LA REBELION DE ATANASIO TZUL LEGADO HISTORICO EN PAQUI,

TOTONICAPN


UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
CENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDENTE





DEPARTAMENTO DE POSGRADO
MAESTRIA EN ANTROPOLOGIA SOCIAL
MODULO I: HISTORIA SOCIAL Y POLITICA DE GUATEMALA
DOCENTE: Msc. Marco Alirio Ochoa Galicia







LA REBELION DE ATANASIO TZUL
LEGADO HISTORICO EN PAQUI, TOTONICAPAN






MAESTRANTES:
Petrona del Rosario Castro Gutirrez
Natalia Marina Alonzo Alvarado
Maridalia Herrera Jurez
Luis Fernando Mndez Lacayo

Quetzaltenango agosto del 2011
CONTENIDO

INTRODUCCION
La rebelin de Atanasio Tzul ante el modelo colonial
de segregacin y dualismo colonial 3

CAPITULO PRIMERO
CONTEXTO HISTORICO DEL CANTON PAQUI
Ubicacin de Paqui... 5
El Cantn Paqui 5
La organizacin del cantn Paqui y su relacin con los 48 cantones.. 6

CAPITULO SEGUNDO
BIOGRAFIA POLITICA DE ATANASIO TZUL
Atanasio Tzul (1760-1825).. 9
Ideologa de Atanasio Tzul 9
Rebelin y rechazo de los impuestos eclesisticos y el tributo espaol por el principal Atanasio
Tzul... 11
Hechos Histrico de las Rebeliones indgenas.. 12

CAPITULO TERCERO
EL PODER EN PAQUI, TOTONICAPAN
Poder. 15
Poder Local. 15

CAPITULO CUARTO
UN ANALISIS COMPARADO EN TORNO AL PODER DESDE 1820 AL 2011 EN TOTONICAPAN, VISTO DESDE LA
ANTROPOLOGIA.... 16

CAPITULO QUINTO
METODO ANTROPOLOGICO APLICADO AL ENSAYO.. 18

CONCLUCIONES...19

BIBLIOGRAFIA.... 20

GLOSARIO.. 20











Guatemala la dulce, cada losa de tu mansin lleva una gota de sangre antigua devorada por el
hocico de los tigres.
Alvarado masacro tu estirpe, quebr las estelas astrales, se revolc en tus martirios.

PABLO NERUDA







INTRODUCCIN

La rebelin de Atanasio Tzul ante el modelo colonial de segregacin y dualismo colonial

Durante la Invasin espaola, en el caso particular de la regin de Guatemala, la colonia se apoy
principalmente en la mercantilizacin, explotacin de la tierra y de la mano de obra barata reclutada entre la
poblacin indgena, ya que era cuantiosa y se poda esclavizar.

Esto dio como resultado el enfrentamiento de dos grupos humanos con caractersticas totalmente
heterogneas, con conceptos diferente del mundo, de la vida y una capacidad desigual en el manejo de las
ciencias, de las tcnicas y un sistema de valores e ideologas opuestos (los Espaoles y los procedentes del
pueblo Mayas los Kiches1[1]). Al mismo tiempo, cada uno en sus diferencias tena un orden social,
econmico y poltico. El choque culturas dio como resultado la victoria militar espaola y la sumisin de la
poblacin indgena, y por consiguiente el aplastamiento autctono y la prdida de patrimonio e identidad
de una de las culturas, dando la apertura de la transculturalidad de los grupos.
A partir del rgimen colonial desde el siglo XIV hasta Finales del siglo XVIII, las relaciones se
basaran en la fuerza del vencedor imponiendo su manera de actuar y de pensar, a travs de un sistema
desigual y opresivo, el cual genero exclusin, racismo y discriminacin marcando a los pueblos indgenas
hasta hoy en da.

Por intereses polticos y econmicos, el gobierno colonial reconoci algunas autoridades indgenas,
tales como: los alcaldes de los pueblos de indios2[2], cuya funcin como autoridades indgenas, era la
potestad para administrar justicia entre indios; los casos donde deban sancionar eran de menor
trascendencia ya que las sanciones mayores eran aplicadas por los espaoles como parte de la ideologa
de una ley divina y natural, pero que en realidad los fines eran: el control de la mano de obra, el cobro de
tributo y la evangelizacin.

Este modelo opresivo y desvalorizarte impuesto a los pueblos indgenas dio como resultado
rebeliones y motines hasta estrategias de supervivencia y resistencia pasiva.

En el ensayo Titulado: LA REBELION DE ATANASIO TZUL LEGADO HISTORICO EN PAQUI,
TOTONICAPAN, se abordan algunos hecho de rebelin durante la colonia y principalmente el acontecido en

1[1] Los kiches= Quiches: pueblo de origen Maya nativos del altiplano de Guatemala, el termino Kiche
proviene de qui, o quiy que significa mucho, y che que alude a un bosque o tierra de muchos rboles,
vocablo de origen maya.
2[2] Indios es un trmino que se le asigno a la poblacin maya con el fin de subordinacin (ver gloriara).
Totonicapn en 1820, cuyo protagonista fue el alcalde indgena Atanasio Tzul originario del cantn Paqui del
municipio de Totonicapn. Tambin se presenta un anlisis de las acciones de poder de Atanasio Tzul, as
como la prctica de gobernabilidad y liderazgo social que deja como legado, haciendo referencia al
desacuerdo de la imposicin del cobro del tributo impuesto por la corona espaola. Dicho ensayo concluye
con una interpretacin del poder, comparando los acontecimientos de 1820 con las convocatorias de
resistencia que ejerce los 48 cantones en Totonicapn en la actualidad.

Las interrogantes que fueron el punto de partida del ensayo se basaron en 3 preguntas: Quin fue
Atanasio Tzul y cules fueron sus prcticas de poder?, Cules fueron las Estrategias que utilizo durante la
rebelin?, Qu legado poltico dejo a consecuencia de su lucha? Mismas que permitieron realizar una
investigacin antropolgica terica y prctica basada en el mtodo etnogrfico el cual se configura como
estrategia de investigacin porque permite abordar a sociedades con una mayor uniformidad cultural y
menor diferenciacin social, se hizo uso tambin de su tcnicas tales como: la histogrfia, la observacin
participativa, la entrevista, las historias de vida y la investigacin de grupo. Dichas tcnicas nos darn un
sin nmero de parmetros importantes para poder interpretar el fenmeno.






Los maestrantes.
















CAPITULO PRIMERO
CONTEXTO HISTORICO DEL CANTON PAQUI
Ubicacin Del Cantn Paqu
El cantn Paqui es uno de los 48 cantones del municipio de Totonicapn, con una poblacin de
2,385 habitantes y una altura sobre el nivel del mar de 2,513 metros, su idioma es el kiche y espaol, se
ubica: al norte con los cantones de Xecachelaj. Xebe, Xesana del municipio de Santa Mara Chiquimula. Al
sur con el cantn Nimap. Al Este con el cantn Juchanep, ambos del municipio de Totonicapn; y al Oeste
con la Aldea de Paxixil de San Francisco El Alto Totonicapn. El tamao del territorio es de 4. 6 kilmetros,
no incluyendo la extensin de montaa comunal del cantn Paqu. En la actualidad existe una carretera
pavimentada de cinco Kilmetros que se une con la carretera asfltica que llega de Totonicapn a
Quetzaltenango. Los parajes3[3] de Paqu son:

Tzanjuyub
Xejuyub
Chocaja
Cho Alvarado
Tzancorral
Patun.

