Oración a la Sagrada Familia

Jesús, María y José

en vosotros contemplamos
el esplendor del verdadero amor,
a vosotros, confiados, nos dirigimos.
Santa Familia de Nazaret,
haz también de nuestras familias
lugar de comunión y cenáculo de oración,
auténticas escuelas del Evangelio
y pequeñas iglesias domésticas.
Santa Familia de Nazaret,
que nunca más haya en las familias episodios
de violencia, de cerrazón y división;
que quien haya sido herido o escandalizado
sea pronto consolado y curado.
Santa Familia de Nazaret,
haz tomar conciencia a todos
del carácter sagrado e inviolable de la familia,
de su belleza en el proyecto de Dios.
Jesús, María y José,
escuchad, acoged nuestra súplica.
Amén.
 Cuaresma y Pascua 2017
Por el Espíritu de Jesús Resucitado, las familias:
Luz y Sal de la Tierra.

CEB – KERIGMA
Créditos

Elaboración
Alejandro Castillo M.
Andrés Gómez Gil.
Ángel Sánchez Campos.
Brenda Irene Sánchez B.
César Alvarado Manzo.
Gaspar Cabrera Manuel.
Ignacio Chávez Vaca
María de Lourdes Morales
María Isabel Martínez R.
Martha Robledo Pichardo.
Patricia de Jesús Torres H.
Soledad Rodríguez Martínez.
Teresa Daza Vázquez.
Valentín Estrada Chávez.

Revisión
José Sánchez Sánchez.
Ruth Hernández Arriaga.

Ilustración de la portada
Luís Henrique Pinto.

Abreviatura
AL (Amoris Laetitia, Exhortación Apostólica Post-sinodal).

COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE DE MÉXICO

Tenayuca No. 350
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Índice

PRESENTACIÓN ................................................................. 5
INTRODUCCIÓN ................................................................... 7

1. CELEBRACIONES . . .......................................................... 13
Miércoles de ceniza . . ...................................................... 13
Reflexiones para los viernes de cuaresma: . . .................. 18
La cuaresma y la alegría del amor.
Temas de reflexión en Familia o en Comunidad: .......... 26
La alegría del amor.
Domingo de ramos. . . ...................................................... 39
Triduo Pascual: ....................................................... 48
Jueves Santo. Como familia, celebremos y............ 48
compartamos la mesa del amor.
Hora Santa. ............................................................. 51
Viernes Santo – Viacrucis. ...................................... 55
Vigilia del Sábado Santo. . ....................................... 62
Celebrando la vida que resucita y nos invita
a ser luz como familias de fe en el amor
Via Lucis: De la Pascua a Pentecostés. ........................... 65
Celebración comunitaria de Pentecostés. ..................... 68

2. CELEBRACIONES PARA DÍAS ESPECIALES. ................... 71

8 de marzo, Conmemoración del . . ................................. 71
Día Internacional de la Mujer.
Las mujeres y la alegría en el amor.
Como niños y niñas, aprendemos en familia. ................ 80
Material complementario ............................................... 82

3. CANTOS. ................................................................ 85

•3•
Presentación

El tema que se ha elegido para este año para las reflexiones y cele-
braciones de Cuaresma y Pascua, ha sido “Por el Espíritu de Jesús
Resucitado, las familias: Luz y Sal de la Tierra” y está inspirado en
la Exhortación Apostólica post-sinodal “Amoris Laetitia” (La alegría
del amor) del Papa Francisco.

Durante las dos sesiones del Sínodo de los Obispos (2014-

2015), los Padres Sinodales estuvieron discerniendo “La situación
de las familias en el mundo actual, [para] ampliar nuestra mirada y
reavivar nuestra conciencia sobre la importancia del matrimonio y
de la familia” (AL 2). Esta Exhortación es “una propuesta para las fa-
milias cristianas que las estimule a valorar los dones del matrimonio
y de la familia, y a sostener un amor fuerte y lleno de valores como
la generosidad, el compromiso, la fidelidad o la paciencia” (AL 5).

Siendo un tema de suma actualidad, ha parecido al Equipo de

CEB-KERIGMA, tomar como tema de fondo para este tiempo de
Cuaresma y Pascua, la enseñanza que el Papa Francisco desarrolla
en esta Exhortación. Es por esto que las celebraciones y temas que
este folleto ofrece, nos introducen a la lectura y reflexión de dicha
Exhortación sobre el amor y la familia.

Recorrer el camino de la Cuaresma del dolor y de la conversión

–Vía Crucis– y de la Cuaresma de la Alegría –Via Lucis– acompaña-
das-os del Magisterio del Papa, nos introducirá en el “Evangelio de
la Familia”.

Que el Espíritu del Resucitado haga de nuestras familias “Testi-

gos del amor de Dios”, así Cristo sea conocido y amado.

“Santa Familia de Nazaret, haz tomar conciencia a todos del

carácter inviolable y sagrado de la familia, de su belleza en el
proyecto de Dios”.
(Papa Francisco, AL 325)

José Sánchez Sánchez

•5•
Introducción

Delante de tus ojos ya no enrojeceremos a

causa del antiguo pecado de tu pueblo.

La Cuaresma tiene que ver con cuarenta, pues 40 fueron los días en
que, según Génesis 6, 5-8; 7, 1-10. 16-17. 22-23 llovió y llovió hasta sepul-
tar la tierra.

El texto de Gen 6, 5 empieza diciendo: “Yahvé vio que la maldad del

hombre en la tierra era grande y que todos sus pensamientos tendían
siempre al mal. Se arrepintió, pues, de haber creado al hombre y se afligió
su corazón.”

Este relato del diluvio suena como a una segunda creación, como si
se empezara de cero, supuestamente con gente seleccionada como Noé,
que después de lavada la tierra, durante 40 días (Gen 7, 17) de sus inmun-
dicias, bajaran a habitarla. Desgraciadamente, tampoco ellos se manten-
drán fieles.

La historia siguió adelante con los pecados de siempre, como la venta

de José por sus propios hermanos, simplemente por envidia (Gen 37, 12ss).

No obstante, en la esclavitud de Egipto se irá conformando un pueblo

ansioso de libertad. Por fin, un día, con Moisés a la cabeza, saldrá huyen-
do de Faraón y su ejército.

Y al atravesar, durante 40 años, el desierto hacia la tierra prometida

por Dios, se conformará por fin el pueblo nuevo, que habitará su propia
tierra y adorará al único Dios vivo y verdadero que lo sacó de la esclavitud
de Egipto.

Arrancarás de cuajo el corazón soberbio y

harás un pueblo humilde de corazón sincero.

Jesús antes de iniciar su servicio de anunciar y hacer presente el Rei-

no de Dios, se retira al desierto, durante cuarenta días, conducido por el

•7•
CEB–KERIGMA 2017

Espíritu, donde el diablo lo tentó, pero él salió victorioso de esa batalla e

hizo un ayuno de cuarenta días con sus noches. (Mt 4,1-2)

De aquí nuestros 40 días o Cuaresma, a través de los cuales intenta-

mos, cada año, avanzar en una real y profunda conversión hacia el próji-
mo y hacia Dios.

Iniciamos la Cuaresma con el Miércoles de Ceniza, pues la ceniza trata

de indicar lo que se destruye, pero también lo que se vuelve a levantar,
como cuando en tiempos de la revolución se quemaban los pueblos y
la gente los volvió a levantar. Así también tratamos de expresarlo con la
ceniza el primer día de la Cuaresma.

Así fue el paso del pueblo que huía de la esclavitud de Egipto durante
40 años por el desierto. Concluye diciendo el relato que ni Moisés entró
a la tierra prometida, sólo Josué, el ayudante de Moisés, fue el único de
los que salieron de Egipto que logró entrar a la tierra prometida, todos
los demás murieron y sólo la nueva generación, sus descendientes, entró.

De ahí que el signo de la ceniza con que abrimos la Cuaresma eso

trata de indicarnos: intentar una vida nueva, como el pueblo que huyó de
la esclavitud y arrostró los peligros en el desierto, hasta por fin entrar, libre
y no esclavo, en su propia tierra conquistada.

En medio de los pueblos, nos guardas como

un resto, para cantar tus obras y adelantar
tu reino. Seremos raza nueva para los
cielos nuevos; sacerdotal estirpe, según tu
primogénito.

Litúrgicamente hacemos un recorrido de 40 días pasando por 5 do-

mingos que son como la clave en este caminar de la Iglesia:

El Primer Domingo nos presenta a Jesús venciendo las tentaciones.

Paradigma de todos los tiempos y para todos los seres humanos sin dis-
tinción. El poder, el dinero y el placer siempre serán nuestros demonios,
es decir, las tentaciones.

El Segundo Domingo presenta a un Jesús misericordioso con sus dis-

cípulos frágiles que necesitan fortalecer su fe en él para resistir el escán-
dalo de la cruz. Jesús se transfigura para que ellos puedan mirar lo que va
a acontecer desde la fe.

El Tercer Domingo no sólo niega que Dios necesite un templo para

manifestarse, sino, más aún, abre el camino para que todo el que bus-

•8•
 C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7

ca a Dios lo encuentre. Como decía un sabio de la Edad Media: “Las

religiones son como escalones para llegar a Dios”; unas quizás estén
más arriba que otras, es decir, más cerca de Dios, pero todas te en-
caminan. Pero sobre todo, en este domingo podemos considerar la
presencia de la mujer libre, la samaritana, hablando con un hombre a
solas y, nada menos y nada más, que con Jesús, quien tal vez un día
nos llevará a darle su lugar a la mujer en la Iglesia, todavía dominada
por varones.

El Cuarto Domingo cuestiona el monopolio y cerrazón de los diri-

gentes de la religión, a quienes llega Jesús a cuestionar acremente di-
ciéndoles: “Si fueran ciegos, no tendrían pecado. Pero ustedes dicen:
“Vemos”, y esa es la prueba de su pecado.” (Jn 9, 41) ¡Aguas con pensar
que tenemos la verdad!

El Quinto Domingo nos invita a mirar ya desde la fe, que nada ni

nadie nos robe la esperanza de la vida, a pesar de los pesares, pues
creemos que es posible construir un mundo nuevo, diferente al que han
ido haciendo los poderosos del mundo. La frase claves es: “¿No te he
dicho que si crees verás la gloria de Dios?” (Jn 11, 40) Así le habla Jesús
a Marta, la hermana de Lázaro, por haber dicho: “Señor, ya tiene mal
olor, pues lleva cuatro días”. (v. 39)

Al final de este recorrido de 40 días deberíamos llegar fortalecidas-

os en la fe, la esperanza y el amor, comprometidas-os en alguna acción
concreta en nuestra comunidad de Iglesia o en la comunidad civil, como
en la escuela de los hijos, o en la mejora de las calles, o en la organiza-
ción de los vecinos para velar por la seguridad común… etc.

Caerán los opresores y exultarán los siervos;

los hijos el oprobio serán tus herederos.
Señalarás entonces el día del regreso para
los que comían su pan en el desierto.

Lo importante es que estos 40 días no concluyen en la pasión y muer-

te del Señor, sino en la vida nueva y plena del triunfo de resurrección.

DOMINGO DE RAMOS: Por eso, si abrimos la Semana Santa agitan-

do las palmas para aclamar al que va triunfante a la muerte con la que
nos dará vida verdadera y eterna, cerramos, en cambio, dicha semana
sosteniendo en nuestras manos, ya no una rama, sino una vela encen-
dida, anunciando el triunfo de la luz sobre las tinieblas, de la vida sobre
la muerte.

De ahí pasamos al Triduo Pascual:

•9•
CEB–KERIGMA 2017

El JUEVES SANTO con la Institución Eucarística, la cena de amigas-

os, hermanas-os que compartimos el mismo pan y bebemos de la mis-
ma copa, como señal de unidad y de seguimiento fiel al Maestro.

Especialmente el lavatorio de los pies, trata de indicar el camino del-

a cristiano-a como servidor-a de los demás. “Pues si yo, siendo el Señor
y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los
pies unos a otros. Yo les he dado ejemplo, y ustedes deben hacer como
he hecho yo.” (Jn 13, 14-15)

El VIERNES SANTO señala la ausencia del Señor, es el único día del

año en que no hay Eucaristía, y se comulga con la reserva del día an-
terior. El altar está vacío, sin mantel, indicando la ausencia del Señor
Jesús, muerto y sepultado.

No obstante, el Viernes Santo es el día en que la religión del pueblo

ha llenado con mil prácticas y tradiciones, mantenidas a través de los
tiempos, como: Viacrucis, las tres caídas, las 7 palabras, Lectura com-
pleta y actuada de la pasión, Adoración de la cruz, Pésame de la Virgen,
procesión de la Dolorosa… etc.

El SÁBADO SANTO irrumpirá la alegría, con la gran procesión de

la gente vestida de blanco y llevando sus velas encendidas en el Ci-
rio Pascual, símbolo del Cristo Resucitado y cantando por las calles en
procesión hacia la gran celebración del Resucitado.

Ahí el Pregón exhortará a la comunidad reunida a confirmarse en la

fe del Resucitado, vencedor de la muerte y del pecado, por eso sostie-
nen su vela encendida mientras se canta este himno del triunfo de la
luz sobre las tinieblas, de la muerte sobre la vida, de la gracia sobre el
pecado.

Luego viene un recorrido largo a través de 5 lecturas del Antiguo

Testamento y 2 del Nuevo Testamento, que nos hace pensar en que ve-
nimos desde muy lejos, afianzadas-os en la fe de nuestros mayores que
caminaron antes que nosotros.

Después viene la renovación de nuestro Bautismo con la oración so-

bre el agua de donde surgimos hombres y mujeres nuevas, hijas e hijos
de Dios. Que no se nos olvide, que nadie renuncie a dicha dignidad.

Posteriormente el partir del pan que nos recuerda la escena de Juan

21,12-13 a orillas del lago de Tiberíades, cuando ya los discípulos des-
animados habían vuelto a lo mismo, entonces Jesús resucitado les dice
a sus apóstoles: “Vengan a desayunar… tomó el pan y se lo repartió…”.
Y les devolvió la fe.

• 10 •
 C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7

Y en este día, siguiendo una antiquísima tradición de las Iglesias or-

todoxas que en este tiempo de Pascua cambian las palabras del saludo
ordinario de la paz diciendo: el que da la paz: “Cristo ha resucitado”, y
respondiendo el que recibe el saludo: “Verdaderamente ha resucitado”.

Y esta fiesta del triunfo del Señor sobre la muerte se prolongará du-
rante 50 días, hasta la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. Y si 40
días nos prepararon a celebrar los misterios de pasión, muerte y resu-
rrección del Señor, 40 días, la cuaresma de la alegría, hasta la ascensión
del Señor, y 10 días más, LA PASCUA, nos prepararán al cumplimiento
de la promesa de Jesús de enviarnos al Espíritu Santo a fin de salir como
misioneras-os por todas partes anunciando la Buena Nueva, que eviden-
temente no se reduce a lo religioso o al templo, de ahí que Jesús le llame
“fuerza” (Hech 1,8) porque vendrán problemas o persecuciones. Esto es
lo característico del Espíritu de Jesús, por un lado es fuerza, pero por otro
lado es viento que, si te sueltas, te llevará a donde tal vez no quieras (Jn 3,
8). Soltarnos es la clave en esta cincuentena de Pascua.

Aquí es donde podemos retomar otra gran tradición de nuestro pue-

blo, el ViaLucis que a semejanza del Via Crucis trata de recorrer ya no con-
siderando la pasión y muerte del Señor, sino la resurrección de nuestro
Redentor. El signo visible será el cirio de Pascua, símbolo del Señor resu-
citado que se dejará en la casa de la familia que lo reciba, como anuncio
de vida nueva y de esperanza no fallida.

¡Exulten mis entrañas! ¡Alégrese mi pueblo!

Porque el Señor, que es justo, revoca sus
decretos: la salvación se anuncia donde
acechó el infierno, porque el Señor habita en
medio de su pueblo.

Compromiso o testimonio cristiano

“Dice san Pablo: Nosotros que somos imagen del hombre terreno,
esto es, del hombre viejo, pecador, seremos también imagen del
hombre celestial, esto es, del reconocido por Dios, del redimido,
del restaurado. Esforcémonos, por tanto, en conservar la salvación
que nos viene de Cristo, ya que el mismo Apóstol dice: Primero
Cristo, esto es, el autor de la resurrección y la vida; después, los de
Cristo, esto es, los que imitando el ejemplo de su vida íntegra, ten-
drán una esperanza cierta, basada en la resurrección del Señor, de
la futura posesión de la misma gloria celestial que él posee, como
dice, el mismo Señor en el Evangelio: El que me sigue no perecerá,
sino que pasará de la muerte a la vida”. (Homilía pascual de un autor
antiguo).

• 11 •
 1
Celebraciones
MIÉRCOLES DE CENIZA (1 de marzo)
MATERIALES:
Carteles con las siguientes palabras: FAMILIAS,
AMOR, PROBLEMAS, VIOLENCIA, AYUDA MU-
TUA, COMUNICACIÓN, RESPETO, VIDA.
Cartel para la imposición de la ceniza: “POR
AMOR A MI FAMILIA, QUIERO CONVERTIR
LA VIOLENCIA EN AMOR”.
Signos: Rama verde, rama seca, la ceniza.
Copias de: el salmo 50 y de la oración final
para las y los asistentes.
MONICIÓN DE ENTRADA:
Buenos días, (tardes) bienvenidas y bienveni-
dos a esta celebración. Hoy es Miércoles de
Ceniza, con este día damos inicio al tiempo de
Cuaresma: 40 días que nos servirán para pre-
pararnos como familias y de manera personal
para celebrar la gran fiesta de la Pascua.
Este año se propone que en este camino cua-
resmal reflexionemos en la importancia de la
familia, en la doble realidad: el amor y las pro-
blemáticas que se viven en ella. Para el Papa
Francisco, el matrimonio y la familia tienen un
• 13 •
enorme valor, porque en ellos se vive la expe-
riencia del amor, un amor semejante al amor
de Dios por la humanidad (AL 27).
Caminar como familia es un viaje inesperado:
no sabemos qué nos encontraremos, lo que
viviremos. Pero estamos seguros de que, en
todos los momentos, Dios estará presente,
animándonos, acompañándonos. Que esta
celebración nos ayude y anime a caminar en
familia desde nuestras diferentes experien-
cias.
PROCESIÓN DE ENTRADA:
  • Algunas personas llevando los carteles.
  • Una familia con la Ceniza.
ORACIÓN
GUÍA: Que el día de ayuno con el que ini-
ciamos, Señor, esta Cuaresma, sea el prin-
cipio de una verdadera conversión a ti y
que nuestros actos de penitencia nos ayu-
den a vencer al espíritu del mal. Por Jesu-
cristo nuestro Señor…
TODOS: Amén.
CEB–KERIGMA 2017
DINÁMICA:
  • Se pide que pasen al frente las personas
con los carteles.
  • Se invita a observar lo que dicen los carte-
les.
  • Se motiva para que lean cada frase en voz
alta.
DIÁLOGO:
  • ¿Qué nos dicen las palabras de los carteles?
  • ¿Cómo afectan o ayudan a la vida en fami-
lia?
  • ¿Qué otras situaciones dañan la vida de las
familias?
  • ¿Qué relación tienen las palabras con el
miércoles de Ceniza y la Cuaresma?
NOTA: Para la liturgia de la Palabra, dependiendo de la realidad,
se puede elegir, solo un texto. La reflexión que se ofrece co-
rresponde al Evangelio.
LITURGIA DE LA PALABRA
MONICIÓN: Jesús, en el Evangelio nos insiste
en el espíritu que debe animar nuestras prácti-
cas cuaresmales familiares y personales, hacer-
las con un corazón humilde y no por aparentar.
Evangelio según san Mateo 6, 1-6. 16-18.
LECTOR: En aquel tiempo, Jesús dijo a sus dis-
cípulos: «Tengan cuidado de no practicar su
justicia delante de los hombres para ser vistos
por ellos; de lo contrario no tendrá recompen-
sa de su Padre celestial. Por tanto, cuando den
limosna, no lo vayan anunciando como hacen
los hipócritas en las sinagogas y por las calles,
con el fin de ser honrados por los hombres; en
verdad les digo que ya reciben su recompen-
sa. Tú, en cambio, cuando des limosna, que no
sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha;
así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre,
que ve en lo secreto, te recompensará. Cuando
oren, no sean como los hipócritas, que gustan
de orar en las sinagogas y en las esquinas de
las plazas para ser vistos por los demás; en ver-
dad les digo que ya recibieron su recompensa.
• 14 •
Tú, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu
habitación y, después de cerrar la puerta, ora a
tu Padre, que está allí, en lo secreto; y tu Padre,
que ve en lo secreto, te recompensará. Cuan-
do ayunen, no pongan cara triste, como los hi-
pócritas, que desfiguran su rostro para que los
hombres vean que ayunan; en verdad les digo
que ya recibieron su recompensa. Tú, en cam-
bio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava
tu rostro, para que tu ayuno sea visto, no por los
hombres, sino por tu Padre que está allí, en lo
secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te re-
compensará». Palabra del Señor.
TODOS: Gloria a ti, Señor, Jesús.
DIÁLOGO:
  • ¿Cuáles son las tres actitudes que nos invita
Jesús a vivir a partir de esta Cuaresma?
  • ¿Qué “limosnas” hay que dar en nuestras fa-
milias?
  • ¿Cómo podríamos hacer realidad la oración
en familia?
  • ¿Qué ayunos son necesarios en las familias?
COMPLEMENTACIÓN
La Palabra de Dios que hemos escuchado nos
habla de TRES actitudes: AYUNO, ORACIÓN y
LIMOSNA, según san Mateo son los caminos
de CONVERSIÓN para las y los cristianos. El
Evangelio nos indica las condiciones para que,
el ayuno, la oración y la limosna puedan ser au-
ténticos y agradables a Dios.
El AYUNO que Dios quiere no es la dieta
“quita kilos”, que se hace por vanidad o
belleza corporal. Tampoco es agradable
al Señor el ayuno forzado de las familias
empobrecidas que no tienen ni lo mínimo
indispensable para vivir dignamente. El
AYUNO propuesto para la verdadera con-
versión es el de poder ver más allá de mí y
de mis necesidades, sino las necesidades
de todos los miembros de la familia. Ver al
otro, a la otra, su hambre, su necesidad, sus

sufrimientos y clamores. Es compartir con
lo que Dios nos ha dado con quienes viven
en ayuno constante. AYUNAR ES AYUDAR,
es compartir con generosidad y alegría, sin
pregonar lo que damos o hacemos.
La ORACIÓN que le agrada al Señor no es
aquella que se hace para dar a otros la im-
presión de que somos muy “espirituales”
o parecer buenos, sino la oración sencilla
que se hace desde un corazón que se com-
padece del dolor de los demás, que hace
presente la vida con sus dolores y alegrías,
con sus angustias y esperanzas. Es una co-
municación personal y abierta con Dios
La LIMOSNA no es aquello que nos sobra y
damos para acallar nuestra conciencia, no
es dar lo que ya no quiero, lo que no me
gusta. La verdadera limosna es darse uno
mismo en lo que se comparte, es compar-
tirse, con la familia, con los pobres y con los
necesitados. Es tener en cuenta que NO
DEBEMOS DAR COMO LIMOSNA LO QUE
DEBEMOS EN JUSTICIA.
Si en la familia no colaboramos todos en las
tareas de la casa, si solo queremos ser aten-
didos, no hay JUSTICIA, no nos amamos
como hermanos y hermanas, no vivimos la
alegría del amor ni la misericordia.
Somos personas y realidades familiares
que están siempre en proceso de transfor-
mación, de maduración, incompletas e in-
acabadas, en camino hacia una perfección
que no es exigible en esta vida.
SIGNO CELEBRATIVO Y COMPROMISO
  • Se presenta la rama verde. Es símbolo de
vida, de unión, de armonía. La rama para es-
tar verde necesita estar unida al árbol, si se
corta se seca y ya no dará frutos. Es nece-
sario estar unidos a Cristo para renovarse y
dar fruto.
• 15 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
  • La rama seca representa, la separación y la
muerte.
Necesitamos ser reanimados por el amor de
Dios. Muchas veces nuestra vida personal y fa-
miliar es triste, vacía, sin sentido. Necesitamos
reflexionar, para iniciar un camino nuevo a par-
tir de este inicio de la Cuaresma.
A MANERA DE EXAMEN DE CONCIENCIA
  • ¿Sé valorar y respetar a cada miembro de
mi familia?
  • Ante los problemas y conflictos familiares,
¿Dialogo, se escuchar, soy tolerante?
  • ¿Sabemos perdonar y pedir perdón?
  • En casa, ¿Colaboro en las tareas del hogar,
o siempre quiero que me atiendan?
  • En nuestras relaciones de cada día, ¿Trato
igual a las mujeres y los hombres, a los jóve-
nes y a los ancianos?
  • ¿Soy responsable, honesto, cumplido y or-
ganizado en el trabajo, o en la escuela, o en
la casa?
  • ¿Somos exigentes con lo que necesitamos y
nos pueden dar?
  • ¿Malgastamos el dinero, desperdiciamos
los alimentos, destruimos las cosas?
  • Como familia, ¿Somos solidarios y genero-
sos con los más necesitados?
  • En la familia, ¿Cuidamos la naturaleza o la
destruimos contaminándola de distintas
maneras?
  • De manera familiar, ¿Cómo es nuestra rela-
ción con Dios? ¿Cómo vivimos nuestra fe?
MOMENTO DE SILENCIO
SALMO 50
Se distribuyen las copias con anticipación. Lo
haremos a dos coros: derecha e izquierda, o
bien mujeres y hombres.
CEB–KERIGMA 2017
CORO 1 (Mujeres)
Misericordia, Dios mío, por tu bondad,
por tu inmensa compasión borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado.
En la sentencia tendrás razón,
en el juicio resultarás inocente.
Mira, en la culpa nací,
pecador me concibió mi madre.
Hazme oír el gozo y la alegría,
que se alegren los huesos quebrantados.
Aparta de mi pecado tu vista,
borra en mí toda culpa.
Devuélveme la alegría de tu salvación,
afiánzame con espíritu generoso:
enseñaré a los malvados tus caminos,
los pecadores volverán a ti.
Los sacrificios no te satisfacen:
si te ofreciera un holocausto, no lo querrías.
Mi sacrificio es un espíritu quebrantado;
un corazón quebrantado y humillado,
tú no lo desprecias.
Pasa al frente la familia o familias con los reci-
pientes con la ceniza.
MONICIÓN: La ceniza es signo de caducidad,
de muerte, es el resultado de una destrucción;
a la vez, es signo de vida y purificación. El fuego
no sólo transforma, sino que destruye lo seco,
lo que no tiene vida, lo más débil. Es también
signo de vida porque la ceniza sirve de abono
para la tierra.
Es compromiso que libremente asumimos para
cambiar nuestra forma de pensar y de vivir
como personas, en la familia, en la comunidad,
en la sociedad y en la iglesia.
• 16 •
CORO 2 (Hombres)
Pues yo reconozco mi culpa
tengo siempre presente mi pecado:
contra ti, contra ti sólo pequé,
cometí la maldad que aborreces.
Te gusta un corazón sincero,
y en mi interior me inculcas sabiduría.
Rocíame con el hisopo: quedaré limpio;
lávame: quedaré más blanco que la nieve.
Oh Dios, crea en mí un corazón puro,
renuévame por dentro con espíritu firme;
no me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu.
Líbrame de la sangre, oh Dios,
Dios, Salvador mío,
y cantará mi lengua tu justicia.
Señor, me abrirás los labios,
y mi boca proclamará tu alabanza.
Señor, por tu bondad, favorece a Sion,
reconstruye las murallas de Jerusalén:
entonces aceptarás los sacrificios rituales,
ofrendas y holocaustos,
sobre tu altar se inmolarán novillos.
¿Cómo vamos a vivir el amor en nuestra fami-
lia? ¿Qué estamos dispuestos a hacer?
GUÍA: Queremos reconocer ante los demás
que estamos dispuestos a levantarnos y cami-
nar, a confiar en Dio y dejar que Él guíe nues-
tros pasos.
Al ponernos la Ceniza lo haremos con el de-
seo de dejar a un lado todo lo que nos im-
pide caminar con armonía, justicia y paz en
nuestras familias, Queremos, con la ayuda de
Dios, convertir nuestro corazón al amor y a la
misericordia.
 C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7

IMPOSICIÓN DE LA CENIZA
ORACIÓN FINAL:
Señor, en esta Cuaresma te pedimos:
Puede realizarse de la siguiente manera:
decisión para nuestros pasos;
  • Una o varias familias presentan la ceniza en
entrega en nuestros gestos;
un recipiente.
amor en nuestras acciones,
  • Cada persona se acerca, se pone ella misma
fortaleza en las decisiones que tomemos;
la ceniza en la frente o en la cabeza hacien-
alegría en medio de las dificultades;
do una cruz, pronunciando la frase siguien-
constancia en el cansancio;
te: “Por amor a mi familia quiero convertir
responsabilidad en nuestras tareas,
la violencia en amor”.
capacidad de levantarnos en las caídas;
  • Mientras van pasando a imponerse la ceni-
humildad para pedir perdón,
za, se entonan cantos adecuados.
dejarnos sorprender por ti;
  • Regresan a sus lugares para terminar la ce-
abrir nuestro corazón a tu Palabra.
lebración.
Que seas Tú, Señor, el que acompañe
nuestros pasos.
ORACIÓN DE LOS FIELES
Queremos, a partir de esta Cuaresma,
caminar CONTIGO.
GUÍA:
Amén.
Pidamos, hermanos y hermanas, a Dios Padre-
Madre, que escuche las súplicas de su pueblo, GUÍA: Que nuestra participación en esta cele-
iremos diciendo: Nos preparamos para vivir la bración nos ayude a crecer en la fe como res-
alegría del amor. puesta al amor de Dios y a nuestra familia, y
 1. Para que el Señor, nos conceda empezar mostremos el amor con nuestras obras.
hoy la Cuaresma, el don de convertirnos a
él y afirmarnos en la fidelidad, la unión y el CANTO FINAL.
amor, roguemos al Señor.
  2. Para que el Señor que creció en una familia,
conceda a las familias valorarse, apoyarse,
respetarse y amarse los unos a los otros, ro-
guemos al Señor.
  3. Para que el Señor, vino a sanar a los enfer-
mos, sane las enfermedades que padecen
las familias, y fortalezca a sus miembros y
vivan en paz y armonía, roguemos al Señor.
  4. Para que el Señor de la vida, conceda la sa-
lud a los enfermos, y dé la paz a las familias
de quienes padecen una enfermedad cróni-
ca o terminal, roguemos al Señor.
  5. Para que el Señor de la esperanza, ilumine
a las familias de los desaparecidos y a las
de quienes han perdido un ser querido de
manera violenta, roguemos al Señor.

(Se reparten las copias de la oración final. Se

hará a una sola voz).

