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INSTITUTO TCNICO INDUSTRIAL HENRY FORD

Administracin Yeimi Palao

PROCESO DE TRANSFOR ACI!N "ERENCIAL

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Derechos Humanos ndice 1. Introducci n 2. Los derechos humanos 3. Distintas acepciones 4. El fundamento de los derechos humanos 5. La universalidad de los derechos humanos 6. Filosof a de los derechos humanos . Los derechos humanos como principios !enerales del derecho ". # as tutelares $. Los derechos humanos en el ma!isterio social de la i!lesia 1%. &onclusi n

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1. Introducci n En el si!uiente tra'a(o mono!rfico he desarrollado el tema de La teor a de los Derechos Humanos) el cual es producto de una e*haustiva 's+ueda e investi!acin +ue he llevado a ca'o para lo!rar un tra'a(o en el cual +uede 'ien e*plicado el tema para lo!rar una toma de conciencia acerca de ellos) , poder cola'orar a +ue se respeten) recono-can) tutelen , promocionen los derechos humanos. En el captulo I comien-o haciendo una mencin acerca de +ue son los derechos humanos , +ue caractersticas de'e reunir el Estado en el cual vivimos para poder lo!rar un desarrollo de los mismos. En el mismo captulo hice referencia a la evolucin histrica de los mismos) me remont a las ltimas dcadas del si!lo .#III en el m'ito franc s) pero teniendo en cuenta +ue el hom're los reconoce desde mu, anti!ua data. En el captulo II comien-o sealando las diferentes acepciones +ue se utili-an para sealar los derechos inherentes al hom're. &ontinuo co el fundamento de los mismos , su universalidad. El captulo III lo inicio con la filosof a de los ideolo!a) la cual se encuentra ntimamente li!ada la ideolo!a todos los conceptos 'sicos de la plasmados para +ue por medio de la ideolo!a vi!encia. En el mismo captulo desarrollo la ciencia o sea) al estudio cientfico de los mismos. derechos humanos , su a la filosof a) por+ue en filosof a se encuentran pasen a un m'ito de de los derechos humanos)

El captulo I# consta del tema Los Derechos Humanos como principios !enerales del derecho) en el cual comenc haciendo una rese a so're estos

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principios para lue!o internacionali-arlos. En el mismo captulo contempl el tema de la funcin , finalidad/ , las o'li!aciones +ue reciprocan los derechos humanos. El captulo # consta de las vas tutelares) con los medios para e*i!ir +ue las o'li!aciones +ue reciprocan los derechos humanos se cumplan o para sancionar su incumplimiento. &ontinuando con las fuentes de los derechos humanos desde el punto de vista constitucional) conclu,endo dicho cap tulo con el derecho internacional de los derechos humanos.

2. Los derechos humanos 0ara comen-ar el tra'a(o) me parece importante hacer una 'reve rese a acerca de +ue son los derechos humanos. 1 podr a decir +ue son a+uellas e*i!encias +ue 'rotan de la propia condicin natural del hom're. &uando ha'lamos de la pala'ra derecho) hacemos hincapi en un poder o facultad de actuar) un permiso para o'rar en un determinado sentido o para e*i!ir una conducta de otro su(eto. 2on llamados humanos por+ue son del hom're) de la persona humana) de cada uno de nosotros. El hom're es el nico destinatario de estos derechos. 0or ende) reclaman reconocimiento) respeto) tutela , promoci n de parte de todos) , especialmente de la autoridad. Estos derechos son inherentes a la persona humana) as tam'in son inaliena'les) imprescripti'les. 3o estn 'a(o el comando del poder poltico) sino +ue est n diri!idos e*clusivamente por el hom're. 4s como todos los hom'res poseen un derecho) siempre otro hom're o estado de'er asumir una conducta frente a esos derechos) de cumplir con determinadas o'li!aciones de dar) hacer u omitir. 5ucho tienen +ue ver los derechos humanos con la democracia. Los Estados donde se los reconoce) respeta) tutela , promueve son democrticos. 1 los

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+ue no los reconocen son no democrticos) o 'ien) autoritarios o totalitarios. 0ara +ue estos derechos humanos puedan reali-arse) , reconocerse dentro de un m'ito real) el Estado) de'e encontrarse en democracia. La democracia es la +ue permite +ue todos los hom'res participen realmente del !o'ierno de manera activa e i!ualitaria) cooperando con el reconocimiento) respeto) tutela , promocin de los derechos humanos. En todos los sistemas donde no e*iste 'ase de democracia) e*isten diversas situaciones donde falta e+uidad , (usticia. En cam'io cuando media democracia) el hom're est inserto en una sociedad donde la convivencia es or!ani-ada) donde cada ciudadano tiene la !arant a de +ue sus derechos sern respetados , tutelados al i!ual +ue l de'e respetar a los dems/ donde la convivencia es acorde a la di!nidad de la persona teniendo en cuenta su li'ertad , sus derechos humanos. El Estado cumple un papel fundamental) por+ue las autoridades de'en) adems de reconocerlos) ponerlos en prctica dentro de la sociedad) para +ue puedan desarrollarse en un am'iente prspero. Evolucin Histrica De Los Derechos Humanos La e*presin de derechos humanos) es de ori!en reciente. 2u f rmula de inspiracin francesa) derechos del hom're) se remonta a las ltimas dcadas del si!lo .#III. 0ero la idea de una le, o le!islador +ue define , prote!e los derechos de los hom'res es mu, anti!ua. 4 sa'er6 El cdi!o de Hammura'i) se prote!an con penas desproporcionadamente crueles. En 7oma se los !aranti-a'an solamente al ciudadano romano +ue eran los nicos +ue podan formar parte en el !o'ierno) la administracin de la (usticia) la eleccin de funcionarios p'licos) etc. 4 pesar de esto se lo!r constituir una definicin prctica de los derechos del hom're. El derecho romano se!n fue aplicado en el common la8) como el Derecho &ivil del continente europeo) ofrece un patrn o'(etivo para (u-!ar la conducta desde

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el punto de vista de los derechos , li'ertades individuales. 4m'os admitieron la concepcin moderna de un orden p'lico protector de la di!nidad humana. En In!laterra se li'raron 'atallas en defensa de los derechos In!leses) para limitar el poder del 7e,. De esta lucha emer!en documentos6 la 0etition of 7i!ht de 162") , el 9ill of 7i!hts de 16"$. Las ideas de estos documentos se refle(an lue!o en las 7evoluciones 3orteamericanas , francesas del si!lo .#III6 con la Declaracin de Independencia 3orteamericana) Declaracin de Derechos de #ir!inia de 1 6) Declaracin Francesa de los Derechos del hom're , del ciudadano , la Declaracin de los Derechos 3orteamericana. El ao 1 "$) especficamente al 26 de 4!osto de ese ao donde la 4sam'lea &onstitu,ente Francesa vot por unanimidad un con(unto de principios considerados esenciales en las sociedades humanas , en las +ue ha'an de 'asarse la &onstitucin Francesa :1 $1;) , despu s otras muchas constituciones modernas. <ales principios) enunciados en 1 art culos) inte!ran la llamada Declaracin de los Derechos del hom're , del ciudadano . En cuanto a su contenido poltico , social no representa'an una aportaci n ori!inal) pues su espritu ha'a sido ,a aceptado en In!laterra en 16"$ por =uillermo III) , casi en i!uales trminos los ha'a sancionado con anterioridad en Estados >nidos el &on!reso de 0hiladelfia. 3o o'stante) la !ran repercusin de la 7evolucin Francesa los universali- , entraron a formar parte de la conciencia europea como e*presin de las aspiraciones democrticas. Dicha declaracin) en sus artculos) esta'lece6 la misma poltica , social de los ciudadanos) el derecho a la li'ertad) a la propiedad) a la se!uridad) a resistir la opresin) el li're e(ercicio de los Derechos 3aturales) la li'ertad de pala'ra , de imprenta... , dems derechos inherentes al hom're. En esta etapa comien-an a dictarse las constituciones de car cter li'eral) +ue prote!an los derechos civiles , polticos) 'usca'an la protecci n de las li'ertades de propiedad) , de vida. Esta etapa es llamada Derechos de 0rimera =eneracin) donde vemos un decaimiento del a'solutismo poltico , monr+uico.

