Mxico: ideario de la nacin

Mxico: ideario de la nacin

(antologa)

Ral Berea Nez - edicin. Fernando Robles Otero - produccin. Ciudad de Mxico, 2010

Sentimientos de la nacin
de Jos Mara Morelos y Pavn

1 Que la Amrica es libre independiente de Espaa y de toda otra Nacin, Gobierno o Monarqua, y que as se sancione, dando al Mundo las razones. 2 Que la Religin Catlica sea la nica, sin tolerancia de otra. 3 Que todos sus Ministros se sustenten de todos y solos los Diezmos y Primicias, y el Pueblo no tenga que pagar ms obvenciones que las de su devocin y ofrenda. 4 Que el Dogma sea sostenido por la Jerarqua de la Iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plant: omnis plantatis quam non plantabit Pater meus Celestis cradicabitur. Mat. Cap. XV. 5 Que la Soberana dimana inmediatamente del Pueblo, el que slo quiere depositarla en el Supremo Congreso Nacional Americano, compuesto de representantes de las Provincias en igualdad de nmeros. 6 Que los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial estn divididos en los cuerpos compatibles para ejercerlos.
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7 Que funcionarn cuatro aos los Vocales turnndose, saliendo los ms antiguos, para que ocupen el lugar los nuevos electos. 8 La dotacin de los Vocales ser una congrua suficiente y no superflua, y no pasar por ahora de 8.000 pesos. 9 Que los empleos slo los Americanos los obtengan. 10 Que no se admitan extranjeros, si no son Artesanos capaces de instruir, y libres de toda sospecha. 11 Que los Estados mudan costumbres, y por consiguiente la Patria no ser del todo libre y nuestra, mientras no se reforme el Gobierno, abatiendo el tirnico, sustituyendo el liberal, e igualmente echando fuera de nuestro suelo al enemigo espaol, que tanto se ha declarado contra (nuestra Patria / esta nacin). 12 Que como la buena Ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia; y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, alejando la ignorancia, la rapia y el hurto.
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13 Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepcin de cuerpos privilegiados; y que stos slo lo sean en cuanto al uso de su ministerio. 14 Que para dictar una Ley se haga Junta de Sabios, en el nmero posible, para que proceda con ms acierto y exonere de algunos cargos que pudieran resultarles. 15 Que la Esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distincin de Castas, quedando todos iguales, y slo distinguir a un Americano de otro el vicio y la virtud. 16 Que nuestros Puertos se franqueen a las Naciones extranjeras amigas, pero que stas no se internen al Reino, por ms amigas que sean, y slo habr Puertos sealados para el efecto, prohibiendo el desembarque en todos los dems, sealando el diez por ciento. 17 Que a cada uno se le guarden sus propiedades, y respete en su Casa como en un asilo sagrado, sealando penas a los infractores. 18 Que en la nueva legislacin no se admita la tortura.
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19 Que en la misma se establezca por Ley Constitucional la celebracin del da doce de Diciembre en todos los Pueblos, dedicado a la Patrona de nuestra Libertad, Mara Santsima de Guadalupe, encargando a todos los Pueblos la devocin mensual. 20 Que las tropas extranjeras, o de otro Reino, no pisen nuestro suelo, y si fuere en ayuda, no estarn donde la Suprema Junta. 21 Que no se hagan expediciones fuera de los lmites del Reino, especialmente ultramarinas, pero que no son de esta clase propagar la fe a nuestros hermanos de tierra dentro. 22 Que se quite la infinidad de tributos, pechos e imposiciones que nos agobian, y se seale a cada individuo un cinco por ciento de semillas y dems efectos u otra carga igual de ligera, que no oprima tanto, como la alcabala, el Estanco, el Tributo y otros; pues con esta ligera contribucin, y la buena administracin de los bienes confiscados al enemigo, podr llevarse el peso de la Guerra, y honorarios de empleados.
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23 Que igualmente se solemnice el da 16 de septiembre, todos los aos, como el da Aniversario en que se levant la Voz de la Independencia, y nuestra Santa Libertad comenz, pues en ese da fue en el que se desplegaron los labios de la Nacin para reclamar sus derechos con Espada en mano para ser oda: recordando siempre el mrito del grande Hroe el seor Don Miguel Hidalgo y su compaero Don Ignacio Allende. [Dado en Chilpancingo, 14 septiembre 1813]

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Plan de Iguala
de Agustn de Iturbide y Vicente Guerrero

Americanos, bajo cuyo nombre comprendo no slo los nacidos en Amrica, sino a los europeos, africanos y asiticos que en ella residen: tened la bondad de orme. Las naciones que se llaman grandes en la extensin del globo, fueron dominadas por otras, y hasta que sus luces no les permitieron fijar su propia opinin, no se emanciparon. Las europeas que llegaron a la mayor ilustracin y polica, fueron esclavas de la romana; y este imperio, el mayor que reconoce la Historia, asemej al padre de familia, que en su ancianidad mira separarse de su casa a los hijos y los nietos por estar ya en edad de formar otras y fijarse por s, conservndole todo el respeto, veneracin y amor como a su primitivo origen. Trescientos aos hace la Amrica Septentrional de estar bajo la tutela de la nacin ms catlica y piadosa, heroica y magnnima. La Espaa la educ y engrandeci, formando esas ciudades opulentas, esos pueblos hermosos, esas provincias y reinos dilatados que en la historia del universo van a ocupar lugar muy distinguido. Aumentadas las poblaciones y las luces, conocidos todos los ramos de la natural opulencia del suelo, su riqueza me14

tlica, las ventajas de su situacin topogrfica, los daos que origina la distancia del centro de su unidad, y que ya la rama es igual al tronco; la opinin pblica y la general de todos los pueblos es la de la independencia absoluta de la Espaa y de toda otra nacin. As piensa el europeo, as los americanos de todo origen. Esta misma voz que reson en el pueblo de los Dolores, el ao de 1810, y que tantas desgracias origin al bello pas de las delicias, por el desorden, el abandono y otra multitud de vicios, fij tambin la opinin pblica de que la unin general entre europeos y americanos, indios e indgenas, es la nica base slida en que puede descansar nuestra comn felicidad. Y quin pondr duda en que despus de la experiencia horrorosa de tantos desastres, no haya uno siquiera que deje de prestarse a la unin para conseguir tanto bien? Espaolas europeos: vuestra patria es la Amrica, porque en ella vivs; en ella tenis a vuestras amadas mujeres, a vuestros tiernos hijos, vuestras haciendas, comercio y bienes. Americanos: quin de vosotros puede decir que no desciende de espaol? Ved la cadena dulcsimo que nos une: aadid
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los otros lazos de la amistad, la dependencia de intereses, la educacin e idioma y la conformidad de sentimientos, y veris son tan estrechos y tan poderosos, que la felicidad comn del reino es necesario la hagan todos reunidos en una sola opinin y en una sola voz. Es llegando el momento en que manifestis la uniformidad de sentimientos, y que nuestra unin sea la mano poderosa que emancipe a la Amrica sin necesidad de auxilios extraos. Al frente de un ejrcito valiente y resuelto he proclamado la independencia de la Amrica Septentrional. Es ya libre, es ya seora de s misma, ya no reconoce ni depende de la Espaa, ni de otra nacin alguna. Saludadla todos como independiente, y sean nuestros corazones bizarros los que sostengan esta dulce voz, unidos con las tropas que han resuelto morir antes que separarse de tan heroica empresa. No le anima otro deseo al ejrcito que el conservar pura la santa religin que profesamos y hacer la felicidad general. Od, escuchad las bases slidas en que funda su resolucin:
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1. La religin catlica, apostlica, romana, sin tolerancia de otra alguna. 2. La absoluta independencia de este reino. 3. Gobierno monrquico templado por una Constitucin al pas. 4. Fernando VII, y en sus casos los de su dinasta o de otra reinante sern los emperadores, para hallarnos con un monarca ya hecho y precaver los atentados funestos de la ambicin. 5. Habr una junta, nterin se renen Cortes que hagan efectivo este plan. 6. sta se nombrar gubernativa y se compondr de los vocales ya propuestos al seor Virrey. 7. Gobernar en virtud del juramento que tiene prestado al Rey, nterin sta se presenta en Mxico y lo presta, y entonces se suspendern todas las ulteriores rdenes. 8. Si Fernando VII no se resolviere a venir a Mxico, la junta o la regencia mandar a nombre de la nacin, mientras se resuelve la testa que deba coronarse.
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9. Ser sostenido este gobierno por el ejrcito de las Tres Garantas. 10. Las Cortes resolvern si ha de continuar esta junta o sustituirse por una regencia mientras llega el emperador. 11. Trabajarn, luego que se renan, la Constitucin del imperio mexicano. 12. Todos los habitantes de l, sin otra distincin que su mrito y virtudes, son ciudadanos idneos para optar cualquier empleo. 13. Sus personas y propiedades sern respetadas y protegidas. 14. El clero secular y regular conservado en todos sus fueros y propiedades. 15. Todos los ramos del Estado y empleados pblicos subsistirn como en el da, y slo sern removidos los que se opongan a este plan, y sustituidos por los que ms se distingan en su adhesin, virtud y mrito. 16. Se formar un ejrcito protector que se denominar de las Tres Garantas, y que se sacrificar, del primero al ltimo de
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sus individuos, antes que sufrir la ms ligera infraccin de ellas. 17. Este ejrcito observar a la letra la Ordenanza, y de sus jefes y oficialidad continan en el pie en que estn, con la expectativa no obstante a los empleos vacantes y a los que se estimen de necesidad o conveniencia. 18. Las tropas de que se componga se considerarn como de lnea, y lo mismo las que abracen luego este plan; las que lo difieran y los paisanos que quieran alistarse se mirarn como milicia nacional y el arreglo y forma de todas lo dictarn las Cortes. 19. Los empleos se darn en virtud de informes de los respectivos jefes, y a nombre de la nacin provisionalmente. 20. nterin se renen las Cortes, se proceder en los delitos con total arreglo a la Constitucin espaola. 21. En el de conspiracin contra la independencia, se proceder a prisin, sin pasar a otra cosa hasta que las Cortes dicten la pena correspondiente al mayor de los delitos, despus del de Lesa Majestad divina.
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22. Se vigilar sobre los que intenten sembrar la divisin y se repu tarn como conspiradores contra la independencia. 23. Como las Cortes que se han de formar son constituyentes deben ser elegidos los diputados bajo este concepto. La junta determinar las reglas y el tiempo necesario para el efecto. 24. Viva America Seteptrional, viva la santa virgen de Guadalupe. Americanos: He aqu lo que ha jurado el ejrcito de las Tres Garantas, cuya voz lleva el que tiene el honor de dirigrosla. He aqu el objeto para cuya cooperacin os incita. No os pide otra cosa que la que vosotros mismos debis pedir y apetecer: unin, fraternidad, orden, quietud interior, vigilancia y horror a cualquier movimiento turbulento. Estos guerreros no quieren otra cosa que la felicidad comn. Unos con su valor, para llevar adelante una empresa que por todos aspectos (si no es por la pequea parte que en ella he tenido) debo llamar heroica. No teniendo enemigos que batir, confiemos en el Dios de los ejrcitos, que lo es tambin de la Paz, que cuantos componemos este cuerpo de fuerzas
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combinadas de europeos y americanos, de disidentes y realistas, seremos unos meros protectores, unos simples espectadores de la obra grande que hoy he trazado, y que retocarn y perfeccionarn los padres de la patria. Asombrad a las naciones de la culta Europa; vean que la Amrica Septentrional se emancip sin derramar una sola gota de sangre. En el transporte de vuestro jbilo decid: Viva la religin santa que profesaos! Viva la Amrica Septentrional, independiente de todas las naciones del globo! Viva la unin que hizo nuestra felicidad! [Iguala, 24 de febrero de 1821]

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Manifiesto al volver a la capital de la Repblica

de Benito Pablo Jurez Garca

Mexicanos: El Gobierno nacional vuelve hoy a establecer su residencia en la ciudad de Mxico, de la que sali hace cuatro aos. Llev entonces la resolucin de no abandonar jams el cumplimiento de sus deberes tanto ms sagrados, cuanto mayor era el conflicto de la nacin. Fue con la segura confianza de que el pueblo mexicano luchara sin cesar contra la inicua invasin extranjera, en defensa de sus derechos y de su libertad. Sali el Gobierno para seguir sosteniendo la bandera de la Patria por todo el tiempo que fuera necesario, hasta obtener el triunfo de la causa santa de la independencia y de las instituciones de la Repblica. Lo han alcanzado los buenos hijos de Mxico, combatiendo solos, sin auxilio de nadie, sin recursos, sin los elementos necesarios para la guerra. Han derramado sus sangre con sublime patriotismo, arrostrando todos los sacrificios antes que consentir en la prdida de la Repblica y de la libertad. En nombre de la Patria agradecida, tributo el ms alto reconocimiento a los buenos mexicanos que la han defendido y a sus
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dignos caudillos. El triunfo de la Patria, que ha sido el objeto de sus nobles aspiraciones, ser siempre su mayor ttulo de gloria y el mejor premio de sus heroicos esfuerzos. Lleno de confianza en ellos procur el Gobierno cumplir sus deberes, sin concebir jams un solo pensamiento de que le fuera lcito menoscabar ninguno de los derechos de la Nacin. Ha cumplido el Gobierno el primero de sus deberes, no contrayendo ningn compromiso en el exterior ni en el interior que pudiera perjudicar en nada la independencia y la soberana de la Repblica, la integridad de su territorio o el respeto debido a la Constitucin y a las leyes. Sus enemigos pretendieron establecer otro Gobierno y otras leyes, sin haber podido consumar su intento criminal. Despus de cuatro aos, vuelve el Gobierno a la ciudad de Mxico, con la bandera de la Constitucin y con las mismas leyes, sin haber dejado de existir un solo instante dentro del territorio nacional. No ha querido, ni ha debido antes el Gobierno y menos debera en la hora del triunfo completo de la Repblica, dejar25

se inspirar por ningn sentimiento de pasin contra los que lo han combatido. Su deber ha sido, y es, pesar las exigencias de la justicia con todas las consideraciones de la benignidad. La templanza de sus conducta en todos los lugares donde ha residido, ha demostrado su deseo de moderar, en lo posible, el rigor de la justicia, conciliando la indulgencia con el estrecho deber de que se apliquen las leyes, en lo que sea indispensable para afianzar la paz y el porvenir de la Nacin. Mexicanos: Encaminemos ahora todos nuestros esfuerzos a obtener y a consolidar los beneficios de la paz. Bajo sus auspicios, ser eficaz la proteccin de las leyes y de las autoridades para los derechos de todos los habitantes de la Repblica. Que el pueblo y el Gobierno respeten los derechos de todos. Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz. Confiemos en que todos los mexicanos, aleccionados por la prolongada y dolorosa experiencia de las calamidades de la guerra, cooperaremos en lo adelante al bienestar y a la prosperidad
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de la Nacin, que slo pueden conseguirse con un inviolable respeto a las leyes con la obediencia a las autoridades elegidas por el pueblo. En nuestras libres instituciones, el pueblo mexicano es rbitro de su suerte. Con el nico fin de sostener la causa del pueblo durante la guerra, mientras no poda elegir a sus mandatarios, he debido, conforme al espritu de la Constitucin, conservar el poder que me haba conferido. Terminada ya la lucha, mi deber es convocar desde luego el pueblo, para que, sin ninguna presin de la fuerza y sin ninguna influencia ilegitima, elija con absoluta libertad a quien quiera confiar sus destinos. Mexicanos: Hemos alcanzado el mayor bien que podamos desear viendo consumada por segunda vez la independencia de nuestra Patria. Cooperemos todos para poder legarla a nuestros hijos en camino de prosperidad, amando y sosteniendo siempre nuestra independencia y nuestra libertad. [15 de julio de 1867]
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Oracin cvica
de Gabino Barreda

Dans les douloureuses collisions nous prpare ncessairement lanarchie actuelle, les philosophes qui les auront prvues, seront dj prpars y faire convenablement ressortir les grandes leons sociales quelles doivent offrir tous. Auguste Comte, Cours de Philosophie Positive. (VI, 622)

Conciudadanos: En presencia de la crisis revolucionaria que sacude al pas entero desde la memorable proclamacin del 16 de septiembre de 1810; a la vista de la inmensa conflagracin producida por una chispa, al parecer insignificante, lanzada por un anciano sexagenario en el oscuro pueblo de Dolores; al considerar que despus de haberse conseguido el que pareca fin nico de ese fuego de renovacin que cundi por todas partes, quiero decir, la separacin de Mxico de la metrpoli espaola, el incendio ha consumido todava dos generaciones enteras y an humea despus de cincuenta y siete aos, un deber sagrado y apremiante surge para todo aquel que no vea en la historia un conjunto de hechos incoherentes y estrambticos, propios slo para preocupar a los novelistas y a los curiosos; una necesidad se hace sentir por todas partes, para todos aquellos que no quieren, que no pueden dejar la historia entregada al capricho de influencias providenciales, ni al azar de fortuitos accidentes, sino que trabajan por ver en ella una ciencia, ms difcil sin duda, pero sujeta, como las dems, a leyes que la dominan y que hacen posible la
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previsin de los hechos por venir, y la explicacin de los que ya han pasado. Este deber y esta necesidad, es la de hallar el hilo que pueda servirnos de gua y permitirnos recorrer, sin peligro de extraviarnos, este intricado ddalo de luchas y de resistencias, de avances y de retrogradaciones, que se han sucedido sin tregua en este terrible pero fecundo periodo de nuestra vida nacional: es la de presentar esta serie de hechos, al parecer extraos y excepcionales, como un conjunto compacto y homogneo, como el desarrollo necesario y fatal de un programa latente, si puedo expresarme as, que nadie haba formulado con precisin pero que el buen sentido popular haba sabido adivinar con su perspicacia y natural empirismo; es la de hacer ver que durante todo el tiempo en que pareca que navegbamos sin brjula y sin norte, el partido progresista, al travs de mil escollos y de inmensas y obstinadas resistencias, ha caminado siempre en buen rumbo, hasta lograr despus de la ms dolorosa y la ms fecunda de nuestras luchas, el grandioso resultado que hoy palpamos, admirados y sorprendidos casi de nuestra propia obra: es, en fin, la de sacar,
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conforme al consejo de Comte, las grandes lecciones sociales que deben ofrecer a todos esas dolorosas colisiones que la anarqua, que reina actualmente en los espritus y en las ideas, provoca por todas partes, y que no puede cesar hasta que una doctrina verdaderamente universal rena todas las inteligencias en una sntesis comn. El orador a quien se ha impuesto el honroso deber de dirigiros la palabra en esta solemne ocasin, siente, como el que ms, el vehemente deseo de examinar, con ese espritu y bajo ese aspecto, el terrible periodo que acabamos de recorrer, y que polticos mezquinos o de mala fe pretenden arrojarnos al rostro como un cieno infamante para mancillar as nuestro espritu y nuestro corazn, nuestra inteligencia y nuestra moralidad, presentndolo maliciosamente como una triste excepcin en la evolucin progresiva de la humanidad; pero que, examinado a la luz de la razn y de la filosofa, vendr a presentarse como un inmenso drama, cuyo desenlace ser la sublime apoteosis de los gigantes de 1810, y de la continuada falange de hroes que se han sucedido,
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desde Hidalgo y Morelos, hasta Guerrero e Iturbide; desde Zaragoza y Ocampo, hasta Salazar y Arteaga, y desde stos hasta los vencedores de la hiena de Tacubaya y del aventurero de Miramar. En la rpida mirada retrospectiva que el deseo de cumplir con ese sagrado deber nos obliga a echar sobre los acontecimientos del pasado, habr que tocar no slo aquellos que directamente ataen a los sucesos polticos, sino tambin, aunque muy someramente, otros hechos que a primera vista pudieran parecer extraos a este sitio y a esta festividad. Pero en el dominio de la inteligencia y en el campo de la verdadera filosofa, nada es heterogneo y todo es solidario. Y tan imposible es hoy que la poltica marche sin apoyarse en la ciencia como que la ciencia deje de comprender en su dominio a la poltica. Despus de tres siglos de pacfica dominacin, y de un sistema perfectamente combinado para prolongar sin trmino una situacin que por todas partes se procuraba mantener estacionaria, haciendo que la educacin, las creencias religiosas, la poltica y la administracin convergiesen hacia un mismo fin bien determina34

do y bien claro, la prolongacin indefinida de una dominacin y de una explotacin continua; cuando todo se tena dispuesto de manera que no pudiese penetrar de afuera, ni aun germinar espontneamente dentro de ninguna idea nueva, si antes no haba pasado por el tamiz formado por la estrecha malla del clero secular y regular, tendida diestramente por toda la superficie del pas y enteramente consagrado al servicio de la metrpoli, de donde en su mayor parte haba salido y a la que lo ligaba ntimamente el cebo de cuantiosos intereses y de inmunidades y privilegios de suma importancia, que lo elevaban muy alto sobre el resto de la poblacin, principalmente criolla; cuando ese clero armado a la vez con los rayos del cielo y las penas de la Tierra, jefe supremo de la educacin universal, pareca tener cogidas todas las avenidas para no dejar penetrar al enemigo, y en su mano todos los medios de exterminarlo si acaso llegaba a asomar; despus de tres siglos, repito, de una situacin semejante, imposible parece que sbitamente, y a la voz de un prroco oscuro y sin fortuna, ese pueblo, antes sumiso y aletargado, se hubiese levantado como movido por
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un resorte, y sin organizacin y sin armas, sin vestidos y sin recursos, se hubiese puesto frente a frente de un ejrcito valiente y disciplinado, arrancndole la victoria sin ms tctica que la de presentar su pecho desnudo al plomo y al acero de sus terribles adversarios, que antes lo dominaban con la mirada. Si tan importante acontecimiento no hubiese sido preparado de antemano por un concurso de influencias lentas y sordas, pero reales y poderosas, l sera inexplicable de todo punto, y no sera ya un hecho histrico sino un romance fabuloso; no hubiera sido una heroicidad sino un milagro el haberlo llevado a cabo, y como tal estara fuera de nuestro punto de vista, que conforme a los preceptos de la verdadera ciencia filosfica, cuya mira es siempre la previsin, tiene que hacer a un lado toda influencia sobrenatural, porque no estando sujeta a leyes invariables no puede ser objeto ni fundamento de explicacin ni previsin racional alguna. Cules fueron, pues, esas influencias insensibles cuya accin acumulada por el transcurso del tiempo pudo en un mo36

mento oportuno luchar primero, y ms tarde salir vencedora de resistencias que parecan incontrastables? Todas ellas pueden reducirse a una sola pero formidable y decisiva la emancipacin mental, caracterizada por la gradual decadencia de las doctrinas antiguas, y su progresiva sustitucin por las modernas; decadencia y sustitucin que, marchando sin cesar y de continuo, acaban por producir una completa transformacin antes que hayan podido siquiera notarse sus avances. Emancipacin cientfica, emancipacin religiosa, emancipacin poltica: he aqu el triple venero de ese poderoso torrente que ha ido creciendo de da en da, y aumentando su fuerza a medida que iba tropezando con las resistencias que se le oponan; resistencias que alguna vez lograron atajarlo por cierto tiempo, pero que siempre acabaron por ser arrolladas por todas partes, sin lograr otra cosa que prolongar el malestar y aumentar los estragos inherentes a una destruccin tan indispensable como inevitable. En efecto, cmo impedir que la luz que emanaba de las ciencias inferiores penetrase a su vez en las ciencias superiores?
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Cmo lograr que los mismos para quienes los ms sorprendentes fenmenos astronmicos quedaban explicados como una ley de la naturaleza, es decir con la enunciacin de un hecho general, que l mismo no es otra cosa que una propiedad inseparable de la materia, pudiese no tratar de introducir este mismo espritu de explicaciones positivas en las dems ciencias, y por consiguiente en la poltica? Cmo los encargados de la educacin pueden, todava hoy, llegar a creer que los que han visto encadenar el rayo, que fue por tantos siglos el arma predilecta de los dioses, hacindolo bajar humilde e impotente al encuentro de una punta metlica elevada en la atmsfera, no hayan de buscar con avidez otros triunfos semejantes en los dems ramos del saber humano? Cmo pudieron no ver que a medida que las explicaciones sobrenaturales iban siendo sustituidas por leyes naturales, y la intervencin humana creciendo en proporcin en todas las ciencias, la ciencia de la poltica ira tambin emancipndose, cada vez ms y ms, de la teologa? Si el clero hubiera podido ver en aquel tiempo, con la claridad que hoy percibimos nosotros, la
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funesta brecha que esas investigaciones cientficas al parecer tan indiferentes e inofensivas iban abriendo en el complicado edificio que a tanta costa haba logrado levantar, y que con tanto empeo procuraba conservar; si l hubiera llegado a comprender la ntima y necesaria relacin que liga entre s todos los progresos de la inteligencia humana, y que hacindolos todos solidarios no permite que por una parte se avance y por otra se retroceda, o siquiera se permanezca estacionario, sino que comunicando el impulso a todas partes, hace que todas marchen a la vez, aunque con desigual velocidad segn el grado de complicacin de los conocimientos correspondientes; si l hubiera reflexionado que, estando comunicados entre s todos los diversos departamentos del grandioso palacio del alma, la luz que se introdujese en cualquiera de ellos deba necesariamente irradiar a los dems y hacer poco a poco percibir, cada vez menos confusamente, verdades inesperadas que una impenetrable oscuridad poda slo mantener ocultas, pero que una vez vislumbradas por algunos, iran cautivando las miradas de la multitud, a medida que nuevas luces, suscita39

das por las primeras, fueran apareciendo por diversos puntos, se habra apresurado sin duda a matar esas luces dondequiera que pudieran presentarse y por inconexas que pudiesen parecer con la doctrina que se deseaba salvar. Pero este plan que, concebido sistemticamente por las antiguas teocracias hubiera hecho justificable la ilusin de un resultado, si no permanente al menos inmensamente prolongado, no era ni racional ni disculpable en los tiempos ni en las circunstancias en que Espaa se apoder del Continente de Coln. En esa poca, los principales grmenes de la renovacin moderna estaban en plena efervescencia en el antiguo mundo y era preciso que los conquistadores, impregnados ya de ellas, los inoculasen, aun a su pesar, en la nueva poblacin que de la mezcla de ambas razas iba a resultar. Por otra parte, era imposible que, en continua relacin con la metrpoli, Mxico y toda la Amrica espaola no percibiese, aunque confusamente, el fuego de emancipacin que arda por todas partes, y de que en lo poltico Espaa misma haba dado el noble ejemplo lanzando de su seno a los moros que, siete siglos antes y en mejores circuns40

