Manual Kipatla

para tratarnos igual
Coleccin de cuentos
Ejemplar gratuito: prohibida su venta
Autoras
Amaranta Casteln Gonzlez
Paula Rincn Gallardo
Coordinacin editorial
Mariela Gmez Roquero
Cuidado editorial
Leonardo Castillo Medina
Diseo y formacin
Ana Lilia Fernndez Arriaga
Autora de los cuentos Kipatla
Nuria Gmez Benet
Ilustraciones de la coleccin Kipatla
Emilio Watanabe
Cecilia Lemus
El concepto de este manual estuvo a cargo
de la Direccin General Adjunta de Vinculacin,
Programas Educativos y Divulgacin del Conapred.
Primera edicin: 2011
2011. Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin
Dante 14, col. Anzures,
del. Miguel Hidalgo,
11590 Mxico, D.F.
www.conapred.org.mx
ISBN 978-607-7514-33-6
Se permite la reproduccin total o parcial
del material incluido en esta obra, previa
autorizacin por escrito de la institucin.
Ejemplar gratuito. Prohibida su venta.
Impreso en Mxico
Printed in Mexico
Contenido
Introduccin.................................................................................................................
Por qu abordar la discriminacin

en las actividades escolares?.......................................................................................
La discriminacin en la realidad mexicana.........................................................8
Coleccin Kipatla: una herramienta para vincular
la igualdad y la no discriminacin en los programas
de educacin primaria...............................................................................................
13
Aportaciones de la educacin en derechos humanos

y la filosofa para nios para orientar la lectura de la coleccin Kipatla........................
14
Herramientas y material para la narracin de los cuentos Kipatla.............................17
Estrategias de narracin......................................................................................18
Formulacin de preguntas...................................................................................20
Resmenes y preguntas modelo...........................................................................22
Bibliografa................................................................................................................71
Introduccin
a coleccin Kipatla, editada por el

Consejo Nacional para Prevenir la Discrimina
cin, consta de doce nmeros cuyo objetivo es
sensibilizar y orientar a nias y nios sobre los
temas de discriminacin de manera amena
y con lenguaje pertinente para su edad. Ki
patla1 es el nombre del pueblo donde ocu
rren diferentes historias relacionadas con la
discriminacin. Los personajes se enfrentan
en cada relato a situaciones de exclusin
por diferentes tipos de discriminacin: ori
gen tnico, discapacidad, religin, gnero,
enfermedad, apariencia fsica, nacionalidad
y condicin socioeconmica, entre otras, que
en determinado momento obligan a los per
sonajes a tomar acciones para revertir esa
situacin.
De conformidad con el decreto de pro
mulgacin de la reforma constitucional en
materia de derechos humanos que entr en
vigor el 11 de junio de 2011, es obligacin
del Estado que en la educacin se fomente
el respeto a los derechos humanos. En con
cordancia con este mandato, el presente Ma
nual es una gua para profesores, profesoras

e incluso para cualquier persona interesada
en que se incorporen los temas de la igual
dad y la no discriminacin en la educacin
de nias y nios que cursan la primaria. Pre
tende ofrecer orientaciones y herramientas
para conformar grupos de reflexin a par
tir de la lectura de las historias presentadas
en los cuentos. As, mediante la narracin
ldica de los acontecimientos que viven los
personajes, se impulsa a las y los nios a
pensar sobre las diferencias humanas, sobre
sus propias diferencias, a dialogar respecto
a stas, a reconocer cmo se sienten ante la
diversidad y, en consecuencia, a establecer
formas de convivencia basadas en el respeto
y la tolerancia.
La metodologa planteada en este manual
se basa en las propuestas de la educacin
en derechos humanos y la filosofa para ni
os;2 por lo tanto, ms que ensear deter
minados contenidos desde el punto de vista
de las personas adultas, se busca ayudar al
maestro o maestra a generar el ambiente
La expresin quipata, voz nhuatl que significa cambiar, es el origen del nombre del pueblo donde se llevan a cabo los cuentos
Kipatla, una ciudad imaginaria, pero no irreal, donde se puede cambiar.
2
El trmino acuado por Matthew Lipman es filosofa para nios, sin embargo, cada que se menciona en este manual, debe en
tenderse como filosofa para nios y nias. Probablemente por razones histricas al autor no le pareci relevante hacer esta distincin.
1
en que las y los nios se sientan motivados

a participar en las actividades de lectura
creadas para que pregunten, cuestionen
y conversen sobre los sucesos que mues
tran paradigmticamente algunas formas
de reaccionar ante las diferencias. As, este
ejercicio contribuye a la formacin de per
sonas con un espritu ms crtico, menos
propensas a actuar y a juzgar las acciones
de otros con la perspectiva del prejuicio y
la falta de respeto a la diversidad, es decir,
de forma discriminatoria.
A nios y nias les gusta escuchar cuentos,
hacer preguntas y asombrarse ante situacio
nes nuevas, as que el Manual busca poten
ciar esa disposicin infantil de bsqueda de
explicaciones a travs de preguntas deto
nadoras intercaladas a lo largo de cada
historia por medio de los recuadros que
acompaan a las ilustraciones o los frag
mentos de los cuentos. Considerando que
en los primeros aos de vida son frecuentes
las preguntas sobre cmo funcionan las co
sas (e incluso las sociedades), la coleccin
Kipatla es un excelente medio para que a
travs del dilogo y el cuestionamiento se
construyan conocimientos y habilidades
sociales basadas en la igualdad.
En la primera seccin del Manual, las y
los docentes encontrarn una explicacin
de la discriminacin con la finalidad de que
comprendan lo ms ampliamente posible
las caractersticas de sta y puedan dife

renciar las conductas discriminatorias de
las que no lo son; de esta forma, conta
rn con mayores referencias para orientar
su trabajo frente al grupo. Adems, en esta
seccin el o la docente podr formarse una
idea general de la situacin de discrimina
cin en el pas a travs de una sntesis de
resultados de la Encuesta Nacional sobre
Discriminacin en Mxico (Enadis), realiza
da por el Consejo Nacional para Prevenir
la Discriminacin en 2010.
La segunda seccin aborda la perspecti
va educativa que fundamenta la propuesta
del Manual, la cual retoma la educacin en
derechos humanos y la filosofa para nios,
y presenta los principios bsicos de estas
perspectivas educativas con la finalidad de
que el o la docente las incorpore a su trabajo
cotidiano de modo que incremente su prc
tica educativa.
En la tercera seccin se presenta el ma
terial indispensable para la utilizacin de los
cuentos Kipatla en el saln de clases: estra
tegias de narracin, una gua para formular
preguntas problematizadoras ms all de las
que se sugieren y, por ltimo, versiones sinte
tizadas de las historias, con indicaciones de
los momentos en los cuales se recomienda
interrumpir la lectura o narracin para rea
lizar preguntas que despierten el inters y
provoquen el dilogo entre las y los nios.
Por qu abordar la discriminacin

en las actividades escolares?
niciaremos esta seccin con el plantea

miento de una serie de preguntas dirigidas
a las y los maestros: crees que la forma
en que percibimos a las personas afecta
sus oportunidades de crecimiento? Piensa
con detenimiento, alguna vez se te neg o
restringi el acceso a participar en un jue
go, concurso, trabajo, etctera, a causa de
la forma en que los dems juzgaban a las
personas de tu sexo, edad, localidad, etnia,
condicin socioeconmica o cualquier otra?
Si t no lo has vivido personalmente, has
presenciado cmo se menosprecia a las per
sonas sin conocerlas y se les niegan opor
tunidades de manera casi automtica sin la
menor conciencia de que se les estn vulne
rando derechos?
Contina con la reflexin: en la actuali
dad, afecta la discriminacin la forma en
que ejerces tu profesin, tus oportunidades
de crecimiento y tu ambiente laboral?, has
tenido alumnas que abandonan la escuela
porque su familia considera que no es impor
tante que una mujer estudie?, las y los nios
3
con discapacidad motriz tienen muchas difi

cultades para acceder a la escuela pues las
instalaciones se construyeron sin tomarlos en
cuenta?, las y los docentes de educacin in
dgena tienen las mismas oportunidades que
las y los docentes de educacin no indgena?
De seguro, al responder las preguntas
planteadas te percataste de que nuestra so
ciedad se ha organizado de manera que fa
vorece que a las personas de ciertos grupos
se les relegue, excluya y margine, y despus,
cuando esas personas no cuentan con los ele
mentos bsicos para hacer frente a la vida, se
les culpa por ello, por ejemplo, cuando alguien
seala que los indgenas son pobres porque
no trabajan. La discriminacin se ecuentra ex
tendida a lo largo del mundo, y nuestro pas
no es la excepcin. Pero, qu es la discri
minacin?, por qu es necesario evitarla y
realizar acciones concretas para compensar
a quienes, histricamente, la han padecido?
La discriminacin es una conducta siste
mtica3 y con fuerte arraigo cultural en las
sociedades. Est basada en la idea falsa de
Esto significa que no se trata de una conducta aislada, sino persistente, incluso, llega a ser metdica.
que algunos seres humanos tienen un valor

inferior a otros,4 por lo que es aceptable dar
les un trato de desprecio, negar, restringir
o limitar sus derechos y libertades funda
mentales, como la educacin, la salud, el
libre trnsito, el acceso al trabajo, a la jus
ticia, entre otros.
Alrededor de ciertos grupos de pobla
cin se han creado prejuicios, entrelazados
con procesos de estigmatizacin y estereo
tipos5 sobre formas vlidas de humani
dad, que descartan otras formas de ser, sin
una justificacin racional y objetiva. El c
mulo de prejuicios, estereotipos y estigmas
que pesan sobre mujeres, nios, nias, per
sonas adultas mayores, personas con disca
pacidad, personas lesbianas, homosexuales,
bisexuales, transgnero, transexuales, travestis
e intersexuales, personas que viven con vih o
sida, personas trabajadoras del hogar, mino
ras tnicas, etctera, ha facilitado que se les
d un trato de inferioridad y que esto se juzgue
como algo natural o normal con base en
la idea equivocada de que hay categoras su
periores e inferiores entre los seres humanos.

As, la discriminacin es un problema comple
jo que se presenta cuando se realiza una distin
cin, exclusin o restriccin de derechos a causa
de un rasgo valorado de manera negativa por
un grupo dominante sin tener razones verdade
ras para hacerlo; por lo tanto, es injustificado
e injusto. Coloca a miles de seres humanos en
una situacin de indefensin y vulnerabilidad
que afecta a la sociedad en su conjunto.
La discriminacin en
la realidad mexicana
En Mxico la discriminacin pas inadverti
da durante largo tiempo. No fue sino hasta hace
unos aos que la sociedad y las instituciones p
blicas tomaron conciencia de la gravedad del
asunto, y comenzaron a realizar programas y
acciones encaminados a erradicar esta prc
tica daina. Sin embargo, no se avanzar en
la conformacin de una sociedad ms iguali
taria, justa y tolerante, si las personas no estn
dispuestas a cuestionar sus prejuicios y a des
Por ello, atenta en contra del principio de igualdad, que es condicin de los derechos humanos.
Los prejuicios, estereotipos y estigmas son creencias, generalmente falsas, que se asocian a una persona o colectivo y que pueden
ser positivos o negativos. Los estereotipos son creencias generalizadas sobre los rasgos de personalidad, conducta o comportamiento
moral, entre otros, que se atribuyen a ciertos grupos de personas y que muchas veces son errneas o no coinciden con la realidad. Los
estigmas son desacreditaciones hacia ciertas personas o grupos por el simple hecho de tener una caracterstica particular que se con
sidera negativa y que los hace diferentes a los dems; por ejemplo, las personas portadoras del vih. Los prejuicios son creencias sin
fundamento o conocimiento que las sustente, pueden ir dirigidas a un solo sujeto y no necesariamente son compartidas por la colectivi
dad. En su sentido negativo, se refieren a actitudes hostiles o de desprecio hacia personas que pertenecen a un grupo, simplemente por
el hecho de pertenecer a l. Cuando estas creencias o ideas pasan a la accin, con la intencin de negar la igualdad, se convierten en
discriminacin. Cf. Gordon W. Allport, La naturaleza del prejuicio, trad. de Ricardo Malf, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1971.
4
5
articularlos a travs del conocimiento, de ma

nera que se atrevan a pensar por s mismos(as)
para transformar la realidad dolorosamente
inequitativa que despoja de derechos a gran
parte de la poblacin.
En 2010 el Consejo Nacional para Preve
nir la Discriminacin y el Instituto de Investi
gaciones Jurdicas de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico realizaron la segunda
Encuesta Nacional sobre Discriminacin en
Mxico (Enadis)6 con la finalidad de compren
der la discriminacin y motivar a todos los ac
tores posibles a hacer algo para modificar esta
realidad injusta. La Enadis ha revelado informa
cin que permite comprender la dimensin de
la discriminacin en el pas. A continuacin se
presentan algunos resultados tiles para las
y los docentes.
Informacin sobre mujeres

Una persona de cada diez encuentra algu
na justificacin para que se golpee a las
mujeres; el mismo porcentaje opina que
las mujeres son violadas porque provocan
a los hombres.
Tres de cada diez personas no estn de
acuerdo con otorgarle a la mujer el de
recho de decisin al aborto y opinan que
quienes decidan hacerlo deben de ser cas
tigadas.
Casi cuatro de cada diez mujeres pide per
miso a su pareja para salir de noche.
Informacin sobre grupos en situacin
de vulnerabilidad
La mitad de la poblacin opina que no

se le debera dar trabajo a una persona
Informacin general
con discapacidad fsica cuando en el pas
existe desempleo.
Tres de cada diez personas han sentido que
sus derechos no han sido respetados por Ms de la mitad de la gente con disca
pacidad report que sus ingresos no le
no tener dinero y casi el mismo porcen
alcanzan para cubrir sus necesidades y
taje ha sentido vulnerados sus derechos
que sus principales problemas son el des
por su apariencia fsica.
empleo, la discriminacin y el no ser au
Los factores que ocasionan divisin en el
tosuficientes.
pas son: la riqueza, los partidos polticos
y la educacin.
Se puede consultar la Enadis 2010 en el portal electrnico del Conapred: <http://www.conapred.org.mx>.
Dos de cada diez personas en Mxico

opinan que los indgenas son pobres por
que no trabajan lo suficiente.
Las personas entrevistadas pertenecien
tes a grupos tnicos respondieron que el
principal problema para las personas de
su grupo es la discriminacin, seguido de
la pobreza y el desempleo; es importante
destacar que su lengua tambin repre
senta uno de sus principales problemas.
Cuatro de cada diez personas mencionan
que el principal problema de las perso
nas adultas mayores es la dificultad para
encontrar trabajo, seguido por la falta de
salud, la discriminacin e intolerancia.
Las personas con preferencias sexuales
diferentes a la heterosexual (integrantes
de la comunidad lgbttti) opinan que su
principal problema es la discriminacin,
seguido de la aceptacin y las crticas.
Cuatro de cada diez personas en Mxico
no estaran dispuestas a permitir que en su
casa vivan personas homosexuales.
Entre la mayor parte de la poblacin se
percibe que los derechos de las personas
homosexuales, lesbianas, migrantes e
indgenas y migrantes centroamericanos
son poco o nada respetados.
Seis de cada diez personas opinan que
se respetan poco o nada los derechos de
las y los jvenes; paradjicamente, casi

la mitad de la poblacin justifica llamar
a la polica slo por ver a un grupo de
jvenes congregados en una esquina.
Seis de cada diez personas opinan que
los nios y las nias deben tener los de
rechos que les da la ley, mientras que tres
de cada diez consideran que deben go
zar de los derechos que sus padres les
quieran otorgar.
Esta pequea muestra de las percepciones
sobre discriminacin en nuestro pas permite reconocer la dimensin de la proble
mtica y la necesidad de actuar al respecto.
La labor diaria de las y los maestros en la
educacin primaria es una gran oportuni
dad7 para favorecer la formacin de per
sonas ms abiertas y crticas, con capacidad
para cuestionar prejuicios e ideas equivo
cadas con respecto a la diversidad huma
na. Las y los nios que conviven en el aula
se enfrentan a situaciones que pueden des
encadenar reacciones discriminatorias, que
se reproducen dentro de su cultura, por eso,
el o la maestra encontrar en los cuentos Ki
patla experiencias adecuadas para detonar
la transformacin de esas reacciones apren
didas, y as favorecer la empata y el aprecio
por la diversidad.
Lamentablemente a veces es la nica oportunidad de educacin formal para las personas; por ello, consideramos que no debe
desperdiciarse esta oportunidad.
7
11
Coleccin Kipatla: una herramienta para

vincular la igualdad y la no discriminacin
en los programas de educacin primaria
a Reforma Integral de la Educacin

