RETIRO Pascua Juvenil 2011

Dicesis San Juan de los Lagos

RETIRO
SEMANA SANTA JUVENIL

PASCUA JUVENIL
Objetivo: Reflexionar en la entrega de Cristo por la salvacin del mundo, celebran comunitariamente la alegra de la Resurreccin del Seor, en orden a construir con su dinamismo generoso y creativo un solo pueblo.

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HORARIO 10 00 a.m. !rimer momento "ueves Santo. Lema: Cristo se entrega o! "or amor en s# Ig$esia% 11 1# a.m. Segundo $omento %iernes Santo. Lema: &Cristo nos sa$va 'e n#estros "e(a'os (on s# entrega en $a Cr#)%* 1& '0 p.m. (ercer $omento S)bado Santo. Lema: &Cristo nos sa$va 'e n#estros "e(a'os (on s# entrega en $a Cr#)%* 1 *# p.m. +escanso, !reparacin para la comida.

Primer Momento JUEVES SANTO Lema: &CRISTO SE ENTRE+A HO, POR AMOR EN SU I+LESIA%

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Objetivo: -os .venes coordinadores de las pascuas .uveniles de la +icesis de San "uan de los -agos, al reflexionar acerca de la presencia de "es/s en la 0ucarista, fuente de amor y vida comunitaria, se motivan a celebrar alegremente el "ueves Santo con la comunidad en orden a colaborar con su dinamismo generoso y creativo en la construccin de un solo pueblo. Lo(a$: Se colocar)n en el lugar de reunin, papelgrafos con las siguientes frases u otras parecidas 12uiero vivir "es/s 3acer de la comunidad una alaban4a a tu nombre5, 12uiero vivir "es/s 3acer del amor la norma de mi conducta5, 16acer del servicio la constante de mi vida5, 16acer de la oracin un lugar57 16acer de la esperan4a una fuer4a 3acia delante5, 1%ivir en comunidad es nuestra luc3a constante5. Ambienta(i-n: Cantos alegres y8o .uegos 9ue 3agan participar a los asistentes. Motiva(i-n :os da muc3o gusto 9ue estemos reunidos 3oy, de esta forma manifestamos 9ue somos 3ermanos y 9ue estamos poniendo nuestro granito de arena en la construccin de la comunidad desde nuestra realidad de .venes. Como cada ao, celebramos la Semana Santa, pero esta ve4, debe ser especial ;!or 9u<= !or9ue nos encontraremos cada uno de nosotros de manera especial en este momento en el 9ue estamos viviendo la !re,!ascua. -a intencin de reflexionar sobre los das santos es por9ue de alguna manera cada uno de nosotros, servidores, por estar preparando lo me.or posible estos das santos no vivimos con intensidad estos momentos en los 9ue el Seor "es/s nos ofrece su amor en la institucin de la 0ucarista, nos ofrece su vida en la cru4 y nos invita a resucitar con <l en la %igilia !ascual del s)bado. Ora(i-n Ini(ia$ Re.#erimientos: 0laborar con anticipacin un rompecabe4as de un "es/s alegre. Se colocar) una manta, cartelera o pi4arra con el lema escrito, y un espacio para formar el rompecabe4as, dos veladoras , pan y vino. Instr#((iones: +ividir a los participantes en tantos e9uipos como pie4as del rompecabe4as se tengan. > cada e9uipo se le entregar) una pie4a. /esarro$$o: +esde el pleno se lee la cita "n. ?, '1,'@ ABo soy el pan de vida, el 9ue coma de m no tendr) 3ambreC, a continuacin se contestar) por e9uipos la siguiente pregunta 0A .#1 me invita Jes2s o!3 y escribir)n su respuesta,compromiso en la parte en blanco de la pie4a del rompecabe4as. >l terminar, un representante pasar) a leer su oracin y pegar la pie4a de su e9uipo. 0l conductor de la oracin concluye diciendo Cristo se entrega 3oy a su Dglesia. 3oy t/ te est)s entregando a ella. 2ue este Cristo vivo y alegre nos lleve a vivir con entusiasmo, no solamente estos momentos de reflexin, sino cada momento de nuestra vida. Canto !an de %ida. "aire Trabajo "or E.#i"os:

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Instr#((iones: Se les pide a los participantes 9ue permane4can en sus e9uipos originales. > cada uno de ellos se le reparte la letra de canciones con un mensa.e contrario al concepto del amor. A!or e.emplo 1>mor de papel5 ASentidos EpuestosC, 10nemigo5 A>le.andra Fu4m)nC, 1!or >marte5 A0nri9ue DglesiaC, etc. 0s importante 9ue las estrofas 9ue presenten un concepto e9uivocado del amor est<n subrayadas previamente Aanexo 1C. Se escuc3an las canciones correspondientes desde el pleno, motivando a los participantes a 9ue est<n atentos a lo 9ue dice la letra de cada cancin principalmente a las estrofas resaltadas. !or e9uipos se reflexiona sobre el contenido de las canciones, es decir, sobre el sentido del amor 9ue presentan, contestando a las siguientes preguntas Aanexo &C. 45 06#1 se entien'e "or amor en estas (an(iones3 75 0Consi'eras .#e e$ amor se 'ebe vivir as839 0"or .#13 :ombrar un secretario por e9uipo. P$enario: !asar) cada secretario a leer las conclusiones de su e9uipo Com"$ementa(i-n: 0n la actualidad los artistas, la televisin, los medios de comunicacin, nos presentan un concepto e9uivocado del amor donde no existe el compromiso, la fidelidad, ni la entrega sin condiciones por el otro. :osotros sin darnos cuenta vamos imitando esos falsos conceptos del amor olvid)ndonos de 9ue el e.emplo de amor 9ue "es/s nos de. 9ue va m)s all), es una entrega sin lmites, sin condiciones, es un amor fiel y comprometido.A0l e9uipo ampliar) esta complementacin bas)ndose en estas ideasC. En$a(e: +espu<s de 3aber reflexionado acerca del falso concepto del amor vamos a ver una representacin donde se nos mostrar) y confrontar) como actuamos ante situaciones cotidianas de necesidad de amor por parte de nuestros 3ermanos ;Respondemos como respondera "es/s=. So(io'rama: I'ea Centra$: Gn da al salir de una de las fiestas, borrac3o, como era su costumbre, $anuel se dirigi solo a su casa, ya 9ue sus amigos, lo de.aron. >l pasar por la pla4a principal, un banda se le acerc, y le pidi un cigarro. 0ntre tanto, lo fueron rodeando, de tal manera 9ue no pudiese escapar. Gno de los v)ndalos le pidi su relo. y el dinero 9ue llevaba por9ue necesitaban comprar cerve4as. 0l se neg rotundamente lo cual ocasion 9ue la banda le di.era , E nos lo das por las buenas, o te lo 9uitamos por las malas. $anuel, al verse en peligro, 9uiso defenderse, pero lo golpearon 3asta casi 3asta matarlo. $anuel peda ayuda, pero nadie le escuc3aba. !as la noc3e adolorido pidiendo auxilio 3asta 9ue los primeros rayos del sol, iluminaron su cara y la gente empe4aba a transitar. :adie de ellos se apiadaba de <l. Agente 9ue iba a la Dglesia con su rosario en la mano, seores 9ue iban al traba.o...C 0n un momento pareca 9ue nadie se iba a acercar, 3asta 9ue dentro de un grupo de .venes 9ue se diriga 3acia su acostumbrada 1cascarita5 de f/tbol sali un .oven llamado (ony a su encuentro, los dem)s le decan 9ue lo de.ara, esto no le import a (ony7 se acerc e intent ayudarlo, lo tom en bra4os, como si fuese su 3ermano, le pregunt 9ue le 3aba pasado, le di.o 9ue no se moviera por9ue <l ira a pedir ayuda, $anuel, con todo el dolor 9ue senta por los golpes, solo logr decir FR>CD>S y al momento muri.

