Curso: Lenguaje y Comunicacin

PRIMERA JORNADA DE EVALUACIN GENERAL

2009




LENGUAJE
Y COMUNICACIN
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PRIMERA SECCIN

CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BSICOS Y HABILIDADES GENERALES DE
LENGUAJE Y COMUNICACIN
(01 a 15).
Instrucciones.
En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos bsicos
de Lenguaje y Comunicacin. Algunos contienen textos breves de los cuales
deriva una pregunta. Lalos con atencin antes de contestar.


1.
Mi abuela Ana Bronski se hallaba sentada en sus faldas, al caer la tarde de un da de
octubre, a la orilla de un campo de patatas. Por la maana se habra podido ver todava
con qu destreza mi abuela se las arreglaba para juntar con su rastrillo las hojas secas
en montoncitos regulares. A medioda comi una rebanada de pan untada con manteca
y endulzada con melaza, dio al campo una ltima escarbada con el azadn, y
finalmente se sent en sus faldas entre dos cestos casi llenos (...) Era el ao noventa y
nueve.
Gnter Grass, El tambor de hojalata (fragmento)

De acuerdo a las caractersticas que presenta el fragmento, ste se adscribe a la
estructura

A) informativa.
B) descriptiva.
C) expositiva.
D) argumentativa.
E) narrativa.

2.
CAPITN: Hola, amigo y compaero!
DON LVARO: Vais a darme alguna nueva? Para cundo convocado est el consejo
de guerra?
Duque de Rivas, Don lvaro o la fuerza del sino(fragmento)

El acto de habla predominante en el dilogo citado es

A) expresivo.
B) declarativo.
C) asertivo.
D) directivo.
E) compromisorio.
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3. Determine qu enunciado corresponde a un ejemplo de propaganda.

A) xito total, compra tus tintas Epson y sigue ganando.
B) Ahorre con este pack: detergente de 7 kg. + caja multiuso.
C) Exige maana con tu diario la gua de admisin 2010 a las universidades.
D) Porque nadie est libre de contraer sida, aydenos a ayudar.
E) Gratis kit manos libres con la compra de su automvil.

4.
1. Tensing, el monje budista, y su discpulo, el prncipe Dil Bahadur, haban
escalado durante das las altas cumbres del norte del Himalaya, la regin de los
hielos eternos, donde slo unos pocos lamas han puesto los pies a lo largo de la
historia. Ninguno de los dos contaba las horas, porque el tiempo no les
interesaba. El calendario es un invento humano; el tiempo a nivel espiritual no
existe, le haba estado enseando el maestro a su alumno.
2. Para ellos lo importante era la travesa, que el joven realizaba por primera vez. El
monje recordaba haberla hecho en una vida anterior, pero esos recuerdos eran
algo confusos.
Isabel Allende, El reino del dragn de oro (fragmento).

Qu tipo de mundo se configura en el fragmento ledo?

A) real maravilloso.
B) fantstico.
C) real.
D) de ciencia ficcin.
E) mtico.

5. Qu alternativa ordena los enunciados segn la estructura interna de la noticia
(epgrafe, ttulo y bajada)?

I. El gobierno brasileo estima que podra recaudar anualmente seis millones
de dlares en impuestos por productos retirados del bosque tropical.
II Promulgada la ley que privatiza el Amazonas.
III Para terminar con depredacin de la selva.

A) I, II y III
B) II, I y III
C) III, II y I
D) II, III y I
E) III, I y II

6. En cul de las siguientes expresiones se advierte el uso de la modalidad apreciativa
del discurso?

A) Directivos albos dicen que el entrenador mantendr su renuncia.
B) Falleci Richard Widmark, famoso por roles de villano.
C) Cincuenta chilenas participarn en un estudio que busca combatir el cncer de
mama.
D) Es indispensable aprobar sin tardanza el proyecto que reforma el sistema de
empresas pblicas.
E) Gobierno finlands no ayudar a turista a pagar multa por los daos a un moai.
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7.
Cirros que como rebaos de mejillas
ruborosas se apagan por pastar en lo oscuro
Cielo que de tan plido no es ni oro ni azul
Lata, espejo en que se mira el campo chileno
empotrados potreros.
Y amor por el que slo el sol dara un peso
estampado su firma de fuego en tu retrato
Arreboles, carmn al natural
porque aun vacas y lamos
de cajn, me emocionan
mientras los paso en bus, pensando en ti.

Enrique Lihn, Al bello aparecer de este lucero, lamos de cajn.

La actitud lrica que predomina en el poema es

A) enunciativa.
B) de la cancin.
C) pesimista.
D) nostlgica.
E) apostrfica.

8.
La jefa de la tribu lanz una serie de ruidos guturales y agudos, que combinados
parecan un lenguaje () el joven no comprenda ni una sola palabra, a pesar de que
los ruidos le eran familiares.

En que factor de la comunicacin se sita el ruido que no permite el proceso
comunicativo?

A) emisor.
B) receptor.
C) cdigo.
D) canal.
E) contexto.

9.
Entre mi amor y yo han de levantarse
trescientas noches como trescientas paredes
y el mar ser una magia entre nosotros
Jorge Luis Borges, Despedida.

Mediante la expresin subrayada se aprecia en el verso una

A) metfora.
B) comparacin.
C) perfrasis.
D) sincdoque.
E) aliteracin.

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10.
El Director del Liceo Daro Salas, Julio Garca Provoste, aclar ayer la razn del castigo
contra Msica Seplveda. No podemos aceptar una falta de respeto, explic. Violar
el respeto puede acarrear consecuencias negativas para la disciplina de un
establecimiento y ser perjudicial para los profesores, argument. Estoy velando por
el principio de respeto a los profesores, su ctedra est fundamentada en ello.
El Mercurio, 14 de agosto de 2008. (adaptacin)

La expresin subrayada forma parte de

A) la tesis.
B) la contratesis.
C) la base.
D) la garanta.
E) el respaldo.

