
expresen con el testimonio una Iglesia creble.
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
1. Pentecosts: venida
del Espritu Santo.1
a) La Ascensin: 2
2
5
6

Una visin anticipada del Reino: la transfiguracin 554-556
Los sacramentos de la Iglesia 1117-1121
Los sacramentos de la salvacin 1127-1129
Bao de regeneracin y de renovacin del Espritu Santo 1215
La conversin de los bautizados 1427-1429
Fundamentos en la economa de la salvacin 1500-1513
El sacramento de la penitencia y de la reconciliacin 1422-1484
Dios perdona el pecado 1441-1442
Reconciliacin con la Iglesia 1443-1445
El sacramento del perdn 1446-1449
El misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia 1113-1130
b) M a r a nos une y
acompaa. 3 . 4
Descubrimiento
del proceso de pasar de barra a grupo y de grupo a comunidad; de c o m paero a amigo.
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
A p r e c i o e inters
por la participacin
en a l g n t i p o de
c o m p r o m i s o o en
grupo, desde motivaciones cristianas.

1
3
4
La misin conjunta del Hijo y del Espritu 689-690

Pentecosts 731-732
Espritu Santo don de Dios 733-736
Jesucristo subi a los cielos... 659-664
Volver en la gloria 668-677
En Ella la Iglesia es ya enteramente santa 829
La maternidad de Mara respecto de la Iglesia 964-970
Mara icono escatolgico de la Iglesia 972
148
2. La Nueva Comunidad.5
La misin y el testimonio de los Apstoles
(los hombres del camino).6.7
3. Somos Iglesia. 8
Ser comunidad.
Anlisis de textos
bblicos sobre la
persona y mensaje
de Jess, mediante
la lectura, comentario en grupo, sntesis y aplicacin a
la vida ordinaria.
Anlisis y valoracin crtica de la
imagen de Iglesia
ofrecida por la propia
comunidad
cristiana (relaciones, servicios, culto...).

5
6
7

Dos modos distintos de transmisin 81-82
Tradicin apostlicas y tradiciones eclesiales 83
La comunin de los santos 946-959
Fidelidad a los dems en la Iglesia.

Responsabilidad
activa y colaboracin en la construccin y funcionamiento de la Iglesia.
Valoracin de la
Eucarista dominical como fundamento de la vida
cristiana.
POLIMODAL
POLIMODAL
1
AO
INTERROGANTE VITAL
MENSAJE ANUAL
RESPUESTA
Buscando mi Proyecto de Vida.
Jess se hace historia y nos ayuda a

vivirla de otra manera.
Descubrimos en
Jess, hombre y
Dios, una invitacin a vivir nuestra identidad en
conocimiento,
aceptacin y amor.
Les decimos estas

cosas para que la
alegra de ustedes
sea perfecta.
En la Iglesia, con
nuestra vida, misin y mensaje, vivimos el servicio a
los dems.
Llamados a construir el Reino, en la

historia.
Conducidos por el
Espritu, desde las
opciones del Evangelio nos comprometemos en la
construccin del
Reino en la historia.
Quin soy, con

quienes y hacia
dnde voy?
Buscando orientacin vocacional
AO
Ser persona desde

una opcin de servicio?
Realizar el Proyecto:
AO
Tarea o Esperanza?
Hoy el mundo se
puede transformar?
Polimodal
POLIMODAL
PRIMER AO
153
Limitado en sus fuerzas ya que le exige una cuotas de

responsabilidad que no tiene.
Les anunciamos...
MENSAJE ANUAL
"Jess se hace historia y nos ayuda a vivirla de otra manera"

Madurando en la adquisicin del pensamiento lgicoformal, que lo lleva a posturas ms firmes en sus razonamientos y a defender ms sus intereses.
En permanente sensibilizacin por todo lo que sucede a
su alrededor: todo lo altera, modifica, conmociona y por
lo tanto se transforma en mensaje para l.
Preguntndose por que suceden estas cosas, no al modo
de la etapa anterior, sino acentuando la presentacin interna cuestionante que el otro-los otros, realizan en l.
Pasando de un movimiento que antes era centrfugo a
otro que es ms hacia su interioridad.
Personalizando las relaciones, intimndolas (amigos,
pareja, familia...).
No buscando ideales, sino modelos, en lo posible cercanos a su realidad.
Viviendo el final de la etapa con el deseo de dar unidad
a la persona.
Caminando hacia el logro de su propia identidad, que lo
llevar a vivir fluctuando entre la posibilidad y el deseo.
Que frente a la necesidad de conocer nuestra identidad

hace falta encontrarnos para aceptarnos y querernos.
Cristo da sentido nuevo a nuestra vida.
Nos invita a ser persona, hacer una alianza personal
con l.
El Espritu Santo lo hace posible.
As en la historia podemos vivir plenamente nuestra
identidad humana y cristiana. Cristo nos ha liberado.
La Iglesia es la comunidad desde donde anunciamos esta
Buena Noticia.
Descubran en su interioridad el deseo de encontrar su
identidad.
Sinteticen la identidad de Cristo en su ayer y en su hoy.
Puedan aceptar el enfrentamiento entre el deseo y la realizacin.
Hallen el espacio donde pueda encontrar sentido a lo
que vive.
Vivan un Cristo liberados que d sentido a la vida, que
nos salve.
Descubran en su interior la riqueza de Dios, que los llama a la felicidad, desde su persona.
Reconozcan que la felicidad tiene forma cristiana.
Tomen conciencia de que esa felicidad es posible cuando
convergen la voluntad del hombre y la accin de Dios, el
Espritu.
155
Polimodal
POLIMODAL
PRIMER AO
SITUACIN
2
E
T
MENSAJE ANUAL
La dimensin interior del hombre.