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(ony consternado gritaba, sus amigos se acercaron al or 9ue preguntaba, ;por 9u< tena 9ue suceder esto= ;acaso no 3ubo alguna persona 9ue lo 3ubiera podido ayudar= ;9u< lo pudiera 3aber llevado al 3ospital= 0ntonces, (ony confronta al pleno y le pregunta ;por 9u< no lo ayudaron ustedes= ACon vo4 de dolorC. (/, Asealando a uno del plenoC 9ue lo viste, ;!or 9u< no 3iciste nada por <l= Complementacin: 0l 9ue da la complementacin empe4ara confrontando a los participantes acerca de las actitudes de los diferentes persona.es de esta 3istoria y de sus ra4ones para actuar as y las comparara con las actitudes del amor de 1Cor. 1', *,? Ael amor es paciente, amable...C. 0l 9ue conduce tendra 9ue decir entonces ;las actitudes de los persona.es son actitudes de amor=, entonces tendramos 9ue recordar 9ue pr.imo no es solo el 9ue est) a tu lado sino a9uel 9ue se cru4a en tu camino, tenemos 9ue ver con o.os de amor, al 3ermano 9ue sufre, es difcil ver a Cristo en el abandonado, tenemos 9ue cambiar y empe4ar a amar como "es/s, Hl am sin distincin, pero sobre todo siempre tendi la mano al mas ale.ado, al pecador, al 9ue todos rec3a4aban. >l vivir en un mundo tan individualista, pocos se interesan por los dem)s, y es por eso 9ue muc3os van 3aciendo 1su propia vida5, sin 9ue les importen sus 3ermanos7 este es el mundo 9ue llamamos 1egosta5, por 9ue est) compuesto de personas 9ue no piensan en su pr.imo abandonado a su suerte, a su desgracia. Se tiene muy poco sentido de pertenencia a una comunidad, por tanto son muy pocos los 9ue se interesan por sus 3ermanos. :osotros como Dglesia estamos llamados a ser diferentes, a interesarnos por nuestra comunidad, por 9ue somos una familia de 3ermanos7 as nos lo ense el Seor "es/s y nos lo demostr. A$t. &0, &IC > imitacin del 6i.o del 6ombre .... Cristo es la expresin m)s exacta del amor de +ios !adre para con nosotros, ya 9ue por amor nos lo entreg como nuestro Salvador y Redentor. Cuando redescubrimos y valoramos su muerte como generosidad, y recordamos 9ue en cada 0ucarista celebramos el sacrificio salvador de Cristo, nuestro 3ermano, podemos reflexionar, el motivo por el cual se entrega, se da como alimento7 no solo para fortalecernos individualmente, sino para darnos cuenta de 9ue Hl es para todos, sin distincin7 nos congrega como comunidad, y se da como alimento para 9ue como pueblo de +ios cre4camos en el amor a los dem)s, en la preocupacin y en el servicio por todos. Servicio 9ue debe 3acerse presente y constante 9ue nos lleve a buscar caminos para ir formando una verdadera comunidad de 3ermanos A$t. &#,*0C. :osotros como .venes no podemos caer en el egosmo y en la cerra4n. Con nuestras caractersticas de .venes debemos darnos a la comunidad en el servicio generoso. Cristo es nuestro modelo y gua. 0l nos de. su Cuerpo y Sangre para demostrarnos su amor. 0n la 0ucarista es el mismo "es/s 9uien se 3ace presente por amor a nosotros. 0l sentido verdadero de la vivencia de una 0ucarista en el seno de nuestra comunidad, se va expresando con m)s claridad cuando <sta va madurando en el amor a los 3ermanos. +e esa manera somos signo de comunin para el mundo. %amos a ponernos de pie para entonar unos cantos 9ue nos 3ablen de la importancia de la 0ucarista en comunidad. ASe termina la reflexin con cantos o porras 9ue 3ablen de Cristo 0ucarista y de la comunidadC. Trabajo "or e.#i"os: !or e9uipos se contestan las siguientes preguntas Aanexo 'C 45 0C-mo 'ebemos 'e vivir $a E#(arist8a3

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75 0A .#1 nos invita Cristo (on e$ ejem"$o 'e s# entrega "or nosotros3 0Vivimos nosotros en $a vi'a $o .#e (e$ebramos en $a E#(arist8a39 0Nos entregamos a $os otros enteramente9 sin reservas9 entregan'o $o .#e mejor somos3 0Mani:estamos n#estro amor in(on'i(iona$ (a"a) 'e 'arse9 asta $$egar a morir a n#estros ego8smos3* 0Te a!#'a $a E#(arist8a a vivir #na "ro:#n'a e;"erien(ia9 sen(i$$a a#tenti(a ! (on:ia'a (on /ios Pa're ! $os ermanos3 <5 06#1 vamos a a(er en :avor 'e $a (om#ni'a'9 sobre to'o 'e $os m=s ne(esita'os3 >5 Tenien'o en (#enta e$ so(io'rama9 se e$aborar= #n (om"romiso "ara (omen)ar a ser j-venes n#evos a imagen 'e Jes2s .#e es amor ! "ara entregarnos j#nto (on ?$ en $a E#(arist8a9 toman'o en (#enta n#estra "arti(i"a(i-n a(tiva en $a (e$ebra(i-n 'e$ j#eves santo (on $a (om#ni'a' @ e$aborar a$g2n mon#mento9 "arti(i"ar en e$ $avatorio 'e "ies9 en $a a'ora(i-n a$ sant8simo9 et(*5 0l secretario toma nota de las respuestas 9ue posteriormente servir)n para la 6ora Santa.

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Seg#n'o Momento VIERNES SANTO

Lema: &Cristo nos sa$va 'e n#estros "e(a'os (on s# entrega en $a Cr#)%*
Objetivo: -os .venes pre,pascuales al reflexionar y celebrar la muerte de "es/s, 9ue asume el pecado del mundo en la Cru4, se motivan a imitarlo traba.ando por la salvacin, como una sola comunidad. Re(e"(i-n: +isponer el lugar con signos propios del da, se pueden utili4ar Gna Fran Cru4 como elemento central, frases de las J palabras, estaciones del %a Crucis, etc.

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Ambienta(i-n !reparar alguna din)mica para 9ue 9ueden conformados en e9uipos para la oracin inicial Asin cantos de ambientacinC. A!ara este segundo momento se pueden 3acer nuevos e9uipos, esto con la finalidad de 9ue los .venes interact/en m)s entre s, se cono4can, vean su capacidad de relacin, etc.C Ora(i-n Ini(ia$ Instr#((iones: !reparar previamente para cada e9uipo una serie de materiales sencillos con los 9ue puedan 3acer una cru4. Dniciar la oracin con el (anto: &T#!o So!%* 0ncender una lu4 Ao una velaC 9ue ilumine una Cru4. +espu<s se lee lo siguiente !ara nosotros los .venes el llamado 9ue "es/s nos 3ace 3oy es el mismo 9ue manifest a sus discpulos 1Si alguien 9uiere venir en pos de $ 9ue se niegue a si mismo, 9ue tome su cru4 de cada da y 9ue me siga5. :uestro pueblo vive un tiempo de !asin, cargando los padecimientos 9ue provienen del pecado del mundo la in.usticia, la opresin, la idolatra del dinero, el individualismo, la violencia. 6oy el pueblo carga una Cru4 como la 9ue carg "es/s. 6oy se nos invita a cargar la Cru4 del pueblo como "es/s, cumpliendo la voluntad del !adre y entregando la vida, con fe, sabiendo 9ue el esfuer4o no se 9ued en la Cru4, pero 9ue la Cru4 fue necesaria, 9ue la Cru4 es el camino para llegar la Salvacin 9ue es nuestro ob.etivo final. Se les invita a 9ue en e9uipo 3agan su Cru4 y realicen un ofrecimiento para compartir esta Cru4 con la de "es/s. Se termina con el Canto: &T#!o So!% o alg/n otro conocido 9ue 3aga referencia a la Cru4 y un representante de cada e9uipo lleva su pe9uea Cru4 .unto a la gran Cru4 y leen el ofrecimiento. En$a(e: Primer trabajo Se trata de presentar la cru4 de 3oy a trav<s de estaciones del %a Crucis en donde se representan los antivalores de la Civili4acin del amor. VAA CRUCIS /EL PUEBLO /E HO, Aanexo *C Se prepara un camino A%a CrucisC con las estaciones de pecado tomadas de los antivalores propuestos en el libro 1Gna pastoral .uvenil para construir la civili4acin del amor5. 1K 0stacin el individualismo &K 0stacin el consumismo 'K 0stacin la b/s9ueda desmedida del placer *K 0stacin la intolerancia #K 0stacin la in.usticia ?K 0stacin la discriminacin marginacin JK 0stacin la corrupcin IK 0stacin la violencia @K 0stacin la cru4 10K 0stacin la salvacin y

