Universidad Salesiana de Bolivia

Maquiavelo: El Príncipe
Así, pues, la importancia de este tratado radica en que deja
al descubierto las verdades prácticas del poder y muestra la
forma en que frecuentemente el ejercicio del poder
contradice u obvia los preceptos morales. De allí que, en
lugar de dedicarse a hacer juicios sobre la moral o la
religión, zse enfoque más en cuestiones de estrategia
política.
De esta manera, Maquiavelo expone detalladamente la
forma en que el gobernante debe hacer frente a las
diferentes situaciones o circunstancias que se le presenten,
y establece que el principal fin de la práctica política es
conservar exitosamente el poder.
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SUN TZU: El arte de la Guerra

Algunas de las enseñanzas fundamentales del libro son
que lo ideal es vencer sin luchar y que la guerra se basa
en el engaño y la confusión del enemigo.enseñanzas
fundamentales del libro son que lo ideal es vencer sin
luchar saber ajustarse a las condiciones, ser capaces
de defender las ventajas, aprovechar las oportunidades
y tener claridad de visión y un sólido liderazgo.
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 DESCARTES: El Discurso del Método: 

 Descartes nota que, en efecto, podemos dudar de todo,
pero no podemos dudar de que dudamos, y, como
dudar es pensar, no podemos dudar de que pensamos.
El pensamiento es nuestra primera certidumbre, y nos
lleva a la certidumbre de nuestra existencia: "Pienso,
luego existo". El hombre existe al menos como cosa
pensante, como ”res cogitans”. La existencia del
pensamiento es un concepto claro y distinto, una
verdad evidente que sirve como punto de partida.
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 GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ:

Crónica de una muerte anunciada:
 Los vecinos de la familia Nasar, y en realidad todo el pueblo, saben que Santiago va
a ser asesinado e intentan avisarle, pero ninguna de las estafetas llega a su destino.
Deslizan por debajo de la puerta una nota que nadie ve. Se envían razones con
pordioseros que llegan tarde, y muchos, al ver que es una muerte tan anunciada, no
hacen nada simplemente porque no les parece posible que el propio Nasar o su
madre no lo sepan ya y no hayan previsto algo para evitarlo. La madre del narrador
es una de las que sí cree que debe hacer algo, y entonces se viste para salir a
alertar a la mamá de Santiago Nasar; pero antes tiene esta extraordinaria
conversación con su marido, quien le pregunta adónde va: A prevenir a mi comadre
Plácida —contestó ella—. No es justo que todo el mundo sepa que le van a matar el
hijo, y que ella sea la única que no lo sabe.
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 FRANZ TAMAYO: Creación de la

Pedagogía Nacional:
 Es un manifiesto contra la oligarquía local y la intelligentzia
boliviana que pretende transformar el país real por su ideal
abstracto de lo que debe ser. Procuran hacer de Bolivia un país
europeo a partir de la creación de universidades y escuelas que
copien los programas y los planes de estudio de las universidades
europeas. “Se ha creído que la pedagogía debía irse a estudiarse a
Europa para aplicarla después a Bolivia. (…) Siguiendo estos
criterios falsos y pueriles, la suprema aspiración de nuestros
pedagogos sería hacer de nuestros nuevos países nuevas Francias
y nuevas Alemanias, como si esto fuera posible.
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 PLATÓN: El mito de la caverna:

 Los hombres que salen de la caverna y ven la luz por primera vez quedan
cegados, por lo tanto, primero hay que acostumbrarse a ella, es decir, ver las
cosas reales que les rodean y que no son las mismas que veían en las tinieblas
de la caverna, ya que sólo veían sus sombras; posteriormente, esos hombres
que se han librado de las cadenas y han salido a la luz deben regresar con los
que se quedaron en la caverna y llevarlos cuesta arriba para que ellos también
vean la luz, la realidad de la cosas, y se alejen de la opinión y caminen hacia la
razón y el conocimiento.

 Una vez emprendido el camino hacia los hombres atrapados en la caverna,

¿cómo podrán romper las cadenas de sus compañeros que aún ven las
sombras en las tinieblas? Los hombres que van a liberar de la opinión a los
otros lo pueden lograr a través de la dialéctica, la cual sería el camino apropiado
para ello.
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 FEDOR DOSTOYEVSKY: Crimen y Castigo
 El joven estudiante Raskólnikov se arrodilla ante Sonia, la prostituta.
Atormentado, implora secretamente un castigo para su crimen, pero
¿cómo va a lograrlo?: él sabe lo que ha hecho, ella no. ¿Por qué te
arrodillas ante mí?, pregunta Sonia, avergonzada. No me arrodillo
ante ti, responde él, me arrodillo ante toda la humanidad sufriente.
Claro está: Sonia no puede entender de qué le habla, y Raskólnikov,
por el momento, tampoco va a explicárselo ¡faltaría más! Luego le
pide que se vayan juntos, que huyan de San Petersburgo, que
empiecen una nueva vida más digna que la que tienen, tan pobre y
degradante. Sonia está estupefacta. Ese muchacho no solo no tiene
intención de contratar sus servicios, sino que, además, sin
conocerla de nada, le hace una loca proposición.
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 CARLOS MONTENEGRO: Nacionalismo y

Coloniaje.
 Nuestras ciudades, a tiempo de llegar los héroes, hallábanse casi vacías de
grandes varones. En ellas pululaban más bien, jubilosos y parlanchines, doctores,
hacendados, mercaderes, mineros y burócratas del viejo régimen, todos dueños de
fortuna y privilegios durante la Colonia. Ninguno de ellos había alzado un fusil, una
pica o una tranca frente a los europeos usurpadores. Ahora recibían con discursos
rendidos y locas aclamaciones a los “vencedores de los vencedores de Napoleón”.
Para aquellos personajes ajenos a la gran tragedia se oreaba con brisas libertarias
la entumecida atmósfera del coloniaje. Los otros habían dado la vida por la
independencia de estos. Murillo, Arze, Padilla, Umaña, Camargo, el Curito,
Gandarillas, aquel terrible Warnes de los ojos azules y la barba rubia, Zárate, los
hermanos Nogales, Chinchilla, Mercado, Cárdenas dormían ya bajo la tierra por
cuya posesión pelearon. Ahora –para decirlo con palabras unamunescas–, la tierra
tampoco era de ellos, porque ellos eran de la tierra…
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 MARIO VARGAS LLOSA: La fiesta del chivo

 La segunda línea de desarrollo de la novela es la reconstrucción de la

larga espera de los conspiradores en una carretera en las afueras de
Ciudad Trujillo, nombre impuesto por el dictador a la antigua Santo
Domingo. Antonio de la Maza, Amado García Guerrero, Salvador
Estrella Sadhalá, Tony Imbert, Huáscar Tejeda, Pedro Livio Cedeño y
Fifí Pastoriza, todos ex trujillistas, han asumido la misión de ajusticiar
al Padre de la Patria Nueva, al Jefe Máximo. Los capítulos de esta
línea del relato describen las circunstancias fortuitas de encuentro y
los vínculos que van estableciendo los conspiradores para llegar a la
conclusión de que el asesinato de Trujillo es la única salida para
rescatar al país del estado de miedo y corrupción en que ha caído.