Revista Vida Pastoral - SAN PABLO

20/03/14 10:45

Revista Vida Pastoral - Ao LI - N 293 - MAYO / JUNIO 2011

Catequesis
Juan Pablo
Gasme

Volver a pensar la catequesis. El proyecto pastoral

global y la prctica catequstica
Desde su experiencia y su conocimiento, el autor nos propone una serie de artculos
desde los cuales repensar la catequesis, en el horizonte del III Congreso catequstico
nacional a celebrarse en 2012.
Un tiempo problemtico para la catequesis
Necesitamos repensar la catequesis, su identidad y sus prcticas. Si bien podemos
reconocer signos alentadores en el amplio campo de la catequesis, es difcil negar las
evidencias de situaciones problemticas que nos dicen que el sistema general en su
forma tradicional est en crisis. Muchos sntomas nos hablan del malestar y de la
insatisfaccin que provoca que el sistema tradicional de la catequesis no tenga la
fecundidad esperada ni funcione del modo que nos proponemos.
Slo para enunciar algunos nudos problemticos, mencionemos:
La crisis en los canales tradicionales de transmisin de la fe, en el marco de las
difciles continuidades de la trama cultural de la tradicin.
El frecuente fracaso de los procesos habituales de iniciacin, muchas veces reducidos
a simple sacramentalizacin y que, lejos de abrir un camino en la fe, finaliza la
vida cristiana.
Las dificultades para dar centralidad a la catequesis de adultos, que muchas veces
sigue siendo dbil e infantilizante.
La crisis del mensaje que comunica la catequesis y de los lenguajes que emplea en
la cultura actual, los cuales parecen no ser entendidos por nadie, se dirigen a
auditorios que ya no existen y responden a preguntas que nadie tiene o problemas
que nadie vive (ver DECAT-CELAM, La catequesis en Amrica Latina. Orientaciones
comunes a la luz del Directorio General para la Catequesis, Santaf de Bogot
1999).
La insuficiente formacin de los catequistas y de los agentes de pastoral, laicos y
sacerdotes, que, a pesar de los innegables esfuerzos formativos, contina siendo
escasa en alternativas y en profundidad, y poco prioritaria a juzgar por los mnimos
recursos econmicos que se le dedican.
Para hacer frente a los grandes desafos que se presentan a la catequesis, es
necesario repensar su identidad en el marco ms amplio de la accin evangelizadora
de la Iglesia, de la autocomprensin que ella misma tiene sobre su misin en el
mundo.
Necesitamos convertirnos pastoralmente al proyecto del Reino
El giro decisivo propuesto por el Concilio Vaticano II y los dinamismos de renovacin
que desencaden an no impregnan toda la praxis eclesial. La Iglesia se reconoce
totalmente en funcin de Jess y su proyecto, el Reino. Es significativa la expresin
de J. Moltmann a este respecto: A los telogos y telogas, a los pastores hombres y
http://www.san-pablo.com.ar/vidapastoral/includes/articulos/imprimir.php?id=511

