SNTESIS DE MODERNIDAD LIQUIDA En su libro Bauman considera la modernidad liquida como represen aci!

n de cambios " ransi oriedad# A ra$%s de la me &'ora de lo que se considera solido o liquido( nos da a en ender que la %poca de aquello que dura " se conser$a en el iempo como el capi alismo indus rial " el Es ado)naci!n se *a ido derri iendo permi iendo el sur+imien o de una modernidad liquida donde la realidad social " las in eracciones que en es a se dan son 'luidas e ines ables# En modernidad liquida se especi'ican cinco emas que concre an lo espec,'ico del pensamien o del au or( donde e-plora las propiedades de la sociedad moderna que *an persis ido " aquellas que se *an modi'icado# En la modernidad liquida pocos indi$iduos desean liberarse( " menos es &n dispues os a ac uar para lo+rarlo. el mundo real es res ric i$o( limi an e " desobedien e( " en el sen irse libre implica alcan/ar un equilibrio en re los deseos( la ima+inaci!n " la capacidad de ac uar( es e equilibrio puede alcan/arse recor ando el deseo " la ima+inaci!n o ampliando la capacidad de acci!n# 0uede suceder que debido a la manipulaci!n se d% un la$ado de cerebro en el que uno 1am&s lle+ue a poner a prueba sus capacidades ob1e i$as " e-is e adem&s la posibilidad de lo que e-perimen amos como liber ad no lo sea en absolu o " que las personas sa is'ec*as con su realidad no e-perimen en nin+una necesidad de liberarse# En es e con e- o se pre+un a si la liberaci!n es una bendici!n o una maldici!n( la cual iene dos clases de respues as( la primera duda que la +en e com2n es % preparada para la liber ad " en la se+unda los *ombres dudaban de los bene'icios que las liber ades disponibles pueden redi uarles# Desde es as repues as se perciben a las personas reacias a asumir los ries+os " las responsabilidades que son par e de una au onom,a " una au ode erminaci!n +enuina( mien ras que las respues as de se+undo orden se su+iere que la liber ad no es +aran ,a al+una de 'elicidad( sino que es m&s procli$e a acarrear desdic*a# La liber ad pro$oca miedo al 'racaso " se $e como al+o que no es +aran ,a de 'elicidad ni una me a por la que $al+a la pena luc*ar( o ras 'iloso',as nos dicen que la coerci!n social es una 'uer/a emancipadora " la 2nica esperan/a ra/onable de liber ad a la que los *umanos pueden aspirar# No e-is e o ra manera de alcan/ar la liberaci!n m&s que some erse a la sociedad " se+uir sus normas# Las pau as de compor amien o impues as por la condensaci!n de las presiones sociales a*orran al ser *umano la a+on,a de no saber que esperar de los dem&s# Lo que es & mal en la sociedad en la que $i$imos es que *a de1ado de cues ionarse a s, misma( no si+ni'ica que nues ra sociedad *a"a eliminado el pensamien o cr, ico sino que nues ra cr, ica es incapa/ de producir e'ec os en el pro+rama es ablecido para nues ras opciones pol, icas# La cri ica es ilo consumidor *a $enido a rempla/ar a su predecesora la cri ica es ilo produc or( las causas del cambio ienen sus ra,ces en la +ran rans'ormaci!n del espacio p2blico " m&s en +eneral en la manera en la que la sociedad moderna 'unciona# El principal ob1e i$o de la eor,a cr, ica era de'ender la au onom,a *umana( la liber ad de elecci!n " au ode erminaci!n " el derec*o a se+uir siendo di'eren e# Ser moderno si+ni'ica es ar e ernamen e un paso delan e de uno mismo " e-is en dos carac er,s icas que *acen que nues ra 'orma de modernidad sea no$edosa " di'eren e( la primera es el colapso en la creencia de que el camino que ransi amos iene un es ado 'inal de per'ecci!n " la se+unda es la desre+ulari/aci!n " pri$a i/aci!n de las areas " responsabilidades de la moderni/aci!n#