tancias, haban intentado hacer en la pennsula lo que ella, a su vez, se propuso en Amrica. La triple evolucin cientfica, poltica y religiosa que deba dar por resultado la terrible crisis por que atravesamos, puede decirse, no ya que era inminente, sino que estaba efectuada en aquella poca y el clero catlico que, nacido l mismo de la discusin, se haba propuesto despus sofocarla, haba visto a sus expensas lo irrealizable de sus pretensiones, pues por una dichosa fatalidad, el irresistible atractivo de lo cierto y de lo til, de lo bueno y de lo bello, sedujo a su pesar a los mismos a quienes su propio inters aconsejaba desecharlo y, semejantes al Cervero de la fbula, se dejaron adormecer por el encanto de las nuevas ideas y dejaron penetrar en el recinto vedado al enemigo que debieran ahuyentar. Ahora bien, una vez dado el primer paso, lo dems deba efectuarse por s solo y todas las resistencias que se quisieran acumular, podran alguna vez retardar y enmascarar el resultado final; pero ste fue fatal e inevitable. La ciencia, progresando y
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creciendo como un dbil nio, deba primero ensayar y acrecentar sus fuerzas en los caminos llanos y sin obstculos, hasta que poco a poco y a medida que ellas iban aumentando, fuese sucesivamente entrando en combate con las preocupaciones y con la supersticin, de las que al fin deba salir triunfante y victoriosa despus de una lucha terrible, pero decisiva. Por su parte, la supersticin, que tal vez senta su debilidad, evitaba encontrarse con su adversario, y cediendo palmo a palmo el terreno que no poda defender aparentaba no comprender, o de hecho no comprenda que esa retirada continua era tambin una continua derrota. Slo de tiempo en tiempo y cuando la colisin era evidente, se paraba a combatir con la furia del despecho y la tenacidad de la desesperacin. Yo no referir todas esas luchas que son ajenas de este lugar y de esta ocasin; yo no me parar siquiera a mencionar aqu las principales fases de ese gran conflicto, que son tambin las fases de la historia de la humanidad, porque esto me llevara muy lejos. Yo no dir tampoco cmo la ciencia ha logrado, en fin, abrazar a la poltica y sujetarla a le42

yes, ni cmo la moral y la religin han llegado a ser de su dominio. El campo es vasto y la materia fecunda y tentadora; mas la ocasin no es favorable y apenas se presta a mencionar el hecho. Pero no puedo menos de recordar, en pocas palabras, la famosa condenacin de Galileo hecha por la Iglesia catlica que, fundada en un pasaje revelado, declar hertica e inadmisible la doctrina del movimiento de la tierra. Aqu el texto era claro y terminante, el libro de donde se sacaba no poda ser ms reverenciado; por otra parte, la doctrina que se les opona no estaba realmente apoyada en ninguna prueba irrecusable, sino que era hasta entonces una simple hiptesis cientfica, con la cual la explicacin de los fenmenos celestes adquira una notable sencillez; Galileo no haba hecho otra cosa que prohijarla y allanar algunas dificultades de mecnica, que se haban opuesto hasta entonces a su generalizacin; pero lo repito, ninguna prueba positiva poda darse hasta entonces de la realidad del doble movimiento que se atribua a la tierra; la primera prueba matemtica de este importante hecho no deba venir sino un siglo despus, con el fenme43

no de la aberracin descubierta por Bradley. Y sin embargo, era ya tal el espritu antiteolgico que reinaba en tiempo de Galileo, que bast que la hiptesis condenada explicase satisfactoriamente los hechos a que se refera y que no chocase, como en los principios se haba credo, con las leyes de la fsica o de la mecnica, para que ella hubiese sido bien pronto universalmente admitida, a despecho del Concilio, del Texto y de la Inquisicin. Ms an: el Texto mismo tuvo por fin que plegarse a sufrir una torsin, hasta ponerse l de acuerdo con la ciencia, o por lo menos, hacer cesar la evidente contradiccin de que primero se haba hecho justo mrito. Es intil insistir aqu sobre la importancia de este esplndido triunfo del espritu de demostracin sobre el espritu de autoridad; baste saber que desde entonces los papeles se trocaron, y el que antes imperaba sin contradiccin y decida sin rplica, marcha hoy detrs de su rival, recogiendo con una avidez que indica su pobreza, la menor coincidencia que aparece entre ambas doctrinas, sin esperar siquiera a que estn demostradas, para ser44

virse de ella como un pedestal sobre el cual se complace en apoyar su bamboleante edificio. Pero lo que s hace a mi propsito y debo, por lo mismo, hacer notar en este punto, es que tal era el estado de la emancipacin cientfica en Europa cuando la corporacin que se encarg aqu de la Instruccin pblica por orden del gobierno de Espaa, acometi la titnica empresa de parar el curso de este torrente que sus predecesores no haban podido contener, porque de este loco empeo deba resultar ms tarde el cataclismo que, con ms cordura, hubiera podido evitarse. No slo en sus relaciones con la ciencia, propiamente dicha, fue como los conquistadores trajeron una doctrina en decadencia incapaz de fundar, de otro modo que no fuera por la fuerza y la opresin, un gobierno estable y respetado; tambin entre los que haban pertenecido al propio campo haba estallado la divisin. EL famoso cisma que bien pronto dividi la Europa en dos partes irreconciliables, y que haciendo cesar la unidad y la veneracin hacia los superiores espirituales, ech por tierra la obra que, fundada por San Pablo, se haba elaborado lentamente en la edad
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media; este cisma, cuya bandera fue la del derecho del libre examen, naci precisamente en el tiempo en que los conquistadores marchaban a apoderarse de su presa. Y si bien la Espaa haba, en apariencia, quedado libre del contagio, lo cierto es que el verdadero veneno se haba inoculado de tiempo atrs en todos los cerebros y de hecho, todos los llamados catlicos, eran ya, y cada da se hicieron ms y ms protestantes, porque todos, a su vez, apelaban a su razn particular, como rbitro supremo en las cuestiones ms trascendentales y se erigan en jueces competentes, en las mismas materias que antes no se hubieran atrevido a tocar. Ahora bien, nada es ms contrario al verdadero espritu catlico, que esa supremaca de la razn sobre la autoridad, y nada por lo mismo puede indicar mejor su decadencia, que esa lucha en que se le obligaba a entrar, en la cual tena que sostener con la razn o con la fuerza, lo que slo hubiera debido apoyar con la fe. Los famosos tratados de los regalistas en que Espaa abunda, no eran de hecho otra cosa que una enrgica y continua protesta contra la autoridad del Papa. Y el modo brutal con que Carlos V, a
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pesar de su fanatismo, trat en su propio solio al Pontfice Romano, que haba querido oponerse a su voluntad, prueba lo que en aquella poca haba decado una autoridad que antes dispona a su arbitrio de las coronas. As, del lado de la religin, que pareca ser una de las piedras angulares del edificio de la Conquista, el principal elemento disolvente vino con sus fundadores, y l no poda menos de crecer aqu, como fue creciendo en todas partes y dar, por fin, en tierra, con una construccin cuyos fundamentos estaban ya corrodos y minados de antemano. Del lado de la poltica, la cosa no marchaba de otro modo. Ya he dicho que la Espaa misma haba dado el ejemplo de la emancipacin, lanzando a los moros, que durante siete siglos haban dominado y ella no deba esperar mejor suerte en la empresa anloga que acometa. Sin embargo, el espritu de dominacin que se apoder de ella despus de los brillantes sucesos de Amrica, hizo que su poder se extendiese tambin en gran parte de la Europa y de esta dominacin y de la necesidad de libertad,
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que una intolerable opresin, a su vez religiosa, poltica y militar, deba producir en los puntos de Europa sujetos a la corona de Espaa, deba nacer el formidable enemigo que, despus de hacerle perder los Pases Bajos, le arrancara ms tarde sus joyas del Nuevo Mundo y que acabar por derribar todos los tronos que hoy no existen ya sino de nombre. El dogma poltico de la soberana popular, no se formul, en efecto, de una manera explcita y precisa, sino durante la guerra de independencia que la Holanda sostuvo, con tanto herosmo como cordura, contra la tirana espaola. Este dogma importante que despus ha venido a ser el primer artculo del credo poltico de todos los pases civilizados, se invoc en favor de un pueblo virtuoso y oprimido y, cosa digna de notarse, fue apoyado por la Inglaterra y la Francia y por todas las monarquas, tal vez en odio a la Espaa, o por esa fatalidad que pesa sobre las instituciones que han caducado, fatalidad que las conduce a afilar ellas mismas el pual que debe herirlas de muerte, consumando as una especie de suicidio lento, pero in48

evitable, contra el cual, despus y cuando ya no es tiempo, quieren en vano protestar. El buen uso que la Holanda supo hacer de este principio, al cual puede decirse que fue en gran parte deudora de su independencia y de su libertad, a la vez poltica y religiosa, y la aquiescencia tcita o expresa de todos los gobiernos, hizo pasar muy pronto al dominio universal este dogma radicalmente incompatible con el principio del derecho divino en que hasta entonces se haban fundado los gobiernos. As es que, cuando durante la revolucin inglesa surgi la otra base de las repblicas modernas la igualdad de los derechos no pudo encontrar seria contradiccin, a pesar de haber abortado en esta vez su aplicacin prctica, sin duda por haber sido prematura; pero este nuevo dogma era una consecuencia tan natural y un complemento tan indispensable del anterior, que no obstante su insuceso, los colonos que de Inglaterra partieron para Amrica, lo llevaron grabado, as como su precursor en el fondo de sus corazones y ambos dogmas sirvieron de simiente y
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de preparacin para el desarrollo de ese coloso que hoy se llama Estados Unidos, y que en la terrible crisis por que acaba de pasar, crisis suscitada por la necesidad de deshacerse de elementos heterogneos y deletreos ha demostrado un vigor asombroso y una virilidad, que los que maquinaban contra ella han visto con espanto y que sus ms ardientes admiradores estaban lejos de imaginar. Pero si la soberana popular es contraria al derecho divino de la autoridad regia y al derecho de conquista, la igualdad social es, adems, incompatible con los privilegios del clero y del ejrcito. De suerte que con esos dos axiomas, se encontraba, en lo poltico, minado desde sus principios el edificio social que Espaa vena a construir. Ya lo veis, seores, todos los veneros de ese poderoso raudal de la insurreccin estaban abiertos; todos los elementos de esa combustin general estaban hacinados; la compresin continua y cada da mayor que se ejerca sobre stos, y el aislamiento en que se quiso siempre tener a Mxico para impedir la corriente
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de aqullos, no podan producir y no produjeron otro resultado que el de hacer ms terrible la explosin de los unos, en el instante en que la combustin comenzase por un punto cualquiera y el de aumentar los estragos del otro, luego que los diques con que quera contenerse su curso llegasen a ceder. Una conducta ms prudente, que hubiese permitido un ensanche gradual y una gradual disminucin de los vnculos de dependencia entre Mxico y la metrpoli, de tal modo que se hubiese dejado entrever una poca en que esos lazos llegasen a romperse, como la naturaleza misma pareca exigirlo, interponiendo el inmenso Ocano entre ambos continentes, habra sin duda evitado la necesidad de los medios violentos que la poltica contraria hizo necesarios. Sera, sin embargo, injusto echar en cara a Espaa una conducta que cualquiera otra nacin en su caso habra seguido, y que la falta de una doctrina social positiva y completa haca tal vez necesaria en aquella poca. Pero sea de ello lo que fuere, el hecho es que en la poca de la insureccin, los elementos de esa combustin estaban ya reunidos y estaban
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adems, en plena efervescencia determinada por la noticia de la independencia de los Estados Unidos y de la explosin francesa: slo se necesitaba ya una chispa para ocasionar el incendio. Esta chispa fue lanzada por fin la memorable noche del 15 al 16 de septiembre de l810, por un hombre de genio y de corazn: de genio para escoger el momento en que deba dar principio a la grandiosa obra que meditaba; de corazn, para decidirse a sacrificar su vida y su reputacin, en favor de una causa que su inspiracin le haca ver triunfante y gloriosa en un lejano porvenir. El conocimiento pleno que tena de la fuerza fsica de los opresores, no le poda dejar ver otra cosa en el presente que la derrota en el campo de batalla y la difamacin en el de la opinin. El no poda racionalmente contar con el glorioso episodio del Monte de las Cruces; y la sangrienta escena de Chihuahua era de pronto su nico porvenir. A l se lanz resuelto y decidido, porque en la cima de esa escala de mrtires, de la cual l iba a formar la primera grada, vea la redencin de su querida patria, vea su libertad y su engrandecimiento; porque en la cima de esa es52

cala de sufrimientos y de combates, de cadalsos y de persecuciones, vea aparecer radiante y venturosa una era de paz y de libertad, de orden y de progreso, en medio de la cual los mexicanos, rehabilitados a sus propios ojos y a los del mundo entero, bendeciran su nombre y el de los dems hroes que supieran imitarlo, ora sucumbiesen como l en la demanda, ora tuviesen la inefable dicha de ver coronado con el triunfo el conjunto de sus fatigas. Once aos de continua lucha y de sufrimientos sin cuento, durante los cuales las cabezas de los insurgentes rodaban por todas partes, y en que para siempre se inmortalizaran los nombres de Morelos, de Allende, de Aldama, de Mina, de Abasolo y tantos otros, dieron por resultado que en 1821, el virtuoso e infatigable Guerrero y el valiente y despus mal aconsejado Iturbide, rompieran por fin la cadena que durante tres siglos haba hecho de Mxico la esclava de la Espaa. El pabelln tricolor flame por primera vez en el palacio de los Virreyes y la nacin entera aplaudi esta transformacin, que pareca augurar una paz definitiva. Pero por otra parte, los errores cometidos por los hombres en
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quienes recay la direccin de los negocios pblicos y, por otra, los elementos poderosos de anarqua y de divisin que como resto del antiguo rgimen quedaban en el seno mismo de la nueva nacin, se opusieron y deban fatalmente oponerse a que tan deseado bien llegase todava. No se regenera un pas, ni se cambian radicalmente sus instituciones y sus hbitos en el corto espacio de dos lustros! No se acierta del primer golpe con las verdaderas necesidades de una nacin que, en medio de la insurreccin no haba podido aprender sino a pelear, y que antes de ella slo saba resignarse! No se apagan ni enfran, luego que tocan la tierra, las ardientes lavas del volcn que acaba de estallar! En el regocijo del triunfo, se crey fcil la ereccin de un imperio, se crey que las instituciones que parecan tener ms analoga con las que acababan de ser derrocadas, seran las que podan convenirnos mejor. El caudillo que, halagado por el brillo del trono se dej seducir desconociendo en esto la verdadera situacin que la ruptura de todos los lazos anteriores haba creado, cometi un inmenso error que pag con la vida, y hundi a la na54

cin en la guerra civil. Esta pudo tal vez evitarse; pero una vez iniciada, no deba esperarse que concluyese por una transaccin; los elementos que se agitaban y se combatan eran demasiado contradictorios para que una combinacin fuese posible; era necesario que uno de los dos cediese radicalmente de sus pretensiones; era preciso que uno de los dos, reconociendo su impotencia, se resignase a ceder el campo a su contrario, y a seguir, aunque con trabajo y slo pasivamente, una corriente que no poda contrarrestar. Por una fatalidad, tan lamentable como inevitable, el partido a quien el conjunto de las leyes reales de la civilizacin llamaba a predominar, era entonces el ms dbil; pero, con la fe ardiente del porvenir, con esa fe que inspiran todas las creencias que constituyen un progreso real en la evolucin humana, l se senta fuerte para emprender y sostener la lucha y sta deba continuar encarnizada y a muerte. Un partido, animado tal vez de buena fe, pero esencialmente inconsecuente, pretendi extinguir esta lucha y de hecho no lo55

gr otra cosa que prolongarla; pues, por falta de una doctrina que le sea propia, ese partido toma por sistema de conducta la inconsecuencia, y tan pronto acepta los principios retrgrados como los progresistas, para oponer constantemente unos a otros y nulificar entrambos. Proponindose, a su modo, conciliar el orden con el progreso, los hace en realidad aparecer incompatibles, porque jams ha podido comprender el orden, sino con el tipo retrgrado, ni concebir el progreso, sino emanado de la anarqua, teniendo que pasar mientras gobierna, alternativamente y sin intermedio, de unos partidos a otros. Ese partido, repito, haciendo respectivamente a cada uno de los contendientes concesiones contradictorias e inconciliables, halagaba las ilusiones de cada uno sin satisfacer sus deseos y prolongaba as el trmino de la contienda que quera evitar. Por una parte el clero y el ejrcito, como restos del pasado rgimen, y por otra, las inteligencias emancipadas e impacientes por acelerar el porvenir, entraron en una lucha terrible que ha durado 47 aos; lucha sembrada de sangrientas y lgu56

bres escenas que sera largo y doloroso referir; lucha durante la cual el partido progresista, unas veces triunfante y otras tambin vencido, iba cada vez creando mayor fuerza, aun despus de los reveses, pero en la que su contrario, a medida que senta desvanecerse la suya, apelaba a medios ms reprobados, desde la felona de Picaluga hasta la Sainte Barthelemy de Tacubaya, y desde all hasta la traicin en masa consumada en 1863, y premeditada muchos aos antes. Conciudadanos: la palabra traicin ha salido involuntariamente de mis labios. Yo habra querido en este da de patriticas reminiscencias y de cordial ovacin, no traer a vuestra memoria otros recuerdos que los muy gratos de los hroes que se sacrificaron por darnos patria y libertad; yo habra querido no evocar en vuestro corazn otros sentimientos que los de la gratitud, ni otras pasiones que las del patriotismo y de la abnegacin de que supieron darnos ejemplo los grandes hombres que hoy venimos a celebrar; y he visto en estos momentos pintada en vuestros rostros la indignacin y he visto salir de vuestros ojos el rayo, que, que57

mando la frente de esos mexicanos degradados, dejar sobre ella impreso el sello de la infamia y de la execracin Pero al salir de la espantosa crisis suscitada por su criminal error; al tocar afanosos y casi sin aliento la playa de ese pilago embravecido que ha estado a punto de sepultarnos bajo sus olas, no hemos podido menos que volver el rostro atrs para mirar, como Dante, el peligro de que nos hemos librado y tomar lecciones en ese triste pasado, que no puede menos que horrorizarnos Las clases privilegiadas que en 1857 se haban visto privadas de sus fueros y preeminencias, que en 1861 vieron por fin sancionada con esplndido triunfo esta conquista del siglo y ratificada irrevocablemente la medida de alta poltica, que arrancaba de manos de la ms poderosa de dichas clases el arma que le haba siempre servido para sembrar la desunin y prolongar la anarqua, derribando, por medio de la corrupcin de la tropa a los gobiernos que trataban de sustraerse a su degradante tutela: estas clases privilegiadas, repito, llegaron por fin a persuadirse de su comple58

ta impotencia, pues, por una parte, el antiguo ejrcito, habindose visto vencido y derrotado por soldados noveles y generales improvisados, perdi necesariamente el prestigio y con l la influencia que un hbito de muchos aos le haba slo conservado; y por otra, el clero comprendi su desprestigio y decadencia, al ver que haba hecho uso sin xito alguno, de todas sus armas espirituales nicas que le quedaban para defender a todo trance unos bienes que l aparenta creer que posee por derecho divino, y sobre los cuales le niega por lo mismo, todo derecho a la sociedad y al gobierno, que es su representante. Como si algo pudiese existir dentro de la sociedad que no emanase de ella misma! Como si la propiedad y dems bases de aqulla, por lo mismo que estn destinadas a su conservacin y no a su ruina, no debiesen estar sujetas a reglas que les hagan conservar siempre el carcter de protectoras, y no de enemigas de la sociedad! Como si alguna vez el medio debiera preferirse al fin para el cual se instituye! Acabo de decir que las armas espirituales eran las que le quedaban al clero y debo aadir tambin que a estas armas, el
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vencedor no slo no haba tocado, sino que las haba aumentado en realidad, con la severa lgica que presidi a la formacin de las leyes llamadas de Reforma. Porque al separar enteramente la Iglesia del Estado; al emancipar el poder espiritual de la presin degradante del poder temporal, Mxico dio el paso ms avanzado que nacin alguna ha sabido dar en el camino de la verdadera civilizacin y del progreso moral, y ennobleci, cuanto es posible en la poca actual, a ese mismo clero que slo despus de su traicin y cuando Maximiliano quiso envilecerlo, a ejemplo del clero francs, comprendi la importancia moral de la separacin que las Leyes de Reforma haban establecido. Y protest, tarde como siempre, contra la tutela a que se le sujet. Y suspir por aquello mismo que haba combatido Cuando el clero y el ejrcito y algunos hombres que los secundaban cegados por el fanatismo o por la sed de mando, se vieron privados de todas sus ilusiones, como el rbol que al soplo del otoo deja caer una a una las hojas que lo vestan, se acogieron con ms ahnco al nico medio que pareca quedarles, para
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prolongar an por algn tiempo su dominacin o al menos, ver a sus vencedores sepultados tambin en las ruinas de la nacin. Hay en Europa, para mengua y baldn de Francia, un soberano cuyas nicas dotes son la astucia y la falsa, y cuyo carcter se distingue por la constancia en proseguir los perversos designios que una vez ha formado. Este hombre meditaba, de tiempo atrs, el exterminio de las instituciones republicanas en Amrica, despus de haberlas minado primero y derrocado por fin en Francia, por medio de un atentado inaudito, el 2 de diciembre de 1851. A este hombre recurrieron, de este soberano advenedizo se hicieron cmplices los mexicanos extraviados que, en el vrtigo del despecho, no vieron tal vez el tamao de su crimen, en manos de ese verdugo de la Repblica francesa entregaron una nacionalidad, una independencia y unas instituciones que haban costado ros de sangre y medio siglo de sacrificios y de combates. Y, el que se haba introducido en Francia deslizndose como una serpiente para ahogar a su vctima; el que, cubierto con una
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popularidad prestada, haba logrado alucinar al pueblo y seducir al ejrcito, para arrancarle al uno su libertad y convertir al otro, el 2 de diciembre, en asesino de sus hermanos indefensos, acept gustoso esa misin de retroceso y de vandalismo, y guiado por la traicin y azuzado por fraudulentos agiotistas y por su digno intrprete Saligny, se lanz sobre su presa y con la innoble voracidad del buitre, se propuso hartarse de una vctima que se imagin muerta. Desde los primeros pasos, la actitud imponente que tom toda la nacin, aprestndose a rechazar tan inicua agresin, hizo ver a Espaa y a Inglaterra el tamao de la iniquidad que se haban prestado a secundar, y Francia qued sola en su tenebrosa empresa. Su primer acto como beligerante fue una villana. Negndose a cumplir los tratados de la Soledad y hacindose duea, por medio de la felona, de unas posiciones fortificadas que no se atrevi a atacar, se identific ms con la causa que vena a defender y dej ver con toda claridad cul sera el espri62

tu que deba animarla en esta inmunda guerra, que comenzaba por conculcar un compromiso sagrado y acabara por abandonar y vender cobardemente a sus propios cmplices. Cuando el cuerpo expedicionario se crey bastante fuerte, y cuando habiendo salvado, a precio de su honor, los primeros obstculos, se proporcion los recursos y bagajes que le faltaban, emprendi su marcha sobre la capital seguro del triunfo, lleno de pueril vanidad, llevando en los pechos de sus soldados como garantes infalibles de la victoria, esculpidos en preciosos metales, los nombres de Roma y Crimea, de Magenta y Solferino. Mientras que en las llanuras de Puebla los esperaba un puado de patriotas armados de improviso, bisoos en la guerra, pero resueltos a sacrificarlo todo por su independencia, y trayendo en sus pechos una condecoracin que vale ms que todas y que los reyes no pueden otorgar a su antojo: el amor de la patria y de la libertad, grabado en su corazn. El jefe que mandaba a este puado de hroes, no era un general envejecido en los campos de batalla; no llevaba sobre sus
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sienes el laurel de cien combates; era slo un joven lleno de fe y de patriotismo; era un republicano de los tiempos heroicos de Grecia que, sin contar el nmero ni la fuerza de los enemigos, se propuso, como Temstocles, salvar a su patria y salvar con ella unas instituciones que un audaz extranjero quera destruir y que contenan en s todo el porvenir de la humanidad. Conciudadanos: vosotros recordis en este momento, que el sol del 5 de mayo que haba alumbrado el cadver de Napolen I, alumbr tambin la humillacin de Napolen III. Vosotros tenis presente que, en ese glorioso da, el nombre de Zaragoza, de ese Temstocles mexicano, se lig para siempre con la idea de independencia, de civilizacin, de libertad y de progreso, no slo de su patria, sino de la humanidad. Vosotros sabis que haciendo morder el polvo en ese da a los genzaros de Napolen III, a esos persas de los bordes del Sena que ms audaces o ms ciegos que sus precursores del Eufrates, pretendieron matar la autonoma de un continente entero y restablecer en la tierra clsica de la libertad, en el mundo de Coln, el principio teocrtico de las castas y de la
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sucesin en el mando por medio de la herencia; que venciendo, repito, esa cruzada de retroceso, los soldados de la Repblica en Puebla, salvaron como los de Grecia en Salamina, el porvenir del mundo al salvar el principio republicano, que es la ensea moderna de la humanidad. Vosotros sabis que la batalla del 5 de mayo fue el glorioso preludio de una lucha sangrienta y formidable que dur todava un lustro, pero cuyo resultado final qued marcado ya desde aquella poca. Los que haban alcanzado la primera victoria deban tambin obtener la ltima! Y los que haban penetrado sin honor por las cumbres de Acultzingo, deban salir cubiertos de infamia por el puerto de Veracruz! No es este el momento ni la ocasin de trazar la historia de la poca de represalias y de asesinatos que sucedi al triunfo del 5 de mayo de 1862. Una voz ms robusta y caracterizada que la ma, una pluma mucho ms experta y elocuente, os ha hecho estremecer desde esta misma tribuna, refirindoos los crueles episodios y las sangrientas y devastadoras escenas de ese terrible periodo en que Mxico luch solo y sin recursos, contra un ejrci65

