La Educacin en la Antigedad Clsica y en la Edad Media

Educacin en la antigedad clsica

poca arcaica:albores del mundo griego hasta siglo VIII AC. Experiencia Espartana: siglo VIII y VII AC poca clsica: siglo VI al IV AC. representada por Atenas. La civilizacin helnica: desde el ao 323 AC. al 529 dC.

Educacin en la poca arcaica

De los albores del mundo griego hasta el siglo VIII a de C. Conocida a travs de la obra de Homero. poca caracterizada por culto al hroe y la explicacin mtica de la vida. La fuente de prestigio y gloria personal eran las proezas militares o deportivas. El ideal de perfeccin o aret era el honor individual, el valor personal Joven noble era educado a travs del consejo y ejemplo de un viejo a quien era confiado. El contenido de la educacin era moral y practico: cmo conducirse en el mundo, cmo comportarse, cmo hablar,

Emergencia de los Estados Ciudad

Maduracin del Estado ciudad desarroll un ideal colectivo de devocin a la comunidad. Estados ciudad destacados: Esparta y Atenas

La experiencia espartana
Floreci en los siglos VIII y VII a C. En el siglo V AC, un rgimen militarista pretenda mantener en esclavitud a pueblos subyugados. Alto riesgo de insurreccin . Una educacin marcial se orient a formar soldados El ideal educativo no era la gloria personal sino el buen soldado, no el herosmo individual sino el colectivo. El deporte y arte de la poca arcaica cedieron paso a la educacin militar Poltica educativa estatista y totalitaria A partir de los siete aos el nio era formado en un ambiente de privaciones a base de ejercicios encaminados a desarrollar fuerza fsica y fortalecer la voluntad.

Educacin en Atenas:1a.etapa
Hasta el siglo V AC (Pitgoras) Orientada a la democratizacin, renunci a una educacin como formacin de soldados Continu orientada a la vida noble como los caballeros de Homero, pero sin el aspecto guerrero La cultura aristocrtica se define por la prctica deportiva La primera escuela, surge para preparar al joven para que dispute pruebas atlticas, despus se introdujo al profesor de msica y , en tercer lugar, la escuela en que los nios aprendan a leer, escribir y contar. Ideal de la educacin se concreta en la Kalokagathia: unin de belleza fsica y bondad; de valor y armona espiritual

2a etapa:aparecen los filsofos

Desde el siglo VI AC en adelante, el aret a no es el valor o el triunfo deportivo, sino la aret poltica. El desarrollo del Estado ciudad y la orientacin democrtica, requiere una trasformacin mental y pedaggica. Cambio de lo mtico a lo racional Aparecen los filsofos presocrticos que buscan explicacin natural de los procesos de la naturaleza. Aparicin de los sofistas, debido a dos factores:
Necesidad de preparacin cultural superior que ensee el arte del discurso, necesario para participar en la vida pblica. Nacimiento de espritu escptico: lo seres humanos no son capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza.

Los sofistas
Maestros itinerantes que ejercan enseanza remunerada No pretendan buscar ni transmitir la verdad sobre el ser humano y su existencia, ni el conocimiento per se. Preparaban al individuo para que triunfe en la vida, sin reparar en medios, lo que significaba ser capaz de hacer prevalecer el propio punto de vista en toda ocasin y sacar provecho de cualquier situacin. Enseaban gramtica (perfeccin de la lengua), retrica (arte de la elocuencia) y la dialctica (arte de imponer los propios puntos de vista), antecedentes del Trivium medieval Mtodo: discurso y controversia

Aporte de los sofistas

Representan un progreso natural en la educacin griega. Ellos:
Alejaron a la educacin de los orgenes caballerescos y de su carcter esotrico. Dieron origen a un sistema de educacin superior abierto a todos los que tuvieran tiempo y dinero Elaboraron el primer plan de estudios y Aportaron algunos procedimientos de enseanza como la palabra como recurso didctico y la conferencia como tcnica

De su actividad nacieron las escuelas de retrica que se extendieron por todo el imperio romano e influyeron en la estructuracin de las escuelas humanistas del Renacimiento. Crean en la educabilidad del hombre

Proclamaron la necesidad de la profesin docente

Consecuencias del movimiento sofstico

Se les atribuye un efecto destructor y depravado en la cultura griega. Al declarar que no hay normas absolutas sobre lo que es correcto e incorrecto, promovieron un individualismo desenfrenado que, segn algunos, contribuy a la cada del concepto de polis y del espritu patritico.