Necesidad de t o mar opciones.
P
A
1a
E
T
A
P
A
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Personas en bsq u e d a de una

identidad.
Jess hombre c o n
identidad:
Queremos
ser
hombres nuevos
cristianos: otros
Cristos.
La identidad como
caracterizacin de
la persona.
Su reconocimiento
por l y por los
dems.
El adolescente busca su identidad: en
los distintos mbitos de la persona.
Tratando de ser
uno: en las ideas,
en los sentimientos,
en los vnculos, etc.
2
E
T
A
P
A
Su lugar: Galilea.
Su entorno social.
Sus opciones fundamentales.
Pascua: M u e r t o y
Resucitado.
Ayer y hoy.
Cristo propone una

alianza que da sent i d o a la p r o p i a
vida.
Enfrentamiento
entre el deseo y la
realizacin.
Los alegrar.
Necesidad de encontrar sentido a la

propia vida.
Sentido de la felicidad en el hombre

actual.
La f e l i c i d a d una
necesidad sentida.
La felicidad y la l i bertad.
La falsa felicidad.
3a
E
"Vengan a mi..."
Calmar la sed.
Los alimentar.
Ser luz y consuelo
en el camino.
Aceptamos la l i beracin de Cristo para una Alianza personal y comunitaria.
Los guiar.
Los
har
amigos.
mis
Personas que h i cieron

alianza
(descubrieron la
vida y la vida en
abundancia).
La alianza personal: mi Pascua en

Cristo.
Contradicciones y
c o n f l i c t o s en la
b s q u e d a de la
identidad.
RESPUESTA
Mara modelo del

Alianza. (Al principio y al fin de la
historia de la Salvacin).
En Jess con alegra y compromiso vivimos nuestra identidad bautismal y nuestra

opcin fundamental.
Las opciones fundamentales de Jess

H O Y : visiones inadecuadas
del
hombre.
PROCLAMACIN
Sentido cristiano
de la felicidad.
La verdad los har
libres.
Tu Palabra es la
verdad.
Fe, Esperanza y
Caridad.
El Espritu actualiza,
sostiene y anima
esta posibilidad:
En la comunidad.
Desde el testimonio.
En la oracin
Cristo es nuestro
nimo, descanso,
fuerza.
El Sacramento de
la Confirmacin.
Aceptamos las renuncias por fidelidad.
Las B i e n a v e n t u ranzas: el Evangelio de la Alegra.
Las B i e n a v e n t u ranzas son el fundamento de la f i delidad.

Las renuncias son
parte del camino
de felicidad.
Vivimos y anunciamos la Buena
noticia de las Bienaventuranzas.
157
Polimodal
POLIMODAL
2. Jess hombre con

identidad.'
PRIMER AO
- Su lugar, su entorno
social, sus opciones
fundamentales.2
MENSAJE ANUAL
- Pascua: M u e r t o y
Resucitado. 3
-Ayer y hoy.4
Expectativas de logro;
Q u e los adolescentes:
se reconozcan como persona en cambio, en bsqueda de identidad, caminante; con todas sus bsquedas, tensiones, angustias y
desafos;
3. Nuestra identidad
nos viene del bautismo.
descubran en Jess Hombre-Dios con identidad una invitacin a

crecer en conocimiento, aceptacin y amor;
Nuestra opcin fundamental.
descubran y celebren en la Pascua el sentido de los permanentes

"pasos" (muerte vida) de su crecimiento.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS ACTITUDI-
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
NALES
a) Personas en bsqueda de una identidad.

b) La identidad como
caracterizacin de
la persona.
Acceso a la lectura orante del Evangelio.
- Las opciones fundamentales de Jess

HOY: visiones inadecuadas
del
hombre.5
PRIMERA ETAPA
1. El adolescente busca su identidad: en los

distintos mbitos de
la persona.
Bsqueda de informacin e integrac i n c o n otras

reas y disciplinas.
Psicologa-Filosofa.
Introspeccin, reflexin y valoracin.
Actitudes de h o m bre nuevos cristianos: otros Cristos.
Interpelacin desde
la situacin vital.
Ser uno mismo: en

la ideas, en los sent i m i e n t o s , en los
vnculos, etc.
Reconocimiento,
descripcin y anlisis de la e x p e riencia.
y los recursos personales.

Comunicacin y
dilogo en la bsqueda de la verdad.
Valoracin y gusto
por la lectura orante de la Biblia.
Actitud crtica frente a los estereotipos
de masa y consumismo.
C o n f i a n z a en el
apoyo de la gracia
Jess 430-435
Cristo 436-440
Hijo nico de Dios 441-445
Seor 446-451
Jess e Israel 574-594
Jess muri crucificado 595-618

Jess fue sepultado 624-628
Descendi a los infiernos y al tercer da resucit 631-635; 638-655
La Iglesia instituida por Cristo Jess 763-766

La Iglesia manifestada por el Espritu 767-768
La libertad humana en la economa de la salvacin 1739-1742
Polimodal
do a la propia vida. 1
POLIMODAL
PRIMER AO
a) "Vengan a mi..."2
Los alegrar, calmar
la sed, los alimentar,
ser luz y consuelo en
el camino, los guiar,
los har mis amigos. 3
MENSAJE ANUAL
159
C o n f r o n t a c i n de
la propia conducta
moral con los criterios evanglicos.
b) Personas que hicieron alianza (Testimonios: descubrieron la

vida y la vida en abundancia). 4
za, al cambio y a la
conversin.
Espritu celebrativo
y pascual.
A p r e c i o y aceptacin progresiva de
la t i c a c r i s t i a n a
(criterios y normas)
en el propio c o m portamiento.
Aprecio de la propia c o n d i c i n d e
bautizado.
SECUNDA ETAPA
3. Nuestra alianza personal y comunitaria
Interpreten desde la Pascua de Jess las contradicciones y conflictos