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&omo respuesta a una etapa de crisis de los derechos humanos) por distintas situaciones) entre ellas el comunismo o la revolucin Industrial de In!laterra. Esta etapa se llama Derechos de 2e!unda =eneracin) +ue son especficamente derechos sociales , econmicos) +ue conten an la esperan-a de los hom'res de me(orar sus condiciones de vida dentro de la sociedad) en lo econmico , en lo cultural) ,a +ue a medida en +ue otras valoraciones novedosas entran a los con(untos culturales de las diferentes sociedades) el repertorio de derechos civiles , polticos reci'e una reclamacin ampliatoria. Estos derechos de'en defenderse) mantenerse) su'sistir/ pero a la ve- ha, +ue aadirles otros. Estas ideas comien-an a plasmarse en las constituciones de 5 *ico de 1$1 , en la de 4lemania de ?eimar en 1$1$. Los derechos humanos se esta'lecieron en el Derecho internacional a partir de la 2e!unda =uerra 5undial) , se esta'lecieron documentos destinados a su proteccin por su importancia , necesidad de respeto. 0odemos emplear varios e(emplos6 La Declaracin >niversal de Derechos Humanos) apro'ada por las 3aciones >nidas el 1% de diciem're de 1$4". La Declaracin de Derechos del 3io) de 1$5$. La &onvencin so're los Derechos 0olticos de la 5u(er) de 1$5$. La &onvencin so're eliminacin de todas las formas de discriminaci n de la mu(er) de 1$6$. La &onvencin contra la tortura , otros tratos o penas crueles inhumanas o de!radantes) de 1$"4. La &onvencin so're los Derechos del 3io) de 1$"$) entre otros. Estos nuevos derechos +ue se apodan derechos de se!unda !eneraci n tienen +ue cumplir una forma social) el individuo tiene +ue e(ercerlo con un sentido o funcin social. 0or e(emplo6 el Derecho de propiedad tendr +ue acomodarse a las e*i!encias sociales de 'ienestar social. El artculo 14 'is de nuestra &onstituci n formula el contenido mnimo de estos derechos. 4rtculo 14 'is6

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El tra'a(o en sus diversas formas !o-ar de la protecci n de las le,es) las +ue ase!urarn al tra'a(ador6 condiciones di!nas , e+uitativas de la'or/ (ornada limitada/ descanso , vacaciones pa!ados/ retri'ucin (usta/ salario mnimo vital mvil/ i!ual remuneracin por i!ual tarea/ participaci n en las !anancias de las empresas) con control de la produccin , cola'oraci n en la direccin/ proteccin contra el despido ar'itrario/ esta'ilidad del empleado p'lico/ or!ani-acin sindical li're , democrtica) reconocida por la simple inscripcin en un re!istro especial. @ueda !aranti-ado a los !remios6 concertar convenios colectivos de tra'a(o/ recurrir a la conciliacin , al ar'itra(e/ el derecho de huel!a. Los representantes !remiales !o-arn de las !arantas necesarias para el cumplimiento de su !estin sindical , las relacionadas con la esta'ilidad de su empleo. El Estado otor!ar los 'eneficios de la se!uridad social) +ue tendr car cter de inte!ral e irrenuncia'le. En especial) la le, esta'lecer 6 el se!uro social o'li!atorio) +ue estar a car!o de entidades nacionales o provinciales con autonoma financiera , econmica) administradas por los interesados con participacin del Estado) sin +ue pueda e*istir superposici n de aportes/ (u'ilaciones , pensiones mviles/ la proteccin inte!ral de la familia/ la defensa del 'ien de familia/ la compensacin econmica familiar , el acceso a una vivienda di!na. . Los Derechos de <ercera =eneracin) son los Derechos Humanos) esta etapa todava no ha terminado , est inte!rada por el derecho a la preservacin del medio am'iente) al desarrollo econmico de todos los pue'los) derecho a la pa-) de los recursos naturales) del patrimonio cultural , artstico) etc. #emos +ue las necesidades de la vida humana crecen) se intensifican) demandan una me(or calidad de vida.

3. Distintas acepciones En la actualidad la pala'ra derechos humanos no es la nica +ue se utili- para sealar los derechos inherentes al hom're) sino +ue son nom'rados de

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mltiples maneras. Esto ocurre por diversas causas) entre las +ue podr a nom'rar) el diferente idioma) el uso lin!stico de cada sociedad) las diferentes culturas) la doctrina de los autores) las distintas posturas) etc. Entre las diversas denominaciones tenemos6 Derechos del hom're6 2e utili-a la pala'ra hom're) para asi!nar a a+uellos derechos +ue son inherentes a la persona) en ra-n de su naturale-a humana) por lo cual todos los hom'res son titulares de ellos) por i!ual. Esta denominaci n tiene sus or!enes en la Declaracin Francesa de 1 "$) la cual apunta al hom're como titular de las derechos. Derechos individuales6 2e refiere a la individualidad de cada persona) su ori!en es de ra - li'ralA individualista) hace hincapi en +ue al tratarse de una persona humana u hom're) se trata de un individuo. 4 su ve- esta e*presin se le puede reali-ar una crtica) por+ue el hom're en comparacin con el resto de los animales) es una persona) , no es cual+uier individuo. <am'i n se le puede criticar el hecho de +ue al reducir al hom're a un individuo) se lo estar a apartando de la sociedad , del Estado) se estara marcando un ser solitario , fuera de la sociedad. Derechos de la persona humana6 4lude a +ue el nom're es ontol!icamente una persona humana) , se encuentra relacionada con la concepcin de los derechos del hom're) por+ue el hom're por su condicin de persona humana es titular de estos derechos. Derechos su'(etivos6 Hace referencia a +ue lo su'(etivo es lo propio de un su(eto) como es en el caso del hom're) nos estara marcando de lo +ue le pertenece. Esta e*presin viene en contraposicin del Derecho B'(etivo . Derechos 0'licos su'(etivos6 Es a partir del momento en +ue los derechos aparecen insertados en la normativa constitucional. La pala'ra 0'lico) nos estar a u'icando al hom're frente al estado) dentro del m'ito del derecho p'lico. 4parecen hacia fines del si!lo .#III) con el &onstitucionalismo. Derechos fundamentales6

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4l decir fundamentales) nos estamos refiriendo a la importancia de estos derechos , de su reconocimiento para todos los hom'res) ho, en da tam'in se sostiene +ue ha'lamos de derecho fundamental cuando aparecen en el derecho positivo. 0ero mas all de esta concepci n) los derechos humanos al encontrarse fundados en la naturale-a humana) no pueden tomar valor en el momento en el +ue in!resan a una norma) por+ue tienen un valor anterior. Derechos naturales6 4rrastra una fuerte car!a filosfica. Lo de naturales parece) en primer lu!ar) o'edecer a una profesin de fe en el Derecho 3atural) en un orden natural como fundamento de los derechos del hom're/ mas moderadamente) , en se!undo trmino) si!nifica +ue los derechos +ue le son de'idos al hom're) le son de'idos en ra-n de las e*i!encias propias de la naturale-a humana) con lo +ue de al!una manera ha, +ue compartir la idea de +ue el hom're tiene naturale-a. C Derechos Innatos6 4l decir innatos nos estamos refiriendo a +ue estos derechos) se encuentran en la naturale-a misma del hom're) se encuentran adheridos a l) mas all de no 0rincipios de derecho humanos , !arantas) p!ina 132 D. Herrenford , 9idart &ampos. ser reconocidos por el estado. Derechos &onstitucionales6 2on los derechos +ue se encuentran insertados dentro de la constituci n) los cuales al estar incorporados dentro de la &onstituci n tienen constancia , estan reconocidos. Derechos 0ositivi-ados6 2on los derechos +ue aparecen dentro de un orden normativo) , poseen vi!encia normol!ica. Li'ertades 0'licas6 Es de ori!en francs , est relacionada con los derechos individuales) los derechos p'licos su'(etivos) los derechos civiles de primera !eneraci n) etc. Las podemos u'icar dentro de los Derechos 0ositivi-dos. La cr tica es +ue

