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Mariano Jos Larra

Sobre el romanticismo en Espaa hay dos visiones:


-

El romanticismo espaol es pura imitacin de lo que se hace fuera: Francia.


Russell P. Sebold escribe sobre la literatura entre 1750-1850 y sostiene que n Espaa
hay un verdadero romanticismo en el siglo XVIII. En Colonel Don Jose Cadalso afirma
que l fue el primer romntico del mundo. (Leonardo no est de acuerdo con esta
visin)
Larra fue el primer periodista en reunir sus artculos para ser publicados. Si se
publicaron fue porque el escritor saba que se iba a vender. De hecho algunos de los
textos se modificaron para ser publicados. La coleccin que l mismo recopil lleva el
ttulo de Fgaro. Fgaro era el nombre con el que Larra era conocido por sus
contemporneos y como Fgaro es cmo firma. Los contratos de los peridicos que el
firmaban requeran el derecho a que firmara bajo ese pseudnimo slo en el peridico
con el que se firmaba contrato.
Fgaro es un personaje de ficcin, protagonista de una triloga de comedias de PierreAugustin de Beaumarchais: El barbero de Sevilla, Las bodas de Fgaro y La madre
culpable. Las dos primeras fueron convertidas en peras, aun representadas en el siglo
XXI, por Gioacchino Rossini (sta es la versin que se conoca en Espaa) y Wolfgang
Amadeus Mozart, respectivamente. Fgaro era una comedia revolucionaria que se
representaba en los salones aristcratas (primeros revolucionarios).
Fgaro es un barbero en Sevilla. Los barberos eran personas importantes en la poca
y tambin quienes llevan los chismes. Sin embargo Fgaro les dice las verdades a los
nobles. Es un hombre libre que dice la verdad: le dice al conde lo corrupto que es. En la
primera obra Fgaro es un joven barbero de Sevilla, (que le da el nombre a la obra).
Asiste al Conde de Almaviva en su conquista de Rosina, su inters romntico. Para la
segunda comedia, el Conde y Rosina se han casado, Fgaro es el ballet del conde, y se
prepara para casarse por su parte. La obra es socialmente subversiva para la poca, al
ser los conflictos vistos principalmente desde el punto de vista de los sirvientes, en vez
de ser estos meros espectadores de los conflictos de la aristocracia.
Se puede argumentar que Fgaro es el barbero ms famoso de la cultura occidental,
usndose a veces su nombre como sinnimo de barbero. Adems como imagen de un
personaje hbil, bien informado y perspicaz, est en el origen del nombre del peridico
francs Le Fgaro y del seudnimo usado por Mariano Jos de Larra.
Artculos, Larra. Edicin Fgaro en editorial Ctedra. Artculos polticos, literarios y
de costumbres.
Otras ediciones completas de los artculos:
Biblioteca de Autores Espaoles (B.A.E.), editada por Carlos Leco
La editada por Joan Estrouch en Ctedra.
Fotocopias 7 y 8: ndice de artculos estudiados de la edicin Fgaro
1

1. Temtica poltica
Referente a la sublevacin carlista frente a los liberales:
2.
3.

Nadie pase sin hablar con el portero


La planta nueva o el facinacioso.
La junta del Castel.
Temtica costumbrista
Crtica literaria