La modernidad de *o" es li$iana en la cima lue+o de liberarse de sus deberes emancipadores# La sociedad moderna e-is e por su incesan e acci!n indi$iduali/adora( as, como la acci!n de los indi$iduos consis e en re'ormar " ne+ociar diariamen e los la/os mu uos que llamamos sociedad# La indi$iduali/aci!n si+ue cambiando es ablece nue$os precep os de compor amien o " corre nue$os ries+os. la indi$iduali/aci!n consis e en rans'ormar la iden idad *umana de al+o dado en una area " en *acer responsables a los ac ores de la reali/aci!n de es a area " de las consecuencias# La necesidad de rans'ormarse en lo que uno es cons i u"e la carac er,s ica de la $ida moderna# Bauman compara dos clases de mundos el de Or3ell " el de *u-le"( ambos compar ,an el presa+io de un mundo es rec*amen e con rolado( en el que la liber ad indi$idual no solo es aba *ec*a a4icos sino que o'end,a +ra$emen e a la +en e en renada para obedecer " se+uir ru inas pre'i1adas# As, en onces( el mundo nos reser$a menos liber ad " m&s con rol( super$isi!n " opresi!n( donde e-is en *ombres " mu1eres sin poder de decisi!n sobre sus propias $idas# En ese mundo odo iene un prop!si o( aun cuando no es % claro( no *a" espacio para ac os sin prop!si o " nin+2n ac o 2 il se considerar,a un prop!si o( para ser reconocido debe ser$ir a la conser$aci!n " perpe uaci!n del odo ordenado# As, en onces las ideas de las clases dominan es ienden a ser las ideas dominan es# El 'ordismo 'ue la au oconciencia de la sociedad moderna en su 'ase pesada " $oluminosa o inm!$il arrai+ada " solida( su presencia se re$ela en $isiones an dis an es como en el sis ema social parsoniano au orreproduc or( +obernado por el con1un o de $alores cen rales " en el que el pro"ec o de $ida sar reano 'unciona como idea conduc ora del es'uer/o que lle$a oda $ida de cons rucci!n de la realidad# El capi alismo pesado es aba obsesionado con la masa " el ama4o " por ese mo i$o ambi%n con sus 'ron eras( con la idea de *acerlas precisas e impene rables# En su e apa pesada el capi al es aba an 'i1ado a un lu+ar como los raba1adores que con ra aba# Los 'ines de las acciones *umanas se preocupar,an casi e-clusi$amen e por los medios( cualquier o ra racionali/aci!n cu"a na urale/a es ar,a decidida de an emano consis ir,a meramen e en un a1us e " per'eccionamien o de los medios# O ro ipo de acci!n con ob1e i$o es el $alor racional donde los $alores son de na urale/a % ica( es % ica o reli+iosa( es decir( per enecien es a una ca e+or,a que el capi alismo moderno de+radaba e incluso da4ina para la conduc a racional calculadora que %l promo$,a# Lo que *a ocurrido en el paso del capi alismo pesado al li$iano es que *an desaparecido los in$isibles poli bur!s capaces de absolu i/ar los $alores de las cor es supremas au ori/adas a emi ir $eredic os inapelables sobre los ob1e i$os di+nos de ser perse+uidos# Todo recae a*ora sobre el indi$iduo# Solo a el le corresponde descubrir que es capa/ de *acer( ampliar esa capacidad al m&-imo " ele+ir los 'ines a los cuales aplicar esa capacidad !sea aquellos que le produ/can una ma"or sa is'acci!n# Al indi$iduo le corresponde domes icar lo inesperado para con$er irlo en en renamien o. $i$ir en re opciones aparen emen e in'ini as permi e la +ra a sensaci!n de ser libre de con$er irse en al+uien( de es a 'orma la desdic*a de los consumidores deri$a del e-ceso( no de la escase/ de opciones# El capi alismo li$iano( amis oso con los consumidores( no aboli! las au oridades creadoras de la le" ni las *i/o innecesarias( simplemen e dio e-is encia " permi i! que

