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PRESENTACIN El 12 de diciembre de 2012, fiesta de Nuestra Seora de Guadalupe, en el marco del Ao de la fe, el Santo Padre Benedicto XVI recibi en Roma un hermoso regalo del pueblo michoacano. Se le entregaron dos Nacimientos, uno de figuras de pasta de caa y otro de cera, ambos fabricados con particular cuidado y belleza por artesanos de Ptzcuaro y de Purpero, y con elementos decorativos de distintas partes del Estado de Michoacn, Mxico, como Santa Clara, Tlalpujahua y Tzintzuntzan. Desde el tiempo de los primeros misioneros se difundieron en los pueblos de la Nueva Espaa las expresiones artsticas de los misterios cristianos. En particular, Vasco de Quiroga foment la elaboracin de imgenes tomando la tcnica de los indgenas que utilizaban la caa de maz para sus esculturas. Aprovechando esta ocasin, el Pontificio Consejo para Amrica Latina, la Provincia Eclesistica de Morelia y el Pontificio Colegio Mexicano organizaron un acto acadmico en Roma, para dar a conocer la vida y la obra del Siervo de Dios, Vasco de Quiroga. Convencido de que los los santos y beatos son los autnticos testigos de la fe(*), nada ms consecuente que esforzarme en dar a conocer la vida de este siervo de Dios cuyo proceso de beatificacin est en curso. Como sucesor suyo, me es muy grato, por tanto, presentar el texto, escrito para esta ocasin por un experto conocedor del tema, el Padre Pablo Arce Gargollo, que lleva el elocuente y oportuno ttulo de El siervo de Dios, primer obispo de Michoacn, Vasco de Quiroga, como testigo ejemplar de la trasmisin e inculturacin de la fe en el nuevo mundo. Pido a Dios Nuestro Seor y a nuestra Seora de la Salud que el conocimiento de la vida santa de Vasco de Quiroga, en este Ao de la Fe, sea para muchos laicos, sacerdotes y obispos, una invitacin a una autntica y renovada conversin al Seor, nico Salvador del mundo(**), como desea el Papa Benedicto XVI. + Alberto Surez Inda Arzobispo de Morelia Roma, diciembre de 2012
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(*) Congregacin para la Doctrina de la Fe, Nota pastoral, 6-I-2012, II, 5. (**) Benedicto XVI, Carta apost. Porta fidei, 11-X-2011, n. 6.