Scrates (470-399 AC)

Cree en la existencia de una verdad universalmente vlida y en reglas para conocerla Busc descubrir y ensear principios universales de verdad, belleza y bondad. El objetivo de la educacin es la virtud y la nica forma de llegar a ella es la verdad. La labor pedaggica es utilizar el mtodo adecuado para que el discpulo tome conciencia de la verdad ya poseda El verdadero conocimiento est dentro de uno y necesita ser trado a la conciencia Sustituy el mtodo expositivo por el interrogativo El mtodo socrtico requera del dilogo para descubrir la propia verdad.

Platn e Iscrates
A comienzos del siglo IV a de C. Los principales tipos de educacin superior clsica se organizan en lneas definitivas, gracias a la suma de dos esfuerzos rivales:
El filsofo Platn y El orador Iscrates.

 En su intento de descubrir la base de la enseanza de Scrates, se pregunta:qu significa aprender. Esto lo llev a plantear una teora sistemtica de la educacin basndose en una filosofa total. La teora educativa de Platn esta en relacin con : (a) su concepto de la existencia de dos mundos: el mundo de las ideas perfectas o conceptos universales, y el mundo cambiante o real; y (b) con su concepto de reminiscencia. Las ideas son formas o arquetipos ideales, eternos, inmutables, independientes del pensamiento humano. El conocimiento verdadero es el conocimiento de estas ideas y el conocimiento mas elevado es el conocimiento de la idea del Bien

Platn (428-348/7)

 El alma humana, antes de nacer, ha estado en contacto con el mundo de las ideas, el mundo de la verdad, y al venir a ese mundo lo olvida todo. Aprender es recordar El papel del educador es favorecer el proceso de interiorizacin para que el alumno tome conciencia de esas ideas El conocimiento se logra por el esfuerzo del alma por captar la verdad. Los seres humanos son entidades que consisten en un cuerpo perecedero unido a un alma, una de cuyas partes, la parte racional, es inmortal.

Las almas de los hombres son de diferente calidad.

Algunos la tienen de oro, otros de hierro y otros, de bronce.

Teora de Platn
Su descontento con la democracia de su poca lo lleva a plantear como solucin formar filsofos, capaces de alcanzar la idea de bien para impregnar de ella sus acciones. La educacin deba formar al hombre perfecto, bello y amable, infatigable y estudioso, no deseoso de gobernar pero amante del bien comn La educacin tiene como fin ultimo la correcta crianza del alma, apartarla del mundo de las meras apariencias y dirigirla hacia la comprensin de las Formas, y en especial de la Forma del Bien. Para alcanzar ese fin hay diversos mtodos, segn los diferentes estados del desarrollo del individuo.

Fin y mtodos de la educacin

Esboz un sistema educativo que incluye seis etapas.Las tres primeras son comunes para todos los ciudadanos libres.Las otras tres estn dedicadas a la formacin del gobernante. En las primeras etapas hay que educar los sentidos para inculcar el amor a la belleza, el orden y la armona. Despus, la parte volitiva del alma, con historias de hroes y vida de nobles para enardecerla con el fervor moral y deseo de vivir dignamente. Sigue luego un periodo de servicio militar en el que se continua la educacin fsica e intelectual en las mas rigurosas condiciones.

