MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

PLDORAS PARA EL ALMA

COLECCION ARCO IRIS N. 39

LIBROS DEL MISMO AUTOR

DIOS
Lo primero en tu vida

Reflexiones, Meditaciones y Artculos de Opinin

Dad a Dios lo que es de Dios!

PEDIDOS Miguel Rivilla San Martn. Las Eras, 5 - 4 D 28921 ALCORCN (Madrid) - Tel.: 91 610 53 91 miriv@arrakis.es

A MODO DE PRLOGO En esta sociedad del bienestar, tan convulsa y problemtica, hay multitud de personas que sufren lo indecible tanto en su alma como en su cuerpo. Son miles de enfermos que abarrotan a diario y todos los das del ao, las salas de urgencia de los hospitales , las consultas de la Seguridad Social o las visitas a la medicina privada. Los mdicos no dan abasto. Para atajar el malestar de sus pacientes, recetan toda clase de pldoras, grajeas y pastillas, que tanto para los galenos como para los enfermos, son tenidos como la panacea y el remedio de todos los achaques y alifafes. Todo se cura hoy con pldoras. Es justo admitir que las consultas para obtener alivio corporal, doblan, triplican y hasta multiplican las consultas para hallar solucin y remedio a los males anmicos.Cul es la causa?. Se ha dicho y es verdad, que si nos doliera a todos el alma como nos duele el cuerpo, habra colas en los confesonarios, que son las clnicas del alma. Pues bien, si los males del cuerpo se curan con pldoras, quizs para los achaques del alma, el remedio est en tomarse unas cuantas pldoras espirituales. He aqu la razn de este folleto, amigo lector (a) que tienes en tus manos y que lleva por ttulo Pldoras para el alma.T que tal vez, arrastras un
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alma sin ilusin, apagada y sin alegra, tmate unas cuantas pldoras de estas que te ofrezco y notars pronto, claros sntomas de mejora en tu vida cristiana. Una recomendacin: Aunque no se han detectado, en ningn caso, efectos perniciosos tras su toma, te ruego difieras su ingesta, a ser posible, varias veces al da para su mejor asimilacin y provecho. Por bien pagado quedar el autor de este folleto, si su contenido, cual universal medicina, produce alguna notable mejora en tu vivir como hijo de Dios y buen cristiano.S feliz. El autor: Miguel Rivilla San Martn Semana Santa -2007

PALABRA DE DIOS Y DE HOMBRE No somos del todo conscientes los cristianos del tesoro incomparable e inapreciable que tenemos a nuestro alcance en la Palabra de Dios. Vivimos tan inmersos todos en las realidades materiales que nos ocupan y preocupan, que apenas nos dejan tiempo para lo principal: Escuchar la Palabra de Dios, interiorizara, meditarla, saborearla y hacerla vida propia. Tal debera ser la prioridad para todo cristiano. Pero no es as. Preferimos la palabra humana, casi todas vacas, huecas, interesadas, o engaosas, que nada o casi nada nos aportan para el cambio y mejora de nuestra vida, y que muchas veces, nos aturden, nos cansan, nos confunden, y a pesar de ello, las preferimos a la nica "palabra de vida eterna", que es camino, verdad, vida, alimento y luz para todo mortal, caminante entre sombras y oscuridad hacia el ms all. Todo cristiano que pretenda salir de la mediocridad, de la rutina, de la tibieza espiritual y emprender un camino de mejora, compromiso y mayor exigencia de santidad en su vida, habr de colocar en lugar prioritario el estudio, la meditacin y la familiaridad con la Palabra de Dios, sobre todo del Evangelio. Bastara usar el sentido comn para convencernos de esta gran verdad. Una

sola frase, un solo rengln, un dicho de Jess nos aporta, espiritualmente, cien veces mas, que el mejor de los libros, escrito por el talento ms eximio. Un ejemplo: "Que le importa al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida?"(Mc 8,36). Sin comentario. ESCUCHAR A DIOS El hombre actual vive inmerso, desde que se levanta hasta que se acuesta, en un remolino de vacua palabrera, que poco o nada le aporta para su realizacin y felicidad personal. Solo la Palabra de Dios -palabra de vida eterna- es capaz de salvarle y orientar su vida. La pena es que de hecho, la Palabra de Dios es ignorada, postergada y poco apreciada. Al menos, los cristianos deberamos distinguirnos por el conocimiento y estima de la Palabra, revelacin de Diospresente en la S. Escritura y que se nos proclama en todas las celebraciones litrgicas. Desgraciadamente, en muy pocos sitios, fuera de las iglesias, se tiene ocasin de ponerse en contacto con la Palabra salvfica. No son los hombres sabios, los polticos, los filsofos, escritores o charlatanes de turno..los que nos pueden y van a salvar.
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Nos sobran palabras humanas, la mayor parte de ellas interesadas, superficiales, huecas, incitadoras al consumismo, a la propaganda y al materialismo de la vida. Nos faltan ganas y tiempo para escuchar y meditar la Palabra de Dios, la nica que es verdadera, trascendente y salvadora. Ella ha sido, y sigue siendo, a lo largo de los siglos, alimento espiritual insustituible para millones de hombres y mujeres. Su eficacia sigue viva como desde el principio que se pronunci. Es "un surtidor de agua viva" capaz de calmar la sed de trascendencia y verdad que anida en el corazn de cada persona. La Palabra de Dios, al interpelar al hombre, a todo hombre, exige una respuesta que no puede ser otra que una vida en continua actitud de conversin para agradar a Dios. Nosotros tenemos la Palabra. Manos a la obra. Dichoso el que acoge la Palabra de Dios y la pone en prctica!.

