Martn Stortoni Universidad de Palermo Ctedra Crisis del Sujeto

CRISIS: Relaciones Sociales, proceso de crisis y cambio y subjetividad).

El anlisis de la crisis parte del reconocimiento de su multiplicidad donde surgen interrogantes
de escenarios mas inmediatos de la experiencia. Aqu surgen m!ltiples interrogantes que
engloban distintos ordenes de "en#menos$ subjetivos, vnculos, grupos, organi%aciones,
relaciones sociales, donde sern interpretados dial&cticamente. Esto a su ve%, traern otros
tipos de interrogantes. El concepto de crisis est asociado con ruptura, discontinuidad. 'on un
rasgo de tensi#n extrema de contradicciones. (a "unci#n del vnculo y el grupo para el sujeto
cumple una importante relaci#n de sost&n. (a crisis rompe la cotidianidad )nuestra experiencia)
donde organi%amos nuestra noci#n de temporalidad.
Lo positivo de la crisis: Abre posibilidades de conciencia y de transito a caminos innovadores.
(o que abarca la crisis no solo *ay desorden de lo m!ltiple, *ay que entender que *ay +ensi#n
, -ecisi#n , -esenlace.
Dnde tomar posicin? -esde la *istoria personal y social. A* se construye el sujeto$ con
discontinuidades y rupturas.
(a identidad implica movimiento$ 'on esto se quiere decir que la *istoricidad, unidad,
continuidad *acen un proceso subjetivo que se llama .dentidad. (a crisis *ace que un sujeto
rescate la identi"icaci#n con el otro.
Al moverse, el sujeto anticipa un "uturo sosteniendo un proyecto, que sera su sost&n/.
(as *ip#tesis acerca de la vinculaci#n entre relaciones sociales, procesos de crisis y
subjetividad se articulan en el eje de la salud mental y el aprendi%aje y *an sido elaboradas a
partir de una prctica en 0sicologa Social, desarrollada en distintos contextos. Surgen del
procesamiento de la experiencia y apuntan a situarme y orientar mi *acer en la realidad de un
pas dependiente, inmerso desde *ace d&cadas en una crisis estructural. Esta crisis
experiment# un cambio cualitativo en 1232, siendo uno de sus indicadores mas signi"icativos
un proceso *iper"lacionario. Esa intensi"icaci#n impact# en las diversas dimensiones de la vida
social, instalando rasgos de anomia y en consecuencia de in&dita desestructuraci#n de las
instituciones.
Marco terico
0ara 0ic*on4Reviere la 0sicologa Social no designa s#lo un rea de procesos y "en#menos,
implica una concepci#n de sujeto como ser complejo y sostiene la esencia social del psiquismo,
en tanto entiende que entre el orden social e *ist#rico y la subjetividad existe una relaci#n
dial&ctica y "undante )sujeto productor4sujeto producido).
'oncepci#n del sujeto$ como ser de necesidades, que slo se satisface socialmente, en
relacione que lo determinan. Es sujeto producido en una praxis. Nada hay en l que no sea la
resultante de la interrelacin entre individuos grupales y clases.
Ese Ser de necesidades se construye en su subjetividad en y por una actividad trans"ormadora
de s y de la realidad. Es sujeto producido, emergente de procesos sociales, institucionales,
vinculares. A la ve% es por ello sujeto de la praxis, del conocimiento. Si las relaciones sociales
*acen a la esencia de lo subjetivo, a su causalidad interna, podemos decir que tanto en su
"orma como en su existencia, no tienen respecto a los procesos psquicos una relaci#n
secundaria, a%arosa y de exterioridad, sino de interioridad y de compleja determinaci#n.
-esde la perspectiva planteada, en el interjuego S56E+74859-7 lo externo se *ace interno,
y &ste a su ve% se trans"orma en su opuesto ya que lo interno se externali%a.
Concepcin de Sujeto. Criterio de salud
Al a"irmar que El *ombre es esencialmente ser4en4el4mundo, en relaci#n dial&ctica con el y
caracteri%ar al psiquismo como un sistema abierto al mundo, constituy&ndose en y por su ser
en un mundo material, social, vincular, estamos planteando la *ip#tesis acerca de la
contradicci#n$ salud4en"ermedad.
Al sujeto de la praxis, sujeto de una relaci#n de recproca determinaci#n y trans"ormaci#n de
una realidad que lo trasciende y a la que a su ve% modi"ica y produce. (a elaboraci#n del
criterio de salud requiere el anlisis de las "ormas concretas que toma la relaci#n "undante
sujeto4objeto )la contradicci#n salud4en"ermedad).