0n cada una de las estaciones se prepara a manera de denuncia lo 9ue 3oy acontece relacionado con cada una de las estaciones, puede ser a trav<s de carteles o bien redactarse a manera de %a Crucis. !or e.emplo para la JK estacin -a Corrupcin, a manera de denuncia 3acer un cartel 9ue diga por e.emplo +enuncio 9ue Lulanito de tal est) ofreciendo

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M&00 para 9ue des tu credencial, o pintar las casas, proporcionar cemento a cambio de las credenciales, etc. -os participantes se dividen en e9uipos o bases, se trata de 9ue cada grupo se sit/e frente a una de las estaciones AbasesC y pueda observar o escuc3ar lo relativo a cada una de estas situaciones de pecado y realice el recorrido por todas las estaciones. !ara preparar cada una de las estaciones se pueden apoyar en estos textos In'ivi'#a$ismo -a sociedad actual da una mayor importancia al individuo y de.a a un lado a la comunidad, 3ace 9ue se preocupe solo de sus propios intereses y compita con los dem)s para llegar m)s le.os y estar por encima de todos. 0sto lo lleva al aislamiento, disminuye su sentido crtico y lo 3ace m)s d<bil frente a los mecanismos y las propuestas del sistema. Cons#mismo -a sociedad de 3oy 3a creado la ilusin de 9ue la felicidad se encuentra en la eficiencia, en la produccin y en el consumo. (iende a 3acer creer 9ue en ellos est) el sentido de la vida y la clave del <xito, de la reali4acin de la valoracin y la autoestima del individuo, parece 9ue la persona interesa solo en la medida de 9ue consume. Con todo esto lo 9ue se impulsa es una carrera de consumo 9ue gasta energas y esperan4as y de.a frecuentemente una sensacin de insatisfaccin e impotencia y un vaco de sentido. :o es malo el deseo de vivir me.or, pero es e9uivocado el estilo de vida 9ue se presume como el me.or, cuando est) orientado a tener y no a ser, y 9uiere tener m)s no para ser m)s, sino para consumir la existencia en un goce 9ue se propone como fin en s mismo. B2s.#e'a 'esme'i'a 'e$ P$a(er: Etra oferta importante de la sociedad actual es el goce puramente material y superficial de la vida y el olvido de las m)s profundas dimensiones personales, relacionales, espirituales y religiosas de la existencia 3umana. -a vida parece perder el sentido de la trascendencia y los valores son relativos y se 3a distorsionado el sentido de las relaciones interpersonales. -a sexualidad se reduce a una relacin puramente ocasional 9ue no considera la entrega profunda en una relacin estable de pare.a7 los compromisos permanentes se diluyen, son ya pasados de moda, y se desarrollan la droga, el alco3ol, la pornografa, el erotismo, los desenfrenos sexuales. Into$eran(ia: 0s la falta de disposicin para admitir 9ue los dem)s puedan tener una manera de ser, de pensar o de actuar distinta de la propia. !ara el intolerante la verdad es la suya, y cree 3acer un bien al pr.imo imponi<ndosela, incluso por la fuer4a si fuera necesario. 0l intolerante ve en los 9ue son distintos a el una amena4a. -a intolerancia genera los abusos de poder, las represiones, el desconocimiento de los derec3os 3umanos y terminan con la libertad de personas, grupos o naciones e impiden la convivencia democr)tica. Inj#sti(ia: 0l grito de un pueblo 9ue sufre y 9ue demanda .usticia y libertad, respeto a los derec3os fundamentales del 3ombre y de los pueblos puede 3aber parecido sordo 3asta 3ace alg/n tiempo, pero a3ora es claro, creciente impetuoso e incluso amena4ante A+ocumento de !uebla IJ,I@C. %emos a la lu4 de la fe, como un esc)ndalo y una contradiccin con el ser cristiano, la creciente brec3a entre ricos y pobres 9ue es contraria al plan de +ios y 9ue demuestra una situacin de pecado social, m)s grave a/n por darse en pueblos 9ue se dicen catlicos y 9ue tienen la posibilidad de cambiar A+ocumento de !uebla. &IC. /is(rimina(i-n ! margina(i-n :o todos los 3ombres son iguales en lo 9ue toca a la capacidad fsica y a las cualidades intelectuales y morales. Sin embargo toda forma de discriminacin en los derec3os fundamentales de la persona por motivos de sexo, ra4a, color,

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condicin social, lengua o religin debe ser vencida y eliminada por ser contraria al plan de +ios. Corr#"(i-n: -a corrupcin se 3a generali4ado. 6ay un mal mane.o de los recursos econmicos p/blicos, progresan la demagogia Autili4ar planteamientos radicales para convencer, principalmente con fines polticosC, el populismo, la mentira poltica en las promesas electorales, se burla la .usticia, se generali4a la impunidad y la comunidad se siente impotente e indefensa ante el delito. 0n la sociedad actual todo tiene precio, todo se puede comprar, incluidas las personas, las convicciones, los principios. Se corre el peligro de pensar 9ue la corrupcin se da solo en niveles de 9uienes tienen influencia y poder. Sin embargo es una realidad 9ue se 3ace presente en las actitudes cotidianas, como no cumplir con el 3orario de traba.o, copiar en un examen, o 3acer a un lado los principios y creencias cuando 1no convienen5, 3acerse cmplice de actos de corrupcin cercanos, valerse indebidamente de influencias, etc. Vio$en(ia Se 3a multiplicado en forma indiscriminada la violencia fsica y psicolgica, visible y encubierta, selectiva o indiscriminada, ocasional o sistem)tica, promovida por individuos o por organi4aciones, basada en motivos polticos, econmicos, culturales, raciales o religiosos, dirigida contra nios y .venes, 3ombres y mu.eres, adultos y ancianos, muestra un claro desprecio por la vida 3umana y es uno de los m)s desafiantes signos de la presencia de la cultura de la muerte. !ara las /ltimas dos estaciones se sugiere una exposicin todos .untos. E;"osi(i-n en "$eno: Se trata de presentar la dimensin salvfica de la Cru4. -as 0staciones de 1-a Cru45 y de 1-a Salvacin5 se ponen en el escenario principal Atodos .untosC utili4ando la Cru4 de la oracin inicial en un extremo y la palabra Salvacin en el otro, y a3 un expositor concluye iniciando al pie de la Cru4 y caminando 3acia la palabra Salvacin, bas)ndose en los siguientes puntos La Cr#) 0l seguimiento de "es/s pasa por la Cru4, no fue f)cil para "es/s enfrentar la realidad de la cru4 como no es f)cil para nosotros enfrentar esta realidad 9ue representa la Cru4 de 3oy. 0n el momento culminante de su vida pidi a sus amigos 9ue lo acompaaran A$t &?,'?, *?C, rog al !adre 9ue le evitara sufrir esa prueba A$t&?,*&C, se sinti defraudado por la traicin de "udas, por la actitud de !edro, por la 3uida de sus discpulos. -leg al Calvario casi solo, acompaado /nicamente por "uan, su $adre y algunas mu.eres. >s tambi<n nosotros nos podemos sentir abandonados, defraudados, solos ante la problem)tica realidad de 3oy, pero "es/s nos da e.emplo con el valor y el cora.e para aceptar con serenidad la voluntad del !adre, y entregar su vida al llegar 3asta la Cru4 cumpliendo con su $isin por la Salvacin del $undo. La sa$va(i-n: 0l amor de +ios padre 3acia nosotros su pueblo es m)s grande 9ue todos los pecados y situaciones 9ue acabamos de ver. +ios ama al pecador pero rec3a4a el pecado, as lo manifiesta "es/s a a9uella mu.er 9ue iba a ser apedreada cuando le dice 1%ete y no vuelvas a pecar5. -as situaciones de pecado son rec3a4adas por +ios, por eso ante la situacin de pecado el !adre nos da al 6i.o 9ue nos presenta un proyecto de vida 9ue se opone al pecado, ese proyecto es el Reino, es el proyecto de vida 9ue "es/s proclama y por el 9ue da la vida en obediencia al !adre.

