Representaciones simblicas del

chalchihuitl en la Pintura mural de

ATETELCO, Teotihuacan
Gilberto Prez Rico
Museo de la Pintura Mural teotihuacana
Beatriz de la Fuente
Imagen: http://survincity.com/2013/04/teotihuacan-deserted-mystical-city/
Teotihuacan, la Ciudad de los dioses
La antigua ciudad se localiza dentro de un gran valle ubicado en el municipio de Teotihuacan, Estado de Mxico.
Sus orgenes se remontan al inicio de nuestra era, (1-150 d. C.); Teotihuacan comenz como una aldea que cobr
importancia como centro de culto, alcanz su mximo apogeo durante el Periodo Clsico (150 - 650 d. C..). Desde
su mas temprana poca se inicio la construccin de las grandes estructuras, como la Pirmide de la Luna, la
Pirmide del Sol y el Templo de las Serpientes Emplumadas. La ciudad fue un importante centro religioso,
comercial y poltico, con una superficie de casi 21 km2, y una poblacin de 100 mil a 200 mil habitantes. La
influencia de Teotihuacan alcanz a toda Mesoamrica, y lleg a ciudades como Tikal, Monte Alban, Matacapan,
Cholula, Tingambato y Altavista, que mantuvieron vnculos con los teotihuacanos. El declive y abandono de la
ciudad inici alrededor del aos 650 d. C., en un momento donde exista inestabilidad poltica, rebeliones internas
y cambios climatolgicos que causaron un grave colapso en todo Mesoamrica. La mayor parte de la poblacin de
la ciudad se dispers, y solo algunos pocos teotihuacanos se quedaron cohabitando las ruinas de la ciudad con
otros grupos que llegaron a la regin desde el norte.
La investigacin Arqueolgica
Las diversas investigaciones arqueolgicas realizadas en Teotihuacan desde principios del siglo XX
hasta fechas recientes, han llevado al hallazgo de diversos materiales arqueolgicos que fueron
producidos y usados por los grupos humanos que habitaron la antigua ciudad. Entre estos objetos
se encuentran artculos elaborados en cermica, esculturas, elementos arquitectnicos, objetos de
concha, obsidiana, hueso, piedras trabajadas, y una gran cantidad de pinturas murales, todos estos
objetos se resguardan actualmente en el Museo Nacional de Antropologa, y en los Museos
de Sitio y de Pintura Mural de Teotihuacan.
Exploraciones de Batres,
1905-1911
Exploraciones de Gamio,
1917-1918
Proyecto Teotihuacan
1962- 1964
Proyecto Teotihuacan
1980-1982
El chalchihuitl y su simbolismo en Teotihuacan
Los materiales mas preciados y estimados por la sociedad teotihuacana fueron el jade, las piedras verdes
chalchihuites y las conchas rojas Tapaxtli. Estos materiales eran considerados muy valiosos, sagrados y preciosos, y
su importancia se deba al simbolismo asociado al color verde-azul de las primeras, relacionado con el agua, la
vegetacin, la vida: la agricultura y la fertilidad; mientras que el color rojo se relacionaba con la sangre, el fuego y el
sacrificio: la guerra.
Ambos smbolos chalchihuitl (jade-agua) y chalchihuatl (concha-sangre) fueron ampliamente representados en toda la
ciudad, asociada a imgenes, templos y edificios, en forma de esculturas, elementos arquitectnicos y pinturas murales.
Agua preciosa de jade Chalchihuitl:
Agua, fertilidad, agricultura, vegetacin,
vida
Agua preciosa de
concha roja
Tapaxtli Chalchihuatl:
sangre, sacrificio, guerra,
tributo.
Valva
(Spondilus princeps)
Familia Pectinidae
Pectoral e incrustacin
circulares calados
(Pinctada Mazatlanica)
Botones discoidales
(Spondilus princeps)
La agricultura
Las bases econmicas que permitieron el sostenimiento de la civilizacin teotihuacana durante siglos fueron: la
agricultura; la guerra y la conquista militar-ideolgica de otros pueblos para pedir tributos y el sistema de
Intercambio Interregional y comercio, que permita acceder a los mercados internos y externos y para abastecerse de
bienes no existentes localmente. La agricultura en Teotihuacan permita la produccin y el abastecimiento de
alimentos a la poblacin, y estaba basada en la siembra de temporal durante la poca de lluvias y en la siembra con
sistema de regados, en la cual se aprovechaban los diferentes riachuelos y manantiales que existan de la regin,
que eran encausados y conducidos a los campos de cultivo mediante canales.
Murales de Tepantlita que muestran el culto a la
fertilidad y la peticin de lluvias
1.- El Estado obtiene los bienes de las provincias y poblados sujetos a su
podero econmico-poltico-religioso. (tributo)