.ndagar en los : polos de esta contradicci#n implica estudiar las posibilidades del sujeto para
reali%ar una acci#n trans"ormadora, una adaptaci#n activa a la realidad que tenga en cuenta
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necesidades, condiciones concretas, potencialidades. El grado de "lexibilidad o de estereotipia
en relaci#n al mundo interno, mundo externo; su capacidad para alcan%ar un conocimiento de
s en situaci#n, en el universo de experiencia y signi"icaci#n que con"igura sus condiciones
concretas de existencia. Esto requiere, en el anlisis de su conducta, vnculos, *acer y su
representaci#n del mundo, indagar lo que 0ic*on4Reviere denomin# t&cnicas del yo, y que
permiten ese encuentro dial&ctico e instrumental entre el sujeto y el mundo y que estn al
servicio del aprendi%aje, en tanto apre*ensi#n de la realidad. 9os preguntamos por su
capacidad cognitiva y emocional y la elaboraci#n de sus con"lictos. 0or su creatividad como
potencialidad de recorrer y gestar caminos alternativos, que implican innovaci#n, apertura al
cambio, trabajo de duelo por lo que se pierde y gestaci#n de proyectos.
<ocali%ar esa relaci#n implica tambi&n anali%ar el orden social, institucional, vincular en el que
emerge y su escenario.
Entonces, ser objetivo de indagaci#n el destino que las necesidades de los sujetos tienen en
esas instancias, *asta que punto ellas son reconocidas o desconocidas, valori%adas o
descali"icadas. =u& sost&n o continencia o"recen ese espacios interaccionales.
(a 0sicologa Social se inscribe as en una crtica de la vida cotidiana. Esto es, el anlisis
cientfico de los hom!res concretos en sus condiciones concretas de existencia, lo que abarca
la complejidad de su praxis, su experiencia, su acontecer interno.
4 El *ombre es esencialmente ser4en4el4mundo, en relaci#n dial&ctica con el.
4 0ara establecer el criterio de salud se requiere anali%ar la contradicci#n salud4en"ermedad
4 (a elaboraci#n de un criterio de salud requiere el anlisis de las "ormas concretas que toma la relaci#n
"undante sujeto4mundo.
4 Se debe investigar el grado de "lexibilidad o de estereotipia en relaci#n mundo interno, externo.
Las situaciones de crisis
(a cotidianidad como mani"estaci#n y experiencia directa de las relaciones sociales, est
marcada por la crisis.
Al anali%ar las situaciones de crisis, nos encontraremos "rente a una paradoja$ el t&rmino crisis
*a designado *ist#ricamente ruptura, discontinuidad, lo que implica la p&rdida de ausencia de
re"erentes. Sin embargo la actual crisis econ#mica, social y poltica, nos en"rente con distintas
contradicciones$ quiebra la cotidianidad y simultneamente le da "orma, instalndose en ella y
otorgndole una nueva calidad a nuestra experiencia.
0or su intensidad y magnitud parece *aberse trans"ormado en un re"erente universal,
omnipresente y abstracto. Se *a convertido en (A 'R.S.S, que todo lo justi"ica y explica.
El "iesgo$ 9aturali%arla cayendo en la "amiliaridad, antag#nica con las posibilidades de tomar
conciencia de ella e intentar resolverla.
Al re"erirnos a Argentina, >rasil o 0er!, tanto como a los pases del 'entro o del Este europeo
o al ?ol"o 0&rsico *ablamos de crisis, cuando *acemos menci#n a las crisis cclicas del
capitalismo o a su crisis estructural.
4 (a cotidianidad como mani"estaci#n y experiencia directa de las relaciones sociales, esta marcada por esa
particular "orma de movimiento que se denomina crisis.
4 El t&rmino crisis *a designado *istoricamente, ruptura, discontinuidad, sin embargo, la actual crisis
economica, social y politica nos en"renta con distintas contradicciones$ quiebra la cotidianidad y
simultneamente le da "orma, instalandose en ella y otorga nueva calidad a nuestra experiencia.
4 Se *a convertido as en (A 'R.S.S, que todo lo justi"ica y explica.
Concepto de Crisis
Se asocia con ruptura, discontinuidad s!bita, desestructuraci#n de un orden previo. (o s!bito
de la discontinuidad, de la quiebra, introduce un carcter muc*as veces explosivo y violento en
las crisis, lo que es co*erente con el rasgo de tensi#n extrema de contradicciones, con el
estado agudo de con"licto que *ace a la particularidad de las crisis como "orma de movimiento.
-esde la perspectiva de su desarrollo temporal, en las crisis, una organi%aci#n preexistente se
muestra inadecuada, insu"iciente y tiende a desaparecer. En tanto no se per"ila una nueva
organi%aci#n, nueva "orma, lo que emerge, no es a!n un re"erente ni sost&n. -e all que las
crisis impliquen trans"ormaci#n cualitativa e inestructuraci#n, inestabilidad. 'R.S.S es
desorden, movimiento m!ltiple, trnsito.
-esde una concepci#n unilateralmente negativa, se condena el proceso de crisis como un
acontecer ca#tico, exclusivamente catastr#"ico, que s#lo engendrara destrucci#n y cuyo
inevitable desenlace es la desintegraci#n del mundo social, las instituciones y los sujetos. 'risis
se asocia as al vaco, abismo in"inito, desorgani%aci#n mort"era que no puede gestar nuevas
"ormas.