El suicidio (quiz por una frustracin amorosa: Dolores Armijo le reclama las cartas)
condena la visin que tenemos de Larra y le otorga rasgos romnticos. Los amigos de
Larra decidieron llevarlo a una iglesia a lo que se opuso el cura por haberse
suicidado.Sus amigos lo llevaron a un velatorio catlico. Lo forzaron y llevaron el
cadver en un entierro pblico rompiendo la regla del tiempo. En Madrid hasta los
aos 30 se enterraba en las iglesias Se organiz una campaa de mdicos en contra de
los enterramientos dentro de las ciudades. En 1808 con Jos Bonaparte se plantean los
cementerios fuera de Madrid y en 1830 se abren los primeros ementarios de extramuros.
El de Larra es el primer entierro pblico y de un suicida. Lo que e suna provocacin.
Esto fue una provocacin juvenil: el primer entierro pblico de Madrid y fue de un
suicida. Hubo un elogio fnebre y tambin obituarios. Es una defensa del poeta con una
funcin especial en la sociedad: Zorrilla le dedica unos versos en su funeral (empez de
revolucionario y acabara como reaccionario).
Pero Larra no es un romntico, aunque su vida no era la tpica. Fue hijo de un mdico
que trabajaba para el gobierno francs y pasaron aos en Francia exiliado. Vuelven a
Espala y a los 18 aos Larra se empancina y se gana la vida como escritor.
En su obra encontramos poesa floja, novela histrica que comparte rasgos con
Walter Scott, teatro convencional de comedias burguesas, y periodismo. Larra escarbe
sobre todo en sus artculos. Larra es un cronista.
Larra no ha ledo a muchos romnticos hasta que llega a Pars en 1831. Antes del 31
se refiere al romanticismo como una moda. Lo que hay de expresin directa al
romanticismo es poco. Slo conoce el Romanticismo de verdad en Pars en 1836 un ao
antes de morir. Larra no es un verdadero romntico. Es ms bien un cronista del
mundo romntico.
En su periodismo escrito Larra habla de todos los temas. El periodismo es simultneo
en el tiempo con los hechos. Al juntar sus artculos les puso el ttulo del nombre que
usaba para firmar sus contratos: Fgaro. Coleccin de artculos dramticos, literarios,
polticos y de costumbres. Se distinguen: artculos dramticos: sobre teatro, literarios,
una minora, polticos, las circunstancias del tiempo y de costumbres, un gnero nuevo.
En realidad no se puede hacer esta clasificacin con rigor porque se entremezclan los
discursos continuamente: tienen mltiples matices.
No hay una edicin completa de todos los artculos de Larra. Muchas veces adems,
no firmaba. En la edicin Fgaro, Larra cambia los artculos (en la edicin de Crtica s e
incluye una referencia a las variantes). Pero tambin hay cambios previos del
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manuscrito al primer impreso, de estilo o de intencin, y su causa principal es la


censura.
Nombres genricos para peridicos en los siglos XVIII y XIX: gaceta (carcter
informativo), diario (opinin)y carta/correspondencia (peridico concebido como una
carta que enva el periodista y recibe el lector, con periodicidad cronolgica, sobre
actualidad y con la fecha y la firma).
1. Los artculos polticos: el asunto carlista
El carlismo es un fenmeno especfico espaol con equivalentes en otros pases
europeos. En Francia por ejemplo estaba el legitimismo: agrupacin de polticos que se
sienten identificados con el antiguo tras la revolucin francesa. Personifican esos
valores en una persona. Lo mismo ocurre en Espaa con el infante don Carlos. Este
movimiento tiene efectos sociales, econmicos, artsticos Este grupo social que vive
anclado en lo que ha sido puede producir creaciones.
El carlismo es la defensa de una lnea genealgica, la del infante don Carlos que
defiende los intereses de las clases dominantes del Antiguo Rgimen. Se defienden las
ideas tradicionales como la familia, la moral, la iglesia (por eso se unen muchos
campesinos), la legislacin local (los nacionalismos locales). Tiene xito sobretodo en la
periferia y clases sociales amplios.
El carlismo
Los hechos a los que el carlismo se refiere son los siguientes:
19 de marzo de 1892, la Constitucin de Cdiz divide entre liberales y absolutistas.
Cuando Fernando VII acceda al poder restaurar el Antiguo Rgimen. El reinado de
Fernando V es una lucha continua, llena de tensiones.
Golpe de Riego: En 1820 el coronel Rafael de Riego, al mando de una compaa de
soldados, que deban embarcar para sofocar la rebelin de las colonias de Amrica
recorri Andaluca haciendo propaganda de los ideales liberales de la Constitucin de
Cdiz. Consigui cierto apoyo popular en las ciudades y de sectores del ejrcito. Form
un gobierno liberal, oblig al Rey a jurar la constitucin, se declar una amnista y se
convocaron elecciones a las cortes que ganaron los liberales.
Entre 1820 y 1823, es el trienio liberal, pero no supieron gobernar. En estos tres aos
en Europa hubo un pacto internacional antirevolucionario. Espaa se convierte en
refugio de los liberales europeos.
El Congreso de Viena manda a los 100 000 hijos de San Luis para liberar al rey que
estaba en Cdiz. A solicitud del rey de Espaa, Fernando VII, Francia intervino
militarmente en Espaa el 7 de abril de 1823 para apoyarlo frente a los liberales y
restablecer el absolutismo, en virtud de los acuerdos de la Santa Alianza. El ejrcito
francs, denominado con el nombre de los Cien Mil Hijos de San Luis. Fernando VII
restaura el absolutismo hasta que muere en el 1833.

