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COLECCION ARCO IRIS N.

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PLDORAS PARA EL ALMA
MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN
DIOS
Lo primero
en tu vida
PEDIDOS
Miguel Rivilla San Martn. Las Eras, 5 - 4 D
28921 ALCORCN (Madrid) - Tel.: 91 610 53 91
miriv@arrakis.es
Reflexiones, Meditaciones
y Artculos de Opinin
LIBROS DEL MISMO AUTOR
Dad a Dios
lo que es de Dios!
A MODO DE PRLOGO
En esta sociedad del bienestar, tan convulsa y
problemtica, hay multitud de personas que sufren lo
indecible tanto en su alma como en su cuerpo. Son miles de
enfermos que abarrotan a diario y todos los das del ao, las
salas de urgencia de los hospitales , las consultas de la
Seguridad Social o las visitas a la medicina privada.
Los mdicos no dan abasto. Para atajar el malestar de sus
pacientes, recetan toda clase de pldoras, grajeas y pastillas,
que tanto para los galenos como para los enfermos, son
tenidos como la panacea y el remedio de todos los achaques y
alifafes. Todo se cura hoy con pldoras.
Es justo admitir que las consultas para obtener alivio
corporal, doblan, triplican y hasta multiplican las consultas
para hallar solucin y remedio a los males anmicos.Cul es
la causa?. Se ha dicho y es verdad, que si nos doliera a todos el
alma como nos duele el cuerpo, habra colas en los
confesonarios, que son las clnicas del alma.
Pues bien, si los males del cuerpo se curan con pldoras,
quizs para los achaques del alma, el remedio est en tomarse
unas cuantas pldoras espirituales. He aqu la razn de este
folleto, amigo lector (a) que tienes en tus manos y que lleva por
ttulo Pldoras para el alma.T que tal vez, arrastras un
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alma sin ilusin, apagada y sin alegra, tmate unas cuantas
pldoras de estas que te ofrezco y notars pronto, claros
sntomas de mejora en tu vida cristiana.
Una recomendacin: Aunque no se han detectado, en
ningn caso, efectos perniciosos tras su toma, te ruego
difieras su ingesta, a ser posible, varias veces al da para su
mejor asimilacin y provecho.
Por bien pagado quedar el autor de este folleto, si su
contenido, cual universal medicina, produce alguna notable
mejora en tu vivir como hijo de Dios y buen cristiano.S
feliz.
El autor: Miguel Rivilla San Martn
Semana Santa -2007
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PALABRA DE DIOS Y DE HOMBRE
No somos del todo conscientes los cristianos del tesoro
incomparable e inapreciable que tenemos a nuestro alcance
en la Palabra de Dios. Vivimos tan inmersos todos en las
realidades materiales que nos ocupan y preocupan, que
apenas nos dejan tiempo para lo principal: Escuchar la
Palabra de Dios, interiorizara, meditarla, saborearla y
hacerla vida propia. Tal debera ser la prioridad para todo
cristiano. Pero no es as.
Preferimos la palabra humana, casi todas vacas,
huecas, interesadas, o engaosas, que nada o casi nada nos
aportan para el cambio y mejora de nuestra vida, y que
muchas veces, nos aturden, nos cansan, nos confunden, y a
pesar de ello, las preferimos a la nica "palabra de vida
eterna", que es camino, verdad, vida, alimento y luz para
todo mortal, caminante entre sombras y oscuridad hacia el
ms all.
Todo cristiano que pretenda salir de la mediocridad, de
la rutina, de la tibieza espiritual y emprender un camino de
mejora, compromiso y mayor exigencia de santidad en su
vida, habr de colocar en
lugar prioritario el estudio,
l a me di t a c i n y l a
familiaridad con la Palabra
de Dios, sobre todo del
Evangelio.
Bastara usar el sentido
comn para convencernos
de esta gran verdad. Una
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sola frase, un solo rengln, un dicho de Jess nos aporta,
espiritualmente, cien veces mas, que el mejor de los libros,
escrito por el talento ms eximio. Un ejemplo: "Que le
importa al hombre ganar el mundo entero, si arruina su
vida?"(Mc 8,36). Sin comentario.
ESCUCHAR A DIOS
El hombre actual vive inmerso, desde que se levanta
hasta que se acuesta, en un remolino de vacua palabrera,
que poco o nada le aporta para su realizacin y felicidad
personal. Solo la Palabra de Dios -palabra de vida eterna- es
capaz de salvarle y orientar su vida.
La pena es que de hecho, la Palabra de Dios es ignorada,
postergada y poco apreciada. Al menos, los cristianos
deberamos distinguirnos
por el conocimiento y
estima de la Palabra, -
r evel aci n de Di os-
presente en la S. Escritura
y que se nos proclama en
todas las celebraciones
litrgicas.
Desgraciadamente, en
muy pocos sitios, fuera de
las iglesias, se tiene ocasin de ponerse en contacto con la
Palabra salvfica. No son los hombres sabios, los polticos,
los filsofos, escritores o charlatanes de turno..los que nos
pueden y van a salvar.
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Nos sobran palabras humanas, la mayor parte de ellas
interesadas, superficiales, huecas, incitadoras al
consumismo, a la propaganda y al materialismo de la vida.
Nos faltan ganas y tiempo para escuchar y meditar la
Palabra de Dios, la nica que es verdadera, trascendente y
salvadora. Ella ha sido, y sigue siendo, a lo largo de los
siglos, alimento espiritual insustituible para millones de
hombres y mujeres. Su eficacia sigue viva como desde el
principio que se pronunci. Es "un surtidor de agua viva"
capaz de calmar la sed de trascendencia y verdad que anida
en el corazn de cada persona.
La Palabra de Dios, al interpelar al hombre, a todo
hombre, exige una respuesta que no puede ser otra que una
vida en continua actitud de conversin para agradar a Dios.
Nosotros tenemos la Palabra. Manos a la obra.
Dichoso el que acoge la Palabra de Dios y la pone en
prctica!.
ORACIN PARA CONOCER
LA PALABRA DE DIOS
T dijiste Jess: Dichoso el que escucha la Palabra de
Dios y la pone en prctica.
Dame el deseo y el impulso suficiente para leer y
conocer tu Palabra, pudiendo cumplir lo que me pides.
Quiero sentir y vivir tu presencia Seor con este
alimento que fortalece mi alma haciendo tu Voluntad.
Que este camino que hoy comienzo, sea siempre camino de
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Verdad, Luz y Santidad, buscando slo darte Gloria.
Amn.
(Maria Eugenia Ochoa Medina -M.V.P. - Colombia)
PARA VIVIR FELIZ
-Mi paz os dejo, mi paz os doy. No
como la da el mundo
- Haz las paces con Dios y con tus
hermanos, reconocindote pecador y
sers feliz
- No trates de justificarte o excusarte
por el mal hecho; slo de humillarte
ante Dios
-No hay pecado tan enorme que no
pueda limpiar la misericordia infinita
de Dios
- Habr ms fiesta en el cielo por un
pecador que se convierta que por cien justos que no
necesitan conversin.