ORACIN PARA CONOCER LA PALABRA DE DIOS T dijiste Jess: Dichoso el que escucha la Palabra de Dios y la pone en prctica. Dame el deseo y el impulso suficiente para leer y conocer tu Palabra, pudiendo cumplir lo que me pides. Quiero sentir y vivir tu presencia Seor con este alimento que fortalece mi alma haciendo tu Voluntad. Que este camino que hoy comienzo, sea siempre camino de
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Verdad, Luz y Santidad, buscando slo darte Gloria. Amn. (Maria Eugenia Ochoa Medina -M.V.P. - Colombia) PARA VIVIR FELIZ -Mi paz os dejo, mi paz os doy. No como la da el mundo - Haz las paces con Dios y con tus hermanos, reconocindote pecador y sers feliz - No trates de justificarte o excusarte por el mal hecho; slo de humillarte ante Dios -No hay pecado tan enorme que no pueda limpiar la misericordia infinita de Dios - Habr ms fiesta en el cielo por un pecador que se convierta que por cien justos que no necesitan conversin. -Me da pena de la gente porque andan como ovejas sin pastor -Todo le es posible al que tiene fe. -Qu le importa al hombre ganar el mundo entero, si malogra su vida?. -Tomad y comed que esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros -Con la misma medida que meds a los dems seris medidos
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-Cuando des limosna que no sepa tu mano derecha lo que hace la izquierda. -Buscad el Reino de Dios y todo lo dems se os dar por aadidura. -No quiero la muerte del pecador sino que se convierta y viva feliz. PLDORAS PARA CONFESARSE -Si doliese el alma como nos duele el cuerpo, habra largas colas en los confesonarios. -Si fuera tan fcil salir de prisin como confesar los pecados, las crceles se vaciaran. -Si fuera tan fcil dormir en paz como decir los pecados, sobraran los barbitricos. -Si la gente sintiese vergenza de confesarse a un hombre, sobraran las televisiones. -Si los confesores fuesen ngeles, no nos entenderan y se extraaran de nosotros -Si al obrar el mal no sintisemos remordimiento, la Tierra sera ya el Infierno. -Si confesando el mal volvemos a caer, sin confesarnos nunca nos levantaramos. -Si los ateos tuviesen un gramo de fe, inventaran algo parecido a la confesin.
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-Si alguien rechaza el perdn de sus culpas, no necesita mayor castigo y penitencia. -Si alguien se glora de sus pecados, es que nunca mir a los ojos a Jess crucificado. -Si hay pecadores insensibles al perdn es porque nadie les abraz con amor en su vida. PLDORAS PARA CONVERTIRSE - Si Judas en vez de suicidarse hubiese buscado a Jess, hoy estara en los altares -Tan horrible como la traicin de Judas fue la triple negacin de Pedro. Jess lo mir compasivo. Pedro llor su pecado y Jess le nombr Jefe de su Iglesia. -Si tu vida desordenada te avergenza, alguien te disculpar como a la Magdalena. - Si algo grava tu conciencia y no te deja dormir, acurdate del Padre del hijo prdigo. -Te enriqueciste malamente?. Tambin a ti como a Zaqueo Jess te invita a comer con l -Como oveja rebelde te alejaste del aprisco?. Djate encontrar por Jess, el buen Pastor. -Te hallas enfermo, solo y marginado?. Jess como mdico vino a curarte. Confa en l. -Tienes miedo a la muerte y tambin a Dios?. Jess quiere que vivas y que seas feliz.
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-Andas sediento de amor cual la samaritana?. Bebe del agua viva que Cristo te ofrece. -Ests ciego y no tienes quien te ayude?. Grita como Bartimeo al paso del Nazareno. -Como Lzaro llevas tiempo muerto y corrompido?. Jess, tu amigo, te resucitar. -Toda tu vida la malgastaste como Dimas el ladrn. Bastar una palabra para salvarte. -Muchos te apedrearan por tus infidelidades. Slo Jess te defender como a la adltera -Te sientes leproso y enfermo contagioso?. Si te llegas a Jess, te sanar. -Has sido un traidor y sacrlego como Judas?. Amigo, con un beso me traicionas? -Tu vida hasta la fecha ha sido un desastre?. Se te perdona todo, pues amaste mucho. PLDORAS SOBRE EL PECADO -Rey David( Sal 50): Contra ti, contra ti slo pequ, comet la maldad que t aborreces -Isaas: Fue traspasado por nuestras iniquidades y triturado por nuestros pecados -Juan Bautista por Jess: He aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo
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-Jess al paraltico que le presentan para curar: Hijo, tus pecados te son perdonados -Jess a fariseos que niegan su poder para perdonar: Coge tu camilla y vete a tu casa. -Jess a los que iban a apedrear a la adltera: El que est sin pecado, tire la 1 piedra -Jess a la Magdalena: Se le han perdonado sus muchos pecados porque am mucho -Jess ante los escribas: No quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva -Jess a sus apstoles: A quienes perdonis los pecados les quedan perdonados -Jess crucificado a sus verdugos: Padre, perdnales que no saben lo que hacen -Jess al buen ladrn arrepentido: Hoy estars conmigo en el paraso -Jess en el padre nuestro: Perdnanos nuestras culpas como nosotros perdonamos -Hijo prdigo: S, me levantar. Volver junto a mi padre. No soy digno de ser tu hijo -Pablo: Cristo vino al mundo a salvar a los pecadores, de los que yo soy el primero. -Pedro salvado de las aguas: Aprtate de mi, Seor, que soy un pecador -El publicano rezando en el templo: Apidate de mi, Seor, que soy un pecador.
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PLDORAS SOBRE LA FE Si hay una virtud necesaria para un cristiano es la virtud teologal de la fe. Ella es la que da sentido a cuanto nos pasa en la vida. Sin ella se camina a tientas, como a oscuras, por los vericuetos de la vida, con el peligro de perder el rumbo y extraviarse para siempre. Por fe entiendo la confianza total que el alma siente en la presencia, en la persona y en las promesas de Dios. Nunca estamos solos, Dios nos acompaa y nos lleva de su mano, casi sin darnos cuenta, para que nuestro pie no tropiece en las piedras. A diario todo buen cristiano debe dar gracias por el don = regalo de la fe y pedirle al Seor que nos aumente la fe.Seor yo creo, pero aumenta mi fe. He aqu unas pocas citas sacadas de la Biblia: -La fe es el fundamento de lo que se espera, el argumento de las cosas que no se ven. -Sin fe es imposible agradar a Dios -El justo vive por la fe -Lo que nos hace alcanzar victoria sobre el mundo es nuestra fe -Como el cuerpo sin el espritu est muerto; as tambin la fe sin obras est muerta. -Yo he venido como luz al mundo, para que quien cree en Mi, no viva entre tiniebla. -Todo es posible al que tiene fe -Confa en el Seor con todo tu corazn y no te apoyes en tu inteligencia.
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-Ten fe en el Seor Jess y te salvars t y toda tu familia -La fe brota del corazn y lo que hay en el corazn surge de la predicacin del Ev. -De qu sirve que uno diga tengo fe pero no tiene obras? -Nosotros caminamos por la fe, no por la visin PLDORAS SOBRE LA ESPERANZA En el camino de la vida que todos los humanos realizamos para alcanzar la otra orilla, muchos sucumben por carencia de esperanza. Ni encuentran una mano amiga a la que asirse, ni saben de razones para seguir adelante. Ante esta situacin toman decisiones que les hunden ms y ms en su soledad. Nada mejor que tomar unas pldoras revitalizantes, provenientes de la Palabra de Dios y fortalecer as la esperanza. He aqu algunas: -Esta es la promesa que Dios nos ha hecho, la vida eterna -Mantengmonos firmes en la esperanza, porque es fiel el que la ha prometido -Espera en el Seor y practica el bien -En Dios pongo mi esperanza y confo en su Palabra -Si nuestra esperanza fuese slo para esta vida, seramos los ms infelices de todos -El que espera en el Seor ser feliz -Son desgraciados los que llaman dioses a las obras hechas por manos humanas
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-Abraham crey y esper contra toda esperanza, llegando a ser padre de muchos pueblos. -Siempre confo en mi Dios. El me conduce, no temo. Me acompaa al caminar. -Maldito el que pone su esperanza en los hombres. Bendito el que confa en el Dios de Israel. PLDORAS PARA VIVIR EL AMOR Tras la publicacin el ao pasado de la primera y universalmente bien acogida la carta- encclica del papa Benedicto XVI, titulada Dios es amor, ha quedado definitivamente claro para todos creyentes o no- que: Cuando el Papa escribe un documento importante y trascendente como es una encclica, lo hace no para minoras, sino para que llegue a la generalidad del Pueblo de Dios y tambin para todos los hombres de buena voluntad, creyentes o no. La realidad es muy otra. Los documentos largos, de tema religioso, en lenguaje y con conceptos raros, no llegan a interesar a la generalidad del hombre corriente. Les basta con unos breves titulares en los medios. Se impone una sencilla divulgacin para que llegue a la gente. Este fue mi propsito.
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Dar a conocer, resumidamente, la enjundia -(lo ms sustancial e importante)- del contenido de la encclica del papa Benedicto XVI Deus critas est. Lo har sucintamente, separando como en una suculenta y abundante comida, las tajadas del resto, o si prefieren en forma de pldoras vitamnicas. Mi personal recomendacin es que no trate el atento lector de hincar el diente a la lectura ntegra del documento papal, sin antes haber tomado este aperitivo, que con todo cario le he preparado y con no menor amor le ofrezco. Ideas sustanciales de una encclica- Dios es amor: -1 El amor de Dios expresa con claridad meridiana el corazn de la fe cristiana. -2 En el amor de Dios puede expresar el cristiano la opcin fundamental de su vida. -3 Se comienza a ser cristiano por el encuentro con una Persona. -4 Jess ha unido el mandamiento del amor a Dios y al prjimo en uno solo. -5 El amor no solo es un mandamiento, sino la respuesta al amor de Dios que nos am primero. -6 El trmino amor se ha convertido hoy en una de las palabras ms usadas y de las que ms se abusa. -7 El amor del hombre y de la mujer destaca como el