2. Los artculos costumbristas


L 8 11 10 (final costumbrismo)
Los textos periodsticos funcionan en un contexto. Un texto literario funciona porque
nuestra mente nos lleva a otros textos. En el periodismo esto funciona
reduplicativamente: funciona en el contexto y en la materia informativa que tenemos.
Las publicaciones peridicas fidelizan. Hay que incluir un artculo junto a otros de Larra
con los que est relacionado.
El da de los difuntos es costumbrista. Horas de invierno es una resea, crtica
literaria. La Nochebuena es costumbrista. Necrologa es en realidad el nombre de la
seccin del peridico, no el ttulo que Larra le dio. Los amantes de Teruel es una
crtica de una obra literaria. La poltica subyace aludida solo lejanamente. Su gran
crisis personal es que no habla de poltica. Le hicieron diputado en vila y se
comprometi con un partido el periodista libre se comprometi y desde abril/mayo
no escribe de poltica. Tras las elecciones, con el golpe se queda sin ser diputado y
desde agosto la situacin es muy comprometida. Desde la crisis de 1836 aparecen los
primeros gobiernos liberales.
Su ideologa bsica es: democrtica, constitucionalista, liberal. Cambia de posicin
en cada coyuntura. Es un oportunista en el sentido etimolgico (de OPORTET, lo que
conviene hacer). Segn l, el periodista poltico debe ser as. Hay un artculo donde
explica su tesis con claridad, su idea de cmo debe ser el periodista poltico: El siglo
en Blanco
En 1934 el gobierno de Martnez de la Rosa prometi cambios, pero algunos como
Espronceda vieron que no iba a haber tantos cambios como queran y montaron un
peridico: El Siglo. Antes haba censura y haba que pedir muchos permisos. El
gobierno de Martnez de la Rosa dio una solucin poltica para publicar: cada peridico
poda proponer su censor (libertad de expresin). Proponen al duque de Fras como
censor, que era amigo de ellos. Pero al gobierno de Martnez de la Rosa le interesaba
una buena relacin con el gobierno francs por lo que nombr al duque embajador y
tuvo que irse a Pars. Un funcionario pas a ser su censor y tachaba muchos artculos.
En el nmero 14 censur todos los artculos, incluyendo una poesa de Espronceda.
Lo que hicieron fue publicar solo el ttulo de los artculos y todo lo dems en blanco.
Fue un escndalo.
Larra escriba en peridicos que no son partidarios de un cambio tan rpido y de eso
habla en el El siglo en blanco. Dice que hay que hablar de forma que la censura no te
pueda cortar para as seguir hablando.
En los artculos de crtica literaria a veces incluyen algo de contenido poltico.
3. Los artculos literarios: la crtica literaria / artculos del monlogo dramtico.
Son crticas de libros, crnicas de actos culturales como Las crnicas de las sesiones
del Ateneo: sociedad privada de conferencias y actos culturales relacionados con la
poltica, la ciencia El Ateneo tiene sesiones muy importantes.
Hoy los consideraramos artculos literarios, lo llamaramos dedicados a la vida
teatral. El argumento dramtico y las crnicas teatrales son muy importantes. Tiene un
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gran nmero de artculos dedicados a la vida teatral. Es un crtico teatral fundamental.