Vasco de Quiroga en Roma No es la primera vez, en Roma, que en un ambiente acadmico, se habla de Vasco de Quiroga. Supongo que en esta ciudad, en diversos foros y ocasiones alguna vez ha hecho presencia la memoria de tan insigne personaje, pero solo tengo noticia cierta de que aqu, en la ciudad eterna, se habl de Vasco de Quiroga hace 430 aos. Quiz los presentes estamos haciendo hoy historia. Ya se ver dentro de 400 aos o ms, cuando se diga que en el ao 2012, en Roma, siendo un viernes fro del mes de diciembre, se habl de Vasco de Quiroga, y los presentes, pacientes y benevolentes aplaudieron por ser educados y por poner punto final al evento. Vasco de Quiroga est aqu, en Roma1. Se encuentra en el Archivo Secreto Vaticano, en forma de manuscrito, con el ttulo De solicitanda infidelium conversione2. Este texto, fechado en 1582, lo escribi Cristbal Cabrera, sacerdote ordenado por don Vasco con quien convivi diez aos en la Nueva Espaa. El manuscrito es un simptico tratado que habla sobre el modo en que los infieles deben ser obligados compelle intrare, a abrazar la fe y entrar a la Iglesia, segn la parbola de los invitados a la boda que refiere Lucas3. Est redactado en veinte breves captulos; en los primeros quince estudia teolgicamente el problema y en los ltimos cinco refiere la vida y obra de Vasco de Quiroga y lo propone como ejemplo notable en la trasmisin e inculturacin de la fe4. As fue como Cristbal Cabrera se constituy, sin proponrselo, como su primer bigrafo. Conociendo a Vasco de Quiroga Quin es Vasco de Quiroga? Unos rpidos trazos iniciales, permiten sealarlo como un hombre ejemplar; espaol americano, humanista renacentista en el siglo XVI, abogado con gran pasin por el derecho. Este personaje fue a Amrica, siendo laico, para ejercer con gran prestigio su trabajo profesional como oidor y juez, en donde sobresali por su comportamiento ejemplar por su vida austera, el buen trato que dispens a todos, su generosidad y la atinada manera de hacer justicia. Por su prestigio fue nombrado, siendo laico, primer obispo de Michoacn. Como obispo, fue notable por su extenso, intenso y organizado trabajo pastoral, cuyos efectos son palpables hasta el da de hoy. Se distingui por su rara habilidad
Se conserva en la Biblioteca Vaticana bajo la sigla Vat. Lat. 5026, ff. 29-50v. El texto en castellano puede verse en mi libro ARCE GARGOLLO, Pablo, Vasco de Quiroga, jurista con mentalidad secular, Porra, Mxico 2007, Apndice I. 3 Cf. Lc. 14, 15-24 4 Escribe solo 17 aos despus del fallecimiento de Vasco de Quiroga, en 1565, y lo presenta ya como un modelo ejemplar, por su vida santa
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para convertir a los infieles. Supo descubrir los talentos de cada persona y pueblo, siendo un animador entusiasta de las iniciativas humanas. Falleci en olor de santidad y su fama de hombre santo se mantiene hasta el da de hoy entre personas de toda clase social e incluso de diversa y opuesta ideologa. Su proceso de canonizacin est en curso y somos muchos los que deseamos ver su nombre inscrito en el canon de los santos. Sobresale con luz propia por su mentalidad laical en el ejercicio de su profesin en su papel de abogado, juez, oidor e incluso como obispo. Ese modo laical de actuar, le lleva a no servirse nunca de la Iglesia y a exigir ante cualquiera, sea Papa o Rey, lo que corresponde a derecho. Dicho lo anterior, al sintetizar as la vida y obra de Vasco de Quiroga, quiz pueda terminar mi intervencin para dar paso a algo ms agradable que es tomar un vino de honor, piscolabis o rinfresco, e intercambiar saludos. Pero como est presente uno de los sucesores de don Vasco, quien me honra con su amistad y me invit a venir a Roma precisamente para hablar del primer obispo de Michoacn, supongo que si termino ahora, tendr que regresar nadando a Mxico y nuestra amistad sufrir algn descalabro. El Papa Benedicto XVI nos ha dicho que el gran tema de este ao, como tambin de los siguientes, es cmo anunciar el Evangelio5. Tenemos un gran reto por delante. Como los santos y beatos son los autnticos testigos de la fe6, y Vasco de Quiroga es uno de ellos, nos proponemos dar a conocer algunos rasgos de su vida y, sobre todo, mostrar las lneas maestras que lo constituyen como modelo actual en la trasmisin e inculturacin de la fe. El prestigio de un abogado humanista Si colocamos a Vasco de Quiroga en la lnea del tiempo, hay que decir que el ao ms probable de su nacimiento es el de 14887. Dos notables contemporneos suyos nos permiten verlo en perspectiva temporal, pues diez aos antes, en 1478, en Londres, haba nacido Toms Moro8 y Pico della Mirandola9 muri en 1494, es decir, seis aos despus del nacimiento de Vasco, quien es natural de Madrigal de

Benedicto XVI, Discurso a los cardenales, los miembros de la Curia Romana y de la Casa de Gobierno de la Ciudad del Vaticano, 22-XII-2011. 6 Congregacin para la Doctrina de la Fe, Nota pastoral, 6-I-2012, II, 5. 7 Para establecer el ao de nacimiento, tan discutido durante aos, vale la pena ver los argumentos que doy en Vasco de Quiroga, jurista con mentalidad secular, op. cit., pp. 5-6. 8 Thomas More, (1478 - 1535). Beatificado en 1886 y canonizado en 1935. 9 Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Falleci a los 31 aos de edad.