Bsica (rieb) pretende articular las asignatu
ras de preescolar, primaria y secundaria con
la finalidad de que las y los alumnos de
sarrollen y pongan en prctica competencias
para la vida en cuatro campos formativos:
comprensin del lenguaje escrito y para

mejorar la comunicacin oral; en segun
do lugar, promueve la exploracin sobre
la constitucin del mundo social a travs
de experiencias cercanas a la vida infan
til, mientras que impulsa la formacin
crtica de valores fundamentales para el
Lenguaje y comunicacin,
desarrollo personal y la convivencia ar
Pensamiento matemtico,
mnica. Todo ello va ligado al ejercicio de la
Exploracin y comprensin del mundo imaginacin, al conocimiento de las emociones
natural y social, y
propias y reconocimiento de las emociones de
Desarrollo personal y para la convivencia. otras personas.
En el presente Manual maestros y maes
La narracin de los cuentos Kipatla guia tras encontrarn un aliado para fomentar la
da por el presente Manual incide en tres lectura, el desarrollo del pensamiento crtico,
de estos campos formativos: en primer lu la convivencia respetuosa y la comprensin
gar, es una herramienta para fomentar la de las diferencias en la comunidad.
13
Aportaciones de la educacin en derechos

humanos y la filosofa para nios para
orientar la lectura de la coleccin Kipatla
l diseo del Manual se inspira en la

educacin en derechos humanos y en la pro
puesta de la filosofa para nios, y retoma
algunas de sus principales premisas. Las y los
nios son sujetos de derechos, son personas
que atraviesan una etapa de la vida huma
na, que no puede concebirse slo como in
termedio para llegar a la vida adulta. Ellos y
ellas tienen capacidad de razonar, aprender
y dialogar con otros nios, nias, jvenes y
personas adultas.
El ejercicio reflexivo propuesto a travs de la
lectura dirigida de los cuentos Kipatla resulta
atractivo y adecuado a las vivencias de nias y
nios; adems, fomenta la lectura y contribu
ye a la formacin de nios, nias y docentes,
para que cuestionen las prcticas discrimina
torias prevalecientes en el orden social, polti
co, cultural y econmico de nuestro pas.
La educacin en derechos humanos y la
filosofa para nios comparten la finalidad
de formar personas crticas y autnomas,
capaces de descubrir supuestos injustifica
dos en el orden establecido y que ocasionan
consecuencias negativas para la convivencia
14
social. Ambas disciplinas estn centradas en

las personas, es decir, privilegian el proceso
de aprendizaje de la persona dentro de una
comunidad, sobre los contenidos. Asimismo,
buscan que el aprendizaje sea una experien
cia grupal suscitada a partir de problemas ex
presados mediante preguntas. Las respuestas
a estas preguntas problematizadoras se con
siguen a travs del dilogo y la cooperacin
grupal, que dan cabida al consenso y el di
senso; por ello, la comunicacin y el lenguaje
toman gran relevancia. Con esta metodolo
ga, se pretende que nias, nios y docentes
se habiten a analizar, cuestionar y distinguir
creencias sostenidas slidamente sobre causas
infundadas, que alimentan prejuicios, estereo
tipos y estigmas. Tambin se busca que las y
los alumnos identifiquen y clarifiquen sus pro
pios valores, lo que les permitir contrastarlos
con otros valores y, finalmente, tomar decisio
nes propias, lo cual resulta indispensable en
el desarrollo de la autonoma de la persona.
Desde la perspectiva de la educacin en
derechos humanos, el ejercicio educativo
debe ser prctico y vivencial, no dogmtico
ni pasivo. Slo as ser posible formar en el

respeto y el ejercicio de los derechos huma
nos. Las y los nios no aprenden acerca de
tales derechos a travs del estudio de decla
raciones o tratados, sino vivindolos en el
aula, enfrentando las diferencias, los con
flictos y los problemas cotidianos desde una
ptica de respeto por las personas. Los ni
os y las nias aprenden al involucrarse de
manera activa en la exploracin y resolu
cin de problemas importantes para ellos y
ellas. Este enfoque cosidera esencial el trato
afectuoso a nios y nias, que los afirma
como seres valiosos, sin propiciar la com
petitividad entre ellos, sino reconocindolos
como seres irrepetibles y, por lo tanto, con
habilidades distintas, de las cuales se bene
ficia la comunidad de aprendizaje.
El Manual es una invitacin para que el
personal docente descubra que ellos mis
mos y las nias y los nios son personas que
viven en un contexto que les plantea conflic
tos, problemas, dudas y diversas emociones.
Tales conflictos podrn enfrentarse de mejor
forma, si se incorporan algunos principios y
valores implcitos en los derechos humanos
como la igualdad, el respeto, la tolerancia,
la cooperacin y la solidaridad.
Las y los nios podrn poner en prctica
la cooperacin, el dilogo, la discusin res
petuosa, la comprensin de las diferencias
y el respeto a los derechos de los dems,
mediante la lectura grupal de los cuentos Ki
patla y al responder las preguntas que guan

el anlisis de la historia. La labor docente es
fundamental en esta tarea, pues ayudar a
regular reacciones y conductas que vulneran
derechos. Esto se convierte en un modelo de
actuacin en la vida cotidiana.
A travs de la narracin de las vivencias
en Kipatla, la profesora o profesor podr re
saltar los temas relacionados con la discri
minacin; como se mencion antes, deber
relacionar los temas con las experiencias
cotidianas de los nios y las nias. Las y los
docentes pueden introducir puntos de vista
novedosos que amplen los horizontes del
grupo de lectura, sin imposicin, sino como
cualquier integrante de la comunidad de
lectura y dilogo.
Para fomentar que las y los integrantes
del grupo logren discutir, dialogar, reflexio
nar y analizar los temas en torno a la discri
minacin, se deben garantizar las siguien
tes condiciones en el aula:
1. Que el profesorado tenga compromi
so y convencimiento con los derechos
humanos, es decir, que est convenci
do de que todos los seres humanos son
valiosos, por lo que deben ser tratados
con respeto, sin importar sus diferencias
tnicas, sociales, econmicas o cualquier
otra. Por eso, el trato de las y los maestros
hacia nias y nios debe ser respetuoso,
aun cuando expresen ideas con las que
15
el grupo puede no estar de acuerdo.

5. Fomentar entre nios y nias la compren
sin de lo que piensan y de por qu piensan,
2. Despertar la confianza de las nias y
sienten y actan como lo hacen. La labor de
los nios en s mismos, en su capaci
las y los docentes en la lectura de cuentos
dad de dialogar con los dems y en su
capacidad de comunicarse. Esto se logra
es, en parte, ayudar a las y los alumnos a
identificar sus ideas, analizarlas y visuali
escuchando atentamente, abriendo ca
zar las consecuencias de stas.
nales de comunicacin entre iguales
6. Respetar las opiniones de nios y nias,
sin descalificar las ideas expresadas.
y en caso de ser necesario someterlas
3. Crear un ambiente distendido y agrada
ble, donde el aprendizaje sea una expe
a anlisis y discusin, sin permitir que
riencia gozosa.
sta se personalice, es decir, que en las
sesiones de lectura se analizarn ideas,
4. Evitar el adoctrinamiento, es decir, la im
creencias y argumentos y no se enjuiciar
posicin de valores morales o creencias a
a las personas que los poseen.
nios y nias.
16
Herramientas y material para la narracin
de los cuentos Kipatla
ara utilizar los cuentos Kipatla en el aula,

se requiere una serie de habilidades docentes
como el manejo del grupo, el uso adecuado
de la voz, estrategias de narracin que hagan
atractiva la actividad, la formacin de una co
munidad de dilogo en la que todas y todos
se sientan seguros, confiados, motivados para
compartir experiencias personales, junto con las
interpretaciones propias y las emociones que ge
neran. En esta seccin se orienta a la maestra o
al maestro para que la narracin de los cuentos
cumpla con su propsito: la reflexin grupal so
bre las diferencias y la igualdad.
Los doce cuentos de la coleccin Kipatla
se pueden contar a nios y nias de todos los
grados de educacin primaria. Los personajes
principales son los alumnos y las alumnas que

asisten a la escuela primaria Rigoberta Mench
en Kipatla. Es recomendable que se utilicen en
el orden que se sugiere en el cuadro 1, ya que
algunos cuentos retoman situaciones de nme
ros anteriores con la finalidad de que las y los
lectores reconozcan que, en diferentes situa
ciones, un mismo personaje puede discrimi
nar y ser discriminado. Esto es favorable para no
estigmatizar a quien discrimina, sino reconocer
que esta conducta puede ser provocada por
desconocimiento o por inercia cultural, situa
ciones que pueden remediarse. Sin embargo,
los cuentos narran historias terminadas, y pue
den utilizarse de manera independiente, aun
que se recomienda trabajar la serie completa.
Cuadro 1. orden de leCtura y motivos de disCriminaCin

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
El secreto de Cristina
La tonada de Juan Luis
Frisco, con f de fuego
Tere, de sueos y aspiradoras
Ndaku para Yaro
Los tenis de Carlos
Media torta para Lupita
Matas en salto mortal
Pedro y la Mora
Para ms seas, Laura
Nadia, gatos y garabatos
Gaby, chicles de canela
Ttulo
Motivos de discriminacin8
Minora tnica (pertenencia a pueblo indgena)

Discapacidad motriz
Creencias religiosas
Gnero
Condicin de refugio
Condicin socioeconmica
Condicin de salud (portacin de vih)
Apariencia fsica
Identidad genrica o preferencia sexual
Discapacidad auditiva
Edad (personas adultas mayores)
Edad (nios y nias)
Conocer los motivos de discriminacin tratados en cada cuento es til para la planeacin del docente y para establecer relaciones
con otros temas o vivencias particulares. Por ejemplo, podra ayudarle a intervenir en casos de discriminacin entre el alumnado.
8
17
Estrategias de narracin
La narracin de cuentos ayuda a hacer cla
ras las ideas en oyentes, y desarrolla destre
zas como: escucha atenta, comprensin de
secuencias, aumento de vocabulario, trans
misin de valores, cuestionamiento y dilo
go. Estas destrezas son necesarias para formar comunidades de aprendizaje abiertas y
distendidas, con capacidad de resolver con
flictos de manera pacfica y con capacidad
de apreciar las diferencias; por eso, se ha
elegido la narracin de cuentos como me
dio adecuado para incorporar los temas de
igualdad y no discriminacin.
Uno de los principales requisitos para na
rrar adecuadamente un cuento es conocerlo:
reconocer las ideas principales y las secun
darias, los personajes, los mensajes que se
pretenden transmitir, los momentos ideales
para abrir un espacio de reflexin y dilo
go. Se recomienda leer los cuentos y los re
smenes antes de presentarlos al grupo, de
esta manera, la o el docente podr hacer las
adaptaciones que juzgue pertinentes y que
mejor se adecuen a su grupo, tomando en
cuenta: edad, nivel de madurez, ambiente
escolar, nivel de lectura, conocimientos pre
vios, problemtica que enfrentan en la co
munidad, entre otros.
Es parte esencial de la narracin involucrar
a los nios y las nias en la historia, adems
de la utilizacin de las preguntas, mediante
18
tcnicas grupales, modulacin de voz, dra

matizaciones, entre otras tcnicas maneja
das por las y los docentes. Esto se logra si
la o el narrador imagina los acontecimien
tos que describe y pone especial atencin en
transmitir los sentimientos y emociones de
las y los personajes. Al hacer esto conseguir
que nias y nios utilicen su imaginacin y
se apropien de los sentimientos y emociones
contenidos en los cuentos.
Si bien los doce cuentos se pueden traba
jar con los nios y las nias de toda la primaria, las estrategias de narracin y las pregun
tas detonadoras pueden variar de un grado
a otro. Para los tres primeros grados, no es
recomendable leer todo el texto, ya que los
y las alumnas dejarn de poner atencin a
la historia y no sabrn por qu se hizo la
pregunta detonadora. Para las y los alumnos
de mayor edad, la lectura del cuento puede
ser detallada y las preguntas detonadoras
ms complejas, incluso es posible que du
rante la narracin algn alumno o alumna
lea un fragmento del cuento en voz alta y as
se convierta en narrador o narradora.
Es importante considerar que en la prime
ra aproximacin no se trata de un ejercicio
para practicar y medir el nivel de lectura sino
para dialogar, reflexionar y analizar situacio
nes de desigualdad y exclusin. Sin embar
go, el trabajo con los cuentos de la coleccin
Kipatla despierta en las y los nios especial
inters por la lectura. En este sentido, es im
portante que el grupo perciba esta actividad

como algo agradable, y que sus opiniones
sean escuchadas y respetadas por todos y
todas. Las y los nios no deben sentir que se
est evaluando su nivel de lectura, sino que
deben adentrarse en la historia, lo cual los
motiva a seguir leyendo, de manera que si
tienen dificultades para la lectura, los cuen
tos sern un aliado para las y los docentes,
al fomentar la prctica de la lectura.
Si en la lectura o en el dilogo se suscitan
burlas o crticas negativas a la opinin o a la
narracin de alguna experiencia personal,
es de vital importancia que la o el maestro
regule ese comportamiento haciendo ver lo
negativo que resulta para la convivencia.
La coleccin Kipatla tiene la ventaja de in
volucrar a los mismos personajes en varias
historias, esto facilita que las y los nios se
familiaricen y recuerden las situaciones de
discriminacin que experimentaron. Por ello,
se sugiere hacer preguntas que ayuden a re
tomar las situaciones de discriminacin expe
rimentadas por los personajes, por ejemplo:
Qu le pas a Carlos?
Recuerdan a los hermanos Asha y Yaro?
Se acuerdan de Cristina?
Seguramente a partir de estas sugeren
cias para la lectura y narracin de los cuen
tos, las y los maestros podrn crear muchas
otras estrategias, pues la experiencia los dota

de herramientas para hacerlo. Se recomien
da que al terminar la lectura o narracin del
cuento, se realice alguna actividad para re
cuperar todas las aportaciones. Se debe con
ducir a las y los alumnos para que elaboren
conclusiones grupales sobre la situacin de
discriminacin vivida por el personaje, sobre
las emociones que se generaron, sobre ex
periencias similares y alternativas para en
frentar tales situaciones. Tambin se pueden
asociar las conclusiones a la realizacin de
tareas; por ejemplo, si en la asignatura de
espaol se est abordando el tema de la
entrevista, se puede solicitar a nias y nios
que elaboren una entrevista a algn amigo
o familiar sobre alguna experiencia de dis
criminacin. Esto permitir que el tema no
se quede aislado, sino que se relacione con
distintos aspectos de la formacin. Es im
portante que las actividades solicitadas por
la o el maestro ayuden al alumnado a co
nocer costumbres, lenguas, grupos tnicos
que puedan parecer extraos o lejanos, y
a reconocer formas distintas de ser y vivir,
lo cual contribuye a la valoracin positiva
de la diversidad. En el cuadro 2 se ejempli
fican algunas actividades o tareas que las y
los alumnos podran realizar, tras la narra
cin de los cuentos.
19
Cuadro 2. aCtividades sugeridas