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estas li'ertades no introducen a los derechos de se!unda !eneraci n) o sea) los derechos sociales. La denominacin Derechos Humanos es la mas usual en los ltimos tiempos. Esta e*presin la encontramos en nuestro pas en el ao 1$5" en el famoso caso Dot. La &orte 2uprema las llam as al decir +ue son derechos esenciales del hom're. 4. El fundamento de los derechos humanos Los Derechos Humanos se fundamentan en la naturale-a humana) tales derechos le son inherentes al hom're en cuanto tal) en cuanto tiene naturale-a) esencia de tal. Desde la anti!edad ha sido 'uscada la e*plicacin so're la naturale-a humana. Los estoicos) perci'ieron la natural inclinacin a hacer el 'ien) consider ndolo como el primer principio) innato en la naturale-a del hom're/ ha- el 'ien , evita el mal. &icern encuentra el fundamento de los derechos humanos en la recta ra-n) +ue es la encar!ada de discernir lo 'ueno en la conducta humana como (usto , verdadero) , lo malo como in(usto. 0ero a su ve-) la recta ra-n natural es mas 'ien la +ue nos permite discernir los verdaderos derechos humanos) su alcance , (erar+u a) pero no es el fundamento de los derechos humanos. 2ino +ue) como ,o he resaltado) la 'ase de los mismos se encuentra en la naturale-a humana por lo cual estos son para todos los hom'res) como consecuencia) ser la di!nidad de la naturale-a humana) su fundamento. La naturale-a humana otor!a titularidad a estos derechos universales) inviola'les e irrenuncia'les/ por lo tanto) al encontrar all su fundamentacin) deducimos +ue no pertenecen al hom're por una disposici n estatal) sino +ue le pertenecen por el solo hecho de ser persona humana. Estos derechos de'en ser6 7econocidos6 en todos los hom'res por i!ual) este reconocimiento de'e ser real , fundamental. De'en ser reconocidos para poder ser defendidos. 7espetados6 para poder efectivamente prote!er la di!nidad humana , para hacer +ue su reali-acin sea posi'le.

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El derecho es el respeto) es la propuesta social del respeto. <utelados6 una ve- reconocidos , respetados) de'o prote!erlos) la tutela corresponde a cada hom're) al estado , a la comunidad internacional. 0romovidos6 de'en ser constantemente promovidos) esto es) +ue de'en darse a conocer , ser elevados en todo sentido) para evitar +ue sean violados. 0odemos aadir +ue los derechos humanos) en cuanto a derechos su'(etivos) se encuentran en dependencia con la le, natural. Lamamos le, natural a a+uellas proposiciones universales del entendimiento prctico +ue la ra- n humana formula a partir del conocimiento del orden inmanente en la realidad de las cosas. C El Derecho) los Derechos Humanos , el valor del Derecho) &arlos I. 5assini La le, natural es la participacin de la le, eterna en el hom're. Los principios +ue esta contiene corresponde a las inclinaciones del hom're. El fundamento a'soluto no es la voluntad del hom're) esto +ue no somos seres a'solutos) sino limitados , contin!entes. 0or lo tanto tendramos +ue 'uscar el fundamento en otra parte. Danilou nos dice +ue ese fundamento aparece como mereciendo un respeto a'soluto , +ue no tiene su ori!en en la voluntad del hom're) solo puede ser una voluntad mas alta) +ue se impone como di!na de una reverencia , una adoracin a'solutas. Lo a'soluto moral implica un elemento de lo sa!rado. El cre,ente reconoce este elemento en el Dios vivo. 0ero cuando el a!nstico reconoce ese carcter a'soluto de la le, moral) tam'i n lo est confesando) aun+ue no sepa su nom're. C1 Ha, otras fundamentaciones diversas entre las cuales tenemos6 <esis estatista6 conci'e al Estado como fuente ori!inaria de los derechos del hom're) se entiende como entidad suprema , a'soluta. Esta concepcin es la propia de los !o'iernos totalitarios) , confi!ura un ediosamiento al Estado. Ha''es sostena +ue las le,es le!timas) imperando hacen las cosas (ustas) , los +ue prohi'en las hacen in(ustasE. C2 &orrientes del pensamiento poltico li'eral6 un pensador +ue sostiene esta tesis es 7ousseau con su contrato social.

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&re, salir de este modo del a'solutismo de Estado) salvando la li'ertad irrestricta e ilimitada de los individuos) pues estos) al o'edecer las le,es +ue prescri'en o'li!aciones , esta'lecen derechos) no estn haciendo otra cosa +ue o'edecerse a si mismos. 0or otra parte) la so'erana a'soluta del pue'lo lo constitu,e en la fuente primaria del orden (urdico. Escri'i 7ousseau6 &ual+uiera +ue rehuse o'edecer la voluntad !eneral) sea o'li!ado a ello por todo el cuerpo :...; C1 El Derecho) los Derechos Humanos , el valor del Derecho ) p !ina 15%) &arlos I. 5assini. C2 =ua para un Estado sistemtico de la Doctrina 2ocial de la I!lesia ) de &armelo 0alum'o. #oluntad !eneral es recta , nunca se e+uivoca. C1 0osicin de Fant , Felsen6 Dicen +ue los derechos , o'li!aciones son productos de la mente humana. Ellos tienen la postura de +ue el derecho carece de contenido a*iol !ico , tico) es solo un producto de la ra-n humano. Desvinculan al derecho de toda moral , tica o'(etiva) , lo reducen a una norma) a la le, positiva. 5. La universalidad de los derechos humanos Los derechos humanos son universales por+ue pertenecen a todos los hom'res) a todos por i!ual) en todo tiempo , lu!ar/ se encuentran de manera innata li!ados a la naturale-a del hom're. 4simismo) la universalidad es una de las caracter sticas de la le, natural) de la cual los derechos humanos se encuentran en dependencia >niversal) es ser 1 =ua para un estudio sistemtico de la doctrina social de la I!lesia ) de &armelo 0alum'o. 2 H. Felsen) <eora pura del Derecho. :&. 0alum'o;. comn a todos los pue'los , naciones. Es la posi'ilidad de +ue ante una misma situacin la soluci n sea siempre la misma.

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2anto <omas de 4+uino dice +ue la le, natural es comn a todos/ en cuanto a los primeros principios comunes) es lo mismo en todos los hom'res) tanto por la rectitud de su inteli!encia) como por el conocimiento +ue de ellos se tiene. En cuanto a los preceptos particulares) +ue son a modo de conclusiones derivados de los principios comunes) la le, natural es la misma en la !eneralidad de los casos) pero en su aplicacin pueden darse e*cepciones por ra-n de las circunstancias/ , en cuanto a su conocimiento) este puede fallar en casos concretos) 'ien por fallo en el ra-onamiento) 'ien por i!norancia a causa de la perversin de la ra-n de'ido a las pasiones o a los malos h'itos. C 9idart &ampos conclu,e +ue los Derechos Humanos son innatos e inherentes a la naturale-a del hom're/ adems son inmuta'les) eternos) supra temporales , universales. Estos se imponen al Estado , al Derecho positivo) son inaliena'les e imprescripti'les. Los derechos humanos si!nifican una estimativa a*iol!ica en virtud del valor (usticia) +ue se impone al Estado , al Derecho positivo. C 7especto a la universalidad de los derechos humanos podemos se alar +ue comien-a a partir del si!lo .#III) con la Independencia , la 7evoluci n americanas de las &olonias In!lesas) , con la 7evoluci n Francesa. En este tiempo comien-a el constitucionalismo moderno , comien-an a sur!ir las declaraciones de derecho. Este movimiento ad+uiere !ran difusin en el mundo. &on universali-acin de los derechos se e*presa +ue se vuelven !enerales en todo el mundo. Historia de la ciencia del Derecho 3atural) Gavier Hervado) p !ina 16". <eora =eneral de los Derechos Humanos) 9idart &ampos. Durante esta poca) comien-a la formulacin de los derechos de la primera !eneracin) los derechos civiles , polticos) los cuales en ese entonces fueron tam'in denominados derechos p'licos su'(etivos , derechos individuales. La universali-acin se funda especialmente en la difusi n de estos principios)