• 17 •
CEB–KERIGMA 2017
REFLEXIONES PARA LOS VIERNES DE CUARESMA
LA CUARESMA Y LA ALEGRÍA
DEL AMOR
NOTA: Estos temas para la reflexión comunitaria de los Viernes
de Cuaresma, tienen como hilo conductor la Exhortación
Apostólica Post-sinodal Amoris Laetitia, y los Evangelios de
los Domingos de Cuaresma.
TEMA 1: LAS TENTACIONES
DE LAS FAMILIAS HOY
SIGNOS: Una piedra, algunos panes, billetes
de papel, despensa, imágenes de algunas per-
sonas famosas, una imagen de Jesús.
VER
DIÁLOGO:
  • ¿Cuáles son las tentaciones de las familias
hoy?
  • ¿Cómo influyen en las relaciones familiares?
  • Pedir que observen los signos, después co-
mentar: ¿Qué nos hacen pensar los signos?
JUZGAR. Realidad y desafíos de las familias
«Fieles a las enseñanzas de Cristo miramos la
realidad de la familia hoy en toda su comple-
jidad, en sus luces y sombras [...] El cambio
antropológico-cultural hoy influye en todos
los aspectos de la vida y requiere un enfoque
analítico y diversificado». En el contexto de
varias décadas atrás, los Obispos de España
ya reconocían una realidad doméstica con
más espacios de libertad, «con un reparto
equitativo de cargas, responsabilidades y ta-
reas [...] Al valorar más la comunicación per-
sonal entre los esposos, se contribuye a hu-
manizar toda la convivencia familiar [...] Ni la
sociedad en que vivimos ni aquella hacia la
que caminamos permiten la pervivencia indis-
criminada de formas y modelos del pasado».
• 18 •
Pero «somos conscientes de la dirección que
están tomando los cambios antropológico-
culturales, en razón de los cuales los indivi-
duos son menos apoyados que en el pasado
por las estructuras sociales en su vida afectiva
y familiar». (AL 32)
TEXTO BÍBLICO: Mateo 4, 1-11
DIÁLOGO:
  • ¿De qué tentaciones habla el texto?
  • ¿Cómo vence Jesús las tentaciones?
  • Nosotras, nosotros y nuestras familias,
¿Cómo podremos vencer las tentaciones
del mundo actual?
REFLEXIÓN
En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto
por el Espíritu para ser tentado por el diablo.
Las tentaciones de Jesús, son tentaciones que
todos tenemos, de manera personal y familiar,
a lo largo de nuestra vida. Jesús superó todas
las tentaciones que el diablo le puso porque
estuvo atento a la voz del Padre. No prefirió su
comodidad, su individualismo, ni su vanidad.
En todo momento pensó en el Reino de Dios
como proyecto de paz, de justicia, de igualdad
y de amor para todos y todas.
También nosotros y las familias, tenemos la Pa-
labra de Dios para atravesar los desiertos de
la vida y vencer las tentaciones. La fuerza de la
familia «reside esencialmente en su capacidad
de amar y enseñar a amar. Por muy herida que
pueda estar una familia, esta puede crecer gra-
cias al amor». (AL 41)
Ante las familias, y en medio de ellas, debe
volver a resonar siempre el primer anuncio,
que es «lo más bello, lo más grande, lo más
atractivo y al mismo tiempo lo más necesa-
rio». (AL 50)

ACTUAR
Ahora es el momento de cambiar algunas acti-
tudes que impiden vivir el amor y la misericor-
dia en la familia.
  • ¿Qué signos de amor y de misericordia son
necesarios en las familias?
  • ¿Qué compromiso concreto podemos asu-
mir?
CELEBRAR
Terminemos la reflexión de este día diciendo
todas y todos la siguiente oración.
ORACIÓN
Señor, gracias por la familia que me
diste, por el amor que nos une.
Hoy te pido que nos sigas bendiciendo
a cada uno,
que abras caminos de paz, de armonía
y tolerancia,
ayúdanos a encontrar solución a los
problemas que se presentan
confiando en que con tu Espíritu juntos
los solucionaremos.
Señor, ayúdanos a estar unidos
que crezcamos en amor y comprensión
unos con otros,
en consideración y aprecio, en cuidado
y respeto,
en ayuda mutua y responsabilidad
en las labores del hogar.
Quita de nosotros toda raíz de amargura
y resentimientos,
que el perdón llene nuestro
corazón de paz,
bendice nuestro hogar y nuestra familia
con tu ternura y con la alegría del amor.
Amén.
TEMA 2: LA TRANSFIGURACIÓN
DE LAS FAMILIAS
SIGNOS: Imágenes de familias pobres, de en-
fermos, de familias que sufren por la inseguri-
• 19 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
dad del crimen organizado y la corrupción de
las autoridades.
  • Un lienzo blanco y un cirio encendido.
  • Hojas de papel para cada asistente. Un reci-
piente para quemar los papeles.
VER
Se colocan los signos en el centro del lugar de
reunión.
DIÁLOGO:
¿Qué nos hacen pensar las imágenes? ¿Cómo
ve Dios estas realidades? ¿Cómo las vemos no-
sotras y nosotros?
JUZGAR
Una familia y un hogar son dos cosas que se
reclaman mutuamente. Este ejemplo muestra
que tenemos que insistir en los derechos de la
familia, y no sólo en los derechos individuales.
La familia es un bien del cual la sociedad no
puede prescindir, pero necesita ser protegida.
La defensa de estos derechos es «una llama-
da profética en favor de la institución familiar
que debe ser respetada y defendida contra
toda agresión», sobre todo en el contexto ac-
tual donde suele ocupar poco espacio en los
proyectos políticos. Las familias tienen, entre
otros derechos, el de «poder contar con una
adecuada política familiar por parte de las au-
CEB–KERIGMA 2017
toridades públicas en el terreno jurídico, eco-
nómico, social y fiscal». A veces son dramáticas
las angustias de las familias cuando, frente a la
enfermedad de un ser querido, no tienen ac-
ceso a servicios adecuados de salud, o cuando
se prolonga el tiempo sin acceder a un empleo
digno. «Las condiciones económicas excluyen
el acceso de la familia a la educación, la vida
cultural y la vida social activa. El actual sistema
económico produce diversas formas de exclu-
sión social. Las familias sufren en particular los
problemas relativos al trabajo. Las posibilida-
des para los jóvenes son pocas y la oferta de
trabajo es muy selectiva y precaria. Las jornadas
de trabajo son largas y, a menudo, agravadas
por largos tiempos de desplazamiento. Esto no
ayuda a los miembros de la familia a encontrar-
se entre ellos y con los hijos, a fin de alimentar
cotidianamente sus relaciones». (AL 44)
TEXTO BÍBLICO: Mateo 17, 1-9.
DIÁLOGO:
  • ¿Cómo fue la transfiguración de Jesús?
  • Según el texto, ¿A quién tenemos que escu-
char?
  • ¿Cómo se podría transfigurar la realidad de
las familias?
REFLEXIÓN
El testimonio que dio Pedro de su experiencia
con Jesús en el monte de la transfiguración fue
una experiencia impactante, personal y comu-
nitaria, donde sintió, vio y vivió, la presencia
transformadora de Dios en la vida. Cualquier
experiencia de este tipo es una epifanía, que
da a los oyentes esperanza y fortalece su fe.
Asimismo, hay una sensación general de impo-
tencia frente a la realidad socioeconómica que
a menudo acaba por aplastar a las familias [...]
Con frecuencia, las familias se sienten abando-
nadas por el desinterés y la poca atención de
las instituciones. Las consecuencias negativas
desde el punto de vista de la organización so-
cial son evidentes: de la crisis demográfica a las
• 20 •
dificultades educativas, de la fatiga a la hora de
acoger la vida naciente a sentir la presencia de
los ancianos como un peso, hasta el difundirse
de un malestar afectivo que a veces llega a la
violencia. (AL 43)
La realidad provoca que, también nosotros
como Pedro, Santiago y Juan, tengamos miedo,
nos falta confianza, nuestra fe es débil, pobre.
Cuando realmente conectamos con nuestro in-
terior, escuchamos a Jesús, nos damos cuenta
que a través de Él Dios nos ama, y quiere trans-
figurarnos y transfigurar nuestra vida.
ACTUAR
  • ¿Cómo estuvo presente el Espíritu en la
Transfiguración?
  • ¿Cómo está presente el Espíritu Santo en la
vida de cada día?
  • ¿Qué necesitamos hacer para transformar
nuestras familias en espacios de respeto, de
amor y de ayuda mutua?
CELEBRAR
  • Se enciende el cirio y se coloca en el centro,
los asistentes se ponen alrededor.
  • Se coloca a un lado del cirio el recipiente
donde se quemarán los papeles.
  • Se entrega a cada persona un papel.
MOTIVACIÓN
Observemos nuestro papel, ¿Cómo es?
Ahora poco a poco, pasemos a prender nues-
tro papel del cirio y depositémoslo en el reci-
piente.
Después de que todas las personas pasaron,
¿Qué pasó con nuestro papel? ¿Qué relación
tiene con el tema?
El fuego es el símbolo de la manifestación del
Espíritu que ilumina la mente, da calor, origina
el amor, y da vida. Tiene doble significado, el
primero: transforma, destruye, reduce a ceni-
zas. El segundo, en el plano espiritual, el fuego

es el transformador más fuerte y simboliza el
amor divino, la creatividad, la fe y el entusias-
mo. El primero sume a las personas en el su-
frimiento dejándoles como reducidos a ceni-
zas; el segundo, el amor desinteresado que los
transforma en seres luminosos, que irradian su
luz a quienes los rodean.
ORACIÓN
Señor: mientras te muestras luminoso
ante tus discípulos predilectos en la
montaña, envíanos tú Espíritu para que
meditemos los distintos modos que
tenemos nosotros de subir a la montaña
del encuentro.
Podemos subir, y subimos, muchas
veces solos, porque iniciar la ruta ascen-
dente del encuentro, siempre indica ai-
res de auto superación, deseos de algo
más justo, sueños de mundo distinto,
ansias de ver todo desde la otra orilla.
Quieres que subamos al Monte Señor.
Sí, pero quieres que lo hagamos junto
con los hermanos y hermanas.
Tú nos has hecho hijos del Padre y
hermanos con un mismo amor y una
misma entrega, con la seguridad de tu
presencia transformadora. Te decimos
que queremos conocer tu rostro
transfigurado y luminoso en los
miembros de las familias.
Te buscamos presente en la vida y en
la historia pequeña y grande de los
hermanos, nuestros hermanos, los
hombres y mujeres de nuestra tierra
y nuestro tiempo.
Tú eres nuestra paz, tú eres nuestra luz,
tú eres nuestra esperanza. Amén.
TEMA 3: LAS FAMILIAS SAMARITANAS
SIGNOS:
  • Una jarra de barro, una cubeta, un lazo, agua
natural para tomar.
• 21 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
  • Vasos para cada persona.
  • Una imagen de Jesús, imágenes de fami-
lias.
VER
DIÁLOGO: Vamos a platicar:
  • ¿Cómo son las familias de nuestra comuni-
dad?
  • ¿Hay familias que son rechazadas? ¿Por qué?
  • ¿Cómo se sentirán esas familias?
JUZGAR
Quiero destacar la situación de las familias
sumidas en la miseria, castigadas de tantas
maneras, donde los límites de la vida se viven
de forma lacerante. Si todos tienen dificulta-
des, en un hogar muy pobre se vuelven más
duras. Por ejemplo, si una mujer debe criar
sola a su hijo, por una separación o por otras
causas, y debe trabajar sin la posibilidad de
dejarlo con otra persona, el niño crece en un
abandono que lo expone a todo tipo de ries-
gos, y su maduración personal queda com-
prometida.
En las difíciles situaciones que viven las per-
sonas más necesitadas, la Iglesia debe tener
un especial cuidado para comprender, con-
solar, integrar, evitando imponerles una serie
de normas como si fueran una roca, con lo
cual se consigue el efecto de hacer que se
sientan juzgadas y abandonadas precisamen-
te por esa Madre que está llamada a acer-
carles la misericordia de Dios. De ese modo,
en lugar de ofrecer la fuerza sanadora de la
gracia y la luz del Evangelio, algunos quieren
«adoctrinarlo», convertirlo en «piedras muer-
tas para lanzarlas contra los demás». (AL 49)
TEXTO BÍBLICO: Juan 4, 5-42.
DIÁLOGO:
  • ¿De qué habla el texto?
  • ¿Qué relación tiene con las familias?
  • Hoy, ¿De qué tienen sed las familias?
CEB–KERIGMA 2017
REFLEXIÓN
«El ejemplo de Jesús es un paradigma para la
Iglesia [...] Él inició su vida pública con el mila-
gro en la fiesta nupcial en Caná (cf. Jn 2,1-11)
[...] Compartió momentos cotidianos de amis-
tad con la familia de Lázaro y sus hermanas (cf.
Lc 10,38) y con la familia de Pedro (cf. Mt 8,14).
Escuchó el llanto de los padres por sus hijos,
devolviéndoles la vida (cf. Mc 5,41; Lc 7,14-15),
y mostrando así el verdadero sentido de la mi-
sericordia, la cual implica el restablecimiento
de la Alianza (cf. Juan Pablo II, Dives in miseri-
cordia, 4). Esto aparece claramente en los en-
cuentros con la mujer samaritana (cf. Jn 4,1-30)
y con la adúltera (cf. Jn 8,1-11), en los que la
percepción del pecado se despierta de frente
al amor gratuito de Jesús». (AL 64)
Jesús, nunca perdía la cercanía compasiva con
los más débiles, como la samaritana o la mujer
adúltera. Con su práctica nos enseña a tratar con
igualdad a las personas, superando el conflic-
to que existe entre judíos y samaritanos, ver a la
mujer como un ser humano necesitado de una
relación con Dios. Se separa del juicio judío tradi-
• 22 •
cional sobre los samaritanos con una prédica que
anuncia las puertas abiertas para todas y todos.
La persona vista como ser humano y social,
creado en relación con Dios y como el centro
de atención, Jesús se aproxima a ella con una
ética que muestra la mirada hacia el interior, al
corazón de la gente. El corazón es el punto de
llegada en el encuentro de Jesús con la mujer
samaritana.
ACTUAR
Jesús le pide de beber, esta actitud manifiesta
igualdad, disposición de recibir del “otro lado”,
de una mujer samaritana, de alguien odiado,
marginado, pecador. ¿Qué tan dispuestos es-
tamos nosotros a recibir de ese “otro lado”?
¿Acogemos a todas las personas y familias sin
distinción ni prejuicios?
¿Cómo nos gustaría ser tratadas y tratados?
¿Cómo vamos a tratar a quienes son y piensan
diferente?
CELEBRAR
Se colocan alrededor de los signos.
Los signos representan una parte de nuestra
experiencia de fe.
La cubeta, representa la capacidad de recibir y
comunicar la vida de Dios, su Palabra, su amor,
su perdón.
El agua, es signo de VIDA, vida de gracia, vida
eterna, vida divina.
Los lazos, representan los recursos con que
contamos para sacar de “nuestros propios po-
zos” el agua de la vida, de nuestra experiencia
de encuentro con Dios, para compartirla con
las y los demás.
  • Se invita a tomar alguno de los signos y ha-
cer con él, una oración por su familia o por
las necesidades de alguna familia.

  • Después de hacer su oración, cada persona
se sirve un poco de agua.
  • Se termina con el CANTO # 1: No podemos
caminar (Hambre de Dios)
TEMA 4: LA CEGUERA EN
LAS FAMILIAS
SIGNOS: TEXTO BÍBLICO: Jn 9, 1-41
  • Unos lentes, lienzos para cubrirse los ojos
  • Un poco de barro seco, un recipiente con
agua, una imagen de Jesús.
VER
DINÁMICA: “Ciegos y Lazarillos”
  • Se forman parejas. Se les pide que se pon-
gan de acuerdo a quien se le vendan prime-
ro los ojos.
  • Una vez que se una de las personas tiene los
ojos vendados, se pide que la otra persona
la guie por el espacio de la reunión durante
2 minutos.
  • Después se hace lo mismo con la otra persona.
COMPARTIR: ¿Cómo se sintieron siendo cie-
gos? ¿Cuál fue su experiencia al ser guías?
¿Qué nos enseña la dinámica?
JUZGAR
Doy gracias a Dios porque muchas familias, que
están lejos de considerarse perfectas, viven en
el amor, realizan su vocación y siguen adelan-
te, aunque caigan muchas veces a lo largo del
camino. A partir de las reflexiones sinodales no
queda un estereotipo de la familia ideal, sino un
interpelante «collage» formado por tantas reali-
dades diferentes, colmadas de gozos, dramas y
sueños. Las realidades que nos preocupan son
desafíos. No caigamos en la trampa de desgas-
tarnos en lamentos autodefensivos, en lugar de
despertar una creatividad misionera. En todas
las situaciones, «la Iglesia siente la necesidad
de decir una palabra de verdad y de esperanza
[...] Los grandes valores del matrimonio y de la
• 23 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
familia cristiana corresponden a la búsqueda
que impregna la existencia humana». Si cons-
tatamos muchas dificultades, ellas son –como
dijeron los Obispos de Colombia– un llamado
a «liberar en nosotros las energías de la es-
peranza traduciéndolas en sueños proféticos,
acciones transformadoras e imaginación de la
caridad». (AL 57)
DIÁLOGO:
  • ¿Desde cuándo estaba ciego el hombre del
Evangelio? ¿Cómo recuperó la vista?
  • ¿Qué cegueras hay en nuestra familia? ¿Qué
las causa?
  • ¿Cómo podemos sanar las cegueras fami-
liares?
REFLEXIÓN
¿Alguna vez hemos pensado lo que sería si fué-
ramos ciegos?, el hombre del Evangelio nunca
había visto la cara de sus padres, de sus herma-
nos, un amanecer o atardecer, una flor, un ave,
una casa… un día Jesús lo encontró así. Tuvo
fe en Jesús, hizo lo que le dijo y vio. Un mundo
nuevo le fue revelado, ¡Con que interés y admi-
ración ha de haber visto todo! Empieza a ver la
vida y el mundo de otra manera, empieza a ver
a las personas, la naturaleza, los acontecimien-
tos, con los ojos de la fe.
«La alianza de amor y fidelidad, en la cual vive
la Familia de Nazaret, ilumina el principio que
da forma a cada familia, y la hace capaz de
afrontar mejor las vicisitudes de la vida y de la
historia. Sobre esta base, cada familia, a pesar
de su debilidad, puede llegar a ser una luz en la
oscuridad del mundo. “Lección de vida domés-
tica. Enseñe Nazaret lo que es la familia, su co-
munión de amor, su sencilla y austera belleza,
su carácter sagrado e inviolable; enseñe lo dul-
ce e insustituible que es su pedagogía; enseñe
lo fundamental e insuperable de su sociología”
(Pablo VI, Discurso en Nazaret, 5 enero 1964)».
(AL 66)
CEB–KERIGMA 2017
ACTUAR
Después de lo visto en el tema, y desde las di-
ferentes realidades de las familias, ¿Qué nece-
sitamos para ver las luces en nuestra familia?
¿Cómo podremos ver a las personas y a las fa-
milias como las ve Jesús?
CELEBRAR
Reunidos alrededor de los signos se hace la si-
guiente motivación:
Todas y todos tenemos un cierto grado de ce-
guera que nos impide ver a las personas como
las veía Jesús; por generaciones nos hemos
acostumbrado solo a ver sus defectos y fallas.
Es necesarios que nos pongamos “los lentes de
la fe”, para ver lo bueno, los valores, la belleza
de nuestra familia, y oremos al Dios de la Vida,
con gratitud.
Pensemos en un momento de silencio, ¿Qué
queremos agradecer a Dios de nuestra familia?
Después de cada oración diremos: Hoy Señor,
te damos gracias, por la vida, la familia y el
amor.
Terminamos cantando el CANTO # 2: Hoy Se-
ñor te damos gracias.
• 24 •
TEMA 5: LA MUERTE Y LA
RESURRECCIÓN EN LAS FAMILIAS
SIGNOS:
  • Algunos lienzos blancos, flores, un cirio.
  • Imágenes o fotografías de vida y otras de
muerte y destrucción.
VER
Se colocan los signos en el centro del lugar de
reunión.
DIÁLOGO:
  • ¿Qué vemos en las imágenes?
  • Esas situaciones, ¿Cómo afectan la vida de
las familias?
  • ¿Qué situaciones y acciones provocan sufri-
miento y muerte?
  • ¿Cuáles acciones y situaciones favorecen la
vida?
JUZGAR
Las más diversas situaciones que plantean
nuevos desafíos. Además de las ya indicadas,
muchos se han referido a la función educati-
va, que se ve dificultada, entre otras causas,
porque los padres llegan a su casa cansados
y sin ganas de conversar, en muchas familias
ya ni siquiera existe el hábito de comer juntos,
y crece una gran variedad de ofertas de dis-
tracción además de la adicción a la televisión.
Esto dificulta la transmisión de la fe de padres
a hijos. Otros indicaron que las familias sue-
len estar enfermas por una enorme ansiedad.
Parece haber más preocupación por prevenir
problemas futuros que por compartir el pre-
sente. Esto, que es una cuestión cultural, se
agrava debido a un futuro profesional incierto,
a la inseguridad económica, o al temor por el
porvenir de los hijos. (AL 50)
El varón «juega un papel igualmente decisivo
en la vida familiar, especialmente en la protec-
ción y el sostenimiento de la esposa y los hijos
[...] Muchos hombres son conscientes de la im-
portancia de su papel en la familia y lo viven con
 C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7

el carácter propio de la naturaleza masculina. La
ausencia del padre marca severamente la vida
familiar, la educación de los hijos y su integra-
ción en la sociedad. Su ausencia puede ser físi-
ca, afectiva, cognitiva y espiritual. Esta carencia
priva a los niños de un modelo apropiado de
conducta paterna». (AL 55)
TEXTO BÍBLICO: Juan 11, 1-45
DIÁLOGO:
  • ¿Qué personajes aparecen en el texto?
  • ¿Qué situación vivía esa familia? ¿Qué les
devolvió la alegría?
  • ¿En la realidad hay situaciones parecidas?
  • Como familia, ¿Qué podemos aprender de
la resurrección de Lázaro?
REFLEXIÓN
Jesús es un hombre con una gran compasión,
se identificó con la familia de Lázaro en su do-
lor. Para nosotros, la muerte es una cosa que no
podemos cambiar, a veces podemos prevenir-
la. Pero al final llega, después que ha pasado,
nada podemos hacer excepto aceptar nuestra
pérdida. Jesús mostró su poder sobre la muer-
te varias veces.
Siempre podemos ir hacia Jesús con nuestros
problemas, sufrimientos, angustias. Pero tam-
bién podemos ir a acompañar a las familias en
sus días de oscuridad, de dolor, de muerte, para
consolarlas, para dejarnos sorprender por los
signos de vida, de alegría y de esperanza, para
descubrir juntos y juntas, la presencia amorosa
y compasiva de Dios que se va haciendo nues-
tro compañero en el camino de la vida.
mos diferentes. El amor amable genera vínculos,
cultiva lazos, crea nuevas redes de integración,
construye una trama social firme. El que ama es
capaz de decir palabras de aliento, que recon-
fortan, que fortalecen, que consuelan, que esti-
mulan. Veamos, por ejemplo, algunas palabras
que decía Jesús a las personas: « ¡Ánimo hijo!»
(Mt 9,2). « ¡Qué grande es tu fe!» (Mt 15,28). «
¡Levántate!» (Mc 5,41). «Vete en paz» (Lc 7,50).
«No tengáis miedo» (Mt 14,27). No son palabras
que humillan, que entristecen, que irritan, que
desprecian. En la familia hay que aprender este
lenguaje amable de Jesús. (AL 100)
ACTUAR
La esperanza en todo su sentido, incluye la cer-
teza de una vida más allá de la muerte. Nos per-
mite contemplar a las personas con una mirada
de asombro y de compasión.
¿Qué actitudes necesitamos para mejorar nues-
tras relaciones en la familia?
En la familia, ¿Cómo vamos a manifestarnos
amor?
CELEBRAR
La familia debe ser siempre el lugar donde al-
guien, que logra algo bueno en la vida, sabe
que allí lo van a celebrar con él.

Para disponerse a un verdadero encuentro con

el otro, se requiere una mirada amable puesta en
él. Esto no es posible cuando reina un pesimis-
mo que destaca defectos y errores ajenos, qui-
zás para compensar los propios complejos. Una
mirada amable permite que no nos detenga-
mos tanto en sus límites, y así podamos tolerarlo
y unirnos en un proyecto común, aunque sea-

• 25 •
CEB–KERIGMA 2017

ORACIÓN
vida de cada día!
Señor, Tú eres nuestra esperanza,
Danos amor para hacer presente tu
nuestra paz, nuestra vida.
resurrección entre quienes no te conocen,
¡Acompáñanos en todo momento!
entre los que piden signos ciertos o
Te pedimos que seas vida nueva en todas
espectaculares, entre aquellas personas
nuestras actividades, en la familia, con los
que sufren y están abrumadas por
amigos, en el trabajo, en todas partes.
tener una vida difícil.
Señor, fija tu mirada en todo lo que
Pon luz donde las carencias materiales y
hacemos, Ilumínanos con tu fuerza
espirituales desafían el creer en tu triunfo
pacificadora.
sobre la muerte.
Llena de amor nuestras decisiones, nuestras
Gracias por la vida que nos das cuando
palabras, nuestra capacidad de
sales del sepulcro y recuperas la fortaleza
escuchar al otro.
humana. Gracias por la fe.
Envíanos, Señor, a predicar tu paz y tu amor
Marca nuestra alegría, Señor, con la sonrisa
a todas las personas que se cruzan con no-
de la generosidad.
sotros en nuestro recorrido por la vida.
¡Ayúdanos a buscarte y a verte en todas
Amén.
las situaciones que se nos presentan en la

(Extraído de “Pregàries de tú a tú”, de Ignasi Miranda, p. 48).

Terminar con algún canto adecuado.

TEMAS DE REFLEXIÓN EN LA FAMILIA O COMUNIDAD

TEMA 1: INTRODUCCIÓN 2014. Al Papa le parecía tan importante el tema

AL ESTUDIO DE LA EXHORTACIÓN
DEL PAPA FRANCISCO SOBRE
“LA ALEGRÍA DEL AMOR”
CANTO # 3: CANCIÓN DE LA FAMILIA.
(Que ninguna familia...)
LECTOR 1. A los pocos meses de haber sido
elegido, el Papa Francisco propuso como tema
para el Sínodo de los Obispos “La vocación y
misión de la familia en la Iglesia y en el mun-
do contemporáneo”. El Secretariado para el
Sínodo de los Obispos elaboró un documento
que sirvió de base para la discusión en la pri-
mera sesión del Sínodo, en octubre del año
que quiso que el Sínodo de los Obispos tuviera
una segunda sesión en octubre del 2015 para
que se buscara una respuesta a Los desafíos
pastorales de la familia en el contexto de la
evangelización.
LECTOR 2. Recibidas las propuestas de los
Obispos, el Papa elaboró una exhortación si-
nodal titulada: “LA ALEGRÍA DEL AMOR que
se vive en las familias” que dio a conocer a la
Iglesia y al mundo el 19 de marzo de 2016.
Este documento va a ser la materia de nues-
tras reflexiones mensuales de Padres de fami-
lia de los niños de la Catequesis de iniciación
cristiana post bautismal, en este ciclo 2016-
2017.

• 26 •

Vamos a iniciar con una entronización de la ex-
hortación del Papa “La alegría del amor” y una
introducción al estudio.
1. ENTRONIZACIÓN DE LA EXHORTACIÓN
DEL PAPA “LA ALEGRIA DEL AMOR”.
Poner un altar con un atril adornado para po-
ner en él la Exhortación del Papa “La alegría del
Amor”. Se hace una procesión llevando el cirio,
la Biblia y la Exhortación del Papa “La alegría
del Amor”, mientras todos van entonando el
canto de la familia: Que ninguna familia… Lle-
gando al altar se colocan los signos, en el atril
la exhortación del Papa Francisco, a un lado el
cirio y al otro la Biblia.
2. INTRODUCCIÓN.
GUÍA. El Papa en los primeros números de la
exhortación nos da una rica introducción y un
• 27 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
resumen de los puntos tratados en la exhorta-
ción. Nos dice:
LECTOR 1. “El conjunto de las intervenciones
de los Padres, que escuché con constante aten-
ción, me ha parecido un precioso poliedro
(rompecabezas), conformado por muchas legí-
timas preocupaciones y por preguntas hones-
tas y sinceras. Por ello consideré adecuado re-
dactar una Exhortación apostólica postsinodal
que recoja los aportes de los dos recientes Sí-
nodos sobre la familia, agregando otras consi-
deraciones que puedan orientar la reflexión, el
diálogo o la praxis pastoral y, a la vez, ofrezcan
aliento, estímulo y ayuda a las familias en su en-
trega y en sus dificultades.
LECTOR 2. Esta Exhortación adquiere un senti-
do especial en el contexto de este Año Jubilar
de la Misericordia. En primer lugar, porque la
entiendo como una propuesta para las familias
cristianas, que las estimule a valorar los dones
del matrimonio y de la familia, y a sostener un
amor fuerte y lleno de valores como la generosi-
dad, el compromiso, la fidelidad o la paciencia.
En segundo lugar, porque procura alentar a to-
dos para que sean signos de misericordia y cer-
canía allí donde la vida familiar no se realiza per-
fectamente o no se desarrolla con paz y gozo.
En el desarrollo del texto, comenzaré con:
a) Una apertura inspirada en las Sagradas Es-
crituras, que otorgue un tono adecuado.
CAPITULO 1: A LA LUZ DE LA PALABRA.
b) A partir de allí, consideraré la situación ac-
tual de las familias en orden a mantener los
pies en la tierra. CAPÍTULO 2: REALIDAD Y
DESAFÍOS DE LAS FAMILIAS.
c) Después recordaré algunas cuestiones ele-
mentales de la enseñanza de la Iglesia sobre
el matrimonio y la familia, para dar lugar así a
los dos capítulos centrales, dedicados al amor.
CAPÍTULO 3: LA MIRADA PUESTA EN JESÚS:
VOCACIÓN DE LAS FAMILIAS, CAPÍTULO 4:
EL AMOR EN EL MATRIMONIO. CAPITULO
5: AMOR QUE SE VUELVE FECUNDO.
CEB–KERIGMA 2017
d) A continuación destacaré algunos caminos
pastorales que nos orienten a construir ho-
gares sólidos y fecundos según el plan de
Dios, CAPÍTULO 6: ALGUNAS PERSPECTI-
VAS PASTORALES.
e) Y dedicaré un capítulo a la educación de los
hijos. CAPITULO 7: FORTALECER LA EDU-
CACIÓN DE LOS HIJOS.
f) Luego me detendré en una invitación a la
misericordia y al discernimiento pastoral
ante situaciones que no responden plena-
mente a lo que el Señor nos propone, CAPÍ-
TULO 8: ACOMPAÑAR, DISCERNIR E INTE-
GRAR LA FRAGILIDAD.
g) Y por último plantearé breves líneas de es-
piritualidad familiar. CAPÍTULO 9: ESPIRI-
TUALIDAD MATRIMONIAL Y FAMILIAR.
LECTOR 3. Espero que cada uno, a través de la
lectura, se sienta llamado a cuidar con amor la
vida de las familias, porque ellas «no son un pro-
blema, son principalmente una oportunidad».
3. LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS.
Leer: Lc 2, 51-52¿A qué nos invita este texto?
Se termina con oraciones espontáneas por la
familia y el Padre nuestro.
TEMA 2: REALIDAD, RETOS
Y DESAFÍOS DE LA FAMILIA
Ambientación del lugar: la misma del altar que
hemos armado.
I. CANTAMOS.
II. SALUDO y BIENVENIDA A LOS/AS PARTICI-
PANTES.
III. UBICACIÓN:
Objetivo: Darnos cuenta de la difícil realidad
que viven las familias; sus retos y desafíos, para
sensibilizarnos y motivarnos a leer toda la Ex-
hortación del Papa y sacarle provecho en el tra-
bajo pastoral.
• 28 •
IV. ORACIÓN INICIAL: OBSERVAMOS EL AL-
TAR Y COMENTAMOS:
¿Qué vemos en el altar? ¿Qué nos ha-
cen pensar los símbolos? ¿Qué relación
les encontramos con el tema?
Leemos, asimilamos y comentamos Lc 2, 39- 52.
Hacemos oraciones espontáneas.
V. REFLEXIÓN DEL TEMA.
LECTOR 1: Vamos a ir meditando cada uno
de los elementos que nos señala este segun-
do capítulo. Lo haremos partiendo de nuestra
experiencia y reflexionando los elementos más
significativos que nos señala la exhortación.
a) REALIDAD ACTUAL DE LAS FAMILIAS.
Platiquemos ¿Cuál es la realidad que están vi-
viendo nuestras familias? ¿A qué se debe?
LECTOR 2: “El ideal de la familia maltratado, es
decisivo para el futuro del mundo y de la Igle-
sia. El cambio antropológico y cultural influye
en todos los aspectos de la vida y requiere de
un análisis diversificado. El individualismo des-
virtúa los vínculos familiares. Cada miembro es
como una isla; actúa según sus deseos. Esto
genera intolerancia y agresividad”.
LECTOR 3: “Por una parte se aprecia la per-
sonalización que procura la autenticidad y la
promoción de las distintas capacidades y la es-
pontaneidad, y por otra, puede o trae huida de
compromisos; encierro en la propia comodi-
dad y la arrogancia. Degenera en incapacidad
de donarse y afán de exigir la prestación de
servicios. La familia como lugar de paso, donde
uno va cuando conviene a sus intereses o para
reclamar derechos”.
LECTOR 4: “Libertad para juzgar como le pare-
ce a cada quien; como si no hubiera verdades,

principios y valores más allá. No se favorece
la estabilidad y exclusividad del matrimonio.
Queda el campo abierto a las convivencias cir-
cunstanciales y los caprichos de la sensibilidad.
LECTOR 1: “Cultura de lo provisorio. Se pasa de
una relación a otra como en las redes sociales:
conectar o desconectar al gusto del consumi-
dor. Ambiente de lo descartable: cada uno usa
y tira, gasta y rompe. El que utiliza a los demás
termina siendo utilizado”.
HASTA AQUÍ COMENTEMOS: ¿Estamos de
acuerdo con esta realidad en la vida de nues-
tras familias? ¿Por qué?
LECTOR 2: “La cultura de empuje a no com-
prometerse en matrimonio por la falta de opor-
tunidades y problemas de trabajo, estudio o
económicos. También influye la experiencia
de fracaso en muchos matrimonios y una con-
cepción meramente emocional y romántica del
amor. Así como el miedo a perder la libertad e
independencia y el rechazo a lo institucional y
burocrático. Se dan fracasos por la falta de diá-
logo y comunicación, de paciencia, de toleran-
cia y de perdón”.
LECTOR 3: “Otras razones de fracaso: falta de
vivienda digna, empleo o no acceso a servicios
de salud, educación y otros. Lo mismo el naci-
miento de muchos hijos fuera del matrimonio;
la explotación sexual, la violencia, la guerra, el
terrorismo, los crímenes organizados, los niños
de la calle, las migraciones forzadas y los refu-
giados, la pobreza, la injusticia y, sobre todo, el
debilitamiento de la fe y el alejamiento de la
práctica religiosa, que traen la soledad y la au-
sencia de Dios”.
LECTOR 4: “Las familias sumidas en la miseria
cuya situación se agrava si uno tiene que criar
solo al hijo y debe trabajar dejándolo solo. Cre-
cen con todo tipo de riesgos. Venta de los hijos
para la prostitución o el tranco de órganos. Los
miembros de la familia con alguna discapaci-
• 29 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
dad o ancianos que se consideran como estor-
bo o desechables”.
LECTOR 1: “Se considera oferta anticuada de
una Iglesia oscurantista, el matrimonio. La so-
ciedad no la favorece. Hay autoritarismo y tan-
ta violencia. No se tiene capacidad de amar y
enseñar a amar. Violencia sobre las mujeres y
discriminación machista. Esto trae como con-
secuencia, ausencia del padre física, cognitiva,
afectiva y espiritual”.
COMENTEMOS: ¿Qué sentimientos, actitudes
nos despierta escuchar esta realidad de nues-
tras familias?
b) RETOS DE NUESTRA FAMILIA.
LECTOR 1: “Reconocer que no hemos presen-
tado razones y principios convincentes para el
compromiso del matrimonio y la familia. Se re-
quiere una saludable autocrítica”.
LECTOR 2: “Nos ha faltado una buena cate-
quesis prematrimonial, que debemos revisar
y presentar el matrimonio de manera atracti-
va como un camino dinámico de desarrollo y
realización, no como peso a soportar. Ofrecer
espacios de asesoría-consejería y acompaña-
miento desde el noviazgo; a los nuevos ma-
trimonios sobre todos en los primeros años,
en orden al crecimiento y superación de con-
flictos, teniendo en cuenta el testimonio de
matrimonios que permanecen y tienen entu-
siasmo para seguir creciendo en su proyecto
común”.
LECTOR 3: “Ante el fenómeno de la abundan-
cia de la movilidad humana, constatamos que
hay algunos signos del Espíritu: brotes de aten-
ción a los migrantes, a personas con alguna dis-
capacidad, lo mismo a los ancianos mirándolos
como bendición y reserva de sabiduría. Pero
necesitamos animar mucho más estos signos
de acogida misericordiosa y de integración a
los más frágiles y desprotegidos”.
CEB–KERIGMA 2017

LECTOR 4: “Se multiplican los servicios de aten-
ción a los enfermos de manera integral. Pero se
necesita impulsar la atención a los enfermos,
ancianos y sus familiares o personas de buena
voluntad que generosamente dan esa atención”.
VI. ORACIÓN FINAL: Según lo estudiado en
este tema, elevamos a Dios algunas oraciones.
  • Terminamos con la oración inicial.
  • Canto final.