-Me da pena de la gente porque andan como ovejas sin
pastor
-Todo le es posible al que tiene fe.
-Qu le importa al hombre ganar el mundo entero, si
malogra su vida?.
-Tomad y comed que esto es mi cuerpo que se entrega por
vosotros
-Con la misma medida que meds a los dems seris
medidos
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-Cuando des limosna que no sepa tu mano derecha lo que
hace la izquierda.
-Buscad el Reino de Dios y todo lo dems se os dar por
aadidura.
-No quiero la muerte del pecador sino que se convierta y
viva feliz.
PLDORAS PARA CONFESARSE
-Si doliese el alma como nos duele el cuerpo, habra largas
colas en los confesonarios.
-Si fuera tan fcil salir de prisin
como confesar los pecados, las
crceles se vaciaran.
-Si fuera tan fcil dormir en paz
como decir los pecados, sobraran
los barbitricos.
-Si la gente sintiese vergenza de
confesarse a un hombre, sobraran
las televisiones.
-Si los confesores fuesen ngeles,
no nos entenderan y se extraaran
de nosotros
-Si al obrar el mal no sintisemos remordimiento, la Tierra
sera ya el Infierno.
-Si confesando el mal volvemos a caer, sin confesarnos
nunca nos levantaramos.
-Si los ateos tuviesen un gramo de fe, inventaran algo
parecido a la confesin.
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-Si alguien rechaza el perdn de sus culpas, no necesita
mayor castigo y penitencia.
-Si alguien se glora de sus pecados, es que nunca mir a los
ojos a Jess crucificado.
-Si hay pecadores insensibles al perdn es porque nadie les
abraz con amor en su vida.
PLDORAS PARA CONVERTIRSE
- Si Judas en vez de suicidarse hubiese buscado a Jess,
hoy estara en los altares
-Tan horrible como la traicin de Judas fue la triple
negacin de Pedro. Jess lo mir compasivo. Pedro llor su
pecado y Jess le nombr Jefe de su Iglesia.
-Si tu vida desordenada te avergenza, alguien te disculpar
como a la Magdalena.
- Si algo grava tu conciencia y no te deja dormir, acurdate
del Padre del hijo prdigo.
-Te enriqueciste malamente?. Tambin a ti como a Zaqueo
Jess te invita a comer con l
-Como oveja rebelde te alejaste del
aprisco?. Djate encontrar por Jess,
el buen Pastor.
-Te hal l as enfermo, sol o y
marginado?. Jess como mdico vino
a curarte. Confa en l.
-Tienes miedo a la muerte y tambin
a Dios?. Jess quiere que vivas y que
seas feliz.
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-Andas sediento de amor cual la samaritana?. Bebe del
agua viva que Cristo te ofrece.
-Ests ciego y no tienes quien te ayude?. Grita como
Bartimeo al paso del Nazareno.
-Como Lzaro llevas tiempo muerto y corrompido?. Jess,
tu amigo, te resucitar.
-Toda tu vida la malgastaste como Dimas el ladrn. Bastar
una palabra para salvarte.
-Muchos te apedrearan por tus
infidelidades. Slo Jess te defender
como a la adltera
-Te sientes leproso y enfermo
contagioso?. Si te llegas a Jess, te
sanar.
-Has sido un traidor y sacrlego como
Judas?. Amigo, con un beso me
traicionas?
-Tu vida hasta la fecha ha sido un
desastre?. Se te perdona todo, pues
amaste mucho.
PLDORAS SOBRE EL PECADO
-Rey David( Sal 50): Contra ti, contra ti slo pequ, comet
la maldad que t aborreces
-Isaas: Fue traspasado por nuestras iniquidades y
triturado por nuestros pecados
-Juan Bautista por Jess: He aqu el cordero de Dios que
quita el pecado del mundo
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-Jess al paraltico que le presentan para curar: Hijo, tus
pecados te son perdonados
-Jess a fariseos que niegan su poder para perdonar: Coge
tu camilla y vete a tu casa.
-Jess a los que iban a apedrear a la adltera: El que est
sin pecado, tire la 1 piedra
-Jess a la Magdalena: Se
le han perdonado sus muchos
pecados porque am mucho
-Jess ante los escribas: No
quiero la muerte del pecador,
sino que se convierta y viva
-Jess a sus apstoles: A
qui enes per doni s l os
p e c a d o s l e s q u e d a n
perdonados
-Jess crucificado a sus verdugos: Padre, perdnales que
no saben lo que hacen
-Jess al buen ladrn arrepentido: Hoy estars conmigo
en el paraso
-Jess en el padre nuestro: Perdnanos nuestras culpas
como nosotros perdonamos
-Hijo prdigo: S, me levantar. Volver junto a mi padre.
No soy digno de ser tu hijo
-Pablo: Cristo vino al mundo a salvar a los pecadores, de
los que yo soy el primero.
-Pedro salvado de las aguas: Aprtate de mi, Seor, que
soy un pecador
-El publicano rezando en el templo: Apidate de mi,
Seor, que soy un pecador.
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PLDORAS SOBRE LA FE
Si hay una virtud necesaria para un cristiano es la virtud
teologal de la fe. Ella es la que da sentido a cuanto nos pasa
en la vida. Sin ella se camina a tientas, como a oscuras, por
los vericuetos de la vida, con el peligro de perder el rumbo y
extraviarse para siempre. Por fe entiendo la confianza total
que el alma siente en la presencia, en la persona y en las
promesas de Dios. Nunca estamos solos, Dios nos
acompaa y nos lleva de su mano, casi sin darnos cuenta,
para que nuestro pie no tropiece en las piedras.
A diario todo buen cristiano debe dar gracias por el don
= regalo de la fe y pedirle al Seor que nos aumente la
fe.Seor yo creo, pero aumenta mi fe.
He aqu unas pocas citas sacadas de la Biblia:
-La fe es el fundamento de lo que se espera, el argumento
de las cosas que no se ven.
-Sin fe es imposible agradar a Dios
-El justo vive por la fe
-Lo que nos hace alcanzar victoria
sobre el mundo es nuestra fe
-Como el cuerpo sin el espritu est
muerto; as tambin la fe sin obras
est muerta.
-Yo he venido como luz al mundo,
para que quien cree en Mi, no viva
entre tiniebla.
-Todo es posible al que tiene fe
-Confa en el Seor con todo tu corazn y no te apoyes en
tu inteligencia.
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-Ten fe en el Seor Jess y te salvars t y toda tu familia
-La fe brota del corazn y lo que hay en el corazn surge de
la predicacin del Ev.
-De qu sirve que uno diga tengo fe pero no tiene obras?