11.
En aquel prado all nos reclinamos
y, del cfiro fresco recogiendo
el agradable espritu, respiramos.
Las flores a los ojos ofreciendo
diversidad extraa de pintura,
diversamente as estaban oliendo.
Garcilaso de la Vega, gloga primera (fragmento).

El tpico literario utilizado en el fragmento anterior se denomina

A) beatus ille.
B) carpe diem.
C) la edad de oro.
D) locus amoenus.
E) la fugacidad de la juventud.


12. Cul de las siguientes relaciones entre conceptos es INCORRECTA?

A)

Personaje redondo. Segn sus rasgos caractersticos.
B)

Narrador heterodiegtico omnisciente. Focalizacin cero.
C)

Personaje dinmico. Segn su transformacin por la accin.
D)

Narrador protagonista Conocimiento parcial
E)

Narrador homodiegtico Segn su importancia en los
acontecimientos.

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13. Gnero histrico de lo dramtico en la poca clsica que se caracteriza por presentar
personajes notables que, en el desarrollo de la accin, y en conflicto contra el destino
trazado por los dioses, pasan de la dicha a la desdicha.

La definicin anterior corresponde a

A) el drama.
B) la comedia.
C) el drama clsico.
D) la tragicomedia.
E) la tragedia.
14.
Probablemente en Amrica Latina, ms que en otros lugares y especialmente en esta
fase actual, cada vez ms caracterizada por el uniformarse al pensamiento nico de la
globalizacin y de su contracara especular el pensamiento de la crisis o del nihilismo
postmodernista permanece afortunadamente en pie la capacidad de poner en tensin
dialctica las categoras de la filosofa y de la ciencia poltica y el anlisis determinado
de las situaciones histricas.

Giuseppe Cacciatore, Gramsci (fragmento)

Cul de las formas bsicas del discurso expositivo predomina en el texto anterior?

A) Narracin.
B) Caracterizacin.
C) Definicin.
D) Discurso del comentario
E) Descripcin.

15.
La Bella Durmiente cierra los ojos pero no duerme. Est esperando al Prncipe. Y
cuando lo oye acercarse simula un sueo todava ms profundo. Nadie se lo ha dicho
pero ella lo sabe. Sabe que ningn prncipe pasa junto a una mujer que tenga los ojos
bien abiertos.

Marco Denevi, La Bella Durmiente del bosque y el Prncipe.

Segn se aprecia en el texto anterior, puede afirmarse que

I. el narrador posee focalizacin externa.
II. hay un narrador omnisciente.
III. el Principe es el personaje principal.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y III
E) Slo II y III

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SEGUNDA SECCIN

INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS

A. MANEJO DE CONECTORES (16 a 20).

Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco
opciones. Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al
enunciado su cohesin sintctica y coherencia semntica.

16. Hablar de cosas maravillosas y contar, , las hazaas de un hroe,
, de un semidis que luch mil aos contra monstruos
demonios que asolaban estas montaas.

A) fundamentalmente por ejemplo o
B) no bien incluso y
C) es decir en efecto o
D) tal vez por tanto y
E) por ejemplo ms an y

17. Luch tenazmente contra el clima adverso, las dificultades
se sucedieron una tras otra resultaron insalvables para
el solitario aventurero, que se vio obligado a renunciar a su empresa conquistadora.

A) pese a ello slo sino
B) pero no slo sino que
C) en tanto solamente mientras
D) sin embargo ms an mientras que
E) mas aunque no obstante

18. El oro y la pirita se parecen en el color en el brillo.
Ambos tienen un color amarillento y un brillo intenso que los hace fciles de confundir;
se diferencian por su peso y dureza, rasgos que permiten saber cul es
el metal precioso y cul el llamado oro de los tontos.

A) en y por el contrario
B) no slo sino tambin adems
C) aunque cuando slo que
D) tan como ya que
E) tanto como sin embargo

19. La timidez, , la falta de seguridad en s mismo, proviene de la
desconfianza los dems y en las propias capacidades. El tmido desea
simpatizar con los dems, no sabe cmo hacerlo y lucha
constantemente por estar al unsono con los otros.

A) vale decir para sin embargo,
B) es decir en pero
C) ya sea con aunque
D) incluso hacia luego
E) mejor dicho para no bien
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20. las estadsticas alimentacin mundial se pronostica que
el flagelo del hambre seguir en la lista de los problemas pendientes de la humanidad.
, se impone el desafo y el deber moral a polticos, cientficos e
industriales para encontrar solucin a este drama.

A) En sobre Por consiguiente
B) Para en Por lo tanto
C) De en En consecuencia
D) A pesar de respecto a Luego
E) Segn de No obstante

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B. PLAN DE REDACCIN (21 a 30).

Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede servir
de ttulo para un texto virtual, seguida de cinco enunciados numerados que
contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese
texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para
lograr una ordenacin coherente del texto.

21. Los orgenes del teatro griego

1. Fundamento ritual: origen en ceremonias religiosas o sagradas.
2. Culto a Dionisos: el dios ms celebrado entre los griegos.
3. Los orgenes del teatro griego estuvieron vinculados a prcticas paganas.
4. Se honraba a los dioses por medio de ditirambos (canciones) y danzas.
5. Fundamento natural: celebracin de la vendimia.

A) 3 5 1 4 2
B) 4 5 2 1 3
C) 4 2 3 1 5
D) 3 1 5 2 4
E) 2 5 1 3 4

22. Comunicacin verbal

1. Cuenta con medios de mayor productividad y puede aprovechar lo comunicado
para enriquecer su experiencia.
2. La sintaxis: reglas generales que rigen la estructuracin del mensaje.
3. Tres aspectos esenciales enmarcan la base de la comunicacin humana: emisor,
receptor y mensaje.
4. La lingstica: estudio cientfico que se ocupa de estos aspectos bsicos.
5. El hombre es quien posee posibilidades ms ricas y variadas de comunicacin.