LECTOR 1: “Ante tanta violencia, inseguridad y

deterioro del tejido social, debemos compren- TEMA 3: VOCACIÓN DE LA FAMILIA
der, acompañar, consolar e integrar a tantas fa-
milias, además de acercarlas a la misericordia Ambientación del lugar: la misma del altar que
de Dios”. hemos armado.

COMENTEMOS: ¿Qué otros retos vemos en la I. CANTAMOS.

vida de nuestras familias?
II. SALUDO y BIENVENIDA A LOS PARTICI-
c) DESAFÍOS DE LA FAMILIA. PANTES.

LECTOR 1: “Considerando los desafíos como III. UBICACIÓN.

algo más amplio y englobante que los retos o
tareas, sólo señala el Papa los siguientes:
LECTOR 2: “EDUCACIÓN-FORMACIÓN INTE-
GRAL. Ante el no poder ni siquiera comer juntos
por la invasión de los medios de comunicación.
La ansiedad-estrés por problemas laborales. La
inseguridad por el porvenir de los hijos. El futu-
ro profesional incierto. La drogo dependencia
que es una plaga moderna. El alcoholismo, el
juego y otras adicciones. Ruptura de familias.
Hijos desarraigados. Niños huérfanos de padres
vivos. Adolescentes y jóvenes desorientados.
Violencia y explotación familiar. Comunicación
deficiente, resentimientos y odios en las relacio-
nes básicas”.
Recordamos las ideas del tema anterior.
Objetivo: A la luz del tercer capítulo de la Ex-
hortación El amor en la familia, fundamentar y
orientar la vida de nuestras familias desde la fa-
milia de Nazaret.
IV. ORACIÓN INICIAL:
Decimos todos juntos la siguiente oración: “Je-
sús, María y José en ustedes contemplamos el
esplendor del verdadero amor, a ustedes, con-
fiados, nos dirigimos. Santa Familia de Naza-
ret, haz también de nuestras familias lugar de
comunión y cenáculo de oración, auténticas

LECTOR 3: “IDEOLOGÍA DEL GÉNERO. Negar

la diferencia y la reciprocidad natural del hom-
bre y la mujer. La no diferencia de sexos vacía
del fundamento antropológico natural. Pater-
nidad y maternidad recibidas que se pueden
componer y descomponer, de acuerdo a los
deseos de los individuos o de las parejas”.

PLATIQUEMOS: ¿Cómo podemos asumir la

REALIDAD, RETOS Y DESAFÍOS de nuestras fa-
milias?

• 30 •

escuelas del Evangelio y pequeñas iglesias do-
mésticas. Santa Familia de Nazaret, que nunca
más haya en las familias episodios de violen-
cia, de cerrazón y división; que quien haya sido
herido o escandalizado sea pronto consolado
y curado. Santa Familia de Nazaret, haz tomar
conciencia a todos del carácter sagrado e invio-
lable de la familia, de su belleza en el proyecto
de Dios. Jesús, María y José, escuchen, acojan
nuestra súplica. Amén”.
V. REFLEXIÓN DEL TEMA.
LECTOR 1: En la misma dinámica, partiendo de
nuestra experiencia iremos reflexionando los
elementos más significativos que nos señala
este tercer capítulo.
a) LA MIRADA PUESTA EN JESÚS.
Platiquemos: ¿Qué tanto sabemos de la fami-
lia de Jesús, María y José? ¿En que coincide la
vida de nuestra familia con la de Jesús?
LECTOR 2: “Ante las familias, y en medios de
ellas, debe volver a resonar siempre el primer
anuncio; el KERIGMA, que es lo más bello, lo
más grande, lo más atractivo y al mismo tiem-
po lo más necesario, y debe ocupar el centro
de la actividad evangelizadora. Todo debe ser
a la luz del anuncio de amor y ternura, a la luz
del infinito amor del Padre, que se manifestó en
Cristo, que se entregó hasta el fin y vive entre
nosotros”.
LECTOR 3: “El nuevo testamento enseña que
todo lo que Dios ha creado es bueno; no hay
que desechar nada. El matrimonio es un don
del Señor. Y ese regalo incluye también la se-
xualidad.
LECTOR 4: “Jesús, que reconcilió cada cosa
en sí misma, volvió a llevar el matrimonio y
la familia a su forma original. La Familia y el
matrimonio fueron redimidos por Cristo, res-
taurados a imagen de la Santísima Trinidad,
misterio del que brota todo amor verdadero.
• 31 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
La alianza de amor y fidelidad, de la cual vive
la Sagrada Familia de Nazaret, ilumina el prin-
cipio que da forma a cada familia, y la hace ca-
paz de afrontar mejor las vicisitudes de la vida
y de la historia”.
COMENTEMOS: ¿Cómo se vive el anuncio de
la Palabra en nuestra familia?
b) EL MATRIMONIO EN LA TRADICIÓN DE LA
IGLESIA.
Platiquemos ¿Qué documentos de la Iglesia
conocemos que hablen de la familia y/o del
matrimonio?
LECTOR 1: “El Concilio Vaticano II, en la Gau-
dium et Spes (Gozo y esperanza) en los núme-
ros 47-52, definió el Matrimonio como comu-
nidad de vida y de amor, poniendo el amor en
el centro de la familia, que implica la entrega
mutua del marido y la mujer que incluye e inte-
gra la dimensión sexual y afectiva”.
LECTOR 2: “En la encíclica Humanae Vitae (Vida
humana) acentúa que el amor conyugal, exige
a los esposos una conciencia de su misión de
paternidad responsable, que exige, por tanto,
que los cónyuges reconozcan plenamente sus
propios deberes para con Dios, para consigo
mismos, para con la familia y la sociedad, en
una justa jerarquía de valores”.
LECTOR 3: “De Cristo, mediante la Iglesia, el
matrimonio y la familia reciben la gracia nece-
saria para testimoniar el Evangelio del amor de
Dios. El sacramento del matrimonio no es una
convención social, un rito vacío o el mero sig-
nificado externo de un compromiso. El sacra-
mento es un don para la santificación y la salva-
ción de los esposos”.
LECTOR 4: “El matrimonio es una vocación,
en cuanto que es una respuesta al llamado
específico a vivir el amor conyugal como sig-
no imperfecto del amor entre Cristo y la Igle-
CEB–KERIGMA 2017
sia. El matrimonio cristiano es un signo que
no sólo indica cuánto amó Cristo a su Igle-
sia en la Alianza sellada en la cruz, sino que
hace presente ese amor en la comunión de
los esposos. Según la tradición latina de la
Iglesia, en el sacramento del matrimonio los
ministros son el varón y la mujer que se ca-
san, quienes al manifestar su consentimiento
y expresarlo en su entrega corpórea, reciben
un gran don”.
COMENTEMOS: Según lo que leímos ¿Qué
nos dice del Matrimonio? ¿Los matrimonios de
nuestra comunidad viven estos principios que
hemos leído?
c) SEMILLAS DEL VERBO Y SITUACIONES IM-
PERFECTAS.
Platiquemos: ¿Qué situaciones críticas están
viviendo nuestras familias? ¿A qué se deben?
LECTOR 1: “El Evangelio de la Familia alimenta
también estas semillas que todavía esperan ma-
durar, y que tiene que hacerse cargo de los árbo-
les, es decir, de los matrimonios que han perdi-
do vitalidad y necesitan que no se les descuide”.
LECTOR 2: “La mirada de Cristo, cuya luz alum-
bra a todo hombre, inspira el cuidado pastoral
de la Iglesia hacia los fieles que simplemente
conviven, quienes han contraído matrimonio
sólo civil o los divorciados vueltos a casar”.
LECTOR 3: “No obstante, la unión matrimonial
está ordenada a la generación por su propio
carácter natural. Desde el comienzo el amor re-
chaza todo impulso de cerrarse en sí mismo, y
se abre a la fecundidad que lo prolonga más
allá de su propia existencia”.
LECTOR 4: “Los padres sinodales han men-
cionado que no es difícil constatar que se está
difundiendo una mentalidad que reduce la ge-
neración de la vida a una variable de los pro-
yectos individuales o de los cónyuges”.
• 32 •
LECTOR 5: Otro desafío fundamental es la edu-
cación, a causa de la realidad cultural actual y de
gran influencia de los medios de comunicación.
Hay una gran brecha entre familia y sociedad,
entre familia y escuela; la alianza educativa de
la sociedad con la familia ha entrado en crisis.
PLATIQUEMOS: ¿Cómo podemos proyectar
este tema en la vida de nuestras familias?
VI. ORACIÓN FINAL. Según lo estudiado en
este tema, elevamos a Dios algunas oraciones.
TEMA 4: EL AMOR EN EL MATRIMONIO
Ambientación del lugar: la misma del altar que
hemos armado.
I. CANTAMOS.
II. SALUDO y BIENVENIDA A LOS PARTICIPAN-
TES.
III. UBICACIÓN: Recordamos las ideas del tema
anterior.
Objetivo: A la luz del cuarto capítulo de la Ex-
hortación El amor en la familia, profundizar en
el tema del AMOR.
IV. ORACIÓN INICIAL: Vamos a realizar nues-
tra oración de este día orando con el siguiente
CANTO # 4: Si yo no tengo amor.
V. REFLEXIÓN DEL TEMA.
LECTOR 1: Vamos a entrar en el contenido de
este tema que profundiza el canto que hemos
entonado.
a) NUESTRO AMOR COTIDIANO.
LECTOR 2: “PACIENCIA: La paciencia de Dios
es ejercicio de la misericordia con el pecador y
manifiesta el verdadero poder. Tener paciencia
 C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7

es no dejar que nos maltraten continuamente, LECTOR 2: “AMABILIDAD: amar también es

o tolerar agresiones físicas, o permitir que nos
traten como objetos. Si no cultivamos la pacien-
cia, siempre tendremos excusas para respon-
der con ira, y finalmente nos convertiremos en
personas que no saben convivir, antisociales,
incapaces de postergar los impulsos, y la fami-
lia se volverá un campo de batalla”.
COMENTAMOS: ¿Qué consecuencias experi-
mentamos al no vivir la paciencia?
LECTOR 3: “SERVICIO: la persona buena,
muestra su bondad en las obras. Según San Pa-
blo insiste en que el amor no es sólo un senti-
miento, sino un hacer el bien. Decía San Ignacio
de Loyola que, el amor se debe poner más en
las obras que en las palabras”.
volverse amable. Aquí es entender que el amor
no obra con rudeza, no actúa de modo descor-
tés, no es duro en el trato. Esto exige a la per-
sona cultivar su mente y sus sentidos, aprender
a sentir, hablar y, en ciertos momentos, a callar.
El amor amable genera vínculos, cultiva lazos,
crea nuevas redes de integración, construye
una trama social firme. Una persona antisocial
cree que los demás existen para satisfacer sus
necesidades, y que cuando lo hacen sólo cum-
plen con su deber. En la familia hay que apren-
der el lenguaje amable de Jesús”.

COMENTEMOS. ¿Cómo vivimos el servicio en

la familia? ¿Por qué?

LECTOR 4: “LA ENVIDIA: es una tristeza por el

bien ajeno, que muestra que no nos interesa la
felicidad de los demás, ya que estamos exclu-
sivamente concentrados en el propio bienes-
tar. El amor nos hace salir de nosotros mismos,
contrario a la envidia que nos lleva a centrarnos
en el propio yo”.

COMENTEMOS: ¿En qué se manifiesta la envi-

dia en el matrimonio y/o familia?

LECTOR 1: “ENGRANDECERSE: en otras pa-

labras, es la vanagloria, el ansia de mostrarse
como superior para impresionar a otros con una
actitud pedante y algo agresiva. En cambio, el
amor no es arrogante, porque comprende, cui-
da, protege al débil, sirve. La actitud de humil- COMENTEMOS: ¿Qué es lo que nos impide vi-
dad aparece aquí como algo que es parte del vir la amabilidad?
amor, porque para poder comprender, discul-
par o servir a los demás de corazón, es indis- LECTOR 3: “DESPRENDIMIENTO: el amor no
pensable sanar el orgullo y cultivar la humildad”. busca su propio interés o lo que es de él; sino
que nos invita a no encerrarnos en nosotros
COMENTEMOS: ¿Qué repercusiones nos trae mismos, sino buscar el interés de los demás. El
el engrandecernos sobre los demás? que es tacaño consigo mismo, ¿con quién será

• 33 •
CEB–KERIGMA 2017
generoso? Sin embargo, el desprendimiento
es posible, porque es lo que pide el evangelio:
lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis”.
COMENTEMOS: ¿Qué sentimos cuándo vivi-
mos el desprendimiento para con los demás?
LECTOR 4: “LA NO VIOLENCIA, EL PERDÓN,
DISCULPAR TODO. La violencia interna, de una
irritación no manifestada nos coloca a la defen-
siva ante los otros, como si fueran enemigos
molestos que hay que evitar. Si permitimos que
un mal sentimiento penetre en nuestras entra-
ñas, dejamos lugar a que ese rencor se añeje
en el corazón. Lo contrario es el perdón, que
se fundamenta en una actitud positiva, que in-
tenta comprender la debilidad ajena. Por eso,
el evangelio nos invita a no alimentar la ira, a
nunca terminar el día sin hacer las paces en la
familia, que puede ser con un solo gesto, algo
pequeño, basta una caricia, sin palabras. Para
poder perdonar necesitamos pasar de la expe-
riencia liberadora de comprendernos y perdo-
narnos a nosotros mismos. Los esposos que se
aman y se pertenecen, hablan bien el uno del
otro, intentan mostrar el lado bueno del cónyu-
ge más allá de sus debilidades y errores”.
COMENTEMOS: ¿Cómo nos sentimos cuan-
do hay violencia, ofensas en la vida familiar?
¿Cómo le hacemos para superarlo?
LECTOR 1: “LA CONFIANZA, ESPERA Y SO-
PORTAR TODO” No se trata sólo de no sospe-
char que el otro está mintiendo o engañando.
No es necesario controlar al otro, seguir minu-
ciosamente sus pasos, para evitar que escape
de nuestros brazos. El amor confía, deja en li-
bertad, renuncia a controlarlo todo, a poseer, a
dominar. Al mismo tiempo, hace posible la sin-
ceridad y la transparencia, porque cuando uno
sabe que los demás confían en él y valoran la
bondad básica de su ser, entonces sí se mues-
tra tal cual es, sin cuitamientos. Conectado con
la palabra anterior, indica la espera de quien-
sabe que el otro puede cambiar. Aquí se hace
• 34 •
presente la esperanza en todo su sentido, por-
que incluye la certeza de una vida más allá de la
muerte. Por lo tanto, soportar todo significa que
sobrelleva con espíritu positivo todas las con-
trariedades. El ideal cristiano, y de modo par-
ticular en la familia, es amor a pesar de todo”.
COMENTEMOS: ¿Cuál es nuestra experiencia
en estos aspectos?
b) CRECER EN LA CARIDAD CONYUGAL.
Platiquemos ¿Qué entendemos por esta di-
mensión en el matrimonio?
LECTOR 2: “La CARIDAD CONYUGAL, es el
amor que une a los esposos, santificado, en-
riquecido e iluminado por la gracia del sacra-
mento del matrimonio. El matrimonio es la ima-
gen del amor de Dios por nosotros. Dios hace
de los dos esposos una sola existencia. El matri-
monio como signo implica un proceso dinámi-
co que avanza gradualmente con la progresiva
integración de los dones de Dios”.
LECTOR 3: “TODA LA VIDA, TODO EN CO-
MÚN. Después del amor que nos une a Dios,
el amor conyugal es la máxima amistad. Y para
los creyentes, es una alianza ante Dios que re-
clama fidelidad. Por el contrario, un amor débil
o enfermo, incapaz de aceptar el matrimonio
como un desafío que requiere luchar, renacer,
reinventarse y empezar siempre de nuevo has-
ta la muerte, no puede sostener un alto nivel
de compromiso. El matrimonio no ha sido sola-
mente instituido para la procreación, sino para
que el amor mutuo se manifieste, progrese y
madure según un orden recto”.
LECTOR 4: “ALEGRÍA Y BELLEZA. En el matri-
monio conviene cuidar la alegría del amor. La
alegría matrimonial, que puede vivirse aun en
medio del dolor, implica aceptar que el matri-
monio es una necesaria combinación de gozos
y de esfuerzos, de tensiones y de descanso, de
sufrimientos y de liberaciones, de satisfaccio-
 C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7

nes y de búsquedas, de molestias y de place-

res. El amor de amistad se llama caridad, cuan-
do se capta el alto valor que tiene el otro. La
experiencia estética del amor se expresa en
esa mirada que contempla al otro como fin en
sí mismo, aunque esté enfermo, viejo o privado
de atractivos sensibles. Muchas heridas y crisis
se’ originan cuando dejamos de contemplar-
nos. Por otra parte, la alegría se renueva en el
dolor. Como decía San Agustín. Cuanto mayor
fue el peligro en la batalla, tanto mayor es el
gozo en el triunfo”.

LECTOR 1: “CASARSE POR AMOR. Es verdad

que el amor es mucho más que un sentimien-
to externo o que una especie de contrato ma-
trimonial. El matrimonio va más allá de toda
moda pasajera. Los gestos que deben ser cons-
tantemente cultivados, sin mezquindad, llenos
de palabras generosas. En la familia es necesa-
rio usar tres palabras clave: cuando en una fa-
milia no se es entrometido y se pide PERMISO,
cuando no se es egoísta y se aprende a decir
GRACIAS, y cuando uno se da cuenta que hizo
algo malo y sabe pedir PERDÓN”.
de los sentimientos y de la sexualidad en el
LECTOR 2: “EL DIALOGO, es una forma privile- matrimonio. El ser humano es un viviente de
giada e indispensable de vivir, expresar y ma- esta tierra, y todo lo que hace y busca está car-
durar el amor en la vida matrimonial y familiar. gado de pasiones. Experimentar una emoción
Pero supone un largo y esforzado aprendizaje. no es algo moralmente bueno ni malo en sí
El modo de preguntar, la forma de responder, mismo. Lo que es bueno o malo es el acto que
el tono utilizado, el momento y muchos factores uno realice movido y acompañado por una
más, pueden condicionar la comunicación. Des- pasión”.
pojarse de toda prisa, dejar a un lado las propias
necesidades y urgencias, hacer espacio. Muchas LECTOR 4: “DIOS AMA EL GOZO DE SUS HI-
veces uno de los cónyuges no necesita una solu- JOS, hay que tener en cuenta aquí que la edu-
ción a sus problemas, sino ser escuchado. cación de la emotividad y del instinto es nece-
saria, y para ello a veces indispensable ponerse
COMENTEMOS: ¿Cuál sería el fruto en nues- algún límite. El exceso, el descontrol, la obse-
tras familias si viviéramos los anteriores aspec- sión por un solo tipo de placeres, terminan por
tos? debilitar y enfermar el placer mismo, y dañan la
vida de la familia”.
c) AMOR APASIONADO.
LECTOR 1: “DIMENSIÓN ERÓTICA DEL AMOR.
LECTOR 3: “EL MUNDO DE LAS EMOCIONES, Dios creó la sexualidad, que es un regalo mara-
en este apartado, hay que detenernos a hablar villoso para sus creaturas. La sexualidad no es

• 35 •
CEB–KERIGMA 2017
un recurso para gratificar o entretener, ya que
es un lenguaje interpersonal donde el otro es
tomado en serio, con su sagrado e inviolable
valor, es un don que embellece el encuentro
entre los esposos”.
LECTOR 2. “VIOLENCIA Y MOTIVACIÓN. En
esta época se vuelve muy riesgoso que la se-
xualidad también sea poseída por el espíritu
venenoso del vista. La virginidad y el matrimo-
nio son, y deben ser, formas diferentes de amar,
porque el hombre no puede vivir sin amor”.
COMENTEMOS: ¿Qué nos queda claro de esto
que leímos?
d) LA TRANSFORMACIÓN DEL AMOR.
LECTOR 4: “No podemos prometernos tener
los mismos sentimientos durante toda la vida.
En cambio, si podemos tener un proyecto co-
mún estable, comprometernos a amarnos y a
vivir unidos hasta que la muerte nos separe, y
vivir siempre una rica intimidad. Es el camino
de construirse día a día. Pero de esto es posible
si no se invoca al Espíritu Santo, si no se clama
cada día pidiendo su gracia, si no se busca su
fuerza sobrenatural, si no se le reclama con de-
seo que derrame su fuego sobre nuestro amor
para fortalecerlo, orientarlo y transformarlo en
cada nueva situación”.
PLATIQUEMOS: ¿Cómo podemos proyectar
este tema en la vida de nuestras familias?
VI. ORACIÓN FINAL.
Según lo estudiado en este tema, elevamos a
Dios algunas oraciones.
TEMA 5: EL AMOR QUE
SE VUELVE FECUNDO
Ambientación del lugar: la misma del altar que
hemos armado.
• 36 •
I. CANTAMOS.
II. SALUDO y BIENVENIDA A LOS PARTICIPAN-
TES.
III. UBICACIÓN:
Objetivo: Tomar conciencia de que el Amor en
la familia, siempre es fecundo y va más allá de
la pareja y de la propia familia.
IV. ORACIÓN INICIAL.
OBSERVAMOS EL ALTAR Y COMENTAMOS:
  • ¿Qué vemos en el altar? ¿Qué nos hacen
pensar los símbolos? ¿Qué relación les en-
contramos con el tema?
  • Leemos, asimilamos y comentamos Mc 4, 1-9.
  • ¿Qué dice el texto? ¿Cuándo podemos de-
cir que una familia es tierra fértil?
  • Cuenta la experiencia de una familia, que
crees que está en tierra buena.
V. INTRODUCCIÓN AL TEMA.
LECTOR 1: Un papá narra lo siguiente: “Traba-
jaba yo en el extranjero, lejos de mi esposa y de
mis 3 pequeños, Mis planes me salieron bien y
calculé mi regreso dentro de dos meses. Así se
lo anuncié a mi esposa y a mis hijos, con gran ale-
gría de todos. Mi hijita de cuatro arios me pidió
una bicicleta y yo le prometí que se la llevaría.
Pero el hombre propone y Dios dispone. Las
cosas se me complicaron y tuve que alargar mi
estancia. Después de dar a mi esposa la mala
noticia, tomó el teléfono, mi hijita de apenas
cuatro años y, por propia cuenta, me dijo: Papi,
si no puedes traerme la bicicleta, déjala, pero tú
ven: te queremos a ti. Este papá muy emocio-
nado, continuó diciendo: tuve que contenerme
para no llorar. Mi hija renunciaba a su bici con
tal de tenerme con ella.
Este papá se emocionó porque se sintió queri-
do por su hijita quien lo quería a su lado.

LECTOR 2: “Uno de los problemas dolorosos
que tiene la emigración es la separación de
los miembros de la familia. Dejando a aparte la
emigración, a veces hay papas y mamas que tra-
bajan todo el día fuera de la casa, pero al llegar
la noche, se van con sus amistades y no tienen
tiempo de escucharse ni atender a los hijos”.
COMENTEMOS: ¿Qué nos llamó la atención
de esta historia? ¿Conocemos historias seme-
jantes a esta?, platícala.
LECTOR 3: Meditemos cada uno de los ele-
mentos que nos señala este quinto capítulo
que nos señala la exhortación.
a) ACOGER UNA NUEVA VIDA:
LECTOR 4: “El amor siempre da vida. Los hijos
son el reflejo viviente del amor de la pareja. Sig-
no de la unidad conyugal y síntesis viva del pa-
dre y de la madre. La familia es el ámbito de la
• 37 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
generación, de la acogida de la vida que llega
como regalo de Dios. Si un niño no deseado
llega al mundo, los padres u otros miembros
de las familias deben acogerlo. Hay que evitar
pensar que un niño es un error”.
LECTOR 1: “Las familias numerosas son una
alegría para la Iglesia. Ahí se expresa claramen-
te la fecundidad. La paternidad y maternidad
responsables, es la facultad de los esposos de
usar su libertad de modo sabio y responsable”.
b) EL AMOR EN LA ESPERA PROPIA DEL EM-
BARAZO.
LECTOR 2: “El embarazo es una etapa difícil,
pero también un tiempo maravilloso, en el que
cada mujer y cada hombre participan en el
misterio de la creación. Deben pedir a Dios su
luz para poder conocer al propio hijo a profun-
didad”.
c) AMOR DE PADRE Y MADRE.
LECTOR 3: “Los hijos son don de Dios. Cada uno
es único e irrepetible. El amor de los padres es
instrumento del amor del Padre Dios. Apenas
nacidos los hijos empiezan a recibir, junto con
la comida y los cuidados, la confirmación de
las cualidades del amor. Los actos de amor del
papá y la mamá pasan por el nombre del hijo.
Ese amor trae una chispa del amor de Dios.
LECTOR 4: “Todo niño tiene derecho de recibir
el amor de un padre y una madre, necesarios
para su maduración integral y armoniosa. Los
papas y mamas muestran a sus hijos el rostro
materno y paterno de Dios. Enseñan el valor de
la reciprocidad, del encuentro entre diferentes,
donde cada uno aporta su propia identidad
y sabe también recibir del otro. Si alguno de
los dos falta, se debe procurar algún modo de
compensación”.
LECTOR 1: “Ahora es muy legítimo y desea-
ble que las mujeres quieran estudiar, trabajar
CEB–KERIGMA 2017
y desarrollar sus capacidades, pero no pode-
mos ignorar la necesidad que tienen los niños
de la presencia materna. Una sociedad sin ma-
dres seria inhumana. Ellas saben testimoniar la
ternura, la entrega, la fuerza moral, trasmiten el
sentido profundo de la práctica religiosa”.
LECTOR 2: “Un padre con clara identidad mas-
culina, combina en su trato con la mujer el afec-
to y la protección. La presencia clara y bien de-
finida de las dos figuras, femenina y masculina,
crea el ámbito más adecuado para la madura-
ción del niño. La presencia paterna y materna
se ve afectada por el tiempo que dedica a los
medios tecnológicos de distracción o el traba-
jo. Deben ser cercanos, compartir alegrías, do-
lores, cansancios y esperanzas. No ser dema-
siado controladores porque anulan a los hijos,
quienes necesitan encontrar a un padre y a una
madre que los espera cuando regresan de sus
fracasos y sus triunfos”.
d) FECUNDIDAD AMPLIADA:
LECTOR 3: “Muchas parejas de esposos no
pueden tener hijos, lo que les trae un gran sufri-
miento. La adopción es un camino para realizar
la paternidad y maternidad de una manera muy
generosa, siendo magnánimos y abran su amor
matrimonial para recibir a quienes están priva-
dos de un adecuado contexto familiar”.
HASTA AQUÍ COMENTEMOS: ¿En qué nos ilu-
minan estos números la vida de nuestras familias?
e) LA VIDA EN LA FAMILIA GRANDE.
LECTOR 4: “También es importante que la fa-
milia no se aísle, se considere cercana a otras
familias y a los parientes; se haga cercana a los
alejados, desprovistos; sean solidarias y abier-
tas a las necesidades de las demás familias. Con
su testimonio, sus palabras, la convivencia sana,
hablan de Jesús a los demás; transmiten la fe,
despiertan el deseo de Dios y muestran la belle-
za del Evangelio. No pase lo que San Pablo de-
• 38 •
nuncia a la comunidad acomodada, que tendía
a discriminar a los otros. La Eucaristía reclama
la integración en un único cuerpo eclesial. Abrir
las puertas de la propia familia a una mayor co-
munión. No sentir a los otros como peligro”.
LECTOR 1: “Los hijos sentirse como tales. La
vida es el primer regalo recibido. Honrar al Pa-
dre y a la madre encierra algo sagrado. A los
padres no abandonarlos o descuidarlos, pero
para unirse a los hijos en matrimonio, hay que
dejarlos. En el matrimonio se da una nueva for-
ma de ser hijos”.
LECTOR 2: “Los ancianos. Así como Dios nos
invita a ser instrumentos para escuchar la sú-
plica de los pobres, también espera que escu-
chemos el grito de los ancianos. Nos toca des-
pertar el sentido colectivo de la gratitud, del
aprecio, de la hospitalidad, que hagan sentir al
anciano ser parte viva de su comunidad. Ellos
ayudan a percibir la continuidad de las genera-
ciones; aseguran la transmisión de los grandes
valores, ayudan a los niños a reconocer que la
historia no comienza con ellos, sino que son
herederos de un viejo camino. Esta civilización
seguirá adelante, si sabe respetar y aprovechar
la sabiduría de los ancianos”.
LECTOR 3: “Reconocemos que ahora hay un
serio vacío de memoria histórica en la socie-
dad. La familia que recuerda es una familia con
porvenir. Así los niños pueden arraigarse en el
suelo de una historia colectiva”.
LECTOR 4: “La relación con los hermanos es
una escuela de libertad y de paz. Se aprende la
convivencia humana y la experiencia de ciuda-
danos, ayudar y ser ayudados. Es una experien-
cia fuerte, impagable e insustituible”.
LECTOR 1: “Tener en cuenta a la familia gran-
de, que requiere por una parte, aprovechar y
apoyar; y por otra, detectar y evitar los peligros
que puedan darse. Dicha familia compuesta
por madres adolescentes, niños sin padres,

