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Anaximandro de Mileto

Anaximandro de Mileto

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Biografia
Arje
los mundos innumerables
cosmogonía
cosmología
frases y escritos


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Published by: katherine rivas on Jun 08, 2009
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Anaximandro de Mileto

Biografía

Anaximandro de Mileto nació aproximadamente en el 610 A.c.. y murió en el 545 A.c.. Teofrasto describe a Anaximandro como discípulo y compañero de Tales, siendo unos catorce años más joven que él. Se ocupó, al igual que Tales, de cuestiones prácticas relacionadas con la ciencia y se le atribuye la elaboración de un mapa del mar Negro, probablemente para uso de los navegantes milesios que viajaban por él. Al igual que otros filósofos griegos participó activamente en la vida política de su ciudad, y se le atribuye la dirección de una expedición colonizadora a Apolonia. Respecto a su actividad filosófica se le atribuye la composición de una obra en prosa, "Sobre la naturaleza", en la que expone sus teorías. .

Filósofo, matemático y astrónomo griego. Nació en Mileto (en la actual Turquía). Discípulo y amigo del filósofo griego Tales de Mileto, Anaximandro está considerado el descubridor de la oblicuidad de la eclíptica, que es el ángulo que forman el plano de la eclíptica y el plano del ecuador celeste. También se le considera introductor del reloj de sol en Grecia y fundador de la cartografía Tales, aunque más joven que él, ambos pertenecen a la escuela denominada jónica, que busca el principio de todas las cosas en una explicación naturalista. Se atribuyen a Anaximandro varios hechos de importancia e influencia en la vida pública, entre ellos el de la fundación de una colonia. Se afirma (Strabón) que fue el primero que trazó un mapa y que divulgó entre los griegos el uso del cuadrante solar, consagrándose después a estudios astronómicos. Posible es que los descubrimientos atribuidos a Anaximandro fueran sólo ensayos o tentativas incompletas, que perfeccionaron después los jónicos. No acepta la cosmogonía de Tales, y como es sabido, proclamaba principio de todas las cosas el agua.

Para Anaximandro este principio es lo infinito idea negativa que no ha precisado en su significación y alcance y que usa a veces como lo absoluto o el todo (quizá en el sentido panteísta con que luego lo interpreta la filosofía alemana) y en ocasiones como lo indefinido o indeterminado. Anaximandro se dedico a múltiples investigaciones, que le llevaron a la afirmación de que la Tierra es esférica y que gira en torno a su eje.

Arjé o principio

El principio o arjé de todas las cosas era el ápeiron (lo indeterminado, lo ilimitado), que concebía que una materia primigenia, eterna, inmutable e ilimitada que generó todas las cosas existentes y a las que todas retornan cuando se des-integran o desaparecen. Lo indefinido, es algo no material; en esto se diferenció de Tales para la cual el origen de todo s algo material, es el agua Anaximandro pensaba que la materia prima que da origen a todas las cosas debía ser algo diferenta a las cosas mismas. Este ápeiron es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero, pero que de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según un ciclo necesario. De él se separan las sustancias opuestas entre sí en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reacción que restablece el equilibrio "según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo'"

.

LOS MUNDOS INNUMERABLES
Anaximandro
considera

De mundos innumerables
Pueden ser

se habla

Todos lo cielos y los mundos, procedían de lo indefinido
y

Siempre retornarían a él Sucesivos Coexistentes

porque

se pagaban mutua pena y retribución por sus injusticias

Cosmogonía

Según Anaximandro lo indefinido estaba caracterizado por un movimiento eterno que era el causante de mundos innumerables. En este sentido los cambios presentes en el universo estaban vinculados a una realidad eterna (divina) aunque no hay pruebas de que Anaximandro identificara a lo apeiron con un ser consciente. Ahora bien, lo apeiron, para Anaximandro, era una realidad eterna, divina, inmortal e incesante, que tenía el poder de mover lo que quería y a donde quería. Pero, además de lo apeiron, existen alusiones a lo que parece que Anaximandro denominaba como vórtice. En este sentido, a partir de los textos de Aristóteles, parece posible deducir que en la cosmogonía de Anaximandro lo primero que se separó de lo indefinido fue un vórtice o remolino. Esto permitiría explicar mejor como era posible que de lo que es indefinido puedan surgir elementos diferenciados, definidos y opuestos.

Cosmología

concibe el universo como una máquina cuyo funcionamiento se puede entender. Mide el ángulo de la eclíptica. Afirma que el Sol es tan grande como la Tierra y más lejano que la Luna. Concibe un sistema complejo en el que los astros se sitúan a distancias variables, compuesto de toros llenos de Fuego. Los astros corresponden a los agujeros de diámetros diferentes que dejan pasar este fuego interior. Los eclipses y las fases de Luna son debidos entonces al ensanchamiento y al estrechamiento de esos agujeros. Por él, la Tierra, central, es un cilindro que flota en el AIRE, por eso los astros pueden pasar por debajo. El universo debe su origen a la separación de los contrarios de la materia primordial, el APEIRON.

Anaximandro representa el primer intento por explicar de un modo racional el origen del la vida y del hombre. Según los textos, los primeros seres vivos nacieron del limo y estaban cubiertos de escamas espinosas (como los erizos del mar, según Cornford). Por efecto de la sequedad se romperían las cortezas dando lugar a la aparición de las primeras criaturas vivas. Estros primeros seres vivos serían anteriores a los peces en donde habrían sido criados los primeros hombres. Es de destacar el empleo del término flojos que nos recuerda el símil de la corteza usado en su explicación cosmogónica. Una vez salidos del cascarón los hombres comenzaron a vivir (en principio aisladamente) en tierra firme. Es posible que Anaximandro tuviera conocimiento de las dificultades de adaptación al medio ambiente lo que le llevaría a suponer que el hombre no podría haber surgido a la vida sin algún tipo de cuidado especial (en este caso seria en el interior de los peces). Esto le llevó a conjeturar que el hombre se crió en una especie de pez probablemente porque la tierra, en principio, fue húmeda y los primeros seres vivos fueron los del mar.

Frases y Escritos
El primer libro en prosa

Anaximandro fue el primero de los griegos que conocemos que se atrevió a publicar un tratado en prosa sobre la naturaleza. Escribió Sobre la naturaleza, un Perímetro de la Tierra, Sobre las estrellas fijas, una Esfera celeste y algunas otras.

Frases

"Lo indefinido es ingénito e incorruptible, pues lo que comienza necesariamente tiene un fin; y toda corrupción tiene un término."   "Lo indefinido es divino, pues es inmortal e imperecedero." "Las cosas se originan por la separación de los contrarios." "Lo ilimitado no tiene principio pues, en tal caso, sería limitado." "El principio y elemento de las cosas es lo indefinido."   

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