El Cantn Paqui

La comunidad de Paqu del municipio de Totonicapn, del departamento de Totonicapn, es una
comunidad antigua descendientes del pueblo Maya. Segn la historia oral el cantn Paqu, formaba parte
del reino Kiche, sin embargo por la destruccin de documentos Mayas durante la conquista espaoles no
se cuenta actualmente con esas pruebas, los documentos que existen estn en espaol a partir de 1800.
Como se argumenta en el libro Los Alcaldes Comunales de Totonicapn en una de sus pginas:
La invasin espaola y la conquista ideolgica efectuada mediante la religin, destruyeron todo lo que no
entendieron y lo juzgaron de satnico, tonto o absurdo; tal como lo expresan muchos textos histricos
espaoles, lo que hace dificultoso entender o buscar los orgenes de un lugar o un sistema jurdico social,
como expresin del poder en la sociedad Maya Kiche. Efectivamente el prrafo anterior evidencia que la
invasin espaola transform la manera de convivir de los pueblos y destruyo violentamente el desarrollo
autnomo de los mismos.
La historia nos dice que los pueblos procedentes de los Mayas han sido objeto de genocidio y
etnocidio, desde la invasin espaola, comienza la imposicin de la cultura extranjera, el idioma, la religin,
la espiritualidad, las costumbres como lo argumenta Guzmn-Bckler y Jean- Loup en el libro Guatemala
una Interpretacin Histrica Social:La religin no solo por ser instrumento ideolgica de dominio del
conquistador, sino por su origen histrico, la Iglesia catlica que vino a Amrica sala de su conflicto de cerca
de ochocientos aos con el Islam, encontr natural calificar de pagana, idoltrica, politesta, la religin de la
poblacin autctona de Amrica. A cuatro siglos y medio de distancia de la iniciacin del sistema colonial
sobre el cual se asienta las bases de la estratificacin social que an perduran en Guatemala, las
representaciones colectivas los mitos, las ideologas, las creencias y los prejuicios generados por dicho
sistema con miras a justificarlos parecen cobrar vida propia.
Doa Marta4[4] en su entrevista nos relata que en los tiempos pasados las profesoras y profesores
ladinos5[5] que llegaban al cantn Paqu castigaban a nias y nios cuando eran sorprendidas hablando en
idioma kiche, que es su idioma de origen. Lamentablemente ellos desconocan el origen del lugar y su

3[3] Paraje es el trmino que se utiliza para definir a una comunidad, pueblo o aldea generalmente aislados de
las grandes urbes.
4[4] Marta es el nombre ficticio de mujer Kiche oriunda del cantn Paqui, de 65 aos de edad.
5[5] Ver concepto de ladino en el glosario.
nombre. Y no se interesaban en conocer el nombre del lugar donde trabajaban. Paqu, vocablo compuesto
de origen maya Kiche que traducido al espaol significa: Pa= entre, qu =magueyes. Paqu = Lugar entre,
magueyes.
La historia nos relata que esta comunidad fue el lugar de origen de nacimiento del abuelo6[6]
Atanasio Tzul, que en 1820 fue nombrado el primer Rey de los Kiches de Totonicapn, personaje que
defendi los derechos del pueblo de Totonicapn en el periodo colonial. En la actualidad su influencia y su
ejemplo persisten en las alcaldas comunales de los 48 cantones de Totonicapn. Atanasio Tzul era, jefe de
familia, entusiasta y valiente, agricultor. Alcalde de su pueblo en 1816, mostro renuente a cobrar los reales
tributos que exiga la Corona Espaola, pues sus principios democrticos a favor de la comunidad y su lucha
constante por mejorar, se lo impedan. Limitndose a exigir el pago de los impuestos de comunidad, sueldos
y eclesisticos. Las causas inmediatas del levantamiento fue por la concientizacin que hizo el pueblo de no
tributo.
En la actualidad el cantn Paqui que forma parte de la organizacin de los 48 cantones, han
participado en una serie de eventos de resistencia tales como: el aumento a la energa elctrica, la
explotacin de la tierra (bosques comunales) y el cobro al impuesto nico sobre inmuebles (IUSI), formas de
tributacin del gobierno actual.
Estas prcticas de rebelin como se ha visto en la breve descripcin histrica del cantn Paqui y el
acontecimiento de 1820, son acciones que se han ejercido en el pasado y persisten en la actualidad, ya que
cada individuo de Paqui a travs de su idiosincrasia est consciente que cada gobierno representante legal
del estado, ejerce exclusin al solo velar por inters individuales y de algunos, y no prevalecen los
intereses de la poblacin en este caso el pueblo Kiche.

La organizacin del cantn Paqui y su relacin con los 48 cantones
La estructuras poltico-sociales de las dictaduras liberales no marcaron diferencia con el modelo
colonial, ya que no daban cabida a la participacin de los kiches, nicamente en los puestos ms bajos del
organigrama poltico. As en Totonicapn, como en los dems departamentos del interior de Guatemala, la
figura del jefe poltico representaba el poder local; alrededor de l giraba la vida poltica local, el
autoritarismo y la arbitrariedad que acompaaban siempre la gestin de los jefes polticos.

Don Carlos Hermelindo Tzul Lacan, sacerdote maya de 63 aos de edad, nos menciona que en 1838
cuando Totonicapn fue la capital de la formacin del Sexto Estado de los Altos, los principales interpretaron
y apelaron la ley en su propia cultura y no segn las leyes vigentes, hubo resistencia a la imposicin de los
sistemas colectivos de tenencia de tierra, espacio que se protegi y como resultado actual Totonicapn
cuenta con propiedad comunal sobre las tierras.

La estructura poltica-social de Paqui, actualmente figura dentro de las Alcaldas Comunitarias
que forman parte de la organizacin de los 48 Cantones, Como tambin de la Alcalda Municipal, a travs
del Consejo Municipal de Desarrollo, segn lo determina el cdigo municipal, ley de descentralizacin y ley
de consejo de desarrollo.

Tambin existe un representante de Alcaldes de Ancianos, que prevalece su participacin en los
espacios del Alcalde Auxiliar. Existe presencia de ONGS, Escuela de Primaria y Secundaria, de Iglesia
Catlica, Evanglica y de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, existe tambin un Centro de Salud y
de acuerdo a su naturaleza como Institucin tienen participacin en los Consejos de Desarrollo Comunitario.

6[6] El termino abuelo utilizado en el cantn Paqui, Totonicapn hace referencia a los ancestros que han dejado
huella trascendental en la historia de la comunidad.















Organigrama Poltico del cantn Paqui hecho por los maestrantes.

Las prcticas de Poder del cantn Paqui radican en acciones ejemplares que demand la presencia
del Abuelo Atanasio Tzul y estn en sintona bajo la estructura de la organizacin de los 48 cantones.

La estructura poltica local, como hemos vistos, es dual, producto histrico de la tenacidad kiche
por mantener sus propias formas de gobierno. Recordemos que durante la colonia, cuando se dividi al
Reino en pueblo de indios (Totonicapn fue una de ellas) y en pueblo de espaoles, esta divisin continu
aunque con diferente nombre hasta la reforma liberal. Cuando los ladinos comienzan a obtener poder
poltico en la Comunidades kiches.

En el siglo XIX se establecieron las corporaciones municipales de corte segmentario y reemplazaron
a las kiches.
A partir de entonces la municipalidad indgena qued delegada a segunda instancia, a travs del regidor
cuarto. Sin embargo, aunque en la cabecera gubernamental la municipalidad ordena la vida poltica junto
con las dems instancias gubernamentales, los alcaldes auxiliares son la instancia en la cual los cantones y
parajes canalizan sus inquietudes para solicitar financiamiento a obras pblicas y asesora administrativa o
legal. El alcalde indgena o regidor cuarto fundamentalmente kiche, cumple su funcin como
intermediador entre la municipalidad de Totonicapn y los alcaldes auxiliares de los 48 Cantones; le siguen
los alguaciles, que a su vez se componen de pregoneros, fontaneros, guardabosques, escolares, custodios,
generalmente llamados empricos.

Hoy en da la asamblea de Alcaldes Comunales y su Junta Directiva de los 48 Cantones de
Totonicapn, constituyen la institucin de mayor representatividad y legitimidad del pueblo de Totonicapn,
dada su historia y estructura. Su asamblea la forma toda la poblacin de las comunidades rurales y urbanas
del municipio y su objetivo fundamental se concentra en velar y defender los intereses colectivos del pueblo
de Totonicapn.

Con esto podemos interpretar que la organizacin del cantn Paqui, Totonicapn se estructura
fundamentalmente en dos principios: Primero, en una ideologa poltico-social desde la cosmovisin maya,
cuyo impacto es tan fuerte que tiene reconocimiento legal a nivel nacional e internacional a travs del
convenio 169 y la constitucin poltica de la republica. Segundo, se determin que Paqui tiene una
estructura poltica social en apego a los 3 poderes del estado, ambas estructura son de prevalencia dentro
de la comunidad de Paqui y de respeto, pero segn la ideologa del pueblo, se respeta mas la primera y esto
se enfatiza en la sucesin de rebeliones como prcticas de poder histricas que aun prevalecen.