coe-is ieran una can idad an numerosa de au oridades que nin+una de ellas puede conser$ar su po es ad duran e muc*o iempo# En la modernidad el asesoramien o que se brinda es sobre la pol, ica de $ida( donde se indica que es lo que las personas asesoradas pueden *acer por s, mismas( no que podr,an lo+rar *acer odas 1un as para cada una si reunieran 'uer/as# As, en onces sur+en 'iloso',as que nos dicen que nada se +ana *aciendo el raba1o por los o ros( que eso solo ser$ir,a para dis raer la a enci!n de las cosas que 2nicamen e uno puede *acer# De es a manera la orien aci!n se re'iere a cosas que la persona deba *acer por ella misma( acep ando oda la responsabilidad de *acerla correc amen e " sin culpar a nadie de las consecuencias desa+radables que podr,an a ribuirse a su propio error# 5uando nos damos cuen a que de noso ros mismos depende nues ra calidad de $ida " la b2squeda de los recursos para lo+rarlo dependen ambi%n de nues ra propia *abilidad( $alor " es'uer/o en onces nos resul a $i al saber c!mo *an *ec*o o ras personas pare en'ren ar el mismo desa',o# Buscar e1emplos o conse1os se con$ier e en onces en una adicci!n( " es os no cumplen su promesa de pro$ocar sa is'acci!n( adem&s de1aran de ser u ili/ables " ser&n disminuidos " de$aluados por la compe encia de o'er as nue$as " me1ores# 6o" la se+uridad es lo m&s impor an e " una comunidad que no en+a de que preocuparse# An eriormen e esa se+uridad " con rol es aba a car+o de los o1os len+uas " manos *umanas( *o" a car+o de las c&maras de T7 pues las personas demandan que sea de es e modo pues se consideran a s, mismas como $,c imas de una posible conspiraci!n# Se presen an en onces personas que buscan una l!+ica a su desdic*a " *umillan e derro a en la responsabilidad de las mal%$olas in enciones de o ros# Aunque creerse $,c ima no es no$edoso( lo no$edoso es inculpar a los merodeadores " o ros persona1es no per enecien es al lu+ar donde aparecen# Los merodeadores se *an con$er ido en asun o de miedo que acosa a nues ros con empor&neos( inclusi$e "a se *a des inado dinero p2blico para locali/arlos " a raparlos con el prop!si o de comprar pro ecci!n es imulando as, el crecimien o de la indus ria " de la se+uridad pri$ada# 6o" la cul ura publica es la pol, ica del miedo co idiano( lo que le impide a la +en e procurarse las ar es " o'icios necesarios para compar ir la $ida p2blica# As, en onces los merodeadores " $a+abundos son promo$idos al ran+o de enemi+os p2blicos numero uno# En es e con e- o de inse+uridad un encuen ro en re e- ra4os no se parece a un encuen ro en re 'amiliares( ami+os o conocidos( es compara i$amen e un desencuen ro# El encuen ro con e- ra4os es un acon ecimien o sin pasado " con 'recuencia un acon ecimien o sin 'u uro# La $ida urbana e-i+e en onces una *abilidad llamada ci$ilidad para pro e+er mu uamen e a las personas " que no obs an e les permi a dis'ru ar de su mu ua compa4,a( su esencia es la u ili/aci!n de mascaras para una sociabilidad pura cu"o prop!si o es pro e+er a los dem&s de la car+a de uno mismo# Usar una m&scara es un ac o de compromiso " par icipaci!n " no de descompromiso( una re irada del $erdadero "o# Una ca e+or,a de espacio p2blico pero no ci$il es & des inada a pres ar ser$icios a los consumidores( o m&s bien a con$er ir al residen e en consumidor como los si ios de s*oppin+s " ca'e er,as donde no se man iene nin+2n ipo de in eracci!n social# La area aqu, es consumir " el consumo es un pasa iempo absolu o e irremediablemen e indi$idual " por a es ados que es os lu+ares de consumo colec i$o es %n no *a" nada colec i$o en ellos#

Los lu+ares de consumo deben +ran par e de su ma+n% ico poder de a racci!n a su colorida " caleidosc!pica $ariedad de sensaciones sensoriales " o'recen lo que nin+una realidad real puede o'recer a'uera un equilibrio casi per'ec o en re liber ad " se+uridad# Den ro del empo de consumo la ima+en se con$ier e en realidad( las mul i udes se apro-iman an o como es posible a la comunidad la idea ima+inada que no conoce la di'erencia impor an e que requiera con'ron aci!n( en'ren amien o con la o redad del o ro# 0or al ra/!n esa comunidad no e-i+e nin+una ne+ociaci!n( nin+2n ra o( nin+2n es'uer/o por en ender( solidari/arse ni conceder# Es ar den ro de es a clase de comunidad 'orma una nue$a comunidad de cre"en es( uni'icados por los 'ines " ambi%n por los medios( por los $alores que respe an " por la l!