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MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

CARTAS A LA RAZN II
COLECCION ARCO IRIS N. 35

MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

CARTAS A LA RAZN II

COLECCION ARCO IRIS N. 35

A MODO DE PRLOGO Amigo(a) lector(a): Tienes en tus manos el folleto n 35 de la coleccin ARCO IRIS, que desde el ao 87 he venido incrementando, ao tras ao, con temas tan variados como los que aparecen en la contraportada de este mismo nmero. En todos ellos siempre me ha guiado la intencin de difundir los criterios cristianos, intentando ayudar a otras personas en el aspecto religioso. En este librito, titulado Cartas de la Razn , he recopilado unas docenas de cartas mas al prestigioso diario La Razn y que fueron publicadas en dicho medio del ao2002 al 2003. Dado el destacado carcter socio -poltico del peridico el contenido de mis misivas, es marcadamente poltico con un indisimulado enfoque cristiano. El conjunto de las mismas es variopinto y eminentemente coyuntural pero no exento de inters, de modo especial para los que vivieron en estas mismas circunstancias de lugar y tiempo. Preferentemente hacen relacin a acontecimientos, asuntos o personas, que fueron noticia de actualidad. Una vez ms agradezco al benvolo(a) lector(a), la muestra de confianza, que me depara y hago votos porque de la amena y breve lectura de estas sencillas pginas saque algn provecho para su vida. Con todo afecto y agradecimiento. Miguel Rivilla San Martin. Alcorcn, Verano 2003

EN LA GUERRA Y EN LA PAZ (27-V-2003) La ciudadana, en general, se conmovi profundamente, con la luctuosa noticia de la muerte de los dos periodistas espaoles cados en la guerra de Iraq. Fue un tributo de sangre espaola a la controvertida guerra. Ahora, tenemos que lamentar la trgica muerte de 62 soldados espaoles en accidente de aviacin en Turqua, tras su misin de paz en Afganistn. Otro mayor y considerable tributo de sangre espaola a la causa de la paz. Espaa entera, hoy como ayer, vibra de dolor, pena y solidaridad por esta terrible tragedia. Sesenta y dos vidas jvenes se han visto truncadas, prematuramente, al prestar generosamente este meritorio servicio a la paz global. Otras tantas familias espaolas lloran desconsoladas la irreparable prdida de esta savia joven. Deben estar arropadas en estos difciles momentos por el cario, gratitud y oraciones de Espaa entera. La condolencia ms sentida a los deudos, al Ministerio de Defensa y la oracin ms ferviente por las vctimas que , generosamente, ofrendaron sus vidas en la guerra y en la paz. ALIMENTOS TRANSGNICOS (25-V-2003) El mximo mandatario norteamericano, seor Bush, ha culpado a la UE de no facilitar la produccin y
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reparto de alimentos transgnicos a los pases del Tercer Mundo, muchos de ellos en situacin de hambre permanente. A su vez, la UE se defiende de esta grave acusacin -ser la causante de las miles de vctimas de las hambrunas- diciendo que ha autorizado variedades genticamente modificadas en el pasado y continuamos procesando aplicaciones pero con estrictos requisitos que EE UU rechaza. Nada ms absurdo, grave y culposo de lesa humanidad resulta a los ciudadanos de a pie tal rifirrafe entre los dos bloques, que absorben casi la totalidad del producto y comercio mundial de alimentos, estando por medio la vida o la muerte de millares de seres humanos. Ni la solapada lucha de intereses crematsticos, ni la larvada prepotencia geoestratgica de las naciones europeas justifican esta incalificable inhibicin en un asunto que atae a millares de seres humanos que se debaten entre la vida y la muerte, sobre todo en frica. En este caso s que se requiere, y con la mxima urgencia, la intervencin de la ONU o la autoridad moral del Vaticano casi o ms que en la guerra de Iraq.
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LXICO DEGRADADO (20-V-2003) A cualquier persona de mediana cultura le debe causar grima, no exenta de profunda pena y conmiseracin, el escuchar la jerga empleada por buena parte de los adolescentes y jvenes de hoy en da, al expresarse tanto en pblico como en privado. Usan un lenguaje de los ms pobre y degradado. Su lxico, en el mejor de los casos, no alcanza el centenar de palabras, la mayor parte de ellas soeces y groseras y siempre repetitivas. Atropellan todas las reglas de la prosodia, de la sintaxis y nada digamos de la ortografa. La frase ms simple ha de ir aderezada, para expresar cualquier cosa, con la palabra ta, y casi el nico calificativo usado por ellos, a falta de otros, es el de puta. Con ello dan claras muestras de subcultura, de carencia de educacin y de copiar los modos y expresiones barriobajeras, suburbiales o tabernarias. Lo ms lamentable de todo es que de hecho son ciertos medios audiovisuales su escuela ms propicia para cultivar y propagar lo zafio, lo cutre y lo hortera. Todo sea en pro de la cultura!