A) 4 3 2 1 5
B) 5 1 3 4 2
C) 2 1 3 5 4
D) 2 3 1 4 5
E) 5 4 3 2 1

23. El existencialismo

1. La filosofa existencialista tiene una expresin cristiana y otra atea.
2. Es un movimiento filosfico cuyo inters es la reflexin acerca del desamparo y
absurdo propios de la existencia humana.
3. Plantea la angustia del ser humano enfrentado a la muerte y a dios.
4. El existencialismo ateo asume la condicin humana enfrentada al absurdo de la
nada.
5. El existencialismo se origina como expresin intelectual de la condicin humana
inestable a comienzos del siglo XX.

A) 1 3 4 5 2
B) 5 2 3 1 4
C) 2 5 1 3 4
D) 2 3 1 4 5
E) 3 5 2 1 4
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24. "Martn Rivas"

1. Es una obra moderna que cuenta la historia de un provinciano que emigra a la
ciudad.
2. Se enamora de su hija Leonor.
3. Lo recibe un amigo de su padre, llamado Dmaso Encina
4. Estudia leyes.
5. El autor de la obra es el chileno Alberto Blest Gana.

A) 5 1 3 2 4
B) 1 3 4 5 2
C) 5 1 2 3 4
D) 2 5 1 4 3
E) 1 3 2 4 5

25. La leyenda

1. Esta cualidad explica su permanente enriquecimiento literario.
2. Las tres ciudades sagradas es una leyenda chilena, conocida por la versin de
Mario Bahamonde.
3. Nace de un hecho real que es interpretado a la luz de la imaginacin.
4. La leyenda es un relato oral que se transmite de generacin en generacin.
5. Su objetivo central es entretener.

A) 4 5 1 3 2
B) 5 1 4 3 2
C) 4 1 3 5 2
D) 3 4 5 1 2
E) 3 1 5 2 4


26. Jorge Edwards

1. Su obra narrativa comprende adems, El peso de la noche, Las mscaras,
Los convidados de piedra, Museo de cera.
2. La fama de Jorge Edwards traspas la frontera de Chile con su libro Persona
non grata.
3. All, en plenos aos setenta, enfrent la mitologa en torno a Cuba y su
revolucin.
4. En 1990 consigue otro xito literario, apoyado en su testimonio personal con
Adis Poeta.
5. Tardara varios aos en publicar un libro anlogo.

A) 2 1 3 5 4
B) 1 5 4 3 2
C) 4 5 3 2 1
D) 1 2 3 4 5
E) 2 3 5 4 1
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27. Tosco y grosero

1. En un contexto ambas palabras, siendo sinnimas, no se pueden emplear
indistintamente.
2. El grosero se caracteriza por su desprecio de las atenciones de las
condescendencias, de las formas que, para el trato de los hombres entre s, ha
establecido el uso general de los pueblos civilizados.
3. No puede decirse que es tosco el hombre instruido que puede sostener una
conversacin interesante; aun as puede ser grosero.
4. El tosco lo es por falta de cultura; el grosero por falta de urbanidad.
5. El tosco se manifiesta en su traje, en su conversacin, en sus ademanes y, en
general, en todo su comportamiento.

A) 1 4 5 2 3
B) 4 5 2 3 1
C) 1 5 3 2 4
D) 5 2 4 3 1
E) 4 1 5 3 2


28. El libro de Alexandre

1. La literatura espaola medieval.
2. El Mester de Clereca.
3. Es una biografa fantstica de Alejandro el Magno.
4. La literatura espaola.
5. El Libro de Alexandre.

A) 4 1 2 5 3
B) 5 4 1 2 3
C) 1 4 2 3 5
D) 5 3 2 1 4
E) 4 2 1 5 3

29. El soneto

1. Se distribuyen en dos cuartetos y dos tercetos.
2. Generalmente eran endecaslabos.
3. Existen muchas formas de poesa o formas que asume la poesa.
4. A veces se agregaba una quinta estrofa de dos versos, llamada estrambote.
5. El soneto es un tipo de poema que consta de 14 versos.

A) 5 1 2 4 3
B) 5 1 4 2 3
C) 3 5 2 1 4
D) 3 5 1 4 2
E) 5 3 2 4 1
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30. Funcin apelativa del lenguaje

1. Entre las funciones del lenguaje estn la referencial, metalingstica y apelativa.
2. Los discursos ticos y morales son apelativos, ya que se dirigen al receptor
sealando lo que es correcto o incorrecto.
3. Define las relaciones entre el mensaje y el receptor.
4. Pues toda comunicacin tiene por objeto obtener una reaccin de este ltimo.
5. Tambin lo son las recetas, los instructivos, las invocaciones, etc.

A) 3 4 2 5 1
B) 2 4 3 5 1
C) 1 2 3 4 5
D) 2 5 3 4 1
E) 1 3 4 2 5
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TERCERA SECCIN

"COMPRENSIN DE LECTURA"

Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos
se formulan dos tipos de preguntas:

a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que
aparece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales
usted deber elegir para reemplazar el trmino subrayado, segn su
significado y adecuacin al contexto, de modo que no cambie el sentido del
texto, aunque se produzca diferencia en la concordancia de gnero.

b) Preguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de
acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su informacin acerca de
esos contenidos.

TEXTO 1 (31-33)

1. Los hombres ms ancianos de nuestra comunidad guardan en su memoria, para
transmitirlo, el conocimiento de las cosas extraordinarias que se lograban en
nuestras tierras, debido al poder que en ellas hay. Este poder del Padre del Cielo
actuaba y se derramaba sobre nosotros, gracias a la fe del corazn de nuestro
pueblo.
2. Estas altas montaas que nos rodean protegen nuestras voces y junto a los
fogones, junto al fuego sagrado: pilln quitral, a los altares; rehues, a la voz de
las generaciones del cielo, la voz del pasado se hace presente. As nos vamos
instruyendo sobre nuestra tradicin y nuestra historia (...). El tiempo extranjero,
con su oleaje de sangre, de contratos, de leyes y de ideas, ha ido haciendo arena
a nuestra fe; sin embargo, ella permanece y nuestras tradiciones persisten como
el cauce de un ro (...) Perseguidos por todas partes, exterminados por la espada,
por la tinta, la plvora o la ambicin de los extranjeros, huincas, seguimos en pie
y sabemos sin haber conocido la derrota, que nuestros poderes andan sueltos por
ah y que nos esperan.
3. Es doloroso este abandono, por eso cuento esta historia, porque es mi corazn
una nube del Norte, cargada de lluvia. Por eso he abierto mi boca y desgrano
palabras, sabiendo que el sol est encima de las nubes.

