COMPARACION ENTRE MARX KANT

Para Kant la finalidad de la historia sera esa gran unin de pueblos que comparta una
constitucin civil justa y perfecta, el fin de la historia para Marx sera una sociedad sin
clases sociales, basada en la abolicin de la propiedad privada, la colectivizacin de los
medios de produccin y la autogestin. Si nos fijamos, hay en el fondo una valoracin
muy distinta de la poltica: mientras que para Kant es el medio adecuado de realizar esa
sociedad civil justa y cosmopolita, Marx piensa que al poltica puede convertirse en el
medio por el que la clase dominante defiende sus intereses particulares, siendo por
tanto, un instrumento ideolgico ms en manos de los burgueses.
Tambin hay en ambas filosofas una diferente concepcin del ser humano: si algo
define al hombre en Kant, es su racionalidad, y, en lo relativo a la sociedad, esa tensin
que refleja Kant al referirse a la insociable sociabilidad humana. Por el contrario, para
Marx el hombre no es racionalidad, sino trabajo. La dimensin prctica predomina
sobre la terica. Y en cuanto a la sociabilidad del ser humano, Marx piensa que
precisamente es el trabajo el que conduce al ser humano al encuentro con otros seres
humanos. El hombre sera sociable por naturaleza, pero es la propiedad privada y la
sociedad basada en las clases sociales el que lo termina convirtiendo en un animal
insociable, que recela de los dems. La naturaleza sociable del ser humano queda
pervertida por tanto por la sociedad basada en la propiedad privada, que clasifica a los
hombres segn sus posesiones.
Por ltimo, otra de las diferencias que hay entre ambos autores es la concepcin de las
leyes y las instituciones. Para Kant es la sociedad civil, representada en las leyes y en
las instituciones la que nos saca del estado de naturaleza, en el que el hombre es poco
ms que un salvaje. Las leyes y las instituciones tienen como fin enderezar la madera
torcida de la humanidad. Frente a esto, Marx desconfiar de las leyes y de las
instituciones pblicas, pues sospecha que esconden, al igual que ocurre con otros
elementos de la superestructura, los intereses de una clase social determinada. La
constitucin civil justa y perfecta a la que aspira Kant, puede convertirse fcilmente, a
los ojos de Marx, en un instrumento ms de explotacin por parte de las clases
privilegiadas. Cualquier elemento de la superestructura es susceptible de convertirse en
ideologa.