Martn Stortoni Universidad de Palermo Ctedra Crisis del Sujeto
4 Esta situaci#n se asocia con ruptura, discontinuidad s!bita desestructuraci#n de un orden previo.
4 -esde la perspectiva de su desarrollo temporal, en las crisis, una organi%aci#n preexistente se muestra
inadecuada, insu"iciente y tiende a desaparecer. En tanto no se per"ila aun ntidamente una nueva
organi%aci#n una nueva "orma, lo que emerge, todava inde"inido, ambiguo, no es aun ni re"erente, ni sost&n.
4 'R.S.S es desorden, movimiento m!ltiple, transito.
Subjetividad, movimiento crisis
(a relaci#n entre subjetividad y crisis "unda dial&cticamente la .dentidad del sujeto.
(a situaci#n de nacimiento condensa todos los rasgos de una crisis. .mplica rede"inici#n de las
condiciones de existencia, la desestructuraci#n de lo previo. Es discontinuidad y tensi#n
mxima de contradicciones. @ en tanto crisis subjetiva, implica pasividad de estmulos,
perturbaci#n pro"unda de los mecanismos de regulaci#n, ritmia vertiginosa de sensaciones.
0ic*on4Reviere de"ine ese acontecer como 0rotodepresi#n.
0or su condici#n de sujeto de las necesidades y de la prctica, por las modalidades de su
relaci#n con el mundo, por su temporalidad, y la dominancia del desequilibrio sobre equilibrios
que son transitorios y *biles, el *ombre es un ser a cuya esencia *ace el movimiento. 'omo
sujeto *ist#rico es sujeto de las crisis y sus elaboraciones.
El psiquismo*umano se con"igura como movimiento de desestructuraci#n y estructuraci#n, de
quiebra y resoluci#n, de apoyos, desapoyos y re4apoyos.
Este movimiento permanente remite contradictoriamente a la necesidad de una estructura
relativamente estable que opere como sost&n y re"erente.
El vnculo y el grupo cumplen en relaci#n al sujeto una "unci#n esencial de sos&n, de
contigencia, articulaci#n y procesamiento.
-esde su g&nesis el psiquismo se constituye en la instituci#n del vnculo y del grupo, que a su
ve% tienen su apoyatura y normati%aci#n en las relaciones sociales.
(a organi%aci#n psquica, a!n alcan%ados sus niveles ms desarrollados y complejos, no es
absolutamente autosu"iciente. 0or su carcter de sistema abierto )en relaci#n dial&ctica con el
mundo) est en movimiento continuo de modi"icaci#n e integraci#n. (a vida psquica es
movimiento, y este es siempre potencialmente crtico.
A.-A 0SB=5.'A 87A.8.E9+7 'R.S.S
Esto *ace de la continencia y el sost&n social, institucional, grupal y vincular una necesidad
omnipresente.
4 El vinculo y el grupo cumplen en relaci#n al sujeto una "unci#n esencial de sost&n o "unci#n yoica, condici#n
de emergencia y desarrollo del psiquismo *umano. Esta "unci#n es de continencia, articulaci#n y
procesamiento.
Crisis Social Subjetividad
(a crisis social es un proceso objetivo, que se despliega en el plano de las relaciones sociales.
9os compromete como sujetos de un sistema, pero a la ve% nos trasciende. 'onsiste en la
agudi%aci#n de las contradicciones in*erentes a ese sistema, en una tensi#n mxima entre los
polos de esas contradicciones. Esa tensi#n, al intensi"icarse produce eclosi#n )un estado de
con"licto que tiene diversas mani"estaciones) ya que las crisis sociales nunca son
unidimensionales, sino que emergen de una multiplicidad de contradicciones.
As irrumpe y se redimensiona en la escena social. 0or ejemplo$ la crisis actual del capitalismo
)0ag :1).
En los momentos crticos de eclosi#n o tensi#n extrema$
4 En la sociedad luc*an proyectos
4 En un clima de con"usi#n, ambigCedad e incertidumbre para las grandes mayoras de actores
sociales luc*an sujetos que corren el riesgo de quedar atrapados, sujetados en la crisis, sin
poder posicionarse como protagonistas de ese acontecer *ist#rico.
'R.S.S$ tiene un aspecto develador, rasgos ocultos de la vida social se *acen mani"iestos, pero
la quiebra que implican, y la complejidad que ponen en evidencia, gestan momentos de
con"usi#n. En las crisis ya no *ay apoyatura ni en lo previo ni en lo nuevo, nos anticipa un
impacto crtico en la subjetividad. (a multidimensionalidad de la crisis social se expresa, entre
muc*os signos, por un deterioro acelerado de las instituciones de ese sistema.
D=u& implica esto para el sujetoE (a p&rdida masiva de re"erentes. 0or ello la quiebra del
orden social se trans"orma en conmoci#n, perturbaci#n subjetiva, y desde all puede ser, en
cierta medida y con modalidades espec"icas$ crisis del sujeto.