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arquetipo por excelencia en el que se le abre al ser humano una promesa de felicidad que parece irresistible. -8 Hay que distinguir entre eros, amor entre hombre y mujer. Una locura divina segn los griegos. Philia (amor de amistad ). gape (comunin fraternal ) -9 Entre el amor y lo divino existe una cierta relacin. El amor como meta promete infinidad y eternidad. No consiste en dejarse dominar por el instinto. -10 Hace falta una purificacin y maduracin que incluyen tambin la renuncia. Esto no es rechazar el eros ni envenenarlo, sino sanearlo para que alcance su verdadera grandeza Ni la carne ni el espritu solos aman, sino el hombre, la persona, la que ama como criatura unitaria. -11 El eros degradado a puro sexo, se convierte en mercanca, en puro objeto que se puede comprar o vender. -12 En la prostitucin nos encontramos ante una degradacin del cuerpo humano. - 13 La fe cristiana ha considerado siempre al hombre como uno en cuerpo y alma. -14 El eros quiere remontarnos en xtasis hacia lo divino, llevarnos ms all de nosotros mismos, pero por eso necesita seguir un camino de ascesis, renuncia, purificacin y recuperacin. -15 El amor autntico es ocuparse del otro y preocuparse por el otro. -16 Quien quiere dar amor ,debe a su vez recibirlo como don -17 El amor apasionado de Dios por su pueblo, por el
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hombre es a la vez un amor que perdona. Un amor tan grande que pone a Dios contra s mismo, su amor contra su justicia. -18-La verdadera originalidad del N.T. no consiste en nuevas ideas, sino en la figura de Cristo, que da carne y sangre a los conceptos: un realismo inaudito. -19 En la cruz es donde puede contemplarse esta verdad -20 Jess ha perpetuado este acto de entrega mediante la institucin de la Eucarista durante la ltima Cena. l anticipa su muerte y resurreccin dndose a sus discpulos en el pan y en el vino, su Cuerpo y su Sangre como nuevo man -.21 La unin con Cristo es, al mismo tiempo, unin con todos los dems a los que l se entrega. -22 Una Eucarista que no comporte un ejercicio prctico del amor es fragmentaria en s misma. -23 Mi prjimo es cualquiera que tenga necesidad de m y que yo pueda ayudar. -24 Amor a Dios y al prjimo se funden entre s: en el ms humilde encontramos a Jess y en Jess encontramos a Dios -25 El amor no es solo un sentimiento. Los sentimientos van y vienen. Pueden ser una maravillosa chispa inicial, pero no son la totalidad del amor

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-26 Slo el servicio al prjimo abre mis ojos a lo que Dios hace por m y a lo mucho que me ama. -27 Amor a Dios y amor al prjimo son inseparables, son un nico mandamiento. Pero ambos viven del amor que viene de Dios, que nos ha amado primero. -28 Tambin la Iglesia como comunidad ha de poner en prctica el amor. En consecuencia el amor necesita tambin una organizacin, como presupuesto para un servicio comunitario ordenado. -29 Practicar el amor hacia las viudas y los hurfanos, los presos, los enfermos y los necesitados de todo tipo, pertenece a su esencia tanto como el servicio de los Sacramentos y el anuncio de los Sacramentos y el anuncio del Evangelio. -30 La Iglesia es la familia de Dios en el mundo. En esta familia no debe de haber nadie que sufra por falta de lo necesario -31 "Para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social, que tambin se podra dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestacin irrenunciable de su propia esencia". -32 "El amor ser siempre necesario, incluso en la sociedad ms justa. No hay orden estatal por justo que sea, que hag superfluo el servicio del amor. Quien intenta desentenderse del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto

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hombre. Siempre habr sufrimiento que necesite consuelo y ayuda. Siempre habr soledad. Siempre se darn situaciones de necesidad material en las que es indispensable una ayuda que muestre un amor concreto al prjimo". -33 "La caridad cristiana es la respuesta inmediata a una necesidad inmediata: los hambrientos han de ser alimentados, los sedientos saciados, los desnudos vestidos, los enfermos atendidos, los prisioneros visitados". -34 "La actividad caritativa cristiana ha de ser independiente de partidos e ideologas. No es un medio para transformar el mundo de manera ideolgica y no est al servicio de estrategias mundanas, sino que es la actualizacin aqu y ahora del amor que el hombre necesita". -35- "El programa del cristiano -el programa del buen samaritano, el programa de Jess- es un corazn que ve. Este corazn ve donde se necesita el amor y acta en consecuencia". -36 "La caridad no ha de ser un medio para el proselitismo. El amor es gratuito: no se practica para obtener otros objetivos. Pero esto no significa no significa que la accin caritativa deba, por as decirlo dejar de lado a Dios y a Cristo" 37 "El desprecio del amor es vilipendio de Dios y del hombre, es el intento de prescindir de Dios". -38 "El amor, en su pureza y gratitud, es el mejor testimonio

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del Dios en el que creemos y que nos impulsa a amar... La mejor defensa de Dios y del hombre consiste precisamente en el amor" -39 "El tiempo dedicado a Dios no slo deja de ser un obstculo para la eficacia y la dedicacin al amor al prjimo, sino que es, en realidad, una fuente inagotable para ello". -40 "En los santos es evidente que, quien va a Dios, no se aleja de los hombres, sino que se hace realmente cercano a ellos. En nadie lo vemos mejor que en Mara... expresin del aquel puro amor que no se busca a s mismo, sino que sencillamente quiere el bien". Mara, la Virgen, la Madre, nos ensea qu es amor y donde tiene su origen, su fuerza siempre nueva". DIVINIDAD DE JESS En diversos medios se viene cuestionando lo que es el fundamento secular de la fe cristiana, la divinidad de Jesucristo. No se paran en barras. Desde escritos, sin rigor de ningn tipo, fantasiosos, novelados, hasta pelculas, se percibe una campaa orquestada para desprestigiar, que no acabar, con el hecho ms relevante del cristianismo. Ms de 20 siglos lleva la comunidad de Jess proclamando su divinidad.
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El es "la piedra angular que desecharon los arquitectos"... "Vino a los suyos y los suyos no lo recibieron".. En su persona convergen todos los anuncios hechos, siglos antes, por los profetas en la Biblia. Su existencia humana es absolutamente innegable. Histricamente, los primeros en proclamar su divinidad fueron los apstoles y sus discpulos, que no crean - (le traicionaron y abandonaron)- que era el Mesas anunciado, el Hijo de Dios. Slo cambian de vida y pensar con el acontecimiento de su Resurreccin, al verle, orle, tocarle, comer con l, y recibir su mandato: "Sed mis testigos en Jerusaln y por todo el mundo, bautizando en el nombre del Padre, del Hijo y del E. Santo"... Con la fuerza de lo alto = (E. Santo), inician su misin en Jerusaln con los mismos que le condenaron a muerte y crucificaron como un malhechor = (sacerdotes y autoridades judas, Sanedrn, ancianos etctera) Los apstoles tienen que sufrir lo indecible por "obedecer a Jess = Dios, antes que a los hombres". La persecucin les obliga a expandirse por el mundo, dando testimonio de su muerte y resurreccin. No para hacerse ricos, famosos, poderosos ..sino para morir pobres todos y adems violentamente. Este es el ncleo histrico no "literario" del cristianismo. Ms de 20 siglos despus, perdura vivo y candente el problema.: Es creble el testimonio apostlico? Mintieron o no los apstoles?. Cada persona tendr que definirse.

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PLDORAS SOBRE LA DIVINIDAD DE JESS (1) - SUS PALABRAS No se encuentran en sus discursos palabras incoherentes, contradictorias, mentirosas. Nadie pudo tachar su proceder o conducta personal de loco, hipcrita o desequilibrado Alguna muestra de su condicin divina: -Quin de vosotros puede acusarme de pecado? -Antes que naciera Abraham existo yo -Se os ha dicho: No matars; mas Yo os digo todo el que se irrite contra su hermano - Felipe quien me ve a Mi , ha visto a mi Padre. El Padre y Yo somos uno -Si alguno me ama, mi Padre le amar y vendremos a El y moraremos en l -En verdad te digo que hoy estars conmigo en el Paraso -En Jerusaln el Hijo del hombre sufrir mucho, pero al tercer da resucitar. -Yo soy la Resurreccin y la vida. Quien cree en m no morir para siempre -Padre perdnales a sus verdugos que le crucificaban porque no saben lo que hacen -Padre en tus manos encomiendo mi espritu.Dicho esto expir. -Se considera a s mismo aqu hay uno que es mayor que Salomn y que Jons
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-Quien quiere a su padre o a su madre ms que a m, no es digno de m -Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que come de este pan vivir para siempre -El que come mi cuerpo y bebe mi sangre tiene vida y yo le resucitar en el ltimo da -Predice la ruina de Jerusaln, las negaciones de Pedro, la traicin de Judas, el abandono de los dems apstoles.

PLDORAS SOBRE LA DIVINIDAD DE JESS ( 2 ) -SUS HECHOS Nada mejor para conocer a una persona que examinar sus hechos.. He aqu algunos como sencillo ejemplo. -Convierte el agua en vino para librar del bochorno a los novios en Can. -Multiplica los panes y los peces para dar de comer a la gente que lo segua. - Cura a diez leprosos que acudieron a l para obtener su curacin. -Obra tres resucitaciones: Lzaro, hija de Jairo, e hijo de la viuda de Nam. -Devuelve la vista a Bartimeo el ciego de nacimiento. -Cura de sus hemorragias a la hemorroisa. -Cura al criado del centurin romano.