31. En el ltimo prrafo, el trmino abandono en su contexto puede interpretarse como

A) la despreocupacin del gobierno chileno.
B) la conversin del pueblo araucano a las costumbres chilenas.
C) el olvido del pueblo mapuche de su cultura y tradiciones.
D) la muerte de los ancianos portadores de la informacin.
E) el aislamiento en que viven los ancianos araucanos.

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32. En el ltimo prrafo, se utiliza la imagen del sol con carcter connotativo para referirse
a

A) el deseo de libertad.
B) la esperanza de recuperar lo perdido.
C) el orgullo colectivo del pueblo.
D) la esperada venganza contra el invasor.
E) la fe en los poderes de la tierra.

33. La frase seguimos en pie y sabemos sin haber conocido la derrota, que nuestros
poderes andan sueltos por ah y que nos esperan tiene por funcin

A) solicitar respeto al pueblo invasor.
B) exaltar el espritu del pueblo mapuche.
C) identificar el destinatario del mensaje.
D) enfatizar la necesidad de recuperar el poder de la tierra.
E) exponer la posicin del pueblo mapuche.

TEXTO 2 (34-35)

Horas alegres del poder
las ms macabras, ms obscenas
horas alegres que parecen plenas
y son en cambio la oquedad
vaca, el hueco y el no ser
quien se es: la madriguera de la nada.

Armando Uribe, Cabeza de Vaca.

34. El segmento subrayado en el texto corresponde a un(a)

A) epteto.
B) hiprbole.
C) aliteracin.
D) sincdoque.
E) pleonasmo.

35. En el poema se da a entender que

A) el poder es vano
B) la alegra es falsa.
C) el poder es alegre.
D) el ser es poderoso
E) la nada es el poder.

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TEXTO 3 (36-38)

Automovilista en vacaciones recorre las montaas del centro de Francia, se aburre
lejos de la ciudad y de la vida nocturna. Muchacha le hace el gesto usual del auto
stop, tmidamente pregunta si direccin Beaune o Tournus. En la carretera unas
palabras, hermoso perfil moreno que pocas veces pleno rostro, lacnicamente a las
preguntas del que ahora, mirando los muslos desnudos contra el asiento rojo. Al
trmino de un viraje el auto sale de la carretera y se pierde en lo ms espeso. De reojo
sintiendo como cruza las manos sobre la minifalda mientras el terror poco a poco. Bajo
los rboles una profunda gruta vegetal donde se podr, salta del auto, la otra
portezuela y brutalmente por los hombros. La muchacha lo mira como si no, se deja
bajar del auto sabiendo que en la soledad del bosque. Cuando la mano por la cintura
para arrastrarla entre los rboles pistola del bolso y a la sien. Despus billetera,
verifica bien llena, de paso roba el auto que abandonar algunos kilmetros ms lejos
sin dejar la menor impresin digital porque en ese oficio no hay que descuidarse.

Julio Cortzar, Cortsimo metraje.

36. El ttulo del texto puede estar motivado por

I. la brevedad del relato, slo un prrafo.
II. la escasa distancia que recorre el automvil desde la carretera hasta el
bosque.
III. Lo corto de la falda de la muchacha, que, junto a otros atributos, impulsa al
personaje masculino y hace avanzar la accin.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y III
E) I, II y III

37. El dicho o refrn aplicable al desenlace del relato podra ser:

A) Quien roba a ladrn, tiene cien aos de perdn.
B) Ms vale pjaro en mano que cien volando.
C) Nadie sabe para quien trabaja.
D) Cazador cazado.
E) Haz el bien sin mirar a quien.

38. La expresin oficio mencionada al final del texto se refiere a la actividad de

A) automovilista.
B) vagabundo.
C) asaltante.
D) violador.
E) aventurero.
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TEXTO 4 (39-42)

La novela de caballera idealizaba artificiosamente los ideales y la vida de los
batalladores caballeros andantes. Con parecido artificio, la nueva frmula, de
inmediato modelo italiano, idealizaba la vida campestre. Sus personajes que actan
de pastores viven a campo abierto, en un ambiente sereno, eglgico y estereotipado.
Las penas van por dentro o tambin en estereotipados poemas. Justamente, este tipo
de novela se caracteriza por el cuidado de estilo y por mezclar el verso con la prosa.
Algunas obras se salvan por las poesas intercaladas en el relato. La novela pastoril
tuvo su origen, antes que en Italia, en los clsicos griegos y latinos, por ejemplo,
Teclito y Virgilio, todos ellos muy aficionados a la vida buclica. Adems, la novela
pastoril tiene antecedentes espaoles: vaqueiras, pastorelas, serranillas, glogas,
poemas buclicos, de los que ya tienes noticias. En los relatos de este gnero, adems,
del ambiente y el estilo, lo artificioso est en el pastor mismo, que suele esconder al
autor y a otras personas reales (novelas de clave). La naturaleza no es natural, sino
convencionalmente vista o pintada; los temas, repetidos: idilios y desgracias de tristes,
melanclicos pastores.

39. ESTEREOTIPADO

A) prefijado
B) elaborado
C) sofisticado
D) deteriorado
E) engaoso

40. Segn el texto, se puede determinar que el origen de la novela pastoril se encuentra
en

A) una copia idealizada del modelo italiano.
B) las obras de Tecrito y Virgilio.
C) los escritores espaoles, especialmente en las vaqueiras, pastorelas y serranillas.
D) todos los escritores aficionados a describir la vida buclica y pastoril.
E) las obras griegas y latinas clsicas.

