Apuntes sobre la Teora de la accin comunicativa de Jrgen Habermas 1.

Racionalidad comunicativa

La teora de la accin comunicativa es una teora de la sociedad moderna elaborada en el marco conceptual ofrecido por la teora del lenguaje. Pertenece a las denominadas ciencias de orientacin crtica. Dichas ciencias -como el materialismo histrico marxista o el psicoan lisis freudiano- se caracteri!an no slo por describir hechos sociales o psicolgicos" sino por su pretensin simult nea de captar relaciones de alienacin en cada uno de esos mbitos # contribuir a la superacin de las mismas. $n tal sentido" la teora de la accin comunicativa no slo describe las condiciones ideales del habla" sino %ue act&a como modelo normativo capa! critico de a%uellas pr cticas comunicativas %ue se apartan de la tica %ue sub#ace a las mismas. 'abermas concibe dos tipos de racionalidad" la racionalidad instrumental # la comunicativa" conforme a dos modalidades de la actividad humana( el trabajo" %ue designa toda actividad instrumental %ue selecciona ciertos medios con vistas a la reali!acin de un fin" # la interaccin" %ue designa la actividad comunicativa o ling)stica. La racionalidad comunicativa est contenida implcitamente en la estructura del habla como tal # significa el est ndar b sico de racionalidad %ue comparten los hablantes competentes en las sociedades modernas. *odo pensamiento es enunciado # todo enunciado es comunicable e implica una reivindicacin de su validez. $n la comunicacin siempre se hace referencia al mundo de los hechos objetivos" al mundo de las normas sociales o al mundo de la experiencia interior. + las pretensiones de valide! implcitas en cada de esos ,mundos- son( la verdad objetiva" la exactitud normativa # la sinceridad subjetiva. La racionalidad comunicativa no permite %ue ninguna de las pretensiones indicadas %uede exenta de un posible examen crtico por medio de argumentos. .e trata" en consecuencia" de una concepcin reflexiva de la comunicacin en la modernidad en contraposicin al dogmatismo en las visiones tradicionales o religiosas del mundo.

/.

0ntegracin social # integracin sist1mica

$n su an lisis de la sociedad moderna" 'abermas distingue entre integracin social e integracin sistmica. La integracin social se refiere a los modos de coordinacin de las acciones de los individuos en el ,mundo de la vida-2 la integracin sist1mica" a los procesos de racionali!acin econmica # administrativa" cu#a coordinacin se logra conforme los ,medios- dinero # poder respectivamente con independencia de las orientaciones de la accin de los individuos. 3mbos tipos de integracin son complementarios. La complejidad de las sociedades modernas re%uiere de grandes sistemas capaces de coordinar las acciones # afrontar los problemas de integracin social #" simult neamente" dicha coordinacin re%uiere de su legitimacin # anclaje institucional en el mundo de la vida. Desde el punto de vista poltico" la relacin entre los tipos de integracin puede darse de dos maneras( o bien las instituciones sociales canali!an la influencia %ue las orientaciones de las acciones de los individuos ejercen sobre los sistemas o" a la inversa" canali!an la influencia %ue los sistemas ejercen sobre los contextos de accin comunicativamente establecidos en el mundo de la vida. $l proceso de moderni!acin es ambiguo( la balan!a puede girar de un lado a otro. .eg&n 'abermas" la denominada ,paradoja de la racionali!acin- consiste en afirmar %ue la racionali!acin del mundo de la vida fue la precondicin # punto de partida del proceso de racionali!acin # diferenciacin de los sistemas %ue despu1s se han vuelto autnomos # han comen!ado a instrumentali!ar el mundo vital # amena!an con destruirlo. 4o obstante" advierte %ue en rigor no se trata de una ,paradoja- sino de un proceso selectivo de racionali!acin producto de las restricciones impuestas a la racionali!acin comunicativa por la din mica del modo de produccin capitalista. Para 'abermas" una sociedad emancipada es" en definitiva" a%uella en la cual el mundo de la vida no estara sometido a los imperativos del mantenimiento del sistema( en una sociedad emancipada el mundo vital racionali!ado sometera m s bien los mecanismos sist1micos a las necesidades de los individuos asociados.

5.