Segn Arnulfo Vzquez secretario de la alcalda comunal7[7] de los 48 cantones, menciona que
dicha estructura obedece a velar por los intereses econmicos, sociales y polticos de Totonicapn y
considera que los gobiernos que han hecho representatividad en el estado guatemalteco, ejercen violacin a
los derechos humanos, sobre todo de las poblaciones vulnerables y que tambin tienen intereses
econmicos a favor de las familias pudientes, es all donde los 48 cantones resiste a todos esos mandatos
disfrazados de mentiras y de engaos, practicas que se vienen dando de la invasin espaola sobre el pueblo
Kiche. Tambin argumento que la estructura de los 48 cantones tiene acciones de levantamientos
histricos que radican en la rebelin de 1820 dirigidas por Antasio Tzul, esto se hace evidente en las
convocatorias que los 48 cantones realizan al pueblo de Totonicapn y culminando en bloqueos de
carreteras y manifestaciones, defendiendo los intereses del pueblo desde una filosofa Maya basada en 3
aspectos: Cosmos8[8], Naturaleza y persona.

Actualmente las actividades que realizan los 48 cantones se fundamentan en 5 ejes: el primero, es
el jurdico considerado como la base para la resolucin de conflictos, atender denuncias y poner en prctica
el derecho consuetudinario. Segundo, es el administrativo el cual vela por el patrimonio de la comunidad y
del pueblo de Totonicapn, como tambin por el bienestar comn de la poblacin. Tercero, es el social
que atiende todas las formas de la organizacin de la comunidad, prioriza en programas de salud, educacin
y seguridad. Cuarto, es el poltico este mantiene la organizacin de la comunidad y transmite informacin
en temas que benefician o que perjudican a la comunidad y consensuan la toma de decisin, desarrolla
mecanismos de dialogo, consulta y consenso, y mantiene la representacin poltica de la comunidad en
cualquier instancia, Quinto, Es el cultural que facilita los procesos de conservacin de las practicas
ancestrales del sistema jurdico, social y poltico de la cultura maya

Dentro de los desafos realizados por los 48 cantones, se ha dejado huella con momentos que han
sido parte de la historia del pueblo kiche como: en 1987 la oposicin al auto avalu, en 1989 la destruccin
de las fuentes de aguas calientes, 1998 oposicin al UISI, en el 2005 oposicin a la ley general de aguas o
recursos hdricos.

Con este captulo se concluye que los 48 cantones es una organizacin con bases histricas, que
inicia desde 1820 durante la rebelin encabezada por Atanasio Tzul. Las acciones que realizan se

7[7] El alcalde comunal es la mxima autoridad en Totonicapn y es el medio para lograr que los dems hagan
o dejen de hacer lo que se desea correctamente en atencin a los asuntos de la comunidad y del pueblo.
8[8] El cosmos para el pueblo de Totonicapn es la forma de concepcin e interpretacin de la razn y la
existencia del mundo.
fundamentan en la cosmovisin maya que les permite ser uno de los pocos pueblos que ejercen la
autoridad, dominio de poder y resistencia a travs de su organizacin poltica y social. En el cantn Paqu
municipio de Totonicapn aun mantiene su forma de organizacin, costumbres y tradiciones basadas en la
vida ancestral de Atanasio Tzul, ya que cuidan los intereses sociales y culturales, manifestando resistencia
ante cualquier imposicin ajena a su ideologa.





















CAPTULO SEGUNDO
BIOGRAFIA POLITICA DE ATANASIO TZUL

Atanasio Tzul (1760 1825)

Tzul era originario del cantn Paqu, en Totonicapn y provena de una familia de jaboneros que
habitaban el Barrio de Linkah. Se sabe que su conyugue era Felipa Soc.

9[9]Fue uno de los dirigentes de la sublevacin de Totonicapn en 1820. En 1813, al enterarse del
contenido de la constitucin gaditana, que otorgaba a los indgenas los mismos derechos que a espaoles y
ladinos, los principales y concejales de San Miguel Totonicapn, encabezados por Atanasio Tzul, primer
principal, y Lucas Aguilar macehual, escribieron al rey para agradecrselo pues creyeron que l era el que lo
haba decidido. En 1816, Tzul, al servir el cargo de Alcalde de San Miguel Totonicapn se limito solo a exigir
siete reales como pago de los impuestos de comunidad y para los sueldos del cura y de las autoridades.
Durante la cuaresma de 1820, cuando se supo que Fernando VII haba sido obligado a poner nuevamente en
vigencia la Constitucin, Aguilar y Tzul realizaron gestiones ante el Alcalde Mayor para verificar el hecho. El 9
de Julio de 1820, durante la celebracin de la nueva constitucin, asisti vestido a la espaola, con casaca,
sombrero al tres, espadn, bastn y medalla al cuello. El 12 de Julio por la noche, los principales y los lderes

9[9] Diccionario Histrico Biogrfico de Guatemala. Asociacin de Amigos del Pas y Fundacin para la Cultura y
el Desarrollo. Primer Edicin, 2004. Pgina 897.
de la revuelta reconocieron como reyes a Tzul y a su esposa, simblicamente les impusieron las coronas de
San Jos y Santa Cecilia. Al haber fracasado la sublevacin, fue apresado, azotado y encarcelado en
Quetzaltenango. El 25 de Enero de 1821, l y los otros dirigentes solicitaron la gracia del indulto el cual les
fue concedido el 1 de Marzo de ese ao.

Segn el Alcalde comunal del cantn Paqu Carlos Gerardo Yax de 46 aos de edad, Atanasio Tzul
fue originario de Paqui y que segn las historias de los ancestros era dueo de las montaas de Paqu, hoy
vistas como tierras comunales, y que uno de sus aportes a la comunidad fue haber dirigido a la poblacin,
organizndola para no pagar impuestos que haban sido asignados por autoridades del pueblo
guatemalteco, porque segn l, la corona espaola ya haba desistido de los mismos. Por dicho aporte, es
considerado como un defensor del derecho del pueblo Kiche, tambin es motivo de orgullo ser originario de
Paqu, y por lo tanto el ser alcalde comunal con presencia en los 48 cantones es perpetuar la ideologa de
Antasio Tzul.

Para doa Mara Lakan Tzul comadrona del lugar, el origen del apellido Tzul es motivo de orgullo e
identificacin con el abuelo, defensor de los intereses del pueblo y que sin duda el linaje de Atanasio Tzul
sigue presente.

Otro entrevistado don Genaro Tzul de 45 aos de edad, lder religioso de la iglesia evanglica hizo
referencia que dentro de lo poco que conoce de la historia de Atanasio Tzul, todo las fechas 11 12 de
septiembre que sea da viernes se realiza una serie de actividades socioculturales en el cantn Paqu en
conmemoracin a Atanasio Tzul.

Ideologa de Atanasio Tzul
La rebelin de Tzul y Akilal10[10] tuvo como escenario a los pueblos del partido de Totonicapn que
con el de Huehuetenango formaban la alcalda mayor de Totonicapn, provincia que era una de la ms
importantes del reino y a la cual se le asignaba una poblacin de 58,200 habitantes, incluyendo
unos 2,750 ladinos; lo que equivale a una proporcin de 21 indios por cada ladino. Toda la alcalda
estaba dividida en 11 curatos, siete de los cuales eran servidos por curas regulares y los otros por frailes
franciscanos (San Miguel Totonicapn), Dominicos (Nebaj) y mercedarios (Malacatn y Jacaltenango). El
alcalde mayor residente en el pueblo de Totonicapn tena bajo sus rdenes tres milicias urbanas,
acuarteladas en Chiantla, Huehuetenango y su capital.

El partido de Totonicapn tena una poblacin en su mayora indgena del grupo kiche
distribuidas en siete pueblos de indios y dos aldeas de ladinos, era San Miguel Totonicapn, San Cristbal
Totonicapn, San Andrs Xecl, San Francisco El Alto, Momostenango, Santa Mara Chiquimula y San
Gaspar Chajul, San Luis Salcaj y San Carlos Sija. Los indios de tan importante Zona eran bien conocidos
como industriales y comerciantes como lo describe Fuentes y Guzmn11[11].