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-Se deja lavar los pies por la Magdalena -Lava los pies a sus discpulos. -Cura a un joven posedo por el demonio. -Se deja invitar por los pecadores y por los mal vistos socialmente. -Trata con paciencia a todos y sobre todo a sus apstoles rudos. -Trata con afecto, cario y comprensin a toda clase de personas. PLDORAS SOBRE LA DIVINIDAD DE JESS (3) - SUS HECHOS Jess fue algo ms que un hombre extraordinario, ms que un profeta, ms que un lder religioso, ms que un moralista, ms que un revolucionario, ms que un fundador de una religin, ms que un modelo nico de humanidad... Descbrelo t por lo que hizo: -Acude al Jordn como uno ms a bautizarse. Primera manifestacin de su identidad. -Se retira 40 das al desierto a practicar la oracin, el ayuno y el contacto don Dios. -Se da a conocer en una boda en Can, obrando el primer signo a favor de unos novios. -Empieza a predicar la conversin de la gente con novedad, autoridad y ejemplaridad. -Llama y se rodea de 12 hombres, rudos, pescadores,
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incultos, sin darles nada a cambio. -No tiene casa ni bienes, va de pueblo en pueblo, come y duerme de limosna, sin dinero. -Ensea distinto de lo odo, algo nuevo, con autoridad, y pasa haciendo el bien a todos. -Se mezcla con los marginados, los pecadores, los mal vistos por todos. -Cura toda clase de dolencias y enfermedades y echa demonios de los posesos. -Hace signos -milagros- que suscitan la admiracin y el estupor de la gente. -Resucita a tres personas muertas: Lzaro, la hija de Jairo y el hijo de la viuda de Naim. -Muestra su dominio con las fuerzas de la naturaleza tempestad lago, pesca milagrosa ayuno en el deserto-Conoce perfectamente y anuncia eventos futuros que se cumplen literalmente. PLDORAS SOBRE LA HUMANIDAD DE JESS (1) - SUS PALABRAS Por sus palabras lo conocemos. He aqu alguna muestra: -"Dejad que los nios vengan a Mi. De ellos es el Reino de los cielos -"Mirad los pjaros del cielo. Ni siembran ni recogen y vuestro Padre los alimenta"

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-"Cada vez que lo hicisteis con uno de estos los pequeos, conmigo lo hicisteis" -"Me compadezco de la gente pues estn como ovejas sin pastor" -" El que quiera ser el primero de todos, sea su servidor" -"Mi casa es casa de oracin y vosotros la habis convertido en cueva de bandidos" -"Cuando recis no seis palabreros que creen que por hablar mucho les atendern". -"En verdad to digo que hoy estars conmigo en el paraso" -"Felipe quien me ve a mi, ha visto al Padre" -"No todo el que me dice Seor, Seor, entrar en el Reino de los cielos". -"Nadie me quita la vida, sino que yo la entrego libremente" -"Como el Padre me am as os amo yo. Permaneced en mi amor". -"Os doy un mandato nuevo. Que os amis unos a otros como yo os he amado -"Si es posible pase de mi este cliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya" -"Tengo sed". "Hijo ah tienes a tu madre"."Madre ah tienes a tu hijo". PLDORAS SOBRE LA HUMANIDAD DE JESS (2) - SUS HECHOS Nada mejor para conocer a una persona que examinar sus hechos. He aqu algunos como sencillo ejemplo:
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- Nace como el ms pobre entre los pobres, en un establo de las afueras de un puebln. - Tiene que huir al poco de nacer a tierra extranjera para salvar su vida de Herodes. - Vuelve a su pueblo de Nazaret a llevar una vida escondida, sin brillo humano. - Hasta los 30 aos: obrero manual, obediente a sus padres, sostn de su madre viuda. - Convierte el agua en vino para librar del bochorno a los novios en Can. - Se deja lavar los pies por la Magdalena. - Lava los pies a sus discpulos. - Se deja invitar por los pecadores y por los mal vistos socialmente. - Trata con paciencia a todos y sobre todo a sus apstoles rudos. - Trata con afecto, cario y comprensin a toda clase de personas. PLDORAS SOBRE LA HUMANIDAD DE JESS (3) - JESS DESCONCERTANTE - Con los escribas y fariseos que aparentaban ser justos y mejores que los dems ."Sepulcros blanqueados, raza de vboras" los llam Jess. - Con los que inducen a pecar a los dems, dan escndalos."Mas les valdra que les atasen una rueda de molino al cuello y les arrojasen al fondo del mar".
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- Con los ricos egostas que ponen su confianza en el dinero."Ms fcil es que un camello entre por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de los cielos" - Con los que dicen que est endemoniado."Cualquier pecado se les perdonar a los hombres. No as al que blasfeme contra el Espritu Santo" - Con Pedro que le disuada a rechazar la cruz y la pasin:"Apartate de mi lado, Satans. Tu piensas como los hombres no como Dios" - Con Pilato el gobernador cobarde."No tendras poder sobre m, si no se to hubiere dado de lo alto" - Con los violentos y que usan la violencia-Pedro en el Huerto-."Quien a espada mata a espada morir" - Con los que no tienen mirada de fe con el prjimo, especialmente los que sufren."Apartaos de m, malditos al fuego eterno". - Con el pueblo vido de milagreras pero que no quiere convertirse."Generacin adultera y perversa, hasta cuando tendr que aguantaros?" Con Herodes el frvolo y sanguinario no le dijo palabra y con esto le dijo TODO. Con los que desprecian la llamada de Dios a la conversin y exigen milagros para creer."No creeran ni aunque resucite un muerto".

