Marxismo Jurídico

El marxismo jurídico se trata de una filosofía que tiende a ver él, de hecho,
de distinta manera a otras concepciones. En él, formalismo se separa
radicalmente la consideración del Derecho como una variable dependiente
de la sociedad. Sin embargo, en las corrientes realistas, aunque el
derecho no constituya para ellos un fin en sí mismo, los marxistas son
más bien escépticos en cuanto a considerar que el de hecho pueda jugar
un papel importante en la transformación social.
De acuerdo a la corriente del Normativismo, el derecho tendría que
suministrar la relación de la producción, interés de clase e ideología,
etcétera. Dentro del marxismo la idea de un derecho natural parece
verdaderamente antiética. La versión de la tesis del carácter clasista del
Derecho, un mero precipitado de los intereses de la clase dominante en
su versión débil, nos dice que el acento se pone en la limitación del
tratamiento igual; en cuanto característica del derecho moderno,
concluye que para que el derecho deje de tener un carácter clasista, se
necesitará tratar mejor a los individuos peor situado socialmente.
Según la ideología de Pashukanis, un jurista marxista, el derecho es la
forma mistificada de una relación social específica: la relación entre
poseedores de mercancía que intercambian equivalentes y el derecho que
se identifica con el derecho burgués capitalista. También nos dice que el
núcleo de ese derecho es el Derecho privado y el Derecho es incompatible
con una sociedad de individuos emancipados que la sociedad comunista
lleva consigo a la extinción del Derecho y del Estado.
De acuerdo con la tesis fuerte de su carácter ideológico, el derecho sería
un fenómeno de la falsa conciencia carente de historia propia y no
contribuye más que a enmascarar o justificar la dominación de una clase
por otra.
Y finalmente, el marxismo como una concepción de ética fuerte, no
cognoscitivista, nos dice que, si el advenimiento de la sociedad tiene
necesidad, entonces se debe desaparecer el deber ser moral y si los
derechos humanos se identifican con los derechos de la burguesía,
entonces de lo que se trata no es de llevarlos a la práctica, sino de
superarlos.