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Fste queda implicado en un juego vertiginoso de continuidades y discontinuidades, en una
multiplicidad de *ec*os que se ve di"icultado para procesar y simboli%ar. D=u& *a sucedidoE
Aquello en lo que se apoyaba y lo orientaba, que "ormaba parte de su ser#en#el#mundo, y de su
ser en el mundo para l, se vive como insatis"actorio o destruido. Emerge la angustia que
puede llegar a convertirse en pnico, en vivencia catastr#"ica.
En la crisis social, el mas determinante abarcativo de los encuadres )el sistema de relaciones
que sostiene y normali%a a las organi%aciones, a los grupos y al sujeto) se movili%a y
convulsiona.
=ueda as puesta en evidencia su "unci#n de apoyatura del sujeto. <unci#n silenciosa o
silenciada desde la re"lexi#n psicol#gica. El orden social pasa a ocupar, por e"ecto de su
debilitamiento o su ausencia, un tumultuoso primer plano.
(a ruptura de la cotidianidad )se mani"iesta en los vnculos, en el mbito grupal, en las
organi%aciones, en la instituci#n "amiliar y en el mundo del trabajo) genera ansiedades que por
su contenido e intensidad muestran *asta que punto el sistema social es sost&n del psiquismo.
Sistema con el que el sujeto puede acordar o disentir pero que lo "unda.
'7+.-.A9.-A- implica una secuencia de los *ec*os de nuestra experiencia, ritmo
relativamente estable )acelerado o lento). En ese ordenamiento y ritmia se organi%a nuestra
noci#n de temporalidad, lo que a su ve% *ace a la vivencia emocional de identidad. 'umple un
rol signi"icativo en la constituci#n de esa identidad, como rasgo de una subjetividad que alberga
la dial&ctica de continuidad y cambio, una articulaci#n, entre necesidades y metas socialmente
disponibles, y cierta permanencia de los sistemas de signi"icaci#n social, organi%adores de la
interpretaci#n del universo de experiencias.
(o $ertiginoso es el movimiento caracterstico de ciertas etapas de la crisis, lo que provoca una
alteraci#n pro"unda de la vivencia temporal, se "ractura la relaci#n entre necesidades, metas
disponibles y acceso a la satis"acci#n. Estas discontinuidades s!bitas impactan la subjetividad
en distintos aspectos.
Se potencian los sentimientos de desinstrumentaci#n y privaci#n, lo que constituye un severo
ataque al yo. (a 'otidianeidad previa se quiebra en instantaneidad pura$ "ragmentaci#n
amena%ante.
(a desinstrumentaci#n, ataque a la identidad daGo a la autoestima, la crisis econ#mica *iere al
sujeto en un aspecto central$ su condici#n de productor. (a actividad productiva se deteriora
rpidamente y queda cercanada como posibilidad de acceso a la satis"acci#n de las
necesidades bsicas.
Aaco, incertidumbre, desestructuraci#n, vertiginosidad, conducen a uno de los rasgos ms
dolorosos de la crisis$ la con"usi#n y el su"rimiento psquico que ella genera. Se intensi"ican
entonces los sentimientos de vulnerabilidad, de "ragili%aci#n yoica, la vivencia de estar a
merced de los acontecimientos/ y en soledad.
Crisis Social !rocesos de Conocimientos
Registrar una situaci#n como crisis implica una inestructuraci#n del campo del conocimiento
)por la movili%aci#n o ausencia de re"erentes). (as crisis implican quiebra o debilitamiento de
los sistemas de signi"icaci#n, registro del surgimiento de lo nuevo y de la agudi%aci#n de las
contradicciones. (a inestructuraci#n nos *abla de la articulaci#n pro"unda entre aprendi%aje y
crisis.
(as crisis se en"rentan y resuelven a trav&s de procesos de aprendi%aje que modi"ican al sujeto
y sus modalidades de interpretar y operar sobre la realidad, *aci&ndolo crecer como sujeto del
*acer y el conocimiento.
(a ambigCedad o inexistencia de re"erentes que orienten el *acer y el vivir alienta ansiedades
ante la p&rdida, que se *acen intensas si no se visuali%a o elabora un proyecto en el cual
sostener la esperan%a.
(a impotencia, el quedar atrapados en la destrucci#n, de lo siniestro, aparecen como riesgos
signi"icativos para los sujetos de ese orden social. Este riesgo se incrementa en nuestro pas
por una *istoria reciente marcada por el terror y un gigantesco duelo no elaborado.
Ante situaciones insoportables, como puede ser la con"usi#n, o la identi"icaci#n con lo
destruido, la aparici#n de lo siniestro, a veces se busca una salida a trav&s de una acci#n
violenta. Este tipo de reacci#n apunta a la locali%aci#n y control en el mundo externo, de un
perseguidor. As se en"rentan "antaseadamente y se aniquila tmb la "uente de ansiedad.
El dominio de la ansiedad por sobre las vivencias de p&rdida permite un reordenamiento del
mundo interno y una interpretaci#n menos angustiante de la realidad.
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A causa de esa angustia y como de"ensa ante la vivencia de "ragmentaci#n o desintegraci#n
del yo, puede surgir, en momentos de intensi"icaci#n de las crisis, conductas esteriotipadas,
pensamientos rigidi%ados, una visi#n maniquea del mundo, que conlleva una identi"icaci#n con
el agresor.