FILSOFOS (19-V-2003) Fue en el programa de la 2 de Snchez Drag (11/02/03) Negro sobre blanco. Se haban dado cita los mximos representantes de la filosofa actual espaola: Gustavo, Jos A. Marina y Manuel Freijo. Se trataba, cara a los televidentes y a un nutrido pblico, presente en la Cartuja de Sevilla, de dar a conocer las posiciones filosficas ante la tica y la religin. El moderador apenas tuvo intervencin en su tarea, tras una preliminar y sectaria opinin para introducir el tema. Eso s, con una carga de profundidad contra la religin cristiana y la Iglesia catlica. Al tomar la palabra el tro de participantes, comenz el circo. La atnita audiencia no daba crdito a lo que estaba viendo y oyendo. El seor Gustavo Bueno pretendi monopolizar la sesin. Mostr una carencia total de educacin hacia el pblico y sus compaeros. No admita ms tema de discusin que su postura materialista, preconcebida, interrumpiendo a todos sin consideracin alguna. Sus dos compaeros, ms templados, dieron muestra indisimulada de su malestar y desagrado. El seor Medina, al lmite de su paciencia, exigi un turno y tiempo de intervenciones, ante las intemperancias repetidas del seor Bueno. No
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aguant hasta el final y se excus, dejando en cuadro a los participantes. Lamentable espectculo, de no saber estar y comportarse pblicamente, el dado en este programa por unos intelectuales, amantes de la sabidura, que eso significa su nombre de filsofos. SU SANTIDAD Y LOS MEDIOS (5-V-2003) Orgullosos y satisfechos pueden estar los responsables y trabajadores de los diversos medios de comunicacin que han cubierto el quinto viaje de Su Santidad el Papa a Espaa. Tanto emisoras de radio como cadenas de televisin, en general, han hecho un servicio impagable a la ciudadana. Casi todas con un despliegue extraordinario y un alarde inusual de informacin y cobertura. No han escatimado medios tcnicos ni humanos para cubrir el histrico evento. Un verdadero derroche. Paso a paso, sin apenas respiro, han informado de todos y cada uno de los actos programados. Desde la llegada del Papa a Barajas; el recorrido por las calles de Madrid; la estancia en Nunciatura, el encuentro impactante y emotivo de Cuatro Vientos, de decenas de miles
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de jvenes con el Papa. La misa de canonizacin de los cinco espaoles en Coln. Algo inolvidable. Todo un prodigio de tcnica y precisin, de organizacin, comunin y participacin! Esta visita del Papa (la ltima?) quedar grabada para siempre en las mente y el corazn del pueblo espaol, gracias al buen hacer y magnfica profesionalidad de todos los medios. La ms merecida felicitacin y gratitud de los espaoles, desde el Papa al ltimo de los que hicieron realidad el maravilloso evento. LOS JVENES Y EL PAPA (3-V-2003) El gran educador de la juventud S. Juan Bosco tuvo en su vida de fundador de la Congregacin salesiana, un trato muy especial de amigo, confidente y consejero del Papa Po IX. Cuando el rey Amadeo de Saboya despoj a Po IX en 1870 de los Estados pontificios, el Papa, desterrado, se hosped por algn tiempo en una de sus casas de Italia. Pues bien, al regresar el Pontfice a Roma, los catlicos italianos y los jvenes educados por el santo gritaban incansables: Viva Po IX! Viva Po IX! D. Bosco intervino oportuno y
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les corrigi con estas palabras: Debis aclamar al Papa sea cual sea su nombre. El hombre pasa, pero la misin del Papa - Vicario de Cristo- permanecer hasta el fin de los tiempos, segn la promesa de Cristo. Los hijos de D. Bosco siempre estarn con el Papa, sea ste cual sea. Los jvenes espaoles aclamarn a Juan Pablo II en su visita a Madrid. Nadie discute ni su figura ni su carisma extraordinarios. Ojal que la simpata que despierta Juan Pablo II se traduzca en un amor, obediencia y fidelidad al Vicario de Cristo, sea el que sea. DOCUMENTALES (1-V-2003) La noche de los jueves, Telemadrid est poniendo unos curiosos, didcticos y estupendos documentales de la BBC de magnfica factura. Es una gozada aprender y al mismo tiempo poder divertirse. Uno de los documentales proyectado vers sobre el cuerpo humano. La voz en off que acompaa las atrayentes imgenes va resaltando lo maravilloso y complejo que es el organismo humano. Es, sin comparacin, la mquina ms perfecta de la naturaleza. E l i r contemplando, como en un viaje fantstico, el interior
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y el perfecto funcionamiento de los diversos rganos de que est dotado nuestro cuerpo; su desarrollo evolutivo, desde su generacin a su adultez, hasta alcanzar la mxima perfeccin, es algo inolvidable, impactante y por dems aleccionador. Las maravillas ms formidables que podemos admirar, no estn tanto en el exterior o en el entorno nuestro, sino en el interior. Para impactar ms se van cuantificando las diversas operaciones realizadas a lo largo de la vida. Por ejemplo: la cantidad de lgrimas que derrama una persona en toda su vida alcanza unos 65 litros. Un vaco notable he percibido desde mi postura de espectador creyente. Es ste: el pretender explicar tales maravillas, sin apelar, ni una sola vez a la infinita sabidura del Creador, sino a la ciega evolucin en millones de aos, es algo incomprensible, por no decir absurdo. CONCIERTOS PROETARRAS (23-IV-2003) No slo la AVT sino la entera sociedad espaola, con la vasca a la cabeza, deberan haber mostrado su repulsa ms completa y su indignacin ms absoluta, por la celebracin, en algunos sitios de Espaa, de unos incalificables conciertos proetarras, cuya sucia letra ha publicado LA RAZN (22/4/03). No slo por motivos polticos, sino en nombre del buen gusto, de un mnimo de educacin y de dignidad personal y colectiva, no
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habra que haber dado cancha a tales especmenes, que vienen a babear y vomitar sus insultos sobre los muertos, ante la pasividad de algunos vivos. No hace falta e m p l e a r m u c h a s descalificaciones con estos impresentables. Ellos se descalifican a s mismos. Si as entienden algunos descerebrados lo que es la libertad y la democracia en Espaa, no van a ir muy lejos en sus pretensiones separatistas. Con el uso y empleo de una jerga soez e insultante, tanto para con los vivos, como para las vctimas del terrorismo, lo nico que van a lograr es concitar la repulsa y desprecio de la gente de bien, que afortunadamente es la inmensa mayora en Espaa y en el sufrido pueblo vasco. Soziedad alcohlica, a otra parte con vuestra msica. DIOS NO CONDENA A NADIE (18-IV-2003) Est afirmacin, con ser verdadera y cierta, necesita explicacin, para no inducir a nadie que lo lea a equvoco o confusin. Si hay algo claro para un cristiano, bien formado en su fe y conocimiento de la Biblia, es que Dios, santidad por esencia, no es indiferente al mal uso de la libertad con que ha dotado a su criatura, el hombre. Le