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por+ue cada estado fue introduciendo , formulando en sus constituciones los derechos del hom're. &on relacin a la universalidad) ha'lamos de la internacionali-aci n. Esta comien-a en la se!unda mitad del si!lo ..) es un fenmeno +ue acontece en el plano internacional/ por el cual el pro'lema de los derechos ,a no es e*clusivo resorte de cada estado en su (urisdiccin interna) sino adem s del derecho internacional p'lico. 4 la ve- el derecho internacional p 'lico se ocupa , preocupa de ellos) , formula su propia declaraci n de derecho en documentos internacionales) como el de las 3aciones >nidas de 1$4" , en dems tratados) pactos , convenciones. &on esto) el hom're ha ad+uirido la calidad de un su(eto del derecho internacional) ,a +ue todo hom're puede llevar denuncias o +ue(as ante las or!ani-aciones supraAestatales) para +ue sus derechos sean respetados , defendidos. >niversali-ar los derechos es admitir +ue todos los hom'res siempre , en todas partes de'en !o-ar de unos derechos por+ue el hom're es persona. Internacionali-ar los derechos es hacer e*i!i'le en virtud del derecho internacional p'lico +ue todo estado recono-ca unos derechos a todos los hom'res) tam'in por+ue el hom're es persona. C &uando decimos +ue los derechos estn car!ados de historicidad) es por+ue dependen de la situacin de lu!ar , de poca) de cultura) creencias , valoraciones sociales. La nocin de historicidad es incompati'le con la de su universalidad) por+ue esta ltima hara pensar +ue siempre) en todo tiempo , lu!ar) el hom're tiene 0rincipios de Derechos Humanos , =arantas. De Daniel Herrenford , 9idart &ampos. los mismos derechos sin nin!una cone*in con el am'iente en el +ue convive. Lo histrico sucede) se transforma) cam'ia) retrocede o pro!resa. 4un+ue los derechos se consideren los mismos) no son siempre i!uales en el modo de su reali-acin.

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6. Filosof a de los derechos humanos 2e ha'la de los Derechos Humanos como filosof a) , se est en lo cierto. Hasta las posturas +ue los devalan) los nie!an) los e*cecran) los a'ordan pe,orativamente o les restan importancia) implican en su 'ase la adopci n de una filosofa +ue no por ser desfavora'le de(a de ser tal. C Es la filosofa +ue toma como o'(eto ese al!o +ue son los Derechos Humanos. 2e ocupa de ellos) los e*plica) 'usca sa'er , conocer cual es su entidad) su consistencia) su fundamento) +ue son. 2olo es filosofa de los derechos humanos a+uello +ue al tomarlos como o'(eto su,o) los valora afirmativamente) los defiende. La filosofa de los derechos humanos) +ue se ocupa de ellos) los e*plica , 'usca el conocimiento de su entidad) consistencia , fundamento. Es una filosofa +ue los toma como o'(eto su,o) 'uscando una respuesta para la defensa , reivindicacin de estos derechos. El aspecto filosfico de los derechos humanos es un aspecto (ur dicoApol tico) el cual contiene un !ran contenido a*iol!ico) pudiendo considerarse a los derechos humanos como valores. Estos derechos humanos se encuemtran li!ados con la tica de la li'ertad) de la i!ualdad , de la pa-. 9idart &ampos) nos seala +ue) en la 4r!entina podemos encontrar dos escuelas de filosofa de derecho) +ue se pueden considerar dentro de la filosofa de los derechos humanos con realismo) ,a +ue am'as pertenecen al realismo (urdico. Estas escuelas son el <rialismo de ?erner =odlschmidt) , la E!olo!a de &arlos &ossio. 5antienen una misma postura) afirmando +ue el derecho no es una norma solamente , +ue el derecho es un fen meno social de la convivencia) de la vida , del mundo (ur dico) consistiendo en conductas o comportamientos humanos. <eora =eneral de los Derechos Humanos) 9. &ampos) p!ina 46. El <rialismo6 reconoce en el derecho la unin de tres dimensiones/ la realidad) o sea la dimensin sociol!ica u orden de conductas/ las normas) o sea la dimensin normativa u orden normativo , el valor) o sea la dimensi n diDel!icaC u orden de valor. 2iendo la principal dentro de stas tres

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dimensiones6 la realidad) compuesta por las conductas o comportamientos humanos cu,os autores son los hom'res) +ue son los encar!ados de reali-ar repartos. Los repartos son las distri'uciones) para el trialismo lo +ue se puede repartir es potencia e impotencia. Esta filosofa de los derechos humanos es una filosofa (ur dicoApol tica) +ue al'er!a una estimativa a*iol!ica) una deontolo!a o una diDeolo! a +ue se anuda con la filosofa de los valores por eso los derechos humanos se dice +ue son un con(unto inte!ral de valores. >na filosofa +ue eliminar el tema de la (usticia , de los dem s valores (urdicoApolticos no sera apta para 'rindar asidero suficiente , s lido a los derechos del hom're. Desde una dimensin normativa) corresponde al derecho , al o'li!acin) la impotencia. Es orden normativo) se encuentra compuesto de normas) las cuales pueden encontrarse escritas o no estar escritas , pertenecer al derecho consuetudinario. Estas normas son las descripciones de las conductas de reparto , de la voluntad de su autor) siendo las normas las encar!adas de descri'ir) lo +ue el nom're manda) ordena o permite. La dimensin diDel!ica es la +ue alude al valor (usticia. El valor) vale :por+ue posee una valencia;) valora :por medio del valor valoramos las conductas; , orienta :nos 'rinda criterios , 'ases) para poder llevar a ca'o nuestras conductas;. Los valores son esencias) valen por si mismos) aun+ue el hom're los descono-ca o no los aprecie. El valor es e*i!ente por+ue reclama +ue los hom'res lo realicen en sus conductas. La pala'ra diDeolo!a alude a la ciencia de la (usticia) ,a +ue diDe en !rie!o es (usticia. La e!olo!a6 esta teora considera como o'(eto de la ciencia (ur dica a la conducta humana) en ve- de las normas) como considera el normativismo. &onsidera a las conductas como o'(eto) por+ue la vida (ur dica) se encuentra dentro de un fenmeno de la sociedad) esta sociedad est formada por vidas humanas +ue reali-an distintas conductas en todo momento. La e!olo! a

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considera +ue la norma es solamente un modo de conceptuali-ar el derecho) +ue no se encuentra en las normas mas +ue conceptuali-ado. La e!olo!a) tiende a fundar su filosofa) en torno de al!unas afirmaciones como6 El Derecho es positivo) o sea realidad social) El Derecho es conducta) El Derecho es conducta en interferencia intersu'(etiva) <oda conducta Gurdica es valiosa. La e!olo!a) sostiene +ue no ha, conductas +ue no se encuentren en el derecho) por+ue siempre estn ,a sea en el e(ercicio de una potestad) en el cumplimiento de un de'er) en la violacin de una o'li!aci n o en el padecimiento de una sancin. La li'ertad es el concepto clave) dentro de la filosof a de los derechos humanos) es necesaria la autonoma del hom're en la sociedad , un l mite a los poderes e*ternos a l especialmente el poder del Estado. 2i la filosofa de los derechos humanos en cuanto prosi!ue la li'ertad , los derechos se convierte en una forma de or!ani-acin poltica) +ue es la democracia. La ideolo!a de los derechos humanos6 0odemos decir +ue todo r!imen poltico tiene una filosof a en cuanto a conservacin de principios) ideas) valoraciones , pautas +ue le sirven de orientacin. De este modo) la filosofa asume el papel de una ideolo!a. &omo concepto de ideolo!a tenemos +ue son las ideas +ue los hom'res nos for(amos so're lo +ue es) como es , como de'era ser el r !imen poltico. Esta ideolo!a es la +ue contiene todas las esperan-as de c mo +ueremos +ue sea dicho r!imen. 4 partir del momento en +ue toda la filosofa de los Derechos Humanos penetra en un m'ito prctico) con el fin de normativi-arse en el r !imen poltico) es cuando la filosofa comien-a a formarse en una ideolo! a de derechos humanos.