propios del crecimiento personal y grupa!.
Descubran en Jess la invitacin a la Alianza personal y comunitaria.
Celebren en c o m u n i d a d a Jesucristo amigo: n i m o , fuerza y descanso.
Comprendan los cambios que requiere en la vida personal y c o m u nitaria la vida de Alianza con Jess.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
1. Contradicciones y
conflictos en la bsqueda de la identidad.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
a) Enfrentamiento entre
el deseo y la realizacin.
Resolucin de c o n flictos en la c o m u nicacin dilogo y

capacidad de escucha.
b) Necesidad de e n c o n t r a r s e n t i d o a la
propia vida.
T c n i c a s para la
lectura fecunda de
la Palabra.
Serenidad y c o n fianza ante el c o n f l i c t o y la c o n t r a diccin.
c) La dimensin interior del hombre.
Identificacin y
compresin de signos sacramentales.
Apertura a las exigencias de la A l i a n -
d) Necesidad de tomar
opciones.
2. Cristo propone una
alianza que da senti-
Renuncias por fidelidad.
a) Mara modelo de la
Alianza. (Al principio
y al fin de la historia
de la Salvacin). 5
b) La alianza personal:
mi Pascua en Cristo. 6
c) Cristo es nuestro nimo, descanso, fuerza.
'
El anuncio del Reino de Dios: 543-546

La gracia del bautismo: 1262-1274
Invitacin de Dios: 142

Invitacin de Jess: nuestra participacin en su sacrificio: 618
La justificacin y la adopcin filial 654
La Iglesia Pueblo de Dios 781-786
Los misterios de la vida pblica de Jess 535-560

Volver en gloria 668-677
La comunin entre la Iglesia del cielo y la de la tierra 954-962
Hbito de reflexin
e interiorizacin.
4
5
6
Mara: "dichosa la que ha credo" 148-149

Volver en gloria 668-677
El hombre imagen de Dios 1701-1709
La bienaventuranza cristiana 1720-1723
Las fuentes de la moralidad 1750-1754
Los actos buenos y los actos malos 1755-1756
Polimodal
POLIMODAL
PRIMER AO
161
a) Sentido cristiano de
la felicidad. 2
Talleres
presin.
de e x -
b) Tu Palabra es la verdad. 3
Interpretacin de
literatura cristiana.
Reconocimiento y
respeto de la experiencia religiosa.
MENSAJE ANUAL
c) Fe, Esperanza y Caridad. 4
Ejercicios de oracin.
3. El Espritu actualiza, sostiene y anima

esta posibilidad.5
Elaboracin de ensayos, monografas,

con temas integradores del ao.
A p r e c i o , respeto y
v a l o r a c i n p o r la
vida y celebraciones de la c o m u n i dad.
Acceso a vida de
santos j u v e n i l e s
(vdeo,
lectura,
etc.).
a) En la comunidad.
TERCERA ETAPA
b) Desde el testimo-
reconozcan crticamente las variadas propuestas de felicidad que

reciben de su entorno;
reconozcan, en la propuesta de Jess un camino de felicidad y plenitud en la verdad;
descubran y valoren la accin del Espritu en los cristianos c o m o

fuerza y energa que anima la vivencia de la moral evanglica.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
1. La felicidad una necesidad sentida.

a) Sentido de la felicidad en el hombre actual.
b) La felicidad y la l i bertad.
c) La falsa felicidad.
2. La verdad los har
libres. '
Anlisis crtico de
modelos socio-culturales.
Alegra y optimism o : camino de la

santidad.
Lectura crtica de
mensajes mediticos: anlisis de
programacin, publicidad, msica,
vdeo-clips. Cine
debate.
La renuncia en el
camino de felicidad.
Autenticidad, veracidad.
nio.
c) En la o r a c i n . 7
d) El Sacramento de la
Confirmacin. 8
4. Las Bienaventuranzas: el Evangelio de la
Alegra. 9
Las bienaventuranzas
son el fundamento de
la fidelidad.

2
Las virtudes 1803-1832

Misin conjunta del Hijo y del Espritu 689-690
D o c i l i d a d al espritu.

6
8
9
La conversin y la sociedad 1886-1889

La Iglesia sacramento universal de salvacin 774-776
En el tiempo de la Iglesia 2623-2643
El sacramento de la confirmacin 1285-1314
POLIMODAL
SEGUNDO AO
MENSAJE ANUAL
"Les decimos estas cosas para que la alegra

de ustedes sea perfecta"

Poseyendo elementos para responder acerca de su identidad.
Intentando encontrar una unidad en su persona.
C o m e n z a n d o a plantearse cual es su lugar en el
mundo.
Queriendo encontrar las distintas posibles respuestas a
las bsquedas antes mencionadas.
Viviendo por lo tanto una dimensin nueva de la tan
reclamada libertad, la que construye su ser.
Expresando de formas diversas su libertad. Estando inseguro, aunque no experimente el sentimiento de angustia, sino con muchas ganas de experimentar. La libertad
se limita a la experimentacin.
Influenciado y emergiendo de los parmetros culturales
que se viven en la sociedad: los reales, no los supuestos.
Afianzando de manera personal su relacin con Dios.
Como parte de su camino interior antes iniciado
164
Comenzando a relacionar esa dimensin interior con la