mujeres solas, discapacitados, personas en lu-
cha contra alguna adicción, soltera, separado,
viuda, anciana, enferma... no desconocer que
en esta familia grande, están también los sue-
gros y todos los parientes de los cónyuges. Una
delicadeza de amor, será evitarlos verlos como
competidores o seres peligrosos o invasores.
Integrarlos de alguna manera, pero preservar
la legítima autonomía e intimidad de la pareja”.
DOMINGO DE RAMOS
Introducción: Saludo, liturgia de la Palabra ini-
cial.
A una hora convenida, en la mañana se reúne la
comunidad en alguna capilla o casa de alguna
familia (la sugerencia aquí descrita está pensa-
da para una celebración popular entre laicos,
pero puede incluirse en la celebración Eucarís-
tica de la Parroquia, habiéndola preparado con
anticipación con el párroco); una vez reunida la
mayoría de la comunidad se hace la siguiente
MONICIÓN:
Hoy domingo de ramos, hacemos memoria de
la entrada aclamada del Señor Jesús en Jerusa-
lén como entrada al rechazo, condena y muerte
que sufrirá más tarde. En esta mañana, herma-
nas y hermanos vamos a revivir esa entrada,
reconociendo nosotros a Jesucristo como el
único y verdadero Mesías de Dios que vino a
salvarnos de las cadenas del egoísmo y de la
muerte fruto de los odios, divisiones y guerras
entre humanos; nuestras aclamaciones y reco-
nocimiento a Jesucristo como Salvador tiene
como eje central la preocupación por el bien-
estar de las familias, como células y semillas-
fermento del Reino de Dios. Acompañemos
pues, al Ungido de Dios, como familia y ponga-
mos en su misericordiosa acción salvadora, la
Salvación de todas las familias.
• 39 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
COMENTEMOS: ¿En qué nos iluminan estos
números la vida de nuestras familias?
VI. ORACIÓN FINAL.
Según lo estudiado en este tema, elevamos a
Dios algunas oraciones. Terminamos cantando.
CANTO # 5: Lentamente.
BENDICIÓN DE LOS RAMOS.
El/la GUÍA o sacerdote dice la siguiente oración
sobre los ramos: “Dios Todopoderoso y Eterno,
dígnate bendecir (aquí hacer con la mano la se-
ñal de la cruz sobre los ramos o sobre la comu-
nidad si ya tienen los ramos en las manos) es-
tos ramos y concede a cuantos acompañamos
ahora jubilosos a Cristo, nuestro rey y Señor,
reunirnos con Él en la Jerusalén del cielo. Por
el mismo Jesucristo Nuestro Señor”. AMEN.
(Enseguida rociar con agua bendita los ramos
y a las personas).
LECTURA DEL EVANGELIO SEGÚN SAN MA-
TEO: 21, 1-10.
Estaban ya cerca de Jerusalén. Cuando llegaron
a Betfagé, junto al monte de los olivos, Jesús en-
vió a dos discípulos, diciéndoles: ‘Caminen has-
ta el pueblecito que está al frente y encontrarán
una burra atada con su burrito al lado. Desáten-
la y tráiganmela. Si alguien les dice algo, con-
téstenle: El Señor los necesita, pero pronto los
devolverá’.
Esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por
un profeta: Digan a la Hija de Sión: “Mira que
CEB–KERIGMA 2017
tu rey viene a ti con toda sencillez, montado en
una burra, una burra de carga junto a su burrito”
Los discípulos fueron, pues, siguiendo las ins-
trucciones de Jesús, y trajeron la burra con su
cría. Después le colocaron sus capas en el lomo
y Jesús se sentó encima.
Entonces, la mayoría de la gente, extendió sus
capas en el camino; otros cortaban ramas de ár-
boles y las ponían sobre el suelo. El gentío que
iba delante de Jesús y el que le seguía, excla-
maba: “¡Hosanna! ¡Viva el hijo de David! ¡Bendi-
to el que viene en Nombre del Señor! ¡Hosanna,
gloria en lo más alto de los cielos!”.
Cuando Jesús entró en Jerusalén, la ciudad se
alborotó. Preguntaban: “¿Quién es éste?” Y la
muchedumbre contestaba: “Este es el Profeta
Jesús, de Nazaret de Galilea.” Palabra del Se-
ñor. TODOS: Gloria a Ti Señor Jesús.
PROCESIÓN DE LOS RAMOS:
Imagen, carteles, banderas, ramos, etc. Consig-
nas sobre la familia.
• 40 •
Es tradición en muchos lugares el llevar en la
procesión una imagen de Jesús montado en el
burrito, si se tiene esa imagen se sugiere llevar
una lona impresa detrás con la imagen o foto
de una familia y un letrero que diga “Bendice
Señor, las familias. Amén; bendice Señor, la mía
también” (del CANTO: Oración por la familia
del P. Zezinho).
Durante la procesión de los ramos, acompañar
con cantos tradicionales, como: ¡Viva Cristo
Rey!, ¡Tú Reinarás!, ¡Portones! Abrid los dinte-
les, Tu Reino es vida, tu Reino es verdad, Prego-
nen que viene el reinado de Dios, Un pueblo
que camina por el mundo, El pueblo de Dios,
etc. (Todos lo que tengan el contenido para
esta procesión).
Algunas consignas pueden ser: “Bendito el que
viene, en Nombre del Señor”, “Hosanna, Viva el
Hijo de David” “Aquí viene el Hijo de Dios para
salvarnos” “Jesús, hijo de María, Acompaña a
las familias”, “Familias con Jesús, caminan en la
luz” “¡Alegría! Con Jesús, somos familia” y to-
das las que la comunidad pueda crear.
Aclamaciones: “¡Viva Cristo Rey!” “Viva la Vir-
gen de Guadalupe”, Vivan las Comunidades
Eclesiales de Base, seguidoras de Jesús”, “Viva
Jesús de Nazaret, el Hijo de María” etc.
LITURGIA DE LA PALABRA EN LA CALLE.
Sugerimos hacer las lecturas de este día du-
rante la procesión haciendo algunas paradas
durante el recorrido, que los organizadores de-
ben tener señaladas con anticipación; en total
siete paradas.
PRIMERA PARADA: Lectura de Isaías 50, 4-7.
El Señor Yahvé me ha concedido el poder ha-
blar como su discípulo. Y ha puesto en mi boca
las palabras para aconsejar como es debido al
que está aburrido. Cada mañana Él me despier-
ta y lo escucho como hacen los discípulos. El

Señor Yahvé me ha abierto los oídos y yo no me
resistí, ni me eché atrás.
He ofrecido mi espalda a los que me golpeaban
y mis mejillas a quienes me tiraban las barbas y
no oculté mi rostro ante las injurias y los escupos.
El Señor Yahvé viene en mi ayuda y por eso no
me molestan las ofensas. Por eso puse mi cara
dura como piedra. Palabra de Dios. TODOS: “Te
alabamos Señor”.
Continúa la procesión, con cantos, consignas y
aclamaciones.
SEGUNDA PARADA: Salmo responsorial can-
tado. Salmo 21(22):
Todos repiten cantando: “Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has abandonado?”
Salmista: Todos los que me ven, de mí se bur-
lan; me hacen gestos y dicen: “Confiaba en el
Señor, pues que Él lo salve; si de veras lo ama,
que lo libre”.
Todos/as: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has abandonado?”
Los malvados me cercan por doquiera, como
rabiosos perros. Mis manos y mis pies han ta-
ladrado y se pueden contar todos mis huesos.
Todos/as: “Dios mío, Dios mío ¿por qué me
has abandonado?”
Reparten entre sí mis vestiduras, y se juegan
mi túnica a los dados; Señor, auxilio mío, ven y
ayúdame, no te quedes de mí tan alejado.
Todos/as: “Dios mío, Dios mío ¿por qué me
has abandonado?”
A mis hermanos contaré tu gloria y en la Asam-
blea alabaré tu Nombre. Que alaben al Señor los
que lo temen. Que el pueblo de Israel siempre lo
adore.
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Todos/as: “Dios mío, Dios mío ¿por qué me
has abandonado?”
Continúa la procesión con cantos, consignas y
aclamaciones.
TERCERA PARADA: Segunda lectura, de la
Carta del apóstol San Pablo a los Filipenses: 2,
6-11.
Cristo Jesús, siendo Dios, no consideró que de-
bía aferrarse a las prerrogativas de su condición
divina, sino que, por lo contrario, se anonadó a
sí mismo, tomando la condición de siervo, y se
hizo semejante a los hombres. Así, hecho uno
de ellos, se humilló a sí mismo y por obediencia
aceptó incluso la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y le
otorgó el Nombre que está sobre todo nombre,
para que, al Nombre de Jesús, todos doblen la
rodilla en el cielo, en la tierra y en los abismos, y
todos reconozcan públicamente que Jesucristo
es el Señor, para Gloria de Dios Padre. Palabra
de Dios: TODOS: “Te alabamos Señor”.
CANTO # 6: Honor y Gloria a Ti, Señor Jesús.
Cristo se humilló por nosotros y por obediencia
aceptó incluso la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo exaltó sobre todas las cosas y
le otorgó el Nombre que está sobre todo nom-
bre. “Honor y Gloria a Ti, Señor Jesús”.
Continúa la procesión con cantos, consignas y
aclamaciones.
CUARTA PARADA: Inicio del Evangelio. Lectu-
ra de la Pasión de Cristo según San Mateo: 26,
14-56.
“En aquél tiempo, uno de los doce que se lla-
maba Judas Iscariote, fue donde los jefes de los
sacerdotes y les dijo: “¿Cuánto me darán, para
que se los entregue?” Ellos le aseguraron treinta
monedas de plata y desde ese instante, comen-
zó a buscar una ocasión para entregárselos.
CEB–KERIGMA 2017
El primer día de la Fiesta en que se comía pan
sin levadura, los discípulos se acercaron a Jesús
y le dijeron: “¿Dónde quieres que te prepare-
mos la cena pascual?” Jesús contestó: “Vayan a
la ciudad, a casa de fulano y díganle: El Maestro
te manda a decir: mi hora se acerca, en tu casa
voy a celebrar la Pascua con mis discípulos.”
Los discípulos hicieron tal como Jesús les había
ordenado y prepararon la Pascua.
Llegada la tarde se sentó a la mesa con los
Doce. Y mientras comían, Jesús les dijo: “Les
aseguro que uno de ustedes me va a entregar.”
Muy tristes, uno por uno comenzaron a pregun-
tarle: “¿Seré yo, Señor?” Él contestó: “El que ha
metido la mano conmigo en mi plato, ése es
el que me entregará. El Hijo del hombre se va,
como dicen las Escrituras, pero ¡pobre de aquél
que entrega al Hijo del Hombre! ¡Sería mejor
para él, no haber nacido!” Judas, el que lo iba a
entregar, le preguntó también: “¿Seré acaso yo
Maestro?” Jesús respondió: “Tú lo has dicho”.
Mientras comían, Jesús tomó pan y, después
de pronunciar la bendición, lo partió y lo dio a
sus discípulos diciendo: “Tomen y coman; esto
es mi Cuerpo.” Después, tomando una copa de
vino y dando gracias se la dio diciendo: “Beban
todos, porque ésta es mi Sangre, la Sangre de la
Alianza, que es derramada por una muchedum-
bre, para el perdón de sus pecados. Y les digo
que no volveré a beber de este producto de la
uva, hasta el día que beba con ustedes el vino
nuevo en el Reino de mi Padre”.
Después de cantar los salmos, partieron para
el cerro de los Olivos. Entonces Jesús les dijo:
“Todos ustedes caerán esta noche: ya no sabrán
qué pensar de mí. Pues dice la Escritura: “Heriré
al Pastor y se dispersaran las ovejas del rebaño”.
Pero después de mi resurrección, iré delante de
ustedes a Galilea”.
Pedro empezó a decirle: “Aunque todos tropie-
cen y caigan, yo nunca vacilaré.” Jesús le repli-
có: “Yo te aseguro que esta misma noche, antes
• 42 •
del canto de los gallos, me habrá negado tres
veces.” Pedro le dijo: “Aunque tenga que morir,
no renegare de Ti.” Y todos los discípulos, de-
cían lo mismo.
Llegó Jesús con ellos a una propiedad llama-
da Getsemaní. Dijo a sus discípulos: “Siénten-
se aquí, mientras yo voy, más allá, a orar.” Llevó
consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo y
comenzó a sentir tristeza y angustia. Y les dijo:
“Siento una tristeza de muerte; quédense aquí
conmigo y permanezcan despiertos”.
Fue un poco más lejos y tirándose en el suelo,
hasta tocar la tierra con su cara, hizo esta ora-
ción: “Padre, si es posible, aleja de mí esta copa.
Sin embargo, que se cumpla, no lo que yo quie-
ro, sino lo que quieres Tú.” Volvió donde sus
discípulos y los halló dormidos, y dijo a Pedro:
“¿De modo que no pudieron permanecer des-
piertos conmigo ni una hora? Estén despiertos
y orando para que no caigan en tentación: el
espíritu es animoso, pero la carne es débil”.
De nuevo se apartó por segunda vez a orar y
dijo:” Padre, si esta copa no puede ser apartada
de mí, sin que yo la beba, que se haga tu volun-
tad.” Volvió nuevamente y los encontró dormi-
dos, porque se les cerraban los ojos de sueño.
Los dejó y fue de nuevo a orar por tercera vez,
repitiendo las mismas palabras.
Entonces volvió donde los discípulos y les dijo:
“¡Ahora pueden dormir y descansar! Ya llegó la
Hora y el Hijo del Hombre es entregado en ma-
nos de pecadores. Levántense. Vamos, ya está
muy cerca el que me va a entregar”.
Estaba todavía hablando cuando llegó Judas,
uno de los Doce, y con él un buen grupo arma-
do de espadas y palos, enviados por los jefes
de los sacerdotes y por las autoridades judías.
Pues bien, el traidor les había dado esta señal:
“Al que yo dé un beso, ése es; arréstenlo.” Y en
seguida se acercó a Jesús y le dijo: “Buenas
noches, Maestro” Y lo besó. Pero Jesús le dijo:

“Amigo, haz lo que vienes a hacer.” Entonces se
acercaron, detuvieron a Jesús y se lo llevaron.
Uno de los que estaban con Jesús, sacó la espa-
da e hirió al sirviente del Sumo Sacerdote, cortán-
dole la oreja. Entonces Jesús le dijo: “Vuelve la
espada a su sitio, pues quien usa la espada, pere-
cerá por la espada. ¿No crees que pueda llamar
a mi Padre, y Él, al momento me mandaría doce
ejércitos de ángeles? Pero entonces, no se cum-
plirían las Escrituras, porque así había de ser”.
En ese momento Jesús dijo al tropel de la gen-
te: “¿Por qué salieron a arrestarme con espadas
y palos, como a un ladrón? Si yo me sentaba
diariamente entre ustedes, en el Templo para
enseñar y no me detuvieron. Pero todo esto
ha pasado para que se cumplieran las Escritu-
ras Proféticas”. Entonces todos los discípulos lo
abandonaron y huyeron. Palabra del Señor. TO-
DOS: Gloria a Ti, Señor Jesús.
Continúa la procesión con los cantos, consig-
nas y aclamaciones.
QUINTA PARADA: Segundo trozo del Evange-
lio. Continuación de la Pasión de Cristo según
San Mateo: 26, 57-27,10.
“Los que tomaron preso a Jesús lo llevaron a
casa del Sumo Sacerdote Caifás. Ahí se halla-
ban reunidos los maestros de la Ley y las auto-
ridades judías.
Pedro lo iba siguiendo de lejos, hasta llegar al
palacio del Sumo Sacerdote. Entró en el patio
y se sentó con los sirvientes para saber el final.
Los jefes de los sacerdotes y el Consejo Supre-
mo andaban buscando alguna declaración falsa
en contra de Jesús para condenarlo a muerte y
aunque se presentaron muchos testigos falsos,
no la hallaban.
Por último, llegaron dos que declararon: “Este
hombre dijo: Yo puedo destruir el Templo de
Dios y reconstruirlo en tres días”.
• 43 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
Con esto, poniéndose de pie el Sumo Sacerdo-
te, preguntó a Jesús: “¿No tienes nada que res-
ponder? ¿Qué es esto que declaran en contra
tuya? Pero Jesús se quedó callado.
Entonces el Sumo Sacerdote le dijo: “En Nom-
bre de Dios Vivo, te mando que nos contestes:
Eres tú, ¿el Cristo, el Hijo de Dios?” Jesús le res-
pondió: “Así es, tal como acabas de decir; yo
les anuncio además que a partir de hoy ustedes
verán al Hijo del Hombre sentado a la derecha
del Dios Poderoso y viniendo sobre las nubes”.
Entonces el Sumo Sacerdote rasgó sus ropas di-
ciendo: “Ha blasfemado ¿para qué necesitamos
más testigos? Ustedes mismos acaban de oír
esas palabras escandalosas. ¿Qué les parece?”
Ellos contestaron: “Merece la muerte”. Luego co-
menzaron a escupirle la cara y a darle bofetadas,
diciéndole: “Cristo, adivina ¿quién te pegó?”.
Mientras tanto, Pedro estaba sentado afuera, en
el patio, y acercándose una muchachita de la
casa le dijo: “Tú también seguías a Jesús de Ga-
lilea” Pero él lo negó delante de todos, dicien-
do: “No entiendo lo que dices”.
Y, como Pedro se dirigiera hacia la salida, lo vio
otra sirvienta, que dijo a los presentes: “Este es-
taba con Jesús de Nazaret.” Pedro negó por se-
gunda vez, jurando: “No conozco a ese hombre”.
Poco después se le acercaron los que estaba ahí
y le dijeron: “No puedes negar que eres uno de
los galileos: se nota en tu modo de hablar.” En-
tonces Pedro se puso a maldecir y a jurar que
no conocía a ese hombre. Y al momento cantó
el gallo.
Y recordó Pedro, las palabras que Jesús le había
dicho: “Antes del canto del gallo, me negarás
tres veces”, y saliendo afuera lloró amargamente.
Cuando amaneció, los jefes de los sacerdotes y
las autoridades judías celebraron una reunión,
para ver la manera cómo hacer morir a Jesús.
CEB–KERIGMA 2017
Luego lo ataron y lo llevaron para entregárselo
a Pilato, el gobernador.
Cuando Judas, el traidor, supo que Jesús había
sido condenado, se llenó de remordimientos
y devolvió las treinta monedas de plata a los
jefes de los sacerdotes y a los jefes judíos, di-
ciéndoles: “He pecado, entregando a la muer-
te a un inocente.” Ellos le contestaron: “¿Qué
nos importa eso a nosotros? Es asunto tuyo”.
Entonces él, lanzando las monedas en el Tem-
plo, fue a ahorcarse.
Los sacerdotes recogieron las monedas, pero
pensaron: “No se puede echar este dinero en
la caja del Templo, porque es precio de san-
gre”. Entonces se pusieron de acuerdo para
comparar con ese dinero el campo del Alfare-
ro, y lo destinaron para cementerio de los ex-
tranjeros. Por eso ese lugar se llama hoy Cam-
po de Sangre.
Así se cumplió lo que había dicho el Profeta Je-
remías: Tomaron las treinta monedas de plata,
que fue el precio en que lo tasaron los hijos de
Israel. Y las dieron por el Campo del Alfarero,
tal como lo dispuso el Señor”. Palabra de Dios.
TODOS: Gloria a Ti, Señor Jesús.
Continúa la procesión con los cantos, consig-
nas y aclamaciones.
SEXTA PARADA: Trozo del Evangelio. Conti-
nuación de la Pasión de Cristo según San Ma-
teo: 27, 11-50.
“Jesús compareció ante el gobernador que le
preguntó: “¿Eres tú el rey de los judíos?” Jesús
contestó: “Tú lo dices”.
Estaban acusándolo los jefes de los sacerdotes
y las autoridades judías, pero Él no contestó
nada. Pilato le dijo: “¿No oyes todos los cargos
que te hacen?” Pero él no contestó a ninguna
pregunta, de modo que el gobernador no sa-
bía qué pensar.
• 44 •
Con ocasión de la Pascua, el gobernador tenía
la costumbre de dejar en libertad a un conde-
nado, a elección del pueblo. Había entonces un
prisionero famoso, llamado Barrabás. Pilato dijo
a los que se habían reunido: “¿A quién quieren
que deje libre, a Barrabás o a Jesús, llamado el
Cristo?” Porque sabía que lo habían entregado
por envidia.
Mientras Pilato estaba en el tribunal, su mujer
le mandó decir: No te metas con ese hombre,
porque es un santo, y anoche tuve un sueño ho-
rrible por causa de él”.
Mientras tanto los sacerdotes y los jefes judíos
convencieron al pueblo que pidiera la libertad
de Barrabás y la condenación de Jesús. Cuando
el gobernador volvió a preguntarles: “¿Cuál de
los dos quieren que les deje libre?” ellos contes-
taron: “A Barrabás”. Pilato les dijo: “¿Y qué hago
con Jesús, llamado el Cristo?” Todos contesta-
ron: “Que sea crucificado.” Pilato insistió: “¿Qué
maldad ha hecho?” Pero los gritos del pueblo,
fueron más fuertes: “¡Que sea crucificado!”.
Al darse cuenta Pilato que no conseguía nada,
sino que más bien aumentaba el alboroto, pidió
agua y se lavó las manos delante del pueblo di-
ciendo: “Yo no me hago responsable de la san-
gre que se vaya a derramar. Es cosa de ustedes”.
Y todo el pueblo contestó: “Que su sangre cai-
ga sobre nosotros y sobre nuestros hijos”.
Entonces, Pilato dejó en libertad a Barrabás; en
cambio, a Jesús lo hizo azotar y lo entregó para
que fuese crucificado.
Los soldados romanos llevaron a Jesús al palacio
del gobernador y reunieron a toda la tropa en tor-
no a él. Le quitaron sus vestidos y le pusieron una
capa de soldado de color rojo. Después le colo-
caron una corona que habían trenzado con espi-
nas y en la mano derecha una caña. Doblaban la
rodilla ante Jesús y se burlaban de él diciendo:
“Viva el rey de los judíos”. Le escupían la cara y,
quitándole la caña, le pegaban en la cabeza.

Después que se burlaron de él, le quitaron la
capa de soldado, le pusieron su ropa y lo lleva-
ron a crucificar.
Al salir encontraron a un hombre de Cirene, lla-
mado Simón, y le obligaron a que cargara con la
cruz de Jesús. Cuando llegaron al lugar que se
llama Gólgota o Calvario, palabra que significa
“calavera”, le dieron a beber vino mezclado con
hiel. Jesús lo probó, pero no quiso beberlo.
Ahí lo crucificaron y después echaron suertes,
para repartirse la ropa de Jesús. Luego se sen-
taron a vigilarlo. Encima de su cabeza habían
puesto un letrero que decía por qué lo habían
condenado: “Este es Jesús, el rey de los judíos”.
También crucificaron con él a dos ladrones, uno
a su derecha y el otro a su izquierda.
Los que pasaban por ahí, movían la cabeza y lo
insultaban, diciendo: “¡Hola!, tú que derribas el
Templo y lo reedificas en tres días, líbrate del
suplicio, baja de la cruz si eres Hijo de Dios”.
Los jefes de los sacerdotes, los jefes de los judíos
y los maestros de la Ley, lo insultaban, diciendo:
“Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mis-
mo: que ese rey de Israel baje ahora de la cruz y
creeremos en él. Ha puesto su confianza en Dios;
si Dios lo ama, que lo libere, puesto que él mis-
mo decía: Soy Hijo de Dios”. Hasta los ladrones
que estaban crucificado con él, lo insultaban.
Desde el mediodía, hasta las tres de la tarde,
se cubrió de tinieblas todo el país. Cerca de las
tres, Jesús gritó con fuerza: Elí, Elí, lamás abcta-
ní. Lo que quiere decir: Dios mío, Dios mío, ¿por
qué me has abandonado? Al oírlo, algunos de
los presentes decían: “Está llamando a Elías”. Y
luego uno de ellos corrió, tomó una esponja, la
empapó en vinagre y, poniéndola en la punta
de una caña, le daba de beber. Otros decían:
“Déjalo. Veamos si viene Elías a liberarlo”.
Entonces Jesús, gritando de nuevo con voz
fuerte, entregó su espíritu.
• 45 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
NOS PONEMOS UNOS SEGUNDOS DE RODI-
LLAS… PONGÁMONOS DE PIE.
PALABRA DE DIOS. TODOS: Gloria a ti, Señor
Jesús.
Continúa la procesión con cantos, consignas y
aclamaciones.
SÉPTIMA PARADA: Final del Evangelio. Lectu-
ra del final de la Pasión de Cristo, según san
Mateo: 27, 51-66.
“En ese mismo instante, la cortina del Santuario
se rasgó en dos partes, de arriba abajo; la tie-
rra tembló, las rocas se partieron, los sepulcros
se abrieron y resucitaron varias personas santas
que habían llegado al descanso. Estas salieron
de los sepulcros, después de la resurrección de
Jesús, fueron a la Ciudad Santa y se aparecieron
a mucha gente”.
El capitán y los soldados que custodiaban a
Jesús, al ver el temblor y todo lo que estaba
pasando, tuvieron mucho temor y decían: “Ver-
daderamente, este hombre era Hijo de Dios”.
También estaban ahí, observando de lejos, al-
gunas mujeres que desde Galilea habían segui-
do a Jesús para servirlo. Entre ellas: María Mag-
dalena, María madre de Santiago y de José y la
madre de los hijos de Zebedeo.
Siendo ya tarde, vino un hombre rico, de Arima-
tea, que se llamaba José, y que también se ha-
bía hecho discípulo de Jesús. Fue donde Pilato
para pedirle el cuerpo de Jesús y el gobernador
ordenó que se lo entregaran. Y José, tomando
el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo
colocó en un sepulcro nuevo, cavado en la roca,
que se había hecho para sí mismo. Después
movió una gran piedra redonda para que sirvie-
ra de puerta, y se fue. María Magdalena y la otra
María estaban sentadas frente al sepulcro.
Al día siguiente (era el día después de la pre-
paración a la Pascua) los jefes de los sacerdo-
CEB–KERIGMA 2017
tes y los fariseos se presentaron juntos ante
Pilato para decirle: “Señor, nos hemos acor-
dado que ese mentiroso dijo cuando aún vi-
vía: Después de tres días resucitaré. Por eso,
manda que sea asegurado el sepulcro hasta
el tercer día: no sea que vayan sus discípulos,
roben el cuerpo y digan al pueblo: Resucitó
de entre los muertos. Este sería un engaño
más perjudicial que el primero”. Pilato les
respondió: “Ahí tienen los soldados, vayan y
tomen todas las precauciones que crean con-
venientes.” Ellos pues, fueron al sepulcro y lo
aseguraron, sellando la piedra y poniendo
centinelas”. Palabra del Señor. TODOS. Glo-
ria a Ti, Señor Jesús.
Continúala procesión, el último tramo, hasta lle-
gar al Templo o lugar de la celebración con los
cantos, consignas y aclamaciones.
LLEGADA AL TEMPLO O LUGAR DE LA CELE-
BRACIÓN.
Al llegar al lugar de la celebración, se invita a
unificarse todos con el CANTO # 7: Tú Reinarás,
mientras se introduce la imagen de Jesús mon-
tado en el burrito y se coloca en el lugar que le
tengan señalado.
BREVE HOMILÍA.
Enseguida, quien guía la celebración hará una
breve reflexión, destacando la Entrega gene-
rosa de Jesucristo para salvarnos del egoísmo
y sus consecuencias; así mismo del cumpli-
miento de las Escrituras en Jesús, como cum-
plimiento de las promesas de Dios a la huma-
nidad. Señalar también el valor de ser familias
cristianas (creyentes) para ser fermentos de un
mundo mejor.
BENDICIÓN A LAS FAMILIAS.
Invitar a las personas a reunirse por familias
(papás hijos, abuelos, tíos, etc.) y ya reunidos
decir la siguiente bendición:
• 46 •
“Bendice Señor a las familias aquí reunidas y
que al hacer memoria de la Sagrada Pasión de
Jesucristo, sean depositarias de los frutos de
Redención que Nuestro Señor Jesucristo adqui-
rió para nosotros, con su muerte y Resurrección;
que sean familias unidas por el amor y testigos
de tu Reino, que la generosidad para salir al en-
cuentro de los que sufren, los enriquezca de tu
amor; que haciendo brillar tu misericordia ante
los demás, merezcan llegar a la Vida Eterna y
que cada uno y cada una encuentren en Ti el
sentido de sus vidas y la felicidad que no termi-
na. Por el mismo Cristo Nuestro Señor. Amén.
CREDO DE LAS FAMILIAS.
Decir juntos y juntas la siguiente redacción del
Credo (Si fuera posible sacar copias para cada
participante, con anticipación):
Creemos en Dios Uno y Trino, familia
Divina, tres personas distintas unidas
por el amor que lo hace Un solo Dios
Verdadero.
Creemos que somos su Imagen y
Semejanza al formar familias que viven
en Comunidad.
Creemos en Jesucristo, quien nacido
de una mujer y crecido en el seno de
una familia, santificó la vida familiar y
nos dio la misión de construir el Reino
de Dios desde cada familia.
Creemos en el Espíritu Santo, Señor
y dador de vida, que nos acompaña
y nos moviliza para ser familias
misioneras de la paz y la misericordia.
Creemos que somos Iglesia por el
bautismo y así formamos la gran
Familia de Dios y que con la ayuda
de los sacramentos contamos con la
Fuerza del Espíritu Santo para hacer de
este mundo un Reino de Dios.
Creemos en la Comunión de los
santos, pues al ser familia nos animan
a mantenernos en el Camino. Creemos
 C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7

El Señor que los ha rescatado de las tinieblas a

que el Amor misericordioso de Dios
es más grande que cualquier pecado,
cometido por fragilidad humana y su
perdón nos alcanza a todos gracias a
la Sangre derramada por Jesucristo;
Creemos que somos llamados a la
Vida Eterna para vivir en Familia con la
Santísima Trinidad y los santos y santas,
amigos y amigas de Dios para siempre.
Amén.
la Luz, los haga florecer en el amor y en la uni-
dad, para que sean sus testigos en donde quie-
ra que se encuentren. Amén.
Lleven la Paz y la alegría a sus hogares y com-
pártanla con los que aún padecen tristezas e
inquietudes. Sean pues Instrumentos del Señor
para consolar a los afligidos. Amén.
Vayan y anuncien, que el Señor vive y ama con
amor eternos a todos y cada uno de los seres
humanos. Amén.

(Si hay misa, aquí continúa el rito Eucarístico). BENDICIÓN Y DESPEDIDA.

OFRENDAS Y SAGRADA EUCARISTÍA. Terminar con la siguiente bendición:

ACCIÓN DE GRACIAS POR LAS FAMILIAS. Y que el Señor Todopoderoso, Perfecta Comu-
nidad, familia por el amor, nos bendiga a todos,
(Si se celebra la sagrada Eucaristía, después de el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y nos conser-
la Comunión se hace esta acción, si solo es ce- ve en familia hasta llegar a la vida eterna. Amén.
lebración de la Palabra, después del saludo de
paz). Vayamos en Paz a dar testimonio del Amor de
Dios. TODOS: Demos Gracias a Dios.
GUÍA: Te damos Gracias Señor, por las familias,
núcleo de la sociedad y de la Iglesia, porque a
través de ellas pones los fundamentos de amor
para una mejor sociedad. Todos. Te damos gra-
cias Señor.

GUÍA: Te damos gracias por la vida en familia

que nos hace seres humanos integrados y ca-
paces de amar. Todos: Te damos gracias Señor.