La vida teatral era muy importante para la poca. Junto con los toros para la plebe eran
los dos grandes espectculos (adems de la liturgia). En un local privado, un palacio,
grandes locales de teatro (corrales, patios de las casas) se actuaba. Desde el siglo XVII
se cierran y se hacen teatros como el corral del Prncipe (actual Teatro Espaol,
inaugurado en 1849 y llamado as por el nacionalismo/espaolismo) o el corral de la
Pacheca.
Larra es cronista de la vida teatral de los aos 30. No solo habla de las obras de teatro
sino de los actores, de la edificacin, de los problemas de legislacin, las tcnicas de
representacin de todo lo que influye en el teatro y en la puesta en pie. Larra vive en
una coyuntura de cambio y Larra se compromete. Ocurren los mismos cambios que en
la sociedad: de una sociedad rgida a una sociedad en la que el movimiento de dinero
tiene mucha importancia (el liberalismo econmico). El teatro del Antiguo rgimen es
de una rigidez asombrosa, todo estaba controlado. Hay actores que quieren que esto sea
ms flexible.
El francs Grimaldi haba venido en 1823 a Espaa con los 100 000 hijos de San
Luis, con un ejrcito de ocupacin que estuvo varios aos en Madrid. Grimaldi montn
un teatro pequeo en francs y as la sociedad espaola empez a ver otro teatro. Al
morir Fernando VII, una de las primeras medidas fuer liberalizar el teatro. Grimaldi se
convierte en empresario desde 1834 de los teatros. Se casa con la Rodrguez, una actriz
y traducen sus obras al castellano. Larra detesta el teatro del Antiguo Rgimen y hace
propaganda de Grimaldi.
Grimaldi hace tambin grandes peras italianas en su programa de representacin
teatral y trae a grandes cantantes italianos como a la Grissi. En el da en el que Larra se
suicida la Grissi canta Norma. Larra tambin es crtico de pera.
Larra elogia a Nicols Fernndez de Moratn quien muere en 1828 cuyo teatro estaba
prohibido. Con el cambio en 1833, su obra, El s de las nias fue la primera obra
representada.
Larra tambin comenta nuevas obras francesas como el Hernani de Vctor Hugo
y las obras de amigos suyos que escriben un nuevo teatro, entre ellos, Martnez de la
Rosa.
Crtica literaria en los artculos de Larra.
Larra hablas pocas veces de romanticismo como tal. La identificacin
Larra/romanticismo est influida por su suicidio, que es un gesto tpicamente romntico,
pero no especficamente. Muchos romnticos hacen de su suicidio un espectculo, pero
no Larra.
Lo que hay que fijarse es en cmo Larra vio ese nuevo movimiento artstico al que se
llamaba romanticismo y durante los aos de formacin del escritor, que los pas en
Espaa, se saba muy poco por la censura. La publicacin de Walter Scott, el gran
novelista histrico no fue permitida porque Ivanhoe hablaba sobre la lucha contra un
tirano que haba usurpado el poder. Esto, en la Espaa de Fernando VII, poda
interpretarse como algo revolucionario. Dentro de Espaa se saba muy poco sobre el
romanticismo.
Desde la muerte de Fernando VII se empiezan a traducir obras. Espronceda, que haba
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vivido fuera de Espaa, s que haba conocido lo que estaba pasando; al igual que el
duque de Rivas.
Larra, teniendo una gran dificultad para conocer y con la reducida informacin que
tena, enseguida intuye que el romanticismo es un movimiento revolucionario. Sin
embargo, en su obra, tan apenas aparece la palabra romanticismo.
En Blanca, publicado en El Espaol en los ltimos aos de su vida, tras el
desencanto poltico (defiende a Instriz y al nuevo gobierno). Blanca apareci sin
firmar, pero se sabe que es de Larra no slo por el estilo, que tambin, per la literatura
es imitacin de otros textos, pero existe el documento en el propio peridico donde el
administrador escriba en cada artculo el nombre del periodista y la cantidad que haba
de pagarle a modo de libro de cuentas.
Blanca es la resea de un poema bastante malo de un joven poeta amigo suyo. El
poema aparece en el prrafo final y en el artculo nombra a poetas como Lord Bryon,
Espronceda y Victor Hugo. Larra aconseja a su joven amigo:
Animmosle por el contrario a que tome ejemplo de los jvenes que arriba le
dejamos citados, que hojee da y noche los buenos modelos de nuestro Siglo de Oro, y
puesto que es romntico, que nutra su entendimiento con copiosa lectura, porque le
aadiremos que no consiste el romanticismo en usar de versos quebrados, y en
adornar con descripciones de usos de los siglos medios los partos de su ingenio. El
espritu del siglo, inclinndose hacia lo positivo y lo realmente til, exige cada vez ms
saber en el poeta verdades importantes y profundas, admoniciones provechosas a la
sociedad regenerada; he aqu lo que es preciso poner en msica potica: no
sentimientos ftiles y pasajeros. La nueva escuela es la que verdaderamente trata de
realizar la antigua mxima del clsico Horacio, y ahora ms que nunca es el saber
mucho la fuente del escribir bien.
De acuerdo con Larra, el romanticismo no es hacer versos quebrados y usar el
medievalismo sino en entrar en la realidad e ir ms all, en la percepcin y la
imaginacin. Larra cita a Horacio, que es smbolo del clasicismo. Para ser romntico se
necesita saber mucho.
La potica de Larra: la idea que tiene de literatura
Profesin de fe como sintagma es la denominacin del texto que el catolicismo
hasta el s. XVIII daban a la enunciacin de los dogmas, el Credo. El smbolo del barn
de Dolores va a ser trasladado a la siguiente direccin: es el revolucionario poltica y
socialmente. Esta versin secularizada a final del siglo XIX ser el obrero anarquista,
que tambin es el Cristo Redentor. Hay una cadena en la evolucin del smbolo. Larra
hace uso de esta simbologa.
En muchos artculos desde 1832, Larra hace alusiones a algn captulo de la vida de
Cristo. Son alusiones constantes, se establece un traslado de la situacin bblica a la
situacin actual.
El da de Difuntos fue publicado el 2 de noviembre. El da 1 es todos los Santos y
el dos el da de todos los muertos cristianos. La de honrar a los muertos es una prctica
en todas las sociedades. En los pases latinos es el da de la visita a los difuntos y
cuando se reuna toda la familia.