En las crisis pro"undas y prolongadas se generan e instalan vivencias de "rustraci#n y p&rdida.
Fstas por su permanencia e intensidad, dan lugar a nuevos rasgos de la subjetividad. Emerge
entonces un escepticismo de caractersticas alienantes.
A(.E9A'.H9$ (os sujetos se desconocen a s mismos, sus potencialidades les resultan ajenas
o son vividas como inexistentes o destruidas.
El desarraigamiento del ser que se da en la alienaci#n se mani"iesta en el descreimiento y la
desesperan%a, lo que a la ve% nos *abla del su"rimiento y psquico y su de"ensa ante el mismo,
implica en los *ec*os una resignaci#n del propio poder ante el poder de otro, antag#nico y
agresor.
(a inducci#n y re"or%amiento del escepticismo como retracci#n del protagonismo social,
aislamiento, descon"ian%a y re"ugio en el mundo privado, es una estrategia de poder co*erente
con la *egemona de la ley del mercado como instituci#n primordial de este orden
socio*ist#rico, la "ragmentaci#n social que conlleva y que necesita mantener. Esta estrategia
de poder manipula, los sentimientos y pensamientos. @ tiende a "avorecer y
internacionali%aci#n de una mirada y un discurso, el de ese otro dominante.
Est presente para el sujeto de la crisis la posibilidad de una disociaci#n operativa que le
permita no ser invadido por las ansiedades conservando su capacidad de discriminaci#n y
anlisis.
SeGalar que *ay otras "ormas de ordenar el mundo, que permiten la alternancia de la
disociaci#n y la integraci#n, el descenso de las ansiedades, pudi&ndose albergar el con"licto,
trabajar las contradicciones y crecer en el aprendi%aje. Esto implica una mayor preservaci#n del
pensamiento y del vnculo, reconocimiento de s y del otro y de la relaci#n que los articula.
(as crisis sociales llevan a vivir alternativas contradictorias de ilusi#n y desilusi#n, de b!squeda
y desesperan%a. Estas alternativas tienen un ritmo particular, no s#lo por la vertiginosidad de la
crisis sino por una resigni"icaci#n del tiempo y la espera, por el descenso del umbral de
tolerancia a la "rustraci#n.
Esto se *ace mani"iesto en la emergencia de lidera%gos, las caractersticas que &stos revisen y
la instituci#n de nuevos dolos o modelos.
Crisis, "rupo, v#nculo, or"ani$acin
(os vnculos, los grupos, las instituciones y procesos identi"icatorios que los sustentan, estn
particularmente comprometidos en el proceso de crisis.
En momentos regresivos la primari%aci#n de los vnculos, la ilusi#n de un grupo re"ugio/. En
este tipo de relaci#n la b!squeda del otro est marcada por un an*elo de especularidad,
anexando al otro a la propia necesidad. Esta ilusi#n no suele sostenerse y emerge entonces la
descon"ian%a, la signi"icaci#n negativa del otro, el malestar del grupo, que expresa a su ve% un
*ec*o ms abarcativo$ el actual malestar en la cultura.
El su"rimiento y la alienaci#n que estos procesos implican o son destino inevitable, as como
grupos y las organi%aciones no son inde"ectiblemente un espacio circular de repetici#n. ?rupos,
vnculos, organi%aciones, son requeridos en las situaciones de crisis, reclamados e instituidos
como re"erentes, como espacios alternativos a una cotidianidad "rustante.
Los ras"os positivos de la crisis
(a *istoria muestra que las crisis de las organi%aciones abren posibilidades de conciencia y de
trnsito de caminos innovadores.
En las crisis no *ay s#lo desorden de lo m!ltiple. Iay tensi#n, decisi#n y desenlace. Este
desenlace no est desligado de un posicionamiento de los sujetos ante el movimiento y
complejidad de las crisis.
'onstruirse es tmb rede"inirse y modi"icarse.
Iistoricidad, unidad, continuidad, *acen a ese proceso social y subjetivo denominado
.-E9+.-A-. Esa identidad es el instrumento de comprensi#n de las crisis, el soporte interno
del sujeto y de las organi%aciones.
Crisis aprendi$aje social en el mundo actual
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En las crisis se da la posibilidad de aprendi%aje social ya que la conmoci#n opera como
anali%adora de las relaciones sociales, las instituciones y los sujetos. (a cotidianidad revelan su
insu"iciencia.
(as crisis generan condiciones de aprendi%aje social en tanto el movimiento de
desestructuraci#n de re"erentes no es unvoco, no genera s#lo con"usi#n. Abre tmb un
potencial espacio a la b!squeda de caminos alternativos, la creatividad individual y colectiva.
En la actual crisis, que *a transcurrido por distintas etapas, se visuali%an la "ragmentaci#n u el
aislamiento como aspectos sustantivos de la vida social. Emergen nuevas "ormas organi%ativas
que rescatan la identi"icaci#n con el otro, el reconocimiento del semejante cadenciado pero
*umani%ado desde su capacidad productiva y trans"ormadora. Se desarrollan, construyendo
nuevas redes sociales, modalidades innovadoras de articulaci#n, de *acer, y comunicaci#n
para superar la crisis. Estas nuevas "ormas son a!n incipientes, pero crecen y se despliegan
constituyendo expresiones creativas y e"icaces de prctica social y poltica.