El conocimiento de las formas

En las etapas posteriores, empieza el camino hacia el verdadero conocimiento, el conocimiento del mundo de las ideas, lo que requiere el conocimiento de las matemticas. Ellas constituyen un estudio puente que nos lleva del mundo de la apariencia al mundo de la realidad. Completado el estudio de las matemticas, se comienza a estudiar un tipo de filosofa, afn a las matemticas y que culmina en la aprehensin de la mas alta de todas las Formas, la Forma del bien. Quien posee este conocimiento ltimo, sabr qu es lo bueno y qu es lo malo y ser capaz de aplicar este conocimiento, especialmente al gobierno del Estado.

 El plan educativo de Platn result doblemente aristocrtico y utpico. Crea que poco se poda hacer por la educacin para los niveles bajos de la sociedad, salvo procurar que la vida de ellos sea razonablemente cmoda y segura. Propona dotarles de pericias vocacionales, pero stas se aprenden mejor en medio de la comunidad y por aprendizaje directo Se necesitaba 50 aos para educar a un hombre. El 387 a de C estableci una escuela llamada la Academia. Su influencia en la educacin superior fue superada por la de su rival Iscrates.

Iscrates (436-338)
Cre una escuela rival a la de Platn, mas cerca al griego promedio y abierta a quienes pagaran. Buscaba la formacin del retrico, no del filsofo. El conocimiento, como Platn lo entenda, no era posible, la nica forma posible de conocimiento es la opinin. Y la retrica es el arte de inculcar opiniones buenas. Su retrica no es un mero instrumento de xito, sino que tiene fondo moralista, con un contenido de valores. Fue el gran educador de Grecia del siglo IV, del mundo helenstico primero y romano, despus. Influyo en mtodos educativos de educadores romanos como Cicern y Quintiliano por lo que ha sido llamado el Padre del Humanismo.

Aristteles
Discpulo de Platn, interesado en la observacin de cosas especficas, no en la intuicin de ideas universales . Para l no hay nada en la mente que antes no haya estado en los sentidos. El hombre no es solo razn, sino que, primordialmente es un ser de deseos e impulsos. Para educarlo hay dos medios imprescindibles: adquisicin de hbitos y el ejercicio de la razn En el aprendizaje se debe partir de la percepcin sensorial, despus el ejercicio de la memoria, luego la experiencia y finalmente la ciencia o conocimiento de lo general. La ciencia es lo que eleva al hombre y lo hace sabio. Descubri el mtodo deductivo y consagr el trivium.

La civilizacin helnica
Se extiende desde el ao 323 antes de C. en que muere Alejandro el Grande hasta el 529 despus de C. en que se cierra la academia de Platn y se destruye el imperio romano. La cultura griega se propaga por toda la cuenca oriental del Mediterrneo y muchos pases contiguos. Era una civilizacin multiforme. La unidad descans no en la nacionalidad ni en la unidad poltica rota sino en un modo de vida griego surgido de compartir la misma concepcin del hombre. La educacin se sintetiza con el concepto de Paideia que designa el fin y el contenido de la educacin. Expresaba tambin el ideal de la educacin que consista en el desarrollo y formacin armnica de todas las capacidades

Educacin en Roma
poca primitiva (fundacin hasta 50 a de c).Se educa en familia, en base al hacer cotidiano Roma Republicana , es la poca de esplendor.Coincide con la influencia Griega, que aporta su cultura (IV AC)
Emergencia de una nueva clase social que quiere poder poltico y exige una educacin superior El espritu de la nueva educacin se expresa en la palabra Humanitas: ideal de perfeccin humana . Ideal de la educacin: formacin del poltico, del Orador en base a una cultura poltico jurdica. No slo deba estar versado en retrica sino en filosofa. Tipos de escuelas:
Educacin elemental:Ludimagister Educacin media: Gramaticus Educacin Superior: Retores

Educacin en Roma Imperial.

Se mantienen los tres tipos de escuelas, pero con mejoras en la organizacin. Nace la Escuela Pblica con el surgimiento de las Primeras Escuelas Municipales No se busca formar oradores. La educacin debe formar funcionarios competentes, a la vez que armonizar el mundo por la Educacin. En el siglo V la educacin pas del Municipio a manos del Estado.