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REY DE BURLA Nadie le tom en serio mientras vivi en la tierra. Ni los suyos, ni los judos, sus paisanos, menos an los fariseos y sacerdotes, ni siquiera Poncio Pilato, el gobernador.-"Con que tu eres Rey"?- "Tu lo has dicho, yo soy Rey"."Mi reino no es de este mundo". Efectivamente: Dnde estaban sus ejrcitos, sus armas, sus conquistas, su palacio, su trono, su corona, sus sbditos?. Decididamente, aquel Jess ,el nazareno, pareca slo un perturbado, un loco, un agitador social, un impostor... As lo trat el procurador romano, el rey Herodes, los mismos dirigentes del pueblo. El infamante letrero clavado sobre la cabeza del crucificado, as lo indicaba. INRI.(Jess Nazareno Rey de los Judos). Cristo fue objeto de burla, de irrisin, de escarnio, incluso en el momento de su muerte... Lo dicho, nadie le tom en serio. No obstante el no menta, era la misma Verdad, el era y es Rey del universo. Rey de todo lo existente, de toda realidad terrena y trascendente. l as lo anunci-"vendr un dia sobre las nubes del cielo como juez y seor de vivos y muertos y ante l se doblar toda rodilla en el cielo, en la tierra y en abismo y su Reino no tendr fin". Quin cree hoy en su palabra, en su reino?.Para muchos sigue siendo todo una farsa, una burla de mal

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gusto.Quien le toma en serio?..No obstante l tambin lo dej dicho: "El cielo y la tierra pasarn. Mi palabra no pasar". Est escrito: Cristo volver revestido de gloria y majestad a dar a cada uno segn sus obras, a poner a cada uno en su sitio y todos lo reconocern como Rey y Seor de cielo y tierra. Entonces ya no ser objeto de burla, de marginaci6n, de escarnio.. Todos le tomaran bien en serlo. Y t. has tomado ya partido? EL ANTICRISTO Un ttulo impactante en el Suplemento de Religin de La Razn n 343 ha puesto sobre el tapete de la actualidad y curiosidad pblicas un tanto morbosas- el tema del Anticristo. He aqu literalmente cmo titulaba, con estudiada ambigedad, el rotativo:Benedicto XVI conoce al Anticristo.Leyendo con ms detenimiento resultaba que el ttulo era un mero reclamo. Todo se reduca a un conocimiento intelectual ya que el Papa, retirado para hacer sus anuales ejercicios espirituales haba tenido ocasin de or una reflexin o pltica del cardenal Biffi, sobre este tema del Anticristo convertido en el emblema de la religiosidad confusa y ambigua de los tiempo que hoy estamos viviendo.
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El Anticristo. He aqu un nombre que engancha a casi todos los lectores. Todo el mundo ha odo hablar de l. Pocos tienen idea clara de quin es o qu significa. Etimolgicamente sera el adversario de Cristo.El apstol y evangelista S. Juan lo cita cuatro veces en sus cartas. Con l se designa a los que en su tiempo negaban la divinidad de Cristo (1 Jo.2,18) o al enemigo que surgir al final de los tiempos ( 1Jo 4,3) .Para la exgesis catlica sera el hombre de pecado, el hijo de perdicin que se contrapone y levanta contra todo lo que es Dios y digno de veneracin. Se establece incluso en el templo de Dios y se hace pasar por Dios.Es el sin ley a quien el Seor arrojar con el aliento de su boca y aniquilar con el resplandor de su venida. La tradicin cristiana espera un combate final, llevado a cabo por las potencias malignas, antes del triunfo definitivo de Jess y de sus seguidores. Hay padres de la Iglesia que ven en el Anticristo un personaje que descollar por su odio inmenso hacia Cristo.,como el mismo Satn, bajo cualquier aspecto .Otros interpretan el Anticristo como una tendencia anticristiana ,como un smbolo de la maldad ,que se manifiesta a travs de varias personas , poderes o sistemas opuestos radicalmente a Jesucristo o contra todo lo que signifique Dios.(marxismo, comunismo). A lo largo de los siglos se ha tratado de identificar al

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Anticristo con diversos personajes histricos que se opusieron al cristianismo, verbi gratia: Nern, Calgula, Mahoma, Lutero ,e incluso algn papa indigno. Se puede considerar tambin como Anticristo aquel poder histrico, que actuar sobre todo en los ltimos tiempos ,simbolizado por la Bestia del Apocalipsis a la que el Dragn = Satn , da su fuerza ,su trono y gran autoridad ,y la segunda Bestia (herejes y falsos profetas), su valiosa ayuda. Hoy da se contina a la espera del Anticristo .No faltan personas buenas y santas que anuncian que ya est entre nosotros. No deja de ser curioso que a lo largo de la Historia de veinte siglos, los antagonistas religiosos se han tratado mutuamente de anticristo de buena o mala fe ,cada vez que el contrario de turno se opona a las enseanzas del otro grupo.: As Lutero fue para los papistas el anticristo y el papa lo fue para los protestantes. Todava hoy el comunismo ateo ,las sectas en su infinita variedad, con sus secuelas destructivas para sus adeptos son la presencia del Anticristo en el mundo. Oportuno parece en gran manera ,despus de lo expuesto, recordar aqu la solemne profeca que hace en su segunda carta Timoteo a su discpulo Tito a propsito de lo que suceder al final: Te conjuro en presencia de Dios y de Cristo Jess , que ha de venir a juzgar a vivos y muertos, por su Manifestacin y por su Reino: Proclama la Palabra,
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insiste a tiempo y a destiempo, reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr un tiempo en que los hombres no soportarn la sana doctrina, sino que arrastrados por sus propias pasiones se harn con un montn de maestros por el prurito de or novedades ; apartarn sus odos de la verdad y se volvern a las fbulas. (2 Tim.4.15). No se est cumpliendo ya el anuncio proftico?. TODO EL AO CARNAVAL Para muchos, incluso bautizados, todo el ao es carnaval. La eclosin de la carne no conoce fronteras en el mundo actual. La exaltacin del sexo por el sexo es el pan de cada da. Han cado todos los tabes y todas las barrenas. Son ya pocos los que saben lo que es pudor, pureza, castidad, virginidad. La revolucin sexual es un hecho y una realidad planetaria. Hoy, para una mayora, progreso es sinnimo de libertinaje. Sodoma y Gomorra son antiguallas. Hoy vale todo. Por fin, se termin con la herencia judeo-cristiana. Pecado de la carne?...Hablemos de cosas serias, por favor. Bien. Este es el panorama actual. Nos guste o no. En l vivimos inmersos excepto monacales grupitos- la mayora de los mortales. Frente a l no caben lamentos ni revivir antaonas enseanzas ni obsoletos adoctrinamientos. El
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infierno, si existe, est vaco, dicen algunos enterados. Vive y deja vivir. Carpe diem. Lo dems, es lo de menos. En fin: Qu es lo que queda?. Para unos, nada o casi nada. Para otros, todo o casi todo. Cierto que nos ha inundado un neo-paganismo, arrasando la cultura de la mojigatera y la beatera censurables. Pero frente a todo este derrumbe sigue alzado como un muro rocoso e infranqueable, la Palabra de Dios en la Biblia: Toda carne es heno, como flor del campo que brota por la maana y por la tarde se marchita. Si vivs segn la carne, moriris; cosecharis corrupcin. Las obras de la carne no sirven para nada, las del espritu vivifican.Cada uno dar cuenta a Dios de su propia vida. El contraste es evidente. No hay escapatoria. Algo trascendente y definitivo est en juego. Hacer de la vida, un carnaval o un servicio a Dios y los dems. Somos libres para escoger.