Ttulo
1
Frisco, con f de fuego
Tere, de sueos
y aspiradoras
Ndaku para Yaro
Los tenis de Carlos
Pedro y la Mora
10
Para ms seas, Laura
11
Nadia, gatos
y garabatos
12
Gaby, chicles
de canela
Actividad sugerida
Pedir al grupo que investigue y haga un listado de al menos diez palabras que se usen actualmente y que se deriven del
nhuatl, mixteco o alguna otra lengua originaria.
Recorrer la escuela con el grupo para determinar si es accesible para recibir alumnado que, como Juan Luis, requiere de silla
de ruedas. Una vez realizado el recorrido, elaborar de manera grupal una lista de sugerencias para mejorar la accesibilidad
en su escuela. De ser posible, presentar este listado al director o directora y a padres y madres de familia.
Pedir que cada integrante del grupo escriba y dibuje una tradicin que se siga en su familia. Compartirlas en plenaria y despus
investigar con sus familias desde cundo se conservan; si saben cul es su origen y significado, compartir nuevamente en
plenaria la experiencia enfatizando la riqueza de la diversidad.
Pedir a cada nio y nia que dibuje la silueta humana con la que se identifica (femenina o masculina) y que en la cabeza de
su figura anote lo que quiere ser de grande, en el cuerpo lo que necesita hacer para lograrlo, en los pies si se siente capaz de
hacerlo, y alrededor lo que crea que puede impedirlo. Compartir las figuras en un equipo de hombres y otro de mujeres. Sacar
las conclusiones en plenaria. El o la profesora debe ayudar a visibilizar las dificultades a las que puede enfrentarse cada sexo,
en caso de no a avanzar hacia una genuina equidad de gnero.
Investigar al menos dos contribuciones de personas migrantes o refugiadas en Mxico.
Hacer una historieta sobre la historia de Yaro.
Que alumnos y alumnas elaboren un dibujo sobre cmo se sienten cuando alguien les llama con un apodo que no les gusta
y los hace sentir avergonzados. Comentar los dibujos grupalmente y pedir que realicen otro en que expresen cmo se sienten
cuando los llaman de la manera que les gusta. Hacer un mural con los dibujos y colocarlo a la vista de la comunidad escolar.
Formar equipos, buscar informacin en la biblioteca de la escuela o de la comunidad sobre el vih y elaborar un cartel como el
del profe Jacinto donde se explique qu es, cmo se transmite y cmo evitar la transmisin del vih.
Investigar otros cuentos en los cuales la apariencia de alguna o alguno de los personajes, los lleve a enfrentar situaciones
difciles a causa de creencias que las dems personas pueden tener de l o ella, contarlos en el saln de clases.
Hacer una cancin o representacin escnica sobre la historia de Pedro en la cual no tenga que enfrentarse a las dificultades
que se narran en el cuento.
Dividir el grupo en equipos y pedir que hagan un cdigo de seas propio para comunicarse sin hablar. Cada equipo transmite
un mensaje y el resto de nias y nios tratan de adivinar cul es el mensaje. Despus de un rato, el equipo explica su mensaje
con palabras.
Hacer un lbum con las fotos de familiares adultos mayores y escribir en l las cualidades y habilidades que tienen estas
personas. Compartir el lbum en parejas o tros. En plenaria reflexionar sobre las necesidades de las personas adultas mayores
y sobre la forma ms adecuada de tratarlas.
Anotar o dibujar cinco derechos de la niez y cinco compromisos para que stos sean una realidad para todos y todas.
Elaborar un gran cartel colectivo con los dibujos o frases anotadas.
Formulacin de preguntas
Las preguntas que permiten analizar la histo
ria de nias y nios de Kipatla son esencia
les en la metodologa que se propone en el
Manual. Hay que tener presente que se trata
de algo ms que preguntas de comprensin
de lectura: suponen la comprensin, pero van
ms all de ella, pretenden colocar a la nia o
el nio en el lugar de los personajes, intentan
que las y los lectores infieran las consecuencias
20
de las decisiones de las personas que discrimi

nan y de las que no lo hacen; adems, tienen
la intencin de provocar la reflexin infantil
sobre el bien y el mal, desde una perspectiva
abierta, no impositiva ni adultocntrica.
Es necesario tener presente que las pre
guntas reflejan nuestro pensamiento y a par
tir de ellas expresamos problemas. Indagar
es fundamental para nuestro aprendizaje, ya
que por medio de los cuestionamientos pre
tendemos que los nios y las nias piensen
acerca de su entorno y consideren los factores que intervienen en su realidad. Las pre
guntas siempre generan ms preguntas, las y
los nios estarn en constante anlisis de su
contexto, reconociendo y observando nuevas
estructuras de pensamiento; adems, esta ac
titud proporciona un campo inagotable para
exponer temas de diversidad, tolerancia y res
peto a la diferencia.
Las preguntas modelo que se intercalan a
lo largo de las sntesis y que aparecen en la
siguiente seccin giran en torno a los ejes que
se presentan a continuacin:
Preguntas de empata. Este tipo de
cuestiones intenta que las y los nios se pon
gan en el lugar del personaje que est siendo
discriminado. Este tipo de actividad es muy
importante y eficaz para ensear los valores
de igualdad, respeto y solidaridad. Se intenta
que las y los estudiantes generen sentimientos
de empata con las personas en situacin de
vulnerabilidad. Para ello, la narracin desem
pea un papel importante, pues a lo largo de
sta se transmiten emociones y sentimientos.
Por ejemplo: si fueras Juan Luis, sentiras
miedo de irte solo a la clase del Mau?
Preguntas de anlisis. El objetivo de es
tas preguntas es que los y las integrantes del
grupo identifiquen las razones del acto discri
minatorio. A raz de este esfuerzo, el grupo,
guiado por el o la docente, podr reflexionar
si las razones que desencadenaron el acto de
discriminacin poseen relevancia o no, y si son
una buena justificacin. Por ejemplo: ests
de acuerdo en que la gente no compre en la

verdulera de la familia de Frisco slo porque
tienen una religin distinta a la de las dems
personas?
Preguntas de reflexin. Con este tipo
de preguntas se pretende colocar a las y los
alumnos en la situacin que el cuento narra,
y explorar la reaccin que ellos tendran al
presenciar el acto discriminatorio. De esta
manera, se propicia la reflexin sobre su
propio actuar y el de los dems como es
pectadores o partcipes de la discriminacin.
Tambin se pretende que los y las integrantes
del grupo trasladen la situacin del cuento a
su entorno familiar, escolar y comunitario. Por
ejemplo: cmo es tu grupo?, son todos y to
das iguales?
Las preguntas que se plantean en los res
menes son modelos para detonar la reflexin
del tema de la discriminacin; sin embargo,
las y los docentes son quienes conocen mejor
a sus grupos y a la comunidad, por lo que po
drn incluir las preguntas que consideren ms
adecuadas a la edad del grupo, o las necesi
dades e intereses especficos de cada grupo;
sin embargo, es importante recordar que se
debe trabajar con preguntas de los tres tipos
mencionados.
En la siguiente seccin encontrar las ver
siones sintticas de los cuentos, las cuales
sern tiles en todo momento para tener en
mente las ideas principales de la historia, que
se representan en las imgenes, y las pregun
tas que generan discusin y reflexin.
21
Resmenes y preguntas modelo
ristina, una nia de doce aos, viva has

ta hace poco en Tihuiztln con su abuela, porque
sus paps estaban trabajando del otro lado, en
Estados Unidos. Cuando la abuela de Cristina
muri, la mam regres y le dijo que tendra que
mudarse a Kipatla con su to Aldo. Cristina haba
ido a Kipatla con su abuela; en alguna ocasin
la haba acompaado a vender un cerdo y le
haban dado muchos billetes!
Cristina no quera irse de su pueblo, le gus
taba mucho su escuela y jugar con sus ami
gos; resignada, empac sus cosas y se fue a
casa de su to Aldo, quien era maestro de la
escuela y le caa bien. Al da siguiente de su
llegada a Kipatla, el to la llev a la escuela.
Al llegar a su saln, Cristina observ que los
nios y las nias eran diferentes a ella, se ves
tan diferente, y tuvo la sospecha de que tal vez
no hablaban su lengua.
Cuando Cristina se haba acomodado en
una banca, se dio cuenta de que haba olvida
do su libro de texto en Tihuiztln. En el recreo,
le pidi al profesor un libro y, sorprendida, se
dio cuenta de que el libro slo estaba en espa-
22
Te imaginas lo que ser vivir

lejos de tu pap o mam?
Conoces a alguien que viva con
sus tos, tas, abuelo, abuela o
alguien ms?
ol. La anterior escuela de Cristina era bilinge
y ah aprendan todo en espaol y en nhuatl,
adems, su abuela le pona tareas en nhuatl
porque sa era la lengua y las palabras e his
torias de su familia y de su pueblo; su abuela
deca que era muy importante que la aprendiera
bien para que no se perdiera la lengua de sus
Cmo es tu grupo?, son todas y

todos iguales?
Te gusta que tus compaeros y
compaeras sean diferentes a ti?,
por qu?
antepasados. Al ver su libro nuevo, Cristina pen
s que su abuela tena razn, en el libro que el
profe le haba dado, las palabras en nhuatl ya
se haban perdido.
Cristina empez a conocer a sus compae
ros y compaeras de clase, la primera que se
hizo su amiga fue Nadia; un da, la invit a su
casa y jugaron con el perro de Nadia, llamado
Conejo! En la tarde, la mam de Nadia les dio
dinero para comprar paletas. Cuando llegaron
a la tienda, se asomaron al refrigerador para
escoger la paleta. En eso andaban cuando en
tr la ta de Nadia, la seora Balbina, y se qued
mirando muy feo a Cristina; le pregunt a Nadia
que si ella era su nueva amiga, luego escribi
algo en un papel y lo peg en la pared. Cristina
alcanz a leer El que con indios se junta, pero
Frisco, que tambin estaba en la tienda, se subi
a una caja y lo arranc, arrug y tir a la basu
ra. La ta Balbina se ri y dijo que seguramente
Cristina ni siquiera saba leer y que se fijaran
bien con quin se juntaban.
A Cristina le gustaba salir a caminar por las

tardes; un da, encontr una casita, se asom
y descubri que haba un armadillo atrapado
en una jaula. Ella haba odo en su saln que
unas personas malas capturaban a los arma
dillos para hacerlos charangos (instrumento
musical); de inmediato se apresur a liberar al
pobre armadillo, lo abraz y se fue corriendo
a su casa. Le hizo un nido y le dio de comer;
le daba miedo soltarlo porque tema que las
personas malas lo volvieran a atrapar para ha
cerlo charango.
Cuando por fin lleg el libro de Cristina en
espaol y nhuatl, el profe Jacinto le pidi a
la nia que leyera en nhuatl a todo el grupo;
al principio, a Cristina le dio pena, pero luego
sus compaeros y compaeras le empezaron
a preguntar cmo se decan algunas palabras
en nhuatl.
Alguno de ustedes habla otra lengua?,

les gustara hablar dos idiomas?
Por qu era importante para la
abuela de Cristina que su nieta
hablara bien nhuatl?
23
Cunto le debo, seor Esteban?