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La ciencia de los derechos humanos6 &uando ha'lamos de ciencia de los derechos humanos ha'lamos de un estudio cientfico de los mismos. &uando afirmamos +ue la filosofa es ciencia) la filosof a de los derechos humanos ,a entra en el radio de los derechos humanos) con a,uda de la historia) sociolo!a) tica , antropolo!a) desde +ue el ncleo a*iol!ico en la filosofa de los derechos humanos demanda conocer su historia) las distintas concepciones , fundamentos) los valores socialmente aceptados) etc. 4 la ve- ha, +ue e*aminar cientficamente cuales derechos son efectivamente aceptados , vi!entes en una sociedad/ +ue dificultades impiden su eficacia/ cuales son las relaciones entre las transformaciones sociales/ a +ue valores apunta el ple*o de los derechos/ +ue influencia (ue!an los valores de cada sociedad) los factores polticos) culturales) econ micos) tecnol!icos +ue promueven o frenan a los derechos del hom're. 1 tam'in es importante el estudio cientfico desde el plano constitucional :normas escritas) derecho no escrito) !arantas) (erar+u a de valores , de derechos... para) posteriormente) penetrar en el derecho constitucional comparado de los derechos humanos. &omo definicin de ciencia de los derechos humanos podemos decir +ue es una rama particular de las ciencias sociales) +ue tiene como o'(eto estudiar las relaciones entre los hom'res en funcin de la di!nidad humana) determinando los derechos , las facultades necesarios en con(unto para el desarrollo de la personalidad de cada ser humano. C 4 la ciencia de los derechos humanos podemos llamarla tam'i n Derecho de los derechos humanos) como sealamos otras reas del derecho o'(etivo como derecho constitucional) derecho civil... Entonces podemos decir +ue la ciencia (urdica +ue estudia los derechos humanos reci'e esas dos denominaciones. El derecho de los derechos fundamentales) e+uivaldra a la parte del derecho !eneral +ue tiene como o'(eto de anlisis , estudio los derechos humanos. 0ara +uienes el derecho es norma , nada mas +ue eso) este derecho ser nicamente el +ue toma el con(unto de normas (urdicas referentes a ellos.

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=eneral de los Derechos Humanos) =. G. 9idart &ampos) p!ina 54. . Los derechos humanos como principios !enerales del derecho 0ara esta'lecer la relacin e*istente entre los derechos humanos , los principios !enerales del derecho) me parece correcto comen-ar con una resea acerca de estos ltimos. &on principios !enerales del derecho se +uieren si!nificar dos cosas) se! n la historia positiva son los principios +ue estn en el derecho positivo/ se! n la filosofa ius materialista son los principios en los cuales tiene su ori!en el ordenamiento (urdico. El positivismo (urdico nos dice +ue ellos informan un ordenamiento (ur dico dado) +ue estn e*presados en las normas positivas , +ue son sacados por induccin de ellas. Eran los +ue se encontra'an en el Derecho 7omano) en el derecho comn. 2u pretensin es +ue el derecho positivo es por si solo suficiente para resolver todos los pro'lemas. El ius naturalismo sostiene +ue se hace referencia a principios suprapositivos) +ue informan , dan fundamento al derecho positivo. 2e!n una normatividad ius naturalista +ue e*presa el elemento constante , permanente del derecho) el fundamento de cada le!islacin positiva. 2e refieren a (uicios de valor inherentes a la naturale-a del hom're. 2on principios superiores +ue informan todo el derecho universal. La idea de principio implica las de fundamento) elemento) ori!en) comien-o) causa) ra-n. Ellos !o-an de principalidad !eneralidad (uricidad. Estos tienen un do'le papel6 ser ellos se fundamenta el derecho positivo) , son fuente de 'ase tcnica) pues su'sidiariamente en ellos de'er apo,arse el (ue- para resolver el caso ante la falta de la norma e*presa o al compro'ar la noAaplica'ilidad de las dems +ue inte!ran el ordenamiento (urdico. #alen antes +ue la le,) en la le, , despu s de ella/ afirman , enuncian valores. 0odemos decir +ue son a+uellos (uicios de valor) anteriores a la formulaci n de la norma positiva) +ue se refieren a la conducta de los hom'res en su influencia intersu'(etiva) +ue fundamentan la creacin normativa le!al o consuetudinaria.

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La remisin de tales principios los es a un (uicio de valor) +ue es lo +ue se denomina Derecho 3atural. Estos se encuentran e*presamente en nuestro cdi!o civil) en el artculo 16) tomado del artculo del cdi!o de 4ustria. 2i una cuestin civil no puede resolverse) ni por las pala'ras) ni por el espritu de la le,) se atender a los principios de le,es an lo!as/ , si aun la cuestin fuere dudosa) se resolver por los principios !enerales del derecho) teniendo en consideracin las circunstancias del caso. C1 Los derechos humanos estn insertos dentro de los principios !enerales del derecho. Ensea 0ecesA9ar'a +ue los principios !enerales del derecho son fuente de los derechos fundamentales) , +ue lo son casi siempre como supletorios de la carencias de fuentes en este campo) como son la &onstituci n , las le,es ordinarias. 2u afirmacin tiene el sentido de indicar +ue los principios +ue aco!e el derecho positivo :, trae como e(emplo los valores del respeto a la di!nidad humana) o el principio de li'ertad; sirven para dar recepci n a los derechos humanos cuando faltan normas e*presas) , para acicatear su inclusin en ellas. C2 0or el contrario) 9idart &ampos dice +ue la filosofa , la ideolo! a de los derechos humanos son la fuente de dichos principios) entendiendo por fuentes +ue a+uellas hacen in!resar a los principios !enerales el de +ue ha, +ue promover) respetar , dar efectividad de los derechos humanos. C :0ecesA9ar'a) Derechos fundamentales;. <eora =eneral de los Derechos Humanos) 9idart &ampos. >nos principios humanos +ue merecen respeto) tutela) reconocimiento) promocin) vi!encia) sociolo!a) de'en considerarse ho, como situados dentro) o formando parte de los principios !enerales del derecho) al menos dentro del or'e cultural al +ue pertenecemos. Funcin , finalidad de los derechos humanos6

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En principio podemos decir +ue ellos sirven de ideas de fuer-a) ,a +ue disponen vi!or para canali-ar el derecho futuro) para perfeccionar el e*istente , para acelerar el cam'io , la transformacin. El curso histrico +ue ha se!uido la filosofa de los derechos humanos va mostrando hitos importantes en un pro!reso) por e(emplo se ha alcan-ado la instancia de la internacionali-acin. La difusin de la filosofa de los derechos humanos han empu(ado la curva ascendente de su positivi-aci n. 2in ella el derecho de los derechos humanos no sera ho, lo +ue es. &uando pasamos al derecho positivo , un funcionamiento efica-) los derechos humanos diversifican su funcin valiosa. Los derechos humanos cumplen una funcin determinada) dentro del orden social. Desde un punto de vista filosfico) dan la orientacin necesaria para introducir dentro del derecho los derechos humanos. Dentro del derecho) son los +ue hacen +ue se pueda lle!ar al 'ien comn dentro de la sociedad) !aranti-ando el desarrollo de todas las personas) teniendo como 'ase a la di!nidad de la persona. Los derechos humanos marcan los l mites del a'uso del poder) se fundan en la tica de la li'ertad) la i!ualdad , la pa-. El sistema de los derechos humanos cumple una poltica de propiciar el 'ien comn) la li'ertad , el desarrollo de todos los hom'res) en todos los aspectos , m'itos de su convivencia. El orden (urdicoApoltico) es el encar!ado de !aranti-ar su tutela , defensa) para poder mantener un orden social. 0or lo tanto) en la funcin de los Derechos Humanos podemos destacar la importancia de la filosofa de los derechos humanos) la cual nos da la 'ase necesaria) para +ue lue!o sur(a una determinada ideolo!a 'asada en la democracia , esta nos del pie para poder insertar dentro del Derecho positivo) las normas 'asadas en los derechos humanos) dentro del m'ito social. En la historia de los derechos humanos) podemos o'servar como se fue perfeccionando) la introduccin de los derechos humanos en un m'ito (urdico poltico) hasta lo!rar la internacionali-acin de la tercera !eneracin.