41. Qu caracterstica NO corresponde a la novela pastoril?

A) sus personajes representan pastores.
B) el ambiente y estilo en que est escrita la novela es ficticio.
C) la naturaleza descrita en estos relatos es un reflejo fiel de la realidad.
D) muestra los amores y desgracias de los pastores.
E) los personajes se caracterizan por ser melanclicos.

42. En qu se asemejan la novela de caballera y la novela pastoril?

A) ambas novelas idealizan el mundo descrito.
B) la novela de caballera y la novela pastoril tienen su origen en Italia.
C) ambas mezclan la prosa con el verso, adems de un cuidado estilo.
D) ambas muestran personajes valientes y decididos, en un caso caballeros y en
otro pastores.
E) en ambas novelas se intercala poesa en el relato.
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TEXTO 5 (43-46)

Etimolgicamente es utopa el no lugar, lo que no existe de modo fsico y
palpable, aquello que fuera definido hermosamente como belleza irrenunciable por
la exquisita Mara Zambrano y que, en realidad, responde al ejercicio siempre fecundo
de la imaginacin humana, vertida en odres literarios unas veces, otras, en signos
especulativos. Pues la utopa es hija del modelo greco-latino de cultura (...) y
renacida con pasin en los siglos humanistas, como herencia de un modo de ser
entre la prescripcin jurdica y la ms desbocada, incorregible fantasa.

Vicente Cervera, Revista Signos

43. PALPABLE

A) verdadero
B) cierto
C) corroborable
D) concreto
E) posible

44. La idea de belleza irrenunciable debe ser interpretada en el texto como

A) la obligatoriedad de reproducir parmetros artsticos definidos como bellos.
B) la plasmacin, en las diversas manifestaciones artsticas, de las fantasas
personales.
C) la tendencia innata del ser humano a soar con lugares o estados ideales.
D) el conjunto de supersticiones y creencias transmitido de generacin en
generacin.
E) el deseo de toda cultura de ser reconocida como bella por el resto de la
humanidad.

45. Mara Zambrano es mencionada en el texto porque

A) es una estudiosa del fenmeno artstico en sus diversas manifestaciones.
B) ha desarrollado una vasta produccin bibliogrfica acerca de la utopa.
C) estableci las diferencias conceptuales entre utopa grecolatina y humanista.
D) precis, desde su perspectiva, el concepto de utopa.
E) defini utopa como la combinacin entre prescripcin jurdica y fantasa.

46. Segn el texto, es FALSO afirmar que la utopa

A) es inherente al ser humano.
B) es propia de las culturas no desarrolladas.
C) recibi el vigor de los humanistas.
D) se ha expresado de distintas formas.
E) es producto de la capacidad imaginativa del hombre.
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Texto 6 (47-49)

Para muchos padres el crecimiento de su hijo conlleva sentimientos ambivalentes de
alegra y prdida; de alegra porque las seales de maduracin indican logros y
capacidades que el nio ha ido adquiriendo, y prdida porque cada avance hace
presente el desprendimiento de este hijo hacia el logro de su autonoma, lo que para
muchos implica un proceso de adaptacin difcil y que explica, de alguna manera, sus
dificultades para facilitar el camino desde la dependencia absoluta hacia la
independencia.
Diario La Estrella

47. DESPRENDIMIENTO

A) separacin
B) desinters
C) generosidad
D) liberalidad
E) indiferencia

48. La idea central del texto se formula en relacin con

A) el sentimiento ambiguo de los padres.
B) la maduracin fsica del nio.
C) el proceso de autosuficiencia de los hijos.
D) la autonoma del hijo y el sentimiento parental.
E) la independencia psicosocial del nio.

49. La ambivalencia sentimental de los padres frente al hijo se origina por

A) la alegra del aprendizaje adquirido y la tristeza del olvido posterior.
B) la satisfaccin de la madurez alcanzada y el disgusto por la independencia
resultante.
C) el gozo por los aprendizajes obtenidos y la prdida de la dependencia.
D) la alegra por el crecimiento logrado y la prdida del mundo ordenado.
E) el regocijo por los avances y la tristeza por el distanciamiento.

19
TEXTO 7 (50-52)

Saint Exupry: el que vol en las alturas del cielo fsico y sobre las cumbres de la
imaginacin literaria. Piloto de la poesa y el firmamento. En 1931, junto con otros
pilotos franceses, inicia la aeronavegacin comercial en Argentina. Realiz numerosos
vuelos sobre las inmensidades de la Patagonia. En uno de ellos, su avin se adentr en
el gaseoso y negro cuerpo de un cicln. Dentro de la gran tormenta, el piloto escritor
experiment un secreto. El secreto de la atmsfera furiosa. En su El piloto y las
potencias naturales, el autor de El principito manifiesta su aventura dentro de los
violentos remolinos y su incapacidad para describir el supuesto horror que debi
asaltarlo en aquella situacin extraordinaria. Imposibilidad de que el lenguaje exprese
experiencias o situaciones lmites. En aquella frontera de la expresin lingstica,
tambin meditaron Borges, Poe, Hoffmann, y Hofmannsthal. Pero Saint Exupry
advierte que el no poder decir el horror de la ciclpea tormenta se debi a que si se
cae en la evocacin del horror, es que el horror ha sido inventado luego, al revivir los
recuerdos. El horror no se muestra en la realidad".

50. El autor cita a Borges, Poe y otros autores con el fin de

A) dar a conocer la opinin que cada uno de ellos tiene sobre el horror.
B) mencionar autores que tambin fueron pilotos del cielo y de la imaginacin
literaria.
C) dar ejemplos de autores que tambin no pudieron expresar lingsticamente
situaciones lmites.
D) enfatizar la idea de horror que tiene Saint Exupry.
E) ejemplificar las situaciones lmite que experimentaban estos autores.