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ha hecho no robot sino libre, y por eso mismo responsable. Cuando ste se rebela, desobedece, consciente, libre y voluntariamente, a su Creador, comete pecado. Para reparar el desorden que el pecado de Adn y Eva introdujo en la creacin, en el mundo, Dios mand a su nico Hijo, Jesucristo. Jess, participando de nuestra naturaleza humana (verdadero hombre) y de la naturaleza divina (verdadero Dios) vino no para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por l. Al precio de su preciosa sangre, con su pasin, muerte y resurreccin, ha sido salvada toda la humanidad. A este acontecimiento, lo denominan los telogos, redencin objetiva. No siempre coincide con la redencin subjetiva. Cada hombre, para salvarse, debe hacer suya, por la fe y buenas obras, la gracia de su redencin y justificacin. El hombre sigue siendo plenamente libre para aceptar o rechazar el don de la salvacin. De esta definitiva decisin de su libertad, depender su salvacin eterna. Si al terminar el tiempo de su libertad (muerte) el hombre
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opta por Dios, se arrepiente del mal hecho, se salva por los mritos de Cristo. Si rechaza, desprecia impenitente la salvacin ofrecida en Cristo, Dios respeta la opcin que cada hombre hace. As quedar para siempre. SUBIRSE AL CARRO ( 15-IV-2003) De la ingente cantidad de informacin, anlisis, reflexiones, discursos, comunicados que se han venido dando en los diversos medios sobre la guerra de Iraq, pocos tan certeros, exactos y realistas, sin desmerecer el fondo y la forma del mismo, como el artculo de LA RAZN (sbado 12-4-03) de Jos Antonio Vera. Slo su ttulo es por dems significativo:Subirse al carro. Con el sentido comn por delante, conectando plenamente con el sentir y decir del hombre de la calle, aporta la clave y da en el clavo de interpretacin, en todas sus fases de la mierda de guerra, que todos, de algn modo, hemos seguido y sufrido. Es claro que en esta guerra el grado de hipocresa, partidismo y sectarismo de una gran parte de la opinin pblica, hbilmente manipulada, ha alcanzado cotas considerables. Aqu -deca el artculohay mucho jeta, mucho cara que iba de pacifista y que
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ahora quiere entrar en Bagdad montado en los Abrams de la coalicin. Se podr decir ms alto pero no ms claro. El oportunismo poltico ha estado presente antes, durante y despus de la guerra. A RO REVUELTO (31-III-2003) Bajo una misma pancarta, un eslogan o una consigna, como la de No a la guerra, se pueden acoger, y de hecho se han acogido, personas de muy diverso pelaje, ideologa, intencionalidad y tendencias, que poco o nada pueden tener en comn, pese a las apariencias. En una misma manifestacin van juntos y hasta revueltos, gente autnticamente pacfica, con pacifistas, ecologistas, comunistas, oportunistas y hasta violentos camuflados..., que difieren esencialmente entre s. Conviene clarificar ideas y posturas para no verse sorprendido, manipulado e instrumentalizado nadie en su buena fe. Un ejemplo claro: tanto el Papa Juan Pablo II con la totalidad de los catlicos, como el seor Llamazares con sus seguidores, han gritado un claro y rotundo No a la guerra. Alguien puede entender que los dos lderes buscan idntica meta? Basta ver y or a ambos para salir de dudas. Qu se busca tras ciertas protestas violentas, insultos y
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agresiones personales, desrdenes callejeros, destruccin de mobiliario pblico, plantes ante la Polica, cortes de vas de comunicacin, etc.? Es sa la paz que busca toda esta gente que se desgaita gritando y que va cargada de violencia en su interior? Una vez ms, sigue siendo cierto el dicho popular: A ro revuelto....ganancia de oportunistas. POLTICO COHERENTE ( 12-II-2003) De Don Jos Mara lvarez del Manzano, al terminar su tercer mandato al frente del Ayuntamiento de Madrid como poltico y hombre pblico que es, se podrn emitir diversos y controvertidos juicios sobre su gestin. sta, en general, ha sido apreciada y elogiada por la mayora de los madrileos, con algunas reticencias de ciertas minoras. Ahora bien, lo que nadie le podr negar, por ser evidente, es que ha demostrado una actitud, un talante y una postura de honradez, y coherencia no frecuentes en los mbitos en que se ha desenvuelto. Si en algo puede ser considerado paradigma _como muy bien se apreci en la entrevista de LA RAZN (10/02/03)-, es la coherencia demostrada y de la que
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siempre hizo gala, entre su fe catlica y su accin poltica, como miembro destacado del PP.A pocos polticos actuales y pasado, se les ha podido or manifestaciones del tono y contenido de las del alcalde de Madrid: Yo en las campaas electorales, siempre me he mostrado como catlico practicante y despus he tratado de vivir de acuerdo a mis convicciones. Yo he intentado hacerlo durante estos doce aos de mandato. La conciencia moral debe prevalecer sobre la disciplina de partido. PELCULA INSLITA (10-II-2003) S, adems brutal, impactante y violenta hasta el paroxismo. Tal cabra calificar la cinta de estreno Ciudad de Dios, del brasileo Chiqui Carabante. Es un sangrante docudrama, sobre el ambiente srdido de las favelas de Ro de Janeiro, donde impera la violencia, los asesinatos a mansalva, la droga y el sexo, en un ambiente asfixiante de miseria fsica y moral. Todo un infierno, que refleja, como en un espejo la realidad suburbial. Muy lejos de los cnones de Hollywood, la cinta rompe todos los e s q u e m a s y convencionalismos del cine actual, para mostrar al
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espectador la realidad cruda y terrible de una juventud desnortada, dejada de las manos de Dios y de los hombres, incluyendo la propia autoridad estatal. Por su horrible realismo deja atnita y clavado al espectador, que se resiste a dar crdito a lo que ve. Chavales de ocho a once aos que alardean de hombra porque ya roban y matan, la banda de mayores que reza el Padrenuestro antes de atracar un banco, los asesinatos en cadena y la ley de la selva, es algo connatural en el submundo del pas de la samba. Preferible haber titulado el film Ciudad de Dios o juventud sin futuro. OBISPOS Y TELOGOS (12-I-2003) La seria llamada al orden -que no excomunin, como se ha dicho- que la Comisin Episcopal de la Doctrina de la Fe, perteneciente a la CEE, ha hecho al sedicente t e l o g o J o s Ta m a y o a propsito de algunos de sus escritos, que se apartan de la enseanza oficial de la Iglesia catlica, ha puesto, una vez ms, de manifiesto la postura correcta y respetuosa que se ha de seguir dentro de la Iglesia, entre ambos colectivos. El deber principal de los obispos 19