Atanasio Tzul era en 1,820 un indio de poco ms de 60 aos, originario de Paqu, jefe de familia y
agricultor. Fue alcalde de su pueblo en 1,816, se haba mostrado renuente a cobrar los Reales
Tributos limitndose a exigir el pago de los impuestos de la comunidad, sueldos y eclesisticos; siete reales
al ao por cada uno. No se encuentra documentacin histrica que respalde los datos del proceso que se
le si gui por rebel i n, ni de descendencia directa de los antiguos reyes k'iche's (Calidad que tom al

10[10] Aclaracin: durante la investigacin de campo se encontr que el nombre de Lucas Aguilar que aparece
en algunos documentos bibliogrficos, es conocido tambin con el nombre de Lucas Akilal por la poblacin de
Totonicapn.
11[11] Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn (1643 1700) en su libro Historia de Guatemala o Recordacin
Florida escrita en el siglo XVII.
ponerse la corona de San Jos, pero se le llama Primer Principal). Adems, un incidente que aparece relatado en su
declaracin ante el alcaide mayor Lara, hace sospechar que sus contemporneos lo tenan como
descendiente de soberanos, o en todo caso, personaje ms importante de la comunidad.

Se cuenta sobre las razones que haba tenido para dejar su traje tradicional y adoptar el de espaol
camisa, sombrero, espadn, bastn, medalla al cuello, respondi que dos indios se lo haban dado,
mani f estndol es que era vergenza que usara su traj e acostumbrado, siendo un principal.

Lucas Akilal, otro de los cabecillas, indio macehual de 59 aos, jefe de familia y agricultor como Tzul,
tena tambin en su hoja de servicios, hechos que lo calificaban como revoltoso e insubordinado. Siendo
alcalde de la cofrada del Santsimo se haba visto envuelto en un motn contra el cura de Totonicapn en 1,818,
y como se recordar aparece nombrado con otros indios principales en la especie de acta levantada en 1,812,
como motivo de la supresin de Tributos por las Cortes de Cdiz.

Akilal al igual que los otros cabecillas, era analfabeta pero i ndudabl emente despi erto y sagaz,
tanto que al gunas veces daba l a impresin de que l era el verdadero jefe de la conspiracin y
que solo aprovechaba el i ndudable prestigio de Tzul para cumplir sus fi nes personal es.

Dej a Tzul el t tul o de Rey o Fi scal Rey, pero reserv el de Presidente, el cual en la
mentalidad indgena, ni menos ni ms importante, porque el de rey, corresponda en el gobierno
colonial. Con Tzul el Rey y Akilal el Presidente, colaboraron en la rebelin totoni capense de 1, 820
muchos i ndi os pri nci pal es de l os puebl os del parti do, que en todos hubo si empre gentes
di spuestos a desconocer l a autoridad de su al cal de mayor, cabi l dos y Justi cia; ms inclinados
estos ltimos a colaborar con los funcionarios espaoles que con los rebeldes de su propia raza.

Atanasio Tzul, es uno de los indgenas ms reconocidos en la historia del cantn Paqu, afirmando
que es el hroe a quien se le rinde homenaje en los centros educativos en el mes de septiembre, es
reconocido como el abuelo de los jvenes de sexto primaria de la Escuela Oficial Rural Mixta del cantn
Paqui.

Con esto podemos asumir que la ideologa de Antasio Tzul se basaba en principios pacifistas ya que
durante los 20 das de su reinado no permiti una sola ofensa contra la clase ladina, esto porque no pensaba
en una guerra de castas. Tambin dentro de su ideologa pretenda liberar a su pueblo que estaba siendo
sometido bajo el yugo de un despotismo absoluto.


Rebelin y rechazo de los impuestos eclesisticos y el tributo espaol por el principal Atanasio Tzul

El contexto socio-poltico que se ejerca en Guatemala durante la vida de Atanasio Tzul, eran de
nuevas ideas la ilustracin, que llegaron al reino de Guatemala ms o menos simultneamente que al
resto de Hispanoamrica.

12[12]Las elites intelectuales, las adopto con entusiasmo, poniendo en duda aspecto del sistema
establecido y concibieron algunas reformas para la sociedad, tales como: ayudar a los indgenas, superar
los problemas sociales, mejora la economa, buscar la elevacin moral y material de la poblacin, mejorar
las manufacturas y la introduccin de nuevos cultivos. Mientras que en el seno de la sociedad, se discuta
sobre el sistema poltico representativo y la libertad econmica.


12[12] Guatemala Breve Historia Contempornea. Jorge Lujan Muoz. III Edicin. 2004. Paginas de la 99 a la 101.
Tambin se denunciaron los vicios del sistema y se pidi un gobierno ms representativo para hacer
frente al clima de novedades y exigencias que se dio a partir de 1809, en mayo de 1810 el Presidente
Antonio Gonzlez Saravia estableci un tribunal de fidelidad formado por tres peninsulares,
inmediatamente el cabildo de Guatemala gestion que se ampliaran los miembros para que se tuviera igual
nmero de americanos y peninsulares. Entonces llego al reino la convocatoria para elegir diputados por
primera vez. Se participaba con representantes americanos, lo mas importantes no fue tanto la eleccin,
como el esfuerzo que se desarrollo para instruirlos debidamente en los instrumentos legales que
mostraban ya ideales liberales.

El pensamiento ilustrado Guatemalteco quedo plasmado en importantes documentos como Las
instrumentaciones para la constitucin fundamental de la monarqua espaola y su gobierno que en
nombre del ayuntamiento de Guatemala preparo su regidor decano Jos Mara Peinado (1810). En ella se
plante como cuestin fundamental la existencia de una constitucin que prevenga el despotismo del jefe
de la nacin; que hiciera de monarca un padre y un ciudadano y del magistrado un simple ejecutor de la
ley; que establezca unas leyes consultadas, equitativas, justas y bondadosas, con limites a los derechos;
una administracin sencilla y cimentada en los principios de propiedad, libertad y seguridad; un sistema
econmico que auxilie esos mismos tres sagrados principios, y una instruccin pblica que disipe la
ignorancia de los pueblos y difunda las luces promoviendo la unidad general.

En Guatemala no se llevo a cabo el establecimiento de una junta que sustituyera al gobierno
espaol, con motivo de los sucesos de 1808 en Espaa, aunque parece que si se plante tmidamente esa
posibilidad. Despus de esa etapa no se produjo ninguna alteracin del orden. Solo hasta finales de 1811
ocurrieron estallidos populares, primero en San Salvador y despus en Nicaragua a travs de insurrecciones
que carecieron de mayor planificacin y que en buena parte solo buscaban la sustitucin de los intendentes
espaoles.

Durante los aos de 1814 a 1820, se entr en el sexenio absolutista de Fernando VII, en el cual se
dio una estrecha unin entre el trono y el altar, apoyndose mutuamente en la bsqueda de sus intereses,
pero de todas maneras el patrimonio de la iglesia quedo grabado para cubrirla enorme deuda del Estado.
Finalmente, cuando la independencia de Amrica era una realidad se volvi al constitucionalismo en el
trienio liberal (1820 - 1823), y se redujeron las ordenes mendicantes y se suprimieron los monacales.

Una de las consecuencias de la invasin napolenica y las abdicaciones de Bayona fue la
convocatoria a las cortes celebradas en Cdiz. La Constitucin de 1812, all aprobada, aboli los tributos y
otorgo a los indios la calidad de ciudadanos. En 1814, sin embargo Fernando VII derog todos los acuerdos
promulgados en Cdiz y reinstaur los tributos. En 1820, despus del pronunciamiento de Rafael del Riego,
Fernando VII se vio forzado a aceptar nuevamente la constitucin. Los tributos, pues se vieron afectados
por la promulgacin, la derogatoria y el restablecimiento de la constitucin.
Tzul inici su vida en el plano poltico en 1813, al ser Principal de la Parcialidad (tambin
denominado como calpul) de Linkah. Para 1820, ya era reconocido como representante no oficial de las
parcialidades de Linkah, Pachah, Uculjuyub, Chich y Tinamit.
En el mismo ao, con la representacin antes descrita y ante el inters de su pueblo por acabar con
los impuestos eclesisticos y el tributo, Tzul uni fuerzas con Lucas Akilal y con el alcalde mayor de
Totonicapn Narciso Mallol, juntos lucharon en contra del poder de la colonia espaola, manejada por el
jefe poltico del reino de Guatemala y el Arzobispo de Guatemala Ramn Casaus y Torres.
Con la debilidad poltica y militar del imperio espaol, los primeros intentos por una autonoma
poltica y la competencia entre oficiales espaoles fueron clave para el xito del levantamiento. As, se dio
paso al rechazo del tributo, la remocin del alcalde mayor, Jos Manuel Lara de Arrese y la imposicin de un
gobierno propio.
Al menos durante unos das entre julio y agosto de 1820, Tzul actu como el representante ms
destacado del gobierno indgena. Posteriormente a estos hechos, el lder k'iche' sera azotado durante
nueve das y encarcelado ms tarde en Quetzaltenango, despus de que el movimiento sufriera una
represin a manos de alrededor de mil milicianos ladinos. En marzo de 1821 fue liberado, despus de una
manifestacin de individuos totonicapenses y de solicitar su indulto.