51. Segn el texto, cul de los siguientes enunciados es FALSO?

A) Borges y Poe son citados como ejemplos de autores que vivieron una experiencia
similar a Saint Exupry.
B) Segn Saint Exupry el horror no se muestra en la realidad.
C) La aeronavegacin comercial en Argentina se inici en 1931.
D) Saint Exupry realiz numerosos vuelos sobre el Estrecho de Magallanes.
E) Saint Exupry es el autor de El Principito.

52. En el texto se afirma que

A) en uno de sus viajes Saint Exupry experiment el secreto de la atmsfera
furiosa.
B) el piloto escritor llev a las letras todos los secretos que experiment en sus
viajes.
C) para todos los escritores es fcil describir el horror que pueden sentir al
experimentar situaciones lmites.
D) Borges y Poe tambin fueron pilotos escritores.
E) Saint Exupry adems de piloto y escritor, fue fsico.
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TEXTO 8 (53-67)

1. Cules son, en los aos noventa, las estrategias para entrar y salir de la
modernidad?
2. Colocamos la pregunta de este modo porque en Amrica Latina, donde las
tradiciones an no se han ido y la modernidad no acaba de llegar, dudamos si
modernizarnos debe ser el principal objetivo, segn pregonan polticos,
economistas y la publicidad de nuevas tecnologas. Otros sectores, al comprobar
que los salarios regresan al poder que tenan hace dos dcadas y el poder de los
pases ms prsperos Argentina, Brasil, Mxico permaneci estancado durante
los aos ochenta, se preguntan si la modernizacin no se vuelve inaccesible para
la mayora. Y tambin es posible pensar que perdi sentido ser moderno en este
tiempo en que las filosofas de la posmodernidad descalifican a los movimientos
culturales que prometen utopas y auspician el progreso.
3. No basta explicar estas discrepancias por las distintas concepciones de la
modernidad en la economa, la poltica y la cultura. Junto a la cuestin terica,
estn en juego dilemas polticos. Vale la pena que se promuevan las artesanas,
se restaure o reutilice el patrimonio histrico, que se siga aceptando ingresos
masivos de estudiantes en carreras humansticas o ligadas a actividades en
desuso del arte de lite o la cultura popular? Tiene sentido personal y
colectivamente invertir en largos estudios para acabar en puestos de bajo
salario, repitiendo tcnicas y conocimientos fatigados en vez de dedicarse a la
microelectrnica o la telecomunicacin?
4. Tampoco es suficiente para entender la diferencia entre las visiones de la
modernidad recurrir a ese principio del pensamiento moderno segn el cual las
divergencias ideolgicas se deberan al desigual acceso que logran a los bienes
ciudadanos y polticos, trabajadores y empresarios, artesanos y artistas. La
primera hiptesis de este libro es que la incertidumbre acerca del sentido y el
valor de la modernidad deriva no slo de lo que separa a naciones, etnias y
clases, sino de los cruces socioculturales en que lo tradicional y lo moderno se
mezclan.
5. Cmo entender el encuentro de artesanas indgenas con catlogos de arte de
vanguardia sobre la mesa del televisor? Qu buscan los pintores cuando citan en
el mismo cuadro imgenes precolombinas, coloniales y de la industria cultural,
cuando las reelaboran usando computadoras y lser? Los medios de
comunicacin electrnica, que parecan dedicados a sustituir el arte culto y el
folclor, ahora los difunden masivamente. El rock y la msica "erudita" se
renuevan, aun en la metrpolis, con melodas populares asiticas y
afroamericanas.
6. No se trata slo de estrategias de las instituciones y los sectores hegemnicos.
Los hallamos tambin en la "reconversin`` econmica y simblica con que los
migrantes campesinos adaptan sus saberes para vivir en la ciudad, y sus
artesanas para interesar a consumidores urbanos; cuando los obreros
reformulan su cultura laboral ante las nuevas tecnologas productivas sin
abandonar creencias antiguas, y los movimientos populares insertan sus
demandas por radio y televisin. Cualquiera de nosotros tiene en su casa discos y
casetes en que combinan msica clsica y jazz, folclor, tango y salsa, incluyendo
a compositores como Piazzola, Caetano Veloso y Rubn Blades, que fusionaron
esos gneros y cruzaron en sus obras tradiciones cultas y populares.
7. As como no funciona la oposicin abrupta entre lo tradicional y lo moderno,
tampoco lo culto, lo popular y lo masivo estn donde nos habituamos a
encontrarlos. Es necesario desconstruir esa divisin en tres pisos, esa concepcin
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hojaldrada del mundo de la cultura, y averiguar si su hibridacin puede leerse
con las herramientas de las disciplinas que los estudian por separado: la historia
del arte y la literatura, que se ocupan de lo culto; el folclor y la antropologa,
consagrados a lo popular; los trabajos sobre comunicacin, especializados en la
cultura masiva. Necesitamos ciencias sociales nmadas, capaces de circular por
las escaleras que comunican horizontalmente los niveles.

53. PREGONAN

A) hablan
B) proclaman
C) bisbisean
D) platican
E) aconsejan

54. UTOPAS

A) realidades
B) hechos
C) irrealidades
D) ilusiones
E) ficciones


55. CONCEPCIONES

A) elaboraciones
B) gnesis
C) nociones
D) orgenes
E) atributos

56. DIVERGENCIAS

A) peleas
B) diferencias
C) convergencias
D) variedades
E) pluralidades

57. ERUDITA

A) ignota
B) conocedora
C) elitista
D) reconocida
E) culta

58. HEGEMNICOS

A) perifricos
B) delegados
C) dominantes
D) constitutivos
E) ortodoxos

59. HIBRIDACIN

A) depuracin
B) mezcla
C) homogeneidad
D) diversidad
E) multiplicidad


60. Qu funcin cumple la pregunta con que empieza el texto?

A) Sirve como introduccin a la problemtica que se desarrolla despus.
B) Pone en evidencia la preocupacin del autor por la modernidad.
C) Atraer la atencin de lector para que piense en el tema.
D) Es una primera conclusin que nos presenta el autor para empezar a discutir el
tema central.
E) Sirve como tesis, que luego se ver confirmada mediante anlisis posteriores.