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De la relacin entre los trminos de funcin , finalidad) 0ecesA9ar'a) los distin!ue) sealando una finalidad mas !enrica cu,o o'(eto es el desarrollo inte!ral de la persona humana , en la funcin de los derechos la e*amina en orden de la creacin del derecho. C 9idart &ampos) alude a la situacin de +ue finalidad , funci n pueden lle!ar a ser e+uivalentes o dice) +ue los derechos cumplen una funci n conducente a su finalidad. De esta forma) para entender me(or los conceptos nos determina al!unas funciones6 La funcin de instalar al hom're dentro de una comunidad pol tica de acuerdo con su di!nidad de persona. Esta funcin es la +ue no u'ica al hom're dentro de una sociedad con todo un m'ito de li'ertad) autonom a , derechos) , a su ve- la funcin del Estado de !aranti-arle a la persona el desarrollo necesario) para +ue pueda vivir en li'ertad , e(ercer sus derechos) sin +ue ha,a dentro del Estado un a'uso del poder , este sea fuente de la democracia. 0ara +ue esta Derechos Humanos) p!ina 6%) de 9idart &ampos. funcin entre en vi!encia es necesario +ue ha,a normas constitucionales +ue la avalen. La funcin de +ue los derechos humanos estn dentro de un orden p'lico (urdico del Estado. Esta funcin se de'e fundar en un sistema de valores) el cual cumple la funcin no solo de orientar) sino tam'i n de promover el desarrollo de los derechos. La funcin de la tutela (urisdiccional de los derechos humanos) para +ue los hom'res puedan ser verdaderos titulares de derecho) , as puedan acceder al e(ercicio de sus derechos) por medio de un sistema de r!anos , vas idneas +ue le !aranticen su e(ercicio. La funcin de lo!rar +ue el hom're ten!a sus necesidades 'sicas cu'iertas) para poder realmente desarrollarse con una 'uena 'ase econmica) cultural , social. Esta funcin de'era tenerla necesariamente en cuenta) tanto el Estado como a+uellos +ue realmente han alcan-ado su verdadero desarrollo econmico/ por+ue son los +ue se de'eran ocupar de

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dar las posi'ilidades a a+uellos sectores +ue se encuentran mar!inados e inmersos en la miseria. Es una funcin para la cual tendr a +ue cooperar toda la sociedad en unin , haciendo uso de su democracia) se de'er a tener en cuenta a los sectores +ue tienen ma,or necesidad otor! ndoles posi'ilidades de desarrollo) por e(emplo por medios su'sidiarios) creando ma,ores fuentes de tra'a(o) considerando a los hom'res por su verdadera di!nidad de personas humanas. B'li!aciones +ue reciprocan los derechos humanos6 &on las o'li!aciones +ue reciprocan los derechos humanos hacemos referencia a los derechos del su(eto activo frente al su(eto pasivo en relaci n de alteridad. >no es el de la o'li!acin) o d'ito) o prestaci n +ue tiene +ue cumplir el su(eto pasivo para dar satisfaccin al derecho del su(eto activo. El tema de las o'li!aciones en el derecho) se de'e anali-ar en el campo del derecho constitucional) por+ue es en el donde se sit an los derechos humanos. El hom're) al encontrarse titular) como es en este caso de un derecho humano) tiene en frente un su(eto +ue de'e cumplir con una o'li!aci n) esta o'li!acin es de carcter esencial) es la relacin de alteridad del su(eto activo frente al su(eto pasivo) el cual de'e cumplir una o'li!aci n de dar) prestar) hacer u omitir una determinada conducta. Las o'li!aciones a car!o del su(eto pasivo frente al derecho del su(eto activo son mu, importantes) por+ue no ha, derechos personales sin o'li!aciones correlativas o recprocas. La importancia de las o'li!aciones constitucionales +ue e*isten para satisfacer los derechos del hom're se comprende cuando captamos , asumimos +ue cuando la o'li!acin no se cumple) el derecho recproco no +ueda a'astecido) sufre violacin o se vuelve terico. 0or lo tanto de'e ha'er al! n medio o va para e*i!ir el cumplimiento de la o'li!acin) para sancionar al su(eto pasivo incumplidor de su de'er) o para repeler de al!una manera el incumplimiento. 0or+ue de +ue me sirve una norma +ue di!a +ue todos los hom'res tienen derecho a la atencin de su salud) si cuando preciso atender la m a

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no ha, nadie +ue pueda o ten!a +ue cumplir a mi favor el de'er de facilitarme una prestacin de salud) , tampoco ,o ten!o recursos para provermela por mi mismoH De +ue le sirve al tra'a(ador una norma +ue di!a +ue tiene derecho a participar en los 'eneficios de la empresa donde est empleado) si no ha, medio ni va para compeler a la empresa a +ue ha!a esa distri'ucinH.C 0odemos a!rupar las o'li!aciones +ue dan reciprocidad a los derechos humanos en tres clases6 Derechos Humanos , =arantas) 9idart &ampos , Herrenford) p!ina $4. a; activo) o lo tur'en e daen/ son o'li!aciones de a'stencin. '; &umplir una conducta de dar al!o a favor del su(eto activo +ue es titular del derecho. c; Bmitir conductas +ue lo violen o impidan e(ercer ese derecho al su(eto &umplir una conducta de hacer) al!o a favor del mismo su(eto activo. 0or e(emplo6 en cuanto al derecho a la vida , a la salud) hallamos o'li!aciones de omisin) en cuanto todos de'en a'stenerse de matarme) de lesionarme) de a!redir mi inte!ridad corporal) etc./ pero tam'in es posi'le incorporar al contenido de este derecho al!unas o'li!aciones de dar , de hacer) as) un centro sanitario) me de'e atender) , de'e hacer lo +ue en cada caso corresponda. ". # as tutelares Los medios o vas para e*i!ir +ue la o'li!acin se cumpla sirven para sancionar su incumplimiento) o para remediar la violacin o para repararla. <ales medios han de estar a disposicin del titular del derecho tanto cuando el su(eto pasivo car!ado con la o'li!acin sea el estado) como cuando lo sean uno o mas particulares. Los medios han de ser (udiciales) para acceder a un (ue- o tri'unal del poder (udicial. Las vas tutelares de derechos) se de'en encontrar 'a(o la disposici n de los titulares de derechos) o sea las personas humanas. @uienes de'en e*i!ir

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el cumplimiento de las o'li!aciones frente al su(eto pasivo) ,a sea un particular o el estado. Las vas tutelares de derechos) de'en ser fundamentalmente (udiciales/ de'en encontrarse dentro del derecho constitucional procesal/ , nos estamos refiriendo al m'ito de las !arantas +ue son las +ue permiten hacer valer los derechos) cuando estos son violados o i!norados por el su(eto pasivo. Los derechos humanos de'en estar reconocidos dentro de la &onstituci n) si ha, al!una violacin a uno de estos derechos ,a sea por el estado o por al!n particular) se estara lesionando a la &onstituci n) , se tratar a de una conducta inconstitucional) por ende de'e ha'er vas +ue controlen la constitucionalidad. Estas vas) +ue han de ser (urdicas) de'en permitir el acceso a un tri'unal) la le!itimacin del (usticia'le) la tutela de lo +ue l cree ser su derecho) , la imparticin de (usticia por parte del tri'unal. C 0or lo tanto) encontramos como vas tutelares6 la &onstituci n) las v as procesales comunes) las vas procesales sumarias , sumarsimas) el h'eas Derechos Humanos) p!ina 2$) de 9idart &ampos. corpus) el h'eas data , el amparo. Estos tres ltimos se encuentran amparados en el artculo 43 de la &onstitucin 3acional6 H'eas &orpus) cuando el derecho lesionado) restrin!ido) alterado o amena-ado fuera la li'ertad fsica) o en caso de a!ravamiento ile! timo en la forma o condiciones de detencin) o en de desaparicin for-ada de personas) la accin de H'eas &orpus podr ser interpuesta por el afectado o por cual+uier en su favor , el (ue- resolver de inmediato) aun durante la vi!encia del estado de sitio. H'eas Data) toda persona podr interponer esta accin para tomar conocimiento de los datos a ella referidos , de su finalidad) +ue consten en re!istros o 'ancos de datos p'licos) o los privados destinados a proveer informes) , en ese caso de falsedad o descriminacin) para e*i!ir la supresin) rectificacin) confidencialidad o actuali-acin de a+uellos. 3o podr afectarse el secreto de las fuentes de informacin perodstica.