Hecho de rebelin y los primeros opositores

Los hechos comenzaron en l a cuaresma de 1, 820, cuando indios principales de Santa
Mara Chiquimula llegaron a la capital a manifestar al Teniente Ambrosio Collado, enviado
especial de la audiencia, su conocimiento de la supresin de los tributos. Collado quiso
convencerlos de lo contrario, pero los naturales no quisieron orle. Al final se arm disturbio en el
pueblo. Lucas Akilal y Atanasio Tzul enviaron entonces un inscrito con indios a Guatemala
compuesta por: Juan Tipaz, Francisco Velasco, Juan Lara y Justo Vzquez, con una nota para
el Fi scal qui en no di o respuesta, les mand a decir que deban pagar los tributos, an cuando
permita hacerlo poco a poco. No convenci a los cabecillas aquella respuesta y organizaron 11,114
indgenas a levantarse.

Hechos histricos de las rebeliones indgenas

Causas

El poder espaol tuvo que recurrir a la reduccin para controlar a la poblacin conquistada. En esa
forma de organizacin comunal los indgenas estuvieron sometidos a dos tipos bsico de control: Por un
lado el administrativo, ejercido por medio de la autoridad regional superior (corregidor o alcalde mayor)
reforzado por el Cabildo de indios y por otro lado, el religioso, ejercido por medio del cura prroco.

Severo Martnez Pelez indica que los motines fueron un producto del mismo rgimen colonial
porque fueron reacciones violentas contra la explotacin legal y contra las exacciones ilegales vinculadas
a la misma. En el reino de Guatemala la principal fuente de riqueza fue la explotacin del indio. Cuando los
mecanismos utilizados para aprovechar este recurso se hacan insoportables para los indgenas ocurran los
estallidos de violencia, los levantamientos o motines. Carlos Navarrete a sealado que los movimientos de
resistencia indgena no deben verse como hechos histricos aislados si no como verdaderos movimientos
sociales que apuntan al problema de los tributos y diezmos, de los despojos de las tierras comunales y de
tantos vejmenes y cargas soportados por los naturales. Sin duda, el tributo, los conflictos por la tierra y
los repartimientos fueron las principales causas de las revueltas.

Alrededor de la recaudacin del tributo se teji una compleja gama de elementos. El primer paso
fue la reduccin de pueblos y luego sigui el empadronamiento y tasacin entre los indios. Una de las
primeras funciones de los justicias del cabildo fue precisamente la recaudacin del tributo. Los principales
de los pueblos no lo pagaban, pero de sus filas salan las autoridades locales encargadas de recogerlo en
cada pueblo. De esta manera, los principales se usaron como instrumento del poder colonial y muchos de
ellos aprovecharon esta circunstancia para enriquecerse y explotar a otros indios.
Estos abusos de poder fueron frecuentemente causa de motines. El vaivn que sufrieron los
tributos sirvi de trasfondo a la mayora de las vueltas ocurridas entre 1812 y 1820.

Poder colonial y la primera guerra indgena

En la historia de Guatemala se registran algunas rebeliones indgenas en contra del
dominio espaol, por ejemplo: En el ao 1,524 y 1,530, la insurreccin cakchiquel. Estos
movimientos, han sido calificados como el inicio de las acciones de rebelda ms poderosas que
hubo en la hi stori a de l a conqui sta. Estuvo a punto de qui tarse el yugo de l a dominacin
extranjera. Los hroes de ese gran movimiento indgena de independencia, fueron los reyes cakchiqueles
Belejb-Qat y Cajb-Imox, que ante la orden de Pedro de Alvarado de pagar 1,200 pesos de oro
en cinco das e indignados por los ultrajes, ordenaron la fuga de la ciudad de todo el pueblo indgena
y abrieron la guerra. Pocos das despus, los espaol es tuvi eron que hui r tambi n de l a ci udad
pues se sent an, inseguros en ella, ante la embestida de los Cakchiqueles. Esta primera guerra
de independencia concluy el 8 de Mayo de 1,53013[13]en los anales de los Cakchiqueles se
relatan las penalidades de un pueblo indgena que decidi, como muchos otros, aceptar la
conquista (sometimiento econmico) sin pasar por la resistencia y la guerra. Sabido es que los
Cakchiqueles le ofrecieron obediencia a Alvarado antes de que este llegara a sus territorios a
pedido del conquistador, enviaron gente que ayudo a someter a los Kiches, recibieron despus a
los castellanos pacficamente en sus ciudad, pero no pudieron soportar la conquista no
pudieron sufrir las exigencias de carcter econmico a que los someti Alvarado luego Tunatiuh
les pidi dinero a los reyes. Queran que les dieran montones de metal. Decidieron entonces huir
de su ciudad a los montes y comenz para ellos una larga guerra encaminada a reducirlos de
nuevo a la tributacin: DIEZ das despus que nos fugamos de la ciudad, Tunatiuh comenz
hacernos la guerra. El da 4 CAMEY (5 de septiembre de 1524) comenz a hacernos sufrir.
Nosotros nos dispersamos bajo los rboles, bajo los bejucos oh hijos mos? Todas nuestras tribus
entraron en lucha con Tunatiuh. As se desencadeno la gran sublevacin de los Cakchiqueles.

El da 8 noche, del calendario Indgena, en el ao 1,768, se registra la rebelin de Rabinal, Baja
Verapaz, en contra del Alcalde del pueblo que era indgena y cuyo nombre era Gaspar Prez. A
dicho alcalde lo sostenan en su puesto por la fuerza el alcalde mayor de la provincia (espaol),
contra la voluntad y los deseos de la poblacin indgena que se desesper por las injusticias,
arbitrariedades y abusos de autoridad de Gaspar Prez. Al ver que no tena recursos el alcalde
mayor, el pueblo acudi ante la Real Audiencia, quejndose slo contra el Alcalde indgena. Ante
aquella fuerza popular indgena y viendo la Real Audiencia la justificacin de lo demandado, dict
una providencia de la realeza ordenndole al alcalde mayor quitarle la vara a Gaspar Prez. Pero el
alcalde no quiso ser desti tuido, entonces aprovechando que el nuevo alcalde mayor don Pedro de
Godoy estaba en Rabinal exasperado indignado recurrieron a la fuerza.

Ciegos de cl era, concurri todo el puebl o a l a Casas Real es con ni mo de matar a
ambos alcaldes, quienes se hallaban reunidos, querindolos quemar, mientras tanto los
espaoles que estaban en el pueblo se organizaron para defenderse, y por la superioridad de sus armas,
aquellos valientes indgenas que encabezaban el movimiento, pagaron con la crcel y el destierro, su
rebelda. Como en la mayora de movimientos contra la opresin y represin, decenas fueron ahorcados,
descuartizados, quemados y vendidos como esclavos.

En Cobn en l os aos de 1,803 y 1,811, en Chi chi castenango en 1,813, se puede
sentir el deseo de libertad. Entre muchas razones figuraba el mal trato que se daba por las
autoridades a los natural es, l os mi smos que no tenan acceso a ocupar puestos pblicos.

El aument a los impuestos pblicos sin tomar en consideracin la situacin econmica de
quienes tenan que pagarlos fueron motivos de resistencia. Ya que se sostiene por los historiadores
que el indgena no fue jams un resignado y que s fue sojuzgado.

As encontramos a los indios de Totonicapn en los ltimos das de la dominacin espaola.
Don Manuel Jos Lara, funcionario que sustituy a Don Narciso Mayoll en el gobierno de tan importante
y populosa alcalda mayor de Totonicapn, y a quien le toc hacer frente a la rebelin de 1,820,
no ignoraba que su provincia era un polvorn. Lo manifiesta as en una carta dirigida a las
autoridades centrales al dar cuenta de un motn ocurrido en Santa Mara Chiquimula en 1,818. En otra
oportunidad aconsej a f i rmeza con l os rebel des, para evi tar tener en breve un

13[13] La Patria de Criollo. Severo Martnez Pelez. XII Edicin, 1994. Pginas 32 y 33
levantamiento que conllevara aun enfrentamiento blico. En 1,818, en Santa Mara Chiquimula
y en Sacapulas, en 1,820, estallaron los tres ms importantes motines, anteriores al de Totonicapn
provocado por el cobro de los Reales Tributos. En todos ellos aparece la mano directriz de l os
i ndi os de Totoni capn capi tal i zando el descontento de sus hermanos de sangre para el
estallido final que pretender hacer renacer el Reino kiche de sus ancestros.