-Nosotros caminamos por la fe, no por la visin
PLDORAS SOBRE LA ESPERANZA
En el camino de la vida que todos
los humanos realizamos para
alcanzar la otra orilla, muchos
sucumben por carencia de esperanza.
Ni encuentran una mano amiga a la
que asirse, ni saben de razones para
seguir adelante. Ante esta situacin
toman decisiones que les hunden ms
y ms en su soledad.
Nada mejor que tomar unas
pldoras revitalizantes, provenientes de la Palabra de Dios y
fortalecer as la esperanza. He aqu algunas:
-Esta es la promesa que Dios nos ha hecho, la vida eterna
-Mantengmonos firmes en la esperanza, porque es fiel el
que la ha prometido
-Espera en el Seor y practica el bien
-En Dios pongo mi esperanza y confo en su Palabra
-Si nuestra esperanza fuese slo para esta vida, seramos
los ms infelices de todos
-El que espera en el Seor ser feliz
-Son desgraciados los que llaman dioses a las obras hechas
por manos humanas
12
-Abraham crey y esper contra toda esperanza, llegando
a ser padre de muchos pueblos.
-Siempre confo en mi Dios. El me conduce, no temo. Me
acompaa al caminar.
-Maldito el que pone su esperanza en los hombres.
Bendito el que confa en el Dios de Israel.
PLDORAS PARA VIVIR EL AMOR
Tras la publicacin el ao pasado de la primera y
universalmente bien acogida la carta- encclica del papa
Benedicto XVI, titulada Dios es amor, ha quedado
definitivamente claro para todos creyentes o no- que:
Cuando el Papa escribe un documento importante y
trascendente como es una encclica, lo hace no para
minoras, sino para que llegue a la generalidad del Pueblo
de Dios y tambin para todos los
hombres de buena voluntad,
creyentes o no.
La realidad es muy otra. Los
documentos largos, de tema
religioso, en lenguaje y con
conceptos raros, no llegan a interesar
a la generalidad del hombre
corriente. Les basta con unos breves
titulares en los medios.
Se i mpone una senci l l a
divulgacin para que llegue a la
gente. Este fue mi propsito.
13
D a r a c o n o c e r ,
resumidamente, la enjundia
-(lo ms sustancial e
importante)- del contenido
de la encclica del papa
Benedicto XVI Deus
cri t as est . Lo har
sucintamente, separando
como en una suculenta y
abundante comida, las tajadas del resto, o si prefieren en
forma de pldoras vitamnicas.
Mi personal recomendacin es que no trate el atento
lector de hincar el diente a la lectura ntegra del documento
papal, sin antes haber tomado este aperitivo, que con todo
cario le he preparado y con no menor amor le ofrezco.
Ideas sustanciales de una encclica- Dios es amor:
-1 El amor de Dios expresa con claridad meridiana el
corazn de la fe cristiana.
-2 En el amor de Dios puede expresar el cristiano la opcin
fundamental de su vida.
-3 Se comienza a ser cristiano por el encuentro con una
Persona.
-4 Jess ha unido el mandamiento del amor a Dios y al
prjimo en uno solo.
-5 El amor no solo es un mandamiento, sino la respuesta al
amor de Dios que nos am primero.
-6 El trmino amor se ha convertido hoy en una de las
palabras ms usadas y de las que ms se abusa.
-7 El amor del hombre y de la mujer destaca como el
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arquetipo por excelencia en el que se le abre al ser humano
una promesa de felicidad que parece irresistible.
-8 Hay que distinguir entre eros, amor entre hombre y
mujer. Una locura divina segn los griegos. Philia (amor de
amistad ). gape (comunin fraternal )
-9 Entre el amor y lo divino existe una cierta relacin. El
amor como meta promete infinidad y eternidad. No consiste
en dejarse dominar por el instinto.
-10 Hace falta una purificacin y maduracin que incluyen
tambin la renuncia. Esto no es rechazar el eros ni
envenenarlo, sino sanearlo para que alcance su verdadera
grandeza Ni la carne ni el espritu solos aman, sino el
hombre, la persona, la que ama como criatura unitaria.
-11 El eros degradado a puro sexo, se convierte en
mercanca, en puro objeto que se puede comprar o vender.
-12 En la prostitucin nos encontramos ante una
degradacin del cuerpo humano.
- 13 La fe cristiana ha considerado siempre al hombre
como uno en cuerpo y alma.
-14 El eros quiere remontarnos en xtasis hacia lo divino,
llevarnos ms all de nosotros
mismos, pero por eso necesita
seguir un camino de ascesis,
r e nunc i a , pur i f i c a c i n y
recuperacin.
-15 El amor autntico es ocuparse
del otro y preocuparse por el otro.
-16 Quien quiere dar amor ,debe a
su vez recibirlo como don
-17 El amor apasionado de Dios por su pueblo, por el
15
hombre es a la vez un amor que perdona. Un amor tan
grande que pone a Dios contra s mismo, su amor contra su
justicia.
-18-La verdadera originalidad del N.T. no consiste en
nuevas ideas, sino en la figura de
Cristo, que da carne y sangre a los conceptos: un realismo
inaudito.
-19 En la cruz es donde puede
contemplarse esta verdad
-20 Jess ha perpetuado este acto
de entrega mediante la institucin
de la Eucarista durante la ltima
Cena. l anticipa su muerte y
resurreccin dndose a sus
discpulos en el pan y en el vino, su
Cuerpo y su Sangre como nuevo
man
-.21 La unin con Cristo es, al
mismo tiempo, unin con todos los
dems a los que l se entrega.
-22 Una Eucarista que no comporte un ejercicio prctico
del amor es fragmentaria en s misma.
-23 Mi prjimo es cualquiera que tenga necesidad de m y
que yo pueda ayudar.
-24 Amor a Dios y al prjimo se funden entre s: en el ms
humilde encontramos a Jess y en Jess encontramos a
Dios
-25 El amor no es solo un sentimiento. Los sentimientos
van y vienen. Pueden ser una maravillosa chispa inicial,
pero no son la totalidad del amor
16
-26 Slo el servicio al prjimo abre mis ojos a lo que Dios
hace por m y a lo mucho que me ama.
-27 Amor a Dios y amor al prjimo son inseparables, son
un nico mandamiento. Pero ambos viven del amor que
viene de Dios, que nos ha amado primero.
-28 Tambin la Iglesia como comunidad ha de poner en
prctica el amor.
En consecuencia el amor necesita tambin una
organizacin, como presupuesto para un servicio
comunitario ordenado.
-29 Practicar el amor hacia las viudas y los hurfanos, los
presos, los enfermos y los necesitados de todo tipo,
pertenece a su esencia tanto como el servicio de los
Sacramentos y el anuncio de los Sacramentos y el anuncio
del Evangelio.