61. Las preguntas presentes en el prrafo quinto tienen por finalidad

A) presentar al lector diversas realidades que forman parte de la modernidad.
B) mostrar, con ejemplos, las contradicciones internas de la modernidad.
C) confirmar, a travs de ejemplos cotidianos, lo propuesto en la primera hiptesis.
D) aportar nuevos elementos al debate de la modernidad en Amrica latina.
E) ejemplificar las dudas del autor en relacin con el tema propuesto.
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62. Cul de los siguientes es el ttulo ms apropiado para el texto ledo?

A) Modernidad y Posmodernidad en Amrica.
B) Modernidad en Amrica Latina?
C) Amrica y su forma de modernizacin.
D) Cmo salir de la modernidad?
E) Tradiciones versus realismo.

63. Segn el texto, las diferentes visiones de la modernidad se deben sobre todo a

A) las separaciones rgidas entre las diversas naciones, etnias y clases que viven la
modernidad.
B) el desigual acceso que tienen los ciudadanos a los bienes en esta poca.
C) el poder de ciertos sectores hegemnicos.
D) la oposicin entre lo popular y lo culto.
E) la mezcla, social y cultural, entre lo tradicional y lo moderno.

64. Cul es la duda que el autor plantea en el texto?

A) Si es posible establecer estrategias para entrar y salir de la modernidad.
B) Si vale la pena promover carreras o estudios obsoletos en la poca moderna.
C) Si la modernizacin de Amrica Latina debe ser el objetivo principal.
D) Si la modernidad es un hecho particular de Amrica.
E) Si la modernidad no se presenta en Amrica

65. El mbito en torno al cual se desarrolla la reflexin es

A) la poltica.
B) la economa.
C) el arte.
D) la cultura.
E) la historia.

66. Del ltimo prrafo, se infiere que

A) es necesario superar el enfoque tradicional de los estudios de la cultura.
B) la historia del arte y la literatura, la antropologa y los trabajos de comunicacin
son innecesarios para el estudio cultural.
C) lo culto, lo popular y la cultura masiva son un mismo fenmeno.
D) no existe oposicin tajante entre tradicin y modernidad.
E) la hibridacin del mundo de la cultura consiste en su divisin en tres pisos.

67. Entre los promotores de la modernidad y la modernizacin para Amrica Latina, se
encuentra(n)

I. los migrantes campesinos.
II. los publicistas.
III. los economistas.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo I y II
D) Slo I y III
E) Slo II y III
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TEXTO 9 (68-80)

1. Psique era la hija de un rey, y tena dos hermanas. Las tres de gran belleza,
pero Psique sobrepasaba a sus hermanas; el esplendor de sus encantos era ms
que humano, hasta el punto de que llegaban desde muy lejos para admirarla, y
que, poco a poco, empezaron a rendirle un culto, como a una nueva Venus.
2. Las hermanas de Psique encontraron fcilmente maridos; Psique se qued
tristemente, sin pretendiente, en el hogar de su padre.
3. Desesperado de casarla nunca, el rey interrog al orculo, que dio una respuesta
siniestra. Orden adornar a la muchacha como para nupcias y llevarla en
procesin a la montaa, donde se la abandonara en la cima de un roquedal. All,
un monstruo ira a buscarla y se la llevara consigo. Los padres de Psique
quedaron desesperados. Pero no pudieron dejar de obedecer a lo que era
evidentemente la voluntad de los dioses.
4. Ahora bien, lo que haba pasado era esto. Venus, celosa de los honores divinos
que los hombres rendan a Psique, haba decidido vengarse. Fue a buscar a su
hijo, Eros, y le mand que inspirara a Psique un amor irracional hacia una
criatura abyecta, el ms humilde, el ms pobre, el ms feo de los mortales. Pero
Eros, cuando vio a la muchacha, se enamor l mismo de ella.
5. Entonces, Psique, una vez abandonada por sus padres y la multitud que la haba
acompaado, en la cima del roquedal, no vio venir hacia ella el monstruo horrible
con que se la haba amenazado. En vez de eso, el soplo de Cfiro la elev
dulcemente y se la llev al fondo de un valle, donde, con mil precauciones, la
dej en un csped florido. Agotada por esas emociones, Psique se adormeci, y,
al despertar, vio que estaba en un maravilloso jardn, y que, ante ella se
levantaba un palacio que estaba guarnecido de oro macizo. Las puertas del
palacio estaban abiertas: no haba nadie, pero entr, impulsada por la curiosidad.
La acogieron no seres de carne, sino voces, que le desearon la bienvenida, la
invitaron a tomar un bao, y luego a instalarse ante una mesa servida de los
platos ms deliciosos.
6. Mientras tanto, otras voces cantaban y unos instrumentos sonaban concertados.
Terminado el festn, fue llevada, tambin por voces sin cuerpo, a un cuarto donde
haba una cama preparada. Psique se acost y, cuando la oscuridad fue total,
sinti a su lado una presencia: era el marido del que haba hablado el orculo,
pero no le pareci a Psique tan monstruoso ni temible como crea, aunque no lo
viera.
7. Al da siguiente, antes de amanecer, el marido desapareci y, levantado el da,
volvi a empezar el milagro. Sirvientes que no se vean cuidaron a Psique y le
ofrecieron mil distracciones, y por la noche volvi el marido. Pasaron varios das
de ese modo, y Psique se acostumbraba tiernamente a las novedades que al
principio la haban asombrado. Psique era feliz. Pero al fin empez a echar de
menos a la familia y, sobre todo, a sus hermanas, que quera mucho. Se lo dijo a
su marido que empez a ponerla en guardia contra los peligros que le haca
correr esa nostalgia. Le predijo que la presencia de sus hermanas le sera fatal.
Pero Psique era tan obstinada, y su marido tan tierno y tan deseoso de
complacerla, que termin por consentir.
8. Cfiro trajo al palacio maravilloso a las dos hermanas de Psique, que, enseguida,
sintieron los ms vivos celos de la felicidad de su hermana. El marido repiti sus
advertencias: que Psique no intentase verlo, que aceptase su felicidad sin ceder a
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la curiosidad, y as durara su felicidad. Si no, habra de esperar las peores
catstrofes.
9. Volvieron las hermanas, hicieron mil preguntas a Psique y, finalmente, fingieron
sentir por ella temores que ya no podan ocultarle: ese marido misterioso no era
otro que un dragn horrible que la engordaba para devorarla. As que actuara
mientras todava era tiempo, y le dieron un terrible consejo: a la noche siguiente,
antes de que llegara su marido, debera esconder una lmpara encendida bajo un
recipiente y proveerse de un cuchillo, y, cuando se durmiera el misterioso
marido, ella sacara la lmpara de su escondite y, a su luz, podra matar al
monstruo.
10. Psique obedeci, pero, cuando tuvo la lmpara en la mano, en vez de monstruo,
vio al adolescente ms perfectamente hermoso, con unas alas plegadas cuyo
pulmn se estremeca.
11. Reconoci al Amor. Y su mano tembl, de tal suerte que una gota de aceite cay
sobre el durmiente. Amor se despert bruscamente, vio que estaba traicionado,
y, de un golpe, vol fuera del alcance de Psique. Psique le dijo, me has
querido ver; sabes quien soy. Ahora me voy y ya no me vers jams. La pobre
Psique llor y se desvaneci, pero su alado marido ya estaba lejos.
12. Entonces decidi lanzarse en su busca. Ante todo, castig a sus dos hermanas,
que, para ir a encontrar al Amor (Psique les haba dicho que l reclamaba su
presencia), se lanzaron precipitadamente desde lo alto del roquedal donde Cfiro
sola ir a buscarlas, y se destrozaron en el abismo. Luego, ella recorri el mundo,
reclamando por todas partes a Eros. Pero ninguna divinidad quiso incurrir en la
clera de Venus: ninguna accedi a ayudarla, tanto que la pobrecilla no tuvo ms
recurso que entregarse ella misma a su enemiga. Venus empez por torturarla, y
luego le impuso tareas diversas; entre otras, el bajar a los Infiernos a pedir a
Persfone un cofrecillo que contena un ungento de belleza.
13. Y Venus advirti que no debera abrirlo bajo ningn pretexto. Pero la curiosidad
de Psique fue ms fuerte: abri la caja, de donde se escap un vapor narctico
que la aniquil.
14. Mientras, Amor estaba desesperado, l tambin amaba a Psique y, cuando la vio
sumergida en el sueo mgico, la despert y, subiendo al Olimpo, pidi a Zeus
permiso para casarse con esa mortal. Zeus consinti de buen grado, y Psique se
reconcili con Venus. De los amores de Eros y Psique naci una nia que se llam
Voluptuosidad.
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68. ESPLENDOR