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4mparo) toda persona puede interponer accin e*pedita , rpida de amparo) siempre +ue no e*ista otro medio (udicial mas idneo) contra todo acto u omisin de autoridades p'licas o de particulares) +ue en forma actual o inminente lesione) restrin(a) altere o amenace) con ar'itrariedad o ile!alidad manifiesta) derechos , !arantas reconocidos por esta &onstituci n) un tratado o una le,. En el caso) el (ue- podr declarar la inconstitucionalidad de la norma en +ue se funde el acto u omisin lesiva. 2i los Derechos humanos estn reconocidos en la &onstituci n) la lesi n ori!inada a un derecho por el Estado , por los particulares no es solo una lesin al titular del derecho sino tam'in es lesin de la &onstituci n) , por ende la conducta es inconstitucional. Fuentes de los derechos humanos6 El tema de la fuente del derecho) lo vo, a anali-ar desde el punto de los Derechos Humanos insertados en una dimensin sociol !ica) por lo cual en este caso la fuente sera el Derecho &onstitucional. 4l ha'er una vi!encia de manera sociol!ica de estos derechos nos estamos remitiendo a las normas escritas. I!ualmente ) afirmamos +ue en una etapa previa a la positivaci n de los derechos) la filosofa de ellos hace de inspiradora , orientadora en la creacin del derecho positivo) tanto en la formulacin normativa) como en la esencia de su vi!encia. La &onstitucin. La cual considerada por el constitucionalismo moderno como la fuente madre de los derechos humanos. <iene el carcter de le, 2uprema por+ue es la encar!ada de re!ular el funcionamiento de los poderes del Estado , los derechos de los ciudadanos. Los <ratados Internacionales. Forman parte como fuente del derecho interno) a partir del momento en el +ue una fuente interna les da recepci n a su sistema (urdico. Estos tratados sur!en a partir de la internacionali-aci n de los derechos humanos) dando lu!ar para una ma,or !aranta de instancias internacionales o supraestatales. La Le!islacin Interna. Las le,es internas de'en complementar a la &onstitucin como fuente de los derechos humanos. &on esto lo +ue +uiero

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decir es +ue las le,es internas de'en apo,ar) ampliar , detallar los derechos humanos) en ve- de contradecirlos. Las le,es no pueden violar los principios esta'lecidos en la &onstitucin) por+ue esta es la le, 2uprema. El Derecho no escrito. <am'in llamado el derecho &onsuetudinario) es donde se encuentra la vi!encia sociol!ica de los derechos humanos dentro de la sociedad) sin +ue se encuentren formulados e*plcitamente en la &onstitucin. El Derecho Gudicial. Es una fuente de !ran importancia) ,a +ue tiene la posi'ilidad de elevar otras fuentes , lo!rar la vi!encia sociol !ica de los Derechos Humanos. Es se!n 9idart &ampos) la creacin de derecho por los (ueces) la cual puede apuntar a favor de los Derechos Humanos. 2e! n la escuela e!ol!ica de &ossio) el Derecho Gudicial) e+uivale a la (urisprudencia. El derecho internacional de los derechos humanos6 Dentro del derecho de los Derechos Humanos encontramos una rama +ue se denomina El Derecho Internacional de los Derechos Humanos) +ue se hace presente desde +ue el derecho internacional p'lico ha incluido en su campo la cuestin de los derechos , li'ertades esenciales , fundamentales del hom're. <res pactos acentan esta tendencia) evidente desde la &arta de las 3aciones >nidas) cuando el derecho internacional p'lico puso para el 'ien comn internacional) la proteccin internacional de los derechos del hom're) , comien-a a darles co'ertura mediante tratados) convenciones) pactos , or!ani-aciones. >no de esos tres pactos) La &onvencin 4mericana so're Derechos Humanos :pacto de 2an Gos de &osta 7ica;) tiene car cter re!ional , a'arca) conociendo los otros dos) !ran cantidad de derechos , una (urisdicci n supraestatal para su tutela , preservacin. Desde el momento en +ue la &arta de 3aciones >nidas impuso a los Estados miem'ros de la or!ani-acin el de'er de promover el respeto de los derechos , li'ertades del hom're/ por lo tanto notemos +ue el respeto , la tutela de los derechos humanos inte!ra el sector del derecho internacional

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p'lico cu,as normas son imperativas) , confi!ura un principio !eneral del Derecho Internacional 0'lico. Esto se reciproca en nuestro derecho interno con el principio de la &onstitucin 3acional es suprema) de manera +ue ha, coincidencia entre la supremaca constitucional interna , el derecho internacional ,a +ue am'os sitan a los derechos humanos en el vrtice del orden (urdico. 2i el derecho internacional al'er!a en sus principios !enerales a los derechos humanos) es por+ue conforme al mismo Derecho &onstitucional ha, unos derechos humanos inviola'les. Los tratados internacionales so're derechos humanos revisten carcter de derecho mnimo) , esto puede entenderse en un do'le sentido6 por un lado) en ellos se inclu,en los derechos fundamentales con su contenido esencial/ por otro lado adems +ue las frmulas normativas tienen el detalle m nimo descriptivo de esos derechos , su contenido con elasticidad , !eneralidad para facilitar la ratificacin , adhesin de los estados) para +ue el derecho interno de stos no tropiece con 'arreas mu, r!idas. Los tratados +ue in!resan al Derecho 4r!entino) o'li!an a nuestro Estado a darles pleno cumplimiento) no solo por imperio del art. 31 de nuestra &onstitucin 3acional) sino internacionalmente por la &onvenci n de #iena so're derecho de los tratados. Dicha convencin impide invocar el derecho interno para incumplir un tratado) 4r!entina no puede postular +ue la &onstitucin 3acional no otor!a prioridad a los tratados respecto de las le,es. 3uestra le, interna no puede !o-ar de prelacin frente a un tratado) ,a +ue si as se diera) estar amos haciendo valer en nuestra (urisdiccin interna un principio contrario al +ue sienta la convencin. Los tres pactos incorporados al derecho interno 4r!entino so're Derechos Humanos son6 La &4DH :&onvencin 4mericana so're Derechos Humanos;) apro'ada internamente por la le, 23%54 , ratificada el 5 de 2etiem're de 1$"4. &u,o prem'ulo esta'lece6 Los estados americanos si!natarios de la presente &onvencin) reafirmando se propsito de consolidar en este continente) dentro del cuadro de las instituciones democrticas) un r!imen de li'ertad personal

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, de (usticia social) fundado en el respeto de los derechos esenciales del hom're. Este tratado reconoce en el art. 2 la competencia de la &omisin Interamericana de derechos humanos por tiempo indefinido , de la &orte Interamericana de derechos humanos. 7econoce +ue los derechos esenciales del hom're no nacen del hecho de ser nacional de determinado estado) sino +ue tienen como fundamento losatri'utos de la persona humana) ra-n por la cual (ustifican una protecci n internacional. El 0ID&0 :0acto Internacional de Derechos &iviles , 0olticos;) apro'ado internamente por la le, 23313 , ratificado el " de 4!osto de 1$"6. Los estados partes en el presente pacto) tienen por 'ase el reconocimiento de la di!nidad inherente a todos los miem'ros de la familia humana , de sus derechos i!uales e inaliena'les. 7econoce +ue estos derechos derivan de la di!nidad inherente a la persona humana. El 0IDE2& :0acto Internacional de Derechos Econmicos) 2ociales , &ulturales; apro'ado por la le, 23313 , ratificado con(untamente con el 0ID&0. Este tratado tam'in reconoce los derechos como inherentes a la persona humana. 4l momento de ratificar duchos pactos) el pa s se o'li!a internacionalmente , +uedan as incorporados al derecho interno del pas. $. Los derechos humanos en el ma!isterio social de la i!lesia Las ensean-as en el campo de la doctrina social de la i!lesia se u'ican dentro de la esfera de actuacin de ma!isterio ordinario) o sea cuando el 0apa) como pastor universal) o los o'ispos dispersos por el mundo) en comunin con l) ensean , difunden las verdades +ue hacen a la fe catlica) valindose de medios comunicativos ordinarios como enc clicas) alocuciones) decretos) cartas) etc. El medio mas comn utili-ado en los ltimos tiempos por los 0apas) es la &arta Encclica :del !rie!o6 al!o circular) redondo) completo;. La doctrina social de la i!lesia se desarroll en el si!lo 1$ donde sur!en nuevas estructuras para produccin de 'ienes de consumo) nueva concepcin de sociedad) Estado , autoridad. Entonces esta sur!e para dar valor