Pag y se fue. Todos nos quedamos en silencio.
Yo me sent fra,congelada como la paleta de yogurt.
Nadia me mir y se volte para otro lado. Juan Luis
cerr la tapa del refrigerador. Pero eso que dijo la
seora, como un aire fro, ya se nos haba metido al
cuerpo. Hasta el corazn se nos haba metido.
El secreto de Cristina, p. 16.
i tuvieras una compaera que

viniera de un lugar lejano y
hablara otra lengua, qu te
gustara preguntarle?
Conoces a alguien que hable
nhuatl o algn otro idioma?
Sabas que utilizamos palabras
nahuas en nuestra lengua?, por
ejemplo: pozole (pozolli), chicle
(tzictli) elote (elotl).
24
Qu opinas de lo que hizo la ta
Balbina?
Si t fueras Cristina, cmo te habras
sentido?, qu habras hecho?
Qu te parece lo que hizo Frisco?
Cristina les cont que ella se despertaba solita, bien temprano, para ir por agua. Sus amigos y amigas no podan creer que en el pueblo
de Cristina slo hubiera una llave y que todos
y todas tuvieran que llenar cubetas y llevarlas
a sus casas. Tampoco imaginaron que Cristina
saba cmo quitarle el aguijn a los alacranes,
trepar a los rboles ms altos y hacer juguetes
con hojas secas.
Algunos amigos y amigas estaban tan extraados con Cristina que a veces la espiaban. Ella
se daba cuenta, pero no deca nada. Un da,
cuando se fue la luz en Kipatla, Cristina sali
al patio con una vela para dar de comer a su
armadillo. Le gustaba hacer eso y hablarle en
nhuatl; en esas andaba, cuando empez a
escuchar voces bajitas, luego, vio como salan
corriendo Frisco, Nadia y Juan Luis con todo y
silla de ruedas. Al da siguiente, en la escuela,
todos estaban muy serios y la vean raro; a la
hora del recreo, el profe Jacinto y su to Aldo la
llamaron para preguntarle qu haca la noche
anterior con una vela, hablando en su lengua
y sacando cosas de una bolsa para ponerlas
en un montecito de lodo. Le dijeron que los ni
os y las nias estaban muy intrigados con esas
cosas que haca. A Cristina le dieron ganas

de soltar una carcajada en ese instante, tuvo
que confesarle a su to que tena en el patio
un armadillo y que slo haba salido a darle
de comer.
Cuando el profe Jacinto le platic al gru
po que Cristina haba salvado al armadillo y
que lo tena en su casa, todos se pusieron muy
contentos, y llevaron al armadillo a un rea
protegida de la universidad.
Nadia, Frisco y Juan Luis, le haban prepara
do una sorpresa a Cristina; hicieron un letrero
que deca: Aqu, como es natural, a todos se

trata igual. Fueron con el to de Cristina para
preguntarle cmo se escriba eso en nhuatl
y lo escribieron en el letrero; luego, le pidie
ron permiso a don Esteban para ponerlo en su
tienda. De regreso de dejar al armadillo, pa
saron a la tienda y Cristina se qued muy con
tenta cuando vio el letrero escrito en su lengua.
Al da siguiente, Cristina llev su baln de
bsquet para jugar con sus amigos y amigas
en el recreo. Se divirti muchsimo y meti
dos canastas!
Ests de acuerdo en que Cristina

aprenda en dos idiomas lo que
ensean en la escuela?
Crees que Cristina slo debera
hablar espaol?
25
ran cerca de las tres de la tarde, cuan

do Juan Luis y su pap se dirigan apurados
a comer. Juan Luis vio el cartel de El Mau y
Los Indomables. El Mau, el vocalista de Los
Indomables, estara en Kipatla para las fies
tas de septiembre. Juan Luis comenz a soar
despierto, invitara a Cristina para que bailara
con l, pero y si Cristina no quera ir con l?
El nio despert cuando su pap le pregunt si
podan continuar su camino. El pap de Juan
Luis camin con grandes zancadas, Gruperro
corri delante de ellos con la lengua de fuera
y Juan Luis no dejaba de hablar de lo maravi
lloso que sera ver al Mau y Los Indomables en
el auditorio de Kipatla.
Por la tarde, Frisco dio la noticia a Juan Luis
de que el Mau dara un taller de armnica di
rigido a nios y nias. Ese taller era perfecto
para l, pues de puro odo haba sacado cua
tro canciones de Los Indomables. El taller sera
los martes y jueves a las cuatro y media de la
tarde. Juan Luis le pidi permiso a su mam.
Ella dijo que s, pero haba un problema, ni
ella ni su pap podran llevarlo al taller en
ese horario. Juan Luis fantase: Qu lsti
26
A todos tus compaeros y compaeras

les gusta el mismo tipo de msica o les
gusta msica diferente?
Tienes algn cantante o grupo favorito?,
qu tipo de msica cantan?
bserva el recorrido que Juan Luis

tiene que hacer para llegar a la Casa
de Cultura, recuerda que las banquetas
de Kipatla no tienen rampas, crees
que sea complicado para un nio que
usa silla de ruedas recorrerlo?
Vero y Beto le contaron que haban escrito

una carta a la Presidencia Municipal para soli
citar que se pusieran rampas en toda Kipatla,
pues las personas muy viejitas, quienes usaban
silla de ruedas, como doa Lichita y Juvencio, o
las personas que salan con carreolas o diabli
tos las necesitaban para ir de un lugar a otro,
por lo que se beneficiaran de ellas.
Comenz la clase. Como Juan Luis llevaba
su armnica, el Mau le pidi que tocara algo.
Juan Luis toc La desdichada completita, mien
tras su dolo musical lo miraba sonriendo. En
tonces le pregunt que quin le haba ensea
do a tocar as. Juan Luis contest orgulloso que
l solito se haba enseado. Lo que provoc la
risa del Mau, quien le dijo: Me caes bien.
i fueras Juan Luis, sentiras miedo de

irte solo a la clase de Mau?
ma que Gruperro no me pueda llevar! Tendra

que ser del tamao de un caballo y adems
Kipatla debera tener rampas para que l me
pudiera jalar. Ninguna de las dos cosas era
real; a pesar de eso, no se perdera las clases
por nada del mundo. Estaba decidido a irse
solo. El primer da de la clase, Juan Luis sa
li con mucho tiempo de anticipacin para no
llegar tarde. En la primera esquina, un seor
lo ayud a pasar; despus don Esteban; en la
siguiente esquina fue Lupe. Ya en la entrada de
la Casa de Cultura, Vero y Beto acudieron al
llamado de la armnica de Juan Luis.
Crees que ir al taller sea muy

importante para Juan Luis?
Todos los nios y las nias deben tener
la oportunidad de hacer cosas que son
importantes para ellos y ellas?
27
ierra los ojos un momento e imagina

a qu obstculos se enfrentan las
personas que usan una silla de ruedas
o las personas ciegas al andar por la
calles, cules crees que sean los
ms peligrosos?
Crees que les pasen cosas parecidas
a las que le pasaron a Juan Luis a las
personas que usan sillas de ruedas en
donde t vives?
El segundo da del taller, Juan Luis se enfren

t a muchas dificultades. En la primera calle, el
maestro Aldo lo ayud a pasar, pero despus
no encontr a quienes le haban ayudado la vez
pasada, estuvo esperando diez minutos en una
de las calles hasta que una persona sali de la
tienda y lo ayud. Cuando iba pasando por la
esttica de Lupe, ella estaba aplicando un tinte.
Cuando lo vio tratando de atravesar la calle,
sali corriendo, hasta se le olvid que tena las
manos llenas de tinte y que el tiempo del tinte
ya haba pasado, por lo que la clienta le em
pez a gritar que regresara. Cuando Juan Luis
lleg a la Casa de Cultura ya era tarde, Beto y
Vero no lo escucharon cuando los llam con la
armnica, pues ya estaban trabajando en los
talleres, as que esper afuera de la Casa de
Cultura; por suerte, pas don Esteban quien lo
condujo al saln.
28
Juan Luis le cont a Frisco lo que haba pa

sado, y a Frisco se le ocurri una gran idea: l,
su hermana Carola y Cristina podran acompa
arlo y ayudarlo, pues tomaban talleres de coci
na y arte a la misma hora. Adems, durante el
camino, Frisco iba a sacar el tema del baile del
15, para que Juan Luis invitara a Cristina a ir con
l. El plan estaba completo!
El pap de Juan Luis pas por l a la Casa
de Cultura; entonces, Beto les dio la noticia de
que en la Presidencia Municipal responderan
a su peticin de las rampas el lunes siguiente.
Juan Luis estaba muy contento pues el proble
ma se resolvera. Mientras colocaban las rampas, sus amigas y amigos lo ayudaran a llegar
a las clases.
Frisco, Carola y Cristina pasaron por Juan
Luis. Les costaba mucho trabajo subirlo y bajarlo
de las banquetas. Frisco, como quien no quiere
la cosa, dijo que faltaba poco para el baile del

15 y le toc el hombro a Juan Luis para que le
pidiera a Cristina ir con l. Cuando Juan Luis
se estaba animando, a Frisco se le solt la silla
y Juan Luis se cay en medio de la calle, por
suerte no pasaba ningn coche. Lupe sali de la
esttica para ayudarlo. Cuando la mam de
Juan Luis se enter de lo que haba pasado, ya
no dio permiso a su hijo de irse con sus amigos
y amigas a la clase. Juan Luis se qued amar
gado y lleno de coraje en su casa. Pero la co
munidad no se olvid de l, algunas y algunos
representantes fueron a la Presidencia para ver
qu pasaba con las rampas.
Don Hilario, el presidente municipal, les dijo
que no haba dinero para rampas, que el dine
ro que haba estaba reservado para la celebra
cin de las fiestas patrias. No quedaba dinero
para rampas. Todos y todas decidieron hacer
una junta. Hasta lleg el seor de bigote que
le haba ayudado a Juan Luis a pasar la calle el
primer da que se fue solo al taller del Mau! Se
llamaba Crescencio Arenas, era maestro alba
il y acababa de llegar a vivir a Kipatla, por eso
no lo conocan. l se ofreci a hacer las rampas
con un presupuesto barato. Juan Luis se sinti
muy importante de que tanta gente estuviera
interesada en las personas que necesitaban
las rampas para transitar. Se senta inspirado y
compuso una cancin en la armnica.
Para entonces, Juan Luis haba faltado dos
semanas al taller de armnica, y el Mau pre
gunt por l a Vero, quien le cont por qu no
asista a la clase. Al msico le pareci una ton
tera que Juan Luis se perdiera el taller por eso,
y fue a buscarlo a su casa. Juan Luis lo vio por

la ventana y se apur a abrir la puerta. El Mau
platic con la mam de Juan Luis sobre la si
tuacin de las rampas, y se ofreci a pasar por
l para que no siguiera perdindose el taller.
Te parece bien lo que hizo el Mau?

Alguna vez has hecho algo como
esto?, cmo te sentiste?
29
El 12 de septiembre, Kipatla estaba llena de

gente de otros pueblos, pasndola muy bien.
Llegaron muchas personas que usaban sillas
de ruedas, pues gracias al esfuerzo de todas
y todos se poda andar por Kipatla sin tener
accidentes como el de Juan Luis.
El 15 de septiembre, Los Indomables toca
ron una nueva cancin: Para tratarnos igual,
Qu hicieron los vecinos de Kipatla

para lograr poner las rampas?, te
gust lo que hicieron?
Por qu es necesario que haya rampas
en los lugares donde vivimos?
Crees que las personas diferentes
como Juan Luis y Cristina puedan tener
una buena amistad y divertirse juntos?
30
la cancin inclua la tonada que Juan Luis ha

ba compuesto. El profe Aldo tradujo la letra al
nhuatl por peticin de Juan Luis, quien se la
regal a Cristina para pedirle que lo acompa
ara al baile. Ella acept. Esa noche Juan Luis
bail con Cristina en la pista, incluso Gruperro
daba vueltas con ellos.
Frisco con f de fuego
risco corri por toda Kipatla para entre

gar las invitaciones a una fecha muy im
portante para l y su familia. Cuando las y
los nios cumplen doce aos en la religin a
la que pertenece la familia de Frisco, se reali
za una fiesta. Frisco estaba un poco cansado,
por eso, al llegar a la verdulera y frutera de
su familia, su mam le dio una naranja muy
jugosa. Ella le dijo que era posible que no
todas las personas a las que haba invitado
asistieran a la fiesta. Eso no le gust, hasta
le cay mal por decir eso. El nio esperaba
que todas y todos estuvieran ah ese da.
La religin de Frisco y su familia se llama fe
libertaria en el espritu universal. En esta religin
ensean que dios es el mismo para todas las
personas y ese dios ha elegido a todas las per
sonas como sus hijas, de manera que todas las
personas son iguales. Los domingos se visten de
blanco y no usan aparatos elctricos, tampoco
pueden tener mascotas en jaulas.
La ceremonia tiene un significado especial
en la fe libertaria, pues a partir de ese da ni-
En tu familia agradecen por la

comida?, cmo lo hacen?
Qu hacen los domingos en tu casa?,
hacen las mismas cosas todas las
familias?, creen en lo mismo?
31
Cmo crees que se senta Frisco?,

cmo te sentiras t?
os y nias pueden dirigir el coro, leer frente a

la comunidad y darle de comer a las palomas.
Por eso, Frisco preparar un postre delicioso:
el helado R3.
En Kipatla se senta el ambiente navideo
por todos lados: rboles de navidad, esferas,
villancicos y todo lo relacionado con esta fecha.
Frisco y su familia no la festejaban por su reli
gin. En el taller de cocina, al que a Frisco le
gustaba tanto ir, don Humberto, el maestro, les
dijo que deban traer una cooperacin para los
tamales y el ponche de la posada. Frisco dijo
que l y su hermana no iban a posadas, y que
ra preguntarle si tambin tenan que llevar la
cooperacin, pero el maestro no lo dejo hablar,
lo comenz a regaar dicindole que su fami
lia nunca se integraba. Entonces quiso decirle
que cooperaran, aunque no fueran, pero don
Humberto no escuchaba nada y le pregunt
32
si acaso no podan creer en cosas normales

como toda la gente.
Frisco y su hermana se fueron del taller de
cocina regaados. No les dejaron explicar nada;
por si fuera poco, en el camino se encontraron
a Juan Luis, el mejor amigo de Frisco, quien le
dijo que no ira a la ceremonia porque su pap
y mam no lo iban a dejar, pues no les gustaba
que su hijo fuera a fiestas extraas, donde hacen
cosas raras, pues su familia era catlica.
Otros amigos y amigas le dijeron a Frisco
que no iran, Matas le dijo que era el da en
que baaba a su perro, Lupita le dijo que te
na otro compromiso. Frisco entendi que no
los haban dejado ir, pero les haba dado pena
decrselo. Las cosas se pusieron todava peor
cuando su pap y mam quisieron ir a hablar
con don Humberto para explicarle todo. Don
Humberto se puso furioso, y les reclam porque
Crees que la familia de

Frisco es mala porque
no va a una iglesia
catlica?
Dejaras de juntarte con
Frisco por las creencias
de su familia?
Ests de acuerdo en que la gente

no le compre verduras ni frutas a la
familia de Frisco slo porque tiene
una religin diferente a la de las
dems personas?
nunca queran cooperar con la comunidad. La

mam y el pap de Frisco trataron de explicarle
que s queran cooperar, pero que tenan creen
cias religiosas distintas a las de otras personas.
Don Humberto no escuchaba nada, entonces,
les dijo a gritos que no quera que Frisco y Ca
rolina siguieran en el taller, y que tampoco fue
ran a comer tacos. Ante eso, Frisco dijo que se
quedaron des-tacados. El chisme de lo que
pas corri con motor turbo. Pronto la gente se
secreteaba, no le hablaba a la familia de Frisco,
y se callaban cuando ellos pasaban por la calle.
A la nia que le gustaba a Frisco, Tere, sus
amigas le dijeron que no le hiciera caso porque
las personas de su religin, cuando son gran
des, tienen muchas esposas. Ella ya no quiera
ir con l ni a la tienda. En la escuela, algunos
compaeros y compaeras comenzaron a decir
que sera mejor que la familia de Frisco se fuera
a vivir a otro lado, con personas de su misma
religin. La gente dej de ir a la verdulera de
la familia por todo lo que se deca, a pesar del
buen servicio y los bajos precios que daban. Por
eso, la familia de Frisco slo coma las verduras
y las frutas que se quedaban en el negocio. Fris
co estaba cansado de comer tejocotes a todas
horas, hasta pens que le iba a salir cscara.
Lleg la noche de la posada, Frisco se senta
un poco triste por todo lo que estaba pasando.
Se asom a la ventana para ver los cohetes y se
dio cuenta de que salan grandes llamas de la
clnica de salud. Entonces, grit y grit: Fue
go, fuego! Su pap se fue a intentar apagar el
fuego. Su mam y su hermana se fueron a la
Casa de Cultura para avisar a quienes estaban
33
en la posada; en el camino, iban tocando las