(vigilantes)- es el de velar por la integridad del depsito de la fe, que el seor confi a su Iglesia y que sta, a travs del Magisterio oficial, propone a todos sus fieles para creer y confesar e todas partes y a travs de los siglos. Los telogos no tienen por misin el ejercer como maestros de la fe, sino ayudar y esclarecer con su ciencia y cualificacin, el dato revelado, bajo la vigilancia, respeto y obediencia a los legtimos pastores. Cuando algn telogo, de una manera pblica y persistente, se aparta de la norma de fe de la Iglesia, los obispos han de cumplir con su sagrado deber de corregir, velar por la integridad del depsito de la fe, e incluso sancionar al disidente, por ms que a alguno le extrae. SOLIDARIDAD CON LOS VASCOS(11-XII-2002) Si la marea negra hubiese arribado de forma ms masiva a las playas del Pas Vasco, o cualquier otra catstrofe similar les hubiese afectado muy gravemente, recurdense las inundaciones de aos pretritos-, hasta el punto que requiriese la ayuda solidaria de los espaoles, como ha pasado con Galicia, estn plenamente seguros, tanto los seores Ibarreche y Arzallus como los
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nacionalistas del PNV, que el entero pueblo espaol respondera de un modo ejemplar , generoso y altruista con ayuda material, con miles de voluntarios y con toda la logstica del Ejrcito y de las Fuerzas Armadas. No es de imaginar a los nacionalistas vascos rechazando soberbiamente la ayuda de los espaoles, que acudiran en su socorro y se volcaran a solidarizarse con ellos, pues el Pas Vasco como Galicia, es, pese a quien pese, parte importante y muy querida de Espaa. Concluyo, racionalmente, que la patria, la unidad y diversidad de las regiones de Espaa no son una entelequia, sino una gozosa realidad, con la que sintoniza la inmensa mayora del pueblo espaol que ama a los vascos y detesta a los violentos etarras. RESTITUIR LO ROBADO (7-XII-2002) En el caso de la excarcelacin del ex director de la Guardia Civil, seor Roldn, puesto en libertad tras 8 aos de confinamiento y sin que haya devuelto un solo euro de los millones que se apropi del erario pblico, la voz del pueblo espaol, en su mayora resuena inconfundible. Nadie entiende cmo una ley puede ser justa si no tiene en cuenta
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el arrepentimiento y deseo sincero de devolver lo apropiado indebidamente. La Iglesia, administradora del perdn de Dios, siempre ha exigido para la absolucin del pecado de robo, no slo el arrepentimiento del ladrn, sino la restitucin de lo robado a su legtimo dueo. El pueblo llano sin entrar en disquisiciones legales, que se le escapan, sabe muy bien con certero sentido comn, que al seor Roldn como a cualquier chorizo, que se ha enriquecido indebidamente con el dinero de todos, se le ha de exigir, antes de todo, la devolucin de lo robado. Una de dos: que restituya lo robado con sus bienes o su trabajo o que permanezca en la crcel hasta que pague lo justo por su delito. Si la ley actual no es as, lo que demanda claramente el pueblo es que se cambie dicha ley. Nunca mejor dicho en esta ocasin aquello tan cierto de vox populi, vox Dei. LA MAREA NEGRA NO SE AGOTA (5-XII-2002) En la tragedia de las costas gallegas, todos los estamentos civiles desde el Gobierno, la oposicin, los partidos polticos, la Xunta, los ayuntamientos, las autonomas, los voluntarios,
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los espaoles y extranjeros la han vivido con el alma en vilo. Como miembro de la Iglesia, esperaba que antes, en o despus de la tragedia, los pastores espaoles movilizasen a sus fieles -si es que se cree en el valor de la oracin de fe- para que en todas las iglesias de Espaa se elevasen fervientes rogativas, oraciones, misas al Seor, rosarios a la Virgen del Carmen y otros actos religiosos implorando el auxilio de lo alto. No me consta que se haya hecho nada de esto ni en Galicia ni en otras regiones espaolas. La autocrtica y hasta el mea culpa debera abarcar tambin a la Iglesia de Espaa. PAZ IMPOSIBLE ( 8-IV2002) La guerra entre judos y palestinos, adems de un avispero y un infierno, es algo imparable e irreversible. Es una locura colectiva. Entre Sharon y Arafat no hay el menor entendimiento. Nada ni nadie es capaz de parar la espiral de violencia desencadenada. El Ejrcito israel avanza sembrando muerte y destruccin en Cisjordania. Los palestinos, por su parte, se disponen por decenas a autoinmolarse en actos terroristas. Ni Bush ni Aznar son escuchados, Irn secunda a Irak para cortar el petrleo a Occidente. Las manifestaciones en el mundo rabe se multiplican. Oriente prximo es un polvorn. La mecha est a punto y
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ya humea. En cualquier momento puede desencadenarse la deflagracin de consecuencias mundiales imprevisibles. Ante tan dramtica situacin los polticos, los diplomticos, los organismos internacionales muestran su inoperancia y su impotencia. Aqu en Espaa, entre expertos, periodistas y tertulianos, saltan chispas de apasionamiento a favor y en contra, en los diversos medios. Mientras, la gran masa ciudadana se divierte ajena, como si nada tuviese que ver con ellos. Un espectculo ms? Muy pronto empezaremos a notar todos las terribles consecuencias del conflicto. Parece que la paz es imposible. El Papa ha ordenado a todo el mundo catlico que celebre, este segundo domingo de Pascua, el Da de la Misericordia y una Jornada de oracin por la paz. El Santo Padre est convencido de que slo Dios podr para lo que se nos viene encima. Le haremos caso, al menos, los catlicos? CARTA ABIERTA AL PAPA (7-IV-2002) Santidad: en nuestro mundo convulsionado no hay paz, ni alegra ni casi amor. Los cristianos hemos celebrado en la Pascua el triunfo de Jess Resucitado
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sobre la muerte, el mal y el pecado. Pero la terrible y trgica realidad cotidiana contradice este anhelo universal de paz y amor. Parte de la humanidad parece se haya vuelto loca. Lo que est ocurriendo en Oriente Medio no tiene nombre. El odio, la violencia, el terrorismo, la muerte, la guerra, est a la orden del da. Es un infierno, un polvorn, cuya explosin tendra consecuencias imprevisibles para toda la humanidad. Ante esta situacin los esfuerzos humanos se quedan cortos. Su Santidad ha hecho lo posible y lo imposible con sus viajes, sus alocuciones, sus escritos, sus convocatorias y su celo apostlico incansable, incluso a costa de poner en peligro su salud, buscando la paz y el entendimiento entre las religiones, etnias, culturas y nacionalidades de todo el planeta. Tampoco, hoy por hoy, han tenido xito. Nuestro mundo camina sordo y ciego a su autodestruccin. Es que no hay salida? S y est en nuestras manos y en las de Dios. FOTO CONMOVEDORA ( 25-III-2002) Una emotiva e impactante fotografa publicada
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en LA RAZN (19/03/02) se presta a la reflexin y meditacin de la condicin humana, comparada con la animal. En ella aparece, cubierto con una manta ensangrentada, el cuerpo de un colon de Zimbabue, asesinado por unos invasores de su granja. Acurrucado a su lado, su perro terrier le hace nica compaa, fiel hasta la muerte. Si no viviramos tan a mata caballo y superficialmente la vida, la contemplacin de esta foto servira para avergonzarnos ante nosotros mismos, por la maldad a la cual es capaz de llegar el ser humano, mirando el comportamiento de los irracionales. La cobarda, la traicin, la infidelidad, el desprecio por el semejante, etc. estn a la orden del da en nuestro mundo civilizado. Muchas veces deberamos esforzarnos los humanos por estar a la altura de los irracionales. Por si de algo sirve mi consideracin de simple lector de prensa, ah queda mi voto para el Premio Pulitzer de esta conmovedora fotografa. EL ARZOBISPO DE CALI (22III-2002) A monseor Isaas Duarte, arzobispo colombiano, dos sicarios le cerraron la boca a tiros, para
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siempre. Haca slo tres semanas anunci, sin dar nombres, que tres candidatos al Congreso estaban financiados por el narcotrfico. Es sabido cmo acta la mafia en Colombia y en todas partes. Era de esperar. Algo debi presentir el prelado, referido a su persona, cuando el da antes de su muerte, lea en el libro de la Sabidura: Se dijeron los impos razonando equivocadamente: acechemos al justo, que nos resulta incmodo: se opone a nuestras actuaciones, nos echa en cara nuestros pecados, nos reprende nuestra actuacin errada; declara que conoce a Dios..., es un reproche para nuestras ideas y slo verlo da grima; lleva una vida distinta de los dems y su conducta es diferente; nos considera de mala ley y se aparta de nuestras sendas como si fueran impuras; declara dichoso el fin de los justos y se gloria de tener por Padre a Dios. Lo condenaremos a muerte ignominiosa, pues dice que hay quien se cuida de l (Sab.2. 12-20). Monseor Duarte haba hecho el lema de su vida -como tantos otros obispos, sacerdotes y fieles del mundo entero-, las palabras de Jess en el Evangelio: No temis a los que pueden matar el cuerpo y no pueden hacer nada ms; temed slo a quien puede privaros de la vida para siempre. Ojal cunda su ejemplo por todas partes y que su sangre derramada sea semilla fecunda de valientes cristianos colombianos!
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CURAS DE GERONA (14-III-2002) La noticia me ha dejado perplejo y apenado. Curas de Gerona reclaman el poder casarse y la ordenacin de mujeres (8/03/02). Mi desconcierto no ha sido tanto por lo novedoso del asunto, como por el escrito publicado. El forum Joan Alsina, con 71 sacerdotes, presenta a su obispo un documento titulado Perfiles de la Iglesia que vamos construyendo en el que reclama adems de lo dicho, una mayor democracia interna, un posicionamiento decidido a favor de la justicia y libertad y aconseja a la jerarqua la no aoranza de la influencia social y el abandono de signos de ostentacin, riqueza y poder. Esperemos conocer en profundidad tan oportuna publicacin. No se tena suficiente morbo servido con los casos personales de curas raros y distintos, sino que ahora, salta a la palestra pblica, todo un colectivo. Qu pena ver a la Iglesia de Cristo tan zarandeada inmisericordemente por unos y otros! Seguro que bastantes medios no dejarn pasar la ocasin de amplificar y cebarse en el evento. Uno, como sacerdote, dedicando toda mi larga vida a la Iglesia, asumo mi parte de responsabilidad y slo dirijo unas preguntas a mis hermanos: Es este un modo aceptable de construir la
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Iglesia? Se sienten tan santos e iluminados para tal empresa? Por sus frutos lo conoceremos! ISABEL LA CATLICA (5-III-2002) Pobres obispos espaoles! Es que no dan una en el clavo. Salen maltrechos y como pueden de un resfriado y cogen una pulmona. Mira que atreverse, con la que est cayendo, a pedir a Roma y promover (sin consultar a EL PAS) nada ms y nada menos que la beatificacin de Isabel La Catlica. Esto es un fallo garrafal e imperdonable. Lo primero que deban haber hecho -a ver si aprenden de una vez!- Era pedir el parecer al equipo editorial de El Pas. Se hubieran evitado as el bochorno de intentar hacer una beata innecesaria, que no les cae bien a los del rotativo nacional. Seores obispos, por favor, no obren sus seoras tan a la ligera. Si es que tienen algn equipo asesor para estos casos , no se olviden de integrar en l a algn miembro de El Pas. De sobra es conocida por los catlicos espaoles el inters de los pupilos del seor Polanco por las cosas referentes a la Iglesia catlica. Es que no les agradecen Vds. como es debido, el derecho que les reconoce el diario, de poder hacer dentro de la Iglesia, lo que mejor les convenga y obrar como les peta. Pero, eso s, siempre que tenga el nihil
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obstat, del independiente medio. De seguir as, muy seores mos, no se dnde vamos a llegar. Creo que las sacristas es el sitio ms adecuado para estos eventos trasnochados y obsoletos. MALDICHO-BIENDICHO (19-II-2002) Est visto y comprobado, que el presidente de la Plataforma gay del Partido Popular, Carlos Alberto Biendicho, hace poco honor a su apellido. En pocos das y en diversos medios, ha soltado su viperina lengua y jugando con la fama ajena, como si se tratara del juego de las tres en raya, ha difamado -sin prueba algunaprimero a tres obispos, en el caso de cura Mantero y despus a tres ministros, a quienes tacha de homosexuales. Valindose de su condicin de ex seminarista y de su memoria de gay activo en sus aos de formacin, siembra la sospecha, el desconcierto y la duda en la opinin pblica, en la Iglesia y entre los miembros de su partido. Ha debido de olvidar las lecciones de Catecismo que de seguro le ensearon en el seminario. Por muy desmemoriado que sea, recordar que la Ley de Dios (8 mandamiento) prohbe, gravemente, -con el deber de repara el dao causado- la maledicencia, la difamacin y la calumnia, tanto de personas concretas como de instituciones. Somos muchos los ciudadanos que nos planteamos perplejos, al or y leer las oportunas revelaciones del seor Biendicho, algunos interrogantes:
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Qu pretende lograr con sus provocativas declaraciones? A quines busca defender, beneficiar o chantajear? Cmo su partido no le sanciona y le exige pronta y pblica rectificacin? O, tal vez se hace cmplice de sus maldichos? Cmo la CEE no ha interpuesto una querella por difamacin ante los tribunales de justicia o al menos dado una simple nota de rechazo de tal comportamiento?