las Altas Torres, una de las ciudades ms renombradas de Castilla la Vieja en la Espaa del siglo XVI, lugar donde naci la Reina Isabel la Catlica10. Estudi cnones en la universidad de Salamanca11. Es un abogado en toda forma que abrev en la tradicin escolstica y en el humanismo renacentista espaol; es simpatizante de algunos reformistas que desean volver al cristianismo primitivo y contrarrestar as, actitudes que califican de hipocresa12. Al salir de la universidad trabaja en la corte de Carlos I, Rey de Espaa, y V como Emperador del Sacro Imperio Romano Germnico. Desempea delicados cargos en el norte de frica, conociendo diversas culturas, entre ellas el mundo del Islam, que le ser de utilidad para comprender luego a los indgenas en la Nueva Espaa13. En Valladolid y en Granada trabaja como juez y es tal su prestigio que el Emperador le hace saber que debe solicitarle un puesto, a escoger entre una Magistratura, una Gobernacin o un puesto en el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicin, o bien, una Magistratura en el gobierno de las Indias14. Un ofrecimiento de esa naturaleza puede hacer perder la cabeza a ms de uno. La fe se decide en la oracin Vasco de Quiroga, en cambio, tiene una actuacin elocuente y dibuja uno de sus rasgos ms caractersticos pues, segn nos refiere su primer bigrafo, Cristbal Cabrera, estuvo suplicando a Dios durante el da y por la noche que se dignara iluminarle y darle a conocer lo que fuese de su mayor agrado15. Como pasaban los das sin poder tomar una decisin, entr en una iglesia para hacer oracin, con el propsito firme de no salir de ah hasta tomar una resolucin seria sobre el querer de Dios. Sin que ocurriera nada extraordinario, mientras oraba, escuch las voces de unos monjes que cantaban el salmo cuatro. El versculo, quis ostendit nobis bona? se le clav en el alma percibiendo con claridad que los habitantes del nuevo mundo, recin descubierto, de algn modo le gritaban en su oracin dicindole: quin nos mostrar la dicha, las cosas buenas? 16 De inmediato
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Isabel I de Castilla (1451 - 1504). Est iniciado su proceso de canonizacin en la Archidicesis de Valladolid. Probablemente entr a la Universidad de Salamanca en 1505 gracias a don Juan Tavera, quien en 1504 era su Rector. 12 Cf. BATAILLON, Marcel, Erasmo y Espaa, Fondo de Cultura Econmica, t.2, p. 443, Mxico, 1950. 13 Cf. WARREN, Benedict J., Vasco de Quiroga en frica, Fimax Publicistas, Morelia, Michoacn, 1998. 14 CABRERA, Cristbal, De solicitanda infidelium conversione, op. cit. El texto corresponde al n. 12 en la numeracin que propongo en mi obra Vasco de Quiroga, jurista con mentalidad secular, op. cit., Apndice I. 15 Ibid. 16 Salmo 4,6

comunic al Rey su deseo de ir a las Indias quien lo nombr Oidor, es decir, lo constituy como mxima autoridad en la Nueva Espaa17. Como oidor, juez, y luego obispo, metido de lleno en un trabajo complejo, abundante e intenso, Vasco no abandona su oracin personal ni la lectura de la Sagrada Escritura que conoce bien y cita con exactitud. Cabrera refiere que estando l casi siempre en vela, juntaba la noche con el da durante casi toda la semana18, rezando y leyendo la Sagrada escritura. Este modo de proceder, toda una tradicin de los creyentes, hace eco a lo dicho por los obispos reunidos en el Snodo sobre la Nueva Evangelizacin: sentimos la exigencia de decirles, con profunda conviccin, que la fe se decide, sobre todo, en la relacin que establecemos con la persona de Jess, que sale a nuestro encuentro19; y la lectura frecuente de la Sagrada Escritura, () nos ayuda a hallar () nuevas formas de accin verdaderamente evanglicas20. El espectculo del nuevo mundo El licenciado Vasco de Quiroga, Oidor de la Segunda Audiencia21, arriba a la Ciudad de Mxico-Tenochtitlan el 9 de enero de 1531, cuando estn por cumplirse diez aos desde la conquista y faltan once meses, exactos, para la primera aparicin de la Virgen de Guadalupe. Imaginemos, por un instante, su llegada a Tenochtitlan. El espectculo que se abre a sus ojos es extraordinario por muchos motivos. Contempla el esplendor de una ciudad magnfica, la Venecia americana, situada en la regin ms trasparente; se adivina una intensa actividad de destruccin y construccin, con templos paganos derruidos; muchos indgenas, en su laberinto de la soledad, deambulan en estado de conmocin y perplejidad. Si los paisajes del nuevo mundo son magnficos, los humanos son inquietantes. Vasco, al mirar la suerte de los naturales, se conmueve y escribe: andan desnudos por los tianguis y calles buscando de comer lo que dejan los puercos y los perros, cosa de gran piedad de ver y estos hurfanos y pobres son tantos, que no es cosa de poderse creer si no

Como presidente de esta Audiencia fue nombrado don Sebastin Ramrez de Fuenleal, Arzobispo de Santo Domingo. Recibieron el nombramiento de oidores Alfonso Maldonado, Francisco Ceynos, Juan de Salmern y Vasco de Quiroga. Los nombramientos se realizaron el 5 de abril de 1530. 18 CABRERA, Cristbal, De solicitanda infidelium conversione, op. cit., n. 35. 19 Mensaje al Pueblo de Dios, como conclusin de la XIII Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos, 26 octubre 2012, n. 3. En adelante Mensaje conclusin Snodo de Obispos, 2012. 20 Ibid. n. 4 21 La Real Audiencia era la autoridad mas alta en la Nueva Espaa. La Primera Audiencia (1527-1531) tuvo una actuacin desastrosa por los terribles abusos que cometieron los oidores. Fue presidida por Nuo de Guzmn.