to formidable que de nada careca y contra la traicin que le ayudaba en todas partes. En este conflicto entre el retroceso europeo y la civilizacin americana; en esta lucha del principio monrquico contra el principio republicano, en este ltimo esfuerzo del fanatismo contra la emancipacin, los republicanos de Mxico se encontraban solos contra el orbe entero. Los que no tomaron abiertamente cartas en su contra, simpatizaron con el invasor y secundaron sus torpes miras, reconociendo y acatando el simulacro de imperio que quiso constituir; los que no imitaron a Blgica y a Austria mandando sus soldados mercenarios, prestaron, por lo menos, su apoyo moral para sostener al prncipe malhadado que tuvo la debilidad, por no decir la villana, de prestarse a hacer su papel en esta farsa, que merecera el nombre de ridcula mojiganga si no hubiera sido una espantosa tragedia. La gran Repblica misma se vio obligada en virtud de la guerra intestina que la devoraba, a mantenerse neutral y aun a prestar alguna vez, con mengua de su dignidad, servicios a esa
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misma invasin, que pretenda entrar por Mxico a los Estados Unidos. Qu extrao es, pues, que como resultado y como sntoma de ese conjunto de circunstancias adversas, los reveses se multiplicasen para los verdaderos mexicanos, en todo el mbito de la Repblica? Qu extrao puede ser que por algn tiempo la causa de la libertad pareciese perdida y que mexicanos, tal vez de recto corazn, pero dbiles e ilusos, se dejasen sobrecoger por el desaliento y creyesen que ya no quedaba otro recurso sino plegarse al hado que pareca contrario? Qu mucho que el benemrito e inmaculado Jurez, que se haba abrazado al pabelln nacional levantndolo siempre en alto para que, como la columna de fuego de los israelitas, sirviese de gua y de prenda segura de buen xito a los dignos mexicanos que sostenan aquella lucha, tan desigual como heroica y tenaz, qu mucho, repito, que Jurez y sus dignos compaeros se viesen obligados a recorrer centenares de leguas, sin hallar un punto en que la bandera de la independencia pudiese descansar segura, ni flotar con libertad?
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Qu mucho que nuestros ms valientes adalides, se viesen por un momento obligados a buscar en la aspereza de nuestros montes, en la inmensidad de nuestros desiertos y en las mortferas influencias climatricas de la tierra caliente, los fieles aliados que no podan encontrar en otra parte? Pero la tierra prometida deba aparecer alguna vez; la aurora comenz a brillar despus de aquel denso nublado. Daz por el Oriente y Corona por el Occidente, Escobedo y Rgules por el Norte, y por el Sur Riva Palacio, Trevio, Jimnez y otros mil obtuvieron por todas partes victorias sealadas sobre la conquista y sobre la traicin reunidas o separadas. La horrible ley de 5 de octubre, imaginada por el general francs y sancionada cobardemente por el nefando imperio; esa ley en que se pagaba con la vida hasta el delito de respirar el aire que haban respirado los defensores de la independencia, lejos de amedrentarlos, no hizo sino enardecer su valor y aumentar su actividad. Los millares de patriotas que caan vctimas de esa mquina infernal puesta en manos de las cortes marciales y disparada sin
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interrupcin; los sangrientos cadveres del inmaculado Arteaga y del heroico Salazar, se presentaban sin cesar a sus ojos, pero vivificados y resplandecientes de gloria, para animarlos al combate anuncindoles el prximo triunfo y conducirlos as a la victoria Una voz se levant entonces en favor de Mxico, voz poderosa y largo tiempo esperada; pero que se haba tenido la dignidad de no querer mendigar. Al tremendo estallido de millares de balas tiradas a la vez sobre centenares de prisioneros desarmados en Purundiro y en otros puntos; a los plaideros ayes de tantas familias dejadas en la orfandad y en la miseria, el guila del Norte despert en fin de su letargo. Los Estados Unidos pidieron cuenta a Francia de este atentado contra las leyes de la civilizacin y de la humanidad, intimndole, en nombre de su propia dignidad, que hiciese cesar tan espantosa carnicera, el dictador de Francia, con el cinismo propio de los Bonaparte, dej toda la responsabilidad de estos hechos a Maximiliano; pero las contestaciones entre Francia y los Estados Unidos se cruzaban sin cesar; las de stos cada da
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ms apremiantes; las de aqulla cada vez ms y ms flojas y plagadas de contradicciones e inconsecuencias . Por una parte el temor de una guerra insostenible con la colosal Repblica, a cuyo lado se encontrara todo el continente; por otra, la posicin cada da ms falsa y precaria del ejrcito expedicionario en Mxico, que no poda ya ni defender el terreno que pisaba; y la completa impopularidad de la expedicin en Francia, decidieron por fin a su autor a arrancar esa pgina que, en das ms felices, cuando lleg a creer que en Mxico haba muerto el amor a la patria y a la libertad, os llamar la ms bella de su reinado. El abandono del imperio, que a tanta costa y por medio de tantas infamias y calumnias se haba querido fundar, se decidi por fin. La grandiosa obra de reconstitucin de razas y de influencias europeas en Amrica, que con tan vivos colores se haba pintado al Senado francs, se abandon tambin; y la orden para la retirada del ejrcito y con ella la humillacin de Napolen y el desprestigio de la Francia, se firm por fin.
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Este fue el servicio que Mxico debi a la Repblica vecina. Servicio grande sin duda, pero que en nada rebaja el mrito de nuestra heroica defensa; y antes bien, lo pone ms de manifiesto, porque sin esta indomable resistencia prolongada por cerca de seis aos; sin la constancia de Jurez y de los dems jefes que, diseminados en el pas, sostuvieron sin interrupcin el combate, levantando en todas partes la ensea de la Repblica, la tan demorada resolucin de interponer en esta cuestin sus respetos y su influjo, o no habra tenido lugar, o habra llegado demasiado tarde, no slo para Mxico, sino tambin para los Estados Unidos, a quienes se quera asestar el tiro desde las fortalezas del imperio. La calumnia y la maledicencia se han apoderado de este hecho, en el que si los Estados Unidos prestaron un servicio a Mxico, tambin ste se lo hizo a ellos, prolongando la lucha y conservando un gobierno con quien pudiesen mantener relaciones que les permitieran, luego que hubiesen dominado su guerra civil, tomar la iniciativa en una negociacin cuyo resultado deba ser: acabar con la influencia europea en Amrica y aumentar la suya propia.
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La calumnia, digo, se ha apoderado de ese hecho queriendo presentarlo como deshonroso para nosotros. Se ha supuesto que fuimos a mendigar la intervencin armada de los Estados Unidos y que el gobierno nacional, personificado en Jurez, no buscaba otra cosa sino que el pas cambiase de seor. Esta infame calumnia, como las dems de que sin cesar ha sido el blanco Mxico, ha sido desmentida con hechos irrefragables. La nacin habra tenido, sin duda, el incuestionable derecho de llamar en su auxilio, para desembarazarse de una influencia extraa y opresora, las armas de otra potencia amiga, sin comprometer con esto ni su autonoma ni su dignidad, pero la conciencia de su propia fuerza y esa clara visin del porvenir que anim siempre al Primer Magistrado de la Repblica, y que sostuvo su valor y su constancia en aquellos aciagos das de prueba y de persecucin, hizo que se desechara siempre ese medio de salvacin que, lo repito, nada tena de deshonroso ni de inusitado.
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Holanda, llamando a los ingleses para emanciparse de la tirana espaola; los Estados Unidos admitiendo los servicios de Francia para obtener su independencia; Espaa, lanzando de su seno con ayuda de los ingleses, a esa Francia que, entonces como ahora, haba logrado penetrar en el territorio ajeno por la puerta de la felona y de la traicin; a esa Francia que, entonces como ahora, pretendi hacer una colonia de una nacin independiente, y fundar un simulacro de trono que le sirviese de escabel para sentar su planta y de apoyo para extender su influencia y su dominacin; a esa Francia que, entonces como ahora, era vctima y cmplice, a la vez, de la tirana de un Bonaparte; de un Bonaparte, seores, cuyo nombre slo es un programa completo de usurpacin y de retroceso, de guerras y de conquistas, de tronos improvisados y hundidos en la nada, de bambolla y de charlatanismo y, por ltimo y como resultado final, de baldn y oprobio para su nacin. Espaa, repito, los Estados Unidos y Holanda no mancillaron su nombre ni comprometieron su autonoma, ni siquiera empaaron el brillo de sus heroicos esfuerzos por haber utilizado
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el socorro armado de naciones amigas y que estaban interesadas en sus respectivos triunfos. Pero la gloria de Mxico ha sido todava ms esplendente. Ni un solo sable del ejrcito americano se ha desnudado en favor de la Repblica, ni un solo can de la Casa Blanca se ha disparado sobre el Alczar de Chapultepec! Y sin embargo, el triunfo ha sido esplndido y completo! Tres meses haban pasado apenas desde que los invasores abandonaron nuestro suelo, y nada exista ya de ese imperio, que haba de extinguir la democracia en Amrica! Todo se ensay para sostenerlo y arraigarlo; a todas las puertas se llam para encontrarle adictos; todo lo que la intriga, la hipocresa y la fuerza pueden sugerir, todo se puso en prctica para aclimatar una institucin que el instinto popular repugna. Al penetrar en el interior del pas el ejrcito invasor y ms tarde al venir el Archiduque a tomar posesin de su trono, no pudieron menos de reconocer que el partido que los haba llamado y que fundaba en ellos sus esperanzas, era en realidad el
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menos numeroso, el menos ilustrado y el menos influyente de los que se disputaban en Mxico la supremaca. Un clero ignorante y que se imagina vivir en plena Edad Media; que no comprende ni sus intereses ni los de la nacin; que maldiciendo el presente y el porvenir sin comprender que son una consecuencia forzosa del pasado, no tiene otro programa que la imposible retrogradacin de ocho siglos, para volver a los tiempos de Hildebrando: un clero a quien la nacin nada debe sino el no haber podido constituirse; que en 1847 no tuvo siquiera el fanatismo suficiente para imitar el heroico ejemplo que 40 aos antes le haba dado el clero espaol, y que vio impasible la humillacin de su patria, la profanacin de sus templos y la irrisin de sus imgenes por un ejrcito extranjero y protestante; un clero que facilit y contribuy a estos mismos atentados suscitando en la capital de la Repblica el ms inmoral de los pronunciamientos, en los momentos mismos en que el enemigo desembarcaba en Veracruz, era el primero y principal elemento de ese partido que solicit la intervencin.
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Los restos de un ejrcito desmoralizado y corrompido, acostumbrado a medrar en las revueltas polticas y a considerar el tesoro nacional como patrimonio propio, y que en la invasin americana prob que si saba ensaarse con los mexicanos indefensos, saba mejor volver la espalda ante el extranjero armado, era el segundo elemento de los aliados de la Francia y del imperio. Con stos y con algunos fanticos ilusos o perversos, ayudados de ciertos capitalistas que por egosmo o por el deseo de lucrar con los fondos de las arcas pblicas se unieron a ellos, deba contar el Archiduque para fundar su soada dinasta. Pero l y sus tutores los franceses, al mirar de cerca a los cmplices de su crimen; al ver por sus propios ojos todo el tamao de su abyeccin y de su infamia, no pudieron menos que avergonzarse de esa compaa y renegaron de ellos y les escupieron el rostro. Toda la poltica, todo el ahnco de Maximiliano y de Napolen, fue desde luego captarse la voluntad y procurarse el apoyo, o al menos la aquiescencia, del nico partido nacional, del gran Partido Liberal.
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Pero tanto cuanto el partido de la tirana se haba manifestado ruin y degradado, tanto se mostr grande y digno el resto de la nacin: por todas partes se multiplicaban los halagos y se sucedan sin interrupcin las invitaciones y las promesas, con objeto de corromper a los patriotas que haban dado pruebas de valer alguna cosa, o que haban ocupado puestos pblicos de la Repblica; no hubo gnero de seduccin que no se emplease, no hubo medio a que no se recurriese para lograr que los buenos liberales aceptasen los empleos con que se les brindaba en todas partes. La vanidad, el orgullo, el inters y hasta el terror, todo se ensay, de todo se ech mano para lograr un resultado al que con razn se daba tanto precio. Todo fue intil, sin embargo. Por todas partes se sucedan las tentadoras proposiciones y por todas tambin se multiplicaban las honrosas repulsas de mexicanos dignos que preferan la oscuridad, la miseria o el ostracismo, al brillo y la opulencia comprados al precio de su conciencia y de su patriotismo. Unos cuantos indignos mexicanos, que antes haban medrado a la sombra del partido progresista, pero en cuyos crimi77

nales pechos haba tal vez latido siempre el corazn de Judas, se dejaron arrastrar por la vanidad o la codicia, y se prestaron a tirar del dogal que deba acabar con el aliento de la patria. Fuera de estas tristes excepciones, ms dignas de despreciarse que de sentirse, el gran partido nacional se mantuvo inflexible, y se abstuvo de toda participacin que pudiera sancionar de algn modo los actos de la intervencin y del gobierno intruso; causndoles con esta muda pero enrgica protesta una derrota constante que no pocas veces cost ms y hubo menester, de parte de los combatientes pacficos, ms energa de carcter y un valor no menos grande y si ms sostenido que el que se ha menester para presentarse en los campos de batalla. He aqu, seores, por qu, cuando el ejrcito francs huy despavorido y abandon su temeraria empresa, Maximiliano, que saba por experiencia que no poda contar con el partido liberal, cualesquiera que fuesen las promesas con que quisiese atrarsele, y que no pudo tampoco resolverse a abandonar un trono que a pesar de sus espinas halagaba su vanidad y su ambicin, se vio
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forzado a echarse en brazos de aquellos mismos a quienes poco antes haba juzgado indignos de estar a su lado. Seores: aqu tocamos con la mano los acontecimientos a que me refiero; aqu omos an tronar el can que se dispara a la vez en Quertaro y en Puebla, en Mxico y en Veracruz; aqu asistimos a ese ltimo combate, en que nuestra patria obtendr por fin el complemento indispensable de su independencia, la emancipacin de la tutela de todo gobierno extrao. En efecto, no fue slo la reaccin y sus gastados generales; no fue el clero y sus desprestigiados jefes, lo que decidi al Archiduque a intentar este ltimo esfuerzo; lo que sin duda pes ms en su nimo, fue ese enjambre de extranjeros armados que Francia, Blgica y Austria haban enviado para defensa de su candidato; fue esa falange de ministros diplomticos y sus respectivos gabinetes, que prontos a calumniar a Mxico cuando para ello meda su inters, han tenido voto decisivo en nuestras cuestiones y han sido hasta aqu el padrastro de todos los gobiernos, fundados en unos tratados leoninos arrancados a nuestra inexpe79

riencia y a nuestra vanidad y al deseo de conservar una paz que slo para ellos exista. Al haber triunfado del prncipe aventurero y de estos elementos con que contaba todava para su apoyo; al haber aplicado con justicia y severidad, pero sin encono ni pasin, el condigno castigo al principal cmplice de tantos crmenes, al que no vacil en echar sobre sus hombros todo el peso de seis aos de matanzas y de incendios, de devastaciones y de ruina, Mxico ha cortado la ltima cabeza a la hidra venenosa que por tantos aos haba emponzoado su existencia y ha asegurado su futuro reposo. Negando a Maximiliano el indulto que solicit, ha podido creerse por algunos, principalmente de fuera del pas, que el gobierno y la nacin entera, que unnimemente aprob su conducta, obraban con mayor severidad de la que su estricto deber exiga; ha podido sostenerse por algunos escritores ms brillantes que profundos, que Mxico pudo y debi perdonar al Archiduque, sin que por esto se comprometiese su tranquilidad, ni se diese mayor aliento al partido vencido. Sin duda, seores, el
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triunfo ha sido ms grandioso y esplndido de lo que era preciso para que toda idea de un nuevo trono erigido en Mxico sea desde luego desechada como una empresa de orates; sin duda, los Gutirrez Estrada y los Almonte acabaron para siempre su infame papel y no seran ya escuchados aun cuando se propusiesen empezar de nuevo; sin duda, el clero y los restos del antiguo ejrcito estn suficientemente desarmados para que la paz pblica no tenga mucho que temer de estos irreconciliables pero impotentes enemigos; sin duda, el corazn de los mexicanos es bastante grande para que en l pueda caber, sin rebasarlo, el perdn generoso otorgado a un hijo de cien reyes, por ms que ste se haya manifestado indigno de esa noble prosapia y se haya prestado a ser, si no el principal autor, por lo menos el principal instrumento de execrables atentados. Pero cuando se trata de autonoma de la nacin, de su porvenir y de su independencia, cuando ha llegado el momento de sentar la clave de esa delicada construccin que se elabora hace ya 57 aos, toda idea que no conduzca al fin deseado debe abandonarse, todo movimiento
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del corazn que nos desve del sendero y nos haga perder nuestro punto de mira, debe sofocarse. Maximiliano humillado y perdonado por Jurez! Un emperador viviendo por galardn de una Repblica! Es sin duda, un magnfico golpe de teatro en un melodrama; es un soberbio desenlace para una novela. Pero ni ese melodrama ni esa novela hubieran cimentado la paz de la Repblica, ni afirmado la respetabilidad y completado la emancipacin de la nacin. Maximiliano desterrado en Europa, hubiera sido con su voluntad o sin ella, la bandera de todos los descontentos, la esperanza continua de los vencidos, el amago constante de la tranquilidad pblica y el pbulo que mantuviese viva la llama secreta de la rebelin, pronta a la menor oportunidad, a encender de nuevola guerra civil, como la encendi Santa Anna despus dehaber cado prisionero en Jico y recibido un generoso perdn Maximiliano perdonado no hubiera credo jams que deba su vida a la generosidad de Mxico, sino al miedo a Francisco Jos o a la presin de los Estados Unidos.
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Maximiliano perdonado, despus del insolente memorndum de Widembrok y de la inoportuna intromisin de Sevard, hubiera sido un perpetuo padrn de infamia para Mxico y una prueba, que se habra credo irrecusable, de que viva siempre bajo la tutela de las otras naciones. Maximiliano perdonado en los momentos en que, por ese memorndum y por esa intromisin de los Estados Unidos, estaba justamente sobreexcitado el sentimiento de la dignidad nacional, hubiera indudablemente provocado una escisin entre nuestros jefes y un grito de universal reprobacin. Y ni Mxico se habra rendido ni el pas se habra pacificado. Que aquellos filntropos de gabinete, que han osado dar su fallo en contra de esa inevitable ejecucin, echen una mirada sobre el pas un mes despus de llevarla a cabo y que nos digan con el corazn en los labios, si creen que con esa generosidad tan decantada se haba obtenido una pacificacin tan general y tan completa. Ahora bien! Sera posible vacilar un momento, entre el perdn de un delincuente y la pacificacin de un pueblo?
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Dejemos a Francia y a Europa entera; dejemos, digo, a los gobiernos de Europa que vociferen y declamen contra un acontecimiento que pone sus tronos a merced de la democracia y que da el ltimo golpe al derecho divino de las castas, a ese resto de las instituciones teocrticas; dejemos que, en la rabia de su impotencia y en la impotencia de su rabia, se desaten en improperios y calumnias contra una nacin que, si ha sabido ser superior en la guerra que le obligaron a sostener, lo sabr tambin ser en la paz que ha sabido conquistar. Conciudadanos: hemos recorrido a grandes pasos toda la rbita de la emancipacin de Mxico; hemos trado a la memoria todas las luchas y dolorosas crisis por que ha tenido que pasar, desde la que lo separ de Espaa, hasta la que lo emancip de la tutela extranjera que lo tena avasallado. Hemos visto que ni una sola de esas luchas, que ni una sola de esas crisis, ha dejado de eliminar alguno de los elementos deletreos que envenenaban la constitucin social. Que del conjunto de esas crisis, dolorosas pero necesarias, ha resultado tambin, como por un pro84

grama que se desarrolla, el conjunto de nuestra plena emancipacin y que es una asercin tan malvola como irracional, la de aquellos polticos de mala ley, que demasiado miopes o demasiado perversos, no quieren ver en esas guerras de progreso y de incesante evolucin, otra cosa que aberraciones criminales o delirios inexplicables. Hemos visto que dos generaciones enteras se han sacrificado a esta obra de renovacin y a la preparacin indispensable de los materiales de reconstruccin . Mas hoy esta labor est concluida, todos los elementos de la reconstruccin social estn reunidos; todos los obstculos se encuentran allanados; todas las fuerzas morales, intelectuales o polticas que deben concurrir con su cooperacin, han surgido ya. La base misma de este grandioso edificio est sentada. Tenemos esas leyes de Reforma que nos han puesto en el camino de la civilizacin, ms adelante que ningn otro pueblo. Tenemos una Constitucin que ha sido el faro luminoso al que, en medio de este tempestuoso mar de la invasin, se han vuelto todas las
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miradas y ha servido a la vez de consuelo y de gua a todos los patriotas que luchaban aislados y sin otro centro hacia el cual pudiesen gravitar sus esfuerzos; una Constitucin que, abriendo la puerta a las innovaciones que la experiencia llegue a demostrar necesarias, hace intil e imprudente, por no decir criminal, toda tentativa de reforma constitucional por la va revolucionaria. Hoy la paz y el orden, conservados por algn tiempo, harn por s solos todo lo que resta. Conciudadanos: que en lo de adelante sea nuestra divisa libertad, orden y progreso; la libertad como medio; el orden como base y el progreso como fin; triple lema simbolizado en el triple colorido de nuestro hermoso pabelln nacional, de ese pabelln que en 1821 fue en manos de Guerrero e Iturbide el emblema santo de nuestra independencia; y que, empuado por Zaragoza el 5 de mayo de 1862, asegur el porvenir de Amrica y del mundo, salvando las instituciones republicanas. Que en lo sucesivo una plena libertad de conciencia, una absoluta libertad de exposicin y de discusin, dando espacio a
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todas las ideas y campo a todas las inspiraciones, deje esparcir la luz por todas partes y haga innecesaria e imposible toda conmocin que no sea puramente espiritual, toda revolucin que no sea meramente intelectual. Que el orden material, conservado a todo trance por los gobernantes y respetado por los gobernados, sea el garante cierto y el modo seguro de caminar siempre por el sendero florido del progreso y de la civilizacin. [Pronunciado en Guanajuato el 16 de septiembre del ao de 1867]

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Decreto que incorpora las Leyes de Reforma a la Constitucin de 1857

de Sebastin Lerdo de Tejada

Sebastin Lerdo de Tejada, presidente constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, a sus habitantes, sabed: Que el Congreso de la Unin, ha decretado lo siguiente: El Congreso de los Estados Unidos Mexicanos, en ejercicio de la facultad que le concede el artculo 127 de la Constitucin poltica promulgada el 5 de febrero de 1857 y previa la aprobacin de la mayora de las legislaturas de la Repblica, declara: Son adiciones y reformas a la misma Constitucin: Art. 1. El Estado y la Iglesia son independientes entre s. El congreso no puede dictar leyes, estableciendo o prohibiendo religin alguna. 2. El matrimonio es un contrato civil. ste y los dems actos del estado civil de las personas, son de la exclusiva competencia de los funcionarios y autoridades del orden civil, en los trminos prevenidos por las leyes, y tendrn la fuerza y validez que las mismas les atribuyan.
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3. Ninguna institucin religiosa puede adquirir bienes races ni capitales impuestos sobre stos, con la sola excepcin establecida en el artculo 27 de la Constitucin. 4. La simple promesa de decir verdad y de cumplir las obligaciones que se contraen, sustituir al juramento religioso con sus efectos y penas. 5. Nadie puede ser obligado a prestar trabajos personales sin la justa retribucin y sin su pleno consentimiento. El Estado no puede permitir que se lleve a efecto ningn contrato, pacto o convenio que tenga por objeto el menoscabo, la prdida o el irrevocable sacrificio de la libertad del hombre, ya sea por causa de trabajo, de educacin o de voto religioso La ley en consecuencia no reconoce rdenes monsticas, ni puede permitir su establecimiento, cualquiera que sea la denominacin u objeto con que pretendan erigir. Tampoco puede admitir convenio en que el hombre pacte su proscripcin o destierro. [Septiembre 25, 1873]
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Plan de Tuxtepec
de Jos de la Cruz Porfirio Daz Mori

Los que suscriben considerando que la Repblica Mexicana est regida por un gobierno que ha hecho del abuso un sistema poltico, despreciando las instituciones y haciendo imposible el remedio de tantos males por la va pacfica; que el sufragio pblico se ha convertido en una farsa, que el Presidente y sus amigos por todos los medios reprobados hacen llegar a los puestos pblicos a los que llaman sus candidatos oficiales, rechazando a todo ciudadano independiente; que de este modo se hace la burla ms cruel a la democracia que secunda en la independencia de los poderes; que el Presidente y sus favoritos destituyen a arbitrio a los gobernadores entregando los Estados a sus amigos, como sucedi en Coahuila, Oaxaca, Quertaro y Yucatn; que sin consideracin a los fueros de humanidad, se retir a los Estados fronterizos la mezquina subvencin que les serva para defenderse de los indios brbaros; que el tesoro pblico se disipa en gastos de placer sin que el Gobierno haya llegado a presentar la cuenta de los fondos que maneja, a la Representacin Nacional; que la administracin de justicia se encuentra en la mayor prostitucin, pues
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se constituye a los jueces de Distrito en agentes del Centro para oprimir a los Estados. Que el poder municipal ha desaparecido completamente, pues los ayuntamientos son ya simples dependientes del Gobierno para hacer elecciones; que los protegidos del Presidente perciben tres y hasta cuatro sueldos por los empleos que sirven con el agravio de la moral pblica; que el depositario del Poder Ejecutivo se ha rodeado de presidiarios y asesinos que provocan, hieren y matan a los ciudadanos ameritados; que la instruccin pblica se encuentra abandonada; que los fondos de sta paran en manos de los favoritos del Presidente; que la creacin del Senado obra de Lerdo de Tejada y sus favoritos para centralizar la accin Legislativa, importa el reto a todas las leyes; que la fatal Ley del Timbre, obra tambin de la misma funesta Administracin no ha servido sino para extorsionar a los pueblos; que el pas ha sido entregado a la Compaa Inglesa con la concesin del Ferrocarril de Veracruz, y el escandaloso convenio de las tarifas; que los excesivos fletes que se cobran han estancado
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el comercio nacional y la agricultura; que con el monopolio de esta lnea se ha impedido que se establezcan otras, produciendo el desequilibrio del comercio en el interior, el aniquilamiento de todos los dems puertos de la Repblica y la ms espantosa miseria en todas partes; que el Gobierno ha otorgado a la misma compaa con pretextodel Ferrocarril de Len, el privilegio para establecer loteras infringiendo la Constitucin; que el Presidente y sus favoritos han pactado el reconocimiento de la enorme deuda inglesa mediante dos millones de pesos que se reparten por sus agencias; que ese reconocimiento adems de inmoral es injusto porque a Mxico nada se le indemniza por prejuicios causados en la Intervencin; que a parte de esa infamia se tiene acordada de vender tal deuda a los Estados Unidos, lo cual equivale a vender el pas a la nacin vecina; que no merecemos el nombre de ciudadanos mexicanos, ni siquiera el de hombres, los quesigamos consintiendo en que estn al frente de la Administracin los que as roban nuestro porvenir ynos venden al extranjero; que el mismo Lerdo de Tejada destruy toda esperanza
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de buscar el remedio a tantos males en la paz creando las facultades extraordinarias y suspensin de garantas, para hacer de las elecciones una farsa criminal. En nombre de la sociedad ultrajada y del pueblo mexicano envilecido, levantamos el estandarte de la guerra contra nuestros comunes opresores, proclamando el siguiente:

Plan
Art. 1. Son las leyes supremas de la Repblica la Constitucin de 1857, el acto de reforma promulgada en 25 de septiembre de 1873, y la ley de 14 de diciembre de 1874. Art. 2. Tendr el mismo carcter de ley suprema y la no reeleccin de Presidente de la Repblica y Gobernadores de los Estados. Art. 3. Se desconoce a don Sebastin Lerdo de Tejada, como Presidente de la Repblica, y a todos los funcionarios y empleados puestos por l, as como a los nombrados en las elecciones de julio del ao pasado.
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Art. 4. Sern reconocidos todos los gobiernos de los Estados que se adhieran al presente plan. En donde esto no suceda se reconocer interinamente como Gobernador al que nombre el Jefe de las Armas Art. 5. Se harn elecciones para supremos poderes de la Unin a los dos meses de ocupada la Capital de la Repblica y sin necesidad de nueva convocatoria. Las elecciones se harn con arreglo a las leyes de 12 de febrero de 1857 y 23 de octubre de 1872, siendo las primarias el primer domingo de ocupada la Capital, y las segundas el tercer domingo. Art. 6. El Poder Ejecutivo se depositar mientras se hacen las elecciones, en el ciudadano que obtenga la mayora de votos de los gobernadores de los Estados, y no tendr ms atribucin que la meramente administrativa. Art. 7. Reunido el 8 Congreso Constitucional, sus primeros trabajos sern: la reforma constitucional de que habla el artculo 2; la que garantiza la independencia de los municipios, y
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la ley que de organizacin poltica al Distrito Federal y Territorio de Baja California. Art. 8. Son responsables personal y pecunariamente, tanto por los gastos de la guerra como por los prejuicios causados a particulares, todos los que directa o indirectamente cooperen al sostenimiento de don Sebastin Lerdo de Tejada, hacindose efectivas las penas desde el momento en que los culpables o sus intereses se hallen en poder de cualquiera fuerza perteneciente al Ejrcito Regenerador. Art. 9. Los generales, jefes y oficiales que con oportunidad secunden el presente plan, sern reconocidos en sus empleos, grados y condecoraciones. Art. 10. Se reconocer como General en Jefe del Ejrcito Regenerador al ciudadano Porfirio Daz. Art. 11. Oportunamente se dar a conocer al General de la Lnea de Oriente, a que pertenecemos; cuyo jefe gozar de las facultades extraordinarias en Hacienda y Guerra.