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"es/s con su muerte en la Cru4 rescata a la 3umanidad. -a cru4 es un paso necesario si, pero no el final para "es/s ni para 9uienes 9ueremos seguirlo, es el camino para la salvacin por 9ue en ella muere el pecado para dar paso a la %ida. 0l sacrificio es necesario, la salvacin cuesta, el poder transformar la realidad de 3oy nos exige ese esfuer4o, ese sacrificio. !ero es obvio 9ue bien vale la pena.

Trabajo "or e.#i"os: Se les divide nuevamente en e9uipos para situarse cada uno frente a una de las estaciones esta ser) la realidad de pecado 9ue les toca reflexionar. Se divide a los participantes en cada una de las bases o estaciones si el n/mero es muy grande se pueden subdividir en e9uipos 9ue permitan la participacin. Se les pide 9ue traba.en de acuerdo a las situaciones especificas de pecado relacionadas con la estacin. Aanexo #C Se les entrega una papeleta 9ue dice 1"es/s muri en la Cru4 por NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN Ase pone el nombre de la estacin, por e.emplo -a %iolenciaC5 ;2u< esfuer4o concreto podemos reali4ar 3oy, para colaborar con "es/s para vencer la Cru4 de NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN Ase pone el nombre de la estacin, por e.emplo de la violenciaC= Gn Secretario redacta las aportaciones para exponerlas al pleno. Si en cada estacin 3ubo varios e9uipos se puede reali4ar un subplenario de secretarios para 9ue se redacte una conclusin 9ue despu<s se presenta al pleno para 9ue todos las cono4can. Dniciando las aportaciones con la frase 1los "venes 9ueremos vencer la Cru4 de NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN Ase pone el nombre de la estacin, por e.emplo la violenciaC5. Se elabora un cartel con las aportaciones. P$enario: Se utili4a la Cru4 9ue 3a servido en los otros momentos colocando los ttulos de las estaciones. +espu<s de 9ue cada secretario lee su aportacin coloca el cartel cubriendo el ttulo de la estacin correspondiente. Com"$ementa(i-n 'es'e e$ "$eno: "unto a la imagen de la Cru4 puede ponerse la de una Dglesia. >nte la realidad de 3oy la Dglesia constituye un Signo de Comunin y !articipacin, 9ue debe esfor4arse por constituir un e.emplo del modo de convivencia donde logren aunarse la libertad y la solidaridad, donde la autoridad se e.er4a con el espritu de el Ouen !astor, donde se viva una actitud diferente ante la ri9ue4a, donde se ensayen formas de organi4acin y estructuras de participacin capaces de abrir camino 3acia un nuevo tipo m)s 3umano de sociedad. B sobre todo donde se manifieste ine9uvocamente 9ue, sin una radical comunin con +ios en "esucristo, cual9uier otra forma de comunin puramente 3umana, resulta a la postre incapa4 de sustentarse y termina finalmente volvi<ndose contra el mismo 3ombre. Hsta es la Dglesia 9ue tenemos 9ue construir, <sta es la Dglesia 9ue 3oy nos invita a participar. -a 0ucarista es el sacramento 9ue es claro Signo de esa unin con +ios en Cristo, 9ue se ofrece en cada misa, y 9ue tiene 9ue impulsarnos a anticipar el ban9uete del Reino

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por9ue en ella se actuali4a el Sacrificio de Cristo 9ue se entrega y resucita en cada 0ucarista. 2ue nos invita con <l a ser agentes de la Salvacin, transformadores de nuestra realidad Ora(i-n Cina$: CRE/O SOBRE LA MUERTE /E JESDS CORO 4 Creemos en ti, "esucristo, %encedor de la vida y de la muerte, $uerto por nuestra .ustificacin, vivo para animar nuestra esperan4a. CORO 7 Creemos en tu muerte dolorosa y solitaria, preludio de tu resurreccin. Creemos 9ue con tu muerte nos 3as dado la vida. CORO 4 Creemos 9ue 3as muerto por nuestro amor7 Creemos 9ue te entregaste y moriste por nosotros, por cada uno de nosotros, para encontrarnos como 3i.os del !adre. CORO 7: Sabemos 9ue nuestro pecado 3a sido la causa de tu muerte, as como sigue siendo la causa de la muerte de muc3os 3ermanos y 3ermanas nuestros. EOra(i-n sobre $a m#erte 'e Jes2sE* Seor "es/s, al contemplar tu muerte se nos encoge el cora4n7 se nos agolpan los recuerdos de todas nuestras cobardas. (u 3as dic3o PsiP al ser 3umano, al 3umillado, al pobre, al marginado, al triste, al solo, al oprimido...al profeta torturado, y a los pueblos 3eridos y explotados. Seor "es/s... nos duele las personas e.ecutadas sin .uicio previo, los 9ue mueren en las guerras, los asesinados en plena calle, los 3acinados en las c)rceles, los desaparecidos sin de.ar rastro. :os sentimos orgullosos de las personas 9ue 3an recogido tu reto y 3an seguido tus pasos y tu suerte... Seor "es/s, el crucificado de la 3istoria, 9ue no 3aya m)s muertos inocentes 9ue manc3en nuestra tierra. 2ue slo existan personas 9ue amen desinteresadamente a otras personas, 9ue empleen su vida en destruir todos los calvarios en 9ue se crucifica a la persona, y 9ue amen de todo cora4n a los crucificados de la 3istoria. >$0:

TERCER MOMENTO SFBA/O SANTO Lema: &Res#(it- ! .#iere .#e seamos (om#ni'a'%

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Objetivo: -os .venes participantes iluminados por la resurreccin de Cristo, expresan alegremente en servicios y signos su deseo de una nueva vida en comunin y en comunidad. Ambienta(i-n 'e$ $#gar:. 0ste estar) libre de cual9uier adorno, cartulina, etc. :o se colocar) absolutamente nada, ya 9ue dentro de la actividad ellos ir)n ambientando el local conforme vamos viviendo la reflexin de la Resurreccin y la vida comunitaria. Ambienta(i-n ! anima(i-n: Se sugiere 9ue no 3aya 3asta 9ue llegue el momento fuerte de Resurreccin y comunidad, para remarcar el sentido de go4o y felicidad 9ue el triunfo del Seor da a la Dglesia y expresarlo con signos de comunin. Ora(i-n Ini(ia$: A(odos de rodillas ante una cru4 sin la imagen del CristoC 0l expositor del tema la desarrolla teniendo en cuenta 9ue se 3a sugerido 9ue no se utilice m/sica por a3ora7 esta oracin es clave para el desarrollo de este da ya 9ue debe estar encaminada a la reflexin. !ara elaborar la oracin sugerimos los siguientes puntos +ar gracias por la muerte de "esucristo el Seor y su efecto salvador. Remarcar 9ue no se 9ueda en el sepulcro sino 9ue Resucita -a resurreccin de Cristo es signo de unidad y de esperan4a para todos los 9ue creemos en 0l. -a resurreccin de Cristo transforma a los apstoles, los une en comunidad al igual 9ue a nosotros. 0l Seor, con su resurreccin, da nueva vida a la Dglesia. 0l Resucitado es nuestra alegra y nuestra esperan4a.