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se ve22. En todo el territorio descubierto, hay hambre, enfermedad, miedo, muchas viudas y hurfanos. Algunas mujeres ahogan en las acequias, por la noche, a sus hijos recin nacidos, por no poder alimentarlos. Son cada vez ms los conquistadores que abusan de los naturales cometiendo, entre otras, la barbaridad de marcar, con hierro al rojo vivo, los cachetes de los recin nacidos. Prestigio de un Tata nombrado Obispo Vasco de Quiroga desarroll un actividad diligente y eficaz en la Nueva Espaa. Trabaj de manera incansable como oidor y juez durante ocho aos, de enero de 1531 a finales de 1538. Sus dotes personales y de gobierno, su actividad como juez prudente y acucioso, as como su amor visceral por los indios23, en expresin de Zumrraga, primer Arzobispo de Mxico, le dan un prestigio muy notable, no solo en Tenochtitlan sino en la regin de los indios purpechas, hoy Michoacn, a donde acude para pacificarlos y recibe el honorfico ttulo de Tata24. Su fama y prestigio corre y navega llega a los odos del Papa Paulo III quien lo nombra primer obispo de Michoacn25. En agosto de 1538 toma posesin de su dicesis e inicia una labor pastoral, de gran calado y extensin, que desarrollar durante poco ms de veinticinco aos, hasta 1565, ao de su fallecimiento. Lo que pas por la cabeza y el corazn del Licenciado Quiroga, laico, al conocer su nombramiento como obispo, no lo sabemos como tampoco las horas dedicadas a la oracin previa a su aceptacin. No hay dato histrico que mencione que hizo gestiones en busca del episcopado o que aoraba esa ctedra. Hay, en cambio, una referencia al costo que tuvo su obediencia al Papa: me arrancaron de la magistratura y me pusieron en el timn del sacerdocio, por mrito de mis pecados. A m, intil y enteramente inhbil, para la ejecucin de tan grande empresa; a m, que no saba manejar el remo me eligieron Primer Obispo de la Ciudad de Michoacn. Y as sucedi que antes que aprender, empec a ensear, tal como de s mismo decan, lamentndose, el padre Ambrosio y Agustn26. Recibi, en un periodo corto de tiempo, el presbiterado y la ordenacin episcopal27.
Carta al Consejo del licenciado Quiroga () de 14 de agosto (1531) en AGUAYO SPENCER, Rafael, Don Vasco de Quiroga, pensamiento jurdico. Porra, Mxico, 1986, pp. 77 y ss. 23 Carta al Consejo de Indias, Mxico, 8 de febrero de 1537, en ICAZBALCETA, Joaqun, Don Fray Juan de Zumrraga, Mxico, Porra, 1947, t. 4, doc. 12, p. 143. 24 Expresin purpecha o tarasca para designar a alguien como padre carioso. 25 Las Bulas de ereccin del obispado de Michoacn y el nombramiento de Vasco como su primer obispo estn fechadas el 8 de agosto de 1536. 26 Decreto de ereccin del obispado, tomado de CEBALLOS, Manuel, La accin pastoral de Don Vasco de Quiroga, Mrida, Yucatn, Mxico, Multicolor, 1988. p. 127. 27 No se conoce fecha de ordenacin presbiteral y la episcopal debi haber sido a finales de 1538.
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Al sealarlo como un modelo en la trasmisin de la fe, no se piense que solo lo es en funcin de su actividad episcopal, porque entonces su vida y obra puede quedar desfigurada. Su dilatada actuacin, laical y episcopal, tiene el inconfundible sello de una unidad de vida que supo mantener por su asiduo trato con Dios en medio de sus ocupaciones ordinarias. No hay sobresaltos ni desfiguros en sus acciones. Sobresale su preocupacin por las personas sobre las que debi regir, gobernar o decidir. Hay siempre una lnea recta que une su trabajo y el descanso; su estudio y el ejercicio de su profesin, siendo jurisconsulto y obispo. Para resear algunas de las grandes lneas de lo que fue su tarea en la trasmisin e inculturacin de la fe, nos son de utilidad, ahora, las aportaciones que han hecho los obispos en el Snodo sobre la Nueva Evangelizacin. En concreto, nos referiremos a cinco aspectos: a) la capacidad de fomentar ambientes acogedores con experiencias concretas de comunin; b) la prioridad que tiene la familia y el papel de la mujer; c) el cuidado en las celebraciones litrgicas y el modo de mostrar la belleza de la fe; d) la preocupacin en la formacin de los sacerdotes y, e) el papel de los laicos como agentes de desarrollo y evangelizacin. a) Comunidad acogedora Hemos de constituir comunidades acogedoras, en las cuales todos los marginados se encuentren como en su casa, con experiencias concretas de comunin que, con la fuerza ardiente del amor, Mirad como se aman28 atraigan la mirada desencantada de la humanidad contempornea29, nos dicen los obispos participantes en el Snodo sobre la Nueva Evangelizacin. Esto es lo que hizo Vasco de Quiroga. En 1532, un ao despus de su llegada a la Nueva Espaa, inicia, con sus propios recursos, los trabajos de construccin de un pueblo al que bautiza como Hospital de Santa Fe. Luego fundar dos pueblos ms. El trmino hospital est vinculado a la acepcin latina hostes, husped. La naturaleza y vida de esos pueblos se refleja en las Reglas y Ordenanzas para el gobierno de los hospitales de Santa Fe30 que Vasco, buen jurista, redact al final de su vida, asegurando el buen funcionamiento de los tres que funda, en donde muchos miles de personas se calcula en treinta mil por pueblo, palparon la maravillosa experiencia de hacer vida en familia. Esos peculiares pueblos