-30 La Iglesia es la familia de
Dios en el mundo. En esta
familia no debe de haber
nadie que sufra por falta de lo
necesario
-31 "Para la Iglesia, la caridad
no es una especie de actividad
de asistencia social, que
tambin se podra dejar a otros, sino que pertenece a su
naturaleza y es manifestacin irrenunciable de su propia
esencia".
-32 "El amor ser siempre necesario, incluso en la sociedad
ms justa. No hay orden estatal por justo que sea, que hag
superfluo el servicio del amor. Quien intenta desentenderse
del amor se dispone a desentenderse del hombre en cuanto
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hombre. Siempre habr sufrimiento que necesite consuelo y
ayuda. Siempre habr soledad. Siempre se darn
situaciones de necesidad material en las que es
indispensable una ayuda que muestre un amor concreto al
prjimo".
-33 "La caridad cristiana es la respuesta inmediata a una
necesidad inmediata: los hambrientos han de ser
alimentados, los sedientos saciados,
los desnudos vestidos, los enfermos
atendidos, los prisioneros visitados".
-34 "La actividad caritativa cristiana
ha de ser independiente de partidos e
ideologas. No es un medio para
transformar el mundo de manera
ideolgica y no est al servicio de
estrategias mundanas, sino que es la
actualizacin aqu y ahora del amor
que el hombre necesita".
-35- "El programa del cristiano -el programa del buen
samaritano, el programa de Jess- es un corazn que ve.
Este corazn ve donde se necesita el amor y acta en
consecuencia".
-36 "La caridad no ha de ser un medio para el proselitismo.
El amor es gratuito: no se practica para obtener otros
objetivos. Pero esto no significa no significa que la accin
caritativa deba, por as decirlo dejar de lado a Dios y a
Cristo"
37 "El desprecio del amor es vilipendio de Dios y del
hombre, es el intento de prescindir de Dios".
-38 "El amor, en su pureza y gratitud, es el mejor testimonio
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del Dios en el que creemos y que nos impulsa a amar... La
mejor defensa de Dios y del hombre consiste precisamente
en el amor"
-39 "El tiempo dedicado a Dios no slo deja de ser un
obstculo para la eficacia y la dedicacin al amor al
prjimo, sino que es, en realidad, una fuente inagotable para
ello".
-40 "En los santos es evidente que, quien va a Dios, no se
aleja de los hombres, sino que se hace realmente cercano a
ellos. En nadie lo vemos mejor que en Mara... expresin del
aquel puro amor que no se busca a s mismo, sino que
sencillamente quiere el bien".
Mara, la Virgen, la Madre, nos ensea qu es amor y donde
tiene su origen, su fuerza siempre nueva".
DIVINIDAD DE JESS
En diversos medios se viene cuestionando lo que es el
fundamento secular de la fe cristiana, la divinidad de
Jesucristo. No se paran en barras.
Desde escritos, sin rigor de ningn
tipo, fantasiosos, novelados, hasta
pelculas, se percibe una campaa
orquestada para desprestigiar, que no
acabar, con el hecho ms relevante
del cristianismo.
Ms de 20 siglos lleva la
comunidad de Jess proclamando su
divinidad.
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El es "la piedra angular que desecharon los
arquitectos"... "Vino a los suyos y los suyos no lo
recibieron".. En su persona convergen todos los anuncios
hechos, siglos antes, por los profetas en la Biblia.
Su existencia humana es absolutamente innegable.
Histricamente, los primeros en proclamar su divinidad
fueron los apstoles y sus discpulos, que no crean - (le
traicionaron y abandonaron)- que era el Mesas anunciado,
el Hijo de Dios.
Slo cambian de vida y pensar con el acontecimiento de
su Resurreccin, al verle, orle, tocarle, comer con l, y
recibir su mandato: "Sed mis testigos en Jerusaln y por
todo el mundo, bautizando en el nombre del Padre, del Hijo
y del E. Santo"...
Con la fuerza de lo alto = (E. Santo), inician su misin
en Jerusaln con los mismos que le condenaron a muerte y
crucificaron como un malhechor = (sacerdotes y
autoridades judas, Sanedrn, ancianos etctera) Los
apstoles tienen que sufrir lo indecible por "obedecer a
Jess = Dios, antes que a los hombres".
La persecucin les obliga a expandirse por el mundo,
dando testimonio de su muerte y resurreccin. No para
hacerse ricos, famosos, poderosos ..sino para morir pobres
todos y adems violentamente.
Este es el ncleo histrico no "literario" del
cristianismo.
Ms de 20 siglos despus, perdura vivo y candente el
problema.:
Es creble el testimonio apostlico? Mintieron o no los
apstoles?. Cada persona tendr que definirse.
20
PLDORAS SOBRE LA DIVINIDAD
DE JESS (1) - SUS PALABRAS
No se encuentran en sus discursos
palabras incoherentes, contradictorias,
mentirosas.
Nadie pudo tachar su proceder o
conducta personal de loco, hipcrita o
desequilibrado
Alguna muestra de su condicin divina:
-Quin de vosotros puede acusarme de
pecado?
-Antes que naciera Abraham existo yo
-Se os ha dicho: No matars; mas Yo os digo todo el que se
irrite contra su hermano
- Felipe quien me ve a Mi , ha visto a mi Padre. El Padre y
Yo somos uno
-Si alguno me ama, mi Padre le amar y vendremos a El y
moraremos en l
-En verdad te digo que hoy estars conmigo en el Paraso
-En Jerusaln el Hijo del hombre sufrir mucho, pero al
tercer da resucitar.
-Yo soy la Resurreccin y la vida. Quien cree en m no
morir para siempre
-Padre perdnales a sus verdugos que le crucificaban -
porque no saben lo que hacen
-Padre en tus manos encomiendo mi espritu.Dicho esto
expir.
-Se considera a s mismo aqu hay uno que es mayor que
Salomn y que Jons
21
-Quien quiere a su padre o a su madre
ms que a m, no es digno de m
-Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El
que come de este pan vivir para
siempre
-El que come mi cuerpo y bebe mi
sangre tiene vida y yo le resucitar en el
ltimo da
-Predice la ruina de Jerusaln, las
negaciones de Pedro, la traicin de Judas, el abandono de
los dems apstoles.
PLDORAS SOBRE LA DIVINIDAD
DE JESS ( 2 ) -SUS HECHOS
Nada mejor para conocer a una persona que examinar
sus hechos.. He aqu algunos como sencillo ejemplo.
-Convierte el agua en vino para librar del bochorno a los
novios en Can.
-Multiplica los panes y los peces para dar de comer a la
gente que lo segua.
- Cura a diez leprosos que acudieron a l para obtener su
curacin.
-Obra tres resucitaciones: Lzaro, hija de Jairo, e hijo de la
viuda de Nam.
-Devuelve la vista a Bartimeo el ciego de nacimiento.
-Cura de sus hemorragias a la hemorroisa.
-Cura al criado del centurin romano.