Pgina 1 de 4

Revista Vida Pastoral - SAN PABLO

20/03/14 10:45

mujeres y a todos los que se preguntan preocupados: qu va a ser de la Iglesia?,

decimos: olvidad a la Iglesia, pensad en el Reino de Dios, buscad su justicia, y
entonces se os dar espontneamente una Iglesia viva! (J. Moltmann, Chi e Cristo
per noi oggi?, Brescia 1995, 33).
En esta misma lnea, Camacho Acosta nos recuerda que ... la tarea principal de la
Iglesia no ha de ser que todo dentro de ella funcione bien o que vaya crecien-do el
nmero de sus fieles, sino hacer llegar a toda la humanidad la Buena Noticia de
Jess. La Iglesia ha sido convocada para ser enviada. Su verdadera preocupa-cin
tiene que ser qu mensaje anuncia a los seres humanos, qu hace por ellos, qu
salvacin les aporta, qu esperanza les abre, qu vida les ofrece. Ante todo, la
Iglesia ha de ponerse del lado de los pobres, de los oprimidos, de los marginados, de
los que no cuentan o no tienen voz en la sociedad, para hacerles ver que son tan
hijos de Dios como el que ms y que tienen asegurado todo su cario, para
acompaarlos en su camino de liberacin y para conseguir que puedan tener una
vida digna y que disfruten de los derechos fundamentales inherentes a todo ser
humano. Y aqu entrara la misin proftica de la Iglesia, que consiste,
fundamentalmente, en la de-nuncia, en nombre de Dios, de toda injusticia y en el
anuncio de las nuevas relaciones de amor, paz, libertad y justicia que Dios ofrece y
espera de todos sus hijos (F. Camacho Acosta, Iglesia: J. A. Estrada Daz (ed.), 10
palabras clave sobre la Iglesia, Estella 2007, 105-106).
A pesar de los esfuerzos y la buena voluntad, la prctica pastoral de las
comunidades cristianas no ha acompaado mucho el paso del tiempo, el devenir de
la cultura, quedando efectiva y afectivamente apegada a la situacin de cristiandad,
sin asumir a fondo el rol para el cual se reconoce convocada y enviada: ser levadura
del Reino en un mundo que anhela vida en abundancia...
Existen todava temores y apegos a las antiguas estructuras que no permiten soltar
las amarras y navegar mar dentro de la cultura y de la historia, con una actitud de
simpata hacia el mundo actual.
Muchas expresiones nos marcan la conciencia creciente de abandonar un modelo
pastoral tradicional, propio del tiempo de cristiandad. Los obispos franceses
afirmaban en 1996: Rechazamos toda nostalgia de pocas pasadas, en las que el
principio de autoridad pareca imponerse de manera indiscutible. No soamos con
una imposible vuelta a lo que se denomina cristiandad [... ] pensamos que los
tiempos actuales no son ms desfavorables para el anuncio del Evangelio que los
tiempos de nuestra historia pasada (Obispos franceses, Proponer la fe en la
sociedad actual. Carta de la Conferencia Episcopal Francesa a los catlicos de su
pas, Paris 1996). Abandonar las nostalgias y asumir los desafos presentes,
sabiendo que, como nos dice Aparecida, la conversin pastoral de nuestras
comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservacin a una
pastoral decididamente misionera (Aparecida, 370).
Pero este cambio en la mentalidad pastoral requiere ser traducido en nuevos
objetivos, nuevos modos, nuevas acciones y gestos sin esperar que nos den los
mismos resultados que en otros tiempos. En concreto, podramos resaltar la
necesidad de:
Un nuevo modelo de cristiano: resignificar la identidad y la espiritualidad,
abandonando la clave del fiel practicante para asumir el perfil de creyente
comprometido.
Renovadas comunidades cristianas: como espacios de
fraternidad vivida y real, con un trato humano y relaciones autnticas y profundas,
lanzadas al servicio de la justicia, la paz y la vida en el mundo.
Profundizar el proyecto de Iglesia en la perspectiva del Vaticano II, especialmente en
algunos rasgos: primaca de la fraternidad y la comunin, actitud desinteresada de
http://www.san-pablo.com.ar/vidapastoral/includes/articulos/imprimir.php?id=511