Tertulliano, Apologetico, 39, 7 Mensaje conclusin Snodo de Obispos, 2012, n. 3 30 Reglas y Ordenanzas para el gobierno de los hospitales de Santa Fe en Mxico y Michoacn. Dispuestas por su fundador el Rmo. y Venerable seor Don Vasco de Quiroga, primer obispo de Michoacn, Mxico, Talleres Grfico de la Nacin, 1940, XVIII, n. 2.
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perdurarn hasta el siglo XIX, cuando son suprimidos por una feroz persecucin religiosa31. Algunos sostienen que Vasco de Quiroga copi y puso en prctica la concepcin de Toms Moro en su Utopa32. Nos parece una afirmacin incorrecta. Es verdad que puede apreciarse cierto paralelismo entre la Utopa de Moro y la concepcin de estos pueblos33. Nos parece sin embargo, que Vasco intuy la creacin de estos centros acogedores y formativos como fruto de su cristiana preocupacin por los dems y, sobre todo, por su experiencia de vida en Granada donde trat a su primer Arzobispo, don Hernando de Tavera34, fundador de escuelas de oficios para nios musulmanes y de quien aprendi, adems, el modo de facilitar la convivencia entre cristianos, judos y muchos moros que no quisieron o pudieron abandonar el territorio conquistado. Los pueblos-hospital tienen en comn, adems del espritu, un estilo arquitectnico, que disea el mismo Vasco. Estn dotados de una iglesia y junto, una fuente, elemento que est presente siempre. Hay un lugar digno para el cuidado de los enfermos, pues es, dice Vasco, el principal entre los trabajos del pueblo35. Los edificios que sirven de alberge, son llamados con el sugestivo nombre de familias y estn constituidos por un patio central y a su alrededor casas en nmero variable, pero preferiblemente quince. Hay una sala grande comn para tertulias y celebracin de fiestas sealadas y una cocina donde todos ayudan a la preparacin de los alimentos. Disponen de un huerto familiar que sirve como lugar de recreacin, siembra de lo ms indispensable y aula prctica donde los nios aprenden las tareas agrcolas. Fuera de los pueblos hay granjeras, donde los adultos, hombres y mujeres, trabajan durante algunos meses, cultivando los alimentos requeridos en el pueblo. Vasco es un precursor del concepto de edificio multifamiliar en rgimen de condominio. Lo interesante, como es lgico, es la vida que se desarrolla en esos pueblos, donde hay un gobierno colegial, rotativo, en base a un sistema electivo, que debe hacerse con solemnidad luego de celebrada la Santa Misa del Espritu Santo.