22
-Se deja lavar los pies por la
Magdalena
-Lava los pies a sus discpulos.
-Cura a un joven posedo por el
demonio.
-Se deja invitar por los pecadores y por
los mal vistos socialmente.
-Trata con paciencia a todos y sobre
todo a sus apstoles rudos.
-Trata con afecto, cario y comprensin a toda clase de
personas.
PLDORAS SOBRE LA DIVINIDAD
DE JESS (3) - SUS HECHOS
Jess fue algo ms que un hombre extraordinario, ms
que un profeta, ms que un lder religioso, ms que un
moralista, ms que un revolucionario, ms que un fundador
de una religin, ms que un modelo nico de humanidad...
Descbrelo t por lo que hizo:
-Acude al Jordn como uno ms a bautizarse. Primera
manifestacin de su identidad.
-Se retira 40 das al desierto a practicar la oracin, el ayuno
y el contacto don Dios.
-Se da a conocer en una boda en Can, obrando el primer
signo a favor de unos novios.
-Empieza a predicar la conversin de la gente con novedad,
autoridad y ejemplaridad.
-Llama y se rodea de 12 hombres, rudos, pescadores,
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incultos, sin darles nada a cambio.
-No tiene casa ni bienes, va de pueblo
en pueblo, come y duerme de
limosna, sin dinero.
-Ensea distinto de lo odo, algo
nuevo, con autoridad, y pasa
haciendo el bien a todos.
-Se mezcla con los marginados, los
pecadores, los mal vistos por todos.
-Cura toda clase de dolencias y
enfermedades y echa demonios de
los posesos.
-Hace signos -milagros- que suscitan la admiracin y el
estupor de la gente.
-Resucita a tres personas muertas: Lzaro, la hija de Jairo y
el hijo de la viuda de Naim.
-Muestra su dominio con las fuerzas de la naturaleza -
tempestad lago, pesca milagrosa ayuno en el deserto-
-Conoce perfectamente y anuncia eventos futuros que se
cumplen literalmente.
PLDORAS SOBRE LA HUMANIDAD
DE JESS (1) - SUS PALABRAS
Por sus palabras lo conocemos. He aqu alguna muestra:
-"Dejad que los nios vengan a Mi. De ellos es el Reino de
los cielos
-"Mirad los pjaros del cielo. Ni siembran ni recogen y
vuestro Padre los alimenta"
24
-"Cada vez que lo hicisteis con uno de
estos los pequeos, conmigo lo hicisteis"
-"Me compadezco de la gente pues estn
como ovejas sin pastor"
-" El que quiera ser el primero de todos,
sea su servidor"
-"Mi casa es casa de oracin y vosotros la
habis convertido en cueva de bandidos"
-"Cuando recis no seis palabreros que creen que por
hablar mucho les atendern". -"En verdad to digo que hoy
estars conmigo en el paraso"
-"Felipe quien me ve a mi, ha visto al Padre"
-"No todo el que me dice Seor, Seor, entrar en el Reino
de los cielos".
-"Nadie me quita la vida, sino que yo la entrego libremente"
-"Como el Padre me am as os amo yo. Permaneced en mi
amor".
-"Os doy un mandato nuevo. Que os amis unos a otros
como yo os he amado
-"Si es posible pase de mi este cliz, pero no se haga mi
voluntad, sino la tuya"
-"Tengo sed". "Hijo ah tienes a tu madre"."Madre ah tienes
a tu hijo".
PLDORAS SOBRE LA HUMANIDAD
DE JESS (2) - SUS HECHOS
Nada mejor para conocer a una persona que examinar
sus hechos. He aqu algunos como sencillo ejemplo:
25
- Nace como el ms pobre entre los pobres, en un establo de
las afueras de un puebln.
- Tiene que huir al poco de nacer a tierra extranjera para
salvar su vida de Herodes.
- Vuelve a su pueblo de Nazaret a llevar una vida escondida,
sin brillo humano.
- Hasta los 30 aos: obrero manual, obediente a sus padres,
sostn de su madre viuda.
- Convierte el agua en vino para
librar del bochorno a los novios en
Can.
- Se deja lavar los pies por la
Magdalena.
- Lava los pies a sus discpulos.
- Se deja invitar por los pecadores
y por los mal vistos socialmente.
- Trata con paciencia a todos y sobre todo a sus apstoles
rudos.
- Trata con afecto, cario y comprensin a toda clase de
personas.
PLDORAS SOBRE LA HUMANIDAD
DE JESS (3) - JESS DESCONCERTANTE
- Con los escribas y fariseos que aparentaban ser justos y
mejores que los dems ."Sepulcros blanqueados, raza de
vboras" los llam Jess.
- Con los que inducen a pecar a los dems, dan
escndalos."Mas les valdra que les atasen una rueda de
molino al cuello y les arrojasen al fondo del mar".
26
- Con los ricos egostas que ponen su confianza en el
dinero."Ms fcil es que un camello entre por el ojo de una
aguja que un rico entre en el Reino de los cielos"
- Con los que dicen que est endemoniado."Cualquier
pecado se les perdonar a los hombres. No as al que
blasfeme contra el Espritu Santo"
- Con Pedro que le disuada a rechazar la cruz y la
pasin:"Apartate de mi lado, Satans. Tu piensas como los
hombres no como Dios"
- Con Pilato el gobernador
cobarde."No tendras poder
sobre m, si no se to hubiere
dado de lo alto"
- Con los violentos y que
usan la violencia-Pedro en el
Huerto-."Quien a espada mata
a espada morir"
- Con los que no tienen
mirada de fe con el prjimo,
e s pe c i a l me nt e l os que
sufren. "Apart aos de m ,
malditos al fuego eterno".
- Con el pueblo vido de milagreras pero que no quiere
convertirse."Generacin adultera y perversa, hasta
cuando tendr que aguantaros?"
Con Herodes el frvolo y sanguinario no le dijo palabra y
con esto le dijo TODO.
Con los que desprecian la llamada de Dios a la conversin y
exigen milagros para creer."No creeran ni aunque resucite
un muerto".
27
REY DE BURLA
Nadie le tom en serio mientras vivi en la tierra. Ni los
suyos, ni los judos, sus paisanos, menos an los fariseos y
sacerdotes, ni siquiera Poncio Pilato, el gobernador.-"Con
que tu eres Rey"?- "Tu lo has dicho, yo soy Rey"."Mi reino
no es de este mundo".
Efectivamente: Dnde estaban sus ejrcitos, sus
armas, sus conquistas, su palacio, su trono, su corona, sus
sbditos?. Decididamente, aquel Jess ,el nazareno, pareca
slo un perturbado, un loco, un agitador social, un
impostor... As lo trat el procurador romano, el rey
Herodes, los mismos dirigentes del pueblo.
