1.

Diferencia entre materialismo dialectico y materialismo histrico

El materialismo dialctico fue definido por Stalin como la aplicacin de las leyes dialcticas a la naturaleza y el materialismo histrico como la extensin de las mismas a la historia y la sociedad (naturaleza, sociedad y pensamiento: Filosofa). Otros autores consideran que es precisamente a la inversa: Marx desarroll en sus trabajos la concepcin materialista de la historia (La ideologa alemana) como mtodo de anlisis, sin llegar a representarla nunca como un sistema. Fue Engels quien, posteriormente, intent construir, partiendo de los mtodos utilizados por su compaero en sus anlisis histricos, una ontologa marxista, ontologa que qued bautizada como Materialismo Dialctico. 2.- Juan Bodino resuma su teora de la soberana La soberana es el poder absoluto y perpetuo de la Repblica (...). La soberana no es limitada, ni en poder, ni en responsabilidad, ni en tiempo (...). Es necesario que quienes son soberanos no estn de ningn modo sometidos al imperio de otro y puedan dar ley a los sbditos y anular o enmendar las leyes intiles (...). Quien menosprecia a su prncipe soberano menosprecia a Dios, del cual es su imagen sobre la tierra. Absoluta indivisible y perpetua. 3. El hombre es el lobo del hombre (Thomas Hobbes) sintetice su solucin Las causas que mueven a los seres humanos a unirse constituyendo as un cuerpo social son de dos tipos, segn Hobbes: causas remotas y causas prximas (el contrato). Entre las causas remotas seala la inseguridad a la que se ven sometidos los seres humanos en estado de naturaleza, y la razn, que comprende la existencia de leyes pero, al mismo tiempo, observa que dichas leyes no se cumplirn sin un poder coercitivo, pblico, respaldado por la fuerza y capaz de castigar a los infractores. 4.- Seale 3 requisitos mnimos para que un pas sea considerado democrtico Soberana Popular, La existencia de un estatuto constitucional, el sufragio o voto popular, la divisin de poderes dentro del estado, la adopcin y vigencia de principios fundamentales de la ley 5.- El socialismo utpico de Saint-Simon divide a la sociedad en 2 clases explquelo Para Saint-Simn hay dos clases de individuos, los productores (trabajadores, empresarios...) y los noproductores (comerciantes, gandules... Conservadores e Innovadores) 6.- Nacional socialismo Caractercelo puntualizando sus ideas fundamentales Minoras selectas, Valor de la disciplina y respeto a la jerarqua, Sentido de predestinacin, Concentracin de poderes, Predominio absoluto del estado, Fusin del estado partido, Las minoras incorporan la mayora de la voluntad y determinacin, La preservacin de los elementos raciales de la nacin. Economa dirigida por el Estado (socialismo) y keynesianismo militar; Anticapitalismo, y en general oposicin a toda forma de ideologa liberal, al capitalismo y la economa de mercado; Anticomunismo y, en general, oposicin a toda forma de ideologa marxista y materialista y a la lucha de clases; Proteccin de la

propiedad privada (bajo la intervencin del Estado); Populismo, la representacin de los sectores pobres y medios de la sociedad; Racismo; Especialmente el antisemitismo; Prohibicin de la existencia de partidos polticos, sindicatos; Defensa de Sangre y Tierra (en alemn: "Blut und Boden" - idea representada por los colores rojo y negro de la bandera nazi); Creacin del Frente de Trabajo, que aglutinaba a los trabajadores para un mejor entendimiento de los problemas 7.- Fascismo resuma su concepcin del estado Todo dentro del estado, Nada fuera del estado ni contra el estado, No hay un dogma real solamente la disciplina, El estado fascista es el instrumento poltico, institucional y administrativo para permitir a la elite destinada a dirigir la nacin, Considerando a la economa privado un instrumento de la nacin. 8.- Segn Maquiavelo caractersticas del estado moderno Cuerpo soberano reconocido por la comunidad como base de la legitimidad; La poltica como una tcnica al servicio del poder; Tiene autoridad suficiente para dictar leyes dentro de su territorio. Leyes que debern ser cumplidas por la nacin o miembros del Estado; Tiene el monopolio del poder coercitivo y la violencia. 9.- Resuma los planteamientos expuestos por la enciclica de remun novarum Rerum novarum sobre las condiciones de las clases trabajadoras. El papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de formar uniones o sindicatos, pero tambin se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Adems discuta sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organizacin socioeconmica que ms tarde se llamara corporativismo. Precis los principios para buscar la justicia social en la economa y la industria. Se acepta generalmente que la encclica Rerum Novarum es la carta de fundacin de la democracia cristiana y una pieza clave de la Doctrina social de la Iglesia. El Papa seala los orgenes y caractersticas de la crisis social que atravesaba Europa indicando que sus causas se deben al abandono de la fe: Frente a las ideas socialistas la Iglesia seal: Al pretender los socialistas que los bienes de los particulares pasen a la comunidad, agravan la condicin de los obreros, pues, quitndoles el derecho a disponer libremente de su salario, les arrebatan toda esperanza de poder mejorar su situacin econmica y obtener mayores provechos hay una defensa de la propiedad privada: Sostena que la propiedad privada era un derecho natural, dentro de los lmites de la justicia, haciendo referencia al iusnaturalismo: Justicia Social La encclica tambin conden al capitalismo como causa de la pobreza y degradacin de muchos trabajadores, retomando el concepto de John Locke de que la apropiacin excesiva era injusta. Record a los ricos y patrones que:nno deben considerar al obrero como un esclavo; que deben respetar la dignidad de la persona y la nobleza que a esa persona agrega el carcter cristiano. Sindicalismo Fue un elemento indispensable para el fomento de las mejoras en las condiciones de los obreros, la constitucin y fomento de asociaciones obreras catlicas (junto a las ya existentes por aquella fecha). Esta encclica constituye, pues, un importante estmulo para el incipiente catolicismo social. Recomend a los catlicos, si lo deseaban, organizar partidos laboristas propios y uniones de trabajadores bajo principios catlicos:

10.- Los jurisconsultos romanos reconocen 3 tipo de derecho enumrelos ius civile, ius gentium y ius naturale

11.- Diferencia entre democracia directa e indirecta Mediante la democracia directa la participacin del pueblo se basa en la toma de decisiones en asamblea, mientras en la democracia indirecta la toma de descisiones son llevadas a cabo por los representantes electos del pueblo mediante votacin popular es decir el contacto con las descisiones en la democracia indirecta es inexistente. 12.- Los medios de accin diferencias entre socialismo cientfico y socialismo reformista Los medios de accin del socialismo cientfico son totales, atacan el fondo del sistema, revolucionan el sistema utilizando la violencia, lo que importa es llegar al fondo del asunto prcticamente de una forma inmediata, mientras que el socialismo reformista es gradualmente o va generando cambios graduales con el fin de ir mejorando el sistema, poco a poco.

13.- Sintetice las ideas de San Agustin en la ciudad de dios Refuta la opinin de que la cada de Roma en poder de los godos de Alarico (ao 410) haba sido causada por la aceptacin del cristianismo y por el abandono de los dioses del Imperio, que en castigo haban dejado a Roma desamparada en manos de los brbaros. mostrando que Roma haba cado por su egosmo y por su inmoralidad. Adems, demuestra que ni el politesmo popular ni la filosofa antigua fueron capaces de preservar el Imperio y dar la felicidad a sus habitantes.vel nacimiento, desarrollo y culminacin del enfrentamiento entre las dos ciudades, la terrenal y la celestial, encarnada sta en la Iglesia de Cristo. As, los libros XI-XIV muestran cmo nacen las dos ciudades, los libros XV-XVIII presentan su desarrollo en este mundo, el libro XIX expone la finalidad de las dos ciudades y los libros XX-XXII estn dedicados a su culminacin tras el juicio final. El libro XIX, es un libro muy bello, en el que San Agustn hace un profundo anlisis de las nociones de justicia, paz y felicidad. En concreto, los captulos 11-17 estn dedicados al tema de la paz: definicin (la paz es la tranquilidad del orden), formas de la paz, medios para conseguirla (las leyes), etc. muestra otro enfoque acerca de la creacin y lo que nos espera en la vida despus de la muerte. No descubre nada nuevo sobre la historia, sencillamente como el resultado, de una serie de principios universales; lo que San Agustn nos ofrece es una sntesis de historia universal a la luz de los principios cristianos. Tanto la monarqua, como la aristocracia o la democracia son sistema vlidos de gobierno: lo importante es que cumplan con sus objetivos. Tambin habla de que las dos ciudades tienen como objetivo ltimo la paz, aunque la ciudad terrenal la busca como un fin en s misma y la ciudad celestial, como un medio para alcanzar la paz eterna. A la ciudad del mundo le tocar una eternidad de dolor, a la vez que moral y fsica (XXI), eternidad de pena contra la cual no valen ni las objeciones fsicas derivadas de la pretendida imposibilidad de fuego que no se consume, ni las morales, que dependen de una pregunta desproporcionada entre el pecado temporal y el castigo eterno: la gravedad del cual ser, no obstante, proporcionada en intensidad a la entidad de la culpa. En cambio, a los santos quedar reservada la bienaventuranza eterna (XXII); no slo para las almas en la contemplacin de Dios, sino para los propios cuerpos que resucitaran a una vida real, aunque diversa de la terrena. La forma de la resurreccin no esta clara; pero el hecho, a pesar de las objeciones de los platnicos, es cierto; como es seguro que, aun siendo en la ciudad de Dios es primer lugar de predestinacin divina, no es diferente para ella la orientacin del libre albedro humano. La observacin de la vida psquica podr dar a entender cul ha de ser la bienaventuranza eterna como satisfaccin de las exigencias positivas del hombre. Ella ser, por lo tanto, el gran sbado, la paz suprema en el reino de Dios. 14.- Principal diferencia entre socialismo utpico y socialismo cientfico El socialismo utpico solo nos dice cmo debera de ser el estado un estado en paz y perfecto pero nunca nos dice cmo llegar a este fin, mientras que es socialismo cientfico nos da las lneas a seguir, lneas exactas, de las cual no se tiene uno que desviar.

15.- El papel del estado en la teora liberal. Debe de reducirse a proveer de ciertos bienes y servicios pblicos y para ayudar de diversos modos al proceso productivo. Adems es indispensable para sostener el marco jurdico y normativo dentro del cual puede desarrollarse una economa libre de mercado. No obstante el Estado debe de limitarse a aqullas que no pueden ser cubiertas por los particulares