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Art. 12. Por ningn motivo se podr entrar en tratados con el enemigo, bajo pena de vida al que lo hiciere. [Dado en la Villa de Ojitln, del Distrito de Tuxtepec, a 1 de enero de 1876. El Jefe: H. Sarmiento, Teniente Coronel L. Zafra, Teniente Coronel Lino Ferrer, Comandante A. Onofre, Capitn P. Carrera, Capitn de Caballera A. C. Sangines, Capitn M. Garca, Teniente Francisco Granados, Teniente J. E. Castillo, Subteniente A. Flores, Sargento Primero Julin Rivera, Capitn Petronilo Rodrguez, Subteniente Juan Castillo, Teniente E. Garca, Teniente Manuel Rubio, J. M. Snchez, F. Mora, A. Morales, Santiago Castro, Sabino Contreras, Ignacio Olivares, Agustn Arenas, Juan Gonzlez. Por los regidores, Juan Gonzlez, Avelino Callejo, Isidoro Montes, Capitn Francisco lvarez, Teniente Coronel Joaqun V. y Cano]

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Manifiesto contra Porfirio Daz

de Santana Prez y Filomeno Durn

Manifiesto contra Porfirio Daz, exhortando al pueblo a seguir la revolucin

Soldados mexicanos: Hoy nos dirigimos a vosotros en la confianza de que vamos a hablar con nuestros hermanos. Somos hijos de una misma madre, una es nuestra bandera, uno nuestro territorio, hablamos el mismo idioma y buscamos el mismo fin: el engrandecimiento de nuestra patria y nuestra mutua felicidad. Por qu, pues, nos encontramos con las armas en la mano destrozndonos mutuamente? Porque los tiranos del pueblo son demasiado astutos para engaarnos. El Ejrcito en los pases democrticos se compone de hombres libres, de ciudadanos que aman a su patria para que la defiendan de cuantos peligros la amenacen. Pero vosotros no empuis las armas por propia voluntad; vivais tranquilos en vuestro pueblo al lado de vuestra madre y de
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vuestros hermanos; tenais una esposa que os cuidaba y unos hijos que os llenaban de cario. De la noche a la maana un capataz os llev a la crcel y despus al cuartel, fuisteis pasados por cajas, y en nombre de vuestra Patria que os priv de vuestra libertad. Vuestra madre y hermanos quedaron abandonados, vuestra esposa e hijos no tienen proteccin. Desde entonces vivs en una cuadra hacinados como rastrojo y vigilados como ganado. Es sta la condicin de los hombres libres que se sujetan a la disciplina militar? No y mil veces no! La patria exige esos sacrificios de vosotros? El que os priva de la libertad, el que os impide que vivis tranquilos al lado de vuestras familias no es la Patria; sino Porfirio Daz, ese mal mexicano que ha hipotecado a Mxico en los mercados extranjeros; ese hijo maldito que asesina a sus hermanos o los envilece. Vosotros, pues, empuis las armas para defender a un tirano despreciable; pero no para salvar a la Patria de ningn peligro.
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Nos encontramos frente a frente porque tratis de defender una injusticia. Vosotros sis la fuerza sostenida por un tirano que extorsiona a la Patria para pagaros un mezquino sueldo; nosotros somos la fuerza del derecho; pensamos lo que hacemos, nadie nos paga por empuar las armas. Los imbciles y los lacayos nos apellidan bandidos; pero nuestra conciencia nos da el hombre de patriotas, queremos vivir o morir libres; pero no ser esclavos. Hemos ledo un libro que escribieron con su sangre nuestros padres. All se nos ensea a elegir a nuestros mandatarios por medio del sufragio libre; all se nos ensea a pensar como ciudadanos y se nos eleva a la categora de hombres libres. Ese libro se llama Constitucin Poltica de 1857. Si el tirano que os paga para que nos matis, gobernara con esa ley, nosotros estaramos tranquilos cultivando la tierra y cuidando nuestras familias; pero vemos las injusticias que se come104

ten cada da, palpamos el peligro en que se encuentra la Patria y no hemos vacilado un momento en abandonar todo y lanzarnos al campo de batalla para defender los derechos de nuestro pueblo ultrajado. Soldados Mexicanos: Si queris evitar el derramamiento de sangre poneos de parte de la Revolucin. No es justo que nuestras madres queden desamparadas, nuestras esposas viudas y nuestros hijos hurfanos porque un tirano est gozando y repartiendo los despojos de la Nacin. Nosotros los revolucionarios defendemos un principio y buscamos la salvacin de la Patria; vosotros defendis a un hombre que os esclaviza y buscis su propio engrandecimiento. Abajo los tiranos! Viva la Revolucin y Viva Tomochi! Ahora pasamos a manifestar a la Nacin entera los ltimos acontecimientos del 14 de abril de 1893 hasta la fecha:
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Despus de haber sido vencidos, ya sea por falta de recursos o mayor fuerza, hemos tenido que abandonar los puntos que ocupbamos, haciendo la salida y fuego en retirada, como a dos leguas del lugar y punto de sitio, lugar tuvieron los jefes y soldados de la ley para haber terminado a los sublevados, pasados aquellos acontecimientos deba de persegursenos y lograda la aprehensin consignarnos a una autoridad competente para que fusemos juzgados con arreglo a la ley. Hemos visto que en el Peridico Oficial se da parte de haber muerto el nmero de cuarenta de los sublevados, lo que es incierto y a la vez un engao: en la batalla de Santo Toms no murieron ms de 23. Ahora resulta que segn la lista que tenemos a la vista el nmero de 31 hombres fusilados, asegurando que entre todos stos cinco o seis eran culpables y todos los dems han sido inocentes. Si el tirano ha credo infundirnos temor convirtindose l y sus fuerzas en asesinos, es el contrario, cada da nos encontramos ms ofendidos y no vacilamos en empuar las armas y pro106

testamos exhalar el ltimo aliento en defensa de nuestra Patria y hermanos. Oh, destino fatal, l te ha cegado y engendrado en tu pecho la malicia. Eres Nern, Borgia, Can, el hijo natural de la codicia y te has hecho, Porfirio, desgraciado, enemigo fatal de la justicia. Muera Porfirio Daz! Viva la Constitucin de 1857! [Noviembre de 1893]

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Discurso sobre inamovilidad judicial

de Justo Sierra

No, seores diputados, ninguna ligereza pudo haber en el seor Prieto [Guillermo]; ningn acto suyo podr tomarse jams como un acto de traicin a la ley fundamental. El haber firmado la iniciativa en que se consultaba la independencia del Poder Judicial, suprema garanta de los derechos individuales, no ser nunca, no ser jams un acto de traicin a la Constitucin de 1857. Puede retirarse tranquilo el seor Prieto a su hogar, y puede retirarse maana a la tumba; cualesquiera que hayan sido sus actos, dos generaciones de mexicanos sabemos cunto le debemos, e inclinados ante l con devocin filial, le veremos descender de aqu y llegar all, seguros de que en dondequiera encontrar la inmortalidad y la gloria. Despus de esta declaracin que mi corazn me dictaba, entro, seores diputados, en materia. Soy yo, seores diputados, quien hace algunos meses dijo que el pueblo mexicano tena hambre y sed de justicia; todo aquel que tenga el honor de disponer de una pluma, de una tribuna o
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de una ctedra, tiene la obligacin de consultar la salud de la sociedad en que vive; y yo, cumpliendo con este deber, en esta sociedad, que tiene en su base una masa pasiva, que tiene en su cima un grupo de ambiciosos y de inquietos, en el bueno y en el mal sentido de la palabra, he credo que podra resumirse su mal ntimo en estas palabras tomadas del predicador de la montaa: hambre y sed de justicia. Ellas no son sino el eco del grito que se escapa de las entraas del mundo moderno ante la intensidad profunda del malestar social. El espectculo que presenta el fin de este siglo es indeciblemente trgico; bajo una apariencia esplndida, se encuentra tan profunda pena, que pudiera decirse qu la civilizacin humana ha hecho bancarrota, que la maravillosa mquina preparada con tantos aos de labor y de lgrimas y de sacrificio, si ha podido producir el progreso, no ha podido producir la felicidad. S, seores, las palabras que yo he pronunciado pueden resumir el anhelo de Tolstoi en el fondo de la raza eslava, pidien111

do para los suyos pan, libertad y fe; por eso esas palabras pueden condensar la obra de George en los Estados Unidos, queriendo suprimir a un tiempo la miseria y la riqueza con la nacionalizacin de la propiedad territorial; esas palabras explican la obra del gran anciano Gladstone, abriendo una brecha a las instituciones seculares de Inglaterra para dar paso a la manumitida Irlanda; y esas palabras sintetizan la obra del santo anciano que se llama Len XIII, que levanta su trmula y blanca figura entre el porvenir y el pasado, como queriendo hacer comulgar con una sola forma de justicia lo pasado y lo porvenir. Pertenezco, seores, a un grupo que no sabe, que no puede, que no debe eludir responsabilidades. No quiero que, dando a mis trminos la generalidad que he indicado, pudiera decirse que las esquivo, no. Para reformar la Constitucin, se nos ha dicho, es preciso resolver antes los grandes problemas sociales, econmicos y polticos que estn en pie. Mas los problemas polticos pueden reducirse al problema econmico en ltimo trmino, el problema
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econmico queda implicado en el problema social, y el problema social est perfectamente formulado por el rgano que con ms inteligencia y ms ira ha sido nuestro adversario, con estas verdicas palabras: Hay cuatro quintas partes de mexicanos que son parias en su propio suelo. Pues si hay cuatro quintas partes de mexicanos que son parias, seores, esto quiere decir que hay cuatro quintas partes de mexicanos que no tienen derechos: quiere decir que una gran masa de la poblacin mexicana no ha encontrado justicia todava, quiere decir que el llamado a ejercer la justicia, que el juez, que el protector supremo de los derechos individuales, no ha tenido modo, no ha podido ejercer su santa misin. Entonces el problema social, lo mismo que el econmico y lo mismo que el poltico se reducen a un problema slo, a una cuestin de justicia, a ese problema al que nosotros venimos a intentar aqu darle solucin. Pero entonces nos pregunta una voz autorizada queris decir que es mala la administracin de justicia? Nosotros
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decimos que las condiciones en que se administra la justicia en nuestro pas son psimas. Precisamente cuando los jueces son buenos, precisamente cuando los jueces son probos, precisamente cuando no puede tener acceso en ellos ninguna pasin baja e inferior y yo creo, y creo sinceramente que la mayora de los jueces en este pas se encuentran en esas condiciones, precisamente si entonces, si a pesar de eso el mal social tiene las proporciones que nos ha denunciado el adversario a que alud antes, debe inferirse que el mal es orgnico; para corregirlo hay que acudir a un remedio en el organismo mismo, y el organismo es la Constitucin; lo que quiere decir que la Constitucin debe reformarse. Esta conviccin, seores diputados, fu el origen de la iniciativa que llevamos al seno de una agrupacin reunida, hace algn tiempo, con el objeto de formular algunos de los votos del partido liberal; y los motivos que acabo de indicar, expuestos all sinceramente, proporcionaron benvola acogida a la reforma sobre inamovilidad, que figura en el manifiesto de la Convencin Nacional.
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Y cul era el modo de llevar a trmino esta reforma? Mucho se ha hablado en contra de la inamovilidad. Nosotros habamos recurrido a los que ms saban; nosotros habamos, en ellos, encontrado una opinin unnime, habamos ledo a todos los grandes comentadores de la Constitucin americana, y todos, y todos ellos, los ms notables, Hamilton, Story, Marshall, todos nos recomendaban terminantemente como remedio nico para obtener la independencia del Poder Judicial, el que ningn juez pudiera ser separado de su puesto, sino por accin de la justicia y nunca de otra manera. Fijaos bien, seores: aqu lo que debatimos, aqu lo que discutimos y es necesario, lo repito, que los seores diputados lo tengan bien presente no es precisamente la inamovilidad del Poder Judicial; este es el medio, el fin es la independencia del Poder Judicial; lo que aqu discutimos es si el Poder Judicial debe ser plenamente independiente en nuestro pas, o no. Si tenis alguna otra receta, si tenis alguna otra frmula que no sea la inamovilidad para obtener la independencia del
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Poder Judicial, que esperis? por qu no la presentis? Nosotros la adoptaramos de buen grado; pero hasta ahora no se ha hablado de otra cosa: es el nico recurso, el nico medio: la inamovilidad. Sin la independencia de la justicia, seores diputados, no hay justicia, y sin la justicia no existe la base, no digo de las instituciones libres, ni aun de la sociedad misma; y cuando en un pas, aunque se halle constituido por la forma republicana, no existe la justicia independiente, el gran jurisconsulto Story lo ha dicho: entonces no hay propiamente instituciones, la Repblica se llama despotismo. Me diris que nuestra situacin no es esa. Seores: las garantas de la independencia del Poder Judicial consisten en nuestro pas en una relacin entre la honradez del juez y la honradez del jefe del Poder Pblico; ambas cosas son innegables; la primera est en nuestra conciencia, la segunda est en la conciencia de todos y la confirmar la historia; pero nosotros, seores diputados, que tenemos que legislar para lo porvenir, no podemos con116

sentir en dejar depositadas las garantas en las personas: es preciso ponerlas ms alto, es preciso fijarlas para siempre en la ley. Y queremos, seores, una prueba flagrante, gigantesca, irrefutable de que es enteramente lo mismo inamovilidad e independencia del Poder Judicial? Nuestros adversarios nos la han proporcionado. El orador ilustre que acaba de dejar la tribuna, en una de sus breves conclusiones la ha indicado someramente. El senador Raygosa, ante cuyo gran talento estoy acostumbrado a inclinarme desde las bancas del colegio, ha desarrollado esta objecin y la ha expuesto en uno de los peridicos de la capital; ella es muy grave, es formidable en favor de la inamovilidad. Cmo, se dice, es posible decretar la inamovilidad de los jueces y de los magistrados, dejando en sus manos esa arma que se llama la ley de amparo? Qu es lo que se quiere significar con esto? El arma existe, el arma est en las manos de los magistrados, esa arma no es una arma, es un escudo, es el inquebrantable escudo del derecho individual.
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Al defender el derecho individual, al protegerlo qu es lo que se protege, seores? La base y el objeto de las instituciones sociales, la base y el objeto de las instituciones libres. Vosotros, que os jactis de constitucionalistas inflexibles, seris los primeros que os consideris obligados a proclamar aqu esta verdad: en la ley de amparo existe el resorte primero, la clave suprema de todo nuestro sistema constitucional. Entonces, si ahora tiene ese escudo el Poder Judicial, si ahora dispone de ese recurso supremo qu es lo que le agregara la inamovilidad? por qu lo que no se teme ahora se temera entonces? Ah, seores diputados!, somos hombres libres, tenemos todo el valor de nuestras opiniones, venimos aqu a inclinarnos respetuosamente ante la conciencia de los dems, y a exigir el respeto de nuestra conciencia; y por eso me permito preguntar se intenta decir con eso, por ventura, que el da que haya inamovilidad en el Poder Judicial no ser dependiente y podr entonces hacer respetar la Constitucin y los derechos individuales?
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No, seores, no retrocedamos ante esas consecuencias, si logramos efectivamente que el Poder Judicial sea independiente y que ocupe el lugar majestuoso que le corresponde. Ese da, seores diputados, nuestra democracia estara hecha, nuestra democracia tendra una garanta; ese da podramos ver tranquilos el porvenir; no constituiramos, como deca el orador que acaba de bajar de la tribuna, una dictadura togada, constituiramos la nica dictadura normal que la Constitucin quiere, la dictadura de la ley y de la justicia. Los que tengan miedo a esa dictadura no son dignos de pertenecer a un pueblo libre; no son dignos de sostener que han jurado guardar y hacer guardar la Constitucin; sos, seores, no pueden permanecer tranquilos en la representacin nacional. Es preciso convenir que, tras de esa objecin cuya trascendencia, cuyo alcance evidentemente no han medido sus autores, est esta otra oposicin: no hay que dejar en entera independencia el Poder Judicial Federal.
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Pero se agrega:No toquis nuestros ideales. Seor, la bandera de la Constitucin es la bandera de la patria; en largos aos de sufrimientos y de martirios, el pueblo mexicano ha conquistado el derecho de identificar en un color solo de sangre y de gloria, los tres colores nacionales, para hacer de la Repblica, de la Constitucin y de la Reforma, una bandera sola. Ella contiene nuestros ideales, ellos son nuestra religin cvica, esa religin es el depsito sagrado que hemos recibido de nuestros padres, y ella constituir el legado que transmitiremos a nuestros hijos. Quin es el que ha podido decir que los constituyentes hicieron otra cosa que lo que pudieron, que lo que supieron, que lo que debieron? No, por cierto, el que ocupa esta tribuna. En medio de la azarosa lucha, de las terribles crisis en que nuestra Constitucin fu promulgada, hicieron muy bien en colocar muy alto nuestros ideales, en levantarlos de modo que pudiera percibirlos como la luz de un faro el pueblo entero, en rodearlos de una especie de irradiacin, de apoteosis, para que en120

frente de la bandera de guerra que en nombre de la religin se levantaba contra ella, se levantara tambin de una guerra santa, la bandera de la libertad y del derecho. Pero nuestros padres, seores, bien claro dijeron en el manifiesto que precede a la Constitucin de 57, no quisieron ni pudieron querer jams que estuviramos arrodillados ante esos ideales, sino en marcha hacia ellos. Cules eran los medios de alcanzarlos? Los artculos de la Constitucin, los textos constitucionales. Los ideales eran la democracia y la libertad, es decir, la soberana del pueblo y el derecho constitucional; los medios de obtener la realizacin de ambos ideales eran los textos que estn sometidos a la discusin, que podan ser modificados con tal que nos acercaran a aquellos fines supremos. La prueba de que as fue, es que habiendo procedido los constituyentes de un principio abstracto, de un dogma puro, inmediatamente que se pusieron en contacto con la realidad en los artculos de la Constitucin, supieron marcar las condiciones de
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vida para cada uno de esos principios polticos; quisieron amoldarlos en lo que les fue posible, en lo que creyeron conveniente, dado su criterio, a nuestro modo de ser. La vida! Derecho supremo; pero en ciertos casos era permitida la expropiacin. La libertad! Derecho altsimo; pero la Constitucin misma dice en qu casos puede ser permitida y en cules puede ser limitada, no slo como ella dice, cuando se atacan los derechos de tercero, sino cuando se atacan los derechos de la sociedad. As es que los constituyentes mismos han puesto en nuestras manos los recursos para acercarnos a lo que ellos llamaban el objeto y fin de las instituciones sociales; as es como nosotros no podemos menos de rechazar, con toda la energa de nuestra conciencia, el epteto de infidentes que se nos ha arrojado como una especie de anatema, cuando traemos una modificacin que no contrara, sino para los ofuscados o los ciegos, ninguno de los altos principios constitucionales. S, seores: nuestro empeo consiste en demostrar que no es incompatible la Constitucin con la justicia independiente.
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Los que habis intentado demostrar que la inamovilidad del Poder Judicial no tiene cabida en los artculos constitucionales, llegis a la conclusin contraria: es imposible, es intil querer introducir en la Constitucin la justicia plenamente independiente. Cmo es posible que con la justicia inamovible, es decir, con la justicia independiente, podamos llegar a realizar los altos ideales democrticos? Muchas contestaciones podan darse; pero para m, profesor, maestro de escuela casi, hay una contestacin, entre otras, que ha arrastrado mi voluntad y mi conciencia. Se trata de educar a nuestra democracia. Y cmo se lograr esto? Se educa a una democracia en la escuela? Bien sabis que no, porque tenis una gran masa de personas que, a pesar de haber ido a la escuela, hace alarde de despreciar las instituciones democrticas y jams se acerca a las urnas electorales: no, no se educa la democracia con la escuela sola, la democracia se educa como se educa todo rgano: por el ejercicio.
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Para este ejercicio se necesita la proteccin de la justicia, y para que la justicia pueda proteger el ejercicio de la democracia es preciso que est perfectamente independiente del poder, llmase el poder autoridad pblica, o llmase el pueblo, o llmase el Presidente de la Repblica. S, es preciso que sea enteramente libre; slo de esta manera podr proteger los derechos de la democracia; slo de esta manera puede llenar la justicia esa altsima funcin educativa que es evidentemente la llamada a tener mayor trascendencia en nuestra historia poltica. Hombres que proclamis la doctrina de que la experiencia es la base de toda conviccin, de que la experiencia es lo nico que puede proporcionarnos la verdad, el tomo de verdad a que puede aspirar el hombre, por qu no habis llamado [a] la experiencia en vuestro auxilio? por qu habis sido infieles a los mtodos de vuestra escuela? por qu habis hablado en nombre de una teora y no hablis en nombre de la historia, puesto que en la historia es en donde est condensada la experiencia? As se nos
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habla y nosotros venimos a firmar en nombre de la escuela y hablar, seor, en nombre de la experiencia. Por cierto que la historia de la inamovilidad del Poder Judicial tiene pginas grandiosas. Os ruego que oigis con benvola atencin alguno de esos episodios. Cuando Felipe II carbonizaba las alas del pensamiento en las hogueras de la inquisicin; cuando apelaba a todos los recursos para implantar en su pas el ms absoluto de los despotismos, el que se fundaba a un mismo tiempo en los derechos polticos y en los derechos divinos que le daba la religin, quiso llevar la mano hacia un hombre que le haba sido personalmente infiel y sobre el cual pareca tener derecho indudable; entonces se interpuso ante el monarca absoluto, representante de Dios, y su venganza, un hombre, un juez inamovible, el justicia mayor de Aragn. El rey entonces destruy al justicia y destruy la institucin; y en las gradas ensangrentadas del cadalso, en donde rod la cabeza de Juan de Lanuza, rodaron al mismo tiempo la inamovilidad judicial y la libertad del pueblo espaol.
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Otros dspotas en otro pas, en Inglaterra, haban arrodillado a sus pies la alta corte, la haban hecho amovible, como diramos ahora; los magistrados y los jueces estaban sometidos a la revocacin del rey, y cuando estuvieron los jueces arrodillados y los dspotas creyeron que podran suprimir la institucin, hubo un largo eclipse en la forma parlamentaria, el rey se crey autorizado para decretar impuestos: decreta uno, y hubo un hombre, un ciudadano ingls, en un rincn del pas, el inmortal Hampden, que levant la voz y dijo: Yo no pago este impuesto. Este impuesto no ha sido decretado por el parlamento, es un impuesto ilegal. Jueces de Inglaterra, resolved este caso. Los jueces de Inglaterra resolvieron en contra del derecho, y entonces, seor, el pueblo ingls contest a la sentencia de los magistrados vendidos con una revolucin larga y terrible, que arroj al cadalso al infeliz rey Carlos Estuardo y que no termin hasta que la dinasta protestante se implant definitivamente en Inglaterra; hasta que el parlamento decret el famoso bill de los derechos; hasta que en la reforma qued com126

prendida, como un triunfo de la nacin, la inamovilidad del Poder Judicial. La revolucin francesa No voy, seores, a hacer ninguna especie de alusin a los jacobinos. Los jacobinos de la historia fueron los hombres enrgicos que, en virtud de principios absolutos, quisieron destruir todo lo pasado y que, o murieron, o se sometieron a Napolen primero y vistieron en el Senado la librea imperial. No hay entre nosotros, seores, no hay en las filas del partido liberal quien en nuestro tiempo pueda apechugar con la aplicacin de principios absolutos, ni quien sea capaz de vestir la librea de ningn tirano. La revolucin francesa, deca yo, destruy la inamovilidad del Poder Judicial y la destruy por odio a las instituciones de lo pasado, y el Poder Judicial qued sometido a la nacin en teora; en realidad qued sometido a los partidos. De entonces data una serie de tribunales que confundan la justicia con la venganza, con las ignorancias y con las pasiones del pueblo. Gracias a ellos, la revolucin francesa visti esta tni127

ca de Neso, que se llama el terror, que impidi por cerca de un siglo el advenimiento de la Repblica y que slo ha podido arrancarse la Francia en las hogueras terribles de la invasin, en el incendio de Pars, para presentarse purificada ante el mundo con la justicia inamovible de sus leyes. Y mientras esto suceda, la Corte de Justicia americana, inamovible, serena, duea de su conciencia, superior a las pasiones, llevaba a cabo una obra tranquila, de infinita trascendencia, de importancia inconmensurable; organizaba la Constitucin, la reduca a interpretaciones que hacan pasar los preceptos del derecho constitucional a la vida cotidiana y los introducan en la atmsfera misma que respiraba aquella sociedad: y es as como ha podido obtener esta altsima institucin, este homenaje del gran jefe de partido tory ingls, Salisbury: Slo hay una cosa que ms que su riqueza, ms que su engrandecimiento, envidia el mundo a la nacin americana: su Corte Suprema de Justicia. Pero no nos basta la experiencia de las otras naciones, por qu no venimos a nuestro pas? por qu no recurrimos a
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la experiencia que podemos haber recogido en nuestra propia historia? La hemos recogido. Hela aqu: la Constitucin Federal de 24 decret la inamovilidad del Poder Judicial. Hay quien tenga una tacha que poner a los jueces que formaron entonces la Suprema Corte de Justicia de la Nacin y que intentaron, en medio de nuestros trastornos, procurar realizar nuestros derechos? No, no ha habido una sola voz que se haya levantado en son de protesta contra ella. Y cundo la inamovilidad del Poder Judicial concluy? Cuando el centralismo, cuando la primera Constitucin conservadora, precisamente instituyendo lo que llam el poder conservador, coloc a este poder sobre la Corte de Justicia y puso en manos de la autoridad pblica los fueros y los derechos de la justicia inamovible. Es precisamente de la entronizacin del poder central de donde data el primer golpe certero que ha recibido, seores diputados, la inamovilidad del Poder Judicial. Despus, la inamovilidad fu consignada en las Bases Orgnicas, en la otra Consti129

tucin centralista; pero era una inamovilidad irrisoria que estaba sujeta a las rdenes del dictador Santa Anna, y este dictador desterraba y remova a los magistrados. Cuando en su ltima dictadura dos hombres honrados rehusaron recibir la Cruz de Guadalupe, el dictador los destituy en virtud de sus facultades soberanas y dio con esto el golpe de muerte a la inamovilidad de la Corte de Justicia. Pero por qu la Constitucin de 57 se hizo eco de esta tradicin centralista? Es fcil decirlo; no est precisamente el motivo en las razones dbiles que en el constituyente se expusieron en contra de la inamovilidad, como la de haber procedido mal algn tribunal en dos o tres procesos; porque hay. algn tribunal que no haya sido tachado de esto mismo? No fu esa la causa, no; fu otro principio, y basta la simple lectura del texto constitucional para adivinarlo. Los constituyentes quisieron radicar la vicepresidencia de la Repblica en el seno de la Corte Judicial, y desde el momento en que la vicepresidencia de la Repblica, que el presidente posible formaba parte de
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ese altsimo tribunal, era imposible que fuera inamovible, era necesario que entrara en la ley comn de la rotacin constante de la eleccin popular. Y cul es el hecho hoy, seores? El hecho es que desde que hemos entrado en una era de paz, que desde el instante que pueden vislumbrarse horas tranquilas y normales para nuestra organizacin poltica, de hecho el Poder Judicial va siendo inamovible. Voluntad del pueblo, influencia del poder, cualquiera que sea el factor, el resultado es ste: los poderes judiciales se renuevan en su personal muy poco a poco, muy lentamente, algunas veces no se renuevan; y es que se reconoce la bondad de la institucin y que, con la experiencia y con la competencia unidas a la responsabilidad, pueda obtenerse evidentemente jueces que no estn sometidos ms que a la justicia de los pases en que se encuentran. Entonces, seor, por qu no llevamos el hecho al derecho? Tened presente que es la conciencia del juez independiente en donde, como en un Tabor, se transfiguran los hombres en ciudadanos libres y los pueblos en democracias soberanas.
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Cules sern, seor, cules podrn ser los medios de realizar esta institucin, de realizar esta reforma constitucional? Nos har la Cmara la justicia de creer que no podamos haber cometido con ella la enorme falta de respeto de haber trado una iniciativa que consultaba un sistema de nombramiento para los magistrados, sin haber revisado antes otros sistemas. Tuvimos en cuenta el primero de todos, el sistema de eleccin popular, aunque fuera por ese instinto de simetra que es propio de nuestro espritu latino y que nos haca ver como una especie de defecto el que dos de los poderes pblicos tuvieran un origen distinto del otro poder. Pero hay una condicin sine qua non, indispensable, que hubimos de tener en cuenta; y nos dijimos:pero la eleccin popular, es garanta de competencia? podemos incidir en el error me sera permitida esta palabra? de nuestros constituyentes? Porque ellos tampoco se creyeron infalibles nunca; ellos mismos confesaron que podan haber cometido graves errores. Vamos nosotros a creer que cometemos un pecado cada vez que
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nos encontremos en la Constitucin con una infidencia para con la lgica y la verdad? No; pues fu un error decir que los jueces sern peritos en derecho a juicio de los electores. Podemos decir esto, podemos decir que creemos efectivamente que los electores son capaces de decidir quines eran peritos en derecho? Pero, seor, este es asunto de sentido comn, esto es imposible. Esto, en la ley fundamental, fu consecuencia del principio que fu forzoso aceptar en la Constitucin; pero desde que no existe la vicepresidencia de la Repblica en la Corte Superior, se nos dejaba libre, digmoslo as, este mismo cuerpo para poder ser transformado segn los intereses del pas. Y como la competencia es una condicin especial para el juez, para el magistrado, qu es lo que ha pasado? qu es lo que suceder? Que a pesar de decir la ley terminante competencia a juicio de los electores, los electores jams podrn ser competentes para encontrar esa pericia, y siempre habr un orculo que les dicte los nombres de los competentes, y este orculo, se133