GUÍA: Te damos gracias Señor, porque tú eres

el que acompaña a nuestras familias para en-
frentar con decisión y entusiasmo los nuevos
desafíos que las tecnologías y la época nos pre-
sentan. Todos: Te damos gracias Señor.

MISIÓN Y ENVÍO A LAS FAMILIAS.

(Nuevamente, invitar a las personas a reunirse

por familias y repartirles una flor por familia)
enseguida decirles en voz alta:

• 47 •
CEB–KERIGMA 2017

TRIDUO PASCUAL

3JUEVES SANTO4

Como familia, celebremos y compartamos la mesa del amor

MATERIALES: En el contexto del Año Jubilar de la Misericor-

  • Un pan grande, de manera que alcance un dia, la Exhortación Amoris Laetitia, adquiere
pequeño pedazo simbólico para cada uno. un sentido especial. En primer lugar, porque la
Una canasta o charola para el pan. entiendo como una propuesta para las familias
• Copias de los cantos. cristianas, que las estimule a valorar los dones
• Dos o tres familias para el Lavatorio. Invitar- del matrimonio y de la familia, y a sostener un
las con anticipación. amor fuerte y lleno de valores como la genero-
• 2 o 3: Cubetas con agua, tinas, jarras, toa- sidad, el compromiso, la fidelidad o la pacien-
llas, jabón. cia. En segundo lugar, porque procura alentar
a todos para que sean signos de misericordia
Nota: Antes de iniciar, invitar para que las familias se sienten jun-
tas. y cercanía allí donde la vida familiar no se rea-
liza perfectamente o no se desarrolla con paz y
INTRODUCCIÓN gozo. (AL 5)

Hermanos y hermanas, esta tarde (noche) nos El mismo Dios es quien nos invita, nosotros sus
hemos reunido para celebrar “LA CENA DEL hijos e hijas, a su familia, a participar con ale-
SEÑOR”. gría y esperanza sabiendo que cada uno y cada

• 48 •

una tienen un lugar en este banquete familiar
de amor en donde CRISTO-CUERPO se hace
nuestro Pan, y donde el vino se hace CRISTO–
SANGRE, bebida de alianza y solidaridad.
Celebremos y compartamos la Cena del Amor
en Cristo.
CANTO # 8: Vamos todos al banquete.
LITURGIA DE LA PALABRA
Éxodo 12, 1-8. 11-14
Salmo 115
1ª Corintios 11, 23-26
San Juan 13, 1-15
DIÁLOGO:
  • ¿Qué representa la Última Cena en la vida
de las familias?
  • ¿Por qué dan gracias las familias?
  • ¿De qué es signo y origen el lavatorio de los
pies?
  • En la familia, ¿Con que acciones nos lava-
mos los pies?
COMPLEMENTACIÓN
El libro del Éxodo hace presente y actual la fies-
ta que está establecida para siempre: ¡LA PAS-
CUA!: La fiesta de la VIDA que ha sido liberada
del poder de Egipto, que oprime, esclaviza y
atenta contra la vida de las personas y las fami-
lias. Poder que había convertido en esclavos a
los hijos y las hijas, sin derechos, sin posibilida-
des de una vida con justicia, amor y esperanza.
• 49 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
Toda la historia de salvación se transforma en
rito: la comida (el cordero, el pan sin levadura,
las hierbas amargas), la manera (de pie, de pri-
sa, con la cintura ceñida), porque todos estos
acontecimientos históricos y salvíficos se ven
desde la FE, y adquieren su verdadero sentido
liberador.
Este recuerdo vivo que hacemos celebración
esta tarde (noche), nos lleva a la esperanza de
nuestra liberación, pues Dios es Padre y cuida
de nosotros, de nosotras, de nuestras familias,
rompiendo toda cadena de esclavitud.
En la Eucaristía tenemos la Memoria de Jesús,
de su pasión y muerte, de su entrega, pero tam-
bién de su Resurrección. Pero todo el sentido
de la Eucaristía le viene de mucho más atrás:
desde la Pascua hebraica en la salida de Egipto,
desde el maná en el desierto, desde las siete
comidas que se narran en los Evangelios, en-
tre ellas, la comida en casa de Simón, el fariseo
rico e importante, la comida de Jesús con los
pecadores como Zaqueo, las dos multiplicacio-
nes de los panes y, sobre todo, desde la Última
Cena en la que Jesús es el anfitrión que convo-
ca y preside la Cena. Después de la Resurrec-
ción la comida-cena de Emaús y la comida a la
orilla del lago.
Estos antecedentes dan cuenta del profundo
significado de la Eucaristía. Eucaristía es hacer
vida el mandamiento del servicio de lavar los
pies a los pequeños, de entregar la vida como
Jesús, de amarnos los unos a los otros como Él
nos ha amado. Pero también la Eucaristía tiene
sabor a Reino. La Fracción del Pan en Emaús y
las demás comidas de Jesús con sus discípulos
después de la Resurrección, hacen presente la
memoria de la obra de Jesús: su anuncio y su
denuncia. La Eucaristía es Memorial y es “Me-
moria”. Es la memoria de un inocente injusta-
mente sentenciado y asesinado en la cruz.
San Juan en el Evangelio nos hace ver cómo
el lavatorio de los pies es un signo del funda-
CEB–KERIGMA 2017
mento de la comunidad de Jesús: IGUALDAD,
LIBERTAD Y SERVICIO como frutos del amor
mutuo. La verdadera dignidad humana no está
en el honor humano sino en parecerse a Dios.
Jesús se hace servidor. Así, funda la igualdad
humana, da la libertad a las personas rescatán-
dolas de la esclavitud.
SIGNOS CELEBRATIVOS Y COMPROMISO
Pasos:
  • Una persona presenta el pan.
  • Se lee: El pan representa la vida que Dios nos
regala en la naturaleza cada mañana, cada
tarde y cada noche. La vida que la Madre Tie-
rra nos da gracias al rudo trabajo de las y los
campesinos que trabajan. Representa tam-
bién la vida que hemos recibido de Dios por
nuestros padres. Son signos del compartir al
que somos llamados, como Jesús la compar-
tió en la Última Cena y en el Altar de la Cruz.
Él vino para que tuviéramos VIDA y para que
la tuviéramos en abundancia.
Cada día pedimos EL PAN DE LA VIDA para
cada hoy, pedimos también la generosidad
de compartirlo, sobre todo con todos aquellos
que viven con hambre y necesidad constante.
Pidámoslo tomándonos de las manos y dicien-
do las palabras que Jesús enseñó a sus discípu-
los: PADRE NUESTRO…
Varias personas reparten a todas y todos un pe-
queño trozo de pan. Cada uno va pasando por su
porción y lo lleva en la mano con respeto y cuida-
do porque es la VIDA “que se nos da en Cristo”.
Una vez que todas las personas tienen su pe-
dazo de pan lo intercambian antes de comerlo.
Mientras se hace el reparto y se come se canta
el CANTO # 9: Pan de igualdad.
LAVATORIO DE LOS PIES
En el texto del llamado himno a la caridad o el
amor, san Pablo quiere insistir en que el amor
• 50 •
no es sólo un sentimiento, sino que se debe en-
tender en el sentido que tiene el verbo «amar»
en hebreo: es «hacer el bien».
Como decía san Ignacio de Loyola, «el amor se
debe poner más en las obras que en las pala-
bras». Así puede mostrar toda su fecundidad, y
nos permite experimentar la felicidad de dar, la
nobleza y la grandeza de donarse sobreabun-
dantemente, sin medir, sin reclamar pagos, por
el solo gusto de dar y de servir. (AL 94)
En la Ultima Cena, Jesús nos deja su Cuerpo y
su Sangre en alimento y bebida y nos muestra
que el poder es servicio en la familia y en la
comunidad. Ahora, algunas familias repetirán
el gesto de Jesús, el esposo le lavará los pies
a la esposa, la esposa al hijo o hija y el hijo a su
papá.
Mientras se hace el Lavatorio se hace el CANTO
# 10: El placer de servir.
https://www.youtube.com/
watch?v=HPBkgu7km9U
CONCLUSIÓN
El amor nos lleva a una sentida valoración de
cada ser humano, reconociendo su derecho
a la felicidad. Amo a esa persona, la miro con
la mirada de Dios Padre, que nos regala todo
«para que lo disfrutemos» (1 Tm 6,17), y enton-
ces acepto en mi interior que pueda disfrutar de
un buen momento. Esta misma raíz del amor, en
todo caso, es lo que me lleva a rechazar la injus-
ticia de que algunos tengan demasiado y otros
no tengan nada, o lo que me mueve a buscar
que también los descartables de la sociedad
puedan vivir un poco de alegría. Pero eso no es
envidia, sino deseos de equidad. (AL 96)
Oremos pidiendo que la alegría del Amor sea
una realidad en nuestras familias y en nuestras co-
munidades. Después de cada petición diremos:
Que, en la familia, vivamos la alegría del amor.

  • En la familia, una pena compartida es me-
nos pena y una alegría compartida es más
alegría.
  • Aprendamos a amar, porque dando amor
es como recibimos amor.
  • Jesús dice: Lo que yo he hecho háganlo
también ustedes, lávense los pies unos a
otros.
  • Padre Bueno, que en nuestra familia nos res-
petemos a nosotros mismos y a los demás.
  • Queremos que nuestra familia aprendamos
a amar y a ser misericordiosos como Tú.
  • Que nuestras tareas en la familia sean una
ofrenda de amor.
  • Enséñanos a vivir el AMOR, la compasión y
el servicio.
  • Hagamos JUSTICIA en la familia, y en nues-
tras relaciones con los hermanos y herma-
nas.
  • Que nuestras familias sean constructoras de
paz y de igualdad.
• 51 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
  • Queremos ser PERDONADOS y aprender
a PEDONARNOS para VIVIR como HERMA-
NOS y hermanas.
DESPEDIDA
Todas y todos hemos sido llamados a vivir
amando y sirviendo, en nuestra familia, en la
comunidad, en la sociedad y en la iglesia. En
esta noche en que recordamos, la entrega de
Jesús por amor a nosotros, y el mandato de re-
petir su gesto de servicio. Regresemos a nues-
tras rutinas de la vida de cada día a hacer reali-
dad el amor.
CANTO # 11: Amar es entregarse.
3HORA SANTA4
MATERIALES:
  • Fotografías o recortes de tipos de familia,
recortes de noticias. Copias de las oracio-
nes, los cantos, el material para los lectores.
CANTO # 11: Amar es entregarse.
GUÍA:
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo.
TODOS: Amén.
LECTOR/A 1: Escuchemos lo que dice el Papa
en el documento Amoris Laetitia, la alegría del
amor:
“Esta exhortación adquiere un sentido especial
en el contexto de este Año Jubilar de la Mise-
ricordia. En primer lugar, porque la entiendo
como una propuesta para las familias cristianas,
que las estimule a valorar los dones del matri-
monio y de la familia, y a sostener un amor fuer-
te y lleno de valores como la generosidad, el
compromiso, la fidelidad o la paciencia”. (AL 5)
CEB–KERIGMA 2017
GUÍA: Pensemos en un momento de silencio,
en estas palabras porque queremos ser una
familia mejor, con sinceridad reconozcamos
nuestras debilidades, las veces que hemos da-
ñado a la familia por las malas interpretacio-
nes, usar palabras ofensivas, la falta de apoyo
y comprensión, por las preferencias hacia al-
guien, por las divisiones entre los miembros de
la familia, por la falta de dialogo y la mala co-
municación. Y reconozcamos aquello que nos
puede hacer crecer, a ser la familia y comuni-
dad que el buen Dios sueña y desea.
MOMENTO DE SILENCIO.
Es importante crear en primer lugar el clima de
oración, de silencio y de preparación. Traer a
nuestra mente a nuestra familia y a nuestra co-
munidad pensemos en lo que el Papa nos pro-
pone.
CANTO # 4: Si yo no tengo amor.
LECTOR/A 2: Prosigamos escuchando al Papa
Francisco:
Doy gracias a Dios porque muchas familias, que
están lejos de considerarse perfectas, viven en
el amor… Las realidades que nos preocupan
son desafíos. No caigamos en la trampa de des-
gastarnos en lamentos autodefensivos, en lugar
de despertar una creatividad misionera. En to-
das las situaciones, «la Iglesia siente la necesi-
dad de decir una palabra de verdad y de espe-
ranza. (AL 57)
GUÍA: Pensemos en un momento de silencio,
estas palabras… ¿Por qué nuestras familias
están lejos de ser perfectas? ¿De verdad vivi-
mos el amor? ¿Qué realidades nos preocupan?
¿Cuáles son los lamentos de las familias? En la
familia, ¿Qué palabras necesitamos escuchar?
MOMENTO DE SILENCIO
CANTO # 12: Haz renacer la esperanza.
• 52 •
LECTOR/A 3: El Papa nos dice: «Jesús, que re-
concilió cada cosa en sí misma, volvió a llevar el
matrimonio y la familia a su forma original (cf.
Mc10,1-12). La familia y el matrimonio fueron
redimidos por Cristo (cf. Ef5, 21-32), restaura-
dos a imagen de la Santísima Trinidad, misterio
del que brota todo amor verdadero. La alian-
za de los esposos y esposas, inaugurada en la
creación y revelada en la historia de la salva-
ción, recibe la plena revelación de su significa-
do en Cristo y en su Iglesia. De Cristo, mediante
la Iglesia, el matrimonio y la familia reciben la
gracia necesaria para testimoniar el amor de
Dios y vivir la vida de comunión. El Evangelio de
la familia atraviesa la historia del mundo, desde
la creación del hombre a imagen y semejanza
de Dios (cf. Gn1, 26-27) hasta el cumplimiento
del misterio de la Alianza en Cristo al final de
los siglos con las bodas del Cordero (cf .Ap19,
9)». (AL 63)
GUÍA:
  • ¿Cómo podríamos como familia reflejar la
vida trinitaria?
  • En la familia, ¿Nos valoramos, respetamos y
cuidamos como imagen de Dios Trinidad?
  • ¿Cómo contribuimos a la unidad en medio
de la diversidad en las familias?
Busquemos como familia amarnos siendo cer-
canos, escuchándonos, apoyándonos, siendo
solidarios unos con otros y con los demás.
Pidamos por cada integrante de la familia y de
nuestra comunidad, para que nos reconozca-
mos como reflejo de la Trinidad que es Comu-
nidad en el amor.
MOMENTO DE SILENCIO.
CANTO # 26: Dios Familia
LECTOR/A 4: La mirada es amplia e incluye
también las “situaciones imperfectas”. Leemos
de hecho: “El discernimiento de la presencia
de las ‘semillas del Verbo’’ en otras culturas
puede ser aplicado también a la realidad ma-

trimonial y familiar. Fuera del verdadero matri-
monio natural también hay elementos positivos
presentes en las formas matrimoniales de otras
tradiciones religiosas’, aunque tampoco falten
las sombras”. La reflexión incluye también a las
“familias heridas” frente a las cuales el Papa
afirma –citando la Relato final del Sínodo 2015–
“siempre es necesario recordar un principio
general: “Sepan los pastores que, por amor a
la verdad, están obligados a discernir bien las
situaciones”. El grado de responsabilidad no es
igual en todos los casos, y puede haber facto-
res que limitan la capacidad de decisión. Por lo
tanto, al mismo tiempo que la doctrina debe
expresarse con claridad, hay que evitar los jui-
cios que no toman en cuenta la complejidad de
las diversas situaciones, y hay que estar atentos
al modo en que las personas viven y sufren a
causa de su condición”. (AL 77)
GUÍA:
  • ¿Qué dice el Papa sobre las heridas de las
familias?
  • ¿Qué “sombras” vemos en nuestra familia
que puedan destruir la armonía familiar?
  • ¿Qué dice el Papa a los Obispos sobre el
trato a las familias heridas?
  • ¿Yo como me siento dentro de mi familia y
la Iglesia?
MOMENTO DE SILENCIO.
GUÍA:
Unamos nuestras voces para pedir por las fa-
milias.
CANTO: Con amor te presento Señor.
LECTOR/A 5: También se mencionó la drogo-
dependencia como una de las plagas de nues-
tra época, que hace sufrir a muchas familias, y
no pocas veces termina destruyéndolas. Algo
semejante ocurre con el alcoholismo, el juego
y otras adicciones. La familia podría ser el lugar
de la prevención y de la contención, pero la so-
ciedad y la política no terminan de percatarse de
• 53 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
que una familia en riesgo «pierde la capacidad
de reacción para ayudar a sus miembros. Nota-
mos las graves consecuencias de esta ruptura
en familias destrozadas, hijos desarraigados,
ancianos abandonados, niños huérfanos de pa-
dres vivos, adolescentes y jóvenes desorienta-
dos y sin reglas». Como indicaron los Obispos
de México, hay tristes situaciones de violencia
familiar que son caldo de cultivo para nuevas
formas de agresividad social, porque «las rela-
ciones familiares también explican la predispo-
sición a una personalidad violenta. Las familias
que influyen para ello son las que tienen una
comunicación deficiente; en las que predomi-
nan actitudes defensivas y sus miembros no se
apoyan entre sí; en las que no hay actividades
familiares que propicien la participación; en las
que las relaciones de los padres suelen ser con-
flictivas y violentas, y en las que las relaciones
paterno-filiales se caracterizan por actitudes
hostiles. La violencia intrafamiliar es escuela de
resentimiento y odio en las relaciones humanas
básicas». (AL 51)
GUÍA:
  • ¿Cómo familia como debemos “curarnos”
de tanta falsedad que hay en la televisión y
el internet mal usado?
  • ¿Cómo debemos animarnos a formar una
familia como Dios nos invita a formar?
Pidamos por las familias que son capaces de
descubrir la necesidad de cada miembro de la
familia a través de la mirada, la caricia el abrazo.
MOMENTO DE SILENCIO.
CANTO # 13: Sólo el amor.
LECTOR 6: Ante las familias, y en medio de ellas,
debe volver a resonar siempre el primer anun-
cio, que es «lo más bello, lo más grande, lo más
atractivo y al mismo tiempo lo más necesario»],
y «debe ocupar el centro de la actividad evan-
gelizadora»]. Es el anuncio principal, «ese que
siempre hay que volver a escuchar de diversas
CEB–KERIGMA 2017
maneras y ese que siempre hay que volver a
anunciar de una forma o de otra». Porque «nada
hay más sólido, más profundo, más seguro, más
denso y más sabio que ese anuncio» y «toda
formación cristiana es ante todo la profundiza-
ción del kerigma». (AL 58)… Porque tampoco
el misterio de la familia cristiana puede enten-
derse plenamente si no es a la luz del infinito
amor del Padre, que se manifestó en Cristo, que
se entregó hasta el fin y vive entre nosotros. Por
eso, quiero contemplar a Cristo vivo presente
en tantas historias de amor, e invocar el fuego
del Espíritu sobre todas las familias del mundo.
(AL 59)
GUÍA:
Recordemos a cada familia como el lugar de
las primeras catequesis donde les enseñaran
el camino que Jesús quiere que llevemos para
seguirlo.
  • ¿Qué necesitamos hoy las familias para po-
der entender el mensaje que Dios quiere
que recibamos?
  • ¿Cómo podremos llevar a la familia a en-
contrase con Cristo y con los demás?
  • Invitemos a las familias para que en su vida
su centro sea Cristo Jesús
  • ¿Qué estoy dispuesto/a hacer para tener a
Cristo en mi vida?
MOMENTO DE SILENCIO.
GUÍA:
La oración en familia es un medio privilegiado
para expresar y fortalecer esta fe pascual. Se
pueden encontrar unos minutos cada día para
estar unidos ante el Señor vivo, decirle las co-
sas que preocupan, rogar por las necesidades
familiares, orar por alguno que esté pasando
un momento difícil, pedirle ayuda para amar,
darle gracias por la vida y por las cosas buenas,
pedirle a la Virgen que proteja con su manto
de madre. Con palabras sencillas, ese momen-
to de oración puede hacer muchísimo bien a la
familia. Las diversas expresiones de la piedad
• 54 •
popular son un tesoro de espiritualidad para
muchas familias. El camino comunitario de ora-
ción alcanza su culminación participando jun-
tos de la Eucaristía, especialmente en medio
del reposo dominical. Jesús llama a la puerta
de la familia para compartir con ella la cena eu-
carística (Ap 3,20).
ORACIÓN A LA SAGRADA FAMILIA
Jesús, María y José en ustedes
contemplamos el esplendor del
verdadero amor a ustedes, confiados,
nos dirigimos.
Santa Familia de Nazaret, haz también
de nuestras familias lugar de comunión y
cenáculo de oración auténticas escuelas
del Evangelio y pequeñas iglesias
domésticas.
Santa Familia de Nazaret, que nunca
más haya en las familias episodios de
violencia, de cerrazón y división; que
quien haya sido herido o escandalizado
sea pronto consolado y curado.
Santa Familia de Nazaret, haz tomar
conciencia a todos del carácter sagrado
e inviolable de la familia, de su belleza
en el proyecto de Dios.
Jesús, María y José, escuchen y acojan
nuestra súplica.
Amén.
CANTO # 9: Pan de igualdad.
GUÍA:
Que la voz de cada hombre y mujer y repita con
confianza y sin descanso:
“Acuérdate, Señor, de tu misericordia y de tu
amor; que son eternos”.
“Que en la vida de cada día seamos misericor-
diosos como el Padre”.
(Se invita a repetir estas 2 frases).
CANTO # 14: El Pueblo de Dios.

3VIERNES SANTO - VIACRUSIS4
INSTRUCCIONES:
A media mañana o al medio día, según sea la
costumbre, reunirse en la parroquia, capilla u
otro lugar previamente acordado para comen-
zar el Vía Crucis y la Celebración de la muerte
del Señor.
Iniciar como es costumbre con la Señal de la
Cruz, el Acto de contrición y la dedicación del
Vía Crucis al Señor:
“Señor te dedicamos este santo ejercicio del Vía
Crucis, recordando la dolorosa Pasión de tu Hijo
Jesucristo, nuestro Redentor y te pedimos que
por este santo ejercicio concedas a las familias
de esta comunidad, el poder superar todas las
dificultades que se les presentan para ser testi-
gos de tu amor y disfrutar de la felicidad que les
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ofreces. Te lo pedimos por Nuestro Señor Jesu-
cristo que por nosotros murió y Resucitó y ahora
reina contigo, por los Siglos de los Siglos. Amén.
ESQUEMA PARA CADA ESTACIÓN:
  • Anuncio de la Estación; todos dicen: “Te
adoramos Cristo y te bendecimos, que por
tu santa Cruz redimiste al mundo y a mí pe-
cador”.
  • Tema sobre la familia que se reflexiona.
  • Petición por las familias y petición de per-
dón por las faltas a nuestras familias.
  • Padre Nuestro, Ave María y Gloria. Jaculato-
ria: “Pequé Señor, ten misericordia de mí/
pecamos Señor y nos pesa, ten misericor-
dia de nosotros/as”
Canto de procesión a la siguiente Estación.
INTRODUCCIÓN:
La práctica devocional del Via Crucis nos invita
a celebrar el camino de la Cruz de cada día, con
el fin de mirar nuestra vida a la luz del segui-
miento de Jesús de Nazaret, camino cotidiano
en la vía hacia el Reino, camino del Calvario y
de la Resurrección. El camino de la Cruz nos in-
vita a celebrar, paso a paso, la difícil tarea de
discernir entre las cruces que oprimen y nos
condenan a la muerte lenta en vida, pues son
las cruces del sistema, y la Cruz que nos libera y
nos trae la Pascua de Resurrección.
En esta ocasión, paso a paso, celebramos el ca-
mino de la Cruz con base a los desafíos y pro-
vocaciones que plantea la Exhortación Apos-
tólica “La alegría del Amor” (Amoris Laetitia),
reflexión postsinodal del Papa Francisco.
En la actualidad nos encontramos con una
gama de problemas y desafíos graves que a
muchas personas de nuestras comunidades les
ha quitado la esperanza y la fe en la posibili-
dad de un cambio de fondo, cambio que traiga
la justicia y la solidaridad; por tal motivo, se ha
elegido el tema de la familia, como una manera
CEB–KERIGMA 2017
de volver a tejer la esperanza desde la recom-
posición del tejido social de nuestras familias y
de nuestras comunidades.
Los momentos de crisis son momentos de ten-
sión que se hacen evidentes cuando los hilos
más frágiles o desgastados, del tejido social,
se rompen y con ello se rompen comunida-
des, se pierde la solidaridad, se intensifica la
pérdida de sentido y aminoran las ganas de
luchar para transformar la realidad. Es preciso
poner atención en el hilo frágil de: las fami-
lias, el matrimonio, el amor a los hijos e hijas,
el respeto a los ancianos y ancianas, así como
la proyección de los jóvenes y su importante
rol para vitalizar sus familias, pues la recompo-
sición de este hilo nos conducirá a compren-
der mejor que, desde nuestras comunidades,
conformamos una gran familia que “hace la
voluntad del Padre”, dado que ahí eso nos
permite ser “hermanos y hermanas” en la vida
de Reino de Dios que empieza en la historia.
Es la gran familia, comunidad profética, que
anuncia la posibilidad de la Resurrección de
tantas realidades aniquiladas por el sistema
de muerte.
LAS 14 ESTACIONES Y SU TEMÁTICA:
1ª. ESTACIÓN: JESÚS ES CONDENADO A
MUERTE: El amor en el matrimonio entre la
condena al vínculo burocrático y el narcisismo
(matrimonios cargan la cruz a la siguiente esta-
ción).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
«Reo es de muerte», dijeron de Jesús los miem-
bros del Sanedrín, y, como no podían ejecutar a
nadie, lo llevaron de la casa de Caifás al Preto-
rio. Pilato no encontraba razones para condenar
a Jesús, e incluso trató de liberarlo, pero, ante
la presión amenazante del pueblo instigado por
sus jefes: « ¡Crucifícalo, crucifícalo!», «Si sueltas
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a ése, no eres amigo del César», pronunció la
sentencia que le reclamaban y les entregó a Je-
sús, después de azotarlo, para que fuera cruci-
ficado.
Ante la decadencia cultural que vivimos la
cual no promueve el amor y la entrega, las re-
laciones afectivas se han vuelto descartables.
El narcisismo hace personas incapaces de
mirar más allá de sí mismos, de sus deseos y
necesidades. (AL 39) Muchos jóvenes ven el
matrimonio como un compromiso demasiado
grande y sagrado, una visión romántica y emo-
cional del amor; el miedo a perder la indepen-
dencia y libertad propia; el rechazo a todo lo
institucional y burocrático. (AL 40)
2ª. ESTACIÓN: JESÚS CARGA CON SU CRUZ:
JÓVENES ANTE LA PÉRDIDA DE OPORTUNI-
DADES DE FUTURO
Frases: “¿Por qué se roban mi futuro? “ “No ten-
gan miedo”. (Jóvenes cargan la cruz).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Condenado a muerte, Jesús quedó en manos
de los soldados del procurador, que lo llevaron
consigo al pretorio y, reunida la tropa, hicieron
mofa de él. Llegada la hora, le quitaron el man-
to de púrpura con que lo habían vestido para
la burla, le pusieron de nuevo sus ropas, le car-
garon la cruz en que había de morir y salieron
camino del Calvario para allí crucificarlo.
Cargar con la Cruz hoy. Necesitamos encontrar
las palabras, las motivaciones y los testimonios
que nos ayuden a tocar las fibras más íntimas
de los jóvenes, allí donde son más capaces de
generosidad, de compromiso, de amor e inclu-
so de heroísmo, para invitarles a aceptar con
entusiasmo y valentía el desafío del matrimo-
nio. (AL 40)

3ª. ESTACIÓN: JESÚS CAE POR PRIMERA VEZ:
Situación de abandono en la niñez. (Niñas y ni-
ños cargan la cruz).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Nuestro Salvador, agotadas las fuerzas por la
sangre perdida en la flagelación, debilitado por
la acerbidad de los sufrimientos físicos y mora-
les que le infligieron aquella noche, en ayunas
y sin haber dormido, apenas pudo dar algunos
pasos y pronto cayó bajo el peso de la cruz.
Isaías había profetizado de Jesús: «Eran nues-
tras dolencias las que él llevaba y nuestros do-
lores los que soportaba.
La explotación sexual de la infancia constituye
una de las realidades más escandalosas y per-
versas de la sociedad actual. Asimismo, en las
sociedades golpeadas por la violencia a causa
de la guerra, del terrorismo o de la presencia
del crimen organizado, se dan situaciones fami-
liares deterioradas y, sobre todo en las grandes
metrópolis y en sus periferias, crece el llamado
fenómeno de los niños de la calle. El abuso se-
xual de los niños se torna todavía más escan-
daloso cuando ocurre en los lugares donde
deben ser protegidos, particularmente en las
familias y en las escuelas y en las comunidades
e instituciones cristianas. (AL 45)
4ª. ESTACIÓN: JESÚS SE ENCUENTRA CON
SU MADRE: Adicciones que desunen y angus-
tian a las familias. (Un grupo madres y padres
cargan la cruz a la siguiente estación).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
En su camino hacia el Calvario, Jesús va envuel-
to por una multitud de soldados, jefes judíos,
pueblo, gentes de buenos sentimientos... Tam-
bién se encuentra allí María, que no aparta la
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vista de su Hijo, quien, a su vez, la ha entrevisto
en la muchedumbre. Pero llega un momento en
que sus miradas se encuentran, la de la Madre
que ve al Hijo destrozado, la de Jesús que ve a
María triste y afligida, y en cada uno de ellos el
dolor se hace mayor al contemplar el dolor del
otro, a la vez que ambos se sienten consolados
y confortados por el amor y la compasión que
se transmiten.
La drogodependencia es una de las plagas de
nuestra época, que hace sufrir a muchas fami-
lias, y no pocas veces termina destruyéndolas.
Algo semejante ocurre con el alcoholismo, el
juego y otras adicciones. La familia podría ser
el lugar de la prevención y de la contención,
pero la sociedad y la política no terminan de
percatarse de que una familia en riesgo « pier-
de la capacidad de reacción para ayudar a sus
miembros (AL 51)
5ª. ESTACIÓN: EL CIRINEO AYUDA A JESÚS:
FALTA DE RECURSOS ECONÓMICOS- DES-
EMPLEO (diversas personas, con sus uniformes
o herramientas de trabajo cargan la cruz a la si-
guiente estación).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Jesús salió del pretorio llevando a cuestas su
cruz, camino del Calvario; pero su primera caí-
da puso de manifiesto el agotamiento del reo.
Temerosos los soldados de que la víctima su-
cumbiese antes de hora, pensaron en buscar-
le un sustituto. Entonces el centurión obligó a
un tal Simón de Cirene, que venía del campo y
pasaba por allí, a que tomara la cruz sobre sus
hombros y la llevara detrás de Jesús. Tal vez Si-
món tomó la cruz de mala gana y a la fuerza,
pero luego, movido por el ejemplo de Cristo y
tocado por la gracia, la abrazó con resignación
y amor y fue para él y sus hijos el origen de su
conversión.
CEB–KERIGMA 2017
El actual sistema económico produce diversas
formas de exclusión social. Las familias sufren
en particular los problemas relativos al trabajo.
Las posibilidades para los jóvenes son pocas y
la oferta de trabajo es muy selectiva y precaria.
Las jornadas de trabajo son largas y, a menu-
do, agravadas por largos tiempos de despla-
zamiento. Esto no ayuda a los miembros de la
familia a encontrarse entre ellos y con los hijos,
a fin de alimentar cotidianamente sus relacio-
nes. (AL 44)
6ª. ESTACIÓN: LA VERÓNICA LIMPIA EL ROS-
TRO DE JESÚS:LAS VERÓNICAS QUE LIM-
PIAN EL ROSTRO DE MADRES Y FAMILIARES
EN BÚSQUEDA DE SUS DESAPARECIDOS,
LAS “PATRONAS” QUE CALMAN EL HAMBRE
DE MIGRANTES EN CAMINO (diferentes per-
sonas con rostros de desaparecidos de nuestro
país cargan la cruz a la siguiente estación) Fra-
ses: “Vivos se los llevaron, vivos los queremos”,
“nos faltan 43”, ”Ningún ser humano es ilegal”.
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Dice el profeta Isaías: «No tenía apariencia ni
presencia; lo vimos y no tenía aspecto que pu-
diésemos estimar. Despreciable y desecho de
hombres, varón de dolores y sabedor de dolen-
cias, como uno ante quien se oculta el rostro,
despreciable, y no lo tuvimos en cuenta». Es la
descripción profética de la figura de Jesús ca-
mino del Calvario, con el rostro desfigurado por
el sufrimiento, la sangre, los salivazos, el polvo,
el sudor... Entonces, una mujer del pueblo, Ve-
rónica de nombre, se abrió paso entre la mu-
chedumbre llevando un lienzo con el que lim-
pió piadosamente el rostro de Jesús. El Señor,
como respuesta de gratitud, le dejó grabada en
él su Santa Faz.
La migración forzada de las familias como
consecuencia de situaciones de guerra, per-
secuciones, pobreza, injusticia, marcada por
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las vicisitudes de un viaje que a menudo pone
en riesgo la vida, traumatiza a las personas y
desestabiliza a las familias. El acompañamien-
to de los migrantes exige una pastoral especí-
fica, dirigida tanto a las familias que emigran
como a los miembros de los núcleos familia-
res que permanecen en los lugares de origen.
(AL 46)
7ª. ESTACIÓN: JESÚS CAE POR SEGUNDA
VEZ: ABANDONO DE LOS HIJOS, LA DESIN-
TEGRACIÓN FAMILIAR. (Una persona puede
dar un testimonio).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Jesús había tomado de nuevo la cruz y con ella
a cuestas llegó a la cima de la empinada calle
que daba a una de las puertas de la ciudad. Allí,
extenuado, sin fuerzas, cayó por segunda vez
bajo el peso de la cruz. Faltaba poco para lle-
gar al sitio en que tenía que ser crucificado, y
Jesús, empeñado en llevar a cabo hasta la meta
los planes de Dios, aún logró reunir fuerzas, le-
vantarse y proseguir su camino.
La extrema pobreza, y otras situaciones de des-
integración, inducen a veces a las familias inclu-
so a vender a sus propios hijos para la prostitu-
ción o el tráfico de órganos. (AL 46)
8ª. ESTACIÓN: JESÚS CONSUELA A LAS MU-
JERES DE JERUSALÉN: VIOLENCIA INTRAFA-
MILIAR. (familia carga la cruz).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Dice el evangelista San Lucas que a Jesús, ca-
mino del Calvario, lo seguía una gran multitud
del pueblo; y unas mujeres se dolían y se la-
mentaban por Él. Jesús, volviéndose a ellas les
dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí; llo-