Pedagoga Romana
La educacin romana es una adaptacin de la educacin helenstica al espritu romano y a los medios de expresin latina Los romanos tenan carcter prctico, valoraban la accin, el afn de dominio. La pedagoga en Roma reflej el espritu romano. Tuvo sentido pragmtico y fue mas retrica que filosfica. Educadores: Sneca, Quintiliano, Cicern.

Sneca
Busca revitalizar convicciones morales perdidas. Propone seguir a la naturaleza, buscar la identificacin entre naturaleza y razn. Finalidad de la educacin deba ser el dominio de s mismo, de las pasiones y los apetitos personales. Los ejemplo conducen al fin mas prontamente que los preceptos Propone ampliar la educacin filosfica como medio de acostumbrar al educando a la reflexin. Destaca la importancia del educador en la sociedad.

Quintiliano
Le preocupa el problema de la juventud y la decadencia del espritu romano. El fin de la educacin es la formacin del orador quien debe ser un hombre de bien, instruido en la elocuencia. Debe poseer la gracia de la elocuencia y una cultura vasta, la practica de la virtud, como aglutinante mximo de toda su persona. La retrica slo la puede ejercer el hombre bueno, el que busca la defensa de la verdad, el que tenga los mejores pensamientos y un modo de decir excelente Educacin moral es bsica en formacin del orador En el orador cabal debe coincidir su pensar con su vivir y su hablar con su actuar.

Cicern
Formul el concepto de humanismo. Representante de los humanistas romanos. Se preguntaba cmo educar al orador. Combin las dos vertientes griegas: la filosfica y la retrica y las ideas romanas. El ideal humano propuesto por Cicern tiene tres vertientes: la literaria, la moral y la poltica. Propugnaba:
Cultivo de la forma literaria, la belleza de la expresin; Conducta elevada, digna. Una entrega consciente en aras del bien comn.

Tradicin greco romana

Entre los griegos y los romanos de la poca clsica, la escuela tena como ideal el formar una personalidad armoniosa, dotada de una educacin intelectual, corporal y artstica equilibrada que valorase la inteligencia, el saber, el culto a las artes y la elevacin espiritual.Slo una elite era considerada digna de recibirla(Comisin Faure).

El cristianismo
Hecho capital en la historia del mundo.Subvierte los valores de la cultura helnica. Contradice el afn teorizante de los griegos y el sentido prctico de los romanos. Sustituye al hombre sabio y prctico por el hombre santo. Busca la realizacin perfecta del hombre y de la sociedad. Ejemplares bsicos de vida cristiana: el monje y el caballero. El monje busca la gloria del cielo; el caballero piensa en mantener su gloria y honor ac en la tierra.

Educacin medieval:Padres de la Iglesia.I

A principios del siglo VI se ha perdido en el Occidente la unidad de la cultura romana y han desaparecido las escuelas que servan como centro de formacin en las artes liberales Resurgen escuelas inherentes a las ordenes monsticas. Escuelas monacales enclaustradas que educan al monje. El ao 529 la iglesia cierra la academia de Platn y funda la orden de los Benedictinos. Los Conventos asumen monopolio de la enseanza, reflexin y contemplacin. Se ensea en lugares especficos, aislados del mundo, reservados a una elite.

II.
Reforma eclesistica y educacional impulsada por Carlo Magno (742 al 814). Hizo florecer tres tipos de instituciones: escuelas palatinas, educaban a los hijos de la aristocracia;escuelas parroquiales,daban formacin religiosa con elementos rudimentarios de materias instrumentales y escuelas catedralicias,aspiraban a asumir la formacin religiosa y laica. Contenido predominante: trivium y quadrivium Siglo X y XI la reforma de Carlo Magno cae en el olvido A fines del siglo X empieza a surgir la caballera como estamento social de consideracin.

Tipos de educacin en la Edad Media

Educacin caballeresca Educacin gremial Educacin ciudadana

Educacin caballeresca
Clases: musical y guerrera Ideal: Formar caballeros sin tacha y sin miedo, virtuosos, expertos en las armas; protectores de los dbiles; fieles a Dios, a la Iglesia, a su seor y a su dama Siete perfecciones del caballero: cabalgar, tirar al arco, luchar, cazar, nadar, jugar el ajedrez y versificar.