necesidad de tomar opciones acordes a ella.
Deseando encontrar coherencia y objetividad tanto en l
como en el mundo que lo rodea.
Ms intensamente preocupado por el mundo que lo rodea, no solo el cercano, sino aquel que lo llama a tomar
un lugar.
Les anunciamos...
Somos personas y reafirmamos quienes somos con nuestras opciones de vida.
Con nuestros derechos y deberes manifestamos el hombre nuevo que quiere ser feliz.
Con Jess, a travs de nuestra vida, misin y el mensaje
cristiano que anunciamos, queremos convivir y servir a
los dems, especialmente a los ms pobres.
Jess, verdad y vida, nos hace libres.
De un corazn de piedra a un corazn de carne.
Construyamos la civilizacin del amor.
Puedan distinguir entre las distintas concepciones del
hombre: por la cristiana y otras.
Vivan con alegra esta posibilidad de elegir.
Descubran a Alguien, que vive sin dobleces esta dimensin de la libertad.
Descubran los acondicionamientos propios de aquellos
que son los del entorno; y al mismo tiempo valoren la
calidad de los mismos
Dimensionen la propuesta de Cristo, centrada entre otras
cosas en una conversin de corazn. Invitacin a rela-
Polimodal
165
cionamos con l, con los dems y con las cosas de una

manera distinta a la que propone habitualmente la sociedad.
Descubran que este corazn nuevo llama a vivir de forma plena el sentido de comunidad, entre ellas la comunidad Iglesia.
Reconozcan la necesidad de parmetros para vivir plenamente la libertad.
Polimodal
POLIMODAL
SEGUNDO AO
SITUACIN
2a
E
T
MENSAJE ANUAL

E
T
A
P
A
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
La persona en bsqueda de un lugar

en el mundo.
Dignidad de la persona humana:
Someter el m u n do al servicio de
todos.
La realidad: cuestionamiento e interpelacin.

En medio de una
cultura que caracteriza nuestro l u gar: imposicin o
eleccin.
La p o s i c i n d e l
hombre frente a la
justicia o la injusticia.
Distintas concepc i o n e s acerca del

hombre. (Perspectiva e x i s t e n c i a l i s t a
del hombre).
Concepcin cristiana del hombre.
La dignidad: don y
tarea.
E
T
A
P
A
Distintas respuestas d e l h o m b r e
frente as mismo y
frente a los dems.
O r d e n sagrado y
vida consagrada.
Celibato.
En una comunidad:
PROCLAMACIN
Iglesia,
Evangelizada y
Evangelizadora.
En una estructura.
Mirando al mundo.
Realizndose, haciendo...
El trabajo.
El Arte.
La Ciencia.
P o s i c i n de la
Doctrina Social de
la Iglesia frente a
cada aspecto.
La felicidad cristiana tiene opciones:
Libertad cristiana.
E
T
A
P
A
El camino de la l i bertad.
Autenticidad-veracidad-coherencia:
S u b j e t i v i d a d vs.
Objetividad.
La responsabilidad
de los actos.
Libertad y verdad.
La bsqueda del
bien en el hombre.
Lmites y condicionamientos del hombre.
La conciencia moral.
Dimensin c o m u nitaria y personal
del pecado.
Moral cristiana,
moral de respuesta.
Cada uno de nosotros somos llamados a una v o cacin particular.

Q u e r e m o s responder.
El b i e n c o m n
por encima del
egosmo.
RESPUESTA
Con criterios,
3a
El h o m b r e en el
proyecto de Dios:
hijo, hermano, Seor de las cosas.
H o m b r e s nuevos
con distintas opciones: m a t r i m o n i o y
familia.
La inseguridad frente a las opciones.
(ver las oposiciones entre ser y tener).
Ser o tener.
Modos de vivir el
lugar: la pregunta
vocacional.
Elijo por m o elijo

por lo que me d i cen?
Nuestra respuesta
a la vocacin a la
vida.
Llamado a la vida:
vocacin a la vida.
El laico.
2a
167
Exigencias
del
amor cristiano: ser
varn, ser mujer.
El sexo en el plan
de Dios.
Los t a l e n t o s responsabilidad
y
exigencia.
Fidelidad al amor.
Poniendo al servicio los talentos.
C o n responsabilidad al servicio del
Reino.
Polimodal
POLIMODAL
d) Distintas concepc i o n e s acerca d e l

hombre. (Perspectiva
existencialista
del
hombre).
SEGUNDO AO

Que los adolescentes:
descubran y reconozcan la vida y su dignidad como vocacin;
reconozcan en el mundo y sus situaciones, la Iglesia y la Palabra y

los signos que interpelan su vida;
identifiquen los diversos proyectos de hombre que sustentan las d i versas concepciones;
sean capaces de definir la concepcin cristiana del hombre;
asuman con responsabilidad la vocacin a la vida y el compromiso

por la dignidad de cada hermano.
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
a) La realidad: cuestionamiento e interpelacin.

b) En medio de una
cultura que caracteriza nuestro lugar: i m posicin o eleccin.
c) La p o s i c i n del
hombre frente a la justicia o la injusticia.
Lectura y discusin
de
documentos
eclesiales (Vaticano
G.S n. 22. Puebla:
La Verdad sobre el
hombre).
Conocer a travs de
la literatura diversas concepciones
de hombre.
Conocer y discutir
los proyectos eco-
Dejarse interpelar
por la realidad del
mundo sufriente y
de la Iglesia.
Reconocimiento y
valoracin del esfuerzo de quienes
defienden la dignidad de la vida humana.
Respeto y compromiso por la vida de

los hermanos.
Lectura crtica de
los medios.
2. El hombre en el proyecto de Dios: hijo,

hermano, Seor de las
cosas.2
b) Concepcin cristiana del hombre. 5

3. Llamado a la vida:
vocacin a la vida. El
laico. 6
Someter el mundo al
servicio de todos.
CONTENIDOS
ACTITUDINALES

1
1. La persona en bsqueda de un lugar en

el mundo.
a) Dignidad de la persona humana. 3 La dignidad: don y tarea. 4
CONTENIDOS
nmicos que rigen

el mundo.
e) Ser o tener 1 .
MENSAJE ANUAL
CONCEPTUALES
169
Actitud de bsqueda, disponibilidad

y respuesta.
Actitud crtica y
profundidad, desde
el evangelio, en el
anlisis de la realidad y de las ofertas
consumistas y despersonalizadoras
de la sociedad.