Cfr. TENA RAMREZ, Felipe, Vasco de Quiroga y sus pueblos de Santa Fe en los siglos XVIII y XIX, Ed. Porra, Mxico, 1977. 32 Santo Toms Moro (1478-1535) public en Lovaina en 1516, Libellus vere Aureus nec minus salutaris quam festivus de optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia, conocido sin ms como Utopa. No hay certeza de que Vasco de Quiroga tuviera un ejemplar antes de 1532. 33 Cfr. ZAVALA, Silvio, La Utopa de Toms Moro en la Nueva Espaa y otros estudio, Jos Porra e Hijos, 1937, as como Ideario de Vasco de Quiroga, Colegio de Mxico, 1941. 34 Hernando de Tavera (1428-1507), obispo de vila (1485) y arzobispo de Granada (1492), confesor y consejero de Isabel la Catlica (1465). Se opuso a la creacin de la Santa Inquisicin. Su vida ejemplar y su amor por los moros hace que muchos le llamen el alfaqu santo; el sabio santo. 35 Reglas y Ordenanzas op. cit., p. 237.

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El ambiente es el de una familia bien dispuesta al servicio y cuidado de los ms necesitados, sobre todo, los enfermos. Se atiende cuidadosamente a las viudas y se reciben los hijos que las madres no puedan o quieran tener. Ah se fomenta el respeto en el trato mutuo y en especial a quienes tienen capacidades diferentes. Todos deben ayudarse con la correccin fraterna diciendo llana y amigablemente la verdad. Se da mucha importancia a las reuniones de familia, en especial en los das de fiesta, que en ese pueblo son la exaltacin de la Santa Cruz, del Santo Salvador, la de la Asuncin de Nuestra Seora, la de San Miguel Arcngel y de los otros ngeles36. En el pueblo se ensea a comer y a vestir. El cuidado de las cosas materiales es una preocupacin que deben tener todos. Ah nadie tiene ms de lo que necesita. Todos cambian de casa cada dos aos con objeto de cuidar la que usan y no apegarse a ningn bien. El dinero, que es de todos, se guarda en una caja que tiene tres llaves que custodian el Rector, el Principal y alguno de los Regidores. Hay siempre un clima de libertad, pero no se permite la ociosidad. Se ensea a trabajar, incluso a los nios. Vasco intuy lo que hoy nos repite el Papa Benedicto XVI en relacin a una emergencia educativa37, pues estableci que cada uno de los moradores debe capacitarse y aprender al menos dos oficios, adems de los trabajos agrcolas. En estos pueblos logra, adems, una inculturacin de la fe, pues Vasco acepta algunas costumbres paganas, purificndolas de los elementos contrarios a la plena realizacin de la persona, contando con el deseo de mejorar que aprecia en los indgenas38. b) Familia y mujer Todos los obispos del Snodo han confirmado este papel esencial de la familia en la transmisin de la fe39. La familia y los nios eran preocupacin principal de don Vasco. Haca cuanto era necesario para atenderlos y formarlos. Organiza, con gran creatividad, juegos y competencias, en donde don Vasco toma la postura de juez, tan propia de su vocacin profesional, y premia a los ganadores. El juego mismo le era ocasin de catequesis pues dar en el blanco o conseguir un trofeo, les deca, es parecido al premio que recibiremos al final de nuestra vida en el cielo40. Impuls un Colegio de Nias, donde deban convivir espaolas e indgenas, para que, como seala un contemporneo, all se les enseen todos los oficios y
Ibid. Cfr. Benedicto XVI, Discurso a la Plenaria del episcopado italiano, 27-V-2010. 38 HERREJN, Carlos, Informacin en derecho del Licenciado Quiroga sobre algunas provisiones del Real Consejo de Indias, Cien de Mxico, Secretara de Educacin Pblica, 1985, II n. 6. 39 Mensaje conclusin Snodo de Obispos, 2012, n. 7 40 CABRERA, Cristbal, De solicitanda infidelium conversione, op. cit., n. 22
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habilidades mujeriles puesto que haban de presidir en la casa, y diesen a los indios recin convertidos el buen olor de los ungentos cristianos para aficionarlos a ellos a las virtudes41. c) Belleza de la fe y celebraciones litrgicas El Papa Benedicto XVI ha sealado que la "via pulchritudinis", la va de la belleza, es un recorrido privilegiado y fascinante para acercarse al Misterio de Dios42. Vasco de Quiroga lo tena muy claro. Argumentaba que si los naturales tenan sus templos e imgenes para dioses que no lo eran, se deba mostrar la grandeza, el esplendor y la alegra del nico verdadero Dios. Magnnimo como era, dise una catedral que fuese la ms grande y suntuosa de la cristiandad, por lo que dispuso que tuviese cinco naves cerradas con bveda, y con tanta grandeza se iba haciendo que, acabada, pudiera ser octava maravilla del mundo en edificios43. A medida que avanzaba la construccin, el terreno no soport tanto peso y hubo de conformarse con una sola nave. La belleza de la fe debe resplandecer, en particular, en la sagrada liturgia44 nos dicen los obispos con ocasin del Snodo de la Nueva Evangelizacin. La celebracin del bautismo era tenida por Vasco como una fiesta muy especial. l mismo presida muchas de estas ceremonias y se haca acompaar de otros sacerdotes. Su primer bigrafo refiere que tena l en tanta veneracin el Bautismo, lo honraba tan de corazn y con tanta piedad, que cuantas veces eran tratadas cuestiones referentes al mismo pareca conmoverse hasta en lo ms profundo de su ser45. Las ceremonias eran siempre muy bien cuidadas. Haba, dice Cabrera, gran nmero de cantores y msicos con toda clase de instrumentos; los cantos litrgicos, y especialmente los Himnos traducidos a su propia lengua, compuestos por el Obispo46. Al final de la ceremonia, instruidos en las cosas de la Fe y bautizados regresaban a sus casas. Al volverse a ellas eran despedidos con tanta benignidad, se les agasajaba con tantos dones, favores y dinero, que a su paso por otras tierras en direccin a sus propios hogares, no cesaban estos indios de pregonar a voz en cuello y al son de