ores, significa nada menos que el falseamiento de las instituciones y la adulteracin del sufragio popular. Con la eleccin de los magistrados, segn la tenemos, hacemos indefinidamente posible este falseamiento; aun cuando la democracia mexicana est enteramente constituida, jams, si no es en el caso de una crisis poltica, el da en que la pasin de un partido quiera llevar a un magistrado a los altos escaos, entonces podra decirse que el sufragio era efectivo, que el sufragio era real; mas fuera de ese caso el pueblo no tomar nunca inters en la eleccin del magistrado, porque con su natural buen sentido se creer incompetente para decir quines son los peritos, y dejar que otros hagan la eleccin de su lugar. Entonces, seores, recurrimos, como ha dicho perfectamente el rgano de las comisiones, recurrimos a las instituciones americanas; a dnde habamos de recurrir? Aqu empieza, seores, la historia de un crimen, aqu empezamos a cometer el gran delito, cuyos dos elementos son estos: imitacin, falseamiento.
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Imitacin, por qu imitar a los americanos? Este reproche, seores, hacdselo a los constituyentes de 57. La Constitucin de 57 en sus lneas fundamentales es enteramente lo mismo que la Constitucin americana; y cuando nosotros nos encontramos con una democracia naciente, con una democracia en va de formacin, qu mucho que recurramos a las instituciones de estabilidad que en los Estados Unidos han garantido suficientemente la consolidacin de esa democracia? Esta clase de objeciones no es la primera vez que las oye un Congreso mexicano; hace algunos aos que resonaron en esta tribuna; hace algunos aos fueron expedidas aqu, con gran acopio de razones por los insignes oradores que combatieron la institucin del Senado; slo uno de ellos, el respetable actual presidente de esta Cmara, opuso ante la institucin senatorial esta objecin, que era una objecin de buen sentido: An no hemos hecho la experiencia de nuestra Constitucin; experimentmosla. Todos los dems dijeron: Nos presentis una reforma que envuelve un retroceso, nos presentis una reforma que no es ms
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que la imitacin servil de la Constitucin americana; all s podr tener aplicacin la ley, aqu no. Por qu la ley no ha de tener los mismos efectos aqu y all, cuando forma parte de un mismo cuerpo de instituciones? Si esas instituciones son idnticas, es necesario buscar en ellas las formas que se apropian a las necesidades del pas. Por eso, seores, ese elemento de nuestro gran crimen no poda hacer fuerza en nuestro nimo y retraernos; por eso lo hacemos a un lado, por eso propusimos la imitacin de la Constitucin americana en cuanto a la designacin, y dijimos que designe el Presidente de la Repblica de acuerdo con el Senado. Ah!, pero entonces aqu entra el segundo elemento falseis los principios de la Constitucin; entonces nuestra Corte de Justicia no emanar del pueblo. No, seor, no hay nada en nuestro rgimen constitucional que pueda no emanar del pueblo; qu, la Cmara popular, porque es nombrada por un grupo de electores, que es la mnima parte del pueblo, por eso no emana del pueblo?
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Que, cuando el Congreso erigido, segn la Constitucin, en Colegio Electoral, en caso de empate hace el nombramiento no slo de los magistrados de la Suprema Corte de Justicia, sino del Presidente de la Repblica, estos poderes no emanan del pueblo? Y por qu cuando a dos altos poderes, cuando a un poder que emana del pueblo entero, como es el Presidente de la Repblica y al que representa el Poder Federal, como es el Senado, que queremos ponerlos de acuerdo para la designacin de jueces que deben reunir determinadas condiciones de competencia, por qu decir entonces que en este caso no emanarn del pueblo? Pues seor, no nos entendemos. Si emanar es provenir mediata o inmediatamente, tan vienen del pueblo los seores diputados, como vendran los magistrados de la Corte de Justicia en caso de ser designados por el Presidente de la Repblica y el Senado. Pero hay otro elemento de la cuestin que es preciso tener presente, y que es esencialmente jurdico. Nosotros, los representantes del pueblo, el Presidente de la Repblica, los miembros del Senado, tenemos un mandato; los encargados, los que
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reciben la investidura de ejercer la justicia, no reciben un mandato, reciben, como digo, una investidura. Y por qu no reciben un mandato? Porque est en la esencia del mandato dar cuenta de l, y los magistrados no tienen que dar cuenta a nadie de sus fallos como jueces. Por eso no es posible equiparar el mandato con la investidura. Demasiado, seores, he cansado la atencin de la Cmara, y voy a decir dos palabras para concluir. Nosotros, los de la escuela de los suficientistas, como nos ha llamado con impertinente gracia uno de nuestros compaeros de esta Cmara, no estamos, sin embargo, seguros de haber acertado, ni de haber llegado a la verdad; nosotros os pedimos, puesto que todos tenemos la conviccin de que es preciso remediar un mal, os pedimos sencillamente medios, no palabras, nosotros proponemos uno; cul es el que proponis vosotros? Lo repito, habis confesado el mal, habis confesado la enfermedad; hay una porcin inmensa de mexicanos sin derechos;
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vamos a procurar que estos hombres obtengan esos derechos, que haya jueces para ellos; cmo llegaremos a este resultado? Vuestra agrupacin, seores, vuestra capilla no nos da cabida, es demasiado estrecha; cabis all y reinis vosotros; nosotros no podemos entrar; es la capilla del constitucionalismo absoluto y puro; nosotros somos los excomulgados, como los entredichos de la Edad Media habis apagado para nosotros las velas del altar. Nuestra iglesia es ms grande, all no necesitamos velas, nos basta la luz: esa luz es la ciencia. All, decs, est el orgullo; no, seores; esa ciencia la conocis mejor que nosotros. Nosotros no la hemos inventado; los libros estn a vuestro alcance, sus mtodos os son familiares; no queris aplicarlos; nosotros hemos tenido la audacia de proponeros una aplicacin. Pues bien, esta aplicacin es la que discutimos aqu. Decid vosotros, en nombre de vuestra misteriosa fe, lo que podis proponer en contra de esta desdichada ciencia positiva, es decir, humana, que nos ha trado a este debate.
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Un gran tribuno, que debe ser malo porque era positivista, Len Gambetta, dijo que la poltica era el arte de las transacciones; y nosotros que no venimos aqu a cuestiones acadmicas, ni a procurar el triunfo de teoras, sino a discutir leyes, nos hemos tenido que someter a una transaccin, y hemos resuelto apoyar el dictamen; y ya que no tuvimos la satisfaccin de ver nuestra iniciativa adoptada por entero, nos hemos contentado con esa especie de rumor de aprobacin que las comisiones unidas primera de justicia y primera de puntos constitucionales, han colocado al frente de sus conclusiones. Pero esas conclusiones contienen el principio de inamovilidad; ese principio de inamovilidad, seores diputados, ser un dique que desve la corriente de falsedad que mina, que disuelve los cimientos de nuestras instituciones, y que las hace aparecer como esos magnficos edificios construidos por los arquitectos del siglo pasado, que estamos viendo hundirse a nuestra vista. La Constitucin es nuestra arca santa; si ella contiene en tablas de piedra los textos legales, saquemos esas tablas del arca,
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demos vida a esos textos, porque, como dijo la Escritura: La letra mata, el espritu vivifica.Infundmosle el espritu de los mtodos modernos, dejmosles asimilarse a la vida misma y al organismo entero de nuestro pas. Esa arca hace tiempo que anda por los campos de los filisteos; es preciso que venga a otras manos, y de all pase a la generacin nueva, cuyos pasos viriles y presurosos sentimos a nuestra espalda. Con esa aprobacin, seores diputados, habris hecho una grande obra de trascendental importancia: habris prestado un gran servicio a la patria, habris devuelto a su espritu la confianza en el derecho, y habris arrancado de su corazn el miedo al porvenir. [Pronunciado en la Cmara de Diputados, el 12 de diciembre de 1893]

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Plan de San Luis

de Francisco I. Madero Gonzlez

Los pueblos, en su esfuerzo constante porque triunfen los ideales de la libertad y justicia, se ven precisados en determinados momentos histricos a realizar los mayores sacrificios. Nuestra querida patria ha llegado a uno de esos momentos: una tirana que los mexicanos no estbamos acostumbrados a sufrir, desde que conquistamos nuestra independencia, nos oprime de tal manera, que ha llegado a hacerse intolerable. En cambio de esta tirana se nos ofrece la paz, pero es una paz vergonzosa para el pueblo mexicano porque no tiene por base el derecho, sino la fuerza; porque no tiene por objeto el engrandecimiento y prosperidad de la patria, sino enriquecer un pequeo grupo que, abusando de su influencia, ha convertido los puestos pblicos en fuente de beneficios exclusivamente personales, explotando sin escrpulo las concesiones y contratos lucrativos. Tanto el Poder Legislativo como el Judicial estn completamente supeditados al Ejecutivo; la divisin de los poderes, la soberana de los Estados, la libertad de los ayuntamientos y los derechos del ciudadano, slo existen escritos en nuestra Carta Mag144

na; pero de hecho, en Mxico casi puede decirse que reina contantemente la ley marcial; la justicia, en vez de impartir su proteccin al dbil, slo sirve para legalizar los despojos que comete el fuerte; los jueces, en vez de ser los representantes de la justicia, son agentes del Ejecutivo, cuyos intereses sirven fielmente; las Cmaras de la Unin, no tienen otra voluntad que la del dictador; los gobernadores de los Estados son designados por l, y ellos, a su vez, designan e imponen de igual manera las autoridades municipales. De esto resulta que todo el engranaje administrativo, judicial y legislativo, obedecen a una sola voluntad, al capricho del General Porfirio Daz, quien en su larga administracin, ha demostrado que el principal mvil que lo gua es mantenerse en el poder y a toda costa. Hace muchos aos se siente en toda la Repblica profundo malestar, debido a tal rgimen de gobierno, pero el general Daz, con gran astucia y perseverancia, haba logrado aniquilar todos los elementos independientes, de manera que no era posible or145

ganizar ninguna clase de movimiento para quitarle el poder de que tan mal uso haca. El mal se agravaba constantemente, y el decidido empeo del general Daz de imponer a la nacin un sucesor, y siendo ste el seor Ramn Corral, llev ese mal a su colmo y determin que muchos mexicanos, aunque carentes de reconocida personalidad poltica, puesto que haba sido imposible labrrsela durante 36 aos de dictadura, nos lanzramos a la lucha, intentando reconquistar la soberana del pueblo y sus derechos, en el terreno netamente democrtico. Entre otros partidos qye tendan al mismo fin, se organiz el Partido Nacional Antirreeleccionista proclamando los principios de sufragio efectivo y no reeleccin, como nicos capaces de salvar a la Repblica del inminente peligro con que la amenazaba la prolongacin de una dictadura cada da ms onerosa, ms desptica y ms inmoral. El pueblo mexicano secund eficazmente a ese partido y respondiendo al llamado que se le hizo, mand a sus reprsentantes a una Convencin, en la que tambin estuvo representado el
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Partido Nacional Democrtico, que asimismo interpretaba los anhelos populares. Dicha Convencin design sus candidatos para la presidencia y vicepresidencia de la Repblica, recayendo esos nombramientos en el seor doctor Francisco Vzquez Gmez y en m para los cargos respectivos de vicepresidente y presidente de la Repblica. Aunque nuestra situacin era sumamente desventajosa porque nuestros adversarios contaban con todo el elemento oficial, en el que se apoyaban sin escrpulos, cremos de nuestro deber, para servir la causa del pueblo, aceptar tan honrosa designacin. Imitando las sabias costumbres de los pases republicanos, recorr parte de la Repblica haciendo un llamamiento a mis compatriotas. Mis giras fueron verdaderas marchas triunfales, pues por dondequiera el pueblo, electrizado por las palabras mgicas de Sufragio efectivo y no reeleccin, daba pruebas evidentes de su inquebrantable resolucin de obtener el triunfo de tan salvadores principios. Al fin, lleg un momento en que el general Daz se di cuenta de la verdadera situacin de la Repblica, y comprendi
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que no poda luchar ventajosamente conmigo en el campo de la democracia, y me mand reducir a prisin antes de las elecciones, las que se llevaron a cabo excluyendo al pueblo de los comicios por medio de la violencia, llenando las prisiones de ciudadanos independientes y cometiendo los fraudes ms desvergonzados. En Mxico, como Repblica democrtica, el poder poltico no puede tener otro origen ni otra base que la voluntad nacional, y sta no puede ser supeditada a frmulas llevadas a cabo de un modo fraudulento. Por este motivo el pueblo mexicano ha protestado contra la ilegalidad de las ltimas elecciones; y queriendo emplear sucesivamente todos los recursos que ofrecen las leyes de la Repblica, en la debida forma, pidi la nulidad de las elecciones ante la Cmara de Diputados, a pesar de que no reconoca a dicho cuerpo un origen legtimo y de que saba de antemano que no siendo sus miembros representantes del pueblo, slo acataran la voluntad del general Daz, a quien exclusivamente deben su investidura.
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En tal estado de cosas, el pueblo que es el nico soberano, tambin protest de un modo enrgico contra las elecciones en imponentes manifestaciones llevadas a cabo en diversos puntos de la Repblica, y si stas no se generalizaron en todo el territorio nacional, fue debido a la terrible presin ejercida por el gobierno que siempre ahoga en sangre cualquier manifestacin democrtica, como pas en Puebla, Veracruz, Tlaxcala, Mxico y otras partes. Pero esta situacin violenta e ilegal no puede subsistir ms. Yo he comprendido muy bien que si el pueblo me ha designado como un candidato para la presidencia, no es porque yo haya tenido la oportunidad de descubrir en m las dotes del estadista o del gobernante, sino la virilidad del patriota resuelto a sacrificarse si es preciso, con tal de conquistar la libertad y ayudar al pueblo a librarse de la odiosa tirana que lo oprime. Desde que me lanc a la lucha democrtica saba muy bien que el general Daz no acatara la voluntad de la nacin, y el noble pueblo mexicano, al seguirme a los comicios, saba tambin
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perfectamente el ultraje que le esperaba; pero a pesar de ello, el pueblo di para la causa de la libertad un numeroso contingente de mrtires cuando stos eran necesarios, y con admirable estoicismo concurri a las casillas a recibir toda clase de vejaciones. Pero tal conducta era indispensable para demostrar al mundo entero que el pueblo mexicano est apto para la democracia, que est sediento de libertad, y que sus actuales gobernantes no responden a sus aspiraciones. Adems, la actitud del pueblo antes y durante las elecciones, as como despus de ellas, demuestra claramente que rechaza con energa al gobierno del general Daz y que si se hubieran respetado esos derechos electorales, hubiese sido yo electo para la presidencia de la Repblica. En tal virtud y hacindome eco de la voluntad nacional, declaro ilegales las pasadas elecciones y quedando por tal motivo la Repblica sin gobernantes legtimos, asumo provisionalmente la presidencia de la Repblica, mientras el pueblo designa conforme a la ley sus gobernantes. Para lograr este objeto es preciso arrojar
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del poder a los audaces usurpadores que por todo ttulo de legalidad ostentan un fraude escandaloso e inmoral. Con toda honradez declaro que considerara una debilidad de mi parte y una traicin al pueblo que en mi ha depositado su confianza, no ponerme al frente de mis conciudadanos, quienes ansiosamente me llaman, de todas partes del pas, para obligar al general Daz, por medio de las armas, a que respete la voluntad nacional. El gobierno actual, aunque tiene por origen la violencia y el fraude, desde el momento en que ha sido tolerado por el pueblo, puede tener para las naciones extranjeras ciertos ttulos de legalidad hasta el 30 del mes entrante en que expiran sus poderes; pero como es necesario que el nuevo gobierno dimanado del ltimo fraude no pueda rcibirse ya del poder, o por lo menos se encuentre con la mayor parte de la nacin protestando con las armas en la mano, contra esa usurpacin, he designado el domingo 20 del entrante noviembre, para que de las seis de la tarde en adelante, en todas las poblaciones de la Repblica se levanten en armas bajo el siguiente
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Plan
1 Se declaran nulas las elecciones para presidente y vicepresidente de la Repblica, Magistrados a la Suprema Corte de la nacin y diputados y senadores, celebradas en junio y julio del corriente ao. 2 Se desconoce al actual gobierno del general Daz, as como a todas las autoridades cuyo poder debe dimanar del voto popular, porque adems de no haber sido electas por el pueblo, han perdido los pocos ttulos que podan tener de legalidad, cometiendo y apoyando con los elementos que el pueblo puso a su disposicin para la defensa de sus intereses, el fraude electoral ms escandaloso que registra la historia de Mxico. 3 Para evitar, hasta donde sea posible, los trastornos inherentes a todo movimiento revolucionario, se declaran vigentes, a reserva de reformar oportunamente por los medios constitucionales, aquellas que requieran reformas, todas las leyes promulgadas por la actual administracin y sus reglamentos respecti152

vos, a excepcin de aquellas que manifiestamente se hallen en pugna con los principios proclamados en este Plan. Igualmente se exceptan las leyes, fallos de tribunales y decretos que hayan sancionado las cuentas y manejos de fondos de todos los funcionarios de la administracin porfirista en todos los ramos; pues tan pronto como la revolucin triunfe, se iniciar la formacin de comisiones de investigacin para dictaminar acerca de las responsabilidades en que hayan podido incurrir los funcionarios de la federacin, de los Estados y de los municipios. En todo caso sern respetados los compromisos contrados por la administracin porfirista con gobiernos y corporaciones extranjeras antes del 20 del entrante. Abusando de la Ley de Terrenos Baldos, numerosos propietarios en su mayora indgenas, han sido despojados de sus terrenos, por acuerdo de la Secretara de Fomento, o por fallos de los tribunales de la Repblica. Siendo en toda justicia restituir a sus antiguos poseedores los terrenos de que se les despoj de un modo tan arbitrario, se declaran sujetas a revisin tales dis153

posiciones y fallos y se les exigir a los que los adquirieron de un modo tan inmoral, o a sus herederos, que los restituyan a sus primitivos propietarios, a quienes pagarn tambin una indemnizacin por los perjuicios sufridos. Slo en el caso de que esos terrenos hayan pasado a tercera persona antes de la promulgacin de este Plan, los antiguos propietarios recibirn indemnizacin de aquellos en cuyo beneficio se verific el despojo. 4 Adems de la Constitucin y leyes, se declara Ley Suprema de la Repblica el principio de no reeleccin del presidente y vicepresidente de la Repblica, de los gobernadores de los Estados y de los presidentes municipales, mientras se hagan las reformas constitucionales respectivas. 5 Asumo el caracter de presidente provisional de los Estados Unidos Mexicanos con las facultades necesarias para hacer la guerra al gobierno usurpador del general Daz. Tan pronto como la capital de la Repblica y ms de la mitad de los Estados de la federacin, estn en poder de las fuerzas del pueblo, el presidente provisional convocar a elecciones ge154

nerales extraordinarias para un mes despus y entregar el poder al presidente que resulte electo, tan luego como sea conocido el resultado de la eleccin. 6 El presidente provisional, antes de entregar el poder, dar cuenta al Congreso de la Unin, del uso que haya hecho de las facultades que le confiere el presente Plan. 7 El da 20 de noviembre, desde las seis de la tarde en adelante, todos los ciudadanos de la Repblica tomarn las armas para arrojar del poder a las autoridades que actualmente gobiernan. Los pueblos que estn retirados de las vas de comunicacin, lo harn desde la vspera. 8 Cuando las autoridades presenten resistencia armada, se les obligar por la fuerza de las armas a respetar la voluntad popular, pero en este caso las leyes de la guerra sern rigurosamente observadas, llamndose especialmente la atencin sobre las prohibiciones relativas a no usar balas explosivas ni fusilar a los prisioneros. Tambin se llama la atencin respecto al deber de todo mexicano de respetar a los extranjeros en sus personas e intereses.
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9 Las autoridades que opongan resistencia a la realizacin de este Plan sern reducidas a prisin para que se les juzgue por los tribunales de la Repblica cuando la revolucin haya terminado. Tan pronto como cada ciudad o pueblo recobre su libertad, se reconocer como autoridad legtima provisional, al principal Jefe de las armas con facultad de delegar sus funciones en algn otro ciudadano caracterizado, quien ser confirmado en su cargo o removido por el gobierno provisional. Una de las principales medidas del gobierno provisional ser poner en libertad a todos los presos polticos. 10 El nombramiento de Gobernador provisional de cada Estado que haya sido ocupado por las fuerzas de la revolucin, ser hecho por el presidente provisional. Este Gobernador tendr la estricta obligacin de convocar elecciones para Gobernador constirucional del Estado, tan pronto como sea posible, a juicio del presidente provisional. Se exceptan los Estados que de dos aos a esta parte han sostenido campaas democrticas para cambiar de gobierno, pues en stos se considerar como gober156

nador provisional al que fue candidato del pueblo, siempre que se adhiera activamente a este Plan. En caso de que el presidente provisional no haya hecho el nombramiento de Gobernador, que este nombramiento no haya llegado a su destino o bien que el agraciado no aceptara por cualquier circunstancia, entonces el gobernador ser designado por votacin de todos los jefes de las armas que operen en el territorios del Estado respectivo, a reserva de que su nombramiento sea ratificado por el presidente provisional tan pronto como sea posible. 11 Las nuevas autoridades dispondrn de todos los fondos que se encuentren en todas las oficinas pblicas, para los gastos ordinarios de la administracin; para los gastos de la guerra contratarn emprstitos, voluntarios o forzosos. Estos ltimos slo con ciudadanos o instituciones nacionales. De estos emprstitos se llevar una cuenta escrupulosa y se otorgarn recibos en debida forma a los interesados, a fin de que al triunfar la revolucin se les restituya lo prestado.
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Transitorios
A. Los jefes de las fuerzas revolucionarias tomarn el grado que corresponda al nmero de fuerzas a su mando. En caso de operar fuerzas voluntarias y militares unidas, tendr el mando de ellas el jefe de mayor graduacin, pero en caso de que ambos jefes tengan el mismo grado, el mando ser del jefe militar. Los jefes civiles disfrutarn de dicho grado mientras dure la guerra, y una vez terminada, esos nombramientos, a solicitud de los interesados, se revisarn por la Secretara de Guerra, que los ratificar en su grado o los rechazar, segn sus mritos. B. Todos los jefes, tanto civiles como militares, harn guardar a sus tropas la ms estricta disciplina, pues ellos sern responsables ante el gobierno provisional, de los desmanes que cometan las fuerzas a su mando, salvo que justifiquen no haberles sido posible contener a sus soldados y haber impuesto a los culpables el castigo merecido. Las penas ms severas sern aplicadas a los soldados que saqueen una poblacin o que maten a prisioneros indefensos.
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C. Si las fuerzas o autoridades que sostienen al general Daz fusilan a los prisioneros de guerra, no por eso y como represalias se har lo mismo con los de ellos que caigan en nuestro poder; pero en cambio sern fusilados dentro de las veinticuatro horas y despus de un juicio sumario, las autoridades civiles o militares al servicio del general Daz, que una vez estallada la revolucin hayan ordenado, dispuesto en cualquier forma, transmitido la orden o fusilado a alguno de nuestros soldados. De esa pena no se eximirn ni los ms altos funcionarios, la nica excepcin ser el general Daz y sus Ministros, a quienes en caso de ordenar dichos fusilamientos o permitirlos, se les aplicar la misma pena, pero despus de haberlos juzgado por los tribunales de la Repblica, cuando ya haya terminado la revolucin. En el caso de que el general Daz disponga que sean respetadas las leyes de la guerra, y que se trate con humanidad a los prisioneros que caigan en sus manos, tendr la vida salva; pero de todos modos deber responder ante los tribunales de cmo
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ha manejado los caudales de la nacin, de cmo ha cumplido con la ley. D. Como es requisito indispensable en las leyes de la guerra que las topas beligerantes lleven algn uniforme o distintivo y como ser dificil uniformar a las numerosas fuerzas del pueblo que van a tomar parte en la contienda, se adoptar como distintivo de todas las fuerzas libertadoras, ya sean voluntarias o militares, un listn tricolor, en el tocado o en el brazo. Conciudadanos: si os convoco para que tomis las armas y derroquis al gobierno del general Daz, no es solamente por el atentado que cometi durante las ltimas elecciones, sino para salvar a la patria del porvenir sombro que le espera continuando bajo su dictadura y bajo el gobierno de la nefanda oligarqua cientfica, que sin escrpulo y a gran prisa estn absorbiendo y dilapidando los recursos nacionales, y si permitimos que contine en el poder, en un plazo muy breve habrn completado su obra; habrn llevado al pueblo a la ignominia y lo habrn envilecido; le habrn chupado todas sus riquezas y dejado en la ms
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absoluta miseria; habrn causado la bancarrota de nuestra patria, que dbil, empobrecida y maniatada, se encontrar inerme para defender sus fronteras, su honor y sus instituciones. Por lo que a m respecta, tengo la conciencia tranquila y nadie podr acusarme de promover la revolucin por miras personales, pues est en la conciencia nacional que hice todo lo posible para llegar a un arreglo pacfico y font color=red>estuve dispuesto hasta a renunciar de mi candidatura siempre que el general Daz hubiese permitido a la nacin designar aunque fuese al vicepresidente de la Repblica; pero, dominado por incomprensible orgullo y por unaudita soberbia, desoy la voz de la patria y prefiri precipitarla en una revolucin antes que ceder un pice, antes de devolver al pueblo un tomo de sus derechos, antes de cumplir aunque fuese en las postrimeras de su vida, parte de las promesas que hizo en La Noria y Tuxtepec. l mismo justific la presente revolucin cuando dijo: Que ningn ciudadano se imponga y perpete en el ejercicio del poder y esta ser la ltima revolucin.
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Si en el nimo del general Daz hubiesen pesado ms los intereses de la patria que los srdidos intereses de l y sus consejeros, hubiera evitado esta revolucin, haciendo algunas concesiones al pueblo; pero ya que no lo hizo tanto mejor!, el cambio ser ms rpido y ms radical, pues el pueblo mexicano, en vez de lamentarse como un cobarde, aceptar como un valiente el reto, y ya que el general Daz pretende apoyarse en la fuerza bruta para imponerle un yugo ignominioso, el pueblo recurrir a esa misma fuerza para sacudir ese yugo, para arrojar a ese hombre funesto del poder y para reconquistar su libertad. Sufragio efectivo, no reeleccin [San Luis Potos, octubre 5 de 1910]