rad más bien por vosotras y por vuestros hijos»;
añadiéndoles, en figuras, que si la ira de Dios se
ensañaba como veían con el Justo, ya podían
pensar cómo lo haría con los culpables.
Si todos tienen dificultades, en un hogar muy
pobre se vuelven más duras [36]. Por ejemplo,
si una mujer debe criar sola a su hijo, por una
separación o por otras causas, y debe trabajar
sin la posibilidad de dejarlo con otra persona,
el niño crece en un abandono que lo expone
a todo tipo de riesgos, y su maduración per-
sonal queda comprometida. En las difíciles
situaciones que viven las personas más ne-
cesitadas, la Iglesia debe tener un especial
cuidado para comprender, consolar, integrar,
evitando imponerles una serie de normas
como si fueran una roca, con lo cual se con-
sigue el efecto de hacer que se sientan juz-
gadas y abandonadas precisamente por esa
Madre que está llamada a acercarles la mise-
ricordia de Dios. (AL 49)
La violencia intrafamiliar es escuela de resenti-
miento y odio en las relaciones humanas bási-
cas. (AL 51)
9ª. ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ:
FRAGILIDAD Y DEPENDENCIA DE LOS AN-
CIANOS Y ANCIANAS (adultos mayores cargan
la cruz).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Una vez llegado al Calvario, en la cercanía in-
mediata del punto en que iba a ser crucifica-
do, Jesús cayó por tercera vez, exhausto y sin
arrestos ya para levantarse. Las condiciones en
que venía y la continua subida lo habían dejado
sin aliento. Había mantenido su decisión de se-
cundar los planes de Dios, a los que servían los
planes de los hombres, y así había alcanzado,
aunque con un total agotamiento, los pies del
altar en que había de ser inmolado.
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C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
«No me rechaces ahora en la vejez, me van fal-
tando las fuerzas, no me abandones» (Sal 71,9).
Es el clamor del anciano, que teme el olvido y
el desprecio. (AL 191) Así como Dios nos invita
a ser sus instrumentos para escuchar la súplica
de los pobres, también espera que escuche-
mos el grito de los ancianos. (AL 211). Debe-
mos despertar el sentido colectivo de grati-
tud, de aprecio, de hospitalidad, que hagan
sentir al anciano parte viva de su comunidad.
Los ancianos son hombres y mujeres, padres
y madres que estuvieron antes que nosotros
en el mismo camino, en nuestra misma casa,
en nuestra diaria batalla por una vida digna».
(AL 212). Por eso, «¡cuánto quisiera una Iglesia
que desafía la cultura del descarte con la ale-
gría desbordante de un nuevo abrazo entre los
jóvenes y los ancianos!». (AL 213)
10ª. ESTACIÓN: JESÚS ES DESPOJADO DE
SUS ROPAS: FAMILIA ESCUELA DE LA DEMO-
CRACIA A BASE DEL AMOR. (una familia de la
comunidad carga la cruz).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Ya en el Calvario y antes de crucificar a Jesús,
le dieron a beber vino mezclado con mirra;
era una piadosa costumbre de los judíos para
amortiguar la sensibilidad del que iba a ser
ajusticiado. Jesús lo probo, como gesto de cor-
tesía, pero no quiso beberlo; prefería mantener
la plena lucidez y conciencia en los momentos
supremos de su sacrificio. Por otra parte, los sol-
dados despojaron a Jesús, sin cuidado ni deli-
cadeza alguna, de sus ropas, incluidas las que
estaban pegadas en la carne viva, y, después de
la crucifixión, se las repartieron.
Es legítimo y justo que se rechacen viejas formas
de familia «tradicional», caracterizadas por el au-
toritarismo e incluso por la violencia, esto no de-
bería llevar al desprecio del matrimonio sino al
redescubrimiento de su verdadero sentido y a su
CEB–KERIGMA 2017
renovación. La fuerza de la familia «reside esen-
cialmente en su capacidad de amar y enseñar a
amar». Por muy herida que pueda estar una fa-
milia, esta puede crecer gracias al amor. (AL 53)
11ª. ESTACIÓN: JESÚS ES CLAVADO EN LA
CRUZ: LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJE-
RES COMO FORMA DE ESCLAVITUD EN LA
FAMILIA. (Mujeres de diferentes generaciones
cargan la cruz) Frases: “Ni una más” “Vivas nos
queremos”.
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
A los pies de la cruz, bajo el crucificado y los
ladrones que sufren, están los soldados que se
disputan las vestiduras de Jesús. Es la banali-
dad del mal.
La mirada de los soldados es ajena a este sufri-
miento y distante de la historia que los rodea.
Parece que lo que está sucediendo no les afec-
ta. Mientras el Hijo de Dios padece los suplicios
de la cruz, ellos, sin inmutarse, siguen llevando
una vida dominada por las pasiones. Esta es la
gran paradoja de la libertad que Dios ha conce-
dido a sus hijos. Ante la muerte de Jesús, cada
hombre puede elegir: o contemplar a Cristo o
«echar a suertes».
La vergonzosa violencia que a veces se ejerce
sobre las mujeres, el maltrato familiar y distintas
formas de esclavitud que no constituyen una
muestra de fuerza masculina sino una cobarde
degradación. La violencia verbal, física y sexual
que se ejerce contra las mujeres en algunos
matrimonios contradice la naturaleza misma de
la unión conyugal. (AL 54)
12ª. ESTACIÓN: JESÚS MUERE EN LA CRUZ:
AUSENCIA DEL PADRE EN LA FAMILIA. (Papás
cargan la cruz).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
• 60 •
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Desde la crucifixión hasta la muerte transcu-
rrieron tres largas horas que fueron de mortal
agonía para Jesús y de altísimas enseñanzas
para nosotros. Desde el principio, muchos de
los presentes, incluidos las autoridades religio-
sas, se desataron en ultrajes y escarnios contra
el Crucificado. Poco después ocurrió el episo-
dio del buen ladrón, a quien dijo Jesús: «Hoy
estarás conmigo en el paraíso». San Juan nos
refiere otro episodio emocionante por demás:
Viendo Jesús a su Madre junto a la cruz y con
ella a Juan, dice a su Madre: «Mujer, ahí tienes
a tu hijo»; luego dice al discípulo: «Ahí tienes a
tu madre»; y desde aquella hora el discípulo la
acogió en su casa. Después de esto, nos dice el
mismo evangelista, sabiendo Jesús que ya todo
estaba cumplido, dijo: «Tengo sed». Tomó el
vinagre que le acercaron, y añadió: «Todo está
cumplido». E inclinando la cabeza entregó el
espíritu.
La ausencia del padre marca severamente la
vida familiar, la educación de los hijos y su inte-
gración en la sociedad. Su ausencia puede ser
física, afectiva, cognitiva y espiritual. Esta caren-
cia priva a los niños de un modelo apropiado
de conducta paterna. (AL 55)
13ª. ESTACIÓN: JESÚS ES BAJADO DE LA
CRUZ: DISCAPACIDAD (Capacidades diferen-
tes-enfermos en la familia una familia que viva
esta realidad carga la cruz).
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Para que los cadáveres no quedaran en la cruz
al día siguiente, que era un sábado muy solem-
ne para los judíos, éstos rogaron a Pilato que
les quebraran las piernas y los retiraran; los sol-
dados sólo quebraron las piernas de los otros
dos, y a Jesús, que ya había muerto, uno de los
soldados le atravesó el costado con una lanza.

Después, José de Arimatea y Nicodemo, discí-
pulos de Jesús, obtenido el permiso de Pilato y
ayudados por sus criados o por otros discípu-
los del Maestro, se acercaron a la cruz, descla-
varon cuidadosa y reverentemente los clavos
de las manos y los pies y con todo miramien-
to lo descolgaron. Al pie de la cruz estaba la
Madre, que recibió en sus brazos y puso en su
regazo maternal el cuerpo sin vida de su Hijo.
Merecen una gran admiración las familias que
aceptan con amor la difícil prueba de un niño
discapacitado. Ellas dan a la Iglesia y a la so-
ciedad un valioso testimonio de fidelidad al
don de la vida. La familia podrá descubrir, jun-
to con la comunidad cristiana, nuevos gestos y
lenguajes, formas de comprensión y de iden-
tidad, en el camino de acogida y cuidado del
misterio de la fragilidad. (AL 47)
14ª. ESTACIÓN: JESÚS ES SEPULTADO: OLVI-
DO DE DIOS EN LAS FAMILIAS.
V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
José de Arimatea y Nicodemo tomaron luego
el cuerpo de Jesús de los brazos de María y
lo envolvieron en una sábana limpia que José
había comprado. Cerca de allí tenía José un se-
pulcro nuevo que había cavado para sí mismo,
y en él enterraron a Jesús. Mientras los varones
procedían a la sepultura de Cristo, las santas
mujeres que solían acompañarlo, y sin duda su
Madre, estaban sentadas frente al sepulcro y
observaban dónde y cómo quedaba colocado
el cuerpo. Después, hicieron rodar una gran
piedra hasta la entrada del sepulcro, y regresa-
ron todos a Jerusalén.
Algunos padres viven la terrible experiencia
de ver morir a un hijo. Los accidentes, la enfer-
medad incurable, el tumor maligno, el infarto.
Cerrar los ojos a un hijo es una de las expe-
riencias más duras y crueles de la vida. Algo
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C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
que sólo puede entender quien ha tenido la
desgracia de vivirla en su propia carne.
Algunos padres han bebido este amargo tra-
go. Estos son los únicos que están en condi-
ciones de saber cómo fue el dolor de María
al tener en su regazo el cuerpo muerto de su
Hijo.
Nos consuela saber que no existe la destruc-
ción completa de los que mueren, y la fe nos
asegura que el Resucitado nunca nos aban-
donará. Así podemos impedir que la muer-
te «envenene nuestra vida, que haga vanos
nuestros afectos, que nos haga caer en el va-
cío más oscuro». La Biblia habla de un Dios
que nos creó por amor, y que nos ha hecho
de tal manera que nuestra vida no termina
con la muerte (cf. Sb 3,2-3)…después de la
muerte nos espera «lo que Dios ha prepara-
do para los que lo aman… Porque la vida de
los que en ti creemos, Señor, no termina, se
transforma». Porque «nuestros seres queridos
no han desaparecido en la oscuridad de la
nada: la esperanza nos asegura que ellos es-
tán en las manos buenas y fuertes de Dios».
(AL 256)
1. SANTO ENTIERRO: Al concluir las 14 Esta-
ciones, se cubre la Cruz o el Cristo que se
haya llevado en las estaciones con un lien-
zo blanco y se recuesta de manera horizon-
tal, cargada por varias familias, se inicia el
recorrido de regreso con la cruz cubierta,
como si fuera el entierro del Señor.
2. ADORACIÓN DE LA SANTA CRUZ: Al lle-
gar al Templo o lugar de la celebración se
coloca la Cruz de pie, cubierta con el lienzo
aún y se procede a la Adoración de la Cruz.
Como indica la liturgia de este día, se des-
cubre primero el brazo derecho y se invita
a los congregados diciéndoles: “Hermanas
y hermanos, éste es el árbol de la Cruz, en
donde estuvo clavado Cristo nuestro Sal-
vador, vengan y adorémosle”.
CEB–KERIGMA 2017
La Comunidad responde con el CANTO 15: “Al
pecho llevo una cruz y en mi corazón lo que
dice Jesús” (2 veces).
Esto se repite por tres veces, descubriendo el
brazo izquierdo en la segunda ocasión y toda
la Cruz en la tercera. Al quedar descubierta la
Cruz, se invita a pasar con todo orden a rendir
homenaje a la Santa Cruz, con un beso, una in-
clinación o como las personas quieran mostrar
su respeto. Mientras tanto se entonan cantos
penitenciales o dedicados a la Santa Cruz.
3. VELORIO POR LA MUERTE DEL SEÑOR:
Acostada la Cruz en el suelo y rodeada de
flores, se invita a rezar un Santo Rosario, por
las familias de la Comunidad, pidiendo es-
pecialmente por aquéllas que se encuen-
tran en peligros y padeciendo grandes ne-
cesidades.
4. SAGRADA COMUNIÓN: Si se cuenta con el
Santísimo en reserva, llevar a cabo la Sagra-
• 62 •
da Comunión, acompañada de cantos Eu-
carísticos y finalizar despidiendo a la comu-
nidad de la siguiente manera: “El Señor nos
de su paz y nos bendiga, Podemos retirar-
nos, nuestra conmemoración de la Pasión y
muerte del Señor, ha terminado”.
Todos responden: “Demos gracias a Dios.”
3CELEBRACIÓN PARA LA VIGI-
LIA DEL SÁBADO SANTO4
Celebrando la Vida que resucita y nos invita a
ser Luz como Familias de Fe en el Amor.
MATERIALES:
  • Un poco de leña, un cirio, un recipiente de
cristal con agua adornado con pequeñas
flores adentro junto a la cruz, un platito con
sal o bolsitas pequeñas de sal hechas de
manta por familia, un ramo para la asper-
sión.
  • Cartel con la frase: “Celebremos la vida,
siendo luz y sal como familias de fe en el
amor.
  • Copias de la oración A MODO DE CREDO y
de los cantos.
  • Una mesa con mantel de fiesta.
GUÍA:
El Sábado Santo se celebra una larga vigilia que
consta de varias partes, cada una de ellas tiene
signos a través de los que podemos descubrir
las manifestaciones de la resurrección de Je-
sús. Esta celebración es el centro de nuestra fe.
Celebramos con gozo y hacemos presente la
resurrección permanente de Jesús entre noso-
tros/as.
SEAMOS LUZ Y SAL DE LA TIERRA HOY.
  • Iniciar en algún lugar donde la comunidad,
organizada por familias se pueda reunir
para encender una pequeña fogata.

  • En el centro del lugar de reunión, se prepa-
ra la leña para hacer una fogata.
  • Las familias se colocan haciendo un círculo
alrededor de la fogata.
GUÍA:
La resurrección es la confirmación plena en
nuestra vida deque la última palabra la tiene el
amor que es luz y no la muerte, esta es nuestra
certeza, esta es nuestra esperanza.
Por eso con este gozo se nos invita a ser sig-
nos visibles, testigos de un amor sin límites
que resucita y nos capacita para enfrentar
todo dolor, toda adversidad, hacerle frente a
esta realidad que nos interpela y nos invita a
dar una respuesta de luz y esperanza que se
enraíza en esta profunda experiencia del amor
familia, amor comunidad.
Meditemos en silencio las siguientes pregun-
tas…
¿Es en esta experiencia donde fundo mi espe-
ranza y mi vida?
Para ser testigos fieles de la resurrección ¿A
qué nos sentimos invitados como familias y
comunidad?
San Mateo en el evangelio nos dice que so-
mos la luz del mundo, ¿Qué acciones debe-
mos amar/hacer como tareas cotidianas para
que esto sea una realidad?
GUÍA:
El Papa Francisco nos dice: “el amor tiene un
sentido de profunda compasión que lleva a
aceptar al otro, a la otra como parte de este
mundo, también cuando actúan de un modo
diferente a lo que yo desearía”. (AL 91)
“El amor no es solo un sentimiento, sino que
se debe entender en el sentido que tiene el
verbo “amar” en hebreo: “es hacer el bien”.
(AL 94)
• 63 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
PREGUNTAS:
  • ¿Cómo podemos amar y ser luz para mi co-
munidad y familia?
  • ¿Cómo podemos visibilizar y poner en prác-
tica el verbo amar? ¿Dónde? ¿Con quiénes?
  • ¿Qué acciones debemos realizar para hacer
el bien, sin importar a quién?
Una persona enciende el cirio de la fogata.
MONITOR/A:
Quienes estemos dispuestas y dispuestos a ser
luz para las y los demás, ser luz en la vida de
cada día, encenderemos ahora por familias,
por comunidad nuestra vela y comunicaremos
la luz a los demás…
Invitar a las familias, a la comunidad a tomar
su vela o cirio, contemplamos la luz que se nos
confía y reflexionamos:
¿A qué nos sentimos llamados al tener la luz en
nuestras manos?
Nos reunimos por familias y haremos un pe-
queño compromiso: ¿De qué manera quere-
mos ser Luz para mi familia y comunidad?
Cada familia o comunidad comparte en voz alta
el compromiso mientras hacemos un círculo de
luz tomados todos de la mano… y a cada com-
promiso respondemos todos en voz alta: Resu-
cito la vida, resucitas el amor.
CELEBRANDO EL AGUA COMO FUENTE QUE
NUTRE NUESTRA VIDA EN EL AMOR
Una persona coloca la cruz en el centro, otra
persona un recipiente adornado con flores jun-
to a la cruz.
LECTOR/A: Lee Romanos 6, 3-14.
GUÍA:
El agua es vida. Sin ella no podemos vivir. Des-
de nuestro bautismo la recibimos y es hoy un
CEB–KERIGMA 2017
signo de resurrección. El bautismo nos integra
a la resurrección de Jesús.
La incorporación a Cristo se realiza en el cristia-
no mediante el bautismo. Así el bautizado par-
ticipa en la muerte y la resurrección de Cristo.
Este día la Iglesia invita a todos los bautizados y
bautizadas a hacer la renovación de las prome-
sas del bautismo. Nosotras y nosotros ahora pro-
clamaremos nuestra fe con la siguiente oración:
A MODO DE CREDO
Creemos en Dios comunidad en el amor,
cercano y servicial.
Creemos en Dios-de la vida encarnado
en nuestra historia.
Creemos en el Dios Padre-Madre eterna
misericordia.
Creemos en el Dios que nos ama, nos
llama a colaborar activamente en el
proyecto del Reino.
Creemos en el Dios-paciente.
Ternura constante.
Creemos en el Dios que camina con
nosotros, con su pueblo.
Creemos en el Espíritu como fuerza
transformadora.
Creemos que esta experiencia de amor
nos compromete y nos pone en camino.
Creemos en este sueño compartido, que
se gesta entre luchas y esperanzas.
Creemos en un Dios que es experiencia
que cuestiona e interpela.
Creemos en el Dios que descubrimos
en lo pequeño, cotidiano, procesual
y germinal.
Creemos en la palabra escrita y
• 64 •
acontecida y en sus testigos creíbles.
Creemos en una Iglesia en salida
y comprometida con los pobres.
Creemos en la Iglesia-Comunidad que
construye en la diferencia y la diversidad.
Creemos en nuestras familias y comunida-
des construidas y fundadas en el amor.
Creemos en una esperanza activa, que
construye y nos lanza a la vida.
Creemos en este Dios Trinidad que
camina a nuestro lado y nos guía con
su amor y gracia.
AMEN
Y RECONOCERAN EL AMOR QUE NOS TENE-
MOS COMO FAMILIAS AL PARTIR EL PAN
GUÍA. La celebración eucarística es la culmina-
ción de la Noche Pascual. Es la Eucaristía central
de todo el año, el Señor Resucitado nos hace
participar de su Cuerpo y de su Sangre, como
memorial de su Pascua. Es el punto culminante
de la celebración.
Se coloca la mesa con mantel en el centro, se
invita a las personas a poner sobre ella los ali-
mentos que trajeron para compartir.
Se les pide que extiendan su mano derecha ha-
cia los alimentos y se invita a repetir la siguiente
oración:
GUÍA. Dios, Trinidad Santa, comunidad en el
amor que nuestra mesa sea lugar donde siem-
pre haya un pedazo de pan para compartirlo
especialmente con el que más lo necesita, que
no le falte a nadie el pan de cada día para ilumi-
nar la mesa y nutrimos en el camino.

VIA LUCIS: DE LA PASCUA A PENTECOSTÉS
El Via Lucis (Camino de la Luz) es una antigua
tradición de la Iglesia en sus inicios que se ha
olvidado por muchos años y consideramos va-
lioso rescatar ahora. Consiste en llevar el Cirio
Pascual durante toda la Pascua a visitar perso-
nas en estado de necesidad para alentarlas y
fortalecer su fe en las pruebas que estén pasan-
do; este año del 2017 sería a partir del lunes
17 de abril hasta el sábado 3 de junio (víspera
de Pentecostés), cada día visitar a una familia
distinta para llevarles consuelo, esperanza, etc.
A continuación, señalamos algunos tipos de
situaciones en que se encuentran las familias,
pero no se agotan, así que la Comunidad podrá
libremente agregar las que realmente se están
viviendo; presentamos un esquema único para
llevar el Cirio Pascual de una casa a otra, pero
también la Comunidad puede hacer diferentes
• 65 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
Regálanos el don de ser solidarios y comunita-
rios, y también comprometidos en tu sueño de
que a nadie le falte el pan con justicia y digni-
dad, ayúdanos a ser hermanos y hermanas en
tu nombre y generosos siempre Amén.
Padre nuestro y signo de la paz.
Al final se invita a los participantes a repartir y
compartir los alimentos juntos compartiendo
en un ambiente festivo.
Entonamos el CANTO # 16: Te conocimos Se-
ñor al partir el pan.
Nos despedimos dándonos un abrazo dicien-
do, “Vayamos a vivir la vida siendo LUZ Y SAL
como familias, como comunidades de fe en el
amor”.
*Se entrega por familia el saquito con sal.
liturgias que respondan a las situaciones de las
personas.
Señalamos algunos textos bíblicos para ilumi-
nar cada situación sugerida, pero, de la misma
manera, la Comunidad tiene entera libertad
para adaptar otros textos o buscar textos para
otras situaciones que no aparecen aquí. (Desde
el primer día de La Pascua; invitar a los jóve-
nes a componer cantos al Espíritu Santo para
un concurso que se efectuará en la Vigilia de
Pentecostés y se premiará los tres primeros lu-
gares, según decida la Comunidad).
TEMAS POSIBLES PARA ANIMAR DURANTE
LAS VISITAS: ENFERMOS, DEPRIMIDOS, TRIS-
TES, ANGUSTIA, MIEDO, SOLEDAD, FAMILIAR
DESPARECIDO, FAMILIAR EN LA CÁRCEL, EX-
CEB–KERIGMA 2017
TORCIONES Y AMENAZAS DE MUERTE O SE-
CUESTRO.
ESQUEMA DE LAS VISITAS CON EL CIRIO
PASCUAL.
CANTO # 17: ¡RESUCITÓ, RESUCITÓ! ¡ALELÚ-
YA!
ORACIÓN: Todos juntos pueden decir:
Señor Jesús, por tu gloriosa resurrección que
venció las tinieblas y el poder de la muerte, te
suplicamos que nos acompañes en este día,
para despertar el entusiasmo y la esperanza,
frutos de tu Resurrección en nuestros herma-
nos y hermanas que padecen alguna necesidad
y requieren de tu Presencia amorosa y recon-
fortante. Que la Luz de la Nueva Vida que nos
regalas ilumine la vida de quienes la oscuridad
amenaza con quitarles la paz y la alegría. Te lo
pedimos a Ti, Señor, que vives y reinas con el
Padre y el Espíritu Santo, por los siglos de los
siglos. Amén.
SALIDA EN PROCESIÓN a la casa que se visita,
entonando salmos o la letanía a la Virgen. (Se
pueden cantar “El Señor es mi Pastor” (Salmo
22) o “Mi alma espera en el Señor” (Salmo 129-
130) “El Justo florecerá” (Salmo 92) etc. O bien
recitando o entonando las letanías a la Virgen
María).
SALMO 22 (23): “EL SEÑOR ES MI PASTOR”
EL SEÑOR ES MI PASTOR, NADA ME PUEDE
FALTAR.
El Señor es mi Pastor, ya nada me faltará, POR
VERDES PRADERAS Él me hace reposar y hacia
fuentes tranquilas conduce mi alma.
Por el camino del bueno, Él me conduce, por
amor a su Nombre; aunque pase por barrancas
oscuras, ningún mal temeré, junto a mí su bas-
tón y su callado son los que me sostienen.
• 66 •
Me preparas una mesa, frente a mis enemigos,
con bálsamo perfumas mi cabeza y mi copa re-
bosa.
SALMO 129 (130): MI ALMA ESPERA EN EL SE-
ÑOR.
MI ALMA ESPERA EN EL SEÑOR, MI ALMA ES-
PERA EN SU PALABRA, MI ALMA AGUARDA AL
SEÑOR, PORQUE EN ÉL ESTÁ LA SALVACIÓN.
Desde lo hondo a Ti grito Señor, Señor, escu-
cha mi voz, estén tus oídos atentos a la voz de
mi súplica.
Si llevas cuenta de los delitos Señor, ¿quién po-
drá subsistir? Pero de ti procede el perdón y así
infundes respeto.
Mi alma espera en el Señor, espera en su Pala-
bra, mi alma aguarda al Señor más que el cen-
tinela a la aurora
Pues de Él viene la misericordia y la redención
copiosa, Él redimirá a Israel de todos sus delitos.
SALMO 91 (92): EL JUSTO
EL JUSTO FLORECERÁ COMO LA PALMA PRI-
MVERAL Y SE MULTIPLICARÁ, COMO CEDRO
DE LÍBANO.
Bueno es alabar al Señor y a su Nombre folklo-
res cantar, de mañana su Gracia anunciad y de
noche su fidelidad.
Con las seis cuerdas del guitarrón y marimbas
de rítmico son, con tus hechos me alegras Se-
ñor, son tus obras mi felicidad.
Son tus obras excelsas Señor y es profundo tu
eterno pensar, el que es necio no ve tu poder
y el que peca ignora tu amor. Aunque abunden
las obras del mal y cual hierba nazca el peca-
dor, a la ruina sus obras irán, porque Tú eres el
Santo, Señor.
 C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7

Exaltaste del justo el poder y lo ungiste con óleo

de amor, pues sus ojos del mal apartó y su oído
lo bueno escuchó. En tu casa plantado está y en
tus atrios naciendo cual flor, con sus frutos pe-
rennes de amor tu Justicia proclama sin fin.

LLEGADA A LA CASA

(Al llegar a la casa que se visita, esperar que los

anfitriones los hagan pasar).

SALUDO DE PAZ

(Una vez adentro, el o la guía dirá en voz alta:

“La Paz que viene del Padre, del Hijo Resuci-
tado y del Espíritu Santo, reine en esta casa y
en sus moradores” Todos responden “Amén”.
Enseguida el o la guía dirá: “Reciban la Paz de
Cristo Resucitado, de la que somos portado-
res” (Todos los que han llegado con el Cirio,
van dando un abrazo de Paz a los miembros
de la familia que viven ahí, mientras entona el
CANTO # 18: “Que bien se está entre gente
que nos quiere” o “La Paz esté con nosotros” o
alguno otro).
La Comunidad y la familia harán sus peticiones
LECTURA BÍBLICA: espontáneamente y se escogerá alguna res-
puesta que unifique a todos.
(Se escoge alguno de los textos sugeridos para
cada situación) PADRE NUESTRO Y AVE MARÍA.

CANTO DE MEDITACIÓN: COLOCACIÓN DEL CIRIO EN EL ALTAR FAMI-

(Aquí se sugiere el CANTO # 19: El fiador)
COMENTARIOS Y ANIMACIÓN A LOS CASE-
ROS
(Se recomienda que las reflexiones lleven el
tono de animación y de alimentar la esperan-
za, evitar los comentarios “regañones” o “mora-
lizantes” y enfocarse en que Jesús Resucitado
quiere la felicidad de esa familia y Él mismo se
solidariza con sus necesidades).
ORACIÓN COMUNITARIA (peticiones):
LIAR E INCENSACIÓN.
(CANTO # 20: Llegará con la Luz, la esperada
libertad).
CONVIVENCIA:
(De ser posible que la Comunidad lleve algo
para compartir, horchata, taquitos, etc. Cosas
sencillas y fáciles de transportar.
ACUERDOS PARA EL DÍA SIGUIENTE:
Acordar la hora de reunirse en la casa para salir
a la siguiente visita.

• 67 •
CEB–KERIGMA 2017
DESPEDIDA Y DISPERSIÓN:
Concluir con la señal de la Cruz y algún canto a
la Virgen María.
TEXTOS BÍBLICOS PARA LAS DISTINTAS SI-
TUACIONES:
  • Enfermos: Job 19, 13-29; Is. 38, 10-20. Hech.
9, 32-35. Sal.98 Lc 13, 10-17.
CELEBRACION COMUNITARIA DE PENTECOSTÉS
(Tener preparado un atado de leñas para en-
cender una fogata con el Cirio Pascual y el
lugar ambientarlo con textos y dibujos alusi-
vos al Espíritu Santo) La Celebración empie-
za el día sábado 3 de junio, alrededor de las
8 o 9 de la noche en que la Comunidad se
reúne en la casa de la última familia visita-
da ese día, para trasladar el Cirio Pascual a
la Capilla, al Templo parroquial o a la casa en
donde la Comunidad tenga señalado para la
celebración de la Vigilia de Pentecostés. El
traslado del Cirio se hará, como se ha hecho,
cada día.
LLEGADA CON EL CIRIO PASCUAL
(Al llegar al lugar de la celebración unificarse
con el CANTO # 21: Ven Espíritu Santo, Ven,
ven a Iluminar).
ENCENDIDO DE LA FOGATA
(Con la luz del Cirio Pascual se encienden los
palos colocados para la fogata y se invita a la
Comunidad a realizar la DANZA NÁHUATL DEL
FUEGO).
INVOCACION AL ESPÍRITU SANTO
(Terminada la danza, decir entre todos la Se-
cuencia de Pentecostés que transcribimos en-
seguida:
• 68 •
  • Depresión: Mc. 15, 33-37. Sal. 27. Sirácides
40, 1-29.
  • Tristeza: Sirácides 38, 16-23;
  • Angustia: Mt. 26, 36-46.
  • Miedos: Lc. 22, 39-46.
  • Soledad: Jn. 19,25-27.
  • Familiar desaparecido: Mt. 11, 25-30; Mt. 18,
19-20.
  • Familiar en la cárcel: Mt. 25, 31.40.
  • Extorciones y amenazas de muerte: Lc. 12, 1-7.
SECUENCIA:
Ven, Dios, Espíritu Santo y envíanos
desde el cielo tu luz, para iluminarnos.
Ven ya, Padre de los pobres, luz que
penetra en las almas,
dador de todos los dones.
Fuente de todo consuelo, amable huésped
del alma, paz en las horas de duelo.
Eres pausa en el trabajo, brisa, en
un clima de fuego;
consuelo, en medio del llanto.
Ven Luz Santificadora, y entra hasta el
fondo del alma de todos lo que te adoran.
Sin tu inspiración divina, los humanos
nada podemos y el pecado nos domina.
Lava nuestras inmundicias, fecunda
nuestros desiertos y cura nuestras heridas.
Doblega nuestra soberbia, calienta
nuestra frialdad, endereza
nuestras sendas.
Concede, a aquéllos que ponen en Ti
su fe y su confianza,
tus siete sagrados dones.
Danos virtudes y méritos, danos una
buena muerte y contigo el gozo eterno.
Amén.