Trabajo "or e.#i"os: Aanexo ?C Se dividen por nuevos e9uipos. Se nombra un coordinador 9ue organice la participacin y un secretario 9ue escriba las aportaciones. !or e9uipos se 3ace una pe9uea reflexin y se responden las siguientes preguntas Re:$e;i-n: %amos a tratar de imaginar el tiempo posterior a la muerte de "es/s, cmo se sentan los discipulos ante la falta 9ue les 3ara, 3aban perdido a su $aestro, a su gua a )9uel en el 9ue 3aban puesto su fe y sus esperan4as de 9ue las cosas cambiaran, seguramente se preguntaban y a3ora ;9u< pasar)=, ;2u< vamos a 3acer=... Se res"on'en $as sig#ientes "reg#ntas: ;Cmo se 3abr)n sentido la %irgen y los apstoles ante la muerte de su Seor= ;2u< fue de ellos despues de 9ue "es/s muri= ;Cmo reaccionan ante el aviso de 9ue resucit= ;2u< signific para ellos 9ue "es/s 3aya resucitado= ;2u< significa para t la resurreccin= P$enario: >lgunos secretarios de cada e9uipo pasan a compartir sus respuestas. 0l 9ue conduce 3ace resaltar las ideas m)s importantes 9ue van apareciendo.

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Se "ro"one .#e a manera 'e ( ar$a9 "e.#eGas es(enas9 so(io'rama9 graba(i-n9 et(*9 se "resente e$ sig#iente (onteni'o9 a'a"t=n'o$o toman'o en (#enta $as i'eas "rin(i"a$es: &La res#rre((i-n 'e$ SeGor nos (ongrega a vivir en (om#ni'a'% +espu<s de la muerte del Seor "es/s, los apstoles y todos los 9ue seguan al Seor, se disgregaron. :o asimilaban lo 9ue 3aba sucedido aun9ue el Seor les 3aba comentado 9ue Hl iba a pasar por esos momentos de dolor. Su mente no entenda nada de lo ocurrido. Sufran la p<rdida de su maestro, de su amigo, y por eso estaban desconsolados. -as mu.eres 9ue lo seguan, en primer lugar su $adre Santsima, $ara $agdalena y todas las dem)s seguramente sentan un dolor muy grande en el cora4n. (odo era caos, dolor, y cada 9uien buscaba un camino, una explicacin. -as mu.eres van de maana al sepulcro nos dice el evangelista, van a ungir el cuerpo de su maestro, al 9ue tanto amaban. 0ra el primer da, o sea domingo, encuentran la piedra 9ue tapaba la tumba a un lado, algo 3a ocurrido7 se asustan7 los evangelios nos narran 9ue ellas van a dar la noticia de 9ue el Seor 3a resucitado, est)n alegres, no comprenden 9ue pasa, pero el cora4n salta de felicidad. -os discpulos van a ver el sepulcro, y lo encuentran vaci. :o pueden creerlo, ellos tambi<n no asimilan 9ue 1 0l Seor 3a resucitado5 A-c. &*,?C. -os evangelios nos narran otros momentos especiales con Cristo muerto y resucitado, por e.emplo lo 9ue les sucedi a los discpulos de 0ma/s, a $ara $agdalena cuando lo 9uiere tocar, y sobre todo cuando los apstoles estando reunidos, los visita, primero sin el discpulo (om)s, y luego estando <l conversa y comparte con ellos. 0s notorio 9ue la presencia del resucitado congrega nuevamente a esta comunidad de discpulos a vivir en la unidad y en la fe. Ba no est)n dispersos, ya no sufren, a3ora go4an, se alegran al contemplar a su maestro y Seor. >l 9ue vieron en la cru4 morir, y 9ue a3ora est) frente a ellos, 9ue vive para siempre, y 9ue los anima a mirarse como una comunidad de fe y caridad, comunidad 9ue debe estar siempre unida en torno al "esucristo muerto y resucitado, y 9ue debe expresar con signos, actitudes y acciones su unidad AcomuninC y su regoci.o. -os discpulos lo entendieron muy bien y valoraron el significado de 1Ser comunidad, :uevo !ueblo de +ios, Dglesia5, 9ue el paso de la muerte a la resurreccin de Cristo es la nueva y definitiva !ascua para la el :uevo !ueblo de +ios, y 9ue todo el 9ue crea en el resucitado, al pasar tambi<n de la muerte del pecado a la vida nueva por el Oautismo 9ue Cristo nos da, entra a formar parte de este pueblo de creyentes, libres del pecado, comunidad viva 9ue se ilumina con la -u4 del resucitado, la cual siempre debe estar presente en la vida de todo discpulo. :osotros somos esa misma comunidad de creyentes, de discpulos, desde nuestro bautismo. 0sa fue nuestra pascua y a partir de ese momento empe4amos a tener nueva vida, vida de 3i.os de +ios, y desde entonces Cristo nos ilumina con su propia %ida, con su !alabra, 3aci<ndonos formar parte de su Cuerpo como dice San !ablo.