Educacin ciudadana
Escuelas Municipales. Nacieron porque las escuelas dirigidas por el clero no preparaba a los educandos para las exigencias de la comunidad. Tenan una orientacin mas practica. Especial importancia a la lengua materna, sin renunciar a la enseanza del latn Rudimentos de geografa y de ciencias naturales. Enseanza de lectura, escritura y calculo tuvieron orientacin mas prctica y utilitaria.

Educacin gremial
Educacin para los hijos de los agremiados. Tena sentido tcnico, orientacin prctica, industrial y comercial Los talleres, el centro de trabajo eran las escuelas, donde se educaba para el oficio a travs de la prctica cotidiana del mismo. Comprenda los grados de:
aprendiz, compaero u oficial y maestro.

Escolstica
Pensamiento elaborado en la Edad Media Preocupacin principal: conciliar fe y razn; filosofa y teologa. Periodos:
Alta Escolstica, siglo IX al siglo XI, razn y fe caminan en armona. Baja escolstica, del siglo XIII hasta el XIV.
Coincide con la fundacin de la Universidad. Verdadero renacimiento espiritual, se producen grandes creaciones del pensamiento, como el tomista.

Decadencia: siglo XV

Mtodo basado en silogismos Degenera en formalismo decadente

La didctica en la escolstica.
La enseanza no haca referencia directa a las materias, sino a los libros de texto transmitivos; ensear es tomado como leer. Procedimientos didcticos en materias especulativas:
La lectio, o lectura: unidad temporal didctica. El maestro es un lector, el discpulo lee. La quaestio, o comentarios, a partir del siglo XII; supone controversia metdica. La disputatio. Disputas Evolucin de la questio

La universidad
Gran aporte de la Edad Media Ellas inician la idea de una organizacin que ofreciera cursos formales, con un curriculum conducente a bachilleratos, maestras, doctorados. Aportaron una serie de prcticas de gobierno y administrativas as como costumbres que han perdurado en el tiempo.

Factores que influyen en la emergencia de las universidades

Penetracin de la ciencia rabe en el mundo cristiano Desarrollo del sentido corporativo dentro de las profesiones La estabilidad poltico social Agitacin espiritual propia del renacimiento Los educadores aprenden nuevas formas de pensar en matemticas, ciencias naturales, medicina y filosofa Desarrollo de la escoltica. Cambios sociales y econmicos originados por las Cruzadas: rutas comerciales, comunas, aparicin de escuelas urbanas

Caractersticas de la universidad medieval

Corporatividad.
Modelo seguido: el gremio Elementos de la corporacin:
grados: aprendiz, oficial, maestro; defensa del grupo, monopolio, preocupacin formativa

Universalidad: intercambio de profesores por:.

Unidad de la lengua Semejanza del contenido y del mtodo Validez de los ttulos

Autonoma: en lo acadmico, administrativo y jurdico

Modelos universitarios medievales

Universidad de Paris:
Corporacin de docentes Expresin del mundo franco nrdico, Lleva al mas alto grado la filosofa y la teologa. Influy en las Universidades de Oxford, Cambridge y, a travs de ellas, en las Universidades norteamericanas.

Bolonia: Corporacin de estudiantes extranjeros

Representante del mundo latino, mas prctico. Centro para el estudio del derecho civil y cannico Influy en la Universidad de Salamanca, y a travs de ella, en las Universidades Hispanoamericanas,

El currculo
Artes liberales Derecho Filosofa Teologa Medicina

Artes Liberales
Artes propias del hombre libre, en oposicin a las artes mecnicas propias de siervos o esclavos. Constituan la suma de conocimiento que se necesitaba para hacer un hombre educado Divididas en: (a)Trivium :gramtica, retrica y lgica y (b) Cuadrivium: aritmtica, geometra , astronoma y msica