EL ANTI-CREDO MODERNO Aproximadamente desde el ao 1967 he venido observando atentamente los cambios en la teologa y en otras ciencias eclesiales. Y, con alguna frecuencia, he sabido de enseanzas universitarias, cursos, conferencias,
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libros, artculos, etc., que me parece se alejan de la autntica fe cristiana y catlica, tal como la profesan la enseanza del Magisterio y el Catecismo de la Iglesia Catlica. Lo que se ensea en esos casos es lo que se puede, ms adecuadamente, llamar el "anti-credo" que voy a exponer en seguida: 1- Creo que la existencia de Dios no se puede probar y es apenas una opinin factible, que razonablemente se puede elegir, pero que no da certeza. 2- Creo que de Dios no se puede saber nada, ni siquiera por analoga, solamente se puede saber lo que no es. 3- Creo que de la intimidad de la Santsima Trinidad (lo que se llama Trinidad inmanente), no se conoce nada, sino solamente de las misiones hacia afuera del Hijo y del Espritu Santo (lo que se llama Trinidad econmica). 4- Creo que los ngeles son figuras literarias ornamentales de la Biblia, pero que no existen en realidad y, con mayor razn, creo que no existe el diablo, sino apenas el mal impersonal. El Infierno como tal no existe y si existiera, est vaco; es esencialmente un estado psicolgico.4b) Creo en el principio de la Evolucin (tanto de la especies como del Dogma). Lo de Adn y Eva obedece a un Mito Hebreo sobre los orgenes y nunca a un hecho histrico como lo postula la "Critica histrica y literaria" de la Biblia. Concedo que la evolucin puede no ser siempre fruto del azar y la
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necesidad, sino que tambin puede ser dirigida por el Ser Superior. 5- Creo que Jess fue slo hombre, que despus de su resurreccin fue elevado a la dignidad de Hijo de Dios. 6- Creo que la virginidad de Mara fue solamente mental y espiritual, pero no corporal y que tuvo ms hijos con san Jos. 7- Creo que los milagros de Jess son gneros literarios, pero no realidades histricas. 8- Creo que la resurreccin de Jess fue una experiencia subjetiva de los apstoles, pero no creo en un verdadero cuerpo glorioso de Jesucristo. 9- Creo en la crtica histrica y literaria de la Biblia hasta el punto de afirmar que del Jess histrico no se puede saber casi nada. De hecho Dios se revela al hombre por un vaciamiento kentico (autoaniquilacin de s mismo) y se manifiesta progresivamente principalmente por experiencias personales dentro de los contextos histricos variables y no tanto por verdades absolutas dirigidas a la inteligencia. 10- Creo ms en una Iglesia proftica y carismtica comprometida con una revolucin social, que en una jerarqua comprometida con los poderes dominadores y explotadores. 11- Creo que los sacramentos no son eficaces por s mismos, sino que todo depende de la santidad del ministro y de la predisposicin psicolgica del fiel.
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12- Creo que en el Misterio Eucarstico no se debe hablar de transustanciacin (nocin que se debe a una filosofa superada hoy) sino ms bien de transignificacin, transfinalizacin o transocializacin. La presencia real de Cristo en la Eucarista es un poco vaga, sobre todo en las especies consagradas cuando ha pasado la misa; la cual es esencialmente una conmemoracin de la Cena Pascual o una accin de gracias (Eucarista) y no un Acto Sacrificial de Una Vctima por nuestros pecados. 13- Creo que el todo del matrimonio es el amor, por consiguiente cuando se acaba el amor, se anula el matrimonio. 14- Creo que el espritu del hombre muere y se aniquila con su cuerpo. La resurreccin es inmediata y es una nueva creacin en sentido estricto. 15- Creo que la misa dominical no obliga bajo pecado grave. 16- Creo que no es importante la ortodoxia (creer segn la verdad), sino la ortopraxis (obrar correctamente en la justicia y la caridad: Ms que un pensamiento, nos une un sentimiento, muy humano y por eso divino, de solidaridad fraterna). Todo esto se debe, en parte, al hecho de haber abandonado la doctrina tomista y haberse pasado a la filosofa de Kant y de los existencialistas, sin negar que los existencialistas cristianos son muy de tener en cuenta. No temo, aunque espero, ser llamado "integrista" o "trasnochado". Creo que la verdadera ciencia bblica y
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teolgica sin llegar a esos extremos modernistas (naturalistas y subjetivistas), ha hecho profundizaciones muy valiosas para esclarecer y explicitar la verdad revelada, ha fortalecido la autntica espiritualidad cristiana ... Lo nico que me mueve es el deseo de preservar la sana doctrina como recomienda san Pablo a Timoteo. FE Y CIENCIA EN EL COSMOS Frente al universo o cosmos no existen ms que dos posturas para explicar su existencia. O decir que la materia es eterna, cosa que ningn cientfico o astrnomo admite o decir que ha tenido principio, opinin muy probable, tras la conocida teora del bing-bang. No hay incompatibilidad en este supuesto entre la fe y la ciencia. Explicar el cosmos con Dios es difcil, tratar de explicarlo sin Dios es casi imposible. La teora de la evolucin CiegaDarwin- no la admite la Iglesia. La teora del diseo Inteligente s la admite, como acaba de exponerla con claridad meridiana el cardenal austriaco Schnborg. No hay oposicin alguna entre los fsiles que se han descubierto y la existencia del Creador. El macrocosmos y el microcosmos estn llenos de belleza, de orden, de finalidad, de leyes fijas y empricas que los astrnomos y