puertas para alertar a la gente. Frisco se fue a
la frutera a traer extinguidores. Todos corrieron
rpido, y el incendio no lleg a mayores, no se
daaron los aparatos de rayos X ni los instru
mentos ms caros.
Cuando la gente se retiraba, don Humberto
dijo a su compadre: Lo tengo que reconocer,
los libertarios Lpez le entraron parejo, como
todo el pueblo. Se ve que algunas de sus ideas
s son como las nuestras. Despus de unos das,
don Humberto le dijo a Frisco y a Carola que po
dan regresar al taller, y se disculp por no poder
ir a la ceremonia de Frisco, pero no se burl ni

volvi a decir que la familia Lpez era rara.
Lleg el gran da: la ceremonia de ingre
so fue muy bonita. A Frisco le gust mucho
la cancin que le cantaron y el anillo que le
dieron. Estaba contento porque fueron varios
de sus amigas y amigos, hasta Tere decidi
acompaarlo. Slo le faltaba Juan Luis: a
pesar de que insisti, no lo dejaron. Despus
de comer, son el timbre y vaya sorpresa:
eran Juan Luis y su pap!, el pap de Juan
Luis le dijo a Frisco que comer con amigos es
algo aceptado por todas las religiones.
Fue importante lo que hizo la familia

de Frisco para que no se extendiera el
incendio?
Qu efecto tuvo en la comunidad?
i el accidente no hubiera ocurrido,

qu podra hacer la familia de Frisco
para no ser discriminada?, qu debe
hacer la comunidad para aceptar a la
familia Lpez?
Qu es ms importante para ti, la
amistad entre Frisco y Juan Luis o que
tienen religiones distintas?
Tienes amigos o amigas con una
religin distinta a la tuya?
Has vivido alguna experiencia similar
a la de Frisco?, cmo fue?
34
Tere: de sueos y aspiradoras
ere estaba muy contenta con la califi

cacin que se haba sacado en la escuela: 9.2
Para Tere no fue difcil hacer la tarea que haba
pedido la maestra: qu quiero estar haciendo
en diez aos? Eso lo haba imaginado mil ve
ces. Tere quera ser escengrafa. Saba perfec
tamente qu camino deba seguir para llegar a
su meta: acabar la secundaria, luego la prepa y
luego irse a la capital a estudiar la carrera. La
maestra la felicit por tener una idea tan clara
de su proyecto de vida.
Cuando el pap de Tere ley su tarea, se
enoj muchsimo y le dijo que ese plan no era
para ella, que no haca falta que las nias estu
diaran porque su trabajo es casarse, limpiar la
casa y cuidar a los hijos, y para eso, no era ne-
cesario ir a la secundaria ni a la prepa ni mucho

menos a la universidad. Tere le respondi que
ella quera ir a la universidad y le pregunt a su
pap que por qu Beto, su hermano, s podra ir
a la universidad. El pap de Tere se enoj an
ms y le grit que Beto tendra que mantener a
una familia, en tanto que ella no. Por ltimo, la
mand castigada a su cuarto sin cenar.
Tere, muy enojada y triste, se fue a su cuar
to. Beto, el hermano de Tere, le hizo unas que
sadillas y se las llev a escondidas; adems, se
qued platicando con ella un rato. Le dijo que
tratara de convencer a su pap para que per
mitiera que ella continuara sus estudios en la se
cundaria. Tambin le record a Tere que su pap
estaba muy preocupado por la enfermedad que
Slo los hombres pueden estudiar?

Las mujeres pueden mantener
una familia?
Qu opinas de la reaccin del pap
de Tere?
35
tena, y que ltimamente se haba sentido muy

mal. Tere entenda esta situacin, pero saba
que en el fondo haba algo ms. Se acordaba
perfectamente de lo que le haba pasado a la
doctora Ibaez: cuando ella era la nica docto
ra en Kipatla todos y todas iban con ella, pero
en cuanto lleg el doctor Nicasio ms de la mitad de sus pacientes se fueron con l, el pap de
Tere fue de los primeros.
Al da siguiente, Tere lleg a la escuela hin
chada de tanto llorar. Sus amigas y su maestra
se dieron cuenta. Ella les cont lo ocurrido el da
anterior. La maestra se ofreci a hablar con el
pap y la mam de Tere para convencerlos de
que la nia siguiera sus estudios. En la junta, la
maestra les dijo que el mundo haba cambiado
mucho, que en estos tiempos las mujeres son
cientficas, presidentas, escultoras y atletas, y

que es importante que las nias y los nios ten
gan las mismas oportunidades. El pap de Tere
segua pensando que eso le tena sin cuidado,
y que Tere deba dejar de estudiar para ayudar
lo en la tienda por las maanas y ayudar a su
mam con la limpieza de la casa en las tardes.
A los pocos das, cuando Tere lleg a su casa,
se encontr con la sorpresa de que tendran que
operar a su pap de urgencia. Todos en su casa
estaban muy asustados. El doctor le haba dicho
al pap de Tere que la operacin resultara ms
difcil de lo que pensaba y que tendra que acu
dir con la doctora Ibaez, que es especialista en
ese tipo de operaciones. El padre de Tere pro
test inmediatamente, no quera que la doctora
lo operara.
Cmo te hubieras sentido si tu pap

hubiera dicho algo as?
36
El doctor Constantn le dijo que la doctora era

una cirujana admirable. Al pap de Tere no le
qued otra opcin y accedi. As pues, el pap y
la mam de Tere se fueron al hospital y dejaron
solos a Beto, Tere y sus hermanos gemelos: San
dra y Sal.
Todo sucedi tan rpido que la mam de Tere
no dej comida, as que Tere y Beto se organizaron
para realizar las labores domsticas: todos iban a
tender su cama a diario en la maana, los trastes
sucios los lavaran, un da, Sandra y Beto; otro,
Tere y Sal. A Sal no le gust la idea, incluso
dijo que eso eran cosas de viejas.
La operacin del pap de Tere resulto un xi
to. Todos se pusieron muy contentos y fueron a
verlo al hospital. Cuando el pap despert, vio
a la doctora Ibez y a toda su familia. El pap
de Tere se senta avergonzado por pensar que
la doctora no sera capaz de operarlo y quiso
ofrecerle una disculpa. La doctora Ibez le dijo
que no se preocupara, se volte hacia Beto y le
pregunt cmo le haba ido con Feliciano, su
hijo. Extraado, el pap de Tere y Beto se que
d de a cuatro. Beto le explic que l se haba
quedado a cuidar al hijo de la doctora, porque
ella tena que asistir a una junta con el doctor
Constantn para ver lo de su operacin.
Despus de una semana, el pap de Tere re
gres a su casa. Cuando se sinti mejor, Tere volvi
a preguntarle si la dejara inscribirse en la secun
daria. l se neg rotundamente, pero la mam
de Tere intervino diciendo que estaba bien
que fuera a la secundaria. El padre asegu
r que si Tere dejaba la escuela, la mam
tendra menos trabajo que hacer en la casa,
Por qu crees que el pap de Tere

no quera que la doctora Ibez
lo operara?
Cmo se dividen las labores de

limpieza en tu casa?, a ti qu te toca?
Es una reparticin justa?, por qu?
Qu opinas de lo que Sal contest?
37
lo que no saba era que sus hijos se haban

repartido las tareas domsticas y, ahora, la
mam no tena tanto trabajo.
El pap coment que todava no le compra
ba la sper aspiradora. sa s que le ahorrara
horas de trabajo. Adems, no haba dinero
para los pasajes de Tere a la secundaria. A
la mam de Tere se le ocurri una idea: le
dijo a su esposo que no comprara la sper
aspiradora, y que mejor utilizaran ese dinero

para comprar los tiles y pagar los pasajes de
Tere. Adems, ella no quera que su regalo del
da de las madres fuera una aspiradora. Ella
quera un suter azul muy bonito que haba visto en una tienda y que costaba mucho menos
que la aspiradora.
Al pap de Tere no le quedo otro remedio
que aceptar el plan de la mam de Tere.
Cmo ves, jefe? Ya me gradu de nana!

Mi pap, caminando paso a pasito dijo: una hija que a fuerza
quiere ir a la universidad y un hijo que la hace de nana! Y puso
cara de Noms eso me faltaba!
Beto se ri y le contest: Pues t tambin ests evolucionando,
jefecito. Yo veo que andas de camisn y sigues siendo tan hombre
como siempre.
Tere, de sueos y aspiradoras, p. 9.
Crees que los hombres pueden

cuidar a nios y nias, lavar los
trastes, planchar, trapear, cocinar
y dems labores domsticas?,
por qu?
38
Ndaku para Yaro
aro viva en Lumbasa, donde se habla el

idioma lingala. Su mam le ha contado que
cuando l tena un ao ya deca su nombre
completo, con todo y apellido. Yaro aprendi
tambin a hablar francs. Casi toda la gente
en Lumbasa habla los dos idiomas. Una de
sus palabras favoritas es ndaku, que signifi
ca casa y fue la segunda palabra en linga
la que aprendi. Le gustaba mucho vivir en
Lumbasa, su casa estaba pintada de colores,
estaba cerca de un parque donde Yaro iba a
jugar con su hermana y su perro.
Yaro viva muy contento con su familia has
ta que comenz la guerra. En Lumbasa haba
mucha gente pobre, sin trabajo, y el gobierno
cometa muchas injusticias. Por eso, se form
un grupo de rebeldes conocido como los ma

quis. Todos los das haba noticias de balaceras
y de las cosas horribles que hacan los maquis
al gobierno y el gobierno a los maquis. Se pe
leaban por dominar los pueblos. Era la guerra.
Yaro tena un amigo llamado Kenyi, en Kim
bute, un lugar cercano a su casa. Las tropas
se lo llevaron a la fuerza para que disparara
armas de verdad, no de agua ni de dardos. La
familia de Yaro se puso muy triste cuando lo
supo; adems, tena mucho miedo de que a
Yaro le pasara algo similar, pues tanto las tro
pas como los rebeldes se llevaban a los nios
a la fuerza para pelear en la guerra. Los ma
quis mataban a los nios que no se queran ir.
Entonces, la familia de Yaro comenz a pensar
Te imaginas cmo se siente vivir

con tanto miedo?
Qu crees que les pase a los
nios y las nias cuando en su
pas hay guerra?
39
que tena que huir de su hogar, pero no tenan

adnde ir, estaban desesperados, lo nico que
tenan en esos das era miedo.
Un da Yaro vena con su familia en el co
che, escucharon balazos, por lo que se detu
vieron y se escondieron. Desde su escondite,
vieron que los soldados sacaban a la gente
de sus casas. A su vecino lo dejaron tirado en
la calle despus de golpearlo y se llevaron a
Pierre, su hijo. Los soldados tambin haban
entrado a su casa. Slo que, como no estaban,
le dijeron al jefe que no haba nada; sin em
bargo, ste les dio la orden de esperar a que
llegaran, pues, segn ellos, el pap de Yaro
estaba involucrado con los maquis, por lo que
queran atraparlo. Los militares crean que el
pap formaba parte de los rebeldes, porque
una vez haba defendido a una persona que

estaba en la crcel y haba logrado que salie
ra. La nica opcin que les qued fue huir, as
que el pap arranc el coche y quedaron atrs
todas las cosas de Yaro: su mascota, su ropa,
su baln, sus libros, su coleccin de historietas.
Todo se qued. Ya no haba ms ndaku para
Yaro y su familia.
Yaro y su familia se fueron escondidos en
barco a otro pas. Adonde llegaron, les pidie
ron sus papeles, pero no llevaban nada, pues
haban salido huyendo. La mam y el pap
de Yaro les explicaron en ingls a las personas
que les solicitaron los papeles en qu situa
cin haban salido de Lumbasa; entonces, es
tas personas llamaron a una organizacin que
ayuda a personas en situaciones como stas.
Qu crees que
necesitaba la familia
de Yaro en ese
momento?
Cmo te sentiras si te pasara algo as?

Qu cosas dejaras atrs en tu casa,
en tu cuarto?
40
Entonces fue cuando conocieron a Pedro,

quien los llev a Kipatla. Pedro hablaba ingls
con el pap y la mam de Yaro, pero, como
l y Asha no saban ingls, hablaba con ellos
a seas y gestos. Esto era divertido. Pedro los
invit a comer tacos, a Yaro y Asha les gustaron
mucho, por eso aprendieron a decir en espaol
tacos y delicioso. A Pedro le pareca chistosa la
manera en que los hermanos pronunciaban las
palabras y para stos era muy chistoso como lo
haca l, por eso le ensearon varias palabras.
El primer lugar donde vivi la familia fue
arriba de la tienda Los Patos, en un cuarto que
les rentaba el pap de su amigo Pedro. Des
pus de un tiempo, Pedro les ayud tambin
para entrar a la escuela. Asha entr a quinto y
Yaro a sexto. Como los nios y las nias casi no
conocan a gente de frica, les pareci un poco
extrao al principio, pero despus se hicieron
sus amigos.
Al principio, Yaro y Asha estaban juntos en
el recreo, porque para ellos tambin era algo
nuevo estar con nios y nias diferentes, pero
poco a poco fueron haciendo amigos; adems,
la maestra Alicia les daba clases de espaol
por las tardes. Toda la familia obtuvo un do
cumento que se llama legal estancia en el pas
y quedaron considerados como refugiados, lo
cual quera decir que podan quedarse a vivir
en Kipatla y en el pas sin ningn problema,
adems de conseguir trabajo. En cuanto la
mam y el pap de Yaro recibieron su primer
sueldo, le dieron dinero a Yaro para que inicia
ra su coleccin de historietas, slo que ahora
seran en espaol.
Has conocido a alguien de frica o

de algn lugar lejano?
Alguien podra pensar que t y tu
familia son extraos?
Por qu crees que las cosas o
personas que no conocemos nos
pueden parecer extraas?
41
Todo iba bastante bien. Lo nico que no

conseguan era una casa, a pesar de que bus
caban todos los das. Al fin, un da encontraron
una que les pareca perfecta: no era muy gran
de ni muy cara, tena flores y estaba cerca de
un parque, como su ndaku en Lumbasa. Se co
municaron por telfono con el dueo, el seor
Godnez, quien se dio cuenta de que eran ex
tranjeros por el nombre y el acento francs que
tena el pap de Yaro. El seor Godnez le dio
una cita por la tarde y le asegur que la casa
sera suya. Cuando la familia Mbango lleg
a la cita, la actitud del seor Godnez cambi
por completo. No fue amable, sino grosero.
Les dijo que la casa ya se haba rentado y les
cerr la puerta en la nariz.
Un da, en el autobs, Asha, Yaro y sus ami

gos y amigas se encontraron al seor Godnez.
ste iba con una seora a quien le contaba que
no haba rentado su casa, pues las personas
que se haban interesado por ella eran refu
giados y no le haban gustado: quin sabe qu
costumbres extraas tuvieran, adems eran ne
gros. La seora le dijo que eso no importaba
y que podran ser muy buenos inquilinos, que
la gente no tiene que ser igual a uno para ser
gente buena. Asha se entristeci, pues si as
pensaba toda la gente, nunca iban a encontrar
casa; entonces, sinti ganas de no haber salido
de Lumbasa.
A Nadia se le ocurri una idea: hacer es
tandartes de colores en los que solicitaran una
casa en renta: Cansado de inquilinos des
obligados? Ya no sufra! Rntele a la familia
Mbango! Un da que descansaban en un parque, Yaro comenz a cantar una cancin que
iba inventando poco a poco sobre la casa, con
palabras en lingala y en francs, Asha aplau
da llevando el ritmo. Todos y todas se pusieron
a bailar. Yaro y Asha se sentan como si estuvie
ran en casa, bailando como en Lumbasa.
Por qu crees que haya actuado as