(a luc*a contra la alienaci#n, la a"irmaci#n de lo *umano y el "ortalecimiento subjetivo transitan
por la dignidad. 0or el reconocimiento de s como sujeto capa% de construir su propio destino y
de convertirse, en relaci#n con otros, en *acedor social de su *istoria.
'R.S.S$ potencial direccionalidad del cambio social y subjetivo.

.dentidad y Sujeto situado
En el proceso *ist#rico en el interjuego de su dimensi#n social y sus aspectos subjetivos se
despliega la problemtica de la %dentidad.

Sujeto Situacin
Somos en situacin, en un mundo de relaciones y signi"icaciones, que nos produce, nos
constituye y al que a la ve% contribuimos a crear.
Situacin es la realidad concreta tal como se le da al sujeto, ser ese sujeto situado es asumirse
como sujeto del *acer, del conocer, del trans"ormar. Sujeto que indaga en ese universo de
experiencia, investiga las leyes que lo rigen, y trata de desci"rar los sentidos que lo recorren;
que interpreta ese universo contextual y opera sobre &l; se asume as como protagonista de la
*istoria.
El ser sujeto situado, el situarse, el situarnos, es intento permanente de comunicaci#n, de
apropiaci#n de sentidos, de conocimientos. Situarse es un posicionamiento de qui&n busca ser
consciente de su pasado, interrogar y construir un presente a la ve% que diseGar un "uturo.
(a b!squeda en la que consiste este situarse es tarea de un sujeto que no se pierde a s
mismo, no se alienta en un presente "ragmentado, sin pasado ni proyecto.
El situarse tiene *oy, el carcter de un desa"o. 0orque es tensi#n y luc*a por no escindirse
)dividirse) para que la identidad preserve sus apoyaturas, conserve su contradicci#n de
permanencia y cambio, su capacidad elaborativa, &sa que nos da consistencia y continuidad
como sujetos. Es tensi#n y luc*a para que la identidad no estalle en la dispersi#n social y en la
"ractura de las identi"icaciones. Es un pro"undo trabajo de integraci#n y conocimiento porque se
trata de apre*ender y comprender en su complejidad objetiva lo que en nuestra experiencia se
da como multiplicidad *eterog&nea.
Es tmb a"erramiento a la racionalidad, compromiso con una praxis que intenta no s#lo construir
la *istoria, sino *acerla inteligible. Es pretensi#n de conocimiento.
(as contradicciones estn en el seno de la .-E9+.-A- .dentidad en luc*a/.
Se *abla de un emergente y una emergencia$ Emergente en cuanto nuevo momento de un
proceso, cualidad nueva de un acontecer, y Emergencia en cuanto a situaci#n crtica, punto de
urgencia para la re"lexi#n y la acci#n.
4 Si aquello que llamamos situaci#n es la realidad concreta tal como se le da al sujeto, ser sujeto situado es
asumirse como sujeto del *acer, del conocer, del trans"ormar.
4 El ser sujeto situado, el situarse, el situarnos, es entonces intento permanente de comunicaci#n, de
apropiaci#n de sentidos, de conocimiento.
4 El situarse es un posicionamiento de quien busca ser consciente de su pasado, interrogar y construir un
presente a la ve% que diseGar un "uturo.
Identidad
.nvestigar la temtica de la .dentidad requiere interrogarse acerca de quienes somos, qu&
signi"icamos para otros, as como preguntarnos por nuestras relaciones r identi"icaciones.
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0ensar la .dentidad nos plantea re"lexionar sobre nuestra *istoricidad subjetiva, "amiliar, social.
.ndagarnos acerca de nuestros re"erentes, nuestras pertenencias, nuestros ideales.
.dentidad : sentidos$
4 5no *abla de la .dentidad cen tanto encuentro, entrela%amiento, identi"icaci#n en y con otros.
4 7tro aspecto, el de integraci#n y continuidad del s mismo, en una dial&ctica de
interdependencia y autonoma, de devenir y relativa permanencia, de di"erencias y semejan%as,
de diversidad y unidad, de aquello id&ntico que s#lo es en relaci#n con lo otro, lo distinto.
4 .nvestigar la temtica de identidad requiere interrogarse acerca de quienes somos y quienes somos para los
otros.
4 0ensar la identidad nos plantea re"lexionar sobre nuestra historicidad su!jetiva, familiar, social. .ndagar
acerca de nuestros re"erentes, nuestras pertenencias, nuestros ideales.
4 En la identidad se *acen presentes dos sentidos$ los que se articulan ntimamente. 5no nos *abla de
identidad en tanto encuentro, entrela%amiento, identi"icaci#n en y con otros. @ su otro aspecto, el de
integraci#n y continuidad del si mismo, de diversidad y unidad de aquello id&ntico que solo es en relacin con
lo otro, lo distinto.