6ompetencia comunicativa

'abermas pretende identificar las condiciones universales del entendimiento posible" esto es" anali!ar las condiciones de posibilidad de un acuerdo logrado a trav1s del lenguaje. La competencia comunicativa es a%uella capacidad de los hablantes no slo para producir oraciones gramaticales bien formadas 7siguiendo ciertas reglas8" sino tambi1n para comunicarse entre s( se trata de la capacidad de generar actos de habla con sentido dentro de determinadas situaciones reales. La competencia ling)stica es un saber preterico universal" cu#a capacidad est posibilitada por la internacionali!acin de las normas p&blicas del lenguaje llevado a cabo por el hablante en el proceso de sociali!acin. *odo acto de habla posee necesariamente una dimensin interactiva en el %ue los individuos hablan entre s. $n la comunicacin" se da por sentado %ue el hablante est capacitado para justificar o probar lo %ue dice al o#ente. 3 lo largo de la comunicacin se asume %ue el interlocutor es ra!onable 7tiene buenas ra!ones para mantener sus afirmaciones8. 3l entablar una comunicacin" el hablante est implcitamente apelando a un potencial de ra!ones %ue podra sacar a la palestra en apo#o de lo %ue dice en caso de disenso con su interlocutor. $ste reconocimiento habitual del otro como interlocutor v lido # ra!onable es una condicin general de la comunicacin. Partiendo de la teora de los actos de habla" 'abermas distingue cuatro pretensiones de validez %ue todos los hablantes entablan indudablemente al comunicarse( a8 inteligibilidad o pretensin de estarse expresando comprensiblemente" es decir" %ue la oracin empleada est bien formada conforme a las reglas gramaticales al uso2 b8 verdad proposicional o pretensin de estar dando a entender algo existente" con la aspiracin de representar objetivamente los hechos2 c8 veracidad o pretensin de estar d ndose a entender" esto es" pro#ectando la propia subjetividad2 #

d8 rectitud normativa o pretensin de entenderse con los dem s en lo %ue respecta a las normas vigentes" con la finalidad de modelar el entorno intersubjetivo. La estructura del lenguaje visuali!a las diversas regiones de la realidad. 6onforme lo expuesto" establece una referencia con el mundo objetivo o naturale!a externa 7el mundo de los objetos # de los hechos" %ue conforman la totalidad de las cosas existentes8" el mundo subjetivo o naturale!a interna o personalidad 7propio mundo" el mundo de las vivencias privadas8 # el mundo intersubjetivo o social 7la totalidad de las relaciones interpersonales" un mundo regulado por normas8. 9. :tica del discurso

La teora de la accin comunicativa afirma %ue el modelo de democracia deliberativa 7sustentado en la idea de libertad para todos los ciudadanos en la formacin de una voluntad p&blica orientada al consenso racionalmente motivado8 encuentra en los principios del discurso # en la universali!acin de la 1tica discursiva su fundamento normativo. Las exigencias de la 1tica del discurso son( a8 ninguna norma o postulado de valor puede %uedar al margen del debate" inmuni!ada con relacin a la crtica2 # b8 la reali!acin de las condiciones de interaccin comunicativa para %ue pueda practicarse de la manera m s perfecta conforme a( a. b. c. d. e. el car cter p&blico de la discusin2 la participacin de la ma#or cantidad posible de interlocutores" sobre todo de %uienes tienen inter1s directo en el tema del mismo2 la falta de lmites del debate2 la igualdad # la libertad de los participantes en el debate 7nada de relaciones de autoridad" de dominacin o coercin82 el principio de la argumentacin( toda afirmacin es discutible2 provisionalmente" el argumento %ue resiste todas las objeciones es el mejor" es decir" el m s racional2 el principio del consenso( el entendimiento" el acuerdo argumentado # justificado es el propsito # el t1rmino normal de la interaccin

f.

g.

comunicativa2 el acuerdo obtenido de esta manera justifica la decisin # la accin2 # el principio de revisabilidad( cual%uier acuerdo debe ser cuestionable si aparecen nuevos argumentos.

La 1tica del discurso es entonces( a8 procedimental( enuncia cmo podemos llegar a conclusiones moralmente justificadas. Dice cmo producir normas # legitimar decisiones" cmo determinar lo %ue est bien" pero no precisa el contenido del bien2 no es sustancial2 b8 universal( pretende incluir a todos los seres humanos en el debate" sin ninguna exclusin. Por lo tanto" se distingue de las morales sustanciales" %ue son particulares2 # c8 constructivista( no es perfectamente practicable a%u # ahora2 slo es m s o menos bien representada seg&n el grado de apertura" de extensin # de ausencia de coercin en los debates. Pero su idealidad expresa una insatisfaccin # una tare" un deber # un pro#ecto( la Comunicacin universal emancipada.

'ern n ;arturet

<ibliografa( 'abermas" =)rgen" Teora de la accin comunicativa I y II " ;adrid" *aurus" 1>>>2 ?ellmer" 3lbrecht" ,Ra!n" utopa # la dial1ctica de la 0lustracin-" en Habermas y la modernidad" ;adrid" 6 tedra" 1>>9" pp. @A-11B2 'ottois" Cilbert" Historia de la filosofa del Renacimiento a la osmodernidad" ;adrid" 6 tedra" /BB52 Delasco 3rro#o" =uan 6arlos" !a teora discursiva del derec"o " ;adrid" <oletn Eficial del estado" /BBB.