el seor Godnez?
Si tu familia tuviera una casa
para rentar, se la rentara a
personas refugiadas?
42
Te gustara conocer bailes de otras

regiones del mundo?
Crees que son divertidos?
Cmo te hubieras sentido si fueras

Asha o Yaro?
Crees que el color de piel es impor
tante para formar una amistad, para
que te renten una casa, te acepten
en la escuela o para realizar cual
quier actividad cotidiana?
Mientras bailaban y cantaban no se haban
percatado de que la seora Eva Godnez, pri
ma del seor que no quiso rentarles la casa,
los estaba observando. Cuando terminaron la
cancin, ella sali de detrs de un manzano y
les aplaudi muy fuerte, pues le haba gustado
mucho el baile. Adems, pas otra cosa muy
buena, la seora Godnez tena un departa
mento que rentaba en el piso de arriba de su
casa. Asha y Yaro se queran mudar inmedia
tamente, pero doa Eva les dijo que primero
deban conocerlo y saber cules eran las con

diciones para rentarlo.
Los Mbango por fin tenan una casa, ade
ms de una amiga, la seora Eva. A su primo
le fue muy mal con los inquilinos que consi
gui, pues a veces se retrasaban en pagarle
la renta, adems de que haban destruido el
jardn y maltraban la casa. El pap de Yaro
mand a hacer un letrero muy colorido para
colgar afuera de la casa que deca: Eva Go
dnez ndaku y Mbango ndaku.
43
Los tenis de Carlos
l pap de Carlos era albail y muy bue

no en su trabajo, tanto que sus jefes siempre
lo llevaban de un lugar a otro para construir
casas, edificios, centros comerciales y otras
cosas. El problema es que las construcciones
siempre se situaban en lugares diferentes.
Carlos haba tenido que cambiar de casa mu
chsimas veces!
A Carlos no le haba gustado nada el ltimo
lugar en que vivi. Desde el primer da en la
escuela le fue mal, la maestra les pidi a todos
los alumnas y alumnas que se presentaran y
dijeran algo sobre ellos. Carlos se present y
dijo que l haba vivido en muchos lugares por
el trabajo de su pap. La maestra le pregunt
si su pap era ingeniero. l contest que no,
que su pap era albail. Carlos pensaba que

sus compaeros se burlaban de l porque to
dos pensaban que los albailes no tienan es
tudios y que no ganaban mucho dinero como
los mdicos o la gente que s estudia.
Un da, una nia le dijo a Carlos que era
tan pobre que ni siquiera tena apodo y que
ella le iba a regalar uno: el Zarra! Por zarra
pastroso. Todos los compaeros y compaeras
empezaron a decirle de esa forma. Nadie que
ra jugar con l, hacer trabajos con l o tenerlo
en su equipo de futbol o bsquet.
As pues, cuando el pap le dijo que se iban
a mudar a un pueblo llamado Kipatla, Carlos se
puso muy feliz, e ide una estrategia para que
no le pasara lo mismo que en la otra escuela.
Qu haras t?, seras amigo(a) de

Carlos?, por qu?
44
Su plan tena tres puntos: 1) ir a la escuela sper

arreglado; 2) nunca invitar a nadie a su casa, y
3) comer su almuerzo solo (nadie deba saber
que l no poda llevar torta de jamn, jugos o
pastelitos comprados en la tienda).
En el segundo da de escuela, su compaera
Elena lo escogi para su equipo de bsquet. Car
los se sinti muy feliz, haca mucho tiempo que
nadie lo escoga para nada. Despus de algn
tiempo, el profesor de deportes lo llam a solas
y le pregunt que por qu nunca llevaba los te
nis blancos del uniforme. Carlos le dijo apenado
que su pap no tena dinero para comprarlos. El
profesor le dijo que cuando tuvieran se los com
prara, pero que no dejara de asistir a la clase
porque era muy bueno en bsquetbol y que si
segua as lo iba a meter al equipo. Todo iba
muy bien. Apenas llevaba tres semanas en la
escuela y ya tena amigos y amigas. Al menos
eso pensaba.
Un da fro, a la salida de la escuela, Carlos
dijo que tena mucho fro. De pronto, uno de sus
compaeros, Ortigosa, le respondi: Con ese
suter marca Patito. No tienes una chamarra?!,
y tus tenis?, se me hace que tu pap no tiene
dinero para comprarte uno.
Ortigosa le dijo a Carlos que si no tena tenis
blancos, no podra jugar bsquet. Carlos se fue
furioso a casa. Elena sali corriendo detrs de l
y lo anim dicindole que seguramente se le ocu
rrira algo para juntar el dinero. Carlos se puso a
recolectar peridico y latas para venderlos y ganar
un dinero para sus tenis. Elena habl con don
Esteban, el dueo de la tienda para que Carlos
llevara los pedidos de la tienda a las casas y re-
Cmo te sentiras si fueras Carlos?

Por qu Ortigosa le dijo eso a Carlos?
Es importante que t y tus amigos y
amigas tengan cosas caras?
45
cibiera, as, una propina. Le prestaron un carrito

para que cargara las compras y Carlos se puso
muy feliz. Fue a la tienda de zapatos y apunt el
precio de los tenis que necesitaba.
Carlos decor el carrito y se puso a entre
gar muchos pedidos. En cada casa le daban
dos pesitos, tres, cuatro, seis y hasta diez! Toda
la semana estuvo trabajando por las tardes. El
profesor de deportes era el que ms peda co
sas y el que mejor propina le daba. Carlos
sospechaba que slo lo haca para ayudarlo.
Cuando ya haba juntado la mitad del di

nero, Carlos pas por la tienda y vio que sus
tenis estaban a mitad de precio! Los compr
de inmediato y regres feliz a su casa. Al da
siguiente, se fue a la escuela con sus tenis
nuevos y jug un partido de bsquet. Al fina
lizar la clase, Ortigosa le vio sus tenis y le dijo
que estaban chafsimas y que ni marca tenan.
Carlos, ahora, deba preocuparse por ju
gar muy bien en el torneo de bsquet. Se
asom al calendario de juegos y, preocupa
Ay, perdn, es que tus tenis son de marcas muy famosas,

pero les faltaba mi marca! Quin te los compr?
Mi pap, l s me puede dar todo lo que le pido.
Pues qu suerte! Yo, en cambio, estos tenis me los compr solo.
Ah luego platicamos cuando t te compres los tenis con tu trabajo.
Los tenis de Carlos, p. 23.
Cmo habras ayudado a Carlos?

Son necesarios los tenis blancos
para jugar?
46
Qu opinas de lo que Carlos le

contest a Ortigosa?
Seras capaz de reconocer una

cualidad en una persona que te
molesta y se burla de ti?
Por qu Ramn Ortigosa no le pas

el baln a Carlos?
Por qu le caa tan mal Carlos?
Qu opinas de los apodos?
do, vio que si ganaban, tendran que jugar

contra el equipo de su otra escuela. Con lo
bien que estaban jugando, seguro les llegara
el turno de jugar contra Cayauco.
Carlos tema que sus ex compaeros se em
pezaran a burlar de l dicindole el Zarra en
la cancha y enfrente de sus amigos y amigas.
El partido estaba muy reido, lleg el momento
en que una canasta rompera el empate. Orti
gosa tena el baln y Carlos estaba colocado en
un buen punto para anotar y solo; le grit a
Ortigosa que le pasara el baln, pero ste se
sigui de frente; ms adelante, dos jugadores
le quitaron el baln y anotaron a favor de Ca
yauco. El partido termin y el equipo de Carlos
perdi slo por un punto!
Al finalizar el partido, el profesor de deportes
llam la atencin de Ramn Ortigosa, y lo recri
min por no reconocer el talento de sus dems
compaeros, porque Carlos tena un gran ta
lento para el bsquet. Uno de los compae
ros de la otra escuela de Carlos, oy lo que
dijo el profesor, y se acerc a saludar a Carlos.
Esta vez Carlos no vio burla en sus ojos sino
un saludo sincero.
47
odos en la escuela estaban muy alboro

tados con la campaa de vacunacin que les
haban anunciado desde antes. El problema
fue que adelantaron la visita sin previo aviso;
de pronto, cuando Lupita lleg al saln, le avi
saron que ese da vendran a vacunar a todos
los nios. As, empezaron a llamar por orden
alfabtico, uno a uno, a todos los nios y nias
de la escuela.
A Lupita le espantan las vacunas porque
naci con una enfermedad que hace que las
defensas de su cuerpo no funcionen bien; por
eso, Lupita no se puede vacunar. La enferme
dad de Lupita era un secreto, porque se llama
vih. La gente es muy mala con las personas que
tienen esta enfermedad; por eso, la familia de
Lupita lo mantiene en secreto.
Sabes qu es el vih?
S
48
Por qu crees que la gente es mala

con las personas que tienen vih?
i fueras Lupita, guardaras el
secreto de tu enfermedad?, por qu?
Lupita se puso muy nerviosa, el enfermero

segua llamando a nios y nias; su nombre
se iba acercando. Decidi que deba decirle
al enfermero de su enfermedad en voz muy
bajita para que nadie se enterara. El enfer
mero la llev con otra enfermera y le cont lo
que Lupita le haba informado. La enfermera,
sorprendida, dijo sin ningn cuidado: Cmo
va a tener sida! Para ese momento, varios de
sus compaeros que andaban por ah cerca
la haban escuchado. Toda la escuela se ente
r de su secreto. Desde ese da, todos y todas
en su saln y escuela cambiaron: nadie quera
sentarse junto a ella ni compartir su torta ni
siquiera tocarla.
Qu opinas de lo que hizo el profe

Jacinto?
Es importante informarse antes de
criticar o dejar de hablarle a alguien?
Cmo te hubieras sentido en el lugar

de Lupita?
Cmo trataras a una compaera o
compaero si tuviera una enfermedad
que te pudiera transmitir?
El nico que se le acerc fue el profe Jacinto.

La busc en el recreo y le pidi que le contara
todo sobre su enfermedad. Lupita le cont que
ella haba nacido as, por eso sus defensas se
bajaban y se enfermaba con frecuencia. Sus
paps tambin haban tenido esa enfermedad
y murieron cuando ella era beb; por eso, viva
con sus abuelos. Lupita le explic al profe todo
lo que saba sobre la enfermedad: cmo se
poda trasmitir, qu cuidados deba tener, entre
otras cosas. A los poco das, el profe Jacinto le
llev a Lupita una tarea que haba hecho para
que la corrigiera.
49
No todos los profesores se portaron como el

profe Jacinto. Algunos dijeron que Lupita no de
bera asistir a la escuela. Muchos paps y ma
ms tambin se fueron a quejar con el director y
pidieron que expulsaran a Lupita porque era un
peligro para los dems nios y nias.
En pocos das, el director se llen de cartas
y llamadas que pedan la expulsin de Lupita.
Desesperado, el director llam al abuelo de Lu
pita y le dijo que tena que expulsar a su nieta. El
abuelo se enoj muchsimo y le dijo que no po
da hacer eso, que Lupita siempre sacaba bue
nas calificaciones y se portaba bien, no poda
expulsarla por estar enferma.
En el saln de Lupita las cosas estaban mal.
Muchos de sus compaeros y compaeras, al
igual que sus paps y mams, tenan miedo
de que Lupita les transmitiera su enfermedad.
Crees que Lupita debe dejar de ir a

la escuela?, por qu?
50
Otros, en cambio, haban ledo el letrero que

haba pegado el profe Jacinto, y se volvan a
acercar a Lupita, a juntar con ella en el recreo, y
Elena, su mejor amiga, le volvi a compartir la
mitad de su torta.
En esos das el profe Jacinto tuvo una gran
idea. Organiz una junta a la que fueron paps,
mams, profesores, profesoras y dos personas
como invitadas especiales: la doctora Ibez y
un representante de la Secretara de Eduacin
Pblica (sep). La doctora explic todas las formas
como se pude trasmitir el vih, tambin dijo que
mientras toda la comunidad escolar se mantu
viera bien informada, no haba ningn peligro
ni correra ningn riesgo la salud de los nios y
las nias.
El representante de la sep dijo que ninguna
escuela en Mxico puede expulsar a un nio o
i fueras compaera de Lupita,

cmo la hubieras tratado?
nia por vivir con vih. Adems, hay una Ley Fe

deral para Prevenir y Eliminar la Discriminacin,
que tambin protege a Lupita contra ese tipo
de acciones. Lupita estaba muy sorprendida de
todas las leyes que haba para protegerla. Al
cabo de unos das, se vio claramente que Lupi
ta no poda ser expulsada de la escuela, pues
eso sera actuar contra la ley.
El profe Jacinto dio la noticia en el saln.
Les dijo a todos y todas que Lupita no se
ira de la escuela y que ahora todos y todas
deberan tener cuidados especiales, sobre
todo, si Lupita se cortaba o raspaba. Las y
los maestros tendran que usar guantes para

curarla. El profe pidi a todo el grupo que
le dieran la bienvenida a Lupita y hasta le
aplaudieron.
Los paps y mams de muchos nios y ni
as sacaron a sus hijos de la escuela, hubo
quienes se quedaron pero no se le volvieron a
acercar. Elena le dijo a Lupita que algunos ni
os y nias tampoco se le acercaban a ella, a
pesar de que ella no tena vih. Slo era porque
les caa mal. Lupita ahora se siente ms tran
quila. No tiene que decir mentiras ni preocu
parse por las jornadas de vacunacin.
Crees que Lupita estaba siendo

vctima de una injusticia?
Qu opinas sobre las leyes que
protegen a Lupita?, sabas
que existan?
51
Matas le gustaba mucho la acrobacia

en bicicleta, pero a veces se daba de tranca
zos, por eso necesitaba equipo de proteccin:
casco, rodilleras y coderas. Matas practica
ba dursimo, quera que le saliera perfecto
el salto del mayate despanzurrado; en su
ltimo intento, casi le sali pero a la hora
de aterrizar, pcatelas!, se cay y se peg un
guamazo como de pelcula.
Su amiga Nadia se espant muchsimo al
ver la espalda del nio toda raspada, lo bue
no fue que traa casco. De ah se fueron a
casa de Nadia, para que Matas se lavara. sta
fue la vez que ms le doli el golpe a Matas,
pero se aguant.
Cuando Matas era pequeo, se quem. Es

taba jugando, cuando de repente, bum!, explo
t el calentador. Se quem la cara, la panza y
las piernas. Su mam y su pap lo llevaron al
hospital y ah estuvo mucho tiempo. sos fueron
los das ms tristes de su vida.
La dems gente se quedaba viendo a Matas
por sus cicatrices, pero a l casi no le importa
ba, mientras slo lo miraran, pero si lo hacan
a un lado slo por tener esas cicatrices, eso s
que no le gustaba.
Una vez lo hicieron a un lado, cuando al profe
Jacinto se le ocurri que hicieran algo original
para el festival de fin de curso. La presentacin
sera en equipo y podan hacer lo que quisie-
Has conocido a alguna persona que

haya sufrido quemaduras?
Qu piensas cuando la ves?
52
ran. Entonces, Matas pens en hacer algo en

bici, ya que el patio de su escuela era buensi
mo para eso.
A Matas slo le haca falta hacer un equipo
de tres, y tena que hablar con Nadia. Aunque
Nadia acept estar en su equipo an les haca
falta un integrante. A Nadia se le ocurri que
podra ser Alex, el de sexto; slo era cuestin de
preguntarle si quera estar en su equipo y que
viera a Matas haciendo acrobacias en bici.
Nadia haba acordado con Alex que iran a
ver a Matas haciendo acrobacias en el parque.
Matas tena todo planeado: en siete tardes y
dos das completos tena que hacer bien el salto
mortal para que Alex viera lo bueno que es para
la bici.
T qu proyecto hubieras elaborado?