El infamante letrero clavado sobre la cabeza del
crucificado, as lo indicaba. INRI.(Jess Nazareno Rey de
los Judos). Cristo fue objeto de burla, de irrisin, de
escarnio, incluso en el momento de su muerte... Lo dicho,
nadie le tom en serio.
No obstante el no menta, era la
misma Verdad, el era y es Rey
del universo. Rey de todo lo
existente, de toda realidad
terrena y trascendente. l as lo
anunci-"vendr un dia sobre
las nubes del cielo como juez y
seor de vivos y muertos y ante
l se doblar toda rodilla en el cielo, en la tierra y en abismo
y su Reino no tendr fin".
Quin cree hoy en su palabra, en su reino?.Para
muchos sigue siendo todo una farsa, una burla de mal
28
gusto.Quien le toma en serio?..No obstante l tambin lo
dej dicho:
"El cielo y la tierra pasarn. Mi palabra no pasar". Est
escrito: Cristo volver revestido de gloria y majestad a dar a
cada uno segn sus obras, a poner a cada uno en su sitio y
todos lo reconocern como Rey y Seor de cielo y tierra.
Entonces ya no ser objeto de burla, de marginaci6n, de
escarnio.. Todos le tomaran bien en serlo. Y t. has tomado
ya partido?
EL ANTICRISTO
Un ttulo impactante en el Suplemento de Religin de
La Razn n 343 ha puesto sobre el tapete de la actualidad y
curiosidad pblicas un tanto
morbosas- el tema del Anticristo.
He aqu literalmente cmo titulaba,
con estudiada ambigedad, el
rotativo:Benedicto XVI conoce al
Anticristo.Leyendo con ms
detenimiento resultaba que el ttulo
era un mero reclamo. Todo se
reduc a a un conoci mi ent o
intelectual ya que el Papa, retirado
para hacer sus anuales ejercicios
espirituales haba tenido ocasin de or una reflexin o
pltica del cardenal Biffi, sobre este tema del Anticristo
convertido en el emblema de la religiosidad confusa y
ambigua de los tiempo que hoy estamos viviendo.
29
El Anticristo. He aqu un nombre que engancha a casi
todos los lectores.
Todo el mundo ha odo hablar de l. Pocos tienen idea
clara de quin es o qu significa. Etimolgicamente sera el
adversario de Cristo.El apstol y
evangelista S. Juan lo cita cuatro veces
en sus cartas. Con l se designa a los
que en su tiempo negaban la divinidad
de Cristo (1 Jo.2,18) o al enemigo que
surgir al final de los tiempos ( 1Jo 4,3)
.Para la exgesis catlica sera el
hombre de pecado, el hijo de perdicin
que se contrapone y levanta contra
todo lo que es Dios y digno de
veneracin. Se establece incluso en
el templo de Dios y se hace pasar por
Dios.Es el sin ley a quien el Seor
arrojar con el aliento de su boca y aniquilar con el
resplandor de su venida. La tradicin cristiana espera un
combate final, llevado a cabo por las potencias malignas,
antes del triunfo definitivo de Jess y de sus seguidores.
Hay padres de la Iglesia que ven en el Anticristo un
personaje que descollar por su odio inmenso hacia
Cristo.,como el mismo Satn, bajo cualquier aspecto .Otros
interpretan el Anticristo como una tendencia anticristiana
,como un smbolo de la maldad ,que se manifiesta a travs
de varias personas , poderes o sistemas opuestos
radicalmente a Jesucristo o contra todo lo que signifique
Dios.(marxismo, comunismo).
A lo largo de los siglos se ha tratado de identificar al
30
Anticristo con diversos personajes histricos que se
opusieron al cristianismo, verbi gratia: Nern, Calgula,
Mahoma, Lutero ,e incluso algn papa indigno.
Se puede considerar tambin como Anticristo aquel
poder histrico, que actuar sobre todo en los ltimos
tiempos ,simbolizado por la Bestia del Apocalipsis a la que
el Dragn = Satn , da su fuerza ,su trono y gran autoridad
,y la segunda Bestia (herejes y falsos profetas), su valiosa
ayuda.
Hoy da se contina a la espera del
Anticristo .No faltan personas buenas y
santas que anuncian que ya est entre
nosotros. No deja de ser curioso que a
lo largo de la Historia de veinte siglos,
los antagonistas religiosos se han
tratado mutuamente de anticristo de
buena o mala fe ,cada vez que el
contrario de turno se opona a las
enseanzas del otro grupo.: As Lutero
fue para los papistas el anticristo y el
papa lo fue para los protestantes. Todava hoy el comunismo
ateo ,las sectas en su infinita variedad, con sus secuelas
destructivas para sus adeptos son la presencia del Anticristo
en el mundo.
Oportuno parece en gran manera ,despus de lo
expuesto, recordar aqu la solemne profeca que hace en su
segunda carta Timoteo a su discpulo Tito a propsito de lo
que suceder al final: Te conjuro en presencia de Dios y de
Cristo Jess , que ha de venir a juzgar a vivos y muertos, por
su Manifestacin y por su Reino: Proclama la Palabra,
31
insiste a tiempo y a destiempo, reprende, amenaza, exhorta
con toda paciencia y doctrina. Porque vendr un tiempo en
que los hombres no soportarn la sana doctrina, sino que
arrastrados por sus propias pasiones se harn con un montn
de maestros por el prurito de or novedades ; apartarn sus
odos de la verdad y se volvern a las fbulas. (2 Tim.4.1-
5). No se est cumpliendo ya el anuncio proftico?.
TODO EL AO CARNAVAL
Para muchos, incluso bautizados, todo el ao es
carnaval. La eclosin de la carne no conoce fronteras en el
mundo actual. La exaltacin del sexo por el sexo es el pan de
cada da. Han cado todos los tabes y todas las barrenas.
Son ya pocos los que saben lo que es pudor, pureza,
castidad, virginidad. La revolucin sexual es un hecho y una
realidad planetaria. Hoy, para
una mayora, progreso es
sinnimo de libertinaje.
Sodoma y Gomorra son
antiguallas. Hoy vale todo. Por
fin, se termin con la herencia
judeo-cristiana. Pecado de la
carne?...Hablemos de cosas
serias, por favor.
Bien. Este es el panorama actual. Nos guste o no. En l
vivimos inmersos excepto monacales grupitos- la mayora
de los mortales. Frente a l no caben lamentos ni revivir
antaonas enseanzas ni obsoletos adoctrinamientos. El
32
infierno, si existe, est vaco, dicen algunos enterados. Vive
y deja vivir. Carpe diem. Lo dems, es lo de menos.
En fin: Qu es lo que queda?. Para unos, nada o casi
nada. Para otros, todo o casi todo. Cierto que nos ha
inundado un neo-paganismo, arrasando la cultura de la
mojigatera y la beatera censurables. Pero frente a todo este
derrumbe sigue alzado como un muro rocoso e
infranqueable, la Palabra de Dios en la Biblia: Toda carne
es heno, como flor del campo que brota por la maana y por
la tarde se marchita. Si vivs segn la carne, moriris;
cosecharis corrupcin. Las obras
de la carne no sirven para nada, las
del espritu vivifican.Cada uno
dar cuenta a Dios de su propia
vida.