LITURGIA DE LA PALABRA.
Primera Lectura: Hech. 2, 1-11.
Salmo responsorial: Sal. 103.
Segunda Lectura: 1ª Cor. 12, 3b-7.12-13.
Evangelio: Jn. 20, 12-23.
REFLEXIÓN COMUNITARIA
(Resaltar la Fuerza del Espíritu Santo que como
el fuego no se queda quieto y su unción nos
mantiene siempre en movimiento, por eso con-
tar con el Espíritu Santo en nuestras vidas, evita
que nos corrompamos).
• 69 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
INVOCACIONES POR LA COMUNIDAD
(La Comunidad prepare las peticiones que las
necesidades del momento requieren la inter-
vención del Señor, a cada petición se puede ir
respondiendo: VEN SEÑOR, NO TARDES) Nota:
si se celebra la Sagrada Eucaristía, a partir de
aquí continuar con el rito Eucarístico: ofertorio,
prefacio, consagración, comunión, etc. Termi-
nando la Comunión, continuar con lo sugerido
aquí.
DANZAS AL ESPÍRITU
Celebrando que el Espíritu Santo es movimien-
to, invitar a la Comunidad a ofrecer distintas
danzas al Espíritu Santo que pueden ser las
danzas que nos legaron nuestros antepasados,
o bien algunos de los ritmos mestizos que na-
cieron del contacto con los españoles: jarabes,
redovas, sones, corridos, pasos dobles, etc.
CONVIVENCIA-FESTIVAL
Efectuar el concurso-festival de cantos al Es-
píritu Santo especialmente para que los jóve-
nes expresen su experiencia del Espíritu Santo,
premiar a los tres mejores temas. Al terminar la
premiación concluir con el Padre Nuestro y el
Ave María, si no ha habido Eucaristía, pues si se
celebró la Eucaristía ya se rezó el Padre Nuestro
en el rito de Comunión, entonces terminar solo
con el Ave María y la bendición.
PADRE NUESTRO – AVE MARÍA.
BENDICIÓN Y DISPERSIÓN.
CANTO # 22: Espíritu que nos cambias.
 2
Celebraciones para días
especiales
8 DE MARZO, CONMEMORACIÓN DEL DÍA
INTERNACIONAL DE LA MUJER

LAS MUJERES Y LA ALEGRÍA El encabezado de la conmemoración lo hemos

EN EL AMOR titulado: Las Mujeres y la Alegría en el Amor a
propósito de la Exhortación Apostólica Amoris
Laetitia, un nuevo documento del obispo de
Roma, Francisco, que intenta mirar a la socie-
INTRODUCCIÓN
dad, a las familias y las diferentes realidades en
torno a ellas. Sin embargo, la realidad nos lleva
El día 8 de marzo ha quedado guardado en la
a tomar conciencia, que hablar de familia es ya
historia y en la memoria de muchas mujeres
difícil por el contexto, hoy vivimos diferentes ti-
como el día en que se reivindican sus derechos
pos de familia.
humanos a una vida digna, plena y libre de
toda opresión. No obstante, muchas más mu-
La alegría en el Amor, un título hermoso
jeres y varones tienen la idea de que ese día es
que supone haber transitado por lo que no
para halagar y exaltar las “virtudes” que tradi-
es alegría en lo que creíamos que era amor,
cionalmente se han asignado a las mujeres. En
como dice la Teóloga Ivone Gebara “más que
2017 queremos invitar a mujeres y varones a to-
una invitación al amor es una invitación a la
mar consciencia sobre esta conmemoración, es
reflexión a partir de lo cotidiano de nuestras
decir, recordar el acontecimiento histórico que
relaciones. Sabemos que, si bien hay alegría
dio origen al Día Internacional de las Mujeres;
en el amor, el título parece esconder las pe-
a recordar a las mujeres que han contribuido a
nas del amor, los sinsabores, las muchas frus-
reivindicar los derechos de las Mujeres y con-
traciones, los inevitables desacuerdos, los
tribuido a generar leyes, códigos y prácticas
quiebres en la confianza, la crueldad humana
que nos acerquen a una vida plena y libre des-
que se manifiesta en la vida cotidiana”.1 Las
de nuestra cotidianidad. Reflexionar la Palabra
de Dios y conmemorar a las mujeres íconos del 1
La entrevista es de João Vítor Santos | Traducción primera par-
te  Patricia Pizzorno.
pasado y del presente, resaltando su aporte a http://site.adital.com.br/site/noticia.php?lang=ES&cod=
esta causa. 88715

• 71 •
CEB–KERIGMA 2017
repercusiones de la desigualdad que viven
millones del mujeres en el mundo, inminen-
temente repercuten en la gran diversidad
de familias que hoy constituyen pueblos y
naciones. Las luchas reivindicativas por los
derechos humanos de las mujeres, son hoy
también sin duda, Alegría en el Amor.
¡CONMEMOREMOS A LAS MUJERES QUE
HAN CONTRIBUIDO PARA QUE OTRAS MU-
JERES REVINDIQUEN SU DERECHOA LA ALE-
GRÍA EN EL AMOR!
MATERIALES:
  • Flores, agua perfumada, fotos o recortes
con rostros de mujeres de diferentes pue-
blos, 4 velas de colores. Música de sonidos
de la naturaleza.
ALTAR:
Preparar un altar en forma de círculo con las flo-
res de colores, las fotos o recortes con rostros
de mujeres de diferentes pueblos sobre el altar,
4 velas de colores repartidas en el altar.
EXPLICACIÓN:
Las flores, representan la alegría real y escondi-
da de tantas y tantas mujeres.
Agua perfumada, nos recuerda el perfume con
el que la Mujer se atrevió a ungir a Jesús en
casa de Lázaro (Cf. Lc 7,36-50).
• 72 •
Las 4 velas, simbolizan los 4 rumbos o puntos
cardinales: Norte, Sur, Oriente, Poniente; en-
tendiéndonos como un todo integrales e inte-
gradas.
La luz, simboliza la fe y la resistencia que nos
han heredado las Mujeres de la historia que
existieron antes de nosotras/os.
BIENVENIDA
¡Seamos bienvenidas y bienvenidos a conme-
morar a las Mujeres que han contribuido para
que las Mujeres seamos y contemos La Alegría
en el Amor!
ORACION INICIAL
INDICACIONES:
Pedir a las personas que se acomoden en torno
al altar, se invita a una mujer para que se co-
loque en el centro, junto al altar, las invitará a
escuchar la bella poesía del Cantar de los Can-
tares. Se pone música de sonidos de la natura-
leza.
MONICIÓN:
Esta oración es escuchar y entrar en diálogo, en
contacto con nuestros cuerpos, sentir y hacer
estas palabras nuestras, la invitación es a des-
pertar nuestro cuerpo dormido y tomar con-
ciencia de nuestras sensaciones, cansancio,
dolor, frustración, alegría, gozo, libertad, etc…
y dejarnos tocar con la Palabra, hacer presente
a nuestro cuerpo, libremente participar en este
momento, reconciliarme con mi cuerpo.
Se lee: Cantar de los Cantares 1, 1-8
1
El Canto sublime, que es de Salomón.
Ella:
2
¡Que me bese con los besos de su boca!
3
Tus amores son un vino exquisito, suave
es el olor de tus perfumes, y tu nombre,
¡un bálsamo derramado!; por eso se
enamoran de ti las jovencitas. ¡Llévame!
Corramos tras de ti.

4 otras/os lo tenemos guardado en la memoria...
Llévame, oh Rey, a tu habitación para
que nos alegremos y regocijamos, y
celebremos, no el vino, sino tus caricias.
¿Cómo podrían no quererte?
5
Soy morena, pero bonita, hijas de
Jerusalén, como las carpas de Quedar,
como las carpas de Salomón.
6
No se fijen en que estoy morena, el
sol fue el que me tostó. Los hijos de mi
madre, enojados contra mí, me pusieron
a cuidar las viñas. Mi viña yo la había
descuidado.
7
Dime, Amado de mi alma, ¿a dónde
llevas a pastar tu rebaño, dónde lo llevas
a descansar a mediodía, para que yo
no ande como vagabunda detrás de los
rebaños de tus compañeros?
Coro:
8
¡Oh la más bella de las mujeres!, si no
estás consciente de quién eres, sigue
las huellas de las ovejas, y lleva a tus
cabritas a pastar junto a las tiendas de los
pastores.
Al terminar de leer, una mujer rocía con agua
perfumada a las y los participantes, invitando a
abrazar su propio cuerpo, a sentirlo y hacerle
sentir nuestro amor…, al terminar este abrazo
podemos concluir dando un abrazo a cada una
y cada uno, dándonos la bienvenida.
Se puede leer nuevamente, o podemos escu-
char un canto mientras nos damos la bienveni-
da con el abrazo.
CANTO # 23:Ruah, Espíritu de Dios.
https://www.youtube.com/watch?v=
1YdRTv8UU28
VER
Vamos a disponer nuestra mente y corazón
para esta conmemoración del 8 de marzo; para
algunas/os no significa nada, es un día más,
• 73 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
En este día les invitamos a hacer un alto en su
atareada vida ordinaria, y pensar.
  • ¿Por qué un día para la mujer?
  • ¿Cuándo y para qué surge la Conmemora-
ción del Día Internacional de las Mujeres?
  • ¿Conoces algunas Mujeres del pasado y del
presente que han contribuido a la reivindi-
cación de sus propios derechos humanos y
de los de otras mujeres?
Después de escuchar algunas respuestas se
puede leer el Anexo 1: “Conociendo y recor-
dando los acontecimientos que dieron origen
al día Internacional de las mujeres”.
“Ciertamente nuestra vida, debería ser una vida
con dignidad, llena de amor, nuestras necesi-
dades básicas satisfechas, una vida vivida con
alegría, mujeres plenas, realizadas, dando lo
mejor de sí mismas, es decir, una vida viviendo
en el amor y la alegría de la familia, “La alegría
del amor que se vive en las familias es también
el júbilo de la Iglesia….” (AL No. 1)
Nota: todas/os tendrán el material y algunas lo leerán en voz
alta, para que las/os demás sigan la lectura.
PENSAR. Vida Plena para todas las mujeres.
Colosenses 2, 6-15.
6Por tanto, de la manera que recibieron a Cris-
to Jesús el Señor, asíanden en El;7 firmemen-
te arraigados y edificados en El y confirmados
en su fe, tal como fueron instruidos, rebosando
de gratitud.8Miren que nadie los haga cautivos
por medio de su filosofía y vanas sutilezas, se-
gún la tradición de los hombres, conforme a los
principios elementales del mundo y no según
Cristo.9Porque toda la plenitud de la Deidad re-
side corporalmente en El,10y han sido hechos
completos en El, que es la cabeza sobre todo
poder y autoridad;11en El también fueron cir-
cuncidados con una circuncisión no hecha por
CEB–KERIGMA 2017
manos, al quitar el cuerpo de la carne mediante
la circuncisión de Cristo;12habiendo sido se-
pultados con El en el bautismo, en el cual tam-
bién han resucitado con El por la fe en la acción
del poder de Dios, que le resucitó de entre los
muertos.13Y cuando estaban muertos en sus
delitos y en la incircuncisión de su carne, les dio
vida juntamente con El, habiéndonos perdo-
nado todos los delitos,14habiendo cancelado
el documento de deuda que consistía en de-
cretos contra nosotros y que nos era adverso,
y lo ha quitado de en medio, clavándolo en la
cruz.15Yhabiendo despojado a los poderes y
autoridades, hizo de ellos un espectáculo públi-
co, triunfando sobre ellos por medio de Él.
En grupos pequeños, de 4 a 6 integrantes ha-
cemos lo siguiente:
  • Leer el texto y reflexionarlo con “lentes vio-
leta” es decir: “Con una nueva manera de
mirar el mundo para darse cuenta de las
situaciones injustas, de desventaja, de me-
nosprecio, etcétera hacia las mujeres. Esta
nueva mirada se consigue cuestionando
los valores machistas, es decir, valores que
se dan por buenos vistos desde los ojos
masculinos”2.
  • Responder ¿Qué enseñanza te deja la re-
flexión?
PLENARIO
La animadora comparte la siguiente reflexión:
“Quien ha recibido a Cristo Jesús como Señor
tiene acceso a toda la plenitud de Dios (V. 9).
Su vida ahora no tiene límites. Que nadie cau-
tive su mente ni la oprima con ideas y normas
mezquinas que menosprecian a las mujeres. Es
necesario resistir ante los prejuicios en la socie-
dad y las iglesias, construyendo la vida sobre la
fe en Jesucristo. De él (v.10) procede el poder
y la autoridad que capacita a las mujeres para
vivir libres de culpa, con gozo y gratitud a Dios.
Diario Violeta de Carlota, pág. 164. Edición 2013.
2
• 74 •
La marginación de la mujer fue muy obvia en
el rito de la circuncisión, que sólo incorporaba
a los varones como miembros del pueblo de
Dios. Ahora, en el bautismo, todas y todos en-
tran en la familia de Dios, la iglesia en pie de
igualdad. (Gl. 3,28)3
La animadora motiva a las y los participantes a
compartir su sentir con lo leído y reflexionado.
ACTUAR
En grupos, recuperar compromisos concretos
de lo compartido o invitar a no dejar este mo-
mento como una reflexión, sino una motivación
al cambio, es decir, pasar de una vida de vio-
lencia a una vida digna, y recuperar sus propios
derechos que les han sido negados a lo largo
de la historia… A vivir la alegría del amor en la
familia.
A partir de lo descubierto, recordado y reflexio-
nado en los pasos del VER y PENSAR:
De manera personal:
1. Hacer un compromiso con su propia perso-
na, que las y los coloque en condiciones de
alcanzar sus derechos a una vida digna, ple-
na y libre de toda opresión.
Compartir con el grupo:
2. En grupos hacer un compromiso que les
facilite condiciones para alcanzar sus dere-
chos a una vida digna, plena y libre de toda
opresión (que sea posible aunque sea un
primer paso y ponerse un plazo).
CELEBRAR
Para cerrar este momento, invitaremos a volver
al altar, después de lo escuchado y compartido:
Ahora, honramos a las mujeres que abrieron
camino, ofrecemos nuestros compromisos per-
3
Reflexión tomada de ISHA. La Mujer según la Biblia, págs.
1396 y 1397. Sociedades Bíblicas Unidas 2008.

sonales y comunitarios hacia una ALEGRÍA EN
EL AMOR.
  • ¿Qué significa cada rostro de mujer que me
mira y miro en este altar?
  • ¿A qué me invitan estas mujeres?
  • ¿Estoy dispuesta, dispuesto a honrar su me-
moria viviendo lo que ellas lograron dando
su vida?
Escucharemos el texto donde una mujer, se
atreve a acercarse a Jesús, a tocarlo, a mojar sus
pies con sus lágrimas, una mujer valiente que
va en busca de una vida nueva, de una transfor-
mación en el amor.
Leer Lucas 7, 36-50.
36
Un fariseo le rogó que comiera con él, y,
entrando en la casa del fariseo, se puso a la
mesa. 37 Había en la ciudad una mujer peca-
dora pública, quien al saber que estaba co-
miendo en casa del fariseo, llevó un frasco de
alabastro de perfume, 38 y poniéndose detrás,
a los pies de él, comenzó a llorar, y con sus
lágrimas le mojaba los pies y con los cabellos
de su cabeza se los secaba; besaba sus pies
y los ungía con el perfume.39 Al verlo el fari-
• 75 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
seo que le había invitado, se decía para sí: “
Si éste fuera profeta, sabría quién y qué clase
de mujer es la que le está tocando, pues es
una pecadora. “ 40Jesús le respondió: “ Simón,
tengo algo que decirte. “ Él dijo: “ Di, maestro.
“ 41 Un acreedor tenía dos deudores: uno de-
bía quinientos denarios y el otro cincuenta. 42
Como no tenían para pagarle, perdonó a los
dos. ¿Quién de ellos le amará más? “ 43 Res-
pondió Simón: “ Supongo que aquel a quien
perdonó más. “ Él le dijo: “ Has juzgado bien”.
44
y volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón:
“ ¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y no me
diste agua para los pies. Ella, en cambio, ha
mojado mis pies con lágrimas, y los ha seca-
do con sus cabellos. 45 No me diste el beso.
Ella, desde que entró, no ha dejado de be-
sarme los pies. 46 No ungiste mi cabeza con
aceite. Ella ha ungido mis pies con perfume. 47
Por eso te digo que quedan perdonados sus
muchos pecados, porque ha mostrado mucho
amor. A quien poco se le perdona, poco amor
muestra. “ 48 Y le dijo a ella: “ Tus pecados que-
dan perdonados. “ 49 Los comensales empe-
zaron a decirse para sí: “ ¿Quién es éste que
hasta perdona los pecados?” 5. Pero él dijo a la
mujer: “ Tu fe te ha salvado. Vete en paz.
MOMENTO DE SILENCIO
Nos dejamos tocar por estas palabras de Jesús,
nosotras somos la mujer señalada, juzgada por
los hombres, por la sociedad, no por Jesús, él
reconoce a las mujeres, les devuelve la digni-
dad perdida en los circunstancias de la vida. Él
nos invita y nos anima a atrevernos a vivir esta
vida nueva, vida en abundancia para todas.
Juntas y juntos a hacer realidad el sueño que
Dios tiene para nosotras y nosotros, para el cual
fuimos creadas y creados: tener vida en abun-
dancia, vida plena y ser felices, viviendo en la
alegría del amor.
Por parejas repetir este diálogo de Jesús con la
Mujer desde nuestra realidad…
CEB–KERIGMA 2017
Terminamos con el CANTO # 24: La Esperanza
Canta de Martha Gómez.
https://www.youtube.com/watch?v=bTw55
Dwf5d8
ANEXO 1
CONOCIENDO Y RECORDANDO LOS
ACONTECIMIENTOS QUE DIERON
ORIGEN AL DIA INTERNACIONAL DE
LAS MUJERES4
A manera de tener una visión positiva de lo
que se quiere resaltar al conmemorar cada 8
de marzo, Día Internacional de las Mujeres, es
que este día está ligado a la demanda de la ciu-
dadanía de las mujeres y a la reivindicación de
todos sus derechos.
Según investigaciones feministas, son dos los
fenómenos que dieron origen y trascendencia
a la lucha de las mujeres por alcanzar su dere-
cho a la ciudadanía: La Revolución en Alemania
(1848) con reflejo en Austria, Polonia y Rusia y
La Convención por los Derechos Civiles (1857)
en los Estados Unidos.
  • En 1880 Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo or-
ganizaban a las obreras alemanas.
  • En 1910 durante la Segunda Conferencia
Internacional de Mujeres Socialistas se pro-
pone el Día Internacional de la Mujer.
  • En 1908 se conmemora el primer Woman’s
Day o Día de las Mujeres, las feministas so-
cialistas realizaron una jornada en el teatro
Garrick en Chicago para hacer campaña
por el sufragio femenino y contra la esclavi-
tud sexual.
  • El 25 de marzo 1911, a dos días de la pri-
mera celebración del Día Internacional de
la Mujer, sucedió un incendio en la fábrica
“Triangle Shirtwaist Company”, donde mu-
Información basada en publicación del Diario de Yucatán, 7
4
marzo 2015. “El origen del Día Internacional de la Mujer” y
WIKIPEDIA. Día Internacional de la Mujer.
• 76 •
rieron muchas mujeres, la mayoría jóvenes
e inmigrantes.
  • El 26 y 27 agosto de 1910 se celebra la II
Conferencia Internacional de Mujeres Socia-
listas (Copenhague) Clara Zetkin presenta la
propuesta para establecer el Día Internacio-
nal de la Mujer. Cabe resaltar que ya había
un antecedente, el Women’s Day (1908).
  • 1905 en Rusia, las trabajadoras realizaron
una movilización por el sufragio y una gran
huelga que unió a miles de mujeres. Cono-
cida como la marcha de las 20 mil y sucedió
en marzo, lo que sería el antecedente defi-
nitivo que dio paso a la fecha para la lucha
de las mujeres.
  • 1913, durante la primera y única huelga
general en México, también las obreras en-
cabezaron una primera celebración el 8 de
marzo, poniendo en el centro el sufragio.
  • En 1972 la Asamblea General de las Nacio-
nes Unidas declaró 1975 Año Internacional
de la Mujer y en 1977 invitó a todos los Es-
tados a declarar, conforme a sus tradiciones
históricas y costumbres nacionales, un día
como Día Internacional por los Derechos
de la Mujer y la Paz Internacional. El 8 de
marzo fue adoptado por los Estados que
forman parte de la Asamblea General de
naciones Unidas.
ANEXO 2
RECONOCIENDO A LAS MUJERES DEL
PASADO Y DEL PRESENTE
HERMILA GALINDO ACOSTA5
Hermila Galindo Acosta escribió una ponencia
que se leería en Yucatán. Ahí plasmó lo que
denominó una verdad científica: “...El instinto
sexual impera en la mujer avasallándola por
completo”.
Sostuvo que el matrimonio era el único medio
lícito y moral para satisfacerlo, “según las exi-
culturacolectiva.com/las-ocho-feministas-mas-importantes-
5
en-la-historia-de-mexico/

gencias de la sociedad y según la leyes escri-
tas, quedamos frente a un problema pavoroso”,
versa el texto.
Abucheos y hasta peticiones para quemar tal
documento fueron escuchadas, pese a estar en
un congreso feminista, con más de 700 delega-
das, no todas las mujeres apoyaron sus ideas.
Era el 29 de noviembre de 1915, una época
donde las mujeres no tenían derechos políti-
cos y sus funciones se limitaban a la casa o a
la iglesia.
Hermila Galindo protestó por ello, se inconfor-
mó y lucho hasta convertirse en una de las prin-
cipales precursoras del derecho de la mujer al
voto en México.
SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ 6
Juana Ramírez de Asbaje, mejor conocida
como Sor Juana Inés de la Cruz, nació el 12 de
noviembre de 1651 (no se reconoce como fe-
cha exacta). Es considerada la mayor figura de
las letras hispanoamericanas del siglo XVII, y re-
cordada como una autora que debió enfrentar-
se a convencionalismos de su tiempo, en que
se no veía con buenos ojos a una mujer mani-
festara curiosidad intelectual e independencia
de pensamiento.
El 14 de agosto de 1667 ingresó al convento
de las Carmelitas Descalzas de San José de Mé-
xico, convencida por Antonio Núñez de Miran-
da y fue Pedro Velázquez de la Cadena, quien
pagó la dote.
Sale de esa orden el 18 de noviembre del mis-
mo año, por encontrar demasiado rígida la dis-
ciplina y por motivos de salud.
El 24 de febrero de 1669 entró al Convento de
la Orden de San Jerónimo, también llamado de
Santa Paula donde profesó definitivamente y
culturacolectiva.com/las-ocho-feministas-mas-importantes-
6
en-la-historia-de-mexico/
• 77 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
permanecería hasta el día de su muerte con el
nombre de Sor Juana Inés de la Cruz.
Sor Juana Inés de la Cruz prefirió el convento
al matrimonio para seguir gozando de sus afi-
ciones intelectuales: “Vivir sola... no tener ocu-
pación alguna obligatoria que embarazase la
libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad
que impidiera el sosegado silencio de mis li-
bros”, escribió.
En el convento hizo oficios de contadora y ar-
chivista pero, más que nada, se dedicó al estu-
dio y a la escritura. Dentro de su celda –que era
individual y espaciosa– llegó a poseer más de
cuatro mil volúmenes, instrumentos musicales,
mapas y aparatos de medición.
Para 1676 se publicaron algunos de sus villan-
cicos que continuaría escribiendo hasta 1691.
Además de su poesía, Sor Juana escribió dos
comedias de teatro, “Los empeños de una
casa” y “Amor es más laberinto”. La primera es
una obra que se debe toda a la escritora y la
segunda la hizo en colaboración con Juan de
Guevara (quien escribió el acto segundo).
En 1690 el obispo de Puebla, Manuel Fernán-
dez de la Cruz, publicó una obra de Sor Juana,
la “Carta Athenagórica”, donde la religiosa criti-
caba al “sermón del Mandato” del jesuita portu-
gués Antonio Vieira.
Pero el obispo agregó a la obra una “Carta de
Sor Filotea de la Cruz”, un texto escrito por él
mismo bajo ese pseudónimo en el que, aunque
reconocía el talento de Sor Juana le recomen-
daba que se dedicara a la vida monástica, más
acorde con su condición de monja y mujer, an-
tes que a la reflexión teológica, ejercicio reser-
vado a los hombres.
Como respuesta Sor Juana Inés escribió, en 1691,
la “Respuesta a Sor Filotea”, donde además de
dar cuenta de su vida, reivindica el derecho de
CEB–KERIGMA 2017
las mujeres al aprendizaje, pues el conocimiento
“no sólo les es lícito, sino muy provechoso”.
“La Respuesta” es una bella muestra de su pro-
sa y gracias a los abundantes datos biográficos
se puede concretar muchos rasgos psicológi-
cos de la ilustre religiosa.
Sin embargo y pese a la contundencia de su ré-
plica, la crítica del obispo de Puebla la afectó
profundamente y en 1693 renunció a las letras
y donó su biblioteca y aparatos científicos para
dedicarse por completo a la vida religiosa.
El 8 de febrero de 1694 Sor Juana Inés ratifi-
có sus votos religiosos, pero el 17 de abril de
1695, a las tres de la mañana, murió víctima de
la enfermedad epidémica de la época, el tifus.
ALEIDA QUINTANA ORDAZ 7
“Nunca imaginé formar parte de las estadísticas
de violencia contra la mujer”.
Defensora de Derechos Humanos en el estado
de Querétaro. Ella, que alza la voz por los des-
aparecidos, por las víctimas de trata y por las
mujeres asesinadas, vive una situación de vio-
lencia por parte de autoridades estatales.
No se asume como víctima y señala que todas
las manifestaciones de violencia que vive por
parte de las autoridades queretanas, no van
a parar su labor, pues a través de eso, se han
dado a conocer los casos reales que existen en
esos temas. El único motivo por lo que no lo
haga será porque alguien le hizo algo.
“Pronto me convertí en esas cifras de violencia
contra las mujeres, de represión contra defen-
sores y defensoras de derechos humanos, y
que es algo sumamente violento”, comentó.
A veces se mira, dice Aleida, como esas muje-
res que viven violencia en casa, “Y veo que vivo
Entrevista publicada el 1 de diciembre 2016. Jessica Ignot/EL
7
MUNDO DE ORIZABA. www.elmundodeorizaba.com
• 78 •
violencia en mi propio hogar, Querétaro, como
territorio, como un estado en donde desarrollo
todas mis actividades; y que en algún momen-
to, el Gobierno es ese agresor, ese hombre que
no quiere que hable, que no quiere que salga,
que no quiere que trabaje, que no quiere que
diga qué es lo que está pasando al interior de
este hogar, que me agrede y que incluso esas
agresiones quedan impunes completamente
como lo podría ser una agresión contra una
mujer por parte de su pareja”.
Estas condiciones, relata, la invitan a querer
huir, a querer salir de su propio hogar, de su
propio estado, y eso es a veces a lo único que
se puede enfrentar una mujer violentada, a huir,
a dejar su patrimonio, dejar todo.
“Lo que vivo es una réplica, tal vez en otro nivel,
de la violencia que se puede vivir en un hogar;
el agresor aquí tiene múltiples caras, múltiples
cargos, en Gobierno”, comenta.
Es sumamente contradictorio que ella defienda
a las mujeres violentadas, y sea ella misma vícti-
ma de violencia por parte del Gobierno estatal
queretano.
“No me asumo víctima, soy una mujer suma-
mente fuerte y creo que es justo lo que teme
cualquier agresor. Siento que ejercen este tipo
de violencia contra mí porque quieren callarme
a través del miedo”, comentó.
En 2013, Aleida, empieza a ser amenazada de
muerte, de desaparición, de abuso sexual, por
parte de servidores públicos. A estos se suma
vigilancia constante en su domicilio y centros
de trabajo, así como en la calle donde la seguía
un hombre que la fotografiaba. También hay
llamadas telefónicas de amenaza en donde le
dicen que la están vigilando, que iba a ir por
ella, que la iban a desaparecer y asesinar.
En 2015 denuncia públicamente ante las auto-
ridades a servidores públicos por el delito de

amenaza y lo que resulte; también pone una
queja ante Derechos Humanos. Un mes des-
pués, se emprende una campaña de despresti-
gio en su contra, y desde entonces las agresio-
nes no paran.
BERTA CÁCERES FLORES8
“Nuestras conciencias serán sacudidas por el
hecho de estar solo contemplando la destruc-
ción capitalista, racista y patriarcal”.
Berta Cáceres Flores nació el 04 de Marzo de
1973 en Honduras. Fue lideresa de la comu-
nidad indígena Lenca, el mayor grupo étnico
en ese país. Luchó contra la presa hidroeléc-
trica de Agua Zarca fue en el Río Gualcarque
en Santa Bárbara. Según la cosmovisión de las
personas lencas,  los espíritus femeninos es-
tán en los ríos y las mujeres son sus principales
guardianas.
En 1993 cofundó el Consejo Cívico de Orga-
nizaciones Populares e Indígenas de Honduras
(Copinh) para luchar contra la privatización de
los ríos y los proyectos de presas hidroeléctri-
cas de privatización de los inversores interna-
cionales.
Por su trabajo en defensa de los derechos hu-
manos fue constantemente amenazada. En más
de una ocasión señaló que el hostigamiento y
amenazas que recibía tenían una fuerte carga
sexista: “No es lo mismo cuando quien dirige
es una mujer que un hombre”.
El 3 de Marzo de 2016 fue asesinada en su casa
de Honduras después de haber recibido varias
amenazas.
IVONE GEBARA9
“El feminismo ha sido para mí un encuentro,
una conciencia, un encuentro con mujeres del
medio popular, un malestar, un aprendizaje”.
Publicada por Cimacnoticias/México, DF 04/03/2016.
8
Publicación mujeres en Red. www.mujeresenred.net/spip.
9
php?article2062.
• 79 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
Yo estudié en Lovaina y llegué a Recife, Brasil, en
agosto de 1973; estaba en plena efervescencia la
Teología de la Liberación, así que volví a estudiar
teología a través de ella. Leía todo lo que publica-
ban Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff y otros. Em-
pecé de una manera muy entusiasta. En esos años
–1973-1975– no pensaba en ser feminista. Había
escuchado algo de Betty Fridam en Estados Uni-
dos y en ese entonces no me gustaba nada; yo
estaba interesada en la opción por los pobres.
Al final de los años setenta empecé a percibir
que muchas cuestiones relativas a las mujeres no
entraban en la reflexión de la Teología de la Libe-
ración. Por ejemplo, el tema del cuerpo, la sexua-
lidad, los problemas como el aborto, su culpa-
bilidad, el trabajo en el hogar, etc., y comencé a
ser más sensible a eso. Me sentía mal, pero tam-
poco tenía valor y coraje para hablar más fuerte
de esto. Hasta que en 1980 leí en Concilium dos
artículos; uno de Doroté Sölle, un texto bellísimo
sobre la cultura de la obediencia, donde explica
cómo el nazismo es fruto de la cultura de la obe-
diencia, y nosotras, como mujeres, por nuestra
sumisión y «complejo de inferioridad», hemos
subrayado esa cultura. También leí el artículo de
una estadounidense, Rosemary Radford, que ha-
bla de las imágenes de Dios. Comencé a leer a
las feministas de Brasil, que tenían un periódico
llamado «Mulherio». Empecé, de igual manera, a
interesarme por la lucha de las Madres de la Pla-
za de Mayo. Yo misma había vivido la represión
de la dictadura durante la cual una de mis com-
pañeras fue asesinada. El feminismo me dio al-
gunas luces para entender en parte lo que pasó
en aquel tiempo a muchas mujeres.
Así, el feminismo ha sido para mí un encuentro,
una conciencia, un encuentro con mujeres del
medio popular, un malestar, un aprendizaje… y
de repente procedí a hablar y no sé cómo me
volví teóloga feminista. No puedo decir que fue
una determinada mujer la que me hizo cambiar,
sino un movimiento, una conciencia creada por
periódicos, libros, artículos y por el cotidiano vi-
vir en un barrio, por mirar cómo vive la gente.
CEB–KERIGMA 2017

COMO NIÑOS y NIÑAS, APRENDEMOS EN FAMILIA

SIGNOS: Celular, planta, dibujo de una casa  
o una casita (de cartón, piedritas, palitos etc.),
imágenes de niñas, niños, adolescentes y jóve-  
nes. Un cirio o veladora.
 