La santidad cristiana 2012-2015
La Iglesia madre y educadora 2030-2046
(Ejemplos de ser o tener: hermosura vs. belleza; conocimiento vs. Sabidura; miseria vs. Pobreza; poder vs. Servicio; limosna vs. Caridad; egosmo vs. Amor; pasatiempo vs. Alegra)
Responsabilidad y participacin 1913-1917
La participacin en la vida social 1897-1917

La justicia social 1928-1942
5
6
Respeto de la persona humana-igualdad y diferencias entre los hombres 1929-1937

La persona y la sociedad 1878-1889
Polimodal
171
a) Matrimonio y fami-
POLIMODAL
SEGUNDO AO
lia.1
b) Orden sagrado.
c) Vida consagrada.2
c) Celibato. 3
3. En una comunidad
Iglesia.4
MENSAJE ANUAL

- Con criterios
- Evangelizada y
Evangelizadora
-En una estructura.5
SEGUNDA ETAPA
identifiquen las motivaciones profundas de sus opciones y puedan

iluminarlas desde la Novedad de la Vida en Cristo;
descubran en la Iglesia servidora de la vida el lugar propicio para su

opcin vocacional;
defiendan y valoricen las formas de realizacin de la vida cristiana

en la Iglesia;
se inicien en experiencias guiadas de servicio a la c o m u n i d a d desde

la opcin preferencial por los ms pobres.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
1. Modos de vivir el
lugar: la pregunta vocacional.
a) Distintas respuestas
del hombre frente a s
mismo y frente a los
dems.
Aplicacin del mtodo VER-JUZGARA C T U A R (SD n .

119).
Conocimiento de la
realidad.
c) La inseguridad frente a las opciones.
Estudio de la realidad (VER) latinoamericana desde el

contacto con la realidad.
2 . Hombres nuevos
con distintas opciones:
Ejercicio del JUZGAR desde la Pala-
b) Elijo por m o elijo

por lo que me dicen?
Actitud crtica y
mirada profunda.
C o n c r e t o s al
ponder.
res-
Generosidad y servicialidad.
Capacidad de proyecto solidario y
-Abierta al mundo.
- Realizndose, haciendo: el trabajo,
el arte, la ciencia.7
a) Opcin preferencial
por los ms pobres.
b) Cada uno de nosotros
somos llamados a una
vocacin particular.
Queremos responder.
bra de Dios y el estudio de Documentos Latinoamericanos (Medelln, Puebla, Santo Domingo).

Experiencias guiadas y acompaadas
de acercamiento y
servicio a las realidades sufrientes del
hombre.
vida en comuni-
dad.
Autocrtica y conversin.
Disponibilidad al
llamado.
Paneles, entrevistas, testimonios de

la vivencia vocacional en la Iglesia
y el mundo.
Elaboracin de Proyectos.
Talleres vocacionales y profesionales.
c) El bien comn por

encima del egosmo.

1
2
3
4
5
6
7
El sacramento del matrimonio 1601-1658

El sacramento del Orden 1536-1589
La vida consagrada 914-933
El celibato 1579
La Iglesia Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espritu
781-801
Los fieles de Cristo, jerarqua, laicos, vida consagrada 871-933
La comunidad humana 1877-1889; 1897-1917; 1928-1942
El sptimo mandamiento 2401-2449 (particularmente la Doctrina Social
de la Iglesia y el trabajo, el arte y la ciencia)
Polimodal
POLIMODAL
SEGUNDO AO
MENSAJE ANUAL

c) Lmites y condicionamientos del hombre. 4
Talleres de expresin y profundizacin.
2. La conciencia moral. 5
Talleres de discernimiento tico.
a) M o r a l c r i s t i a n a ,
moral de respuesta.''
Seminarios e investigacin interdiscip i n a r i a . Sexualidad, Libertad.
b) La responsabilidad
de los actos.
c) Dimensin comunitaria y personal del
pecado. 7
TERCERA ETAPA
descubran la moral cristiana como camino de realizacin del hombre en la historia. Sus valores y exigencias;
valoren la necesidad de la coherencia como base de toda respuesta

vocacional;
identifiquen la dimensin personal y comunitaria de la fidelidad y

del pecado;
valoren y comprendan el sentido profundo de la sexualidad dentro

del proyecto de amor cristiano.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
173
Produccin
de
mensajes alternativos.
3. Exigencias del amor

cristiano:
Fidelidad a nuestra
conciencia.
Libertad responsable.
Discernimiento y
actitud penitencial.
Respeto y v a l o r a c i n de la sexualidad.
Sentido de reciprocidad y complementariedad.
Actitud crtica ante

estereotipos discriminatorios.
a) Ser varn, ser m u jer. 8

b) El sexo en el plan de
Dios. 9
c) Los talentos, responsabilidad y exigencia.
1. La felicidad cristiana tiene opciones. 1
Anlisis y debate de
modelos.
Poniendo al servicio
los talentos.
a) Libertad cristianaLibertad y verdad. 2
Lectura crtica de
los mensajes m e diticos: MCS-Publicidad-Cine.
Con:
b) La bsqueda del
bien en el hombre. 3
Fidelidad al amor.
Responsabilidad.
La moralidad de los actos humanos 1749-1756

La moralidad de las pasiones 1762-1770
La conciencia moral 1776-1794

El pecado 1846-1869
PRECISIONES DOCTRINALES TARA AUTORES Y CATEQUISTAS
Hombre y mujer los cre 2331 -2336
La vocacin a la castidad 2337-2359
La moralidad de los actos humanos 1749-1756
El amor de los esposos 2360-2379
La moralidad de las pasiones 1762-1770
Las ofensas a la dignidad del matrimonio 2380-2391
POLIMODAL
TERCER AO
MENSAJE ANUAL
"Llamados a construir el Reino, en la historia"