El contraste es evidente. No hay
escapatoria. Algo trascendente y
definitivo est en juego. Hacer de la
vida, un carnaval o un servicio a Dios
y los dems. Somos libres para
escoger.
EL ANTI-CREDO MODERNO
Aproximadamente desde el ao 1967 he venido
observando atentamente los cambios en la teologa y en
otras ciencias eclesiales. Y, con alguna frecuencia, he
sabido de enseanzas universitarias, cursos, conferencias,
33
libros, artculos, etc., que me parece se alejan de la autntica
fe cristiana y catlica, tal como la profesan la enseanza del
Magisterio y el Catecismo de la Iglesia Catlica. Lo que se
ensea en esos casos es lo que se puede, ms
adecuadamente, llamar el "anti-credo" que voy a exponer en
seguida:
1- Creo que la existencia de Dios no se puede probar y es
apenas una opinin factible, que razonablemente se puede
elegir, pero que no da certeza.
2- Creo que de Dios no se puede saber nada, ni siquiera por
analoga, solamente se puede saber lo que no es.
3- Creo que de la intimidad de la Santsima Trinidad (lo que
se llama Trinidad inmanente), no se conoce nada, sino
solamente de las misiones hacia afuera del Hijo y del
Espritu Santo (lo que se llama Trinidad econmica).
4- Creo que los ngeles son
figuras literarias ornamentales de
la Biblia, pero que no existen en
realidad y, con mayor razn, creo
que no existe el diablo, sino
apenas el mal impersonal. El
Infierno como tal no existe y si
exi s t i er a, es t vac o; es
es enci al ment e un es t ado
psicolgico.4b) Creo en el
principio de la Evolucin (tanto de la especies como del
Dogma). Lo de Adn y Eva obedece a un Mito Hebreo sobre
los orgenes y nunca a un hecho histrico como lo postula la
"Critica histrica y literaria" de la Biblia. Concedo que la
evolucin puede no ser siempre fruto del azar y la
34
necesidad, sino que tambin puede ser dirigida por el Ser
Superior.
5- Creo que Jess fue slo hombre, que despus de su
resurreccin fue elevado a la dignidad de Hijo de Dios.
6- Creo que la virginidad de Mara fue solamente mental y
espiritual, pero no corporal y que tuvo ms hijos con san
Jos.
7- Creo que los milagros de Jess son gneros literarios,
pero no realidades histricas.
8- Creo que la resurreccin de Jess fue una experiencia
subjetiva de los apstoles, pero no creo en un verdadero
cuerpo glorioso de Jesucristo.
9- Creo en la crtica histrica y
literaria de la Biblia hasta el punto
de afirmar que del Jess histrico
no se puede saber casi nada. De
hecho Dios se revela al hombre por
u n v a c i a mi e n t o k e n t i c o
(autoaniquilacin de s mismo) y se
mani f i est a pr ogr esi vament e
principalmente por experiencias personales dentro de los
contextos histricos variables y no tanto por verdades
absolutas dirigidas a la inteligencia.
10- Creo ms en una Iglesia proftica y carismtica
comprometida con una revolucin social, que en una
jerarqua comprometida con los poderes dominadores y
explotadores.
11- Creo que los sacramentos no son eficaces por s mismos,
sino que todo depende de la santidad del ministro y de la
predisposicin psicolgica del fiel.
35
12- Creo que en el Misterio Eucarstico no se debe hablar de
transustanciacin (nocin que se debe a una filosofa
superada hoy) sino ms bien de transignificacin,
transfinalizacin o transocializacin. La presencia real de
Cristo en la Eucarista es un poco vaga, sobre todo en las
especies consagradas cuando ha pasado la misa; la cual es
esencialmente una conmemoracin de la Cena Pascual o
una accin de gracias (Eucarista) y no un Acto Sacrificial
de Una Vctima por nuestros pecados.
13- Creo que el todo del matrimonio es el amor, por
consiguiente cuando se acaba el amor, se anula el
matrimonio.
14- Creo que el espritu del
hombre muere y se aniquila con
su cuerpo. La resurreccin es
inmediata y es una nueva
creacin en sentido estricto.
15- Creo que la misa dominical
no obliga bajo pecado grave.
16- Creo que no es importante la
ortodoxia (creer segn la verdad), sino la ortopraxis (obrar
correctamente en la justicia y la caridad: Ms que un
pensamiento, nos une un sentimiento, muy humano y por
eso divino, de solidaridad fraterna).
Todo esto se debe, en parte, al hecho de haber
abandonado la doctrina tomista y haberse pasado a la
filosofa de Kant y de los existencialistas, sin negar que los
existencialistas cristianos son muy de tener en cuenta.
No temo, aunque espero, ser llamado "integrista" o
"trasnochado". Creo que la verdadera ciencia bblica y
36
teolgica sin llegar a esos extremos modernistas
(naturalistas y subjetivistas), ha hecho profundizaciones
muy valiosas para esclarecer y explicitar la verdad revelada,
ha fortalecido la autntica espiritualidad cristiana ... Lo
nico que me mueve es el deseo de preservar la sana
doctrina como recomienda san Pablo a Timoteo.
FE Y CIENCIA EN EL COSMOS
Frente al universo o cosmos no existen ms que dos
posturas para explicar su existencia. O decir que la materia
es eterna, cosa que ningn cientfico o astrnomo admite o
decir que ha tenido principio, opinin muy probable, tras la
conocida teora del bing-bang.
No hay incompatibilidad en este supuesto entre la fe y la
ciencia.
Explicar el cosmos con Dios es
difcil, tratar de explicarlo sin Dios
es casi imposible.
La teora de la evolucin Ciega-
Darwin- no la admite la Iglesia. La
teora del diseo Inteligente s la
admite, como acaba de exponerla
con claridad meridiana el cardenal
austriaco Schnborg.
No hay oposicin alguna entre los fsiles que se han
descubierto y la existencia del Creador. El macrocosmos y
el microcosmos estn llenos de belleza, de orden, de
finalidad, de leyes fijas y empricas que los astrnomos y
37
cientficos han descubierto..Todo lo cual, presupone la
existencia de una inteligencia poderosa y preexistente a la
que los creyentes llamamos Dios.
El cardenal no ha dicho nada ms que apelar al sentido
comn de los que usan la cabeza para algo ms que para
llevar la gorra o el sombrero.
JESS DE NAZARET ES DIOS
- CITAS BBLICAS -
S, tiene toda la razn: el Mal est dirigiendo todas sus
saetas contra la divinidad de Jess, tratndole como un
"hombre comn algo ms bueno que los dems" y as
demoler todo el poder salvador del cristianismo.