En consecuencia, el rgimen poltico colonial respecto al indio y su condicin de servidumbre
en que vivi bajo ese rgimen, logr apartarlo del contacto de los grupos no i nd genas, dando por
resul tado no sol o l a desconfi anza haci a el mismo, sino, adems la continuidad de sus lenguas y
mucha de sus costumbres. Es desde luego natural y lgico que en todo a colonizacin, el conquistador est
ms en obtener de los venci dos un rendimiento econmico.

con el anlisis de Robert Carmack14[14] sobre los movimientos indgenas de
Totonicapn, se afirma que cuando se observa las muchas fuerzas que operaban para explotar y
controlar a los indgenas durante el periodo colonial i glesia, estado, haciendas, ladinos parece
asombroso que ellos todava fueran capaces de retener tan siquiera una imaginaria cultura maya.
Lo que hicieron sin embargo, y aun hoy es posible visitar ciertos lugares del altiplano, donde
continan viviendo una forma de vida fundamentalmente maya.

Y finalmente los insurgentes de Totonicapn, en ningn momento han sido considerados
por la historia oficial guatemalteca como prceres de la independencia, aunque la ciudad de
Totonicapn fue declarada la ciudad prcer. La independencia fue emancipacin de los criollos.


CAPITULO TERCERO
EL PODER EN PAQUI, TOTONICAPAN

El Poder
El poder organizacional que es el que nos interesa, es la capacidad de influir en las personas y los
sucesos. Es la base del lder el poder. Es la manera que tienen los lideres par extender su influencia en
los dems y que es diferente a autoridad ya que La autoridad es la delegada por la gerencia de un nivel
superior.
El poder se gana y lo obtienen los lderes con base en sus respectivas personalidades, actividades y
situaciones en las que operan. Para Max Weber15[15] " el poder es la probabilidad de que un actor dentro
de un sistema social este en posicin de realizar su propio deseo, a pesar de las resistencias".
Durante los hechos de rebelin el poder que ejerci Atanasio Tzul y Lucas Akilal, radicaron en
todas aquellas acciones que demandaban jerarqua y liderazgo, ya que como dirigentes de la poblacin de
Totonicapn y por consiguiente del cantn Paqu, seguan instrucciones y mandatos que les daba Tzul y
Akilal, segn la poblacin confiaban en que las acciones de dichos lderes comunitarios eran en beneficio del
pueblo.
En la actualidad se evidencia que tanto en la cabecera departamental de Totonicapn como en
Paqui, Atanasio Tzul es reconocido como una persona leal y revolucionara que siempre defendi al pueblo,
es por ello que se le recuerda con respeto y admiracin. Incluso para algunos pobladores el hecho de llevar
el apellido Tzul es un honor y elevacin de ego.

14[14] Robert Carmack.Historia social de los quiches, seminario de integracin social, Guatemala, 1974. Pgina
42.
15[15] Max Weber (1864 1920), Poltica y sociologa. 1976.
Como reconocimiento a las acciones de defensora al pueblo, se le han realizado homenajes atreves
de esculturas en ubicados en sitios importantes como lo es el parque central de la cabecera departamental
de Totonicapn y en la escuela nacional de primaria de Paqui.
Cabe mencionar que en la historia y por circunstancias de contexto que ya vimos con anterioridad,
exista nicamente un lder que vea las necesidades de manera ntegra del pueblo kiche. En la actualidad
el liderazgo se manejado por diferentes actores, pero que como trayectoria ancestral el lder de mayor
jerarqua y mandato es el del alcalde comunal, personaje que integra la organizacin de los 48 cantones y
que tiene como ideologa representar el ejemplo que dejo Atanasio Tzul.
El Poder Local

Los alcaldes comunales son quienes canalizan sus inquietudes y la problemtica de sus
comunidades a la asamblea comunal, que se realiza sobre todo en fines de semana (domingos). All, tanto el
regidor cuarto como las autoridades de la alcalda auxiliar elevan y canalizan las inquietudes hacia la
municipalidad en bsqueda de apoyo financiero o administrativo y legal.

El derecho indgena se ejerce a travs de estos alcaldes comunales, mismos que en reuniones
comunales resuelven los casos que se presentan en las comunidades, frecuentemente delitos menores.
Existen tres tipos bsicos de principales: primero, est el Aj Ttzib que es el escribano, ste lleva a cabo el
registro de las resoluciones y acuerdos entre las parte, actualmente el vicealcalde es el que cumple tales
funciones o en su ausencia el secretario. El segundo, es el Ja Chal Ulew, quien es el testigo del reparto de
tierras, el cual debe su puesto a su conocimiento sobre la composicin territorial en las comunidades. Y el
tercero es el Kamal Be quien es el casamentero que sirve de enlace entre las familias de los novios para
iniciar el ritual del matrimonio maya.

Los principales son personajes centrales dentro de las comunidades; en ellos est depositado el
poder y constituyen pues, el receptculo del poder comunal, aunque con ciertos cambios sociales que
alteran el elemento fijo de la cultura y lo convierten en elemento mvil, que se transforma en nuevas
estructuras de organizacin social y poltica. Los alcaldes auxiliares han propuesto su propio organigrama.

En los aos ochenta, en tiempos de Lucas Garca, momento de mayor conflictividad social en
Guatemala, la alcalda indgena de Totonicapn se cerr, inclusive con el beneplcito del alcalde municipal,
que en ese tiempo era indgena, pero fue restablecida al trmino del gobierno de Lucas Garca.

El anlisis del poder y de autoridad, ha ido cobrando cada vez mayor importancia, por ser un
mecanismo de control y de coordinacin necesario para la consecucin de los fines y objetos de la
organizacin. Entendiendo a la organizacin como un sistema que integra a un grupo de individuos, por ello
es necesaria una regulacin del comportamiento y una coordinacin en las actividades, de modo que
aumente la predisposicin de las conductas. Katz y kahn apunta que esto solo es posible mediante un
proceso de conformidad.
















CAPITULO CUARTO
ANLISIS INTERPRETATIVO DEL PODER, UNA COMPARACIN DE LOS ACONTECIMIENTOS HISTRICOS
POLTICOS DE 1812 CON LA ACTUALIDAD.
Mediante una entrevista realizada el da martes 21 de junio del 2011 al abuelo Antonio Tzul Tzic
originario de la cabecera departamental de Totonicapn, relat que las practicas de convocatoria que
realizan los 48 cantones en la actualidad, radican histricamente en las convocaciones que realizaba
Atanasio Tzul al pueblo hace muchos aos, y que histricamente las generaciones reconocen esta prctica
de lucha, es por ello que de inmediato acatan las disposiciones y mandatos de la alcalda de los 48 cantones.
Al realizar encuestas dirigidas a maestros y alumnos de sexto grado de primaria con el nimo de
conocer si dentro del currculo pedaggico se contempla temas relacionados con la vida de Atanasio Tzul,
atreves de 5 preguntas verbales directas se comprob que el sistema educativo es excluyente en temas
especficos de historia cultural, de la misma forma se corrobor revisando el currculo nacional base.
Es importante acotar que a pesar de no contar con dicha informacin histrica educativa, el pueblo de
Totonicapn y especialmente el cantn Paqu han transmitido la informacin histrica de Atanasio Tzul de
una forma oral de generacin en generacin volvindolo un legado histrico y de admiracin.
En visita a los alumnos de sexto primario de la escuela nacional Paqui, mediante un cuestionario, se les
realizaron 4 preguntas cerradas, que dio como resultado que el 90% de los encuestados, conocen a
Atanasio Tzul como un luchador por el pueblo de Totonicapn entre otros, se determino que mediante
historias contadas por los padres y abuelos se conoce que Tzul fue un hroe nacional defensor del pueblo
maya Kiche y dueo de las montaa, de la misma forma, manifestaron los alumnos que dentro de las
actividades importantes que realizo Atanasio Tzul fue la lucha contra la imposicin de otras prcticas
culturales al pueblo maya Kiche. Tambin se observo que la forma en que influye Atanasio Tzul en la
actualidad, es de una figura de respeto vista como El Abuelo de Paqui y del pueblo Totonicapense en
general.
Entrevistado a uno de los abuelos oriundo de Paqui nos relata que Tzul debera de ser un gran ejemplo
de admiracin para la generacin de hoy en da, por haber sido uno de las pocas personas que se opusieron
a nuevas prcticas de vida impuestas por un sistema opresivo que tena intereses financieros y
menospreciando la vida humana. Segn el abuelo insta a esta y nuevas generaciones a seguir la ideologa de
Tzul, ya que de esta forma se perpetuara la cultura maya Kiche.
Dentro del mtodo de investigacin, se considero conveniente abordar a la poblacin antes mencionada
ya que de acuerdo al tema son personas que dan pautas para adquirir informacin referente a la vida de
Atanasio Tzul.
Con esto podemos concluir que en el municipio de Totonicapn, el liderazgo de Atanasio Tzul ha sido un
icono de especial importancia, muchas actividades sociales y locales son determinadas con el ejemplo del
lder Atanasio Tzul; muy especialmente en las manifestaciones de descontento como el alza de energa
elctrica recientemente en 2008, el impuesto sobre la renta en ao 1996 antes mencionadas.