Pgina 2 de 4

Revista Vida Pastoral - SAN PABLO

20/03/14 10:45

servicio al Reino en el mundo, opcin preferencial por los pobres, seria reforma
institucional y superacin del clericalismo, reconocimiento de las iglesias particulares
y de los carismas laicales, eliminacin de las discriminaciones intraeclesiales,
etctera (A. Alberich).
En el fondo, late la conciencia de que la misin fundamental de la Iglesia no est
centrada en s misma, sino en su presencia en el mundo, para el mundo, al servicio
del proyecto del Reino de Dios. Se trata de repensar, desde esta clave, cmo
construir, vivir, anunciar y celebrar esa novedad salvfica, que es la esperanza de
futuro anunciada por Jess y anticipada en su vida y en su obra.
Tenemos que reflexionar, desde este marco pastoral, la catequesis. Se impone
abandonar la centralidad que la pastoral tradicional daba a la sacramentalizacin y a
la prctica religiosa, para asumir un carcter evangelizador, propositivo, de
bsqueda, que d prioridad a la iniciacin cristiana, a la maduracin permanente en
la fe, realizada en comunidades vivas. Del mismo modo, es imprescindible dejar sin
lamentaciones la visin eclesiocntrica y evitar la tentacin fundamentalista y el
espritu de cruzada...
En la prctica de la catequesis, surge la serena conviccin de que el modelo
tridentino, que en los ltimos siglos domin la escena catequtica, est
definitivamente superado. El estilo tradicional de la instruccin religiosa doctrinal y
moral, plasmado en los numerosos catecismos de la edad moderna, no basta para
responder a las exigencias y desafos de la comunicacin de la fe en el mundo de
hoy (A. Alberich).
Si bien estas afirmaciones se respaldan en todo el rico magisterio postconciliar
(universal, latinoamericano...), podemos constatar que son mayoritarias las
experiencias pastorales ancladas en pautas de la praxis tradicional, con una
catequesis que sigue siendo fundamentalmente infantil e infantilizante, pensada para
los sacramentos y poco proyectada hacia afuera. Si bien se pueden ver cosas
nuevas en la pastoral y la catequesis, no llegan a ser ms que cambios decorativos,
superficiales como un barniz que da brillo, pero que finalmente no cambian las
realidad. Siguen siendo pensadas desde la matriz de cristiandad.
La tarea ser, entonces, reflexionar sobre los rasgos caractersticos de un nuevo
rostro para la catequesis renovada y evangelizadora (su identidad y su prctica), al
servicio de una fe personalizada y madura, y en funcin de un nuevo modelo de
Iglesia y de cristiano que la cultura actual reclama.
En camino: construir un nuevo paradigma catequtico desde la clave del
Reino
Vista desde la perspectiva ms amplia de la misin de la Iglesia al servicio del Reino
en el contexto cultural actual, la catequesis est llamada a redefinirse. Cabe
repensar el lugar que ocupa en el proceso evangelizador y su relacin con los otros
mbitos y etapas (primer anuncio, precatequesis, accin pastoral, testimonio). En
este sentido, es fundamental recuperar la importancia de la catequesis como oferta
permanente de maduracin y crecimiento en la fe, especialmente para los adultos.
Podramos decir que crece la importancia de la catequesis.
Al mismo tiempo, es necesario reforzar la conciencia de que la accin catequstica se
inscribe en una experiencia ms amplia que se debe ofrecer a los creyentes. Est
llamada a anunciar la Buena Noticia que trae Jess (kerygma, martyra), dando lugar
a otras experiencias que permitan:
Realizar el Reino en el amor concretizado y en el servicio fraterno (diacona).
Vivir la novedad del Reino en una experiencia de fraternidad y comunin (koinona).
http://www.san-pablo.com.ar/vidapastoral/includes/articulos/imprimir.php?id=511

Pgina 3 de 4

Revista Vida Pastoral - SAN PABLO

20/03/14 10:45

Celebrar la alegra de esta nueva realidad en ritos festivos y liberadores (liturga).

En sntesis: si antes la catequesis ocupaba un lugar fundamental en tanto
preparacin para los sacramentos y las prcticas cristianas, hoy enfrenta el desafo
de recuperar su funcin especfica en un concierto de acciones eclesiales mucho ms
amplio, para lograr procesos de maduracin real de los creyentes, para crear
comunidades vivas, humanas, celebrativas, que se comprometan realmente en la
transformacin de la realidad.
Todos tenemos parte en la bsqueda de un nuevo paradigma para la catequesis, en
clave de Reino. Es tiempo de profundizar la reflexin y el discernimiento comunitario
y animarnos a cambiar segn el Espritu nos va animando...
2014 SAN PABLO - Riobamba 230 - C1025ABF Buenos Aires
Tel. (011) 5555- 2400/2401 Fax (011) 5555- 2425
www.san-pablo.com.ar

http://www.san-pablo.com.ar/vidapastoral/includes/articulos/imprimir.php?id=511

Pgina 4 de 4