Bauman hace una critica de la forma de vida actual, una vida rpida, dinmica y con fechas de caducidad, un estilo de vida fugas y efmero que no interpreta mas que lo que vive en el preciso momento dentro de la modernidad liquida a la cual est aferrada, estrechamente ligada la vida liquida y es la que la ocasiona. En la modernidad liquida es imposible asentar un estilo de vida puesto que las condiciones de vida dentro de la misma son dinmicas y por lo tanto muy cambiantes al punto de transformarse radicalmente en periodos cortos de tiempo, por lo que es imposible adoptar una rutina o hbitos permanentes. La dinmica excesivamente cambiante y efmera de la vida liquida, acogota con incertidumbre, con temores de no lograr ir al parejo, vivir de forma tan efmera y veloz como lo es necesario en esta forma tan precaria de realizarse, con ciclos de apertura-inicio de nuevos sucesos, comienzos de formas de vivir siempre diferentes al anterior, a lo que los individuos se habitan pero jams logran concluir. Se vive y se esta consiente nicamente del da a da es decir no se ve ms haya del presente. El consumo desmesurado predomina en la percepcin amoral y despreocupada de quienes a conciencia de la sobre explotacin, no hacen valer el raciocinio de sus actos, pues al vivir nicamente con percepcin del presente no valoran ni toman en cuenta los recursos como bienes para heredar . Lo relevante de esta forma de vivir es todo aquello que se pueda consumir en el instante y que posteriormente al convertirse en desecho, sea sencillo de tirar y eliminar. Por lo que la industria encargada de tan laboriosa responsabilidad toma especial relevancia dentro del control poltico de la modernidad, puesto que la destruccin de la sobreproduccin de desechos debido a la rpida perdida de valor de las mercancas se vuelve elemento fundamental dentro del
ciclo de vida de la mercanca y la adquisicin de nuevas por parte de los
consumidores. Mucho de la modernidad liquida es dependiente de este ciclo de consumo, rpida produccin, consumo al instante, inmediato desecho e instantnea erradicacin de los desperdicios, dando nfasis a la rapidez y no a la duracin de las cosas materiales o fenmenos. As actualizacin y modernizacin de los medios y formas de vida, incluyendo a las modas que rigen la monotona. Se podra decir que las mercancas rigen la vida liquida, puesto que la vida gira en torno a la, produccin y consumo de cualquiera que sea su presentacin ya como objeto de uso. Todo vale en funcin de la utilidad que por supuesto tiene que ser demostrable y comprobable. Los consumidores y los objetos de consumo son conceptos fundamentales a entender dentro de la vida y la modernidad liquida La critica no tiene cabida en esta forma de vida, las reflexiones son referidas nicamente al propio individuo viendo por su individualidad nicamente, no se hacen reflexiones sobre el contexto en el que se desarrolla la monotona por lo que las Utopas son erradicadas as como las esperanzas de cambio o bienestar comn, lo nico relevante para los sujetos es su individualidad nicamente. Dando como resultado una identidad expresada en moda muy demarcada y con significativa relevancia puesto que expone el valor de los individuos denostado en sus pertenencias de valor, pertenencias de no muy alto nivel de vida puesto que como ya se menciono, todo dentro de la modernidad liquida tiene muy baja esperanza de vida til, rpidamente pasara de moda y ser necesario desecharlo para adquirir nuevas mercancas y continuar con el ciclo. sta forma limitada de pensamiento y reflexin es respaldada por los mismos individuos inmersos en la modernidad liquida, sus pensamientos son reforzados con polticas en pro de la dinmica vida y a su pensar del raciocinio sobre el sentido comn en funcin del da con da, y dems mtodos y medios implementados para el autoconvencimiento de las personas de la efectividad de la forma de vida y sobre todo de la invencible y bien cimentada estructura social y poltica imposible de sustituir o revocar.
La individualidad toma significativa relevancia en la modernidad, puesto que es
el reconocimiento y conciencia de uno mismo hacia uno mismo, pero paradjicamente en sociedad es totalmente contrario, la individualidad existe nicamente si las masas reconocen al sujeto como un individuo particular con preferencias, caractersticas, posesiones, gustos, etc que lo diferencian de otro sujeto con los mismos elementos pero con diferentes indicadores. Es decir uno existe y es valida su existencia as como individualidad slo si sta es aceptada, reconocida y legitimada por la masa social. Por lo que la individualidad no es mas que identidad identificada(valga la redundancia) con la de los dems, lo que nos hace similares o iguales a las masas, la nica manera de no ser similar o igual a los dems, dice Bauman es no tratando de ser un individuo.