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"untos, al formar la Dglesia, la comunidad, debemos dar signos de 9ue 1Cristo est) resucitado y vive entre nosotros5. Signos de comunin, de fraternidad 9ue se expresan en servicios a nuestros pr.imos, a nuestra Dglesia, a nuestra comunidad. !or eso es importante formar parte viva de ella, tomar nuestro lugar en la Dglesia, dinami4arla con nuestro entusiasmo y .uventud, enri9uecerla con nuestros dones y carismas y 3acer de ella, la comunidad 9ue el resucitado desea, para 9ue as vaya aconteciendo el Reino entre nosotros. Recordemos tambi<n 9ue la Dglesia, aun9ue se congrega en torno al resucitado, es esa misma Dglesia 9ue es guiada por el 0spritu Santo, artfice y constructor de esta comunidad, 9ue va guiando la vida de cada uno de nosotros para 3acernos pie4as vivas en la construccin de la comunidad. 0l 0spritu orienta la vida del discpulo para entregarse cada da en la edificacin de 10l :uevo !ueblo de +ios5. 0se 0spritu 9ue el !adre y 0l 6i.o nos dan, es un gran +on ya 9ue sin Hl, la comunidad no avan4ara. 0l nos anima, nos impulsa, nos fortalece y nos renueva desde nuestro bautismo. Con Hl podremos salir adelante .untos como 3ermanos. 0l gua a la Dglesia. /in=mi(a* &Los 'is(8"#$os 'e Cristo% @ane;o H5 1., Cada participante recibe una 3o.a donde va a contestar de manera personal, las tres primeras preguntas a5 06#i1nes :orman $a (om#ni'a' 'e 'is(8"#$os 'e$ Res#(ita'o a(t#a$mente3 b5 0Crees .#1 (omo m#( a( os nos :a$ta va$orar m=s n#estra (om#ni'a'30Por .#13 (5 06#1 signos 'e #ni'a' ! servi(ios 'ebes 'e e;"resar "ara mani:estar .#e (rees en e$ Res#(ita'o ! .#e m#estran .#e va$oras $a (om#ni'a'3 &., >l terminar de responder forman pe9ueas comunidades o e9uipos, donde van a comentar sus respuestas y despu<s como e9uipo eligen a un secretario y responder)n a las siguientes preguntas '5 06#i1ren :ormar "arte viva 'e $a Ig$esia9 'e$ C#er"o 'e Cristo 'on'e ?$ es $a (abe)a3 e5 0C-mo "e.#eGa (om#ni'a' o e.#i"o a .#1 nos (om"rometemos "ara e;"resar n#estro amor a$ Res#(ita'o3 P$enario: Apara este momento se necesita preparar previamente gaffetes para todos 9ue digan 1Soy +iscpulo del Resucitado5C. -os secretarios leen las aportaciones de las preguntas de los incisos 1d5 y 1e5. Son importantes estas aportaciones por9ue esto va a expresar el compromiso de los .venes para con la comunidad. Ade.an su aportacin al e9uipo coordinadorC. 0l 9ue coordina 3ace mencin de 9ue 3asta a3ora se 3a vivido ba.o la imagen de una Cru4, pero a3ora este compromiso es para con Cristo Resucitado 9ue nos invita a resucitar con 0l, modificando nuestras actitudes individualistas. por9ue 3oy Cristo est) resucitado y vive en la comunidad. 0s por eso 9ue como signo de 9ue 9ueremos ser discpulos de "es/s nos pondremos estos gaffetes 9ue dicen 1Soy discpulo del Resucitado5. Momento Ce$ebrativo AEracin LinalC. Re.#erimientos: Dmagen de Cristo Resucitado. Cirio !ascual.

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%elas Apara todosC Lrases, carteles, mantas, globos, floreros, y otros signos alusivos a la resurreccin y 9ue inviten a la alegra Aestos deben ser preparados con anticipacinC. Copias de cantos. %arios recipientes de agua.

Se presenta una imagen de Cristo Resucitado y un cirio pascual Acada e9uipo organi4ador, usando su creatividad presenta la imagenC. 0n este momento se ambienta el local con los carteles, las mantas, frases, flores, etc.. Dnicia con Cantos >legres y celebrativos 9ue 3ablen de la resurreccin y la comunidad. Se apagan las luces y solo 9ueda iluminada la imagen. 0l Ce$ebrante 9ue coordina inicia la renovacin de las promesas del bautismo adapt)ndolas al momento 9ue se vive, por e.emplo ;Renuncias a Satan)s, padre y autor de todo egosmo e individualismo= ;Renuncias a todas a9uellas actitudes 9ue 3an daado a la comunidad= ;Renuncias a todas tus acciones y palabras 9ue 3an roto la unidad de los 3ermanos= A>umentar m)s, en la lnea de lo comunitarioC ;Creen en +ios !adre creador de todo lo 9ue existe= ;Creen en "esucristo muerto y resucitado 9ue nos invita a construir la comunidad= ;Creen en el 0spritu Santo 9ue est) presente en la Dglesia, 9ue la gua, la fortalece y la vivifica= ;Creen en esta comunidad de 3ermanos como la comunidad 9ue 3ay 9ue me.orar cada da= INota ACon anticipacin se 3an colocado recipientes con agua, para renovar nuestro bautismo, de preferencia 9ue sean variosC Se entonan cantos alegres 9ue 3agan referencia al Oautismo. 0l ambiente es de ./bilo. 0l celebrante pide 9ue todos se enfilen en diversas procesiones. Como compromiso personal y comunitario cada uno renueva su bautismo, toma una vela Ano encendidaC regresa a su lugar cantando con todos los presentes. >l terminar la renovacin del bautismo, el celebrante motiva Acon palabras seme.antes a estas u otrasC, a participar en el signo de la lu4 1"venes, Cristo es nuestra lu4, 0l debe iluminar la vida de todos sus discpulos. Si tu te 3a4 comprometido con 0l y con la comunidad, recibe la lu4 del Seor5. >3ora cada coordinador del e9uipo va a pasar al frente, toma la lu4 del cirio 9ue representa la resurreccin y la distribuye a su pe9uea comunidad Ae9uipoC. $ientras todos entonan cantos alegres 9ue se refieran a la lu4.

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Ce$ebrante Cristo 3a muerto para destruir nuestra muerte. !ero no se 9ued en el sepulcro P6a ResucitadoP para darnos vida nueva. Con su resurreccin "es/s 3a dado al mundo la prueba definitiva de su divinidad y 3a abierto para la 3umanidad 3ori4ontes nuevos en su caminar por el mundo. >doremos y alabemos a Cristo vivo entre nosotros, entre nuestros 3ermanos AasC, en nuestra 3istoria de cada da. +esde los primeros siglos el cirio !ascual es u signo de "es/s resucitado. -a llama del cirio rompe las tinieblas de la noc3e, de la misma manera Cristo resucitado vence las tinieblas de la muerte. -a lu4 alumbra nuestros pasos7 Cristo resucitado se 3ace lu4 y camino para nosotros. El animador los invita a decir primeros las peticiones ya formuladas y luego espontneamente las que ellos quieran respondiendo todos: CRISTO RESUCITADO, SALVANOS Seor, lu4 esplendorosa 9ue brillas en las tinieblas, rey de la vida y salvador de los 9ue 3an muerto, conc<denos vivir siempre en tu alaban4a. OREMOS Seor "es/s 9ue anduviste los caminos de la pasin y de la cru4, conc<denos 9ue unidos a ti en el dolor y en la muerte, resucitemos tambi<n contigo a la vida nueva. OREMOS 6i.o del !adre, maestro y 3ermano nuestro, t/ 9ue 3as 3ec3o de nosotros un pueblo de reyes y sacerdotes ens<anos a ofrecer con alegra nuestro sacrificio de alaban4a y los sufrimientos 9ue nos de para la vida. OREMOS Rey de la gloria, esperamos an3elantes el da de tu manifestacin gloriosa, para poder contemplar tu rostro y ser seme.antes a ti, y go4ar contigo para siempre. OREMOS (Se pueden aadir otras peticiones) :os unimos como 3ermanos AasC diciendo .untos las palabras del Resucitado PA/RE NUESTRO. Linali4amos nuestra celebracin con la siguiente oracin Seor "es/s, todos los testigos nos lo dicen R0SGCD(Q. %D%0. Sigue con su 0spritu en medio de nosotros. :os 3as dado la mayor alegra de la 3istoria. !or un instante 3abamos pensado 9ue los asesinos del .usto, los torturadores del inocente, los fabricantes de mentiras, los enemigos del 3ombre, se 3aban salido con la suya. !ero, desde la maana 9ue recibimos la me.or :oticia de la 3istoria, de 9ue estas vivo y 3as roto el imperio de la muerte, sabemos 9ue +ios est) con el .usto a.usticiado, con el 9ue da la cara por los pobres, lisiados, maltrec3os y marginados, con el 9ue se .uega la vida por el 3ermano. R>-0-GB>, !or ti, "es/s, el Seor ResucitadoS R>leluya por los pobres, por los pecadores, por los maltratados de la 3istoriaS !or9ue +ios 3a tomado su causa entre sus manos. R>leluya, por nosotros 9ue creemos 9ue 3as resucitado y 9ueremos prolongar tu presencia entre la 3umanidad, y ser los me.ores testigos de 9ue los amas y est)s vivoS >$H:. >l final, el celebrante concluye $uc3ac3os, nosotros a3ora comprendemos me.or 9ue somos de Cristo, estamos expres)ndolo con dos signos, nuestro bautismo y su lu4 9ue nos ilumina. B 9uiero 9ue seamos concientes de 9ue formamos .unto con los nios, los adolescentes y los adultos, una comunidad viva, la Dglesia de los bauti4ados, los iluminados por el "esucristo Resucitado. :o lo olvidemos, 0l nos congrega y nos invita a vivir su resurreccin en comunidad. Se termina con un canto 9ue 3able de 9ue somos Dglesia y formamos comunidad, y se ilumina todo el local.