+ica de conduc a que adop an# 0ara en'ren ar la o redad de los o ros se dan dos es ra e+ias la primera es la an ropo%mica donde se e-pulsa a los o ros e- ra4os " a1enos median e la pro*ibici!n del con ac o ',sico " el in ercambio social# 6o" es a es ra e+ia es el encarcelamien o( la depor aci!n " el asesina o# La se+unda es la an ropo'a+ia que consis e en in+erir " de$orar cuerpos " esp,ri us e- ra4os para con$er irlos por medio del me abolismo en cuerpos " esp,ri us id%n icos como el canibalismo " las +uerras de e- erminio# Las dos clases de espacios urbanos p2blicos pero no ci$iles deri$an de la 'la+ran e ausencia de *&bi os de ci$ilidad# Los no lu+ares que desalien an cualquier idea de permanencia( imposibili ando la coloni/aci!n o domes icaci!n del espacio( un no lu+ar es un espacio despo1ado de las e-presiones simb!licas de la iden idad( las relaciones " la *is oria# Los espacios $acios es &n $acios de sen ido( podr,amos decir que son los lu+ares sobran es que quedan despu%s de que se *a lle$ado a cabo la area de es ruc uraci!n de los espacios que realmen e impor an( son $acios aquellos lu+ares en los que nos sen ir,amos perdidos " $ulnerables " un poco asus ados an e la $is a de los o ros seres *umanos# Man ener la comunidad se rans'orma en un 'in en s, mismo " la pur+a de odos aquellos que no per enecen a ella se con$ier e en la area de la comunidad# Es nues ro raba1o( el raba1o de noso ros que $i$imos en el presen e " la 2nica *is oria que cuen a es la oda$,a no *ec*a pero que es & siendo *ec*a en el momen o# La con'ian/a en uno mismo propia de la modernidad le dio a la e erna curiosidad *umana acerca del 'u uro un cari/ o almen e nue$o# El 'u ura era creaci!n del raba1o " el raba1o era 'uen e de oda creaci!n# 6acia adelan e era el des ino de oda sociedad( el 'u uro " el raba1o era el medio que nos lle$ar,a *as a all, a*ora es a idea de pro+reso " 'u uro se *a ido modi'ic&ndose( derri i%ndose como muc*os o ros elemen os que con'ormaban la modernidad solida# BIBLIO8RA9A Modernidad liquida# S"+mun Bauman( :;;<

= MODERNIDAD 5oncep o de modernidad La modernidad como concep o 'ilos!'ico " sociol!+ico( puede de'inirse como el pro"ec o de imponer la ra/!n como norma rascenden al a la sociedad# Se ra a de un proceso de car&c er +lobal )de una realidad dis in a a las preceden es e apas *is !ricas)

en el que lo econ!mico( lo social( lo pol, ico " lo cul ural se in errelacionan( a$an/an a ri mos desi+uales *as a erminar por con'i+urar la moderna sociedad bur+uesa( el capi alismo>?@ " una nue$a 'orma de or+ani/aci!n pol, ica( el Es ado)naci!n>:@# 5arac er,s icas Los an eceden es de la modernidad son la Re$oluci!n indus rial( Re$oluci!n 9rancesa " la Re$oluci!n 5ien ,'ica# Se presen a en re el si+lo A7III " principios del si+lo AA( en la sociedad indus rial en Europa occiden al( inspirada " 'undamen ada en el pensamien o de Descar es BracionalismoC( sacando de all, sus ideas b&sicas# Se puede decir que es de car&c er +lobal " acumula i$o Bdesarrollo de %cnicas( conocimien os( ins rumen os( clases( ideolo+,as( ins i uciones( e c#CD la nue$a clase bur+uesa se 'ue cons i u"endo " consolidando 1un o con el proceso +lobal de acumulaci!n( en medio de luc*as " en'ren amien os con ra la noble/a " el sis ema 'eudal( 'a$oreci%ndose como un papel ac i$o " re$olucionario# 5on la indus riali/aci!n( se da el riun'o del racionalismo de la e-is encia( de la ra/!n propa+ando sus luces( de la creencia en la e$oluci!n " el pro+reso( Blle+! a *ablarse de la ra/!n como si 'uera una diosaC# Es e pensamien o 'ue marcado por el sur+imien o de +randes ensue4os sociales( pol, icos( econ!micos( cul urales( ecnol!