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cientficos han descubierto..Todo lo cual, presupone la existencia de una inteligencia poderosa y preexistente a la que los creyentes llamamos Dios. El cardenal no ha dicho nada ms que apelar al sentido comn de los que usan la cabeza para algo ms que para llevar la gorra o el sombrero. JESS DE NAZARET ES DIOS - CITAS BBLICAS S, tiene toda la razn: el Mal est dirigiendo todas sus saetas contra la divinidad de Jess, tratndole como un "hombre comn algo ms bueno que los dems" y as demoler todo el poder salvador del cristianismo. Recordando algunas declaraciones definitivas sobre la Divinidad de Jess: Tito 2,13: "El gran Dios y Salvador nuestro, Cristo Jess Rom 9,5: "Cristo, que est por encima de todas las cosas, DIOS bendito por los siglos, amn" 1 Jn 5,20: "[Jesucristo] es el Dios verdadero y la Vida eterna." Jn 1,18: [Cristo es] DIOS Unignito que est en el seno del Padre 2 Pe 1,1: "Nuestro DIOS y Salvador Jesucristo" La Palabra, que es Dios (Jn 1,1), se hizo Hombre entre nosotros (Jn 1,14) Ap 1,8: "Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Seor Dios, Aquel que es, que
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era y que ha de venir , el Todopoderoso." Hechos 1,11: "... Ese Jess... vendr como le habis visto ir al Cielo" Vern al Hijo del Hombre venir sobre las nubes con gran poder y majestad! (Mc 13,26).

RESURRECCIN DE CRISTO. 1-Es el Ncleo fundamental de la fe cristiana 2-Es el Acontecimiento mayor de la historia de la salvacin. 3-Es la Fiesta principal de los cristianos, antes que cualquier otra. 4-Es el Artculo esencial del Credo. 5-Es el Cimiento de nuestra esperanza tras la muerte. 6-Es la Meta personal a la que todos somos llamados. 7-Es el Da en que actu el Seor, 8-Es el Regalo mayor de Dios a la Humanidad 9-Es la Victoria ms rotunda sobre el Mal y la Muerte. 10-Es la Razn ltima del Amor entre todos los hombres. 11-Es la Noticia ms maravillosa y gratificante. 12-Es la Pascua del Seor. 13-Es el Domingo sin Ocaso. 14-Es la Ocasin Mejor para felicitarnos los cristianos Felices Pascuas

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JUSTO EL LOCO DE MEJORADA He visitado tres veces a lo largo de aos separados, a Justo a pie de obra. Fenmeno en s mismo nico e irrepetible. Una vez por mera curiosidad(1) reporteril. Otras dos por constatar el avance o estancamiento de su obra -rompe todos los moldes establecidos -y ver su postura personal como protagonista de lo inslito e inaudito. He llegado siempre a idntica conclusin: Justo es un loco o un hombre de fe, fuera de lo comn. Quizs las dos cosas a la vez. No deja indiferente a nadie que hable con l sin dobleces ni mala intencin. He pronosticado que este robinsn de Mejorada, medio fraile, medio albail, ser, dentro de unos aos admirado y reconocido, como otro Gaud. Ms que su obra admir su gran fe. Sin ayudas de sus vecinos, ni del arzobispado, ni de organismos... el da que desaparezca, ser recordado como un santo. Su "catedral" est dedicada a la Virgen del Pilar. Ella todava no ha dicho la ltima palabra. A chufla lo toma la gente. a m me da pena y me causa un respeto imponente.

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INDICE
A modo de prlogo Palabra de Dios y de hombre Escuchar a Dios Oracin para conocer la palabra de Dios Para vivir feliz Pldoras para confesarse Pldoras para convertirse Pldoras sobre el pecado Pldoras sobre la fe Pldoras sobre la esperanza Pldoras para vivir el amor Divinidad de Jess Pldoras sobre la divinidad de Jess (1) - Sus palabras Pldoras sobre la divinidad de Jess (2) - Sus hechos Pldoras sobre la divinidad de Jess (3) - Sus hechos Pldoras sobre la humanidad de Jess (1) - Sus palabras Pldoras sobre la humanidad de Jess (2) - Sus hechos Pldoras sobre la humanidad de Jess - Jess desconcertante Rey de burla El anticristo Todo el ao carnaval El anti-credo moderno Fe y ciencia en el cosmos Jess de Nazaret es Dios - Citas bblicas Resurreccin de Cristo Justo el loco de Mejorada 1 3 4 5 6 7 8 9 11 12 13 19 21 22 23 24 25 26 28 29 32 33 37 38 39 40

Titulos publicados por el mismo autor

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MISCELNEA
01 - Un cura de pueblo metido a publicista 02 - Un cura de pueblo metido a telogo 03 - Un cura de pueblo metido a consejero 04 - Un cura de pueblo metido a moralista 05 - Un cura de pueblo metido a periodista 06 - Un cura de pueblo metido a crtico religioso 07 - Un cura de pueblo metido a Observador 08 - Un cura de pueblo metido a Escritor 09 - Un cura de pueblo metido a Espectador

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ARCO IRIS
(PARA TU FORMACION CRISTIANA)
01. Yo Pregunto. 02. Verdades a medias. 03. Palabras de vida. 04. Los jvenes y la fe. 05. Testimonio de fe. 06. Para pensar, rezar y vivir. 07. El mayor don de Dios: La vida. 08. El mayor fracaso del hombre: La muerte. 09. Desde mi ventana (1 parte). 10. Desde mi ventana (2 parte). 11. Vivir con Dios. 12. Vivir sin Dios. 13. Moral y sexo (1 parte). 14. Moral y sexo (2 parte). 15. Sacramentos (1 parte). 16. Sacramentos (2 parte). 17. Miscelania (1 parte). 18. Miscelania (2 parte). 19. Confesarse hoy catlico? (1 parte) 20. Confesarse hoy catlico? (2 parte) 21. Testigos de Jesucristo. 22. Testigos de Jehov. 23. Escritos y cartas de "Epoca". 24. Creo en la Iglesia. 25. La Iglesia Espaola. 26. El ao litrgico. 27. El sentido de la vida. 28. Con mirada de Fe. 29. Cultura religiosa (I) 30. Cultura religiosa (II) 31. Al paso de los das (I) 32. La divinidad de Jesucristo. 33. El Ecumenismo. 34. Cartas a La Razn(1) 35. Cartas a "La Razn"(2) 36. Jesucristo, ayer, hoy y siempre 37. Oracin y conversin 38. Esta es la Fe de la Iglesia 39. Pldoras para el alma

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"DE AQUI Y DE ALLA"

01 - Cartas publicadas, tomo 1 02 - Cartas publicadas, tomo 2 03 - Cartas publicadas, tomo 3 04 - Cartas publicadas, tomo 4 05 - Antologa tomo 5 06 - Cartas publicadas, tomo 6 07- Cartas publicadas, tomo 7

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