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Retomar Com"romisos. 1., Se les recuerda su compromiso personal. 0s importante para 9ue desde la reali4acin de <ste vayamos me.orando nuestra comunidad.

Bib$iogra:8a: $aterial adaptado para la pre, pascua .uvenil &011, tomado como base del material de la ar9uidicesis de Bucat)n. B Manual del Misionero Pastoral Juvenil Coyuca !rquidi"cesis de !capulco#

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Materia$ 'e Ane;os

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Ane;o I

0res amor de papel

Sentidos opuestos Bo se 9ue el viento se 3a puesto a mi favor y me 3a 9uitado esa benda de los o.os estoy enamorada, pero mi 3erida se agranda de verte 3acerme tanto mal Eres amor 'e "a"e$ 'e$ .#e se moja ! se 'estr#!e eres amor 'e "a"e$ 'e$ .#e se rom"e "or (ost#mbre eres amor 'e "a"e$ eres amor 'e "a"e$ Bo se 9ue el tiempo mis 3eridas va a cerrar y 9ue por fin la lu4 del da va a brillar. 0stoy enamorada y mi cora4n ya no aguanta 9ue otra ve4 me 3agas llorar Eres amor 'e "a"e$ 2

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'e$ .#e se moja ! se 'estr#!e eres amor 'e "a"e$ 'e$ .#e se rom"e "or (ost#mbre eres amor 'e "a"e$ eres amor 'e "a"e$ 0stoy enamorada, pero mi 3erida se agranda de verte 3acerme tanto mal Eres amor 'e "a"e$ 'e$ .#e se moja ! se 'estr#!e eres amor 'e "a"e$ 'e$ .#e se rom"e "or (ost#mbre eres amor 'e "a"e$ eres amor 'e "a"e$ @bis5

0:0$DFES
>le.andra Fu4m)n !uedo mirar atr)s, 9uiero callar mis Sentimientos 9uieres 9ue vuelva a ser tu !risionera 9uiero retroceder, est)s acabando mi paciencia en ve) 'e a(er e$ amor9 me a(es $a g#erra Siempre atacas por la espalda, sin ra4n como una fiera mal 3erida, sin control Como un ladrn detr)s de la puerta esperar)s por m, siempre alerta y no me importan tus motivos, no tendr)s mi rendicin por9ue siempre seremos enemigos :ada en el cora4n, ya todo 3a volado en mi peda4os no voy a firmar la pa4, entre tus bra4os no me puedes engaar, cono4co muy bien tu camufla.e estoy preparada ya para un largo via.e. Siempre atacas por la espalda, sin ra4n como una fiera mal 3erida, sin control Como un ladrn detr)s de la puerta

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esperar)s por m, siempre alerta y no me importan tus motivos, no tendr)s mi rendicin por9ue siempre seremos enemigos

!or amarte
0nri9ue Dglesias >mar es una cosa especial no se viene y va >mar solo te pasa una ve4 pero de verdad >mar es cuando solo piensas en donde estar) >mar es como un milagro muy difcil de explicar >mar es cuando la proteges de la lluvia y el viento >mar es cuando t/ la abra4as y te olvidas del tiempo >mar es cuando t/ la ve4 y te pones nervioso >mar es cuando te das cuenta de tus sentimientos Por amarte robar8a #na estre$$a te $a rega$ar8a Por amarte (r#)ar8a $os mares so$o "or abra)arte Por amarte j#ntar8a $a $$#via (on e$ :#ego eeeoooo Por amarte 'ar8a mi vi'a so$o "or besarte. >mar es cuando escribe su nombre por todo el cielo >mar es cuando solo sueas en llev)rtela le.os >mar es cuando t/ la ve4 y se 9ueda en tus o.os >mar es cuando te das cuenta de 9ue ella lo es todo Por amarte robar8a #na estre$$a te $a rega$ar8a Por amarte (r#)ar8a $os mares so$o "or abra)arte Por amarte j#ntar8a $a $$#via (on e$ :#ego eeeoooo Por amarte 'ar8a mi vi'a so$o "or besarte A' vecesC.

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Ane;o 7 Trabajo "or e.#i"os Contesten $as sig#ientes "reg#ntas 45 06#1 se entien'e "or amor en estas (an(iones3 JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJ

75 0Consi'eras .#e e$ amor se 'ebe vivir as839 0"or .#13 JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ

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Dicesis San Juan de los Lagos JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJ

Ane;o < Trabajo "or e.#i"os !or e9uipos se contestan las siguientes preguntas 45 0C-mo 'ebemos 'e vivir $a E#(arist8a3 JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ 75 0A .#1 nos invita Cristo (on e$ ejem"$o 'e s# entrega "or nosotros3 JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ <5 0Vivimos nosotros en $a vi'a $o .#e (e$ebramos en $a E#(arist8a39 0Nos entregamos a $os otros enteramente9 sin reservas9 entregan'o $o .#e mejor somos3 0Mani:estamos n#estro amor in(on'i(iona$ (a"a) 'e 'arse9 asta $$egar a morir a n#estros ego8smos3 JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ

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Dicesis San Juan de los Lagos JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ >5 0Te a!#'a $a E#(arist8a a vivir #na "ro:#n'a e;"erien(ia9 sen(i$$a a#tenti(a ! (on:ia'a (on /ios Pa're ! $os ermanos3 JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ K5 06#1 vamos a a(er en :avor 'e $a (om#ni'a'9 sobre to'o 'e $os m=s ne(esita'os3 JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ L5 Tenien'o en (#enta e$ so(io'rama9 se e$aborar= #n (om"romiso "ara (omen)ar a ser j-venes n#evos a imagen 'e Jes2s .#e es amor ! "ara entregarnos j#nto (on ?$ en $a E#(arist8a9 toman'o en (#enta n#estra "arti(i"a(i-n a(tiva en $a (e$ebra(i-n 'e$ j#eves santo (on $a (om#ni'a' @ e$aborar a$g2n mon#mento9 "arti(i"ar en e$ $avatorio 'e "ies9 en $a a'ora(i-n a$ sant8simo9 et(*5 JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNN

0l secretario toma nota de las respuestas 9ue posteriormente servir)n para la 6ora Santa.