A) fulgor
B) tinieblas
C) oscuridad
D) sombra
E) belleza


69. CULTO

A) sumisin
B) homenaje
C) pleitesa
D) reprobacin
E) desacuerdo

70. SINIESTRA

A) abominable
B) oscura
C) funesta
D) opaca
E) inaudita

71. ABYECTA

A) sencilla
B) humilde
C) invlida
D) ruin
E) pequea

72. PLEGADAS

A) ocultas
B) extensas
C) curvadas
D) ondeadas
E) dobladas


73. Segn el texto, las debilidades de Psique eran

I. la belleza y los celos.
II. la curiosidad y la obstinacin.
III. el amor a su familia y a su esposo.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III

74. Venus quiso vengarse de Psique, porque

A) su belleza era superior a la de todas las diosas.
B) Eros se haba enamorado de ella.
C) odiaba a las mujeres encantadoras.
D) Zeus la abandon por ella.
E) era tratada con los honores de una diosa.

75. La traicin de Psique hacia Eros, consisti en

A) desobedecerlo y querer conocer su identidad.
B) vengarse de Venus, a travs de su hijo.
C) lograr su matrimonio con Cfiro.
D) separar a Zeus de Venus.
E) regalarle el cofre de Persfone.

76. Las hermanas convencieron a Psique de matar a su esposo, porque

A) estaban preocupadas por su salud y su soledad.
B) crean que era un dragn que la devorara.
C) envidiaban su felicidad, en el palacio de Eros.
D) queran devolverla a casa de su padre.
E) descubrieron que Cfiro sera mejor esposo que Eros.
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77. El castigo que recibi Psique por su traicin fue

A) la venganza de su padre y hermanas.
B) el abandono de su esposo.
C) el odio de Venus y el rechazo de Zeus.
D) perder la amistad de Cfiro.
E) ser entregada al monstruo de la montaa.

78. De acuerdo con lo expresado en el texto, es FALSO que

A) las promotoras de la traicin de Psique fueron sus hermanas.
B) Psique tena una belleza sobrehumana.
C) Venus quera que Psique abriera el cofrecillo de Persfone para que as muriera.
D) las hermanas de Psique fueron llevadas a su presencia por quien la haba llevado
a ella al palacio.
E) los sirvientes del palacio eran invisibles.

79. Segn el texto, el orculo

A) tena un carcter siniestro.
B) transmita la voluntad de los dioses.
C) sola dar rdenes al rey.
D) daba instrucciones acerca de lo que las hermanas de Psique deban hacer.
E) estaba de acuerdo con Venus.

80. Qu relacin existe entre el ltimo prrafo y el resto del texto?

El texto

y el ltimo prrafo
A) narra la historia de Psique cuenta cmo se soluciona el conflicto
con Zeus.
B) cuenta, en detalle, lo acontecido al
rey y a sus hijas
define el trmino de la historia.
C) detalla la historia de Psique presenta la solucin al conflicto de la
historia.
D) presenta los acontecimientos del rey y
sus hijas
termina la ancdota de Psique.
E) expone lo acontecido a Psique y sus
hermanas
concluye la historia de ellas.