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Carta abierta a don Francisco I. Madero

de Luis Vicente Cabrera Lobato

Muy distinguido y estimado amigo: Las circunstancias especiales en que usted se ha encontrado desde hace cerca de seis meses, y mi intencin de conservarme siempre dentro de la ley, me haban hecho cortar toda comunicacin con usted, Mas ahora que por actos expresos y deliberados del gobierno del general Daz ha pasado usted oficialmente de la categora de delincuente a la de caudillo poltico, aprovecho la ocasin para dirigirle las presentes lneas en pblico, con el objeto de contribuir en la medida de mis fuerzas al restablecimiento de la paz. No puedo ni quiero discutir si hizo usted bien o mal en levantarse en armas para sostener los principios de no-reeleccin y de efectividad del sufragio; eso es de la incumbencia de la historia, y cualquier juicio que yo anticipara, correra el riesgo de parecer apologa de un hecho reprobado por la ley. Bsteme decir que la Revolucin es un hecho, que el movimiento iniciado por usted en Chihuahua se ha convertido en un gran sacudimiento nacional; que el pas se halla casi por completo envuelto en una
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conflagracin ms poderosa y ms vasta de lo que usted mismo pudo suponer o esperar; y que al comprender que esta Revolucin amenazaba tornarse irrefrenable, todos los mexicanos nos hemos puesto a trabajar para apagarla. Todos hemos sentido las consecuencias de la Revolucin; pero nos hemos resignado a sufrirlas en la esperanza de que trajera consigo algunos bienes en medio de tantos males. Usted, seor Madero, tiene contrada una inmensa responsabilidad ante la Historia, no tanto por haber desencadenado las fuerzas sociales, cuanto porque al hacerlo, ha asumido usted implcitamente la obligacin de restablecer la paz y el compromiso de que se realicen las aspiraciones que motivaron la guerra, para que el sacrificio de la Patria no resulte estril. Desde hace algn tiempo vena mirndose que el nico medio de que dispona el gobierno del general Daz para restablecer la paz era el de una transaccin con los elementos revolucionarios. Pero precisamente al saber que por fin se concertaba un armisticio y que se iniciaban plticas para discutir las bases
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de la paz, aun los ms serenos dejaron escapar un movimiento de ansiedad y la expectacin pblica alcanz su mxima tensin, porque se comenz a comprender que lo que usted va a defender en las conferencias de paz no son precisamente las pretensiones de la Revolucin, sino principalmente la suerte de nuestras libertades polticas. Las revoluciones son siempre operaciones dolorossimas para el cuerpo social; pero el cirujano tiene ante todo el deber de no cerrar la herida antes de haber limpiado la gangrena. La operacin, necesaria o no, ha comenzado; usted abri la herida y usted est obligado a cerrarla; pero guay de usted, si acobardado ante la vista de la sangre o conmovido por los gemidos de dolor de nuestra Patria cerrara precipitadamente la herida sin haberla desinfectado y sin haber arrancado el mal que se propuso usted extirpar, el sacrificio habra sido intil y la historia maldecir el nombre de usted, no tanto por haber abierto la herida, sino porque la Patria seguira sufriendo los mismos males que ya daba por curados y continuara adems expuesta a recadas cada vez
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ms peligrosas, y amenazada de nuevas operaciones cada vez ms agotantes y cada vez ms dolorosas. En otros trminos, y para hablar sin metforas: usted que ha provocado la Revolucin, tiene el deber de apagarla; pero guay de usted si asustado por la sangre derramada, o ablandado por los ruegos de parientes y de amigos, o envuelto por la astuta dulzura del Prncipe de la Paz, o amenazado por el yanqui, deja infructuosos los sacrificios hechos. El pas seguira sufriendo de los mismos males, quedara expuesto a crisis cada vez ms agudas, y una vez en el camino de las revoluciones que usted le ha enseado, querra levantarse en armas para la conquista de cada una de las libertades que dejara pendientes de alcanzar. La Revolucin debe concluir; es necesario que concluya pronto, y usted debe ayudar a apagarla; pero a apagarla definitivamente y de modo que no deje rescoldos. En todo el pas hay muchos millares de hombres que, como yo, son fervientes y sinceros partidarios de la paz, supuesto que a pesar de estar convencidos de la esterilidad de los esfuerzos he167

chos dentro de la ley para la conquista de las libertades, y no obstante las vejaciones y persecuciones polticas que han sufrido, han permanecido sin embargo firmes en su deliberado propsito de no levantarse en armas. Estos son los que constituyen esa opinin pblica pacfica, pero omnipotente, a la cual debe la Revolucin su fuerza y ante la cual ha tenido que doblegarse la inquebrantable voluntad del general Daz. Mis palabras no son ms que la traduccin del sentir y del modo de pensar de esa opinin pblica pacfica, que no por no haberse levantado en armas deja de tener derecho a hacer or su voz ante los que estn discutiendo el porvenir de la Nacin. En nombre de esa opinin pblica dirijo a usted la presente para exhortarlo a que reflexione detenida y honradamente sobre lo que est a punto de hacer. El objeto de las negociaciones de paz, emprendidas entre usted y el gobierno del general Daz, es, como su mismo nombre lo indica, el restablecimiento de la tranquilidad del pas; pero esa tranquilidad no debe ser transitoria, sino definitiva.
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Ahora bien, los propsitos de pacificacin pueden frustrarse de dos maneras: o por falta de acuerdo para llegar a una transaccin o por ineficacia de los remedios que se aceptan como buenos. La ruptura del armisticio y la reanudacin de las hostilidades ser un mal sensible; pero tal vez sea ms grave no lograr la paz ms que a medias en algunos lugares o slo por poco tiempo. Para lograr la paz de un modo definitivo se necesita dar satisfaccin a las necesidades nacionales, no slo a las expresadas por la Revolucin, sino tambin a las no definidas por ella; pero que la opinin pblica seala, y que constituyen las causas de desacuerdo entre el general Daz y el pueblo. Se cree generalmente que la Revolucin est obligada a conformarse con un mnimo de concesiones, y as debe ser en efecto; pero tratndose no ya de contentar las pretensiones de la rebelin misma, sino de dar satisfaccin a las necesidades nacionales, cuanto ms exigentes se muestren los representantes de la
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Revolucin, y cuanto ms liberal se muestre el gobierno del general Daz, tanto ms firme y duradera ser la paz obtenida; mientras que, por el contrario, cuanto ms condescendientes se muestren los comisionados revolucionarios, o cuanto ms mezquino y avaro de libertades y reformas se muestre el general Daz, tanto ms probable ser que no se restablezca enteramente la paz, o que si se restablece, sea slo transitoriamente y dejando en pie la causa de perturbaciones futuras. Las condiciones de una transaccin entre el general Daz y usted, para ser eficaces, deben abarcar, pues, tres puntos principales: 1 Las exigencias de la Revolucin misma. 2 Las necesidades del pas. 3 Las garantas que ofrezca el Gobierno de cumplir con sus compromisos. Las exigencias de la Revolucin, a saber: amnistas, indemnizaciones, condiciones de sumisin, forma de disolucin y de desarme, etc., etc., deben atenderse con moderacin pero tenien170

do en cuenta las condiciones especiales de cada regin levantada. Slo as podr usted estar seguro de apagar la Revolucin con rapidez y en todos los lugares del pas, en el momento en que llegue a firmarse un convenio de paz. Para esto necesitara usted contar con el consentimiento expreso de cada subjefe local, delegado, o lo que sea, o haber tenido en cuenta el estado de la Revolucin en cada comarca del pas, y haber atendido a llenar las condiciones en las cuales los sublevados estaran dispuestos. a someterse. No dudo que usted, seor Madero, tendr motivos fundados para suponer que puede controlar fcilmente los movimientos de cada regin de los levantados, ya sean Chihuahua o Sinaloa, Puebla o Yucatn; pero si por desgracia al llegar el caso de ordenar la deposicin general de las armas, usted se viera desobedecido en Guerrero o en Puebla, por ejemplo; considere usted el ridculo que caera sobre el Gobierno, el desprestigio que caera sobre usted y el desaliento que caera sobre toda la Nacin ante semejante contingencia!
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Por otra parte, las exigencias de la revolucin en Chihuahua o Coahuila son sin duda distintas de las de Guerrero o Yucatn, por ejemplo, y por lo tanto, no es lgico suponer que los rebeldes del Sur se encuentran fcilmente dispuestos a someterse con slo hallarse satisfechos los de Chihuahua o Coahuila. Ni parecera humano tampoco que si algunos grupos se resistieran a deponer las armas por no haber sido tenidas en cuenta las condiciones especiales en que se encuentran, los dejara usted abandonados a la represin del Gobierno y expuestos a un exterminio sangriento y doloroso. Despus de haber atendido a las exigencias de la Revolucin misma, la parte ms difcil de la tarea de usted ser, sin duda, discernir cules son las necesidades del pas en lo econmico y en lo poltico y cul la mejor forma de darles satisfaccin para suprimir las causas de malestar social que han dado origen a la Revolucin. El catalogar esas necesidades y sus remedios, ya equivale a formular todo un vasto programa de Gobierno. La responsabilidad de usted, en este punto, es tan seria, que si no acierta a percibir con claridad las reformas polticas y econ172

micas que exige el pas correr usted el riesgo de dejar vivos los grmenes de futuras perturbaciones de la paz, o de no lograr restablecer por completo la tranquilidad en el pas. En otra ocasin he mencionado las reformas que en mi concepto es ms urgente implantar y algunos escritores, como Molina Enrquez, han hecho un catlogo completo de las necesidades del pas, que usted puede consultar, teniendo cuidado principalmente de discernir que las necesidades polticas y democrticas no son en el fondo ms que manifestaciones de las necesidades econmicas. Desde el punto de vista econmico la necesidad ms urgente del pas, segn he tenido ocasin de decirlo, es el restablecimiento del equilibrio entre los mltiples pequeos intereses (agrcolas, industriales o mercantiles) que se encuentran singularmente privilegiados. En lo poltico, puede decirse que la principal de las necesidades es la efectividad de los principios legales que garantizan la vida del hombre y sus libertades civiles y polticas, para lo cual se necesita, ante todo, una sana administracin de justicia.
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Mas como esto requiere un cambio poltico para dominar y las mutaciones de sistema no se consiguen sino con un cambio de hombres, es muy fcil confundirse y creer que los problemas principales consisten en la elevacin de tales o cuales personalidades a determinados cargos pblicos. Hay, pues, que procurar conocer bien las necesidades para poder darles satisfaccin, y no confundirlas con las puras cuestiones de personalidades, que no son ms que uno de los medios de garantizar la satisfaccin de esas necesidades. Una vez formulado el catlogo de las necesidades de la Revolucin y de las del pas, y alcanzando el acuerdo sobre las medidas que deben emplearse para darles satisfaccin, queda por resolver un punto que es el de ms difcil solucin, a saber: la garanta que el Gobierno puede ofrecer de que llevar a cabo los cambios o reformas que haya prometido, ya espontneamente, ya por va de compromiso con usted. La primera forma que ocurre, como ms fcil, es dictar ciertas medidas legislativas encaminadas a hacer difcil el abuso de
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las autoridades ejecutivas; reformar las leyes electorales para obtener la efectividad del sufragio y establecer por dondequiera el principio de no-reeleccin para los poderes ejecutivos. La segunda forma de garantizar la nueva orientacin poltica, y que parece ms prctica, consiste en introducir en los gobiernos locales y federales, y aun en el mismo Gabinete del general Daz, hombres salidos de la Revolucin, para que vigilen el cumplimiento de los compromisos del Gobierno. Hay que convencerse sin embargo de que ni uno ni otro medio constituyen una garanta suficientemente slida, si el general Daz ha de seguir al frente del Gobierno. En efecto, el general Daz ha mostrado muchas veces una gran habilidad para dominar las situaciones ms difciles sin oponerse abiertamente a las corrientes de la opinin pblica, sino al contrario, aparentando someterse a ella. Por ms que el Congreso reforme la Constitucin y expida leyes y ms leyes con el firme propsito de maniatar al Ejecutivo, como tan puerilmente lo est haciendo; por ms que se procla175

men nuevos sistemas y que los Gobiernos de los Estados y el Gabinete mismo se llenen de antirreeleccionistas, eso no ser obstculo para que el general Daz vuelva paciente e indefectiblemente a sus antiguos sistemas, aun sin darse cuenta l mismo de que reacciona. Ya encontrar l las formas suaves y estudiadamente legales de eludir las nuevas leyes, o de cumplirlas slo en la forma; ya encontrar l la manera de destituir o nulificar, o convencer a los hombres nuevos, y a la vuelta de seis meses, cuando esta Revolucin de usted est perfectamente sofocada, sus jefes ms prominentes estarn destituidos, desprestigiados, o corrompidos o cansados, y las leyes derogadas o relegadas al olvido. No. Hay que desengaarse; slo existe una forma de garantizar eficazmente la regeneracin poltica del Gobierno, y sta es el cambio de hombres, es decir, la retirada del general Daz y el nombramiento de un Vicepresidente renovador y honradamente decidido a llevar a cabo las concesiones hechas a la Revolucin. La retirada del general Daz constituye el nico medio expedito de comenzar una serie de cambios gubernamentales y
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una reforma de los sistemas de Gobierno, y, por lo tanto, si usted desea hacer obra duradera, debe insistir en ella como la nica garanta realmente efectiva del cumplimiento de las promesas del Gobierno. La idea de la retirada del general Daz a la vida privada ha ganado mucho terreno desde hace dos meses a esta parte en todo el pas, al grado de que puede decirse que casi no hay ya quien dude de que ese sera el remedio ms radical para aliviar nuestra situacin poltica. Despus de que usted ha puesto al general Daz el ejemplo del desinters personal declarando que est dispuesto a renunciar a sus pretensiones a la Presidencia de la Repblica, no le queda al Gobierno otra razn que dar para oponerse a la separacin del general Daz, que los escrpulos oficiales de que tal medida sera poco decorosa para la dignidad del Gobierno actual. En mi opinin, el restablecimiento de la paz y el porvenir del pas estn por encima no solamente del amor propio de los hombres, sino aun del decoro de los gobiernos, pues creo honra177

damente que la patria, que en caso de necesidad no vacila en sacrificar las vidas de sus hijos, tampoco debe vacilar en caso de necesidad en sacrificar el decoro o el amor propio de un grupo poltico que pudiera poner en peligro su tranquilidad, su soberana o su existencia. En el presente caso, la retirada del general Daz de la Presidencia de la Repblica, constituye un acto personalsimo suyo que en nada afecta al decoro de la institucin oficial que se llama el Gobierno; pero esto no lo quieren ver todos, porque es difcil distinguir hasta dnde llega el amor propio de los hombres y dnde comienza el decoro de las instituciones. Si no se han considerado indecorosas para el Gobierno del general Daz las brutales remociones de Gobernadores, verdaderos golpes de Estado locales, por qu habra de considerarse indecorosa una renuncia hecha en las formas constitucionales? Si no se han considerado indecorosas para el Gobierno las destituciones de seis Secretarios de Estado, sin motivo suficiente y por slo dar satisfaccin a la opinin pblica, por qu ha178

bra de llamarse indecorosa la renuncia del Jefe de Estado, cuando con ella puede restablecer la paz y aun salvar de paso su nombre ante la historia? Por ltimo, el cambio de bandera se considera como tipo de los actos indignos en poltica cuando lo efecta un mandatario, y sin embargo, Limantour ha abandonado al grupo cientfico sin resentir gran cosa en su prestigio, y el Gobierno en masa tanto el Ejecutivo como las Cmaras, no han credo hacer una indignidad declarndose antirreeleccionistas despus de haberse apoyado en la reeleccin para conservarse en el poder. Por qu, pues, tantos escrpulos para una renuncia que estara perfectamente justificada por la incompatibilidad entre e! sistema republicano impuesto por la Revolucin y el sistema tuxtepecano dictatorial, nico que ha sabido practicar el general Daz? No hay, pues, razn para que usted deje de insistir en la retirada del general Daz, que no slo es necesaria y patritica, sino que precisamente es e! acto ms decoroso que se impone despus de transigir con la Revolucin.
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La garanta de cumplimiento de los compromisos del Gobierno, en mi concepto ms eficaz, sera aquella que produjera sus efectos de un modo automtico y sin necesidad de estar ejerciendo una constante vigilancia sobre el Gobierno. Esta garanta, como antes digo, slo se consigue transformando por completo el Gobierno dictatorial del general Daz en un Gobierno democrtico formado de elementos nuevos. El ingreso al Gabinete o a otros puestos pblicos de algunos elementos revolucionarios, solamente significa una especie de vigilancia; pero no implica necesariamente un controlamiento sobre los actos del Gobierno, y requerira un esfuerzo constante y una lucha entre los componentes mismos del poder. Para obtener un verdadero controlamiento automtico de los actos del Gobierno, se necesitara que los antirreeleccionistas, o en general, el partido renovador, contara con representantes en las Cmaras locales y Federales. La renovacin de las Cmaras Legislativas en todo el pas y su sustitucin por otras constituidas con elementos independientes y de origen verdade180

ramente popular, sera una garanta efectiva de reforma en el sistema de Gobierno dictatorial. En otra ocasin he dicho que me pareca muy difcil la disolucin de las Cmaras; pero, sin embargo, dado el origen de las credenciales y la sumisin que parecen mostrar todava hasta ahora todos los diputados del Congreso de la Unin al general Daz, tal vez no fuera imposible hallar un medio de obtener una disolucin del actual Congreso sin provocar gran escndalo, o quizs, dada la excitacin poltica a que hemos llegado, no fuera demasiado ruda la conmocin que produjera una disolucin general del actual Congreso y, la convocacin a nuevas elecciones, en vista de las circunstancias crticas por las que atraviesa el pas. Este remedio me parece, sin embargo, utpico, e indudablemente es menos decoroso para el Gobierno que la renuncia del general Daz, pues significara el sacrificio de un poder en masa, mientras que la separacin de aqul slo afectara al Jefe del Poder Ejecutivo, dejando a salvo la institucin del Gobierno mismo.
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Otro de los medios que parecen haberse sugerido como garanta del cumplimiento de las obligaciones del Gobierno, consiste en la conservacin de las armas en manos de los rebeldes, y me parece el ms peligroso de los errores que puedan cometer el general Daz y usted al tratar de restablecer la paz. Los partidos polticos pueden y deben controlar los actos del Gobierno; pero siempre dentro del orden y por medios pacficos. Las armas en manos de un partido poltico no pueden producir una situacin normal, y el dejarlas en poder de un partido revolucionario, equivale a establecer como sistema de Gobierno la fuerza y la revolucin endmica como rgimen constitucional. El nico medio sensato de asegurar un cambio de sistema poltico y de garantizar el cumplimiento de las promesas del Gobierno, es, en mi concepto, el de facilitar el controlamiento de los actos del Gobierno por medio de uno o varios partidos polticos independientes reconocidos oficialmente y de un modo expreso por el gobierno del general Daz, y cuya ingerencia en los actos
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oficiales o cuyas relaciones con el poder estuvieran perfectamente definidas en la transaccin o en una ley. Este medio, que es el seguido por el Partido Independiente de Guadalajara, y que ha sido ampliamente estudiado por Molina Enrquez, me ha parecido de tal importancia y de tal eficiencia, que acaso puedo decir que el objeto principal de la presente carta es llamar a usted la atencin sobre la conveniencia de que se discuta y se proponga como una de las principales formas de garanta que puede tener el pas de que el Gobierno cumplir con sus compromisos. Es casi seguro que todo lo que pueda yo haber dicho en esta carta, haya sido motivo de largas reflexiones por parte de usted y de los dems miembros de la Revolucin; pero como tengo el deber de contribuir como mexicano al restablecimiento de la paz, no creera yo haber cumplido con ese deber sin estar seguro de haber llamado la atencin de usted, respecto de los puntos cuya resolucin le incumbe, del mismo modo que he procurado, en recientes artculos polti183

cos, llamar la atencin del general Daz sobre los que a l le corresponden. Antes de concluir esta carta deseo decir a usted con toda franqueza cul es mi opinin acerca del xito de la revolucin actual. El fracaso de las negociaciones de paz no ser un obstculo para la terminacin de la guerra, porque por el solo hecho de haberse celebrado el armisticio, la suerte de la Revolucin ha quedado encadenada. El triunfo de usted o del general Daz es de tal importancia moral, que por s solo lo coloca en la condicin de general Daz, segn que el armisticio se prolongue por ms o menos tiempo. Si el armisticio se rompe antes de una semana, la cada del general Daz ser inevitable, porque el reconocimiento oficial que de la Revolucin ha hecho el general Daz es de tal importancia moral, que por s solo lo coloca en la condicin de vencido. Las naciones extranjeras, y principalmente los Estados Unidos, no tendrn en realidad escrpulo ni razn alguna de peso para no reconocer el carcter de beligerantes a los mismos revo184

lucionarios, a quienes el Gobierno ha dado ese carcter por el hecho de consentir en una suspensin de hostilidades contra ellos. Si el armisticio se prolonga, en cambio, durante ms de quince das sin que se extienda al resto de la Repblica, facilitar al Gobierno del general Daz la manera de fortalecerse para poder luchar contra la Revolucin, la cual para entonces habr sufrido el natural relajamiento de sus energas, que se mantenan por la tensin de las luchas ya entabladas, y al romperse nuevamente las hostilidades, el Gobierno actual vencer fcilmente sobre grupos ya desorganizados. Por otra parte, el general Reyes est a punto de venir, y no hay duda alguna de que por disciplina, por sumisin al general Daz y hasta por rivalidad poltica hacia usted, pondr todo su empeo en sofocar la revolucin, y lo lograr, aunque sea a costa de su prestigio y de su personalidad. He concluido. Pesa sobre usted la ms grande de las responsabilidades polticas que hombre alguno haya tenido desde hace ms de treinta aos en Mxico, no tanto por haber encendido esta revolucin,
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sino porque si no sabe usted dar satisfaccin a las legtimas necesidades de la nacin, dejar sembrada la semilla de futuras revoluciones que despus pondr a cada paso en peligro nuestra soberana. Tiene usted con sus partidarios armados el compromiso sagrado de salvarlos y de retirarlos honradamente de la lucha. Tiene usted con los elementos renovadores que no se han rebelado, el compromiso moral de obtener por va de transaccin los principios por los cuales acudi usted a las armas. Tiene usted tambin el deber de asegurar la conquista de esos principios por medio de garantas adecuadas. Tiene usted con la Nacin el deber de dar satisfaccin a las necesidades que han originado la actual crisis poltica. Y tiene usted, por ltimo, con la patria, la obligacin sagrada de restablecer en todo el pas y de un modo definitivo, esa paz de que usted dispuso. Si as lo hiciereis, la Nacin os lo premiar, olvidando la sangre derramada; pero si por falta de entereza o de habilidad
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poltica o por simple desconocimiento de la verdadera fuerza que la Revolucin ha puesto en vuestras manos, no podis lograrlo, la Nacin os lo demandar ante el Tribunal de la Historia. [Firmado licenciado Blas Urrea. Mxico, 27 de abril de 1911]