Actualmente debemos reflexionar que el liderazgo de Atanasio Tzul para los habitantes de
Totonicapn podra ser que sea solo una identidad fsica una identidad poltica, o tal vez solo una ilusin
de liderazgo del pasado, lo que es importante analizar hoy en da es, el impacto social que Atanasio Tzul
lego sobre los lderes polticos locales tanto en el cantn Paqu como de los 47 cantones y conocer contra
quienes son emprendidas las luchas de rebelin en Totonicapn. As tambin una atencin especial al
linaje de Tzul sobre Cules son los principios de liderazgo que tienen en comn los lderes en la
actualidad con relacin a Atanasio Tzul? Y Qu tanto se ha conservado los ideales de lucha de Tzul?
Esta historia ha permanecido en los habitantes y provoca un profundo orgullo de ancestro y
prestigio del apellido, tanto comunitario como departamental. En el Cantn Paqu la tradicin asigna
solamente a los miembros de la familia con apellidos Tzul, la responsabilidad de presidir y guardar los
bosques de la comunidad como lo indica el documento Causas Subyacentes del Dao Generado por la
tormenta Stan Alvarado, Tzul y Sandoval TC.(2005), citando a Matul, lo siguiente Sucede que la
representacin del sonido del viento, cuando agita las ramas de los rboles, en idioma Kiche equivale al
fonema Tzul. Esto significa que la fascinacin perenne por la existencia. Los ancestros de esta
comunidad hab otorgan a las familias Tzul la responsabilidad de ser Guardianes del Susurro del Bosque.
Con esta bella explicacin potica del Dr. Matul sobre el significado del apellido Tzul, es lamentable que
algunos malos lderes de la comunidad utilizan formas forneas para hacer todo lo contrario, que en vez de
ser guardianes del susurro del bosque, son los depredadores del bosque buscando sus propios inters
econmicos aprovechando el puesto que ocupan y haciendo a nuestro entorno ecolgico daos irreparable,
contradiciendo lo establecido del Estatuto de la comunidad que persigue fines benficos: El mejoramiento,
cultural y de las condiciones higinicas de sus miembros, vigilando la buena conservacin y mejoramiento de
sus recursos naturales. Estatutos de la comunidad de Paqu. Ministro de Gobernacin (1962).

No se puede dejar sin concluir el captulo haciendo referencia de otra forma de poder de
trascendencia histrica en el cantn Paqu, esta se da a travs de la musicologa tal como lo ha demostrado
Lalo Tzul y su ecos manzaneros, que a travs de sus composiciones tales como Las champas entre otras
hace referencia a la vida de Atanasio Tzul y al contexto histrico del cantn. Legado que deja como parte
de una expresin cultural propia una representatividad nacional e internacional.




CAPITULO QUINTO
Mtodo Antropolgico Aplicado en el Ensayo

Durante el proceso de la elaboracin del ensayo, se utilizo el mtodo antropolgico basado en una
investigacin cualitativa que propicio tres momentos importantes en la construccin del ensayo y una serie
de tcnicas etnogrficas las cuales citaremos a continuacin:

Primer momento: Recopilacin de informacin

La informacin histogrfica fue el punto de partida para determinar los antecedentes histricos de
cantn Paqu de Totonicapn y de la forma de poder que ejerci Atanasio Tzul , sujeto principal del estudio,
a travs de dicha recopilacin histrica, se hace un anlisis interpretativo de los hechos de rebelin dirigidos
por Tzul durante la colonia espaola en 1820 y la transcendencia de dicho hechos en la convocatoria de
poder de los 48 cantones sobre la poblacin de Totonicapn.

Con el fin de relacionar los hechos histricos y actuales de convocatoria y poder, fundamentados en
la resistencia y rebelin a temas de imposicin y tributo, fue implcito la utilizacin del mtodo de historia de
vida de Tzul en donde se determina la relacin poltica-social en la dinmica de la poblacin Maya kiche.,

A travs de mtodo genealgico se determino las relaciones polticas y sociales de Atanasio Tzul as
tambin la supuesta descendencia de Tzul con un seoro kiche. Con dicho mtodo se logro definir la
alianza con Lucas Akilal, entre otros para poder llevar a cabo la rebelin de 1820. Por otra parte se pudo
determinar a travs de las entrevistas y de la consulta de la documentacin histrica de la casa de cultura
en Totonicapn, que el 90 % de los pobladores del cantn Paqu llevan el apellido Tzul descendencia de
Atanasio Tzul



Segundo Momento: Trabajo de Campo

Tal como lo describe Franz Boas16[16] el trabajo de campo establece la tradicin de la observacin
participante o activa como un elemento esencial, lo cual conlleva en el presente ensayo a la recopilacin y
conocimiento de la informacin sobre las prcticas de poder de Atanasio Tzul y el legado que deja en la
poblacin de Paqui. Para esto fue necesario hacer uso del la tcnica del Cuestionario dirigido al maestro y a
los alumnos de sexto primaria de la Escuela Rural mixta del Cantn Paqui. Adems se hizo uso de la
entrevista a una diversidad de informantes tales como: Abuelos/as, alcalde, sacerdote religioso y maya,
nios/as y adolecentes, que a travs de dichas entre vistas se pudieron constatar el reconocimiento de
Atanasio Tzul y su trayectoria de vida.


Tercer momento: La interpretacin

A travs de este momento, se permiti confrontar la informacin bibliogrfica con la recopilada en
el campo, as tambin dar un espacio a la poblacin de Paqui para conocer sus opiniones a travs de las
entrevistas realizadas. Dicho confrontamiento de informaciones no dio como resultado una serie de
paradigmas que nos ayudan a entender las acciones de rebelda de hoy, del pueblo de Totonicapn, y
cmo estas acciones radican en un hecho histrico de 1820 formando parte ya del patrimonio intangible
del pueblo kiche de Totonicapn.

As tambin determinar, que las prcticas ancestrales de rebelin del pueblo de Totonicapn,
son actitudes que radican en la conviccin de unidad, fuerza y resistencia.







16[16] Franz Boas antroplogo estadounidense(1858 1946), relativismo cultural.
CONCLUSIONES:

1. Sobre La realidad de los motines de indios

Dicha realidad permite buscar una explicacin global del fenmeno. Es primordial enfocarlos
dentro del rgimen colonial, del cual son producto. Cualquier situacin represiva, ya fuera ideolgica,
poltica o econmica o combinacin de ellas, provoca a la larga manifestaciones de rechazo de diversa
ndole. En el caso del aparato colonial espaol, en el que ms de una de las razones tenan su origen en la
bsqueda de mecanismos eficientes que permitieran la explotacin del indio, las condiciones para tales
manifestaciones de rechazo ya estaban presentes.

2. Sobre el sistema opresivo colonial

La jerarqua administrativa colonial permitira que la explotacin del indio funcionara en todos sus
niveles y albergaba en s misma un sistema de opresin econmica, poltica y social. Los motines de indios
en general, son manifestaciones de rechazo a las estructuras impuestas desde afuera, las cuales los
convertan en sujetos explotables por los funcionarios coloniales, el clero y las mismas autoridades salidas
de las filas de los indios principales.

El rgimen colonial contaba adems con el mecanismo que, en el momento de un amotinamiento,
se encargaban de reprimirlo. El sistema judicial, que en estos casos no buscaba hacer justicia si no encontrar
culpables, no favoreca a los indios. Ellos tenan, en primer lugar la desventaja del idioma.