+icos( indus riales( e c# En la base de le+i imidad><@ socio)pol, ica( el poder condensado en el Es ado se $uel$e impersonal " es & de'inido por ins i uciones " cons i uciones# De lo concre o se pasa a lo abs rac o. de lo ransparen e a lo opaco. de lo inmedia o a lo media o. de lo di'eren e " $ariado a lo *omo+%neo# La moderni/aci!n capi alis a se mundiali/a Bmedian e un comple1o proceso de in e+raci!n)desin e+raci!n de las cul uras a las que dominaC# Se impone sobre las 'ormas precapi alis as e-is en es en los erri orios conquis ados des ru"%ndolas( o bien subordin&ndolas( rans'orm&ndolas " u ili/&ndolas# Es a $eces m&s aparen e que real o re$is e un aspec o super'icial "Eo desi+ual# En es a e apa el ad$enimien o del capi alismo si+ni'ica el momen o de rup ura " ne+aci!n( en el que se pri$ile+ia el $alor de cambio Bmercan ilC en lu+ar del $alor de uso( " la uni'ormi/aci!n *omo+enei/an e de la di$ersidad cul ural# Sur+iendo as, un cambio( se rans'orm! de sociedades 'undamen almen e a+rarias a sociedades urbanas# La ma"or,a de la poblaci!n ac i$a se ubica en el sec or secundario Bindus riaC( des ac&ndose el basamen o ecnol!+ico ener+% ico# La producci!n se reali/a en +randes series B'orma masi$aC( pero *a" pocos modelos( "a que son elaborados para Fdurar oda la $idaG# En es a sociedad produc i$a pre$alece la e-al aci!n del a*orro# En el pensamien o " en las acciones sur+e la idea de la emancipaci!n de la *umanidad# El su1e o moderno se emancipa del medio 'amiliar " social# 6a" ausencia de ranscendencia reli+iosa " la $ida consa+ra a un ideal BlaicoC con impor ancia de los $alores morales. e-is e una ima+en ri+oris a de la liber ad# 5oncep o de pos modernidad La e-presi!n FposmodernidadG *a empe/ado a u ili/arse para de erminar un nue$o periodo *is !ricoD el periodo en el cual es amos $i$iendo a par ir de la :H mi ad del si+lo AA# Es a desi+naci!n alude a una nue$a realidad de los pa,ses cen rales# Terminada la Se+unda 8uerra Mundial( se mani'es aron en ellos cambios en la $ida social( cul ural " econ!mica# El pre'i1o FposG indicar,a la nue$a %poca sucesora de la modernidad# E-is e

en onces( la pre ensi!n de que el ermino FposmodernidadG 'uncione como un Fconcep o periori/adorG( cu"a 'unci!n es la de correlacionar los nue$os ras+os 'ormales en la cul ura con la emer+encia de un nue$o ipo de $ida social " un nue$o orden econ!mico( lo que a menudo se llama moderni/aci!n( sociedad de consumo o pos indus rial( la sociedad de los medios de comunicaci!n o del espec &culo o del capi alismo mul inacional#G Iameson( 9# 5arac er,s icas Sus an eceden es son la 0rimera 8uerra Mundial( La Se+unda 8uerra Mundial " la ca,da del Muro de Berl,n# La pos modernidad se da en la se+unda mi ad del si+lo AA *as a la ac ualidad( en Sociedades pos indus riales de pa,ses desarrollados# Se carac eri/an por un 5api alismo ard,a o a$an/ado ransnacional# Sur+en las empresas mul inacionales# La producci!n es au oma i/ada " cibern% ica# 6a" una obsolescencia por la inno$aci!n ecnol!+ica cons an e( e-i+iendo a los *ombres adecuaciones " aprendi/a1es cons an es# 6a" una +ran $ariedad de produc os pero son de poca durabilidad# La ma"or,a de la poblaci!n ac i$a raba1a en el sec or erciario Bser$iciosC# La comerciali/aci!n se da en s*oppin+s " +randes supermercados se+2n el conocimien o " la sa is'acci!n de los deseos de los clien es# Es considerada la %poca del desencan o# A di'erencia de la modernidad( 'inali/an las u op,as Bausencia de +randes pro"ec osC# Adem&s la idea de emancipaci!n en ra en crisis " mueren las ideolo+,as. dando lu+ar al indi$idualismo *as a el e+o,smo# 6a" ausencia de rascendencia reli+iosa " de ideales laicos( pre$alece la e-al aci!n del cuerpo# La sociedad posmoderna es mu" plural " di$ersa. considerada una sociedad de consumo( e-is e una 'uer e es imulaci!n del cr%di o que 'acili a el consumoD Fso" lo que en+oG.G$al+o por lo que en+oG# Se de1a de lado la % ica " la moral( por la simple idea de busqueda del placer#