BESALENQUE, Diego de, Historia de la provincia de San Nicols Tolentino de Michoacn, Mxico, 1963, pp. 56-57. 42 Benedicto XVI, Audiencia general del mircoles 18 de noviembre de 2009. 43 BESALENQUE, Diego de, Historia de la provincia de San Nicols Tolentino de Michoacn, op. cit., p. 214. 44 Mensaje conclusin Snodo de Obispos, 2012, n. 3 45 CABRERA, Cristbal, De solicitanda infidelium conversione, op. cit., n. 35. 46 Ibid. n. 8

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trompeta ante cuantas gentes encontraban, lo bueno del evangelio y la apostlica benignidad del Obispo47. Su primer bigrafo dice que mientras otros desde lejos reconocan y admiraban en l la rara habilidad que tena para convertir a los infieles, yo, que estaba tan cerca y como a la mano, me quedaba atnito por lo mismo, no haciendo otra cosa que alabar a aqul de quien desciende todo buen don y toda ddiva perfecta48. d) Formando sacerdotes Nombrado obispo, lo primero que hace es buscar sacerdotes, colaboradores necesarios de su labor pastoral. De entre los primeros que recibieron el Sacramento del Orden estn dos que conoci y trat apostlicamente en su trabajo como juez y oidor49. Conseguir luego ms. Muy pronto, en 1540, abre el Colegio de San Nicols para formar juntos a indgenas y espaoles, con rgimen de un seminario. Precursor y visionario se adelanta diecisis aos a la disposicin del Concilio de Trento de constituir un seminario en cada dicesis50. Al final de su vida dej establecidas y dotadas 59 parroquias. Sorprende, adems, que en los primeros meses de su ejercicio episcopal, algunos indgenas recibieron de sus manos al menos las rdenes menores a juzgar por el ataque que viene de la pluma de un religioso quien dice que Don Vasco, ordena a mancebos idiotas, nacidos ac y criados entre los pechos de indias51. Lo de idiotas se refiere, supongo, a que segn el atacante, los indios no tenan instruccin, cuando el que escribe no prueba la suya. e) Los laicos en el siglo XVI Vasco de Quiroga es asociado como fundador de muchas instituciones de carcter social. Sin embargo, l solo se consider fundador de tres pueblos-hospital y del Colegio de San Nicols, primer seminario. Fue impulsor, en cambio, de muchas instituciones. La distincin es necesaria e importante y refleja el concepto de laico que tena Vaso con su mentalidad secular. As, por ejemplo, impuls a los habitantes de cada pueblo a la creacin de los hospitales de la Concepcin,
Ibid. n. 7 Ibid. n. 2 49 Cristbal Cabrera, ya mencionado, quien ser su secretario y Pedro de Yepes quien fue litigante procurador en la Audiencia. Cf. CARRILLO CZARES, Alberto, Vasco de Quiroga: La pasin por el Derecho. El pleito con la Orden de San Agustn (1558-1562), ob. cit. pp. 33 ss. 50 Concilio de Trento, Sesin XXIII de 1556. 51 Citado por CEBALLOS, Manuel, La accin pastoral de Don Vasco de Quiroga, op. cit.
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llamados guataperas, con la funcin de ser centro de reunin y decisiones, almacn y pequeo hospital, en donde los habitantes del pueblo iran en calidad de enfermos o como enfermeros, algo indito en la poca. En 1582 haba poco ms de doscientos de estos centros benficos y hospitalarios en la dicesis de Michoacn52. Se atribuye a Vasco el desarrollo de muchas empresas familiares. Supo entusiasmar a los habitantes de cada pueblo para que se especializaran en algo, proporcionndoles los maestros que les ensearon los primeros pasos en la tcnica artesanal. A la vuelta