Recordando algunas declaraciones definitivas sobre la
Divinidad de Jess:
Tito 2,13: "El gran Dios y Salvador nuestro, Cristo Jess
Rom 9,5: "Cristo, que est por encima de todas las cosas,
DIOS bendito por los siglos, amn"
1 Jn 5,20: "[Jesucristo] es el Dios verdadero y la Vida
eterna."
Jn 1,18: [Cristo es] DIOS Unignito que est en el seno del
Padre
2 Pe 1,1: "Nuestro DIOS y Salvador
Jesucristo"
La Palabra, que es Dios (Jn 1,1), se hizo
Hombre entre nosotros (Jn 1,14)
Ap 1,8: "Yo soy el Alfa y la Omega,
dice el Seor Dios, Aquel que es, que
38
era y que ha de venir, el
Todopoderoso."
Hechos 1,11: "... Ese Jess... vendr
como le habis visto ir al Cielo"
Vern al Hijo del Hombre venir
sobre las nubes con gran poder y
majestad! (Mc 13,26).
RESURRECCIN DE CRISTO.
1-Es el Ncleo fundamental de la fe cristiana
2-Es el Acontecimiento mayor de la historia de la salvacin.
3-Es la Fiesta principal de los cristianos, antes que
cualquier otra.
4-Es el Artculo esencial del Credo.
5-Es el Cimiento de nuestra esperanza tras la muerte.
6-Es la Meta personal a la que todos somos llamados.
7-Es el Da en que actu el Seor,
8-Es el Regalo mayor de Dios a la Humanidad
9-Es la Victoria ms rotunda sobre el Mal y la Muerte.
10-Es la Razn ltima del Amor entre todos los hombres.
11-Es la Noticia ms maravillosa y gratificante.
12-Es la Pascua del Seor.
13-Es el Domingo sin Ocaso.
14-Es la Ocasin Mejor para felicitarnos los cristianos
Felices Pascuas
39
JUSTO EL LOCO DE MEJORADA
He visitado tres veces a lo largo de aos separados, a
Justo a pie de obra. Fenmeno en s mismo nico e
irrepetible. Una vez por mera curiosidad(1) reporteril.
Otras dos por constatar el avance o estancamiento de su
obra -rompe todos los moldes establecidos -y ver su
postura personal como protagonista de lo inslito e
inaudito. He llegado siempre a idntica conclusin: Justo es
un loco o un hombre de fe, fuera de lo comn. Quizs las
dos cosas a la vez. No deja indiferente a nadie que hable con
l sin dobleces ni mala intencin. He pronosticado que este
robinsn de Mejorada, medio fraile, medio albail, ser,
dentro de unos aos admirado y reconocido, como otro
Gaud. Ms que su obra admir su gran fe. Sin ayudas de sus
vecinos, ni del arzobispado, ni de organismos... el da que
desaparezca, ser recordado como un santo. Su "catedral"
est dedicada a la Virgen del Pilar. Ella todava no ha dicho
la ltima palabra. A chufla lo toma la gente. a m me da pena
y me causa un respeto imponente.
40
A modo de prlogo
Palabra de Dios y de hombre
Escuchar a Dios
Oracin para conocer la palabra de Dios
Para vivir feliz
Pldoras para confesarse
Pldoras para convertirse
Pldoras sobre el pecado
Pldoras sobre la fe
Pldoras sobre la esperanza
Pldoras para vivir el amor
Divinidad de Jess
Pldoras sobre la divinidad de Jess (1) - Sus palabras
Pldoras sobre la divinidad de Jess (2) - Sus hechos
Pldoras sobre la divinidad de Jess (3) - Sus hechos
Pldoras sobre la humanidad de Jess (1) - Sus palabras
Pldoras sobre la humanidad de Jess (2) - Sus hechos
Pldoras sobre la humanidad de Jess - Jess desconcertante
Rey de burla
El anticristo
Todo el ao carnaval
El anti-credo moderno
Fe y ciencia en el cosmos
Jess de Nazaret es Dios - Citas bblicas
Resurreccin de Cristo
Justo el loco de Mejorada
INDICE
1
3
4
5
6
7
8
9
11
12
13
19
21
22
23
24
25
26
28
29
32
33
37
38
39
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Miguel Rivilla San Martn
Apto. 108 - 28921 ALCORCON (Madrid)
Telf./ Fax.: 91 610 53 91 - miriv@arrakis.es
01 - Un cura de pueblo metido a publicista
02 - Un cura de pueblo metido a telogo
03 - Un cura de pueblo metido a consejero
04 - Un cura de pueblo metido a moralista
05 - Un cura de pueblo metido a periodista
MISCELNEA
COLECCIN
ARCO IRIS
14. Moral y sexo (2 parte).
15. Sacramentos (1 parte).
16. Sacramentos (2 parte).
17. Miscelania (1 parte).
18. Miscelania (2 parte).
19. Confesarse hoy catlico? (1 parte)
20. Confesarse hoy catlico? (2 parte)
21. Testigos de Jesucristo.
22. Testigos de Jehov.
23. Escritos y cartas de "Epoca".
24. Creo en la Iglesia.
25. La Iglesia Espaola.
26. El ao litrgico.
27. El sentido de la vida.
(PARA TU FORMACION CRISTIANA)
01. Yo Pregunto.
02. Verdades a medias.
03. Palabras de vida.
04. Los jvenes y la fe.
05. Testimonio de fe.
06. Para pensar, rezar y vivir.
07. El mayor don de Dios: La vida.
08. El mayor fracaso del
hombre: La muerte.
09. Desde mi ventana (1 parte).
10. Desde mi ventana (2 parte).
11. Vivir con Dios.
12. Vivir sin Dios.
13. Moral y sexo (1 parte).
28. Con mirada de Fe.
29. Cultura religiosa (I)
30. Cultura religiosa (II)
31. Al paso de los das (I)
32. La divinidad de Jesucristo.
33. El Ecumenismo.
34. Cartas a La Razn(1)
35. Cartas a "La Razn"(2)
36. Jesucristo, ayer, hoy y siempre
37. Oracin y conversin
38. Esta es la Fe de la Iglesia
39. Pldoras para el alma
Titulos publicados por el mismo autor
COLECCIN
01 - Cartas publicadas, tomo 1
02 - Cartas publicadas, tomo 2
03 - Cartas publicadas, tomo 3
04 - Cartas publicadas, tomo 4
"DE AQUI Y DE ALLA"
COLECCIN
06 - Un cura de pueblo metido a crtico religioso
07 - Un cura de pueblo metido a Observador
08 - Un cura de pueblo metido a Escritor
09 - Un cura de pueblo metido a Espectador
05 - Antologa tomo 5
06 - Cartas publicadas, tomo 6
07- Cartas publicadas, tomo 7