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Manifiesto del 23 de septiembre de 1911

de Ricardo Flores Magn

Mexicano: La junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano ve con simpata vuestros esfuerzos para poner en prctica los altos ideales de emancipacin poltica, econmica y social, cuyo imperio sobre la tierra pondr fin a esa ya bastante larga contienda del hombre contra el hombre., que tiene su origen en la desigualdad de fortunas que nace del principio de la propiedad privada. Abolir ese principio significa el aniquilamiento de todas las instituciones polticas, econmicas, sociales, religiosas y morales que componen el ambiente dentro del cual se asfixian la libre iniciativa y la libre asociacin de los seres humanos que se ven obligados, para no perecer, a entablar entre s una encarnizada competencia, de la que salen triunfantes, no los ms buenos, ni los ms abnegados, ni los mejor dotados en lo fsico, en lo moral o en lo intelectual, sino los ms astutos, los ms egostas, los menos escrupulosos, los ms duros de corazn, los que colocan su bienestar personal sobre cualquier consideracin de humana solidaridad y de humana justicia.
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Sin el principio de la propiedad privada no tiene razn de ser el gobierno, necesario tan slo para tener a raya a los desheredados en sus querellas o en sus rebeldas contra los detentadores de la riqueza social; ni tendr razn de ser la Iglesia, cuyo exclusivo objeto es estrangular en el ser humano la innata rebelda contra la opresin y la exploracin por la prdica de la paciencia, de la resignacin y de la humildad, acallando los gritos de los instintos ms poderosos y fecundos con la prctica de penitencias inmorales, crueles y nocivas a la salud de las personas, y, para que los pobres no aspiren a los goces de la tierra y constituyan un peligro para los privilegios de los ricos, prometen a los humildes, a los ms resignados, a los ms pacientes, un cielo que se mece en el infinito, ms all de las estrellas que se alcanzan a ver Capital, autoridad, clero: he ah la trinidad sombra que hace de esta bella tierra un paraso para los que han logrado acaparar en sus garras por la astucia, la violencia y el crimen, el producto del sudor, de la sangre, de las lgrimas y del sacrificio de miles de generaciones de trabajadores y un infierno para los que con sus
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brazos y su inteligencia trabajan la tierra, mueven la maquinaria, edifican las casas, transportan los productos, quedando de esa manera dividida la humanidad en dos clases sociales de intereses diametralmente opuestos: la clase capitalista y la clase trabajadora; la clase que posee la tierra, la maquinaria de produccin y los medios de transportacin de las riquezas, y de la clase que no cuenta ms que con sus brazos y su inteligencia para proporcionarse el sustento. Entre estas dos clases sociales no puede existir vnculo alguno de amistad ni de fraternidad, porque la clase poseedora est siempre dispuesta a perpetuar el sistema econmico, poltico y social que garantiza el tranquilo disfrute de sus rapias, mientras la clase trabajadora hace esfuerzos por destruir ese sistema inicuo para instaurar un medio en el cual la tierra, las casas, la maquinaria de produccin y los medios de transportacin sean de uso comn. Mexicanos: El Partido Liberal Mexicano reconoce que todo ser humano, por el solo hecho de venir a la vida, tiene derecho a
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gozar de todas y cada una de las ventajas que la civilizacin moderna ofrece, porque esas ventajas son el producto del esfuerzo y del sacrificio de la clase trabajadora de todos los tiempos. El Partido Liberal Mexicano reconoce, como necesario, el trabajo para la subsistencia, y, por lo tanto, todos, con excepcin de los ancianos, de los impedidos e intiles y de los nios, tienen que dedicarse a producir algo til para poder dar satisfaccin a sus necesidades. El Partido Liberal Mexicano reconoce que el llamado derecho de propiedad individual es un derecho inicuo, porque sujeta al mayor nmero de seres humanos a trabajar y a sufrir para la satisfaccin y el ocio de un pequeo nmero de capitalistas. El Partido Liberal Mexicano reconoce que la autoridad y el clero son el sostn de la iniquidad capital, y, por lo tanto, la junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano ha declarado solemnemente guerra a la autoridad, guerra al capital, guerra al clero. Contra el capital, la autoridad y el clero el Partido Liberal Mexicano tiene enarbolada la bandera roja en los campos de la ac193

cin en Mxico, donde nuestros hermanos se baten como leones, disputando la victoria a las huestes de la burguesa o sean: maderistas, reyistas, vazquistas, cientficos, y tantas otras cuyo nico propsito es encumbrar a un hombre a la primera magistratura del pas, para hacer negocio a su sombra sin consideracin alguna a la masa entera de la poblacin de Mxico, y reconociendo, todas ellas, como sagrado, el derecho de propiedad individual. En estos momentos de confusin, tan propicios para el ataque contra la opresin y la explotacin, en estos momentos en que la autoridad, quebrantada, desequilibrada, vacilante, acometida por todos sus flancos por las fuerzas de todas las pasiones desatadas, por la tempestad de todos los apetitos avivados por la esperanza de un prximo hartazgo; en estos momentos de zozobra, de angustia, de terror para todos los privilegios, masas compactas de desheredados invaden las tierras, queman los ttulos de propiedad, ponen las manos creadoras sobre la fecunda tierra y amenazas con el puo a todo lo que ayer era respetable: autoridad y clero; abren el surco, esparcen la semilla y esperan, emo194

cionados, los primeros frutos de un trabajo libre. stos son, mexicanos, los primeros resultados prcticos de la propaganda y de la accin de los soldados del proletariado, de los generosos sostenedores de nuestros principios igualitarios, de nuestros hermanos que desafan toda imposicin y toda explotacin con este grito de muerte para todos los de arriba y de vida y de esperanza para todos los de abajo: Viva Tierra y Libertad! La tormenta se recrudece da a da: maderistas, vazquistas, reyistas, cientficos, delabarristas os llaman a gritos, mexicanos, a que volis a defender sus desteidas banderas, protectoras de los privilegios de la clase capitalista. No escuchis las dulces canciones de esas sirenas, que quieren aprovecharse de vuestro sacrificio para establecer un gobierno, esto es, un nuevo perro que proteja los intereses de los ricos. Arriba todos; pero para llevar a cabo la expropiacin de los bienes que detentan los ricos! La expropiacin tiene que ser llevada a cabo a sangre y fuego durante este grandioso movimiento, como lo han hecho y lo estn haciendo nuestros hermanos los habitantes de Morelos, sur
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de Puebla, Michoacn, Guerrero, Veracruz, norte de Tamaulipas, Durango, Sonora, Sinaloa, Jalisco, Chihuahua, Oaxaca, Yucatn, Quintana Roo y regiones de otros estados, segn ha tenido que confesar la misma prensa burguesa de Mxico, en que los proletarios han tomado posesin de la tierra sin esperar a que un Gobierno paternal se dignase hacerlos felices, conscientes de que no hay que esperar nada bueno de los Gobiernos y de que La emancipacin de los trabaja dores debe ser obra de los trabajadores mismos. Estos primeros actos de expropiacin han sido coronados por el ms risueo de los xitos, pero no hay que limitarse a tomar tan slo posesin de la tierra y de los implementos de agricultura: hay que tomar resueltamente posesin de todas las industrias por los trabaja dores de las mismas, consiguindose de esa manera que las tierras, las minas, las fbricas, los talleres, las fundiciones, los carros, los ferrocarriles, los barcos, los almacenes de todo gnero y las casas queden en poder de todos y cada uno de los habitantes de Mxico, sin distincin de sexo.
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Los habitantes de cada regin en que tal acto de suprema justicia se lleve a cabo no tienen otra cosa que hacer que ponerse de acuerdo para que todos los efectos que se hallen en las tiendas, almacenes, graneros, etc., sean conducidos a un lugar de fcil acceso para todos, donde hombres y mujeres de buena voluntad practicarn un minucioso inventario de todo lo que se haya recogido, para calcular la duracin de esas existencias, teniendo en cuenta las necesidades y el nmero de los habitantes que tienen que hacer uso de ellas, desde el momento de la expropiacin hasta que en el campo se levanten las primeras cosechas y en las dems industrias se produzcan los prime ros efectos. Hecho el inventario, los trabajadores de las diferentes industrias se entendern entre s fraternalmente para regular la produccin; de manera que, durante este movimiento, nadie carezca de nada, y slo se morirn de hambre aquellos que no quieran trabajar, con excepcin de los ancianos, los impedidos y los nios, que tendrn derecho a gozar de todo.
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Todo lo que se produzca ser enviado al almacn general en la comunidad del que todos tendrn derecho a tomar todo lo que necesiten segn sus necesidades, sin otro requisito que mostrar una contrasea que demuestre que est trabajando en tal o cual industria. Como la aspiracin del ser humano es tener el mayor nmero de satisfacciones con el menor esfuerzo posible, el medio ms adecuado para obtener ese resultado es el trabajo en comn de la tierra y de las dems industrias. Si se divide la tierra y cada familia toma un pedazo, adems del grave peligro que se corre de caer nuevamente en el sistema capitalista, pues no faltarn hombres astutos o que tengan hbitos de ahorro que logren tener ms que otros y puedan a la larga poder explotar a sus semejantes; adems de este grave peligro est el hecho de que si una familia trabaja un pedazo de tierra, tendr que trabajar tanto o ms que como se hace hoy bajo el sistema de la pro piedad individual para obtener el mismo resultado mezquino que se obtiene actualmente, mientras que si se une la tierra y la trabajan en comn
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los campesinos, trabajarn menos y producirn ms. Por supuesto que no ha de faltar tierra para que cada persona pueda tener su casa y un buen solar para dedicarlos a los usos que sean de su agrado. Lo mismo que se dice del trabajo en comn de la tierra, puede decirse del trabajo en comn de la fbrica, del taller, etc.; pero cada quin, segn su temperamento, segn sus gustos, segn sus inclinaciones podr escoger el gnero de trabajo que mejor le acomode, con tal de que produzca lo suficiente para cubrir sus necesidades y no sea una carga para la comunidad. Obrndose de la manera apuntada, esto es, siguiendo inmediata mente a la expropiacin la organizacin de la produccin, libre ya de amos y basada en las necesidades de los habitantes de cada regin, nadie carecer de nada a pesar del movimiento armado, hasta que, terminado este movimiento con la desaparicin del ltimo burgus y de la ltima autoridad o agente de ella, hecha pedazos la ley sostenedora de privilegios y puesto todo en manos de los que trabajan, nos estrechemos todos en fraternal abrazo y celebremos con gritos de jbilo la ins199

tauracin de un sistema que garantizar a todo ser humano el pan y la libertad. Mexicanos: Por esto es por lo que lucha el Partido Liberal Mexicano. Por esto es por lo que derrama su sangre generosa una plyade de hroes, que se baten bajo la bandera roja al grito prestigioso de Tierra y Libertad! Los liberales no han dejado caer las armas a pesar de los tratados de paz del traidor Madero con el tirano Daz, y a pesar tambin, de las incitaciones de la burguesa, que ha tratado de llenar de oro sus bolsillos, y esto ha sido as, porque los liberales somos hombres con vencidos de que la libertad poltica no aprovecha a los pobres, sino a los cazadores de empleos; y nuestro objeto no es alcanzar empleos ni distinciones, sino arrebatarlo todo de las manos de la burguesa, para que todo quede en poder de los trabajadores. La actividad de las diferentes banderas polticas que en estos momentos se disputan la supremaca, para hacerla que triunfe, exacta mente lo mismo que hizo el tirano Porfirio Daz, porque
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ningn hombre, por bien intencionado que sea, puede hacer algo en favor de la clase pobre cuando se encuentra en el poder; esa actividad ha producido el caos que debemos aprovechar los desheredados, tomando ventajas de las circunstancias especiales en que se encuentra el pas, para poner en prctica, sin prdida de tiempo, sobre la marcha, los ideales sublimes del Partido Liberal Mexicano, sin esperar a que se haga la paz para efectuar la expropiacin, pues para entonces ya se habrn agotado las existencias de efectos en las tiendas, graneros, almacenes y otros depsitos, y como al mismo tiempo, por el estado de guerra en que se habr encontrado el pas, la produccin se habr suspendido, el hambre sera la consecuencia de la lucha, mientras que efectuando la expropiacin y la organizacin del trabajo libre durante el movimiento, ni se carecer de lo necesario en medio del movimiento ni despus. Mexicanos: si queris ser de una vez libres no luchis por otra causa que no sea la del Partido Liberal Mexicano. Todos os ofrecen libertad poltica para despus del triunfo: los liberales os
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invitamos a tomar la tierra, la maquinaria, los medios de transportacin y las casas desde luego, sin esperar a que nadie os d todo ello, sin aguardar a que una ley decrete tal cosa, porque las leyes no son hechas por los pobres sino por seores de levita, que se cuidan bien de hacer leyes en contra de su casta. Es el deber de nosotros los pobres trabajar y luchar por romper las cadenas que nos hacen esclavos. Dejar la solucin de nuestros problemas a las clases educadas y ricas es ponernos voluntariamente entre sus garras. Nosotros los plebeyos; nosotros los andrajosos; nosotros los hambrientos; los que no tenemos un terrn donde reclinar la cabeza; los que vivimos atormentados por la incertidumbre del pan de maana para nuestras compaeras y nuestros hijos; los que, llegados a viejos, somos despedidos ignominiosamente porque ya no podemos trabajar, toca a nosotros hacer esfuerzos poderosos, sacrificios mil para destruir hasta sus cimientos el edificio de la vieja sociedad, que ha sido hasta aqu una madre cariosa para los ricos y los malvados, y una madrastra huraa para los que trabajan y son buenos.
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Todos los males que aquejan al ser humano provienen del sistema actual, que obliga a la mayora de la humanidad a trabajar y a sacrificarse para que una minora privilegiada satisfaga todas sus necesidades y aun todos sus caprichos, viviendo en la ociosidad y en el vicio. Y menos malo si todos los pobres tuvieran asegurado el trabajo; como la produccin no est arreglada para satisfacer las necesidades de los trabajadores sino para dejar utilidades a los burgueses, stos se dan maa para no producir ms que lo que calculan que pueden expender, y de ah los paros peridicos de las industrias o la restriccin del nmero de trabajadores, que proviene, tambin del hecho del perfeccionamiento de la maquinaria, que suple con ventaja los brazos del proletariado. Para acabar con todo eso es preciso que los trabajadores tengan en sus manos la tierra y la maquinaria de produccin, y sean ellos los que regulen la produccin de las riquezas atendiendo a las necesidades de ellos mismos. El robo, la prostitucin, el asesinato, el incendiarismo, la estafa, productos son del sistema que coloca al hombre y a la mu203

jer en condiciones en que para no morir de hambre se ven obligados a tomar de donde hay o a prostituirse, pues en la mayora de los casos, aun que se tengan deseos grandsimos de trabajar, no se consigue trabajo, o es ste tan mal pagado, que no alcanza el salario ni para cubrir las ms imperiosas necesidades del individuo y de la familia, aparte de que la duracin del trabajo bajo el presente sistema capitalista y las condiciones en que se efecta, acaban en poco tiempo con la salud del trabajador, y aun con su vida, en las catstrofes industriales, que no tienen otro origen que el desprecio con que la clase capitalista ve a los que se sacrifican por ella. Irritado el pobre por la injusticia de que es objeto; colrico ante el lujo insultante que ostentan los que nada hacen; apaleado en las calles por el polizonte por el delito de ser pobre; obligado a alquilar sus brazos en trabajos que no son de su agrado; mal retribuido, despreciado por todos los que saben ms qu l o por los que por dinero se creen superiores a los que nada tienen; ante la expectativa de una vejez tristsima y de una muerte
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de animal despedido de la cuadra por inservible; inquieta ante la posibilidad de quedar sin trabajo de un da para otro; obligado a ver como enemigo aun a los mismos de su clase, porque no sabe quin de ellos ser el que vaya a alquilarse por menos de lo que l gana, es natural que en estas circunstancias se desarrollen en el ser humano instintos antisociales y sean el crimen, la prostitucin, la deslealtad, los naturales frutos del viejo y odioso sistema, que queremos destruir hasta en sus ms pro fundas races para crear uno nuevo de amor, de igualdad, de justicia, de fraternidad, de libertad. Arriba todos como un solo hombre! En las manos de todos estn la tranquilidad, el bienestar, la libertad, la satisfaccin de todos los apetitos sanos; pero no nos dejemos guiar por directores; que cada quien sea el amo de s mismo; que todo se arregle por el consentimiento mutuo de las individualidades libres. Muera la esclavitud! Muera el hambre! Viva Tierra y Libertad! Mexicanos: con la mano puesta en el corazn y con nuestra con ciencia tranquila, os hacemos un formal y solemne llama205

miento a que adoptis, todos, hombres y mujeres los altos ideales del Partido Liberal Mexicano. Mientras haya pobres y ricos, gobernantes y gobernados, no habr paz, ni es de desearse que la haya porque esa paz estara fundada en la desigualdad poltica, econmica y social, de millones de seres humanos que sufren hambre, ultrajes, prisin y muerte, mientras una pequea minora goza toda suerte de placeres y de libertades por no hacer nada. A la lucha!; a expropiar con la idea del beneficio para todos y no para unos cuantos, que esta guerra no es una guerra de bandidos, sino de hombres y mujeres que desean que todos sean hermanos y gocen, como tales, de los bienes que nos brinda la naturaleza y el brazo y la inteligencia del hombre han creado, con la nica condicin de dedicarse cada quien a un trabajo verdaderamente til. La libertad y el bienestar estn al alcance de nuestras manos. El mismo esfuerzo y el mismo sacrificio que cuesta elevar a un gobernante, esto es, un tirano, cuesta la expropiacin de los bienes que detentan los ricos. A escoger, pues: o un nuevo go206

bernante, esto es, un nuevo yugo, o la expropiacin salvadora y la abolicin de toda imposicin religiosa, poltica o de cualquier otro orden. Tierra y Libertad! [Dado en la ciudad de los Angeles, estado California, Estados Unidos de America, a los 23 das del mes de septiembre de 1911. Ricardo Flores Magn, Librado Rivera, Anselmo L. Figueroa, Enrique Flores Magn]

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Plan de Ayala
de Emiliano Zapata Salazar

Plan libertador de los hijos del estado de Morelos, afiliados al Ejrcito Insurgente que defiende el cumplimiento del Plan de San Luis, con las reformas que ha credo conveniente aumentar en beneficio de la Patria Mexicana
Los que subscribimos, constituidos en Junta Revolucionaria para sostener y llevar a cabo las promesas que hizo la Revolucin de 20 de noviembre de 1910, prximo pasado, declaramos solemnemente ante la faz del mundo civilizado que nos juzga y ante la Nacin a que pertenecemos y amamos, los propsitos que hemos formulado para acabar con la tirana que nos oprime y redimir a la Patria de las dictaduras que se nos imponen las cuales quedan determinadas en el siguiente Plan: 1. Teniendo en consideracin que el pueblo mexicano, acaudillado por don Francisco I. Madero, fue a derramar su sangre para reconquistar libertades y reivindicar derechos conculcados, y no para que un hombre se adueara del poder, violando los sagrados principios que jur defender bajo el lema deSufragio Efectivo
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y No Reeleccin, ultrajando as la fe, la causa, la justicia y las libertades del pueblo; teniendo en consideracin que ese hombre a que nos referimos es don Francisco I. Madero, el mismo que inici la precitada revolucin, el que impuso por norma gubernativa su voluntad e influencia al Gobierno Provisional del ex Presidente de la Repblica licenciado Francisco L. de la Barra, causando con este hecho reiterados derramamientos de sangre y multiplicadas desgracias a la Patria de una manera solapada y ridcula, no teniendo otras miras, que satisfacer sus ambiciones personales, sus desmedidos instintos de tirano y su profundo desacato al cumplimiento de las leyes preexistentes emanadas del inmortal Cdigo de 57 escrito con la sangre de los revolucionarios de Ayutla. Teniendo en cuenta: que el llamado Jefe de la Revolucin Libertadora de Mxico, don Francisco I. Madero, por falta de entereza y debilidad suma, no llev a feliz trmino la Revolucin que gloriosamente inici con el apoyo de Dios y del pueblo, puesto que dej en pie la mayora de los poderes gubernativos y elementos corrompidos de opresin del Gobierno dictatorial de Porfirio
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Daz, que no son, ni pueden ser en manera alguna la representacin de la Soberana Nacional, y que, por ser acrrimos adversarios nuestros y de los principios que hasta hoy defendemos, estn provocando el malestar del pas y abriendo nuevas heridas al seno de la Patria para darle a beber su propia sangre; teniendo tambin en cuenta que el supradicho seor don Francisco I. Madero, actual Presidente de la Repblica, trata de eludirse del cumplimiento de las promesas que hizo a la Nacin en el Plan de San Luis Potos, siendo las precitadas promesas postergadas a los convenios de Ciudad Jurez; ya nulificando, persiguiendo, encarcelando o matando a los elementos revolucionarios que le ayudaron a que ocupara el alto puesto de Presidente de la Repblica, por medio de las falsas promesas y numerosas intrigas a la Nacin. Teniendo en consideracin que el tantas veces repetido Francisco I. Madero, ha tratado de ocultar con la fuerza bruta de las bayonetas y de ahogar en sangre a los pueblos que le piden, solicitan o exigen el cumplimiento de sus promesas en la Revolucin, llamndoles bandidos y rebeldes, condenandolos a
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una guerra de exterminio, sin conceder ni otorgar ninguna de las garantas que prescriben la razn, la justicia y la ley; teniendo en consideracin que el Presidente de la Repblica Francisco I. Madero, ha hecho del Sufragio Efectivo una sangrienta burla al pueblo, ya imponiendo contra la voluntad del mismo pueblo, en la Vicepresidencia de la Repblica, al licenciado Jos Mara Pino Surez, o ya a los gobernadores de los Estados, designados por l, como el llamado general Ambrosio Figueroa, verdugo y tirano del pueblo de Morelos; ya entrando en contubernio escandaloso con el partido cientfico, hacendados-feudales y caciques opresores, enemigos de la Revolucin proclamada por l, a fin de forjar nuevas cadenas y seguir el molde de una nueva dictadura ms oprobiosa y ms terrible que la de Porfirio Daz; pues ha sido claro y patente que ha ultrajado la soberana de los Estados, conculcando las leyes sin ningn respeto a vida ni intereses, como ha sucedido en el Estado de Morelos y otros conducindonos a la ms horrorosa anarqua que registra la historia contempornea. Por estas consideraciones declaramos al susodicho
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Francisco I. Madero, inepto para realizar las promesas de la revolucin de que fue autor, por haber traicionado los principios con los cuales burl la voluntad del pueblo y pudo escalar el poder; incapaz para gobernar y por no tener ningn respeto a la ley y a la justicia de los pueblos, y traidor a la Patria por estar a sangre y fuego humillando a los mexicanos que desean libertades, a fin de complacer a los cientficos, hacendados y caciques que nos esclavizan y desde hoy comenzamos a continuar la Revolucin principiada por l, hasta conseguir el derrocamiento de los poderes dictatoriales que existen. 2. Se desconoce como Jefe de la Revolucin al seor Francisco I. Madero y como Presidente de la Repblica por las razones que antes se expresan, procurndose el derrocamiento de este funcionario. 3. Se reconoce como Jefe de la Revolucin Libertadora al C. general Pascual Orozco, segundo del caudillo don Francisco I. Madero, y en caso de que no acepte este delicado puesto, se reconocer como jefe de la Revolucin al C. general don Emiliano Zapata.
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4. La Junta Revolucionaria del Estado de Morelos manifiesta a la Nacin, bajo formal protesta, que hace suyo el plan de San Luis Potos, con las adiciones que a continuacin se expresan en beneficio de los pueblos oprimidos, y se har defensora de los principios que defienden hasta vencer o morir. 5. La Junta Revolucionaria del Estado de Morelos no admitir transacciones ni componendas hasta no conseguir el derrocamiento de los elementos dictatoriales de Porfirio Daz y de Francisco I. Madero, pues la Nacin est cansada de hombres falsos y traidores que hacen promesas como libertadores, y al llegar al poder, se olvidan de ellas y se constituyen en tiranos. 6. Como parte adicional del plan que invocamos, hacemos constar: que los terrenos, montes y aguas que hayan usurpado los hacendados, cientficos o caciques a la sombra de la justicia venal, entrarn en posesin de esos bienes inmuebles desde luego, los pueblos o ciudadanos que tengan sus ttulos, correspondientes a esas propiedades, de las cuales han sido despojados por mala fe de nuestros opresores, manteniendo a todo trance, con las armas
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en las manos, la mencionada posesin, y los usurpadores que se consideren con derechos a ellos, lo deducirn ante los tribunales especiales que se establezcan al triunfo de la Revolucin. 7. En virtud de que la inmensa mayora de los pueblos y ciudadanos mexicanos no sn mas dueos que del terreno que pisan sin poder mejorar en nada su condicin social ni poder dedicarse a la industria o a la agricultura, por estar monopolizadas en unas cuantas manos, las tierras, montes y aguas; por esta causa, se expropiarn previa indemnizacin, de la tercera parte de esos monopolios, a los poderosos propietarios de ellos a fin de que los pueblos y ciudadanos de Mxico obtengan ejidos, colonias, fundos legales para pueblos o campos de sembradura o de labor y se mejore en todo y para todo la falta de prosperidad y bienestar de los mexicanos. 8. Los hacendados, cientficos o caciques que se opongan directa o indirectamente al presente Plan, se nacionalizarn sus bienes y las dos terceras partes que a ellos correspondan, se destinarn para indemnizaciones de guerra, pensiones de viudas y
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hurfanos de las vctimas que sucumban en las luchas del presente Plan. 9. Para ejecutar los procedimientos respecto a los bienes antes mencionados, se aplicarn las leyes de desamortizacin y nacionalizacin, segn convenga; pues de norma y ejemplo pueden servir las puestas en vigor por el inmortal Jurez a los bienes eclesisticos, que escarmentaron a los dspotas y conservadores que en todo tiempo han querido imponernos el yugo ignominioso de la opresin y el retroceso. 10. Los jefes militares insurgentes de la Repblica que se levantaron con las armas en las manos a la voz de don Francisco I. Madero, para defender el Plan de San Luis Potos y que se opongan con fuerza al presente Plan, se juzgarn traidores a la causa que defendieron y a la Patria, puesto que en la actualidad muchos de ellos por complacer a los tiranos, por un puado de monedas o por cohechos o soborno, estn derramando la sangre de sus hermanos que reclaman el cumplimiento de las promesas que hizo a la Nacin don Francisco I. Madero.
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11. Los gastos de guerra sern tomados conforme al artculo XI del Plan de San Lus Potos, y todos los procedimientos empleados en la Revolucin que emprendemos, sern conforme a las instrucciones mismas que determine el mencionado Plan. 12. Una vez triunfante la Revolucin que llevamos a la va de la realidad, una junta de los principales jefes revolucionarios de los diferentes Estados, nombrar o designar un Presidente interino de la Repblica, que convocar a elecciones para la organizacin de los poderes federales. 13. Los principales jefes revolucionarios de cada Estado, en junta, designarn al gobernador del Estado, y este elevado funcionario, convocar a elecciones para la debida organizacin de los poderes pblicos, con el objeto de evitar consignas forzosas que labren la desdicha de los pueblos, como la conocida consigna de Ambrosio Figueroa en el Estado de Morelos y otros, que nos condenan al precipicio de conflictos sangrientos sostenidos por el dictador Madero y el crculo de cientficos hacendados que lo han sugestionado.
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14. Si el presidente Madero y dems elementos dictatoriales del actual y antiguo rgimen, desean evitar las inmensas desgracias que afligen a la patria, y poseen verdadero sentimiento de amor hacia ella, que hagan inmediata renuncia de los puestos que ocupan y con eso, en algo restaarn las graves heridas que han abierto al seno de la Patria, pues que de no hacerlo as, sobre sus cabezas caern la sangre y anatema de nuestros hermanos. 15. Mexicanos: considerad que la astucia y la mala fe de un hombre est derramando sangre de una manera escandalosa, por ser incapaz para gobernar; considerad que su sistema de Gobierno est agarrotando a la patria y hollando con la fuerza bruta de las ballonetas nuestras instituciones; as como nuestras armas las levantamos para elevarlo al Poder, las volvemos contra l por faltar a sus compromisos con el pueblo mexicano y haber traicionado la Revolucin iniciada por l; no somos personalistas, somos partidarios de los principios y no de los hombres! Pueblo mexicano, apoyad con las armas en las manos este Plan, y hareis la prosperidad y bienestar de la Patria.
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Libertad, Justicia y Ley. [Ayala, estado de Morelos, noviembre 25 de 1911. General en jefe, Emiliano Zapata, rbrica. Generales: Eufemio Zapata, Francisco Mendoza, Jess Navarro, Otilio E. Montao, Jos Trinidad Ruiz, Prculo Capistrn, rbricas. Coroneles: Pioquinto Galis, Felipe Vaquero, Cesreo Burgos, Quintn Gonzlez, Pedro Salazar, Simn Rojas, Emigdio Marlolejo, Jos Campos, Felipe Tijera, Rafael Snchez, Jos Prez, Santiago Aguilar, Margarito Martnez, Feliciano Domnguez, Manuel Vergara, Cruz Salazar, Lauro Snchez, Amador Salazar, Lorenzo Vzquez, Catarino Perdomo, Jess Snchez, Domingo Romero, Zacaras Torres, Bonifacio Garca, Daniel Andrade, Ponciano Domnguez, Jess Capistrn, rbricas. Capitanes: Daniel Mantilla, Jos M. Carrillo, Francisco Alarcn, Severiano Gutirrez, rbricas, y siguen ms firmas]

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Plan de Guadalupe
de Venustiano Carranza Garza

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Manifiesto a la Nacin
Considerando que los Poderes Legislativo y Judicial han reconocido y amparado en contra de las leyes y preceptos constitucionales al general Victoriano Huerta y sus ilegales y antipatriticos procedimientos, y considerando, por ltimo, que algunos Gobiernos de los Estados de la Unin han reconocido al Gobierno ilegtimo impuesto por la parte del Ejrcito que consum la traicin, mandado por el mismo general Huerta, a pesar de haber violado la soberana de esos Estados, cuyos Gobernadores debieron ser los primeros en desconocerlo, los suscritos, Jefes y Oficiales con mando de las fuerzas constitucionales, hemos acordado y sostendremos con las armas el siguiente:

Plan
1. Se desconoce al general Victoriano Huerta como Presidente de la Repblica. 2. Se desconoce tambin a los Poderes Legislativo y Judicial de la Federacin.
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3. Se desconoce a los Gobiernos de los Estados que an reconozcan a los Poderes Federales que forman la actual Administracin, treinta das despus de la publicacin de este Plan. 4. Para la organizacin del ejrcito encargado de hacer cumplir nuestros propsitos, nombramos como Primer Jefe del Ejrcito que se denominarConstitucionalista, al ciudadano Venustiano Carranza, Gobernador del Estado de Coahuila. 5. Al ocupar el Ejrcito Constitucionalista la Ciudad de Mxico, se encargar interinamente del Poder Ejecutivo al ciudadano Venustiano Carranza, Primer Jefe del Ejrcito, o quien lo hubiere sustituido en el mando. 6. El Presidente Interino de la Repblica convocar a elecciones generales tan luego como se haya consolidado la paz, entregando el Poder al ciudadano que hubiere sido electo. 7. El ciudadano que funja como Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista en los Estados cuyos Gobiernos hubieren reconocido al de Huerta, asumir el cargo de Gobernador Provisional y convocar a elecciones locales, despus de que hayan toma223

do posesin de su cargo los ciudadanos que hubieren sido electos para desempear los altos Poderes de la Federacin, como lo previene la base anterior, al ciudadano que hubiese sido electo. [Hacienda de Guadalupe, Coahuila. 26 de marzo de 1913]