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Dicesis San Juan de los Lagos

Ane;o > VAA CRUCIS /EL PUEBLO /E HO,. Se prepara un camino A%a CrucisC con las estaciones de pecado tomadas de los antivalores propuestos en el libro 1Gna pastoral .uvenil para construir la civili4acin del amor5. 1K 0stacin el individualismo &K 0stacin el consumismo 'K 0stacin la b/s9ueda desmedida del placer *K 0stacin la intolerancia #K 0stacin la in.usticia ?K 0stacin la discriminacin y marginacin JK 0stacin la corrupcin IK 0stacin la violencia @K 0stacin la cru4 10K 0stacin la salvacin 0n e9uipos o bases, se trata de 9ue cada grupo se sit/e frente a una de las estaciones AbasesC y pueda observar o escuc3ar lo relativo a cada una de estas situaciones de pecado y realice el recorrido por todas las estaciones. !ara preparar cada una de las estaciones se pueden apoyar en estos textos In'ivi'#a$ismo -a sociedad actual da una mayor importancia al individuo y de.a a un lado a la comunidad, 3ace 9ue se preocupe solo de sus propios intereses y compita con los dem)s para llegar m)s le.os y estar por encima de todos. 0sto lo lleva al aislamiento, disminuye su sentido crtico y lo 3ace m)s d<bil frente a los mecanismos y las propuestas del sistema. Cons#mismo -a sociedad de 3oy 3a creado la ilusin de 9ue la felicidad se encuentra en la eficiencia, en la produccin y en el consumo. (iende a 3acer creer 9ue en ellos est) el sentido de la vida y la clave del <xito, de la reali4acin de la valoracin y la autoestima del individuo, parece 9ue la persona interesa solo en la medida de 9ue consume. Con todo esto lo 9ue se impulsa es una carrera de consumo 9ue gasta energas y esperan4as y de.a frecuentemente una sensacin de insatisfaccin e

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Dicesis San Juan de los Lagos impotencia y un vaco de sentido. :o es malo el deseo de vivir me.or, pero es e9uivocado el estilo de vida 9ue se presume como el me.or, cuando est) orientado a tener y no a ser, y 9uiere tener m)s no para ser m)s, sino para consumir la existencia en un goce 9ue se propone como fin en s mismo. B2s.#e'a 'esme'i'a 'e$ P$a(er: Etra oferta importante de la sociedad actual es el goce puramente material y superficial de la vida y el olvido de las m)s profundas dimensiones personales, relacionales, espirituales y religiosas de la existencia 3umana. -a vida parece perder el sentido de la trascendencia y los valores son relativos y se 3a distorsionado el sentido de las relaciones interpersonales. -a sexualidad se reduce a una relacin puramente ocasional 9ue no considera la entrega profunda en una relacin estable de pare.a7 los compromisos permanentes se diluyen, son ya pasados de moda, y se desarrollan la droga, el alco3ol, la pornografa, el erotismo, los desenfrenos sexuales. Into$eran(ia: 0s la falta de disposicin para admitir 9ue los dem)s puedan tener una manera de ser, de pensar o de actuar distinta de la propia. !ara el intolerante la verdad es la suya, y cree 3acer un bien al pr.imo imponi<ndosela, incluso por la fuer4a si fuera necesario. 0l intolerante ve en los 9ue son distintos a el una amena4a. -a intolerancia genera los abusos de poder, las represiones, el desconocimiento de los derec3os 3umanos y terminan con la libertad de personas, grupos o naciones e impiden la convivencia democr)tica. Inj#sti(ia: 0l grito de un pueblo 9ue sufre y 9ue demanda .usticia y libertad, respeto a los derec3os fundamentales del 3ombre y de los pueblos puede 3aber parecido sordo 3asta 3ace alg/n tiempo, pero a3ora es claro, creciente impetuoso e incluso amena4ante A+ocumento de !uebla IJ,I@C. %emos a la lu4 de la fe, como un esc)ndalo y una contradiccin con el ser cristiano, la creciente brec3a entre ricos y pobres 9ue es contraria al plan de +ios y 9ue demuestra una situacin de pecado social, m)s grave a/n por darse en pueblos 9ue se dicen catlicos y 9ue tienen la posibilidad de cambiar A+ocumento de !uebla. &IC. /is(rimina(i-n ! margina(i-n :o todos los 3ombres son iguales en lo 9ue toca a la capacidad fsica y a las cualidades intelectuales y morales. Sin embargo toda forma de discriminacin en los derec3os fundamentales de la persona por motivos de sexo, ra4a, color, condicin social, lengua o religin debe ser vencida y eliminada por ser contraria al plan de +ios. Corr#"(i-n: -a corrupcin se 3a generali4ado. 6ay un mal mane.o de los recursos econmicos p/blicos, progresan la demagogia Autili4ar planteamientos radicales para convencer, principalmente con fines polticosC, el populismo, la mentira poltica en las promesas electorales, se burla la .usticia, se generali4a la impunidad y la comunidad se siente impotente e indefensa ante el delito. 0n la sociedad actual todo tiene precio, todo se puede comprar, incluidas las personas, las convicciones, los principios. Se corre el peligro de pensar 9ue la corrupcin se da solo en niveles de 9uienes tienen influencia y poder. Sin embargo es una realidad 9ue se 3ace presente en las actitudes cotidianas, como no cumplir con el 3orario de traba.o, copiar en un examen, o 3acer a un lado los principios y creencias cuando 1no convienen5, 3acerse cmplice de actos de corrupcin cercanos, valerse indebidamente de influencias, etc.

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Dicesis San Juan de los Lagos Vio$en(ia Se 3a multiplicado en forma indiscriminada la violencia fsica y psicolgica, visible y encubierta, selectiva o indiscriminada, ocasional o sistem)tica, promovida por individuos o por organi4aciones, basada en motivos polticos, econmicos, culturales, raciales o religiosos, dirigida contra nios y .venes, 3ombres y mu.eres, adultos y ancianos, muestra un claro desprecio por la vida 3umana y es uno de los m)s desafiantes signos de la presencia de la cultura de la muerte.

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Dicesis San Juan de los Lagos Ane;o K Trabajo "or e.#i"os: Se sit/a cada e9uipo frente a una de las estaciones esta ser) la realidad de pecado 9ue les toca reflexionar. 1"es/s muri en la NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN Ase pone el nombre de la estacin, por e.emplo -a %iolenciaC5 Cru4 por

;2u< esfuer4o concreto podemos reali4ar 3oy, para colaborar con "es/s para vencer la Cru4 de NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN Ase pone el nombre de la estacin, por e.emplo de la violenciaC= Gn Secretario redacta las aportaciones para exponerlas al pleno. Dniciando las aportaciones con la frase 1los "venes 9ueremos vencer la Cru4 de NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN Ase pone el nombre de la estacin, por e.emplo la violenciaC5. Se elabora un cartel con las aportaciones. NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN

Ane;o L

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Trabajo "or e.#i"os Se nombra un coordinador 9ue organice la participacin y un secretario 9ue escriba las aportaciones. !or e9uipos se 3ace una pe9uea reflexin y se responden las siguientes preguntas Se res"on'en $as sig#ientes "reg#ntas: 4* ;Cmo se 3abr)n sentido la %irgen y los apstoles ante la muerte de su Seor= 7* ;2u< fue de ellos despu<s de 9ue "es/s muri= <* ;Cmo reaccionan ante el aviso de 9ue resucit= >* ;2u< signific para ellos 9ue "es/s 3aya resucitado= K* ;2u< significa para t la resurreccin=

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Dicesis San Juan de los Lagos Ane;o H /in=mi(a* &Los 'is(8"#$os 'e Cristo% +e manera personal contesta las siguientes preguntas a5 06#i1nes :orman $a (om#ni'a' 'e 'is(8"#$os 'e$ Res#(ita'o a(t#a$mente3 NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN b5 0Crees .#1 (omo m#( a( os nos :a$ta va$orar m=s n#estra (om#ni'a'3 0Por .#13 NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN (5 06#1 signos 'e #ni'a' ! servi(ios 'ebes 'e e;"resar "ara mani:estar .#e (rees en e$ Res#(ita'o ! .#e m#estran .#e va$oras $a (om#ni'a'3 NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN . +espu<s de comentar sus respuestas contestar)n las siguientes preguntas 06#ieren :ormar "arte viva 'e $a Ig$esia9 'e$ C#er"o 'e Cristo 'on'e ?$ es $a (abe)a3 0C-mo "e.#eGa (om#ni'a' o e.#i"o a .#1 nos (om"rometemos "ara e;"resar n#estro amor a$ Res#(ita'o3