Aproximndose al lmite de una etapa de la vida.
Tomando paulatinamente sus propias opciones y evaluando lo vivido hasta el presente.
Con pocas herramientas para afrontar lo nuevo y abrumados por los distintos mensajes.
Sin la conviccin necesaria para encarar nuevos proyectos y con miedo al fracaso.
Viviendo un desencuentro con lo histrico social y
relativizando valores y actitudes.
Con capacidad pluralista.
Con la conviccin que todo es fantasiosamente lcito, todo
es para ellos pero nada es suyo.
Solidarios con sus iguales y sensibles frente a la injusticia personal y la del pequeo grupo.
Afectivos y cariosos.
Respetuosos por los derechos.
Valorando los hechos como experiencia vlida, ms que
las palabras.
176
Lineamientos Cttrriculares para la Catcquesis en la Escuela
Actuando situaciones propias del mundo adulto.

Detectando incoherencia entre los valores propuestos por
la sociedad y la forma de vivirlos.
En la vivencia de un amor que creen puro (Aman y lo
hacen sin dobleces, fieles a un querer; juegan fcilmente
al "amor" y sin planteos morales).
Les anunciamos...
Somos historia y generacin nueva, en este mundo y en
este tiempo, viviendo de este modo (eleccin y vocacin).
El Reino acontece y compromete.
Dios se manifiesta en la vida para algo.
La propuesta es el Reino que necesita de nuestro compromiso.
Para transformar el mundo y construir la civilizacin del
amor.
Servidores del Reino desde la comunidad local: IglesiaComunidad.
Nos insertamos en el misterio Pascual y en la accin pascual de la Iglesia.
El Espritu impulsa la accin transformadora.
Descubran su lugar propio en un entorno con otros y
elijan sin miedos.
Crean y valoren sus riquezas y posibilidades reconociendo sus lmites.
Se sientan formando parte de una comunidad y compartan y desarrollen su riqueza en ella.
Lean el presente, integrndolo y contextualizndolo en
su historia.
Polimodal
177
Analicen y valoren la realidad social (nacional y continental) en la cual se encuentran inmerso.

Reflexionen sobre su proyecto de vida.
Reconozcan a Dios presente (en su ayer, hoy y maana).
Descubran su accin en l.
Crean en la salvacin que Dios les ofrece, la acepten y la
actualicen en la propia vida, descubrindole su significado personal y comunitario.
Encontrando sus formas propias de expresar la fe.
Asocindolas a la comunidad.
Polimodal
POLIMODAL
TERCER AO
2a
E
T
MENSAJE ANUAL
P
A
E
T
A
P
A
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Lectura de la realidad
histrica
como grupo generacional. Encarnacin de la propia
historia.
La Fe y la Cultura:
el p l a n t e o de las
increencias.
Somos continuadores de una historia.
Evangelizacin de
la cultura. Las semillas del verbo.
En un lugar determinado.
El lugar del joven

en la sociedad.
El joven y su proceso de formacin.
La cultura: valores
y antivalores.
Nuevas culturas
emergentes.
Lectura social del
mundo contemporneo.
2a
E
T
A
P
A
En q u m u n d o
nos
movemos?
(lectura del m u n do cercano que
rodea al j o v e n . )
Plataforma desde
la cual el joven se
proyecta.
Lectura ideolgica
del m u n d o c o n temporneo.
La a c c i n de los
c r i s t i a n o s en el
mundo. Los laicos.
Fidelidad a la herencia cristiana

en los nuevos desafos.
La necesidad de lo
religioso.
Posicin de la Doctrina Social de la
Iglesia frente a los
problemas sociales.
El Reino de Cristo
como
acontecimiento.
Posicin de la doctrina Social de la
Iglesia frente a las
ideologas.
Posicin de la Doctrina Social de la
Iglesia frente a los
problemas econmicos
179
SITUACIN
PROCLAMACIN
RESPUESTA
Lectura econmica
del mundo contemporneo.
Valores cristianos
para el mundo de
Fieles a las exigencias del Evangelio

de la Vida y orientados por la Iglesia.
El joven inserto en
el mundo. Lo personal y lo impersonal en el mundo.
Lo profesional en
un mundo de o p ciones.
Desafos y esperanzas frente al futuro.
3a
E
T
A
P
A
Haciendo sntesis:
la p o s i b i l i d a d de
concrecin del proyecto existencial de
los jvenes.
Diferencia entre
Ideal de vida, Proyecto de vida y planificacin de vida.
El mundo tarea de
todos nosotros. El
joven (los jvenes)
c o m o nueva generacin para el mundo (aires nuevos).
El ser por encima

del tener.
Nuestra posicin
en lo econmico
social desde la
opcin por Cristo.
hoy.
Las opciones privilegiadas de la Iglesia en el mundo: la

fe, los jvenes, los
p o b r e s , la j u s t i cia...
El c o m p r o m i s o
cristiano.
El Reino de Cristo
como plenitud.
Dimensin escatolgica de la vida.
Responder c o m o
esperanza de la
Iglesia en el mundo.
Nuestro c o m p r o miso de vida.
Fidelidad hasta el
fin.
181
Polimodal
POLIMODAL
b) Evangelizacin de
la cultura. Las semillas
del verbo. 2
TERCER AO
GAR desde la Palabra de Dios y el

estudio de D o c u mentos Latinoamericanos (Medelln,
Puebla, Santo Domingo).
c) La cultura: valores y
antivalores.
MENSAJE ANUAL
d) Nuevas culturas
emergentes.
3. La accin de los
cristianos en el mundo. Los laicos.3
PRIMERA ETAPA
hagan una lectura profunda de la realidad histrico cultural en que