Se colocan los signos en el centro del lugar de  
reunión, haciendo un altar circular.
 
Se hacen algunos juegos o dinámicas de inte-
gración.
 
VER:
• ¿Cómo convives con tus hermanos, herma-
nas y tus papás?
• ¿Escuchas con atención cuando platicas
con tus hermanos, hermanas o tus papás?
• ¿Ayudas en las tareas de la casa? ¿Por qué?
• ¿Cuidas el agua, tiras basura, cuidas las
plantas en tu casa?
• ¿Cuánto tiempo dedicas a la televisión, la
computadora, el celular o e internet? ¿Qué
programas ves en ellos?
• ¿Crees que la computadora, la tele y el celu-
lar te educan?

“La familia es el ámbito de la socialización pri- JUZGAR:

maria, porque es el primer lugar donde se
aprende a colocarse frente al otro”. (AL 276) TEXTO BÍBLICO: Lucas 2, 41-52

La adolescencia, como las diferentes etapas de
la vida, cada una con sus exigencias, se logran
superar cuando se tienen a favor todas las ins-
tituciones, especialmente a la familia que vela
por que se satisfagan todas esas necesidades
del crecimiento, incluyendo los elementos que
nutren la vida, como el afecto, la alimentación,
el cuidado y la educación.
Vamos a platicar un poco de la vida…
  • ¿Con quién vives?
  • ¿Qué nos llama la atención del texto que se
leyó?
  • ¿Me identifico con la actitud de Jesús? ¿Por
qué?
  • ¿Hoy, donde se encuentran los adolescen-
tes y los jóvenes?
  • ¿Qué actividades realizamos como familia?
COMPLEMENTACIÓN
Durante los años de Nazaret, Jesús va descu-
briendo la vida como cualquier niño o adoles-

• 80 •
 C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7

de la salud, no tirar basura, cuidar las mascotas

y las plantas. Los valores de la honestidad, la
tolerancia, la sinceridad, la generosidad, que
ayudan a la buena convivencia familiar, comu-
nitaria y social.

Vivimos una época marcada por la tecnología,

que muchas veces perjudica las relaciones fa-
miliares, al hacer mal uso de ella al dedicarle
demasiado tiempo y por lo mismo no cumplir
con los deberes dentro del hogar, ni con las
tareas escolares, pero también podemos usar-
la bien y nos beneficia en nuestra convivencia
cente de su edad. Pasa por todas las etapas diaria, facilita la comunicación, la investigación
de crecimiento: físico, intelectual, emocional, para las actividades de la escuela, etc.
espiritual y social. Cumpliendo con las exigen-
cias culturales y familiares pertenecientes a la ACTUAR:
memoria histórica del pueblo, van a Jerusalén
todos los años a la fiesta de la Pascua, pero Formamos pequeños grupos de 5 o 6 integran-
como la mayoría de los adolescentes inquie- tes.
tos y abiertos a los nuevos conocimientos del
momento, Jesús se queda en el templo, apren- Después de haber visto la realidad y reflexio-
diendo e indagando sobre la ley; su identidad nado el texto, qué vamos a hacer para que en
está siendo fortalecida, así que va por los con- nuestra familia se viva el amor en cuanto:
tenidos que más le atraen. Sus padres, como es
de esperarlo, están desesperados, porque no   • A las relaciones de la familia,
lo encuentran por ningún lado, hasta que regre-   • El cuidado de los bienes y la economía
san de nuevo al templo y lo hallan conversando   • El cuidado de la casa común
tranquilamente con los doctores de la ley. Ante   • El uso de la tecnología en la familia.
su reclamo, la respuesta de Jesús es la normal
de todo adolescente, pero con la diferencia del
acompañamiento de Dios. “Volvió con ellos a
Nazaret, donde vivió obedeciéndoles…” (v. 51).
Luego, el autor concluye con la frase: “Y Jesús
crecía en sabiduría, en estatura y en gracia para
con Dios y los hombres” (v. 52), para dejar cons-
tancia de que su crecimiento continúa. Crecía
en estatura y en gracia, con el acompañamien-
to de sus papás.

La familia es donde se aprende a escuchar,

compartir, resistir, a respetar a las personas y
sus cosas, a ayudar y a convivir con los demás.

En el hogar también se aprenden los hábitos de

la limpieza, el orden, la alimentación, cuidado

• 81 •
CEB–KERIGMA 2017
Escribir tres acciones concretas.
CELEBRAR:
Se invita a observa los signos y los compromi-
sos que anotaron.
  • ¿De qué damos gracias y que le pedimos a
Dios?
Desde antes de nacer, Dios nos eligió para ser
sus hijas e hijos amados, por eso, nos tomamos
MATERIAL COMPLEMENTARIO
Exhortación Apostólica Post-sinodal Amoris
Laetitia
http://www.cincopanes.com/ver-video/amoris-
laetitia-introduccion
Aquí encontrarán un recurso didáctico sobre
este documento del Papa Francisco, compues-
to por 325 puntos y dividido en 9 capítulos. Este
recurso nos ofrece 10 cápsulas muy dinámicas
explicando el contenido de dicha Exhortación.
¿Y cómo está dividido el texto de Amoris Laetitia?
  • Comienza con 7 puntos de introducción.
  • El primer capítulo repasa la familia a partir
de las Sagradas Escrituras.
  • En el segundo capítulo se aterriza en la rea-
lidad actual con la situación de las familias.
  • El tercer capítulo recuerda la enseñanza de
la Iglesia sobre el matrimonio y la familia.
  • Los capítulos cuarto y quinto están dedica-
dos al amor.
  • El sexto capítulo aporta algunas pistas y ca-
minos pastorales para poder construir ho-
gares sólidos y fecundos según el plan de
Dios.
• 82 •
de las manos en signo de hermandad y deci-
mos la oración que Jesús nos enseñó, Padre
nuestro…
CANTO HIMNO A LAS FAMILIAS.
http://www.musica.com/video.asp?video=
10934
Terminamos con el canto Oración por la Familia
o Dios Familia.
  • El capítulo número siete se dedica a la edu-
cación de los hijos.
  • El octavo capítulo habla sobre cómo acom-
pañar y discernir ante situaciones que no
responden plenamente a lo que el Señor
nos propone.
  • Y el último capítulo aporta unas pinceladas
sobre espiritualidad familiar.
  • La exhortación termina con una oración a la
Sagrada Familia.
Como se indica en el punto número 7, el papa
Francisco espera que cada uno, a través de la
lectura de Amoris Laetitia, se sienta llamado a
cuidar con amor la vida de las familias.
Aquí pueden descargar el documento com-
pleto:
https://w2.vatican.va/content/dam/francesco/
pdf/apost_exhortations/documents/papa-
francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-
laetitia_sp.pdf
Jueves Santo
Canto: El placer de servir https://www.youtube.
com/watch?v=HPBkgu7km9U

Hora Santa
Canto: Sólo el amor https://www.youtube.
com/watch?v=FQqasc0GYMo
8 de marzo, Conmemoración del Día Interna-
cional de la Mujer.
Video: ¿POR QUÉ SE CELEBRA EL DÍA DE
LA MUJER? https://www.youtube.com/
watch?v=XjsKYuudn9k
Canto: Ruah, Espíritu de Dios.
https://www.youtube.com/
watch?v=1YdRTv8UU28
Canto: “La Esperanza Canta” de Martha
Gómez.
https://www.youtube.com/
watch?v=bTw55Dwf5d8
• 83 •
C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
Canto: Manos de mujeres
https://www.youtube.com/
watch?v=1MoO2ZDv4a0
Como niños y niñas aprendemos en familia.
Canto: Himno a las familias
http://www.musica.com/video.
asp?video=10934
Canto: Dios familia
https://www.youtube.com/
watch?v=bBNi4mgrX_4
 3
Cantos
1. NO PODEMOS CAMINAR
NO PODEMOS CAMINAR,
CON HAMBRE BAJO EL SOL.
DANOS SIEMPRE EL MISMO PAN,
TU CUERPO Y SANGRE, SEÑOR.
Comamos todos de este pan,
el pan de la unidad.
En un cuerpo nos unió el Señor,
por medio del Amor.
Señor, yo tengo sed de Ti,
sediento estoy de Dios.
Pero pronto llegaré a ver,
el rostro del Señor.
Por el desierto, el pueblo va,
cantando su dolor,
en la noche brillará Tu luz,
nos guía la verdad.
2. HOY SEÑOR, TE DAMOS GRACIAS.
Hoy Señor, te damos gracias
por la vida, la tierra y el sol.
• 85 •
Hoy Señor queremos cantar
las grandezas de tu amor.
Gracias Padre, mi vida es tu vida,
tus manos amasan mi barro;
mi alma es tu aliento divino,
tu sonrisa en mis ojos está.
Gracias Padre, tu guías mis pasos,
tú eres la luz y el camino;
conduces a ti mi destino
como guías los ríos al mar.
Gracias, Padre, me hiciste a tu imagen,
y quieres que siga tu ejemplo;
brindando mi amor al hermano,
construyendo un mundo de paz.
3. ORACIÓN- CANCIÓN POR LA
FAMILIA (QUE NINGUNA FAMILIA…)
Que ninguna familia comience en cualquier de
repente,
Que ninguna familia se acabe por falta de
amor.
La pareja sea el uno en el otro de cuerpo y de
mente
y que nada en el mundo separe un hogar
soñador.
CEB–KERIGMA 2017
Que ninguna familia se albergue debajo del
puente
y que nadie interfiera en la vida y en la paz de
los dos.
Y que nadie los haga vivir sin ningún horizonte
y que puedan vivir sin temer lo que venga
después.
La familia comience sabiendo por qué y
donde va
y que el hombre retrate la gracia de ser un
papá.
La mujer sea cielo y ternura y afecto y calor
y los hijos conozcan la fuerza que tiene EL
AMOR.
BENDECID OH SEÑOR LAS FAMILIAS, AMÉN.
BENDECID OH SEÑOR LA MÍA TAMBIÉN.
BENDECID OH SEÑOR LAS FAMILIAS, AMÉN.
BENDECID OH SEÑOR LA MÍA TAMBIÉN.
Que marido y mujer tengan fuerza de amar sin
medida
y que nadie se vaya a dormir sin buscar el
perdón.
Que en la cuna los niños aprendan el don de
la vida,
la familia celebre el milagro del beso y del
pan.
Que marido y mujer de rodillas contemplen
sus hijos,
que por ellos encuentren la fuerza de
continuar.
Y que en su firmamento la estrella que tenga
más brillo
pueda ser la esperanza de paz y certeza de
amar.
La familia comience sabiendo por qué y
donde va
y que el hombre retrate la gracia de ser un
papá.
La mujer sea cielo y ternura y afecto y calor
y los hijos conozcan la fuerza que tiene el
amor.
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4. SI YO NO TENGO AMOR YO NADA
SOY SEÑOR.
SI YO NO TENGO AMOR YO NADA SOY
SEÑOR. SI YO NO TENGO AMOR YO
NADA SOY SEÑOR.
El amor es comprensivo, el amor es servicial,
el amor no tiene envidia, el amor no busca el
mal.
El amor nunca se irrita, el amor no es
descortés. El amor no es egoísta, el amor
nunca es doblez.
El amor disculpa todo, el amor es caridad, no
se alegra de lo injusto, sólo goza en la verdad.
El amor soporta todo, el amor todo lo cree, el
amor todo lo espera, el amor es siempre fiel.
5. LENTAMENTE
Lentamente, gota a gota,
el agua rompe la roca.
Lentamente la esperanza,
en el fuego ya se forja.
Lentamente las hormigas,
van abriendo bajo tierra,
casa, protección cobijo,
otra sociedad distinta.
Lentamente y clandestinos,
ante los ojos de algunos;
las gentes que van en busca
de la hermandad, ya se juntan.
NO HAY QUE PARAR NI VIOLENTAR,
LA PRISA A NADA NOS LLEVA;
MAS VALE DAR PASO RITMICO AL ANDAR,
SIN PARAR, SIN PARAR,
MUY LEJOS HAY QUE LLEGAR;
SIN PARAR, SIN PARAR,
LENTAMENTE HASTA EL FINAL.
Lentamente construiremos,
otra tierra y cielos nuevos;
ser cómplices no queremos
del mal que mata a mil pueblos.

Lentamente ya los pobres,
se organizan, van poniendo;
los cimientos de justicia,
fundamentos de orden nuevo.
Lentamente que nos urge,
lento que vamos de prisa;
lentamente Dios nos une,
lentamente somos muchos.
6. HONOR Y GLORIA A TI, SEÑOR JESÚS.
Honor y Gloria a Ti, Señor Jesús.
Honor y Gloria a Ti, Señor Jesús. (2)
ACLAMACIÓN Honor y Gloria a Ti, Señor
Jesús.
Honor y Gloria a Ti, Señor Jesús. (1)...
7. TÚ REINARÁS
Tú reinarás, este es el grito
que ardiente exhalan nuestra fe
Tú reinarás, oh Rey Bendito
pues tú dijiste ¡Reinaré!
REINE JESÚS POR SIEMPRE
REINE SU CORAZÓN
EN NUESTRA PATRIA,
EN NUESTRO SUELO
QUE ES DE MARÍA
LA NACIÓN
Tu reinarás, dulce esperanza,
que el alma llena de placer;
habrá por fin paz y bonanza,
felicidad habrá doquier
Tu reinarás en este suelo,
te prometemos nuestro amor,
Oh buen Jesús, danos consuelo
en este valle de dolor
Tú reinarás, Reina y ahora,
en esta casa y población
ten compasión del que implora
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C U A R E S M A Y PA S C U A 2 0 1 7
y acude a ti en la aflicción.
Tú reinarás toda la vida
trabajaremos con gran fe
en realizar y ver cumplida
la gran promesa: ¡Reinaré!
Que viva mi Cristo 
Que viva mi Cristo que viva mi rey
Que impere doquiera triunfante su ley
Que impere doquiera triunfante su ley
Viva Cristo Rey. Viva Cristo Rey.
8. VAMOS TODOS AL BANQUETE
VAMOS TODOS AL BANQUETE,
A LA MESA DE LA CREACIÓN,
CADA CUAL CON SU TABURETE,
TIENE UN PUESTO Y UNA MISIÓN.
Hoy me levanto muy temprano,
ya me espera la comunidad,
voy subiendo alegre la cuesta,
voy en busca de tu amistad.
Dios invita a todos los pobres,
a esta mesa común por la fe,
donde no hay acaparadores,
y a nadie le falta un con qué.
Dios nos manda hacer de este mundo,
una mesa de fraternidad,
trabajando y luchando juntos,
compartiendo la propiedad.
9. PAN DE IGUALDAD
No es posible encerrar la verdad
Al espacio que quieren dejar,
Dios creó lo infinito del mundo
Para ser siempre más.
Es Jesús este pan de igualdad,
Venimos a comulgar,
CEB–KERIGMA 2017
Con la lucha del pueblo
Que busca justicia y dignidad.
Comulgar es volverse un peligro,
Venimos a incomodar
Con la fe y compromiso
Su Reino va a llegar.
El banquete de fiesta del Reino,
Mucha gente rechazó.
Con los pobres, pecadores y enfermos
Jesucristo se quedó.
10. EL PLACER DE SERVIR.
Toda naturaleza es un anhelo de servir
Sirve la nube, sirve el surco, sirve el viento,.
Donde hay la alegría de ser sano y la de ser
justo,
pero hay sobre todo, la hermosa,
la inmensa alegría de servir.
Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú;
donde haya un error que enmendar,
enmiéndalo tú;
donde haya un esfuerzo que todos rehúyen,
acéptalo tú.
se el que aparto del camino la piedra, el odio
del corazón.
Que triste sería el mundo si todo en el
estuviese hecho ya,
si no hubiese un rosal que plantar, una
empresa que emprender.
No caigas en el error de que sólo valen los
grandes trabajos
hay pequeños servicios: arreglar una mesa,
ordenar unos libros, peinar una niña.
Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú;
donde haya un error que enmendar,
enmiéndalo tú;
donde haya un esfuerzo que todos rehúyen,
acéptalo tú.
se el que aparto del camino la piedra, el odio
del corazón.
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Aquel: que critica, éste: el que destruye,
se tú sé el que sirve, se tú sé el que sirve.
Aquel: que critica, éste: el que destruye,
se tú sé el que sirve, se tú sé el que sirve.
El servir no es tarea de seres inferiores.
Dios que es fruto y es luz, sirve.
Pudiera llamarse así: “El que Sirve”
Pudiera llamarse así: “El que Sirve”.
Toda naturaleza es un anhelo de servir
11. AMAR ES ENTREGARSE
Amar es entregarse olvidándose de sí,
buscando lo que al otro, pueda hacerlo feliz
(2).
QUÉ LINDO ES VIVIR PARA AMAR,
QUÉ BUENO ES TENER PARA DAR,
DAR ALEGRÍA, FELICIDAD,
DARSE UNO MISMO ESO ES AMAR (2).
Si amas como a ti mismo, y te entregas a los
demás,
verás que no hay egoísmo que no puedas
superar (2).
12. HAZ RENACER LA ESPERANZA.
HAZ RENACER LA ESPERANZA, VEN,
VEN A CURAR LAS HERIDAS,
VEN A TRAER ALEGRÍA,
ALIMÉNTANOS DE VIDA.
TRANSFORMA LOS CORAZONES,
CAMBIA EL ODIO POR AMOR,
VEN A LLEVARTE, MUY LEJOS,
LA MISERIA Y EL TERROR.
Te esperan los maltratados,
los hambrientos y olvidados,
te esperan los explotados,
por patrones empachados.
Te esperan los que no tienen
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ni prestigio, ni respeto, Debes amar, 

te esperan los indefensos,
los que mil veces han muerto.
Te esperan miles de obreros,
con ridículo jornal;
también te espera el minero,
que ha perdido hasta su hogar;
te esperan los campesinos,
cansados de explotación;
te esperan los estudiantes,
sin futuro ni ilusión.
el tiempo de los intentos, 
debes amar, 
la hora que nunca brilla 
y si no 
no pretendas tocar lo cierto. 
Sólo el amor 
engendra la maravilla, 
sólo el amor 
consigue encender lo muerto. 

Te espera el desempleado, Sólo el amor 

sin trabajo y sin comida;
te espera el abandonado,
y los que no tienen familia.
Te espera la prostituta,
maltratada y sin salida;
te esperan miles de enfermos,
sin esperanza de vida.
Te espera el niño mendigo,
ambulante y sin defensa;
te espera el preso inocente,
que entre lágrimas te reza.
Te esperan los perseguidos,
y las víctimas de guerra;
te espera el desesperado,
y los que no tienen tierra.
engendra la maravilla, 
sólo el amor 
consigue encender lo muerto. 
14. EL PUEBLO DE DIOS
El Pueblo de Dios por el desierto andaba, en
medio de él alguien caminaba; el Pueblo de
Dios era rico de nada, sólo la esperanza y la fe
que llevaba.
TAMBIÉN SOY TU PUEBLO, SEÑOR,
Y ESTOY EN CAMINO;
PERDONA SI A VECES
NO CREO EN MÁS NADA.

El Pueblo de Dios también tuvo hambre,

13. SÓLO EL AMOR y Tú le mandaste el pan de los cielos.
El Pueblo de Dios cantando dio gracias,
Debes amar,  probó de su amor, tu amor que no pasa.
la arcilla que va en tus manos, 
debes amar,  TAMBIÉN SOY TU PUEBLO, SEÑOR,
su arena hasta la locura  Y ESTOY EN CAMINO.
y si no,  ERES ALIMENTO
no la emprendas  EN LA LARGA JORNADA.
que será en vano. 
El Pueblo de Dios desde lejos vio
SÓLO EL AMOR  la tierra querida que el amor preparó.
ALUMBRA LO QUE PERDURA,  El Pueblo de Dios corría y cantaba,
SÓLO EL AMOR  y en sus alabanzas tu amor proclamaba.
CONVIERTE EN MILAGRO EL BARRO. 

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TAMBIÉN SOY TU PUEBLO, SEÑOR,
Y ESTOY EN CAMINO,
AHORA MÁS CERCA DE LA TIERRA ESPERADA.
15. AL PECHO LLEVO UNA CRUZ
Y EN MI CORAZÓN, LO QUE DICE JESÚS.
Yo vengo del Sur y del Norte,
del Este y Oeste de todo lugar.
Caminos y vidas recorro
llevando socorro, queriendo ayudar.
Mensaje de paz en mi canto,
y cruzo montañas y voy hasta el fin,
el mundo no me satisface,
lo que busco es la paz,
lo que quiero es vivir.
AL PECHO LLEVO UNA CRUZ
Y EN MI CORAZÓN,
LO QUE DICE JESÚS. (2)
Yo sé que no tengo la edad,
ni la madurez de quien ya vivió.
Más sé que es de mi propiedad
buscar la verdad, gritar con mi voz.
El mundo va herido y cansado,
de un negro pasado, de guerras sin fin,
hoy teme las armas que hizo
y la fe que deshizo y espera por mí.
Yo quiero dejar mi recado,
no tengo pasado, pero tengo amor.
El mismo de un Crucificado,
que quiso dejarnos un mundo mejor.
Yo digo a los indiferentes
que soy de la gente que cree en la cruz
y creo en la fuerza del hombre
que sigue el camino de Cristo Jesús.
16. TE CONOCIMOS, SEÑOR,
AL PARTIR EL PAN
Andando por el camino, te tropezamos, Señor.
Te hiciste el encontradizo, nos diste
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conversación. Tenían tus palabras fuerza de
vida y amor.
Ponían esperanza y fuego en el corazón.
TE CONOCIMOS, SEÑOR, AL PARTIR EL PAN.
TU NOS CONOCES, SEÑOR, AL PARTIR EL PAN.
Llegando a la encrucijada, tú proseguías,
Señor. Te dimos nuestra posada, techo, comida
y calor, sentados como amigos a compartir el
cenar; allí te conocimos al repartirnos el pan.
Andando por los caminos te tropezamos,
Señor en todos los peregrinos que necesitan
amor. Esclavos y oprimidos que buscan la
libertad, hambrientos, desvalidos a quienes
damos pan.
17. RESUCITÓ ¡ALELÚYA!
RESUCITÓ, RESUCITÓ,
RESUCITÓ ALELUYA,
ALELUYA, ALELUYA, ALELUYA, RESUCITÓ.
La muerte, ¿dónde está la muerte?
¿Dónde está mi muerte? ¿Dónde su victoria?
Gracias, sean dadas al Padre,
que nos pasó a su Reino, donde se vive de
Amor.
Alegría, alegría hermanos,
que si hoy nos queremos es que Resucitó.
Si con Él morimos, con Él vivimos,
con Él cantamos ¡Aleluya!
18. QUÉ BIEN SE ESTÁ ENTRE GENTE
QUE NOS QUIERE.
QUE BIEN SE ESTA ENTRE GENTE QUE NOS
QUIERE, QUE BIEN SE ESTÁ DONDE REINA LA
AMISTAD, QUE BIEN SE ESTÁ ENTRE GENTE
QUE NOS QUIERE, ENTRE GENTE QUE NOS
QUIERE ¡QUE BIEN SE ESTÁ!
Para tener la alegría siempre franca no hace

falta ni el dinero ni una gran comodidad, basta
tener la conciencia bien tranquila y las manos
extendidas para a todos estrechar.
Para sentir de la vida la grandeza, de las penas
la pureza, lo sublima del dolor; hay que tener
el amor más elevado, como el del Crucificado,
porque no ha habido mayor.
19. EL FIADOR
Al hacer un balance me he encontrado, que
tengo un saldo en contra con la vida, si pensé
en recompensa merecida, sin duda mil por
uno fui pagado.
De tanto recibir quedé abrumado, pues
fue tanta la Gracia recibida: de oraciones y
afecto sin medida que he quedado con todos
endeudado.
ME DECLARO SEÑOR, COMO INSOLVENTE,
PAGAR DEBO EN AMOR ¡NO TENGO TANTO!
POR ESO A TI RECURRO URGENTEMENTE,
PUES ERES MI FIADOR Y NUEVAMENTE…
POR MÍ LO PAGARÁS, TÚ SABES CUÁNTO; Y
LO HARÁS CON AMOR Y ETERNAMENTE.
POR MÍ LO PAGARÁS, TÚ SABES CUÁNTO; Y
¡LO HARÁS CON AMOR Y ETERNAMENTE!
20. LLEGARÁ CON LA LUZ,
LA ESPERADA LIBERTAD
Caminamos hacia el sol, esperando la verdad,
la mentira, la opresión cuando vengas cesarán.
LLEGARÁ CON LA LUZ, LA ESPERADA
LIBERTAD (2 veces)
Construimos hoy la paz en la lucha y el dolor,
nuestro mundo surge ya en la espera del
Señor.
Te esperamos, tú vendrás a librarnos del
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temor, la alegría, la amistad, son ya signos de
tu amor.
21. VEN ESPÍRITU SANTO VEN,
VEN A ILUMINAR.
VEN ESPIRITU SANTO, VEN, VEN A ILUMINAR
(2 veces)
Nuestros caminos ven, a Iluminar; nuestras
ideas ven, a iluminar, nuestras angustias ven, a
iluminar; nuestros pasos ven, a iluminar.
Toda la Iglesia ven, a iluminar; nuestras
vidas ven, a iluminar, nuestras familias ven, a
iluminar; toda la tierra ven, a iluminar.
Los corazones, ven, a iluminar; nuestros
trabajos ven, a iluminar, las inquietudes ven, a
iluminar; nuestras tareas ven, a iluminar.
Nuestros obispos ven, a iluminar; a los
ancianos ven, a iluminar, a los maestros ven, a
iluminar; a los gobiernos ven, a iluminar.
Los campesinos ven, a iluminar; los catequistas
ven, a iluminar, todos los niños ven, a iluminar;
la juventud ven, a iluminar.
A nuestro pueblo ven, a iluminar; nuestros
problemas ven, a iluminar, a los enfermos ven,
a iluminar; todos los pobres ven, a iluminar.
22. ESPÍRITU QUE NOS CAMBIAS
Espíritu que nos cambias, hoguera que nos
enciendes, oferta que compromete, entrega
que se propaga. Tensión de nuestra esperanza,
bandera de nuestro pueblo, promesa de un
mundo nuevo, Presencia que se adivina,
semillas de la alegría, valor que alejas el miedo.
VAS CON NOSOTROS VIAJANDO, COMO
UNA BUENA NOTICIA, ILUMINANDO
ALENTANDO Y VAS SEMBRANDO LA VIDA,
SI, SI, SI…
CEB–KERIGMA 2017

Pasión movilizadora, ensanche de nuestras 24. LA ESPERANZA CANTA

miras, verdad contra la mentira, nobleza que
nos sonroja. Sentido de nuestra historia, De mañana
alianza de los hermanos, comienzo de un Doña Juana se levanta y va
diario, final de nuestro horizonte; escala en el Inventándose la vida
alto monte, amor revolucionario. Como Dios se la dejó 
Y aunque sueña
Regalo contra egoísmo, candor que Nos es con duendes ni con hadas
rejuvenece, bondad que nos estremece, la Doña Juana tiene un sueño
mano hacia el enemigo. Silencio en el griterío, Que no cambia de color
torrente que nos inunda, verano que nos Y no es tanto lo que pide
madura, saber que nos concientiza; volcán Solo un poco,
contra la injusticia y sismo contra estructuras. Es el principio
El primer paso
Fermento de nuestras masas, amiga que nos Que le ayude a caminar
comprende, constancia en nuestros reveses,
cariño que nos iguala./ Razón que nos CANTA,
sobrepasa, aliento que nos anima, imán que LA ESPERANZA CANTA
nos unifica, motor de este largo viaje; canción Y CON EL TIEMPO
de nuestros combates, vigor que nos resucita. LA TRISTEZA CAMBIA,
COMO CAMBIA
EL AGUACERO
23. RUAH (A IN KAREM) CON LOS VIENTOS.
CANTA QUE LA VIDA APRIETA
RUAH, RUAH, ALIENTO DE DIOS EN PERO ABRAZA
NOSOTRAS, AL QUE CON EMPEÑO
RUAH, RUAH, ESPÍRITU DE NUESTRO DIOS. (2) ALZA SUS ALAS EN EL VIENTO
Y SE ECHA A ANDAR
Espíritu de Dios en nosotras, derriba los muros En Managua doña Elda
antiguos, Va amasando con sus manos
construye una nueva creación, levanta la El maíz como su madre
ciudad de Dios. Le enseñó
Pero entiende que
RUAH, RUAH… Sus manos
No le bastan
Que no tiemblen tus huesos, yo seré tu fuerza, Que las ganas no le alcanzan
haré fecundo lo estéril, los lisiados danzarán. Y se le quiebra la voz

RUAH, RUAH… Y no es mucho lo que pide,

Sólo un paso,
Tu fuerza sobreabundará en la humilde Es el principio
pequeñez, Una mano
de la raíz de una flor al sabio corazón anciano. Que le ayude a trabajar
Como es poco lo que tiene,
RUAH, RUAH. Su palabra es lo que vale,
Su palabra es la de todas las demás.

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25. MANOS DE MUJERES Manos que tiemblan

Manos que sudan
Mano fuerte va barriendo Manos de tierra, maíz y sal
Pone leña en el fogón Manos que tocan dejando el alma
Mano firme cuando escribe Manos de sangre, de viento y mar (2)
Una carta de amor ¡Ay! ¡Ay! ¡Ay! ¡Ay!
 
Manos que tejen
Haciendo nudos 26. DIOS FAMILIA
Manos que rezan
Manos que dan Cada vez que nos juntamos,
  Siempre vuelve a suceder,
Manos que piden algún futuro Lo que le pasó a María
P’a no morir en soledad Y a su prima la Isabel:
¡Ay! ¡Ay!
¡Ay! ¡Ay! Ni bien se reconocieron
  Se abrazaron y su fe
Mano vieja que trabaja Se hizo canto y profecía,
Va enlazando algún telar Casi, casi un chamaney.
Mano esclava va aprendiendo
A bailar su libertad Y ES QUE DIOS ES DIOS FAMILIA
  DIOS AMOR, DIOS TRINIDAD,
Manos que amasan DE TAL PALO TAL ASTILLA,
Curtiendo el hambre SOMOS SU COMUNIDAD.
Con lo que la tierra les da NUESTRO DIOS ES PADRE Y MADRE,
CAUSA DE NUESTRA HERMANDAD.
Manos que abrazan a la esperanza POR ESO ES LINDO ENCONTRARSE
De algún hijo que se va COMPARTIR Y FESTEJAR.
¡Ay! ¡Ay!
¡Ay! ¡Ay! Cada vez que nos juntamos
Manos de mujeres Siempre vuelve a suceder,
Que han parido la verdad Lo que dice la promesa
Manos de colores De Jesús de Nazaret.
Aplaudiendo algún cantar Donde dos o más se juntan
  En mi nombre y para bien,
¡Ay! ¡Ay! Yo he de estar personalmente,
¡Ay! ¡Ay! Con ustedes yo estaré.
Larala ¡Ay! ¡Ay!
Larala ¡Ay! ¡Ay! Cada vez que nos juntamos
Larala ¡Ay! ¡Ay! Siempre vuelve a suceder,
  Lo que le pasó a la gente
Mano fuerte va barriendo De unidad en Pentecostés.
Pone leña en el fogón Con el Espíritu Santo
Mano firme cuando escribe Viviendo la misma fe
Una carta de amor Se alegraban compartiendo
  Lo que Dios les hizo ver.

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 Cuaresma y Pascua 2017
Por el Espíritu de Jesús Resucitado, las familias:
Luz y Sal de la Tierra.
Se terminó de imprimir en los talleres
de Impretei, S.A. de C.V.
en el mes de febrero de 2017
Almería # 17, Col. Postal, Del. Benito Juárez,
C.P. 03410, México, D.F.
Tel. 5696 2503
impreteisa@prodigy.net.mx

Se imprimieron 1000 ejemplares

más sobrantes para reposición.