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permanente de la ensean-a de la i!lesia/ +ue encuentra la fundamentaci n de los derechos humanos en el hom're como ser ordenado a Dios) +ue es su fin ltimo , felicidad. Ella toma , encima de todo la di!nidad humana. 4nte la situacin actual) la I!lesia pide a las naciones +ue halla solidaridad entre ellas) incluso desde el punto de vista econmico/ para darles as pleno desarrollo a los derechos humanos. 4 todos los pro'lemas sociales la I!lesia responde con la primera Enc clica rerum novarum. En ella se indica +ue los derechos de'en ser respetados por todos , evitar su violacin. 4 la ve- seala +ue se de'e una ma,or proteccin a las clases mas 'a(as +ue son las mas desamparadas en comparacin de la clase alta. <am'i n se muestra en oposicin al comunismo , apo,a un amparo a la propiedad privada. &on respecto al pro'lema del proletariado) lo de(a en manos del Estado) para +ue propa!ue una medida por medio de la (usticia. Defiende la propiedad humana. 0rote!e la inte!ridad fsica del hom're con relacin al tra'a(o for-ado) remarcando +ue el tra'a(o +ue no poda reali-ar un hom're ro'usto) tampoco) tampoco lo podan hacer las mu(eres , los nios. La Encclica 0acem in terris de Guan ..III es tam'in llamada de Los Derechos Humanos. l seala los derechos , o'li!aciones fundamentales de la persona humana son universales) inviola'les e irrenuncia'les. 0ertenecen al hom're por su naturale-a inteli!ente) li're , social. Entre los derechos , de'eres tenemos6 Derechos Individuales) se encuentra el de derecho a la vida o a la e*istencia) a un nivel de vida di!no , a los servicios +ue este e*i!e/ inte!ridad corporal) salud) alimentos) etc. 2e trata de procurar las condiciones (urdicas , econmicas para +ue se puedan hacer efectivos estos derechos esenciales. <am'in se encuentra inte!rada esta primera etapa por los derechos a la 'uena fama) a la 's+ueda de la verdad) a la li're

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e*presin de ideas) a la informacin) a la cultura , ensean-a en todos sus !rados) a rendir culto a Dios se!n el listado de la recta ra-n. Derechos Familiares. En el +ue se encuentran la li're elecci n del propio estado) de casarse o no) el sostenimiento de la familia , la educaci n de los hi(os. Derechos Econmicos. 4+u encontramos los derechos a la li're iniciativa , a tra'a(ar) a un salario e+uitativo , di!no) para +ue el tra'a(ador pueda atender sus necesidades) a la propiedad privada) la cual de'e cumplir una funcin social) tiene una hipoteca social) inclu,endo los medios o 'ienes de la produccin. Derechos 2ocialesAGurdicos , 0olticos. Estn formados por los derechos de li're reunin , asociacin) a la residencia , emi!raci n) a intervenir en la vida p'lica , a la se!uridad (urdica. De'eres. 2on los de conservar la vida) vivir di!namente) 'uscar la verdad) el reconocimiento , respeto de los derechos a(enos) la cola'oraci n en la prosperidad comn) en este de'er se asienta uno de los pilares de la doctrina social de la I!lesia) denominado el de'er de la solidaridad) , o'rar con responsa'ilidad , conciencia en todas las esferas de la vida. Los fundamentos de la convivencia humana son la #erdad) Gusticia) 4mor , la Li'ertad. Lo cual trae apare(ado lo!rar una verdadera convivencia humana en pa- , armona) tanto el reconocimiento de los derechos como los de'eres para con nuestro pr(imo. 0ara lo!rar la armona dentro de la convivencia social/ todos los individuos de'en tener como finalidad dentro del respeto de los derechos humanos) una tendencia hacia el 'ien comn) ,a +ue el 'ien com n consiste principalmente en la defensa de los derechos , de'eres de la persona humana. Guan ..III) nos dice +ue mas all de +ue todos de'amos diri!irnos al 'ien comn) se necesita la a,uda de los !o'ernantes) conducindola al 'ien comn de todos los hom'res dentro de la sociedad. Ellos) de'en reconocer) respetar) armoni-ar) tutelar , promover los derechos humanos. El &oncilio #aticano II es el primer concilio +ue trata materias estrictamente de ndole social. 2u &onstitucin =audium et 2pes instru,e

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so're la situacin actual de la humanidad) la persona humana) su di!nidad) la comunidad poltica) el matrimonio) la familia) etc. La Encclica =audium et 2pes) fue reali-ada por el &oncilio #aticano II. En esta encclica) con relacin a los Derechos Humanos) no los nom'ra especficamente) pero si nos seala la di!nidad de la persona humana) en relacin con su di!nidad. La di!nidad de la persona humana) mas all de ,a ha'erla tratado en puntos anteriores) puedo a!re!ar +ue esta encclica la enfoca desde el punto de +ue el hom're es creado a ima!en , seme(an-a de Dios , Dios no lo crea solo al hom're) sino +ue lo crea en uni n con una comunidad de personas/ de ah se desprende una de las caractersticas fundamentales del hom're) +ue es +ue es un ser social por su propia naturale-a) , necesita de los dems para poder desarrollar sus cualidades. De este ser social) es +ue el hom're lue!o de reconocerse a si mismo de'e reconocer al otro pr(imo como otro ,o) , de este reconocimiento sur!e apare(ado el respeto) hacia todos los hom'res por i!ual.. En esta situacin de reconocimiento , respeto) en la +ue u'icamos a los derechos humanos. 0or+ue al reconocer , respetar al otro como un ,o) le de'emos reconocer , respetar sus derechos naturales) por lo cual todo tipo de acto +ue se opon!a) por e(emplo) a la vida) como es el a'orto) el !enocidio) la eutanasia) el homicidio , otros +ue no respetan la vida humana como lo +ue verdaderamente es) estara violando , atentando a los derechos humanos. En la encclicas recin e*puestas es donde consider +ue la Doctrina 2ocial de la I!lesia) ha tratado de forma !eneral el tema de los Derechos Humanos) por+ue en el resto de las encclicas toma permanentemente el tema de los derechos humanos pero desde un punto de vista mucho mas especfico) como es en relacin a los pro'lemas socioAecon micos) en los +ue se inclu,e el permanente pro'lema del tra'a(o) de las desi!ualdades econmicas) los poderos empresariales) de la propiedad privada) de la comunicacin social) dentro de lo social espec ficamente) el tema de la discriminacin) del comunismo , el individualismo) los cuales llevados al

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e*tremo de su ideolo!a) terminan per(udicando a los derechos humanos) por el solo hecho de ser ideolo!a mu, reduccionista , +ue en muchas situaciones no respetan la di!nidad humana. 1 as las encclicas tratan diversos temas +ue hacen a los derechos humanos) , a su respeto) teniendo en cuenta una postura cristiana ) en mi opinin acertada) , no por+ue corresponda a mi reli!in sino por la naturale-a misma de la persona) +ue lleva en su conciencia los principios fundamentales para vivir en relacin con los hom'res) encontr ndonos diri!idos al 'ien) de'ido a nuestra naturale-a.

1%. &onclusi n 4 modo de conclusin me parece importante resaltar la importancia +ue tienen los derechos humanos , el de'er de todos los hom'res de reconocer tal importancia. &reo +ue en un mundo donde todos los valores est n confundidos) donde pro!resar econmicamente es el fin de todos sin tener en consideracin el detrimento del otro. Esto es por+ue estamos car!ados de un terri'le individualismo) solo importo ,o , mi propio 'ienestar. Ha'ra +ue tomar conciencia +ue para +ue el mundo avance , no va,amos en retroceso) tiene !ran importancia respetar la di!nidad del otro , reconocer en cada uno a+uellos derechos +ue 'rotan de su propia condici n natural de persona humana.

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4simismo creo +ue este reconocimiento tiene +ue ser parte de todos) no solo de +uien est constituido como autoridad. 0or+ue ser a mu, fcil e*i!ir el cumplimiento por parte de las autoridades , evitar aludir al propio. 4hora 'ien) si todas las personas se respetan recprocamente) es v lido +ue se e*i(a de la autoridad. 0ero) tam'in recono-co) +ue si ella nos invitar a con su 'uen e(emplo) todo sera mas fcil para el desarrollo , armon a de la sociedad/ ,a +ue ellos son nuestros representantes. <am'in me parece mu, importante , realmente necesaria la participaci n +ue hace la I!lesia en cuanto a dichos derechos. La doctrina social de la I!lesia +uiere +ue recono-camos , respetemos estos derechos inherentes a la persona humana) tratando de evitar su violacin. Esta nos ha'la de la importancia del valor de la di!nidad humana) para lo!rar la armona dentro de la convivencia social. >n sistema +ue sacrifica los derechos fundamentales de la persona , de los !rupos en aras de la or!ani-acin colectiva de la producci n es contraria a la di!nidad humana. =audium et 2pes

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9i'lio!raf a http6II888.mono!rafias.comItra'a(os6IdehuIdehu.shtml

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