En qu actividades eres ms hbil?
Crees que la actitud de Alex

es correcta?
Qu te parece mejor, hacer equipo
con alguien bueno en lo que hace o
hacerlo a un lado slo por su apariencia?
En la demostracin, el salto mortal de Matas

sali perfecto. El nio no se quera poner nervioso
y lo hizo en cuanto vio a Nadia y Alex llegar. A Alex
le pareci que Matas era muy bueno, y Nadia le
propuso que entrara con l y ella al festival para la
presentacin de fin de curso. Alex acept y los tres
formaron equipo.
Cuando Matas se present con Alex, ste slo
se le qued viendo en las piernas. Le pregunt
qu le haba pasado, as que Matas le cont
toda la historia. Alex se qued callado escu
chando, pero despus no quiso ir con ellos a
celebrar (segn Nadia, haba que festejar el
equipo nuevo).
53
Ese da en la noche, Alex le habl a Nadia

para decirle que no iba a estar en el equipo
con Matas. Le dijo que no quera ser la burla
de los dems por estar en el equipo con la
momia de quinto.
Nadia le cont a Matas qu haba sucedi
do, y l slo poda pensar en el integrante que
les hara falta para completar el equipo. Lo
peor era que Nadia haba dejado a sus ami
gas por estar con l, y ahora ella se quedara
sin participar.
Lleg el viernes 8, el da en que se entrega
ban los proyectos para que los dems votaran.
An no llegaba Matas cuando el profe Jacinto
le pregunt a Nadia qu haba sucedido con
su proyecto. En ese instante lleg derrapando
por el corredor Matas, que casi no tena aire.
Lleg justo en los dos minutos de tolerancia y
present ante el profe Jacinto su proyecto. Al
profesor le gust bastante la foto que ilustraba
el proyecto.
Despus, en el recreo, todos y todas votaron. Cuando el profe Jacinto dijo los nombres
de los finalistas, entre ellos estaba el equipo
de Matas, Ah, que bicicletas tan inquietas!
Te hubieras dado por vencido, y ya

no presentaras ningn proyecto?
Crees que Matas es disciplinado?
Te hubiera gustado hacer equipo
con Matas?
54
Qu habras hecho en el lugar de Alex?

Te atreveras a defender a Matas,
aunque algunos de tus amigos y
amigas se burlaran de ti?
en primer lugar; la hermana de Matas, Ka

ren, estaba tan emocionada que cruz el patio
para abrazar a Nadia y a Matas.
En la imagen del cartel del proyecto de
Matas estaban l y Nadia haciendo el salto
mortal, y Karen, con un disfraz de payasita co
rretendolos con un desarmador muy grande.
Estaban ensayando muy duro para que sa

liera lo mejor posible. Alex fue a visitar a Nadia
y los felicit por su proyecto. Matas se acerc a
Alex y lo invit a hacer algo juntos el siguiente
ao, pero la propuesta no sera de payasos sino
ms bien con disfraces de momias acrobticas.
Matas lo dijo en serio y Alex no supo qu decir.
Te gust la idea de Matas?

A ti qu se te hubiera ocurrido para
salvar el proyecto?
Te gust lo que Matas le dijo a Alex?,

por qu?
Te agrad el final de la historia?
Crees que todos los nios y nias

deben ser respetados?
Qu pasa cuando juzgamos a las per
sonas por su apariencia?
Crees que Matas podra hacer
equipo con Alex otra vez?
55
Pedro y la Mora
edro estaba muy emocionado porque

al da siguiente ira a un campamento esco
lar. Tendra que levantarse muy temprano y le
daba miedo que el despertador fallara y que
no se levantara, as que le habl a su to Mau,
que se levantaba siempre muy temprano, para
que lo despertara. Cuando logr solucionar su
preocupacin, en seguida, le salt otra, qu
tal si les daba otra vez por molestarlo con eso
de Petra, Petrita, date una vueltecita?
Ellos dicen que bailar es cosa de nias, que tomar

clases de baile es de maricones. Para empezar, yo
no lo creo. Si bailar es padrsimo! Por qu slo po
dran hacerlo las mujeres? Es como si dijramos que
las mujeres, aunque les guste mucho, no pueden correr
en las carreras de coches, que los hombres no pueden
cocinar, que las mujeres no pueden jugar futbol.
Pedro y la Mora, p. 8.
56
Haca algn tiempo que haba pasado. Du

rante el festival, Pedro y sus amigos hicieron
una obra musical llamada Dogs (perros). Unos
cantaban y otros, incluido Pedro, bailaban.
Cuando sali al escenario dando giros y sal
tos, alguien del pblico grit Guau, Petrita!
en franco tono de burla.
A Pedro tambin le gustaba mucho jugar
futbol. Una vez, un compaero de equipo lo
empez a molestar y le cometi un faul con
Crees que algunas actividades o
juegos son propios de nios y otros
de nias?, por qu?
Te parece buena idea?
una tremenda patada. Todo esto pas cuan

do estaba en quinto, as que Pedro pens que
tal vez sus compaeros ya haban aprendido
a respetar.
Pedro haba empacado, entre sus cosas, sus
calcetas favoritas de futbol. Iban con l a todos
lados. Cuando lleg a la escuela, el profesor
pidi a todos y todas que pusieran sus male
tas en el autobs; sin embargo, despus de un
rato, Tere, amiga de Pedro, le dijo a ste que
haba visto sus calcetas tiradas. Extraado, Pe
dro las guard en su chamarra.
Todos y todas abordaron el autobs. Cuan
do Pedro se sent en su lugar, los nios que
siempre lo molestaban murmuraron entre
ellos: Pobre Yaro, le toc con tu cuate Pedri
to. Sin embargo, Yaro y Pedro se fueron todo
el camino contando perros y coches. Un perro
se atraves en la carretera y el camin dio un
enfrenn tal que un nio fue a dar al suelo y se
peg en la frente. Los maestros lo regaaron
por no ponerse el cinturn de seguridad.
Dijo los hombres, Petrita. Crrele, que te dejan!

El profesor Aldo se le qued mirando con ojos de
pistola.
ltima vez que le faltas as al respeto a tus com
paeros, Jimnez! El muy mustio quit la sonrisita.
S, profe.
Yo no me la cre. Le agradezco al profe, pero la
verdad, mejor ni me hubiera defendido. Muchas veces,
cuando un mayor defiende a alguien, sale peor. Se
imaginan? Noms se da la vuelta la persona grande y
al otro pobre le va peor que antes. Yo slo esperaba
que aquella vez no me fuera tan mal!
Pedro y la Mora, p. 20
Los nios se sorprendieron al ver el campa

mento. Estaba padrsimo. Haba cabaas, un
ro y un puente. Todos los nios y las nias
cruzaron el puente que llevaba al campa
mento. Slo Juan Luis, que no poda caminar
y usaba silla de ruedas, se fue en lancha.
En el campamento dividieron al grupo en
dos cabaas: la de nios y la de nias. De
camino a la cabaa de nios, Jimnez le
dijo a Pedro que las nias lo estaban dejan
do, porque sa era la cabaa que le corres
ponda.
Todos los nios se instalaron y guardaron
su ropa. Pedro tuvo especial cuidado en es
conder bien sus calcetas favoritas. Luego, los
llamaron para ir a nadar al ro. La gua del
campamento tena una perra fabulosa que
se llamaba Mora y que nadaba muy bien en
el ro. Pedro pudo observar que Juan Luis y
Jairo se desaparecieron. Esto hizo sospechar a
Pedro que algo malo estaran haciendo.
Qu opinas de esta situacin?

Crees que los adultos no deben
intervenir en estos problemas?
T qu habras sentido?
57
En la noche, cuando nios y nias estaban en

su cabaa, Pedro se dio cuenta de que sus calce
tas haban desaparecido. Furioso, fue con Jairo
para reclamarle, de aqu se armaron el jaleo y
la bronca multitudinarios de todos contra uno.
Pedro, muy triste, todava oy que Frisco lo
defendi, pero Jairo le grit que si quera se
poda ir con su novia. Pedro pens que mien
tras ms lejos se fuera, mejor. Se intern en el
bosque hasta perderse. En el camino, se tro
pez y cay en unos arbustos espinosos que le
araaron todo el cuerpo. Se senta muy solo,

triste y asustado. De pronto, se encontr con la
Mora, la perra que nada.
Frisco, al ver que Pedro no regresaba, fue a
buscarlo pero no lo encontr. Asustado, corri
a la cabaa del profesor y le cont lo ocurrido.
El profesor y la gua del campamento estaban
muy enojados y preocupados por Pedro. De
inmediato fueron a la cabaa de los nios, les
metieron tremendo regao y los pusieron a
buscar a Pedro por todo el bosque.
Por qu le decan maricn, Petrita,

chula, bailarina?
i t hubieras estado en ese
cuarto, qu hubieras hecho?
Por qu crees que los nios
estaban tan enojados con Pedro?
58
Pedro segua perdido y todos y todas em

pezaron a angustiarse muchsimo, y si le ha
ba pasado algo?, y si ya nunca ms regre
sara? Las nias preguntaron por qu haban
hecho algo as. Frisco, harto de los maltratos
de Jairo, le grit que ya estaban hartos de
l. Esta vez, muchos nios se atrevieron a
decirle a Jairo que Pedro tena muchas cua
lidades: bailaba sper bien y meta los me
jores goles.
Al otro da, Pedro se despert araado, can

sado y con mucha sed. Despus de un rato, es
cuch unos silbatos y a una persona que gritaba
su nombre. Lo haban encontrado! El gua que
lo encontr le dio agua, le prest su camisa y lo
regres al campamento.
Cuando Pedro lleg al campamento, todos
los nios se levantaron para saludarlo. Algunos
de los nios que participaron en la pelea le ofre
cieron disculpas.
Cmo te sentiras si tus amigas

o amigos te hicieran algo as?
Te parece importante que los nios le

ofrecieran disculpas a Pedro?,
por qu?
Qu habras hecho?
Qu le podra pasar a Pedro si no lo

hubieran encontrado?
Escapar soluciona el problema?
59
Para ms seas, Laura
aura vva en Kipatla. Su pap se llama

ba Esteban y tena una tienda. Por las tardes,
Laura ayudaba a su pap en la tienda, porque
saba hacer muchas cosas: acomodaba la mer
canca, la empacaba, y haca las sumas para co
brar y las restas para dar el cambio.
Tres aos atrs, Laura se haba enfermado y
haba quedado sorda, de modo que tena que
usar auxiliares auditivos para escuchar. Por eso,
no poda ayudar a su pap diario. Asista a cla
ses de lengua de seas mexicana dos veces por
semana. A Laura le daba pena ponerse sus
aparatos auxiliares en la escuela.
A pesar de que Laura le haba dicho a su
maestra que no oa y que necesitaba ver sus
labios para entender lo que deca, la maestra
la sent hasta atrs. Adems, explicaba cosas

cuando se volteaba a escribir en el pizarrn.
Laura no entienda nada.
Sin sus aparatos auxiliares, Laura no poda
saber si hablaba fuerte o quedito, era como
cuando su hermano escuchaba msica con
sus audfonos. La maestra era muy regaona
y siempre le deca que hablaba muy fuerte;
adems, no la sentaba hasta adelante porque
esos lugares eran para quienes se portaran
mal y Laura siempre se portaba bien porque
no escuchaba si alguien haca una broma y
nunca saba de qu se rean los dems.
Laura no tena ni amigos ni amigas. Nadie
la invitaba a jugar porque nunca saba de qu
se trataba el juego. Un da, la invitaron a jugar
De cara al pizarrn
Con mis aparatos auxiliares un problema tena: mucha pena me
daba que me los vieran mis compaeros. No quera que me pregun
taran qu era eso o por qu los usaba. Crea que se iban a burlar y
me los quitaba antes de ir a la escuela, aunque me quedara sin or
en el saln de clase. Era horrible!
Mi lugar estaba hasta atrs y yo no alcanzaba a ver los labios
de la maestra Ofelia, para saber lo que deca. Cuando explicaba,
por ejemplo, una multiplicacin, mientras iba poniendo los nmeros,
la maestra se volteaba hacia el pizarrn y yo creo que hablaba, porque
los dems movan la cabeza diciendo que s...
Para ms seas, Laura, p. 9.
60
Por qu crees que a Laura le daba

pena usar sus auxiliares auditivos?
A ti te dara pena?
a las escondidas, pero como nunca oy cuando

encontraron a los dems, se qued escondida
hasta que termin el recreo y hasta lleg tarde
al saln. Todos sus compaeros y compaeras
se burlaron de ella. Laura sali de la escuela
muy triste y le cont lo ocurrido a su pap.
En su saln, Laura tena unos compaeros
gemelos, Sandra y Sal, que eran muy dife
rentes. Sal era relajiento y travieso; Sandra,
en cambio, era bien portada, calladita y apli
cadsima; adems, se sentaba junto a Laura.
En otra ocasin, la maestra les dict unas
oraciones, Laura tena que leerle los labios y,
luego, escribir muy rpido. En la ltima ora
cin, la maestra dict y, al mismo tiempo, vol
te la cabeza para ver la ventana.
Laura, angustiada, volte a ver a sus com
paeros y compaeras. Todos y todas estaban
muy concentrados, escribiendo con la mirada
clavada en sus cuadernos. De pronto, sinti
que alguien le tocaba el codo con una goma.
Volte y vio a Sandra, su compaera, ensen
dole su cuaderno, con la ltima frase escrita en
letra bien grandota para que la pudiera ver.
Cuando salieron al recreo, Laura le dio las
gracias a Sandra y se quedaron juntas escri
bindose letras en las manos. Al finalizar el
recreo, Laura le hizo la sea de amiga, que
haba aprendido con su maestro de lengua de
seas mexicana. Sandra no saba qu signi
ficaba la sea, y Laura le dijo: Quieres ser
mi amiga? Sandra contest que s. Sal, el
hermano gemelo de Sandra, vio que estaban
haciendo seas raras; intrigado, fue corriendo
a preguntar, y Laura les cont que los sordos
Te puedes imaginar una clase donde

no puedes escuchar la explicacin
de tu maestra o maestro?
Cmo te sentiras?
Qu te parece lo que le dijo la
maestra a Laura?
i tuvieras una compaera o compaero

sordo, a qu jugaras con l o ella?
61
utilizan el lenguaje de seas para comunicar

se. Los gemelos estaban muy emocionados y
le dijeron que Sandra y l tambin lo queran
aprender. Laura se senta muy feliz, haba he
cho dos amistades nuevas.
Los gemelos se quedaron de ver con Laura
en la tienda de su pap para ir a la clase de
lengua de seas mexicana. Estaban todos ah,
incluso el hermano mayor de los gemelos,
Beto, cuando lleg Susi, la compaera ms
grande de Laura, que tambin iba a la clase.
A Beto le pareci una mujer muy hermosa.
Cuando todos se fueron, el pap de Laura le
dijo a Beto que Susi no hablaba porque naci
sorda; por eso, se expresaba con lengua de
seas. Beto de inmediato quiso aprender ese
lenguaje para poder comunicarse con Susi.
Despus de un tiempo, Beto pudo comu
nicarse mejor con Susi. Beto y Susi se estaban
enamorando. Laura lo pudo constatar un da,

cuando en un restaurante los vio sentados uti
lizando las seas de Te quiero.
El pap de Laura le pidi al profesor un
cartel con el alfabeto de lengua de seas
mexicana, y se lo dio a Sal. A escondidas,
ste lo peg en su saln y les dijo a sus
compaeras y compaeros que se trataba
de un lenguaje en clave para hablar en
tre ellos. Todos, emocionados, lo quisieron
aprender.
Cuando la maestra entr al saln, alumnos y alumnas, calladitos, hicieron la sea
de Buenos das. En esa ocasin, la maestra
no pudo decir su frase favorita, Ya cllense!,
pues todos estaban en silencio. Sandra le ex
plic a la maestra que se trataba de la lengua
de seas mexicana, que es el idioma que ha
blan las personas sordas en Mxico.
Te imaginas poder ver una conversacin?