DOLOS (2-II-2002) Cualquier persona, creyente o no, que se haya puesto en contacto con la Biblia, por fe o simple curiosidad, habr podido constatar, sin ningn gnero de dudas, que el pecado que ms rechaza y desagrada a Dios, es el pecado de idolatra (divinizacin de alguna criatura o adoracin de dioses falsos). Yhav se muestra como el nico y verdadero Dios. Es un Dios celoso que corrige, educa y, a la vez, premia y castiga a su pueblo, cuando ste le vuelve la espalda y se va tras los dolos extranjeros, los baales o construyen con manos humanas, el becerro de oro. No soporta en modo alguno el pecado de idolatra e inculca en todos los israelitas su principal y primer mandamiento. Escucha, Israel: el
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Seor nuestro Dios es solamente uno. Amars al Seor tu Dios con todo el corazn, con toda su alma, con todas tus fuerzas. De aqu la seversima prohibicin de evitar cualquier representacin pictrica o escultrica por el peligro de caer, a ejemplo de los dems pueblos, en el pecado de idolatra. Ahora bien, Dios no puede cambiar. Su voluntad y su ley, hoy como ayer y siempre, tienen plena vigencia para todos. No es exagerado afirmar que hoy el pecado ms extendido en el mundo entero es el de la idolatra. En general, esta pobre humanidad desnortada y materialista ha dado la espalda al nico y verdadero Dios y corre, insensatamente, tras toda clase de dolos, forjados a su gusto y medida. Dios Padre y su nico Hijo Jesucristo es suplantado, abierta y descaradamente por multitud de dolos de carne y barro en casi todos los sectores de la vida humana. OBISPOS ARGENTINOS (5-I-2002) He ledo las proclamas y serias intervenciones de algunos obispos argentinos a su pueblo, con ocasin de la grave situacin que atraviesa el pas hermano. En sus intervenciones y cartas pastorales han aludido entre otras cosas a que hay que proteger la autntica democracia; que el pas colaps por la usura
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internacional y nacional; que hay que sembrar de justicia y paz los campos de la patria aludiendo claramente a las virtudes morales de justicia y solidaridad. No ha faltado el reclamo a Dios que bendiga la Argentina, para que vivamos su fiesta con la paz en nuestro corazn. No menos claro y contundente ha sido el obispo de Santiago, sealando la mezquindad de cierto empresariado frente a la multitud de hambrientos. As como el obispo de Lomas Zamora que ha visto la reaccin sana y necesaria del pueblo que enciende nuestra esperanza, no as los hechos de vandalismo y represin que repudiamos absolutamente; con no menos decisin condena la voracidad infinita y necia como la del rico Epuln frente al pobre Lzaro, segn la parbola de Jess. Es de alabar sin cicateras las intervenciones de estos obispos argentinos que unnimes claman por una mayor justicia. SABOREAR LA VIDA (13-XII-2001) Quiero agradecer a Jos A n t o n i o Ve r a s u antolgica colaboracin Ta m b i n h a y q u e descansar, que he saboreado, meditado, recortado y conservado
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como un regalo extra. Siga con esas bocanadas de aire puro que tanto necesitamos. La mayora vivimos la vida aceleradamente. Sobre todo en estas fiestas navideas y de final de ao mucho mas; casi imparablemente. Vamos embalados, cuesta abajo. En general, nos falta sosiego para saborear la vida. Mucho la apuran a tragos, en vez de degustarla como un licor escaso y costoso. La vorgine y el ritmo de la actividad moderna, nos arrastra y nos aturde. Por doquier surgen las prisas, el ajetreo, los compromisos de todo tipo. Los reclamos sociales, las solicitudes de la propaganda... Queremos hacer muchas cosas y comprobamos que no tenemos tiempo para nada. Tal vez, nos est pasando lo del cantar. Nos quejamos de estar enfrascados en tantas cosas, que creemos importantes y, al final, comprobamos con amargura que nos olvidamos de lo principal: el vivir. sta es la triste realidad para no poca gente: viven descentrados, desnortados, despistados, haciendo muchas cosas y movindose en todos los sentidos, pero...no van a ninguna parte. Lo ms, dan vueltas y ms vueltas sin ningn horizonte, sobre s mismos, malgastando el tesoro de mayor valor que tienen. La vida autntica no consiste en la solicitud por muchas cosas -como Marta del evangelio- sino, centrarse en los principal y lo nico necesario -como Mara- en el amor; pues, si me falta el amor, no me sirve de nada. El proceso de vivir, para muchos es ste: dispersin, disipacin, evasin, insatisfaccin, depresin y desesperacin... En el fondo de todo, hay una carencia penosa del sentido ltimo de la vida. Es decir, se ignora
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el porqu y el para qu de la vida. La pregunta clave, que toda persona debera formularse y responderse a su vez, es la siguiente: Qu he hecho o estoy haciendo con mi propia vida? Slo quien tenga una respuesta satisfactoria a la misma, estar en condiciones de saborear la vida. DE CARA A DIOS (10-XII-2001) Un verdadero cristiano ha de saber relativizar todo -trabajo, familia, poltica, negocios, prestigio etctera- y comprender, de una vez por todas, que Dios es el nico absoluto de su vida. He ledo una frase del gran contemplativo y converso Charles de Foucold, que me ha impactado profundamente y que brindo a la meditacin: Desde que descubr que Dios existe, entend que el nico sentido de mi vida era vivir para l. El sentido de la vida. He aqu la cuestin ms importante que tenemos que solventar cada uno de los humanos. Vivir de cara a Dios o de espaldas a l, no es ni da lo mismo. Nos estamos jugando en esta apuesta el todo por e l t o d o . E s verdaderamente sabio y da pleno sentido a su vida, -aunque
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desconozca muchas cosas que parecen importantes en la vida- la persona que vive de cara a Dios, confiando en l, cumpliendo su voluntad y haciendo el mayor bien que puede a sus semejantes. Ese es el verdadero sabio. Por el contrario, el que vive de espaldas a Dios como si no existiese- centrado en su propio egosmo y cerrado al amor de los dems, ese es un verdadero necio, que malogra el don de su propia vida. Es absolutamente cierto que cada uno es libre de hacer en su vida y con su vida, lo que quiera, pero es igualmente cierto, que todos tendremos que r e s p o n d e r responsabilidad- de nuestros actos y de nuestra vida ante Dios. ESCALA DE VALORES (1-X-1999) Todos los medios se han hecho eco del triunfo del deporte espaol. Nuestros compatriotas, Sergio Garca, Oscar Freire, Alex Crivill, brillan a gran altura en sus respectivas especialidades. Espaa, actualmente, figura en la lite mundial en el deporte internacional. Es motivo de orgullo y satisfaccin para la generalidad de los espaoles y claro ndice de su salud social. En la mente y conversaciones de la gente estn los nombres de los deportistas ms distinguidos. Nos congratulamos
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sinceramente por ello. Ahora bien, sin restar un pice de importancia al tema deportivo, que la tiene y mucha, y merece toda consideracin honorfica y crematstica, sera de desear parecida o semejante brillantez en otros aspectos de la vida espaola, que permanecen en penumbra. Dnde estn y quines son nuestros sabios, cientficos e investigadores? Cuntos mdicos, fsicos, tcnicos, economistas, informticos, tenemos de rango mundial? Qu categora se asigna al plantel numeroso de artistas, poetas, literatos, dramaturgos, periodistas...? Y por ltimo -sin que sirva de guasa para algunosconocen ustedes muchos santos o simplemente, muchos matrimonios con familia numerosa...? Claro, todo depende del cristal con que se mira o de la escala de valores que cada cual emplea. CHAPAPOTE Tras veintitantos das de crisis, a causa de la marea negra en Galicia, hay que constatar que, en general, tanto los partidos polticos como los medios de informacin, no han estado a la altura de las circunstancias. La objetividad informativa, en bastantes
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ocasiones, ha brillado por su ausencia y han primado otros intereses espurios, sobre todo los de tipo poltico y partidista. Ni el Gobierno, representado por el seor Rajoy, ha sido modelo de informacin en el Congreso de los Diputados, con un aluvin de datos inconexos, ni el seor Zapatero, con su afn desmedido de sacar tajada poltica de la crisis, se lucieron por su imparcialidad. No menos reprobable ha sido la actitud de ciertos medios escritos y radiados. Vergenza ajena ha producido el escuchar todo lo negativo y nada ms que lo negativo en programas de la SER, como el de la maana de Iaki Gabilondo o A vivir que son dos das del seor Delgado, con intervenciones descaradamente sectarias de Haro Tecglen y compaa, no viendo ms que fallos y ms fallos. Los que han ledo El Pas se han confirmado en lo de siempre: Piove....Porco Goberno! Menos mal que es de agradecer la unanimidad y objetividad de todos los medios en resaltar la solidaridad de los voluntarios espaoles con Galicia. EVANGELIO TAL CUAL Es difcil de contener el asombro, no exento de irritacin, que produce el comprobar el atrevimiento que muestran ciertos predicadores y
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escritores eclesisticos, al presentar a la audiencia, un evangelio manipulado y hasta mutilado. Es sabido por todos, desde el ms recin iniciado en materia religiosa, hasta el ms conspicuo telogo catlico, que nada ni nadie est por encima de la Palabra de Dios, revelada en el Evangelio. Ahora bien, con una ligereza suma y un atrevimiento inaudito, quizs con el deseo inconfeso de congraciarse con el auditorio, de no molestar a nadie, de no herir sensibilidades, de adaptarse al mundo moderno, hay predicadores y escritores que liman toda arista de exigencia, condena, radicalidad y hasta de anatemas que hay en el Evangelio. Resulta ms fcil y halagador para todos, presentar un mensaje edulcorado, descafeinado, descomprometido, placentero y que no exija un serio cambio de vida o conversin. Para muchos el Evangelio es slo uno ms de los humanismos en boga, desprovisto de trascendencia y de interpelacin personal. Flaco servicio se hace a los fieles, a la Iglesia, a la sociedad y sobre todo a la verdad con esta postura y tendencia sectaria que califico de traicin al mismo Cristo. Recuerdo la exhortacin del amable Francisco de Ass, cuando se diriga a sus hermanos de religin y le conminaba diciendo:
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Hermanos mos, vivid el Evangelio sine glosa, sine glosa. A MEDIO CAMINO Es loable y plausible el que tanta gente, tanto dentro como fuera de la Iglesia catlica, se signifiquen pblicamente por la oposicin ntida y contundente, contra la guerra y el terrorismo. Pero no son pocos los que se quedan a mitad de camino en su postura testimonial condenatoria. Para que sta sea del todo coherente, completa y creble ha de ser total, incondicional e invariable. En la defensa de la vida, de toda vida, de una sola vida humana, no es de recibo ni coherente hacer distingos por los motivos que sean (oportunismo, partidismo, egosmo, etc.). Matar directamente o suprimir la vida humana es siempre algo condenable objetiva y moralmente, bien sea en guerra, en un acto terrorista o en el vientre de una mujer. Admitido este incuestionable principio moral universal, en sana lgica y mejor coherencia, todos los que se oponen a la guerra, deberan tambin posicionarse contra el terrorismo rojo de ETA y del terrorismo blanco del aborto,
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para no quedarse a medio camino. CURA DE HUMILDAD La tragedia de la desintegracin del transbordador Columbia con la muerte de sus siete tripulantes, se presta a una seria reflexin sobre los lmites del progreso humano. Todo adelanto exige un alto precio. Siete vidas jvenes y otras siete, hace aos, con el Challenger, son muchas vidas, aparte de otros accidentes no reseables. Con tanto adelanto y progreso tecnolgico y cientfico, el hombre se engre, se endiosa y no admite lmites en la exploracin, tanto del micro como del macrocosmos. Se pierde en esta carrera la conciencia de la proporcionalidad y pequeez de la vida humana. El pequeo habitculo en que bulle su efmera vida, se difumina y empequeece an ms, al salir al exterior. La Tierra no es sino un granito de playa del macrocosmos. Cualquier estudioso de astronoma puede dar fe de esta incuestionable verdad. Somos, lo admitamos o no, lo sepamos o no, los microbios del universo. Desde el mbito de la fe gritamos los creyentes que slo Dios es grande!. El Altsimo, se abaja al nivel humano, para que el hombre -obra muestra suyase eleve hasta l. Este es el misterio nuclear de la fe cristiana que celebramos en Navidad.
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No nos vendra mal, de vez en cuando a todos, especialmente, cuando sentimos delirios de grandeza, recapacitar sobre esta realidad de nuestra condicin humana. Una cura de humildad siempre sienta bien. PANDEMIA La epidemia del llamado virus asitico, propagado principalmente en China, ya ha invadido 27 pases, con casi 4.000 infectados y 229 muertos. sta tomando, segn la Organizacin Mundial de la Salud, tintes alarmantes, con peligro de ser una pandemia mundial. China habla ya de catstrofe para la humanidad. La amenaza no es irreal. Este virus es algo nuevo, desconocido, resistente, sin vacuna descubierta, fcil de contagiar y letal. Pese a las medidas gubernamentales, sanitarias y polticas que se estn poniendo en accin para aislar y combatir el virus, se prev, en breve, un serio problema mundial. Quiz igual o de mayores proporciones que el sida. Los espaoles no somos, ni mucho menos, invulnerables al contagio. As, ms vale prevenir que tener que lamentar. Desde hoy se debera comenzar una
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campaa seria, sin alarmismos, pero con la necesaria eficacia para concienciar a los ciudadanos. Que la propaganda electoral no impida esta campaa tan importante para los espaoles. INCOHERENTES A MANTA Nunca entender por qu la gente que se moviliza a millares para gritar No a la guerra y No a ETA y -que conste que esta actitud es elogiable en sumo grado-, luego se queden a medio camino en su empuje convocatorio de protesta contra la muerte. Unos 70.000 abortos son las cifras oficiales de los habidos en Espaa el ao2001. Unos 6.000 ms que el ao anterior. A cualquier persona no obnubilada por prejuicios morales, partidistas o simple ignorancia de la realidad, tales datos le parecern y lo son, escalofriantes. Con ser esto muy duro, lo peor de todo es constatar la incoherencia fenomenal de tantsima gente que apuesta por la vida de los inocentes, -morituri qui non salutant- ni en la guerra ni en el terrorismo y luego se quedan indiferentes en esta horripilante matanza genocidio hispano, que en solo un ao se comete en nuestro suelo patrio y hasta lo apoyan y justifican.
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Ya desde antiguo, el sabio Querolet dej escrito que el nmero de los humanos incoherentes era infinito. Pena e incoherencia inconmensurables. INCOMPRENSIBLE Espaa, mientras no se demuestre lo contrario, es, ha sido y sigue siendo, un pas de inmensa mayora cristiana-catlica. Es manifiesto que esta inmensa mayora de espaoles est en contra de la guerra y a favor de la paz. La fe cristiana nos dice claramente, que el Prncipe de la Paz no es otro, que N.S. Jesucristo. El vino a traernos desde su nacimiento la paz de Dios. Esta paz no es tanto fruto de los pactos y discursos de los poderosos de este mundo, ni logro de la violencia y la guerra, sino un don de Dios. El mismo Jess dej dicho en el Evangelio:Pedid y recibiris, buscad y encontraris, llamad y se os abrir, pues qu padre, si su hijo le pide pan, una piedra y si le pide pescado le dar un escorpin? Y si vosotros que sois malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos cuanto ms vuestro padre del cielo sabr daros cosas buenas a quienes se las pidan? Me resulta un tanto incomprensible cmo los
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millones de cristianos espaoles -que dicen que lo son y que creen en la Palabra y Promesas de Cristo- no acuden en masa ante los sagrarios de las iglesias en toda Espaa a pedir, sin gritos ni pancartas, pero con fe y humildad al Prncipe de la Paz, que libre al mundo del conflicto blico y sea posible la paz en el mundo entero. Creemos o no creemos en Cristo, nico y verdadero Salvador del hombre? SANTA BRBARA Negros y espesos nubarrones aparecen en el horizonte internacional presagiando la tormenta de la guerra. Todos hablan de ella, todos la temen. Nadie en pblico dice quererla. Cada cual, a su modo, piensa en el remedio para que no se desate. Una gran masa de gente hace lo que puede y cree conveniente: Manifestaciones, pancartas, pegatinas, gritos, discursos, discusiones, acusaciones... Otros ms implicados hacer reuniones, pactos, escriben artculos, muestran preocupaciones y opiniones en tertulias y en distintos medios... Unos pocos, ms influyentes, se mueven nerviosos en cancilleras, embajadas,
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organismos internacionales, en la ONU y en el mismo Vaticano... Mientras, los mximos responsables siguen ciegos y sordos de conveniencia, ante lo que se avecina. Quin parar el desastre? Qu fuerza humana detendr la tormenta que parece inevitable? No tardando, quizs, sta descargue con fuerza irresistible de muerte y destruccin. Tendremos que sufrir muchsimos las desastrosas consecuencias. No habra simples espectadores, sino sufridores...y es que las fuerzas humanas poco o nada pueden frente a la furia de la naturaleza. Entonces, muchsimos, al quedar al pairo de lo que se les viene encima, como dice el refrn se acordarn de santa Brbara, slo cuando truena. Intelligenti...pauca. CATLICOS EN ACCIN La retirada Ley de Familia que el PP Ha congelado, presionado por las 75.000 firmas en contra, puede considerarse un claro triunfo de la PROFAM y de cuantos sintonizamos con sus objetivos, la inmensa mayora catlicos. Una ley, que discriminaba a la familia, equiparndola a las parejas de hecho u otras situaciones convivenciales, ha sido aparcada no tanto por motivos o criterios religiosos o morales, sino merced a la presin de los votantes, en su mayora del PP.
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He aqu el camino a seguir por los catlicos en el futuro. Est comprobado que el principal mvil de los partidos es el del voto. Pues bien, en vez de quejarse, lamentarse, escribir pastorales o cartas a los medios, que apenas producen ningn efecto prctico, o dejar todo a la figura y autoridad del Santo Padre, lo que deberamos hacer todos los que nos sentimos vinculados por nuestra fe catlica, es organizarnos como partido poltico o grupo de presin. Buen ejemplo nos dan otros colectivos que no comparten nuestra fe y que estn a la vista de todos. Si queremos hacer eficaces nuestros valores cristianos en una sociedad plural, democrtica y laica que no laicista, no cabe otra senda que encuadrarse en organizaciones como la PROFAM o ser catlicos en accin. Esto es lo que est pidiendo a gritos el sentido comn, la fe que profesamos y la Jerarqua de la Iglesia catlica. FILMAR EN LAS IGLESIAS Cualquier catlico aficionado al cine podr comprobar por s mismo lo acertado de la medida emanada del Arzobispado de Madrid, que preside el cardenal monseor Rouco. Ha prohibido en toda la archidicesis la filmacin de pelculas
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comerciales en los templos y recintos sagrados, sin una autorizacin escrita y expresa suya. Precisamente, en una cinta en cartelera y que constituye por s sola, una de las afrentas ms fieras y demaggicas a la institucin eclesial y a sus ministros, aparecen bastantes secuencias rodadas en templos reales, abiertos al culto pblico catlico. No cabe duda que los responsables de tal felona ocultaron al prroco y sacerdotes de la iglesia la turbia intencin que les guiaba y que ha servido para escandalizar a miles de espectadores, donde tal engendro se ha exhibido. Una vez ms, en este como en otros casos, se han olvidado por quienes menos deberan, las recomendaciones de Jess en el Evangelio: Los hijos de las tinieblas son ms astutos en sus negocios, que los hijos de la luz o tambin aquella otra: Sed sencillos como palomas y prudentes como serpientes. PROCLAMAR A JESUCRISTO No se puede, ni debe, separar la evangelizacin (proclamar a Jesucristo) de la promocin y solidaridad con los ms pobres. Ambas cosas se han de dar a la vez. No obstante, dadas las circunstancias actuales, de
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desconocimiento de Cristo, la Iglesia, fiel a su misin, habr de empearse en proclamar explcitamente a Jesucristo como CAMINO, VERDAD Y VIDA. LA REVELACIN BBLICA A lo largo de todo el Nuevo Testamento aparece la Persona de Jess como el Salvador de los Hombres, el Seor de todo lo creado, y nico Mediador, en cuyo nombre toda la Humanidad alcanza salvacin. Las citas son innumerables, y al alcance de todos. He aqu algunas: -Y, para todos los hombres de la tierra, no se nos ha dado otro nombre por el que podamos ser salvados, si no el de Jesucristo (Hechos,4,12). Por eso Dios lo engrandeci y le otorg un nombre sobre todo nombre, de tal manera que al nombre de Jess se dobla toda rodilla en el cielo, en la tierra y en el abismo, y toda lengua confiese que Jess, el Cristo, es Seor, para gloria de Dios Padre (Filipenses,2,9-10). Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; ninguno va al Padre sino por m (Juan,14,6).