%l orden social en el &in del si"lo. 'iptesis discurso
Realidad social$ 5na concepci#n del orden social e *ist#rico estar presente implcita o
explcitamente )en las respuestas que se intentarn desplegar en el texto), estarn en juego
concepciones de la subjetividad y de ese particular aspecto de lo subjetivo al que llamamos
.dentidad. 0orque toda re"lexi#n acerca de un orden social, conlleva una *ip#tesis acerca de
la esencia del *ombre y su relaci#n con aquellas "ormas organi%ativas, de articulaci#n,
producci#n y poder que llamamos realidad social.
Iemos *ablado de emergente y emergencia y de Sujeto situado. Iace )supongo q la Realidad
social) a este emergente y a esa emergencia, la necesidad de situarse ante la existencia y
e"ectos de pro"undos cambios en nuestra cotidianidad. Ioy se *abla de mutaci#n social y una
rede"inici#n de lo subjetivo. Se multiplican discursos acerca de las nuevas sociedades y las
nuevas "ormas de la subjetividad. Esos discursos e interpretaciones, a!n en su diversidad,
coinciden en marcar una ruptura, una discontinuidad radical en el orden social e *ist#rico que
imper# en las d&adas pasadas.
'omo investigadores sociales, debemos anali%ar los textos de esos discursos y su relaci#n con
las vicisitudes de un orden *ist#rico4social en crisis. -ebemos investigar la compleja relaci#n
entre realidad social, el discurso que la enuncia, las categoras de anlisis que intentan dar
cuenta de ella y las "ormas que reviste la subjetividad.
La psicolo"#a social los distintos planos de an(lisis de la cotidianidad
'oncepto de cotidianidad 'omplejo
'otidianidad consiste en la organi%aci#n social y material de la relaci#n entre necesidad u
satis"acci#n para los sujetos de una sociedad concreta en un tiempo *ist#rico. Es la "orma en la
que las relaciones sociales se dan a nuestra experiencia y a la ve% la organi%an. Es un tiempo,
un espacio, un ritmo. Es una in"initud de *ec*os *eterog&neos y diversos. <orman parte de ella
los discursos que la enuncian, interpretan y legitiman, naturali%ndola, tendiendo a conservar
en nosotros una "amiliaridad acrtica con ese *ori%onte de vida.
'uando la cotidianidad se quiebra o entra en crisis, se abre un espacio para esa indagaci#n, lo
mismo que cuando se tiende a naturali%arla o misti"icar la quiebra.
(a cotidianidad emerge del orden social y para comprenderla nos remite a la indagaci#n del
mismo.
4 (a cotidianidad consiste en la organi%aci#n social y material de la relaci#n entre necesidad y satis"acci#n
para los sujetos de una sociedad concreta en un tiempo *ist#rico.
4 (a cotidianidad es un tiempo un espacio, un ritmo.
4 (a cotidianidad es una in"initud de *ec*os, *eterog&neos diversos.
4 <orman parte de ella los discursos que la enuncian, interpretan y legitiman, naturali%ndola, tendiendo a
conservar en nosotros una "amiliaridad acrtica con ese *ori%onte de vida.
4 'uando la cotidianidad se quiebra o entra en 'R.S.S, se abre espacio para indagaci#n, aun cuando tambi&n
se tiende a naturali%ar o misti"icar la quiebra.
4 (a cotidianidad emerge del orden social, para aprenderla nos remite a su indagaci#n.
Aigencia del pensamiento de Enrique 0ic*on4Reviere
(a Aigencia del pensamiento de Enrique 0ic*on4Reviere ya no depende s#lo del cuerpo te#rico
que 04R "undament# y despleg#, depende a*ora tmb de nosotros, sus discpulos, de nuestra
Martn Stortoni Universidad de Palermo Ctedra Crisis del Sujeto
condici#n de sujetos situados en un tiempo *ist#rico y en una sociedad concreta. -epende de
nuestra elaboraci#n te#rica, la pertinencia de nuestros anlisis, la orientaci#n y el sentido de
nuestras prcticas.
(a complejidad implica la interrelaci#n de m!ltiples aspectos en la aparente simplicidad de lo
elemental, aspectos que guardan entre s una relaci#n contradictoria, de oposici#n y unidad.
Esa complejidad esencial es la que determina que la trans"ormaci#n, el cambio, sea un rasgo
in*erente a todo *ec*o, a todo "en#meno o relaci#n.
)u* investi"a la !sicolo"#a Social?
Especi"icidad de la 0sicologa Social$ .ndagar un nexo dial&ctico y "undante que se da entre el
orden socio4*ist#rico y la subjetividad.
Esta indagaci#n implica el estudio de las relaciones sociales que gestan ese orden; las
instituciones y las prcticas que expresan esas relaciones y emergen en ellas, los sistemas de
representaci#n que recorren esa estructura social e interpretan la experiencia de los sujetos de
la misma, as como las "ormas organi%ativas que se dan los *ombres en ese orden particular.