3. Sobre la organizacin de Paqu y los 48 cantones

En la actualidad en el pueblo de Totonicapn existe una estructura comunal conformada por los 48
cantones, quienes realizan prcticas de lucha de poder y rebelin de acuerdo a la estructura de las practicas
de poder de Atanasio Tzul. Dichas prcticas son nicas del pueblo de Totonicapn en Guatemala, y con
reconocimiento atreves de los pases iberoamericanos.
4. Atanasio Tzul y su legado

Durante el proceso de investigacin del presente ensayo se constato que para los pobladores de
Paqui el hecho de identificarse con el apellido Tzul es de gran importancia ya que evoca e inspira hacer parte
de un hroe sobresaliente en las luchas de poder.


En la recopilacin de informacin se evidencio que culturalmente el gnero femenino en el pueblo
Kiche de la comunidad de Paqui, aun juega un papel de subordinacin, esto es reflejo de un temor que se
pudo percibir, dando informacin y aduciendo que primero tenan que pedir permiso al hombre (padres y
esposos).

En el movimiento que actualmente se realiza en el pueblo maya kiche de Totonicapn encabezado
por la alcalda comunal de los 48 cantones se evidencia presencia de gran nmero de mujeres, esto de
alguna manera es una prctica histrica tal como lo hizo el grupo de mujeres que realizo un levantamiento
en contra del encarcelamiento y tortura que se le realizo a Atanasio Tzul en la ciudad de Quetzaltenango.

La historia y vida de prcticas de poder de Atanasio Tzul como un hroe revolucionario a favor del
pueblo maya Kiche no se evidencia en textos pedaggicos emitidos por el ministerio de educacin quien es
la estructura nacional de formacin bilinge intercultural. La transmisin de la vida de Tzul a nuevas
generaciones ha sido a travs de relatas de padres, abuelos y lderes comunitarios.









BIBLIOGRAFIA

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San Antonio Ilotenango, Quich (1948-1970). Falla, Ricardo (1978).
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Max Weber, Poltica y sociologa, 1976.
Aaron Pollack. El levantamiento Quiche en Totonicapn, 1820, Avansco. Noviembre 2008.

GLOSARIO
Abdicaciones de Bayona: Que tuvieron lugar a comienzos de mayo de 1808 en el castillo de Marracq de la
ciudad francesa de Bayona, es el nombre por el que se conocen las renuncias sucesivas de los reyes Carlos IV
y su hijo Fernando VII al trono de Espaa en favor de Napolen Bonaparte, quien a continuacin cedera los
derechos a su hermano Jos Bonaparte, quien reinara con el nombre de Jos I.
Constitucin gaditana: Es la constitucin espaola de 1812, tambin denominada La Pepa, fue promulgada
por las Cortes Generales de Espaa el 19 de marzo de 1812 en Cdiz. La importancia histrica de la misma es
grande, al tratarse de la primera Constitucin promulgada en Espaa, adems de ser una de las ms liberales
de su tiempo. Respecto al origen de su sobrenombre, la Pepa, fue promulgada el da de San Jos, de donde
vendra el sobrenombre de Pepa.
Curatos: Es el cargo de un cura (el sacerdote con cura de almas en una parroquia); as como el territorio
sobre el que, especialmente en el Antiguo Rgimen, ejerca su jurisdiccin espiritual
1
y su capacidad de
extraer rentas, que constituan su beneficio eclesistico. De esa jurisdiccin sacaba la congrua, la renta
mnima con la que cada cura (o en su caso capelln) cubra su sustentamiento bsico. Esto tambin poda
ampliarse a las diferentes comunidades eclesisticas, con lo que se garantizaba su mantenimiento. Tambin
haba oficios civiles cuya renta se denominaba congrua.
2
En el caso de que el cura, por estar secularizado o
por estar unido a una comunidad, no pudiera percibir diezmos, se denominaba porcin congrua a la cuota
que perciba.

Gracia del indulto: Es una renuncia al ejercicio del poder punitivo del Estado, fundada en razones de
equidad, oportunidad o conveniencia pblica (Poltica).
Indios: Poblacin que ha aumentado en los ltimos aos debido a un mejor nivel sanitario. Los inuits son
probablemente quienes han sufrido una mayor interferencia en su estilo tradicional de vida debido a la
minera, los proyectos hidroelctricos y la extraccin de petrleo en sus territorios. En 1999, constituy en
la zona habitada por los inuits una nueva regin administrativa, desgajada de los Territorios del Noroeste,
llamada Nunavut ('nuestra tierra' en lengua inuit).
Ladinos: La poblacin ladina tiene reconocimiento oficial como grupo tnico, e incluye tanto a la poblacin
mestiza, como a la poblacin de descendencia indgena que se considera mestizada culturalmente. El
Ministerio de Educacin de Guatemala lo define de la siguiente forma: "La poblacin ladina ha sido
caracterizada como una poblacin heterognea que se expresa en idioma espaol como idioma materno,
que posee determinadas caractersticas culturales de arraigo hispano matizadas con elementos culturales
indgenas y viste a la usanza comnmente llamada occidental".
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Consiguientemente, los censos de poblacin
incluyen la poblacin ladina como uno de los diferentes grupos tnicos que viven en el pas.
La Ilustracin: Fue un movimiento cultural europeo que se desarroll especialmente en Francia e Inglaterra
desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se
prolong durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar
las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo,
como el Siglo de las Luces.

Macehual: Gente comn del pueblo
Monacales: Relativo al monasterio o a los monjes: lleva una vida monacal desde que muri su marido,
apenas sale de casa. Monstico.
Parcialidades: Persistieron como expresin de la ayuda mutua, y la igualdad entre los macehuales.
Principal: Derivada del sistema de parcialidades los principales (Calpules) o representantes de grupos
familiares eran los responsables de distribuir las tierras de la comunidad, repartir los cargos, castigar los
delitos, administrar sus propios rituales, resolver las disputas, disponer los casamientos, y en especial
predecir el futuro e indicar si el tiempo era o no favorable para las cosechas. Tambin actuaban como
curanderos y combinaban medicamentos naturales con baos, sangras y rituales. Sin embargo los
principales fueron utilizados por los espaoles como instrumento poltico para garantizar el repartimiento y
el tributo.









17[1] Los kiches= Quiches: pueblo de origen Maya nativos del altiplano de Guatemala, el termino Kiche proviene de qui, o quiy que
significa mucho, y che que alude a un bosque o tierra de muchos rboles, vocablo de origen maya.
18[2] Indios es un trmino que se le asigno a la poblacin maya con el fin de subordinacin (ver gloriara).
19[3] Paraje es el trmino que se utiliza para definir a una comunidad, pueblo o aldea generalmente aislados de las grandes urbes.
20[4] Marta es el nombre ficticio de mujer Kiche oriunda del cantn Paqui, de 65 aos de edad.









21[5] Ver concepto de ladino en el glosario.
22[6] El termino abuelo utilizado en el cantn Paqui, Totonicapn hace referencia a los ancestros que han dejado huella trascendental
en la historia de la comunidad.
23[7] El alcalde comunal es la mxima autoridad en Totonicapn y es el medio para lograr que los dems hagan o dejen de hacer lo que
se desea correctamente en atencin a los asuntos de la comunidad y del pueblo.
24[8] El cosmos para el pueblo de Totonicapn es la forma de concepcin e interpretacin de la razn y la existencia del mundo.
25[9] Diccionario Histrico Biogrfico de Guatemala. Asociacin de Amigos del Pas y Fundacin para la Cultura y el Desarrollo. Primer
Edicin, 2004. Pgina 897.
26[10] Aclaracin: durante la investigacin de campo se encontr que el nombre de Lucas Aguilar que aparece en algunos documentos
bibliogrficos, es conocido tambin con el nombre de Lucas Akilal por la poblacin de Totonicapn.
27[11] Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn (1643 1700) en su libro Historia de Guatemala o Recordacin Florida escrita en el siglo
XVII.
28[12] Guatemala Breve Historia Contempornea. Jorge Lujan Muoz. III Edicin. 2004. Paginas de la 99 a la 101.
29[13] La Patria de Criollo. Severo Martnez Pelez. XII Edicin, 1994. Pginas 32 y 33
30[14] Robert Carmack.Historia social de los quiches, seminario de integracin social, Guatemala, 1974. Pgina 42.




















31[15] Max Weber (1864 1920), Poltica y sociologa. 1976.
32[16] Franz Boas antroplogo estadounidense(1858 1946), relativismo cultural.