le toca encarnar su fe;
reconozcan y valoren la accin de los cristianos en el mundo;
descubran y definan el rol de la Iglesia en la iluminacin de las

realidades temporales;
se identifiquen como partcipes activos de esta historia.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
Aplicacin del mtodo VER-JUZGARACTUAR(SD 119).
Fidelidad a la herencia cristiana en

los nuevos desafos.
a) El lugar del joven

en la sociedad.
Estudio de la realidad (VER) latinoamericana desde el

contacto con la realidad.
Atencin y lectura
critica de los acontecimientos.
2. La Fe y la Cultura:
Experiencias guiadas y acompaadas

de acercamiento y
estudio de la realidad social.
a) La necesidad de lo
religioso. 4
b) Transformacin del
mundo y construccin
de la civilizacin del
amor.
Paneles, entrevistas, testimonios de

relacin Iglesia y el
mundo.
Elaboracin de Proyectos.
4. La Doctrina Social
de la Iglesia frente a los
problemas sociales.5
Autenticidad y testimonio.
Apertura a las realidades sociales y
polticas.
Solidaridad y cercana con la realidad de los jvenes
de la poca.
CONTENIDOS ACTITUDINALES
1. Lectura de la realidad histrica como

grupo generacional.
b) El joven y su proceso de formacin.
Espritu de tolerancia frente a las diversas posturas ante

el hecho religioso.

2
Ejercicio del JUZ-
a) El p l a n t e o de las
increencias. 1
Valoracin y respeto por las expresiones culturales de la

fe.
La Iglesia reconoce la bsqueda de Dios 843

"Fuera de la Iglesia no hay salvacin" 846-848
El hombre es capaz de Dios 27-43

Las siete peticiones 2803-2854
PRECISIONES DOCTRINALES PARA ALTORES Y CATEQUISTAS

1
El primer mandamiento 2084-2132

La Iglesia y los no cristianos 839-845
La Doctrina Social de la Iglesia 2419-2425

La actividad econmica y la justicia social 2426-2436
Justicia y solidaridad entre las naciones 2437-24
Polimodal
POLIMODAL
TERCER AO
c) El joven inserto en
el mundo.
d) Lo profesional en un
mundo de opciones.
comprendan y valoren desde el Evangelio las diversas opciones ideolgicas y econmicas del mundo contemporneo,
valoren desde la vocacin de servicio y por la vida los aportes desde

las diversas profesiones;
identifiquen la centralidad de la pasin por el Reino en la Vida de

Jess. Valore la implicancia del cristiano en esta opcin;
puedan profundizar y comprender el sentido de la construccin del

Reino desde la Palabra de Dios, el Magisterio de la iglesia y la praxis
de los creyentes.
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
b) Lectura econmica
a) El Reino de Cristo
c o m o acontecimiento. 1
b) Posicin de la Doctrina Social de la Iglesia frente a las ideologas.2
a) Lectura ideolgica
Talleres sobre plataformas polticas y

estrategias de partidos c o n t e m p o r neos.
2. Pasin de Dios por

la v i d a de los h o m bres: El Reino
MENSAJE ANUAL
1. En qu mundo nos
movemos? (lectura del
m u n d o cercano que
rodea al joven.) Plataforma desde la cual el
joven se proyecta.
183
Aplicacin del mtodo

VER-JUZGAR-ACTUAR (SD
n. 119).
Seminarios interdisciplinares de investigacin sociopoltica.
Anlisis crticos de
los mensajes polticos del tiempo.
El ser por encima

del tener.
Actitudes evanglicas frente a la realidad y desafos del

empobrecimiento.
Solidaridad, transparencia y competencia profesional.
Compromiso por el
Reino.
c) Posicin de la Doctrina Social de la Iglesia frente a los problemas econmicos. 3

d) Nuestra posicin en
lo e c o n m i c o social
desde la o p c i n por
Cristo.

1
F i d e l i d a d a las
orientaciones de la
Iglesia.
Actitud crtica ante
los modelos ideolgicos, econmicos
y sociales.
dimensin poltica
de la vida.
2
3

Las llaves del Reino 551-553
Una visin anticipada del Reino 554-556
Justicia y solidaridad entre las naciones 2437-2442
La actividad econmica y la justicia social 2426-2436
Valores cristianos para el mundo de hoy
Padre nuestro que ests en el cielo 2767-2796
Doxologa final 2855-2856
185
Polimodal
POLIMODAL
TERCER AO
MENSAJE ANUAL

TERCERA ETAPA
fortalezcan sus motivaciones de opcin cristiana vocacional y profesional;
identifiquen y valoren las diversas posibilidades de su insercin en

comunin y participacin en la Iglesia y el mundo;
iluminen las realidades de la vida desde una visin clara de la d i mensin escatolgica cristiana.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
1. Las opciones privilegiadas de la Iglesia en el mundo: la

fe, los jvenes, los
pobres, la justicia...
Desafos y esperanzas frente al futuro.
a) El compromiso cristiano.'
c) H a c i e n d o sntesis:
la p o s i b i l i d a d de
concrecin del proyecto existencial de
los jvenes.
d) D i f e r e n c i a e n t r e
Ideal de vida Proyecto de vida y planificacin de vida.
Investigacin literaria, artstica y cultural sobre la muerte.
C o m p a r a c i n de
diversas respuestas
al problema de la
muerte.
Fundamentacin
evanglica de la fe
en la Resurreccin.
2. El m u n d o tarea de
todos nosotros.
O p c i n preferencial por los jvenes.
b) El Reino de Cristo
c o m o plenitud. 2
CONTENIDOS
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Lectura, estudio debate sobre d o c u mentos de la Iglesia

latinoamericana.
Iniciacin en la elab o r a c i n de Proyecto de vida.
Lectura y discusin
del Doc. de Puebla:
a) El j o v e n (los jvenes) c o m o nueva

generacin para el
m u n d o (aires nuevos).
Talleres sobre Doct r i n a social de la

Iglesia basndose
en el Magisterio social de la Iglesia.
Compromiso en estructuras eclesiales

y sociales de participacin juvenil.
Visin esperanzada
y trascendente del
mundo y la historia.
Responsabilidad
ante el pecado estructural.
Nuestro compromiso de vida.