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ENSEANZA PONTIFICIA A) Juan Pablo II se ha expresado siempre, con toda claridad y rotundidad. En 1989, en su Mensaje del Da de los Emigrantes, afirm que la misin prioritaria de la Iglesia no es, exclusivamente, hacerse presente entre los ms pobres. Ni dedicarse, como una benemrita organizacin social ms, a la promocin y ayuda material de los ms necesitados. El anuncio de Jesucristo -dijo taxativamente el Papa- es el primer acto de caridad hacia el hombre, ms all de cualquier gesto de generosa solidaridad. Dgase otro tanto de las cuestiones sociopolticas que ocupan y preocupan a los catlicos. Proclamar a Jesucristo como nico Salvador de los hombres es la primera, ineludible e inexcusable tarea, que incumbe a la Iglesia Catlica, antes que la solucin e implicacin en los problemas temporales. Es de esperar que todos, los de dentro y de fuera de la Iglesia Catlica, tengamos las ideas bien claras para no confundir los medios con los fines. B) La Sagrada Congregacin para La Doctrina de la Fe.- Esta Congregacin, presidida por el cardenal Ratzinger, el 5-09-2000, hizo pblica una Declaracin, la Dominus Iesus, sobre la unicidad y la universalidad salvfica de Jesucristo y de la Iglesia. En resumen, los grandes apartados del documento afirman, frente al relativismo teolgico actual: -La revelacin de Dios ha sido completamente
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realizada en Jesucristo; -Jesucristo, con el Padre y El Espritu Santo, es el nico Salvador de los hombres; -La Iglesia Catlica es mediacin necesaria de la salvacin de Cristo. Este documento es una reflexin aprobada por el Papa, y, por lo tanto, forma parte del magisterio universal. Sale al paso de ciertas teoras difundidas en ambientes teolgicos que, respecto a la salvacin, consideran al catolicismo equiparable con otras religiones. A QUIENES INCUMBE ESTA TAREA Esta misin es propia de todo cristiano, y no slo incumbe a la Jerarquia de la Iglesia. Todas las personas en la Iglesia estn consagradas, sacerdotes, religiosos/as y laicos, por el hecho de su Bautismo y de su vocacin a la santidad, y tienen el deber de anunciar a Jesucristo en la vida de cada da. Ay de m, si no evangelizo!, Escriba el Apstol Pablo. l senta el fuego, que le consuma interiormente, de dar a conocer la salvacin que proviene de Jesucristo a toda la Humanidad, quemando la vida en esta noble tarea.
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Este celo y fuego abrasador lo han sentido todos los santos y santas de todos los tiempos. No slo los de vida activa, sino, an ms, los de vida contemplativa. El verdadero laico, que siente el fuego del amor de Dios dentro de s, buscar por todos los medios proclamar a Cristo como nico Salvador de los hombres, en el medio en que se realiza su vida. COMO PROCLAMAR A JESUCRISTO HOY El mejor servicio que todos los cristianos podemos prestar a los dems hombres, con los que nos relacionamos, es el de anunciar y proclamar con nuestro testimonio de vida, con nuestras palabras y con nuestras obras, que en Jesucristo tenemos la plena salvacin, y que sta est en la Iglesia Catlica. Este anuncio ha de ir acompaado necesariamente de la humildad. Si los catlicos estamos en la verdad no es por mritos nuestros, sino, por regalo de Dios. No somos dueos de la Verdad, ni siquiera la Iglesia, que la recibe de su Seor, a quien permanece siempre fiel por obra del Espritu Santo. La Iglesia es una humilde criatura de la Palabra, como Mara, la esclava del Seor. Termino con las palabras del jesuita, P. Juan A. Martnez Camino: Cada uno de los catlicos hemos de demostrar, con humildad, que andamos en la verdad. No somos ms que nadie: Slo hemos recibido ms que
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algunos, y, por eso, mayor es nuestra responsabilidad. El Papa es hoy uno de los mejores ejemplos a este respecto: No calla la verdad ni desconfa de ella, pero anda los caminos del mundo en dilogo humilde y cercano con todos, cristianos o no. Eso es coherencia. SACRAMENTO DEL PERDN LA CUARESMA es tiempo de conversin, de vuelta a Dios. La celebracin del sacramento del perdn, desde siempre, ha sido una de las prcticas ms recomendadas por la Iglesia catlica para prepararse a la fiesta ms importante del calendario cristiano, la Pascua de Resurreccin. Este sacramento, instituido por Cristo (Jn 20, 2224), ha recibido diversos nombres: penitencia, confesin, sacramento de la reconciliacin, del perdn... La Iglesia quiere que todos sus hijos, al menos una vez al ao, accedan a este sacramento. Confesar los pecados mortales, al menos una vez al ao, y en peligro de muerte y si se ha de comulgar (2. Mandamiento). Hoy se puede afirmar que este sacramento est devaluado en muchas partes. Es fcil constatar lo
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siguiente: El nmero de personas que se acercan a comulgar, no slo no ha disminuido, sino que ha aumentado. Lo cierto es que en todas partes se comulga ms, pero se confiesa menos. A qu es debido este fenmeno? Nadie piense que haya disminuido el pecado. Todo lo contrario. Es ms seguro que se haya perdido, en muchos, por falta de instruccin o formacin, la conciencia del pecado. Las causas son muchas, complejas y profundas, que requiere n, por parte de todos, un serio anlisi s, y por consig uiente u n a renovaci n y actualiz acin de la praxis de este sacra mento. Algo se inici tras el Concilio Vaticano II, pero en modo alguno podemos decir satisfactoriamente. La realidad no agrada a casi nadie, a pesar de los parches. Naturalmente, los primeros que tenan que estar seriamente preocupados, dada la trascendencia del caso, es la propia jerarqua de la Iglesia. Bien en algn Snodo episcopal, en alguna Encclica papal o en un estudio profundo de las Conferencias Episcopales nacionales, se debera abordar, sin miedos, este gravsimo problema
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INDICE
A modo de prlogo En la guerra y en la paz Alimentos transgnicos Lxico degradado Filsofos Su Santidad y los medios Los jvenes y el Papa Documentales Conciertos proetarras Dios no condena a nadie Subirse al carro A ro revuelto Poltico coherente Pelcula inslita Obispos y telogos Solidaridad con los vascos Restituir lo robado La marea negra no se agota Paz imposible Carta abierta al Papa Foto conmovedora El arzobispo de Cali Curas de Gerona Isabel la Catlica Maldicho-Biendicho dolos Obispos argentinos Saborear la vida De cara a Dios Escala de valores Chapapote Evangelio tal cual A medio camino 3 5 5 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 31 32 33 34 36 37 38 39

