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El Comercio domingo 22 de setiembre del 2013

RESERVA TERRITORIAL KUGAPACORI, NAHUA , NANTI

Comunidades en aislamiento demandan DNI y titulacin

Poblacin en contacto inicial demanda obras del Gobierno y servicios de salud. En la reserva hay 12 asentamientos nativos y grupos en aislamiento.
NELLY LUNA AMANCIO TEXTO / ENVIADA ESPECIAL LESLIE SEARLES FOTOS / ENVIADA ESPECIAL Naroegi Nokaantaigaimpi viroegi No somos animales, somos personas. Lino Pankari, jefe de Sagondoari Cusco . Las

horas no miden el tiempo en Sagondoari. Elsa Machipango Otega lleva un reloj en su mano derecha antiguo, de esos negros de plstico que marca las 2:23 p.m., pero afuera la tarde tie de anaranjado el cielo del Bajo Urubamba y viste de plata el ro Camisea. Est sentada sobre un tapete de caa, en un ambiente que es la cocina y el dormitorio de toda la familia. La adolescente tiene una tos persistente y el cabello claro. Ha puesto un pescado y yucas sobre la lea: la cena. Sopla el carbn, el fuego se levanta iluminando la habitacin, y ella vuelve a toser. La hora no importa (no existe siquiera una traduccin exacta en su idioma para esa pregunta). El reloj es un accesorio. El tiempo tiene otra medida en Sagondoari, la ltima comunidad nanti en asentarse en la cabecera del ro Camisea. La historia de la familia Machipango es similar a la de las otras familias de los 12 asentamientos ubicados al interior de la reserva territorial para pueblos en aislamiento voluntario Kugapacori, Nahua y Nanti: luego de muchos aos de vivir huyendo por el miedo que instal la violenta poca del caucho en la primera dcada del siglo XX, decidi un da instalarse en un solo lugar. En marzo de este ao, como ha ocurrido en las otras comunidades de la reserva, los misioneros dominicos inauguraron una escuela en la joven y pequea Sagondoari (10 familias). Tambin ahora estuvieron solos.

SIN ATENCIN. La infecciones respiratorias afectan a todos los nios de la reserva. Hay solo una posta para todas las comunidades en contacto inicial de la cuenca de Camisea.

CONTACTO INICIAL. En la reserva viven poblaciones asentadas y tambin en aislamiento voluntario.

Queremos salir adelante, queremos titulacin de tierras y salud. Lino Pankari.

A cientos kilmetros, en Lima, donde el reloj es el todopoderoso objeto que rige el tiempo, el Gobierno discute los plazos y si debe o no (y dnde) autorizar la instalacin de nuevos pozos de explotacin de gas en el lote 88, ese cuadrado imaginario que se superpone a la tercera parte de la reserva.
APOYO AUSENTE

PAREJA. Dbora Otega y Julio Machipango se conocieron en el monte, cuando el miedo los obligaba a huir del contacto con extraos.

Comunidades de la reserva territorial

Leyenda
Zona de reserva Lote petroComunidades lero del pronativas yecto Camisea tituladas Comunidades en contacto inicial Desplazamiento de no contactados

Lino Pankari Otega es un hombre fuerte: tiene los brazos firmes, las manos duras, el cabello negro intenso y la mirada de asombro de un nio. Examina el bordado de una cartuchera como quien acaba de descubrir un artefacto complejo. No tiene DNI (nadie en Sagondoari lo tiene). Lleva un polo blanco con agujeros y un short deportivo que alguien le regal. Es el jefe de la comunidad de Sagondoari y ha convocado una asamblea para decir lo que en Lima se ignora: Queremos salir para adelante, queremos que nos apoye el gobierno, queremos titulacin de tierras, posta de salud,

Nueva Vida

R.T. Kugapakori, Nahua, Nanti y otros

Shivancoreni Camisea

Inaorato

Puesto de control de la reserva territorial Ticumpina

Ro Urubamba

Segakiato
ea Ro Camis

Sagondoari

Cashiriari

LOT E 8 8 P LU SP E T ROL

Montetoni Marankeato

Timpa

Hacia el Parque Nacional del Manu

Fuente: IBC/ DAR / EIA Pluspetrol

agua limpia, que nos mejore la educacin para el buen vivir de nuestros hijos. No tenemos DNI, ni dinero, no s con qu vamos a mantenerlos. Marcelino Angulo Choronto machiguenga de Cashiriari, 26 aos, profesor de la escuela Sagondoari traduce las palabras del jefe. Los nantis pertenecen a la misma familia lingstica que los machiguengas. Somos personas, no somos animales. Ahora estamos civilizados, tenemos escuela, nuestros hijos se estn formalizando, no somos animales para que nos cuiden. Cuando el gas se acabe, la empresa se ir, y ahora ya est aqu en nuestros bosques. Queremos negociar nosotros mismos, si no con qu vamos a salir adelante. El jefe de la comunidad insistir durante toda la asamblea en que el Gobierno no los apoya. La reserva territorial se cre en 1990 y en el ao 2003, cuando la presidenta del Consejo de Ministros era la actual presidenta de la Sociedad Peruana de Hidrocarburos, Beatriz Merino, la zona adquiri mayor proteccin legal. El ingreso a la reserva es restringido y en la Municipalidad de Echarate, a la que pertenece este territorio, dicen que no pueden realizar obras en es-

VULNERABLES

71%

de las muertes de la poblacin indgena nanti, durante el periodo 1995-2003, correspondi a menores de 5 aos, Y de este grupo, el 40% tena menos de 1 ao.

tas comunidades porque el Ministerio de Cultura lo prohbe. El Estado no deja que nadie ingrese a la reserva y la nica que entra es la empresa, se queja Robinson Torre, padre de la misin dominica.
DESNUTRICIN SEVERA

Lo primero que se escucha durante el amanecer en Sagondoari, adems del canto de las aves y el rugido del ro, son los golpes de los pies descalzos de los nios corriendo y su persistente tos. El profesor Marcelino dice que llevan das en tal estado. A veces, cuando la gente sale de la reserva y regresa, trae enfermedades y no hay forma de atenderlos aqu, por eso piden una posta. Todos tienen las barrigas hinchadas y el cabello desteido por la desnutricin. Hace unas semanas, el centro de salud de Camisea report

la muerte de una menor de edad por desnutricin. La mortalidad en los nios nantis es elevada: siete de cada 10 personas que mueren en la reserva tienen menos de 5 aos. El ingreso del proyecto Camisea aceler el proceso de asentamiento de los nantis y las relaciones con las comunidades machiguengas que reciben la compensacin del canon. En los 11 aos del proyecto el Gobierno no ha invertido nada en estas comunidades. Queremos negociar con la empresa como hacen las otras comunidades. A nosotros nadie nos ha consultado nada. Nadie nos informa del proyecto. Si no titulamos ahora van a ingresar ms empresas y vamos a quedar como animales. Estoy mirando cmo las comunidades de abajo estn negociando, por qu no nosotros?, interpreta Marcelino, ahora al subjefe de Sagondoari, Jons Pankari. Lino Pankari Otega dice que han perdido el miedo: Si titulamos nuestra tierra, nuestros hijos que ya van a la escuela nos van a defender y desarrollarn nuestra comunidad.
VEA MAANA
Especial multimedia sobre Sagondoari en: www.elcomercio.pe