Qu seas usaras para invitar a
alguien a jugar?
Quin quiere tratar de leer los labios

de un compaero o compaera?
Fue difcil?
No es que yo sea una metiche. No me gusta estar mi

rando las conversaciones ajenas, pero les aseguro que
de repente volte hacia su mesa y justo vi que Beto le
haca a Susi una sea inconfundible. Le dijo
TE QUIERO.
Para ms seas, Laura, p. 24.
62
uando llova y no se poda salir a jugar,

a Nadia le gustaba ver las fotos de su mam.
La entretena muchsimo ver a su mam de chi
quita. Tambin vea fotos de su ta Balbina, la
hermana ms grande de su mam, que siempre
sala con un gato. Cuando la mam de Nadia
era beb, la ta Balbi ya se pintaba y usaba ta
cones, era muy inteligente y guapa.
Un da, Nadia se qued en casa de su ta
Balbina. Como tena que hacer tarea de ma
temticas, pidi un lpiz a su ta. Ella le dijo
que estaba en un cajn, y ah encontr tam
bin el ttulo de secretaria de la ta. Guau!, la
ta Balbi sala muy bonita en la foto y se vea
muy feliz. Nadia no entenda por qu ahora su
Cmo imaginas tu vida cuando tengas
ochenta aos?
Frecuentas a alguna persona
mayor, abuela, abuelo, tos, tas
u otras personas?
Cmo son?
ta ya no sonrea ni se vea tan contenta como

en las fotos de los lbumes. Su mam deca
que era porque estaba muy sola. La ta Balbi
se cas con el to Ramn y tuvieron tres hijos,
pero haban crecido y vivan lejos de Kipatla. El
to Ramn muri y desde entonces, la ta Balbi
se volvi ms seria.
A veces la ta Balbi pasaba apuros con el
dinero. Por eso, un da se le ocurri ir a buscar
trabajo. De joven, la ta haba sido muy buena
secretaria. Tiena la mejor ortografa del mun
do y escriba rapidsimo unos garabatos que
lograban registrar todo lo que uno hablaba,
por rpido que hablaras, ella poda escribir to
das tus palabras y repetirlas sin que se le fuera
Mi ta dej de trabajar al casarse y se dedic a sus

hijos. Cuando mis primos se hicieron grandes, se de
dic a atender a mi to Ramn: a hacerle la comida,
lavarle su ropa, acompaarlo... Pero hace pocos aos
l se muri y desde entonces, segn mi mam, se ha
vuelto ms seria.
Nadia, gatos y garabatos, p. 10.
63
una. Ese tipo de escritura se llama taquigrafa.

Nadia pensaba que con todas esas habilida
des de su ta, seguro encontrara trabajo en
poco tiempo.
La ta Balbi consigui un par de citas y Na
dia la acompa. En la primera cita, el seor
le pidi sus papeles, y se mostr sorprendido
cuando vio a la ta. Le dijo que sus papeles
y experiencia eran muy viejos; que ahora no
se requiere de la taquigrafa, sino del uso de
computadora e internet.
La ta Balbi estaba muy triste y desanimada,

haba ido a trece entrevistas, y en todas ha
ba sido el mismo cuento: necesitaba aprender
computacin. Nadia record que en la Casa
de Cultura daban clases de computacin. La
ta se inscribi, y empez a practicar en la
computadora de la mam de Nadia. Despus
de un tiempo, ya saba hacer de todo, tena su
cuenta de correo electrnico y se haba hecho
un currculum sper moderno, con fotos, m
sica y efectos. Le qued padrsimo y lo envi a
Cmo te habras sentido si fueras la

ta Balbina?
64
o contratar a alguien por su edad, te

parece buena razn?, por qu?
Crees que la ta Balbi habra hecho
un mal trabajo?
ms lugares para conseguir entrevistas. Ahora

s estaba lista para cumplir con los requisitos
de cualquier trabajo de secretaria.
El puesto del banco segua vacante, as que
la ta Balbi decidi regresar, pues ya cumpla
con el requisito que el seor le haba mencio
nado. Cuando el seor del banco volvi a ver
la y verific que efectivamente la ta Balbi ya
saba computacin y, por lo tanto, cubra con
todos los requisitos, se puso incmodo y le dijo
que no la poda contratar porque otro de los
requisitos que no haba sido mencionado en el
anuncio era ser joven.
La ta Balbina y Nadia abandonaron el ban
co muy tristes. Despus de un tiempo, cuando
Nadia y su mam fueron a comer a casa de la
ta Balbi, ella les dijo que en todos los lugares
a los que haba ido le haban dicho lo mismo,
y que la estaban discriminando. Nadia pre
gunt que qu era eso y la ta Balbi le contest
que era cuando alguien te hace menos por tu
edad, tu apariencia o por alguna otra razn
que, en realidad, no es importante.
Nadia se acord de cuando su ta Balbi ha
ba discriminado a su amiga Cristina, as pues,
le pregunt si discriminar tambin era cuando
tratas mal o haces menos a alguien slo por ser
indgena. La ta, muy incmoda (tambin se
acordaba de lo que haba hecho), cambi el
tema de conversacin y volvi a su asunto del
trabajo y de que la haban discriminado por
su edad.
De regreso a su casa, Nadia se qued pen
sando en que muchas veces todos y todas dis
65
criminamos sin siquiera darnos cuenta. Un da,

de regreso del deportivo, Nadia vio un letrero
afuera de una casa que deca: Se hacen tra
bajos en mquina de coser. Fue corriendo con
su ta y le dijo que pusiera un letrero en la ven
tana que dijera Se hacen trabajos en compu
tadora. A la ta no le pareci muy buena idea,
pero lo hizo. Cul fue su sorpresa cuando, poco
a poco, le fueron llegando ms y ms trabajos,
cartas, tesis, invitaciones y de todo tipo.
La ta Balbi haca tan bien su trabajo que
pronto se corri la voz y ms y ms gente le
peda trabajos. Un licenciado que no poda pagar una secretaria de tiempo completo, cada
semana le dictaba y le encargaba trabajos y
presentaciones a la ta. Una vez le encarg un
trabajo especial que tena que presentar a un
banco. Lo ms curioso fue que los documentos

que prepar la ta Balbi eran para el banco que
la haba rechazado por no ser joven. Sin saber
quin lo haba hecho, el seor del banco co
ment al licenciado que el trabajo que le haba
presentado estaba impecable, con excelente
ortografa y redaccin. Que l tena muchos
problemas con su secretaria nueva porque,
aunque tena muy buena presencia, no tena
buena redaccin ni ortografa, y tena que co
rregirle las cosas tres veces. El licenciado le dio
la tarjeta de la ta Balbi!
Al final, la ta Balbi se compr su computa
dora y estaba padrsima; mientras que Cleo, la
gata de la ta Balbi, iba a tener gatitos. Nadia
esperaba que en esa ocasin su mam la dejara
quedarse con uno.
Y es que mi ta haba discriminado a Cristina, justo como a

ella la estaban discriminando ahora. Yo pens que, como
dicen: era la misma gata, pero revolcada. Justo entonces
Cleo se dio la vuelta en el silln y se acurruc panza abajo.
Qu es discriminar?
Alguna vez has discriminado a alguien

por su apariencia o edad?
Te han discriminado?, cmo
te sentiste?
66
Gaby siempre le haba gustado or

cuando pasaban lista en la escuela. Si ella fue
ra a la escuela, diran: Delgado Hernndez,
Gabriela; y ella respondera feliz: Presente.
A Gaby la haban sacado de la escuela haca
algn tiempo. Su pap haba perdido el traba
jo y, ahora, ella tena que ayudarlo vendiendo
dulces en una esquina.
A medioda, Gaby se iba a la escuela de Ki
patla porque a la salida muchos nios y nias
le compraban dulces. Siempre llegaba antes
del toque, se sentaba en la barda y se pona
a escuchar la clase de quinto grado. Nios y
nias de quinto la conocan y algunos la salu
daban por la ventana. A la salida, le compra
ban dulces; otros se acercaban slo a platicar
con ella. Gaby se haba hecho buena amiga
de varios nios y nias de ese saln y le haban
contado varias cosas de sus vidas. Un da, sus
amigos y amigas le preguntaron a qu escuela
iba. Gaby, apenada, les contest que a ningu
na, que ella slo venda dulces.
El profe Jacinto dej al grupo de quinto una
tarea sobre los derechos de los nios y las ni-
Te haras amigo o amiga de Gaby?,

por qu?
Qu le preguntaras?
67
as. Ese mismo da, varios alumnos y alumnas

le dijeron a Gaby que uno de sus derechos era
asistir a la escuela. Nunca haba escuchado
algo semejante y se qued intrigada y sorpren
dida. Al da siguiente, Gaby quiso saber ms
del tema y decidi no ir a trabajar e ir a la es
cuela para escuchar ms sobre el tema de los
derechos de los nios y las nias. Lleg a la
barda y, sorprendida, escuch que casi todos
sus amigos estaban hablando de ella. Nadia
mencion que Gaby no iba a la escuela por
que su pap la obligaba a vender dulces y que,

por lo tanto, no le respetaban su derecho a la
educacin. El profe aadi que es una obliga
cin de los padres inscribir a sus hijos e hijas
en la escuela.
Luego, Matas expuso una caricatura que
representaba al pap de Gaby y mencion
que l le pegaba si no venda muchos dulces
y que, por lo tanto, no estaba respetando el
derecho de nios y nias a que un adulto los
proteja y no los maltrate.
Sabes cules son tus derechos?
Por qu crees que se enoj el pap

de Gaby?
Tena razn en molestarse tanto?
Crees que los paps o las mams
pueden pegarle a sus hijos o hijas?
68
El profe Jacinto fue a casa de Gaby para con

vencer al pap de inscribirla en la escuela. Le dijo
que la nia necesitaba la escuela para preparase
y ser feliz y que, adems, era su derecho. Esto
no le gust nada al pap de Gaby, se enoj mu
chsimo y hasta quera golpear al profe Jacinto.
Cuando se fue el profesor y se qued solo con
Gaby, estaba tan enojado que empez a pegarle
y hasta sangre le sac.
Al da siguiente, Gaby fue a vender dulces a la
escuela. El profe Jacinto sali a buscarla y se dio
cuenta de la cortada que tena en la cara. La llev

a la clnica, donde la doctora que la cur le expli
c que la nia poda ir a la Presidencia Municipal
y levantar un acta, es decir, acusar a su pap de
maltrato para que las autoridades lo citaran y lo
regaaran para que no lo volviera a hacer.
A Gaby le daba miedo hacer eso, pensaba
que su pap se pondra furioso. La doctora le
explic que probablemente a su pap nadie le
haba ensaado a respetar a las personas; en ese
caso, ella tendra que ensearle.
Cmo le ensearas a alguien a

respetarte?, qu le diras?
Por qu es importante?
A lo mejor es algo que nadie le ha

enseado a hacer nunca.
Y si las cosas pudieran mejorar?
Gaby, chicles de canela, p. 20.
Sabas que los nios y las nias pueden

hacer esto?
Si t fueras Gaby, qu habras hecho?
69
Despus de mucho pensar, Gaby se arm

de valor y, acompaada por la doctora y el
profe Jacinto, fue a levantar el acta. A los po
cos das, lleg una carta para citar al pap de
Gaby en la Presidencia Municipal. A la nia le
temblaban las piernas de miedo, su pap le
pregunt que si esa carta tena que ver con lo
que andaba contando, Gaby, temerosa, res
pondi que no.
Ese da Gaby fue, como de costumbre, a
vender los dulces a la escuela. Estaba tan asus
tada que sus amigos se dieron cuenta. Les con
t lo que haba pasado y a ellos se les ocurri
el plan de acompaarla a su casa y quedarse
con ella hasta que su pap llegara. Cuando el
pap de Gaby lleg, estaba furioso, y se puso
ms enojado al ver que su hija no estaba sola.
Empez a dar de puetazos al aire, pero los ni
os jalaron a Gaby del brazo y se fueron todos
corriendo. Esa noche y la siguiente, Gaby se
qued a dormir en casa de Cristina.
Al da siguiente, el pap de Gaby la fue a
buscar a la escuela. El profe Jacinto sali a ha
blar con l y le dijo que los nios haban filma
do todo lo que haba pasado un da antes con
un telfono. sa sera prueba suficiente para
que las autoridades no le permitieran volver a
ver a su hija. Al da siguiente, el pap de Gaby
lleg a la escuela y pidi ver a su hija. Llevaba
en la mano los papeles para inscribirla en la
escuela, ella not que su pap haba llorado y
fue a abrazarlo.
Cmo habras ayudado a Gaby?
Crees que el pap de Gaby cambi un

poco su forma de pensar?
Podemos todos y todas reparar
nuestros errores?
Te gust qu pas al final de la
historia?
70
Bibliografa
Allport, Gordon W., La naturaleza del prejuicio, trad. de Ricardo
Malf, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1971.
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, Ndaku para Yaro, Mxico, Consejo Nacional para

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es.scribd.com/doc/19796555/DiccionarioNahuatl>
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