Cura de humildad Pandemia Incoherentes a manta Incomprensible Santa Brbara Catlicos en accin Filmar en las iglesias Proclamar a Jesucristo La revelacin bblica Enseanza Pontificia A quien incumbe esta tarea Como proclamar a Jesucristo hoy Sacramento del perdn

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COLECCIN

ARCO IRIS
(PARA TU FORMACION CRISTIANA)
TITULOS PUBLICADOS DEL MISMO AUTOR
01. Yo Pregunto. 02. Verdades a medias. 03. Palabras de vida. 04. Los jvenes y la fe. 05. Testimonio de fe. 06. Para pensar, rezar y vivir. 07. El mayor don de Dios: LA VIDA. 08. El mayor fracaso del hombre: LA MUERTE. 09. Desde mi ventana (1 parte). 10. Desde mi ventana (2 parte). 11. Vivir con Dios. 12. Vivir sin Dios. 13. Moral y sexo (1 parte). 14. Moral y sexo (2 parte). 15. Sacramentos (1 parte). 16. Sacramentos (2 parte). 17. Miscelania (1 parte).
PEDIDOS A:

18. Miscelania (2 parte). 19. Confesarse hoy catlico? (1 parte). 20. Confesarse hoy catlico? (2 parte). 21. Testigos de Jesucristo. 22. Testigos de Jehov. 23. Escritos y cartas de "Epoca". 24. Creo en la Iglesia. 25. La Iglesia Espaola. 26. El ao litrgico. 27. El sentido de la vida. 28. Con mirada de Fe. 29. Cultura religiosa (I) 30. Cultura religiosa (II) 31. Al paso de los das (I) 32. La divinidad de Jesucristo 33. El Ecumenismo 34. Cartas a la Razn 35. Cartas a la Razn-II

Miguel Rivilla San Martn


C/. Las Eras, 5 - 4 D 28921 ALCORCON (Madrid) Telf.: 91 610 53 91