de los aos, cada pueblo sobresala por una actividad que haca cada vez mejor, le daba prestigio y le permita comercializar productos con sus vecinos. A partir de entonces se inicia un proceso de generacin de bienes y servicios que provocar que la regin sea una de las zonas ms ricas de la Nueva Espaa en el siglo XVI. Como trasmisor de la fe entendi la figura del laico y lo movi a actuar de un modo cristiano, coherente y responsable en beneficio de los dems. Los frutos de la santidad Al contemplar, a grandes rasgos, la amplia y profunda labor de Vasco de Quiroga, surge una pregunta inquietante: cmo pudo hacer todo esto? Est claro que no dispuso de grandes recurso materiales y con medios de traslacin lentos y los de comunicacin escasos, logr una accin evangelizadora extensa y perdurable. Cmo pudo hacer todo esto? La respuesta es clara y contundente: por su vida santa53. En este sentido, nos anima escuchar lo que los obispos aseguran: estamos, adems, convencidos de que la fuerza del Espritu del Seor puede renovar su Iglesia y hacerla de nuevo esplendorosa si nos dejamos transformar por l. Lo muestra la vida de los santos, cuya memoria y el relato de sus vidas son instrumentos privilegiados de la nueva evangelizacin54. A quienes me preguntan si en la vida de Vasco de Quiroga se dieron hechos extraordinarios o milagrosos, como si fuesen requisito de santidad, les contesto diciendo que conozco solo tres hechos de esa naturaleza y que, en efecto, son muy notables; que

MURIEL, Josefina, Hospitales de la Nueva Espaa. Fundaciones del siglo XVI, Editorial Jus., Mxico, 1956, t. 2, p. 232. 53 Son elocuentes las palabras de lvaro del Portillo aplicables a todos los santos: Los llamados hombres prcticos no son los ms tiles a la Iglesia de Jess, como tampoco lo son los meros pregoneros de teoras, sino ms bien los verdaderos contemplativos, que poseen una pasin lucidsima e infatigable: divinizar y transfigurar en Cristo y con Cristo toda realidad creada. No es paradjico, por tanto, afirmar que slo la mstica resulta verdaderamente prctica en la Iglesia de Jess. Artculo sobre San Josemara Escriv, en LOsservatore Romano, Ciudad del Vaticano, 23-VI-1985. 54 Mensaje conclusin Snodo de Obispos, 2012, n. 5

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los relato a quien me lo solicita, pero que prefiero, con mucho, hablar de su vida ordinaria vivida de manera extraordinaria. Mara, estrella de la evangelizacin Vasco de Quiroga fue devotsimo de Mara Santsima, en especial en el misterio de su Inmaculada Concepcin. Poco despus de tomar posesin de su dicesis mand hacer una imagen de la Virgen con los materiales e ingredientes con que los indgenas hacan sus dolos55. La imagen la coloc en el Hospital de Santa Marta en Ptzcuaro, en 1540, bajo el ttulo de Salud de los Enfermos, para que los indgenas acudieran a ella suplicando el remedio de sus enfermedades. Hoy son millones los pobladores de la ribera del lago y de la sierra, as como de muchas zonas del pas los que le profesan una especial y arraigada devocin a Nuestra Seora de la Salud56, a quien le suplico nos conceda a todos la salud espiritual para ser mejores instrumentos en la trasmisin de la fe.

Roma, 14 de diciembre de 2012

Usan pasta de caa de maz y pegamento vegetal extrado del maguey. Cf. testimonio del P. Efrn Cervantes, Rector de la Baslica, admirador y gran conocedor de don Vasco, quien me honra con su amistad.
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