2.- Intercambio interregional que permite a los comerciantes pochtecas
la adquisicin de bienes de otras regiones. (trafico)
3.- intercambio comercial en los mercados de las entidades cercanas.
4.- Intercambio recproco de bienes entre entidades aliadas por medio de
embajadores.
Tributo, Trafico, Intercambio y Comercio
Trabajo lapidario
Figurita de
piedra verde
Botones de concha roja
Escultura de
serpentina
Orejeras de jade
Los trabajos arqueolgicos realizados en Teotihuacan han
demostrado la existencia de Talleres artesanales especializados
en la elaboracin de artculos suntuarios y de lujo, como joyas y
objetos de jade, piedra verde, concha, hueso, mica, obsidiana,
etc. Destacan sitios como Teopancazco, La Ventilla, Tlajinga y
Tecopac. En estos talleres se trabajaban las materias primas
tradas a Teotihuacan por Tributo, Intercambio y Comercio .
Dibujo; Vctor lvarez Arellano
El conjunto residencial de Atetelco
Al oeste de la Zona de Monumentos Arqueolgicos de Teotihuacan, en el barrio de La Purificacin se ubica
ATETELCO, un conjunto habitacional localizado en 1945 por el arquelogo Pedro Armillas, quien encontr un muro
con pinturas murales que representaban coyotes y jaguares en procesin.
El conjunto fue excavado entre 1945-1947 por Armillas y por la arqueloga Laurette Sjournn; el arquelogo Carlos
Margain en 1950, descubre gran cantidad de fragmentos de pinturas murales en un relleno y un conjunto de plazas
y templos con altares a las que denomina Patio Blanco y Patio Rojo o Patio Pintado.
Entre 1950 y 1980, Margain y el dibujante Agustn Villagra y su asistente Santos Villa Snchez se dan a la tarea de
recuperar los fragmentos, dibujarlos, restaurarlos, reconstruir los muros de los templos y reintegrar los fragmentos a
las paredes, logrando con ello devolver parte del esplendor original de los murales de Atetelco.
Patio Blanco Patio Pintado
Excavaciones en Atetelco: Pedro Armillas y Laurette
Sjournn 1945-1947; Carlos Margain, 1950 y Rubn
Cabrera 1997
El conjunto residencial de Atetelco, junto con otros sitios como Tetitla, Tzacuala, Yayahuala, la Ventilla
y Teopancazco, son muestra de los barrios y sus conjuntos habitacionales donde residan grupos
importantes y de familias teotihuacanas, relacionados con las actividades econmicas, polticas,
religiosas, comerciales, y productivas de la ciudad; se han localizado al interior de estos conjuntos
talleres artesanales, templos y altares para el culto a los dioses, reas de almacenaje de bienes, reas
de servicios, cocinas, reas de reunin, dormitorios, reas de enterramientos, basureros, etc.
Al parecer, Atetelco funcion entre los aos 300 y 600 como templo-residencia de un grupo de lite
de sacerdotes guerreros, como lo muestran las evidencias encontradas en este lugar.
Patio Pintado
Patio Blanco
Conjunto residencial de Atetelco
Imgenes: UNAM
Como se realiz la pintura mural en Atetelco?
Proceso:
*Construccin del muro de piedra.
*Revestimiento con argamasa de cal-arena-arcilla-tezontle
molido, mezclados con agua y aglutinante.
*Aplicacin de una capa de estuco fino y arena, o enlucido.
*aplicacin de los pigmentos.
*Pulido de la superficie.
Elementos utilizados:
*llanas de piedra para aplanar la argamasa.
*pulidores de basalto para pulir los muros.
*pinceles de cerdas de pelo animal, paletas y
punzones de hueso.
*bruidores de hueso y piedra para dar brillo a los
muros.
Tipos de pigmentos:
*Base blanca de cal fina y arena.
*Rojo: oxido de hierro, limonita y hematita.
*Negro: carbn mineral o vegetal.
*Verde: polvo de malaquita.
*Ocre y anaranjado: oxido de hierro.
*Azul: silicato de sodio y aluminio.
*baba de nopal o sabia de maguey.
*Agua.
Aplicacin de los pigmentos
La pintura mural de Atetelco
El Patio Blanco esta ubicado al oeste del conjunto, y data de la fase Xolalpan, hacia loa aos 300 y 400 d.C.; consta de una
plaza, un altar y un conjunto de tres estructuras con talud-tablero en color blanco, que sostienen templos con prticos
pintados con murales en rojo y rosa. Los templos estn orientados al norte, al sur y al este; en la parte oeste se ubica un
muro y un acceso a un cuarto con dos personajes pintados en el vano. El tema de los murales esta relacionado con la
guerra, las ordenes militares que ostentaban el poder y gobernaban la ciudad, y a las ceremonias y sacrificios en honor al
dios Tlaloc-sol guerrero.
Templo sur
Templo norte
T
e
m
p
l
o