Fidelidad hasta el
fin.
Compromiso y servicio por el Reino.

Audacia
en
el
anuncio del Reino,
especialmente a los
jvenes.

2
La ley nueva o ley evanglica 1965-1974

Gracia y justificacin 1987-2016
El anuncio del Reino 543-546

Los signos del Reino 547-555
Apresurar la venida del Reino 2046

Visin anticipada del Reino: la transfiguracin 554-556

1
La misin de la Iglesia en el mundo 2044
Resumen de todo el Evangelio 2761-2772

Padre nuestro que est en el cielo 2777-2796
Santidad y plenitud en Cristo 2045
Apresurar la venida del Reino 2046
La doxologa final 2855-2856
NDICE
Abreviaturas
Presentacin
Introduccin general
I.
Relacin con la programacin anterior
II.
En el contexto de la ley
9
10
III. La catequesis en un mbito escolar
11
IV.
El lugar de las precisiones doctrinales
15
V.
Destinatarios
16
Un pedido
35
VI.
NIVEL INICIAL
Nivel Inicial
45
EDUCACIN GENERAL BSICA
E.G.B. Primer ciclo
55
Primer Ciclo EGB

Primer ao
56
Primer ciclo E.G.B.

Segundo ao
65
188 Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela
Primer ciclo E.G.B.

Tercer ao
E.G.B. Segundo ciclo
Segundo Ciclo E.G.B.
Cuarto ao
Segundo ciclo E.G.B.
Quinto ao
75
85
86
97
Segundo ciclo E.G.B.

Sexto ao
107
E.G.B. Tercer ciclo
117
Tercer ciclo E.G.B.

Sptimo ao
Tercer ciclo E.G.B.
Octavo ao
118
129
Tercer ciclo E.G.B.

Noveno ao
139
POLIMODAL
Polimodal
151
Polimodal
Primer ao
152
Polimodal
Segundo ao
163
Polimodal
Tercer ao
175
Diseo de tapa: Lala Naveira.

Diseo Interior: Lilia I. G. B. de Calabia.
Digitalizacin y correccin general:
Equipo de Pastoral de Colegios de la
Dicesis de Quilmes
Impreso en Erre Enie S.A. en el mes de enero de 1998
Talcahuano 277 - 1013 Buenos Aires
Telefax: 01-382-4452/1931

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LINEAMIENTOS

Conferencia Episcopal Argentina

CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA

Primera edicin 1997

Conferencia Episcopal Argentina

Catecismo de la Iglesia Catlica

n mi carcter de presidente de la Conferencia Episcopal

Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela

I. RELACIN CON LA PROGRAMACIN ANTERIOR

"Se abre una nueva etapa"

a XLV Asamblea Plenaria de la CEA, en octubre de 1982,

Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela

pondan al principio antes enunciado". Y, en este sentido, la

Asimismo, cada escuela es responsable de elaborar los

III. LA CATEQUESIS EN UN MBITO ESCOLAR

Una de las dificultades con los cuales los catequistas en

Lineamientos Curriculares para la Catcquesis en la Escuela

siempre es fcil pasar de la enseanza al acompaamiento

El tipo de educacin ->

Motivos teolgico pastorales

Los fines y objetivos ->

Los contenidos ->

Mediaciones culturales de la revelacin

Los responsables ->

Los participantes ->

Comunidad cristianafamilia - colegio como

Las actividades ->

Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela

IV. EL LUGAR DE LAS PRECISIONES DOCTRINALES

Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela

Hemos de decir ahora una palabra dirigida a los autores

Que respeten el proceso antes sealado: le corresponde

Qu se espera de los autores?

C. Autores y catequistas: Criterios a tener en cuenta. 1

Curriculares para la Catequesis en la Escuela

orientaciones del Magisterio de la Iglesia, particularmente

han servido de modo especial las "Lneas comunes de orientacin para

Lineantientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela

e insisti en la necesaria formacin catequstica de los agentes de esta tarea pastoral5.

Se prestar especial atencin a los siguientes puntos:

Lineamientos Caniculares para la Catequesis en la Escuela

armoniosa colaboracin de unas con otras, destacando siempre la centralidad de la Palabra.

Lineamientos Curriculares para la Catcquesis en la Escuela

2. La experiencia humana y la situacin

A la luz de la revelacin la catequesis debe "interpretar

Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela

esta historia y hasta el cual se ordena como ltimo fin.

tenido tambin se ver favorecida (Cf. DCG n. 38-39; CT

5. La integridad del contenido

7. La jerarqua de las verdades de la fe

Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela

apoyan en otras como ms principales y reciben de ellas

efecto, es cosa normal adaptar en beneficio de la educacin en

Lineamientos Curriculares para la Catcquesis en la Escuela

resurreccin hasta que vuelvas". La catequesis a su manera

11. Varias dimensiones a tener en cuenta:

"Esta dimensin integral de la evangelizacin y por lo

Lineamientos Curricularcs para la Catequesis en la Escuela

ponsabilidad de atender a la formacin de sus miembros, pero tambin la responsabilidad de acogerlos en

"La catequesis tendr una dimensin ecumnica si se

Lineamientos Curriculares para la Catequesis en la Escuela

se en el encuentro catequstico, deben apuntar a un lenguaje

15. Lenguaje catequstico