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Adiciones al Plan de Guadalupe

Venustiano Carranza, Primer jefe del Ejrcito Constitucionalista y encargado del Poder Ejecutivo de la Repblica Mexicana, Considerando: Que al verificarse, el 19 de febrero de 1913, la aprehensin del Presidente y Vicepresidente de la Repblica por el ex general Victoriano Huerta, y usurpar ste el Poder Pblico de la Nacin el da 20 del mismo mes, privando luego de la vida a los funcionarios legtimos, se interrumpi el orden constitucional y qued la Repblica sin Gobierno legal. Que el que suscribe, en su carcter de Gobernador Constitucional de Coahuila, tena protestado de una manera solemne cumplir y hacer cumplir la Constitucin General, y que en cumplimiento de este deber y de tal protesta estaba en la forzosa obligacin de tomar las armas para combatir la usurpacin perpetrada por Huerta, y restablecer el orden constitucional en la Repblica Mexicana. Que este deber le fue, adems, impuesto, de una manera precisa y terminante, por decreto de la Legislatura de Coahuila
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en el que se le orden categricamente desconocer al Gobierno usurpador de huerta y combatirlo por la fuerza de las armas, hasta su completo derrocamiento. Que, en virtud de lo ocurrido, el que suscribe llam a las armas a los mexicanos patriotas, y con los primeros que lo siguieron form el Plan de Guadalupe de 26 de marzo de 1913, que ha venido sirviendo de bandera y de estatuto a la Revolucin Constitucionalista. Que a los grupos militares que se formaron para combatir la usurpacin huertista, las Divisiones del Noroeste, Noreste, Oriente, Centro y Sur operaron bajo la direccin de la primera jefatura, habiendo existido entre sta y aqullas perfecta armona y completa coordinacin en los medios de accin para realizar el fin propuesto; no habiendo sucedido lo mismo con la Divisin del Norte que, bajo la direccin del general Francisco Villa, dej ver desde un principio tendencias particulares y se sustrajo al cabo, por completo, a la obediencia del Cuartel General de la Revolucin Constitucionalista, obrando por su sola iniciativa al
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grado de que la Primera Jefatura ignora todava hoy, en gran parte, los medios de que se ha valido el expresado general para proporcionarse fondos y sostener la campaa, el monto de esos fondos y el uso de que ellos haya hecho. Que una vez que la Revolucin triunfante lleg a la Capital de la Repblica, trataba de organizar debidamente el gobierno provisional y se dispona, adems, a atender las demandas de la opinin pblica, dando satisfaccin a las imperiosas exigencias de reforma social que el pueblo ha menester cuando tropez con las dificultades que la reaccin haba venido preparando en el seno de la Divisin del Norte, con propsitos de frustrar los triunfos alcanzados por los esfuerzos del Ejrcito Constitucionalista. Que esta primera jefatura, deseosa de organizar el gobierno provisional de acuerdo con las ideas y tendencias de los hombres con las armas en la mano hicieron la Revolucin constitucionalista, y que, por lo mismo, estaban ntimamente penetrados por los ideales que vena persiguiendo y convoc en la ciudad de Mxico una asamblea de generales, gobernadores y jefes con mando
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de tropas, para que estos acordaran un programa de gobierno, indicaran en sntesis general las reformas indispensables al logro de la redencin social y poltica de la nacin, y fijaran la forma y poca para restablecer el orden constitucional. Que este propsito tuvo que aplazarse pronto, porque los generales, gobernadores y jefes que concurrieron a la convencin militar en la ciudad de Mxico estimaron conveniente que estuvieran representados en ella todos los elementos armados que tomaron parte en la lucha contra la usurpacin huertista, algunos de los cuales se haban abstenido de concurrir, a pretexto de falta de garantas y a causa de la revelacin que en contra de esta primera jefatura haba iniciado el general Francisco Villa, y quisieron para ello, trasladarse a la ciudad de Aguascalientes, que juzgaron el lugar mas indicado y con las condiciones de neutralidad apetecidas para que la convencin militar continuase sus trabajos. Que los miembros de la convencin tomaron este acuerdo despus de haber confirmado al que suscribe en las funciones que vena desempeando como primer jefe de la Revolucin
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constitucionalista y encargado del poder ejecutivo de la repblica del que hizo entonces formal entrega, para demostrar que no le animaban sentimientos bastardos de ambicin personal, sino que, en vista de las dificultades existentes, su verdadero anhelo era que la accin revolucionaria no se dividiese, para no malograr los triunfos de la Revolucin triunfante. Que esta primera jefatura no puso ningn obstculo a la translacin de la convencin militar a la ciudad de Aguascalientes, aunque estaba ntimamente persuadida de que, lejos de obtenerse la conciliacin que se deseaba, se haba de hacer ms profunda la separacin entre el jefe de la divisin del norte y el ejrcito constitucionalista, porque no quiso que se pensara que tena el propsito deliberado de excluir a la divisin del norte de la discusin sobre los asuntos mas trascendentales, porque no quiso parecer tampoco rehusando ese ltimo esfuerzo conciliatorio y porque consider que era preciso, para el bien de la Revolucin, que los verdaderos propsitos del general Villa se revelasen de una manera palmaria ante la conciencia nacional, sa229

cando de su error a los que de buena fe crean en la sinceridad y en el patriotismo del general Villa y del grupo de hombres que lo rodean. Que apenas iniciados en Aguascalientes los trabajos de la convencin, quedaron al descubierto las maquinaciones de los agentes villistas, que desempearon en aqulla el papel principal, y se hizo sentir el sistema de amenazas y de presin que, sin recato, se puso en prctica, contra los que por su espritu de independencia y sentimientos de honor, resistan las imposiciones que el jefe de la divisin del norte haca para encaminar a su antojo los trabajos de la convencin. Que por otra parte, muchos de los jefes que concurrieron a la convencin de Aguascalientes no llegaron a penetrarse de la importancia y misin verdadera que tena dicha convencin y, poco o nada experimentados en materias polticas, fueron sorprendidos en su buena fe por la malicia de los agentes villistas, y arrastrados a secundar inadvertidamente las maniobras de la divisin del norte sin llegar a ocuparse de la causa del pueblo,
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esbozando siquiera el pensamiento general de la revolucin y el programa de gobierno preconstitucional, que tanto se deseaba. Que, con el propsito de no entrar en una lucha de carcter personalista de no derramar ms sangre, esta primera jefatura puso de su parte todo cuanto le era posible para una conciliacin ofreciendo retirarse del poder siempre que establecieran un gobierno capaz de llevar a cabo las reformas polticas y sociales que exige el pas. Pero no habiendo logrado contentar los apetitos de poder de la divisin del norte, no obstante las sucesivas concesiones hechas por la primera jefatura, y en vista de la actitud bien definida de un gran nmero de jefes constitucionalistas que, desconociendo los acuerdos tomados por la convencin de Aguascalientes, ratificaron su adhesin al plan de Guadalupe, esta primera jefatura se ha visto en el caso de aceptar la lucha que ha iniciado la reaccin que encabeza por ahora el general Francisco Villa. Que la calidad de los elementos en que se apoya el general Villa, que son los mismos que impidieron al presidente Madero orientar su poltica en un sentido radical, fueron, por lo tanto,
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los responsables polticos de su cada y, por otra parte, las declaraciones terminantes hechas por el mismo jefe de la divisin del norte, en diversas ocasiones, de desear que se restablezca el orden constitucional antes de que se efecten las reformas sociales y polticas que exige el pas, dejan entender claramente que la insubordinacin del general Villa tiene un carcter netamente reaccionario y opuesto a los movimientos del constitucionalista, y tiene el propsito de frustrar el triunfo completo de la revolucin, impidiendo el establecimiento de un gobierno preconstitucional que se ocupara de expedir y poner en vigor las reformas por las cuales ha venido luchando el pas desde hace cuatro aos. Que, en tal virtud, es un deber hacia la revolucin y hacia la Patria proseguir la revolucin comenzada en 1913, continuando la lucha contra los nuevos enemigos de la libertad del pueblo mexicano. Que teniendo que sustituir, por lo tanto, la interrupcin del orden constitucional durante este nuevo periodo de lucha, debe, en consecuencia, continuar en vigor el plan de Guadalupe, que
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le ha servido de norma y bandera, hasta que, cumplido debidamente y vencido el enemigo, pueda restablecerse el imperio de la Constitucin. Que no habiendo sido posible realizar los propsitos para que fue convocada la convencin militar de octubre, y siendo el objeto principal de la nueva lucha, por parte de las tropas reaccionarias del general Villa, impedir la realizacin de las formas revolucionarias que requiere el pueblo mexicano, el primer jefe de la revolucin constitucionalista tiene la obligacin de procurar que, cuanto antes, se pongan en vigor todas las leyes en que deben cristalizar las reformas polticas y econmicas que el pas necesita expidiendo dichas leyes durante la nueva lucha que va a desarrollarse. Que, por lo tanto, y teniendo que continuar vigente el plan de Guadalupe en su parte esencial, se hace necesario que el pueblo mexicano y el ejrcito constitucionalista conozcan con toda precisin los fines militares que se persiguen en la nueva lucha, que son el aniquilamiento de la reaccin que renace encabezada
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por el general Villa y la implantacin de los principios polticos y sociales que animan a esta primera jefatura y que son los ideales por los que ha venido luchando desde hace ms de cuatro aos el pueblo mexicano. Que, por lo tanto, y de acuerdo con el sentir ms generalizado de los jefes del ejrcito constitucionalista, de los gobernadores de los estados y de los dems colaboradores de la revolucin e interpretando las necesidades del pueblo mexicano, he tenido a bien decretar lo siguiente: Art. 1 Subsiste el plan de Guadalupe de 26 de marzo de 1913 hasta el triunfo completo de la revolucin y, por consiguiente, el C. Venustiano Carranza continuar en su carcter de primer jefe de la revolucin constitucionalista y como encargado del Poder Ejecutivo de la nacin, hasta que vencido el enemigo quede restablecida la paz. Art. 2 El primer jefe de la revolucin y encargado del Poder Ejecutivo expedir y pondr en vigor, durante la lucha, todas
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las leyes, disposiciones y medidas encaminadas a dar satisfaccin a las necesidades econmicas, sociales y polticas del pas, efectuando las reformas que la opinin exige como indispensables para restablecer el rgimen que garantice la igualdad de los mexicanos entre s; leyes agrarias que favorezcan la formacin de las tierras de que fueron injustamente privados; leyes fiscales encaminadas a obtener un sistema equitativo de impuestos a la propiedad de raz; legislacin para mejorar la condicin del pen rural, del obrero, del minero y, en general, de las clases proletarias; establecimiento de la libertad municipal como institucin constitucional; bases para un nuevo sistema de organizacin del Poder Judicial independiente, tanto en la federacin como en los estados; revisin de las leyes relativas al matrimonio y al estado civil de las personas; disposiciones que garanticen el estricto cumplimiento de las leyes de reforma; revisin de los cdigos Civil, Penal y de Comercio; reformas del procedimiento judicial, con el propsito de hacer expedita y efectiva la administracin de justicia; revisin de las leyes relativas a la explotacin de minas, pe235

trleo, aguas, bosques y dems recursos naturales del pas, y evitar que se formen otros en lo futuro; reformas polticas que garanticen la verdadera aplicacin de la constitucin de la repblica, y en general, todas las dems leyes que se estimen necesarias para asegurar a todos los habitantes del pas la efectividad y el pleno goce de sus derechos, y la igualdad ante la ley. Art. 3 Para poder continuar la lucha y para poder llevar a cabo la obra de reformas a que se refiere el artculo anterior el jefe de la revolucin, queda expresamente autorizado para convocar y organizar el ejrcito constitucionalista y dirigir las operaciones de la campaa; para nombrar a los gobernadores y comandantes militares de los estados y removerlos libremente; para hacer las expropiaciones por causa de utilidad pblica que sean necesarias para el reparto de tierras, fundacin de pueblos y dems servicios pblicos; para contratar emprstitos y expedir obligaciones del tesoro nacional, con indicacin de los bienes con que han de garantizarse; para nombrar y remover libremente los empleados federales de la administracin civil y de los estados y fijar las
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atribuciones de cada uno de ellos; para hacer directamente o por medio de los jefes que autorice, las requisiciones de tierras, edificios, armas, caballos, vehculos, provisiones y dems elementos de guerra; y para establecer condecoraciones y decretar recompensas por servicios prestados a la revolucin. Art. 4 Al triunfo de la revolucin, reinstalada la suprema jefatura en la ciudad de Mxico y despus de efectuarse las elecciones de ayuntamientos en la mayora de los estados de la repblica, el primer jefe de la revolucin, como encargado del Poder Ejecutivo, convocar a elecciones para el Congreso de la Unin, fijando en la convocatoria la fecha y los trminos en que dichas elecciones habrn de celebrarse. Art. 5 Instalado el Congreso de la Unin, el primer jefe de la revolucin dar cuenta ante l del uso que haya hecho de las facultades de que por el presente se haya investido, y en especial le someter las reformas expedidas y puestas en vigor durante la lucha, con el fin de que el Congreso las ratifique, enmiende o complete, y para que eleve a preceptos constitucionales aqullas
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que deban tener dicho carcter, antes de que restablezca el orden constitucional. Art. 6 El Congreso de la Unin expedir las convocatorias correspondientes para la eleccin del Presidente de la repblica y, una vez efectuada sta, el primer jefe de la nacin entregar al electo el Poder Ejecutivo. Art. 7 En caso de falta absoluta del actual jefe de la revolucin y mientras los generales y gobernadores proceden a elegir al que deba sustituirlo, desempear transitoriamente la primera jefatura el jefe del cuerpo del ejrcito, del lugar donde se encuentre el gobierno revolucionario al ocurrir la falta del primer jefe. Constitucin y Reformas [Veracruz,12 de diciembre de 1914]

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Decreto que reforma algunos artculos del Plan de Guadalupe

Venustiano Carranza, Primer Jefe del Ejrcito constitucionalista y Encargado del Poder Ejecutivo de la Repblica, en uso de las facultades de que me hallo investido, y, Considerando: Que en los artculos 4, 5 y 6 de las Adiciones al Plan de Guadalupe, decretados en la H. Veracruz, con fecha 12 de diciembre de 1914, se estableci de un modo claro y preciso que al triunfo de la Revolucin, reinstalada la Suprema Jefatura en la ciudad de Mxico y hechas las elecciones de Ayuntamientos en la mayora de los Estados de la Repblica, el Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista y Encargado del Poder Ejecutivo convocara a elecciones para el Congreso de la Unin, fijando las fechas y los trminos en que dichas elecciones habran de celebrarse; que, instalado el Congreso de la Unin, el Primer Jefe dara cuenta del uso que hubiere hecho de las facultades de que el mismo decreto lo invisti, y le sometera especialmente las medidas expedidas y puestas en vigor durante la lucha, a fin de que las ra239

tifique, enmiende o complete; y para que eleve a preceptos constitucionales, las que deban tener dicho carcter; y, por ltimo, que el mismo Congreso de la Unin expedira la convocatoria correspondiente para la eleccin de Presidente de la Repblica, y que, una vez efectuada sta, el Primer Jefe de la Nacin entregara al electo el Poder Ejecutivo. Que esta Primera Jefatura ha tenido siempre el deliberado y decidido propsito de cumplir con toda honradez y eficacia el programa revolucionario delineado en los artculos mencionados y en los dems del decreto de 12 de diciembre, y al efecto ha expedido diversas disposiciones directamente encaminadas a preparar el establecimiento de aquellas instituciones que hagan posible y fcil el gobierno del pueblo por el pueblo; y que aseguren la situacin econmica de las clases proletarias, que haban sido las ms perjudicadas con el sistema de acaparamiento y monopolio adoptado por gobiernos anteriores, as como tambin ha dispuesto que se proyecten todas las leyes que se ofrecieron en el artculo segundo del decreto citado, especialmente las relativas a
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las reformas polticas que deben asegurar la verdadera aplicacin de la Constitucin de la Repblica, y la efectividad y pleno goce de los derechos de todos los habitantes del pas; pero, al estudiar con toda atencin estas reformas, se ha encontrado que si hay algunas que no afectan a la organizacin y funcionamiento de los poderes pblicos, en cambio hay otras que s tienen que tocar forzosamente ste y aquella, as como tambin que, de no hacerse estas ltimas reformas, se correra seguramente el riesgo de que la Constitucin de 1857, a pesar de la bondad indiscutible de los principios en que descansa y del alto ideal que aspira a realizar el Gobierno de la Nacin, continuara siendo inadecuada para la satisfaccin de las necesidades pblicas, y muy propicia para volver a entronizar otra tirana igual o parecida a las que con demasiada frecuencia ha tenido al pas, con la completa absorcin de todos los poderes por parte del Ejecutivo; o que los otros, con especialidad el Legislativo, se conviertan en una rmora constante para la marcha regular y ordenada de la administracin; siendo por todo esto de todo punto indispensable hacer dichas refor241

mas, las que traern, como consecuencia forzosa, la independencia real y verdadera de los tres departamentos del poder pblico, su coordinacin positiva y eficiente para hacer slido y provechoso el uso de dicho poder, dndole prestigio y respetabilidad en el exterior, y fuerza y moralidad en el interior. Que las reformas que no tocan a la organizacin y funcionamiento de los poderes pblicos, y las leyes secundarias, pueden ser expedidas y puestas en prctica desde luego sin inconveniente alguno, como fueron promulgadas y ejecutadas inmediatamente las Leyes de Reforma, las que no vinieron a ser aprobadas e incorporadas en la Constitucin, sino despus de varios aos de estar en plena observancia; pues tratndose de medidas que, en concepto de la generalidad de los mexicanos, son necesarias y urgentes porque estn reclamadas imperiosamente por necesidades cuya satisfaccin no admite demora, no habr persona ni grupo social que toma dichas medidas como motivo o pretexto serio para atacar al Gobierno Constitucionalista o, por lo menos, para ponerle obstculos que le impidan volver fcil242

mente al orden constitucional, pero sucedera lo mismo con las otras reformas constitucionales, con las que se tiene por fuerza que alterar o modificar en mucho o en poco la organizacin del Gobierno de la Repblica? Que los enemigos del Gobierno Constitucionalista no han omitido medio para impedir el triunfo de aquella, ni para evitar que ste se consolide llevando a puro y debido efecto el programa por el que ha venido luchando; pues de cuantas maneras les ha sido posible lo han combatido, poniendo a su marcha todo gnero de obstculos, hasta el grado de buscar la mengua de la dignidad de la Repblica y aun de poner en peligro la misma soberana nacional, provocando conflictos con la vecina Repblica del Norte y buscando su intervencin en los asuntos domsticos de ste pas, bajo el pretexto de que no tienen garantas de las vidas y propiedades de los extranjeros y aun pretexto de simples sentimientos humanitarios; porque con toda hipocresa aparentan lamentar el derramamiento de sangre que forzosamente trae la guerra, cuando ellos no han tenido el menor escrpulo en derramarla de la manera ms asom243

brosa, y de cometer toda clase de excesos contra nacionales y extranjeros. Que en vista de esto, es seguro que los enemigos de la Revolucin, que son los enemigos de la Nacin, no quedaran conformes con que el Gobierno que se establezca se rigiera por las reformas que ha expedido o expidiere esta Primera Jefatura, pues de seguro lo combatiran como resultante de cnones que no han tenido la soberana y expresa sancin de la voluntad nacional. Que para salvar ese escollo, quitando as a los enemigos del orden todo pretexto para seguir alterando la paz pblica y constipando contra la autonoma de la Nacin y evitar a la vez el aplazamiento de las reformas polticas indispensables para obtener la concordia de todas las voluntades y la coordinacin de todos los intereses, por una organizacin ms adaptada a la actual situacin del pas, y, por lo mismo, ms conforme al origen, antecedentes y estado intelectual, moral y econmico de nuestro pueblo, a efecto de conseguir una paz estable implantando de una manera ms slida el reinado de la ley, es decir, el respeto de los derechos fundamenta244

les para la vida de los pueblos, y el estmulo a todas las actividades sociales, se hace indispensable buscar un medio que, satisfaciendo a las dos necesidades que se acaban de indicar no mantenga indefinidamente la situacin extraordinaria en que se encuentra el pas a consecuencia de los cuartelazos que produjeron la cada del Gobierno legtimo, los asesinatos de los supremos mandatarios, la usurpacin huertista y los trastornos que causo la defeccin del ejrcito del Norte y que todava estn fomentando los restos dispersos del huertismo y del villismo. Que planteado as el problema, desde luego se ve que el nico medio de alcanzar los fines indicados es un Congreso Constituyente por cuyo conducto la Nacin entera exprese de manera indubitable su soberana voluntad, pues de este modo, a la vez que se discutirn y resolvern en la forma y va ms adecuadas todas las cuestiones que hace tiempo estn reclamando solucin que satisfaga ampliamente las necesidades pblicas, se obtendr que el rgimen legal se implante sobre bases slidas en tiempo relativamente breve, y en trminos de tal manera legtimos que nadie se atrever a impugnarlos.
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Que contra lo expuesto no obsta que en la Constitucin de 1857 se establezcan los trmites que deben seguirse para su reforma; porque aparte de que las reglas que con tal objeto contiene se refieren nica y exclusivamente a la facultad que se otorga para ese efecto al Congreso Constitucional, facultad que ste no puede ejercer de manera distinta que la que fija el precepto que se la confiere; ella no importa, ni puede importar ni por su texto, ni por su espritu una limitacin al ejercicio de la soberana por el pueblo mismo, siendo que dicha soberana reside en ste de una manera esencial y originaria, y por lo mismo, ilimitada, segn lo reconoce el artculo 39 de la misma Constitucin de 1857. Que en corroboracin de lo expuesto, puede invocarse el antecedente de la Constitucin que se acaba de citar, la que fue expedida por el Congreso Constituyente, convocado al triunfo de la Revolucin de Ayutla, revolucin que tuvo por objeto acabar con la tirana y usurpacin de Santa Anna, implantada con la interrupcin de la observancia de la Constitucin de 1824; puesta en vigor con el acta de reformas de 18 de mayo de 1847; y
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como nadie ha puesto en duda la legalidad del Congreso Constituyente que expidi la Constitucin de 1857, ni mucho menos puesto en duda la legitimidad de sta, no obstante que para expedirla no se siguieron las reglas que la Constitucin de 1824 fijaba para su reforma, no se explicara ahora que por igual causa se objetara la legalidad de un nuevo Congreso Constituyente y la legitimidad de su obra. Que, supuesto el sistema adoptado hasta hoy por los enemigos de la Revolucin de seguro recurrirn a la mentira, siguiendo su conducta de intriga y, a falta de pretexto plausible, atribuirn el Gobierno propsitos que jams ha tenido, miras ocultas tras de actos legtimos en la forma, para hacer desconfiada la opinin pblica, a la que tratarn de conmover indicando el peligro de tocar la Constitucin de 1857, consagrada con el cario del pueblo en la lucha y sufrimientos de muchos aos, como el smbolo de su soberana y el baluarte de sus libertades; y aunque no tienen ellos derecho de hablar de respeto a la Constitucin cuando la han vulnerado de cuantos medios les ha sido dable, y sus mandatos solo han servido para cubrir con
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el manto de la legalidad los despojos ms inicuos, las usurpaciones ms reprobables y la tirana ms irritante, no est por dems prevenir el ataque, por medio de la declaracin franca y sincera de que con las reformas que se proyectan no se trata de fundar un gobierno absoluto; que se respetar la forma de gobierno establecida, reconociendo de la manera ms categrica que la soberana de la Nacin reside en el pueblo y que es ste el que deba ejercerla para su propia beneficio; que el gobierno, tanto nacional como de los Estados, seguir dividido para su ejercicio en tres poderes, los que sern verdaderamente independientes; y, en una palabra, que se respetar escrupulosamente el espritu liberal de dicha Constitucin, a la que slo se quiere purgar de los defectos que tiene ya por la contradiccin y oscuridad de algunos de sus preceptos, ya por los huecos que hay en ella o por las reformas que con el deliberado propsito de desnaturalizar su espritu original y democrtico se le hicieron durante las dictaduras pasadas. Por todo lo expuesto, he tenido a bien declarar lo siguiente:
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Artculo 1 Se modifican los artculos 4, 5 y 6 del Decreto de 12 de diciembre de 1914, expedido en la H. Veracruz, en los trminos siguientes: Artculo 4 Habiendo triunfado la causa constitucionalista, y estando hechas las elecciones de Ayuntamientos en toda la Repblica, el Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista, Encargado del Poder Ejecutivo de la Nacin, convocar a elecciones para un Congreso Constituyente, fijando en la convocatoria la fecha y los trminos en que habrn de celebrarse, y el lugar en que el Congreso deber reunirse. Para formar el Congreso Constituyente, el Distrito Federal y cada Estado o Territorio nombrarn un diputado propietario y un suplente por cada sesenta mil habitantes o fraccin que pase de veinte mil, teniendo en cuenta el censo general de la Repblica en 1910. La poblacin del Estado o Territorio que fuere menor de la cifra que se ha fijado en esta disposicin elegir, sin embargo, un diputado propietario y un suplente. Para ser electo Diputado al Congreso Constituyente, se necesitan los mismos requisitos exigidos por la Constitucin de 1857
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para ser Diputado al Congreso de la Unin; pero no podrn ser electos, adems de los individuos que tuvieren los impedimentos que establece la expresada Constitucin, los que hubieren ayudado con las armas o servido empleos pblicos en los gobiernos o facciones hostiles a la causa constitucionalista. Artculo 5 Instalado el Congreso Constituyente, el Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista, Encargado del Poder Ejecutivo de la Unin, le presentar el proyecto de la Constitucin reformada para que se discuta, apruebe o modifique, en la inteligencia de que en dicho proyecto se comprendern las reformas dictadas y las que se expidieren hasta que se rena el Congreso Constituyente. Artculo 6 El Congreso Constituyente no podr ocuparse de otro asunto que el indicado en el artculo anterior; deber desempear su cometido en un perodo de tiempo que no exceder de dos meses, y al concluirlo expedir la Constitucin para que el Jefe del Poder Ejecutivo convoque, conforme a ella, a elecciones de poderes generales en toda la Repblica. Terminados sus traba250

jos, el Congreso Constituyente se disolver. Verificadas las elecciones de los Poderes Federales e instalado el Congreso General, el Primer Jefe del Ejrcito Constitucionalista, Encargado del Poder Ejecutivo de la Unin, le presentar un informe sobre el estado de la administracin pblica, y hecha la declaracin de la persona electa para Presidente le entregar el Poder Ejecutivo de la Nacin. Artculo 2 Este decreto se publicar por bando solemne en toda la Repblica. Constitucin y Reformas [Palacio Nacional de Mxico, 14 de septiembre de 1916]

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Contenido
Sentimientos de la nacin Plan de Iguala Manifiesto al volver a la capital de la Repblica Oracin cvica Decreto que incorpora las Leyes de Reforma a la Constitucin de 1857 Plan de Tuxtepec Manifiesto contra Porfirio Daz Discurso sobre inamovilidad judicial Plan de San Luis Carta abierta a don Francisco I. Madero Manifiesto del 23 de septiembre de 1911 Plan de Ayala Plan de Guadalupe 7 13 23 29 89 93 101 109 143 163 189 209 221

Mxico: ideario de la nacin (antologa) se termin de editar en la Ciudad de Mxico en junio de 2010. En su composicin se usaron tipos de la familia Palatino.