Esa complejidad es anali%ada desde la perspectiva de c#mo operan esas relaciones y procesos
en la g&nesis y desarrollo del sujeto. Sujeto del que la identidad, como integraci#n y
continuidad del ser, como interjuego necesario entre permanencia y cambio, entre multiplicidad
y unidad, es rasgo "undamental.
Es tmb pertinencia de la 0sicologa Social el estudio de las modalidades con las que los sujetos
producen, desarrollan, sostienen o trans"orman esas relaciones sociales, instituciones, "ormas
de organi%aci#n, representaci#n y comunicaci#n.
Crisis Social, Crisis del Sujeto?
Iasta aqu se anali%#$ 9uestras condiciones concretas de existencia, en particular a lo que
*ace a las nuevas "ormas de producci#n.
'ambios s!bitos que reci&n se comien%an a transitar y qui%s a comprender. 'ambios que por
su vertiginosidad y por su casualidad tienen la caracterstica de 'R.S.S.
Este tipo de crisis, en tanto subjetiva, nos trasciende. Sin embargo estamos involucrados en
ellas por nuestra condici#n de sujetos de este orden social.
(as instituciones, las prcticas, lo ideales y otras "ormas de signi"icaci#n, *asta all vigentes, se
desorgani%an o quiebran.
En tanto la subjetividad se gesta, con"igura, y sostiene en las instituciones que expresan un
orden social, el movimiento desestructurante de las crisis sociales la conmociona. Esta
perturbaci#n puede convertir a la crisis social en crisis su!jetiva.
(a inestructuraci#n cognitiva y emocional, que impacta en la .dentidad se "unda en la
movili%aci#n o ausencia s!bita de re"erentes internos y externos, que orienten y operen como
sost&n en la multiplicidad vertiginosa de acontecimientos en la que se mani"iestan las crisis
sociales.
0uede surgir entonces vivencias de vaco, con"usi#n y desinstrumentaci#n, generadores de
su"rimiento psquico, pero a la ve% rasgo normal del acontecer crtico.
Estamos inmersos en un mundo social en el que desde las relaciones "undantes y sus
instituciones se insiste en un ideal individualista y de debilitan las redes identi"icatorias,
sustento de la solidaridad y sost&n del ser. En la escena social est presente la dispersi#n y los
movimientos *omogenei%antes como expresi#n de esta crisis que exige para resolverse,
nuevos procesos en el plano de las identi"icaciones, procesos en los que pueda asumirse la
dial&ctica de lo di"erente y lo semejante.
-imensi#n meditica$ Esta instituci#n, instrumento de poder y conocimiento, da nueva "orma a
nuestra cotidianidad impactando signi"icativamente en el plano de lo subjetivo.
5n rasgo del carcter contradictorio de las crisis est dado por la ntima relaci#n entre
subjetividad, creatividad y crisis. El ser *umano, en tanto ser de necesidades y sujeto del *acer,
es sujeto del movimiento crtico.
Fste implica desestructuraci#n de lo previo y nuevas estructuraciones.
(as crisis *an sido *ist#ricamente potenciales aperturas a lo nuevo. Si la movili%aci#n o p&rdida
de sost&n nos remite a lo doloroso de la crisis, la indagaci#n de la realidad, el aprendi%aje y la
rede"inici#n de re"erentes previos, as como la elaboraci#n de nuevos apoyos, permite una
nueva organi%aci#n y comprensi#n de nuestro *ori%onte de experiencia.
En las crisis los grupos y las organi%aciones, las distintas "ormas vinculares son requeridas por
los sujetos desde una doble modalidad$
4 -esde la regresi#n, desde trans"erencias primitivas y arcaicas
Martn Stortoni Universidad de Palermo Ctedra Crisis del Sujeto
4 @ desde lo ms evolucionado, como espacios de discriminaci#n que preserven y alberguen el
pensar, el discriminar, el *acer.

4 En las crisis sociales quedan comprometidos en una situaci#n de antagonismo las relaciones ms
signi"icativas que con"iguran ese sistema. Este tipo de crisis, en tanto objetiva nos trasciende.
4 Estamos involucrados en ellas por nuestra condici#n de sujetos de este orden social.
4 (as instituciones, las prcticas, los ideales se desorgani%an y quiebran.
4 Esta perturbaci#n puede convertir a las crisis sociales 4con modalidades especi"icas4 en crisis subjetivas.
4 (a dimensi#n meditica, instrumento de poder y conocimiento, da una nueva "orma a nuestra cotidianidad
impactando signi"icativamente en el plano de los subjetivo.
4 5n rasgo del carcter contradictorio de la crisis esta dado por la ntima relaci#n entre subjetividad,
aprendi%aje, creatividad y crisis.
4 El ser *umano, en tanto ser de necesidades y sujeto del *acer, es sujeto del movimiento critico.
4 (as crisis en tanto plano subjetivo como en el de las organi%aciones *an sido *ist#ricamente potenciales
aperturas a lo nuevo.
4 Es un periodo de transici#n donde se presentan oportunidades pero no se termina de atravesar la crisis, por
lo tanto trabajemos en esas contradicciones.