e
s
t
e

Cuarto
Plaza y Altar central
Acceso
Guerrero Cuauhtli
Sacerdote
Guerrero Coyotl
Personajes enfermos con pies
equinovaros
Coyotes en procesin
Coyotes guiando jaguares en
procesin
Sacerdotes realizando danza y
sacrificio
Guerrero-gobernante
jaguar
Templo sur
Templo norte
T
e
m
p
l
o

e
s
t
e

Plaza y Altar central
Acceso
T
e
m
p
l
o

o
e
s
t
e

El Patio Rojo o Patio Pintado, se ubica al sureste del Patio Blanco, se construy hacia el 450 y 600 d.C. y esta constituido por un conjunto de
cuatro estructuras con talud tablero que sostienen templos con prticos, orientados al norte, al sur, al este y al oeste, alrededor de una plaza con
un altar central de tipo maqueta que representa un templo; los templos presentaban pinturas murales policromas y de color rojo y rosa, que
representan elementos asociados con el sacrificio, como serpientes emplumadas cubiertas de cuchillos, corazones sangrantes y sacerdotes que
piden la lluvia; el altar central, se encontraba completamente pintado a colores con elementos simblicos como sartales de chalchihuites,
serpientes emplumadas, conchas, chorros de agua, y mascarones de Tlaloc; el tema principal es la peticin y culto al dios del agua Tlaloc-sol-
jaguar.
Patio Rojo o Patio Pintado
Patio Rojo, Templos norte, este, oeste y sur:
Serpientes de cuchillos Itzcoatl portando
corazones.
Templo sur: sacerdotes con caracoles, orando
y cantando pidiendo agua, fertilidad y lluvia.
El Altar Central tipo maqueta, del patio pintado estaba completamente policromado, con pinturas en color rojo, verde,
amarillo y naranja; esta orientado hacia el este, a la salida del sol y el tema principal es una dedicatoria al culto al dios
Tlaloc de la guerra-sol jaguar, cuyo culto principal se renda en la Pirmide del Sol. Al Tlalocsol- jaguar de guerra y
sacrificio de sangre, se le ofrece el agua de concha roja Chalchihuatl, a cambio del agua de jade , Chalchihuitl.
El Altar Central
1er nivel: Quetzalcoatl
portando mascarones de
jade del dios Tlaloc, sobre
la tierra. Agua terrestre.
2 nivel: el cielo, como lugar sagrado y precioso, con penachos de plumas,
sartales de cuentas de jade y escudos de plumas y cruces, y chorros de
agua que salen de conchas-turquesas.
3er nivel: el dios Tlaloc ha sido llevado al cielo, ascendiendo sobre la
Serpiente Emplumada, Quetzalcoatl, desde donde enva a la tierra la
lluvia, la fertilidad y la vida, gracias a las oraciones y sacrificios ofrecidos.
Basados en Giral Sancho
El jade y las piedras verdes en Atetelco
Cuentas de jade de collares; orejeras de jade y
pectorales de concha roja y pizarra, encontrados en
entierros de sacerdotes guerreros en Atetelco
*poca final
Patio 3


* Se ubica al noreste del Patio Blanco, y se trata de las ltimas pinturas que se van a elaborar en Atetelco; antes del
colapso de la ciudad; el simbolismo de estas pinturas sigue los mismos lineamientos que las pinturas de los patios
anteriores; el simbolismo esta asociado a la guerra, a elementos sacrificiales, y al sacrificio, a ordenes militares y se
agregan otros elementos, como aves y personajes. Estn pintadas en tonos de rojo y rosa.
Atetelco
El fin de
Teotihuacan
La ciudad donde estn los dioses
Cuando los mexicas llegan al valle de Mxico, hacia el siglo XIII,
conocen las ruinas de la gran ciudad y la llaman Teotihuacan, Lugar
donde estn los dioses, lugar donde las leyendas dicen que fue la
creacin del Quinto sol y de la humanidad.
Pirmide de Tenayuca Templo Mayor de Tenochtitlan
Huitzilopochtli: dios de la
guerra, el sacrificio, el
tributo, la conquista
militar. El sol.
Tlaloc: dios de la lluvia, el agua,
la fertilidad, la agricultura.
Muchas gracias por su atencin