En las ciudades se enterraba en las iglesias y con las pestes haba muchos muertos.
Jos Bonaparte fue el primero en tomar medidas para crear un cementerio fuera de
Madrid (1831-32). La gente va al cementerio ese da y por las calles y las iglesias no
hay nadie. En el artculo el escritor est en su casa, fuera de la realidad, ensimismado. Y
de pronto suenan las campanas con un toque fnebre (relacin con el estado de nimo
de pesimismo con la situacin poltica que a l le ha afectado). Con la ley de
Mendizbal el estado se apropia de las propiedades de las manos muertas: las tierras
no cultivadas, latifundios, las propiedades de las iglesias y de los mayorazgos. Con esta
ley de desamortizacin se le quitaban las campanas a las iglesias y se fundan para hacer
caones: van a morir colgadas.
Sale a la calle y la ve vaca. Pasa por 15 lugares, como estaciones del via crucis en el
que l es el Barn de Dolores. Cada lugar significa el hundimiento de la esperanza
poltica, la sensacin de que Madrid es un cementerio. Siempre dice Aqu yace, en
cada lugar hay un valor democrtico y constitucional. Larra se horroriza de lo que ve y
vuelve a su interior. Acaba con un poema lrico con una capacidad asombrosa.
Esta imagen del Barn de Dolores representa la actitud permanente del escritor. Es
una lnea de continuidad. El periodista vive del hoy. Entre sus otras circunstancias son
lo que comenta Goethe en Poesa y verdad: todo lo que yo he escrito son fragmentos de
una gran confesin. Se puede aplicar esto a los articulistas. Esos son sus
circunstanciassu visin del mundo, el mundo occidental, el cambio a la modernidad y
tambin los cambios polticos en Espaa. El cambio a la modernidad no se refiere a la
contraposicin del neoclasicismo del XVIII al romanticismo del XIX si no a la
dialctica creativa en los valores de la dealctica con la cara oculta de la razn. En esa
relacin es donde se funda la modernidad como fenmenos histrico cultural. . Hoy lo
que vivimos es la postmodernidad.
Larra lo poco que puedo recibir del romanticismo lo intuy y asimil perfectamente.
En el artculo Felipe II de 1936 Larra dice que la gran disputa del clasicismo y del
romanticismo no es otra cosa que el resultado de ese desasosiego mortal que fatiga al
mundo antiguo. La pugna clsicos/romnticos, ya planteada por el grupo de Jena a
finales del s. XVIII, se divulg por Europa como la oposicin entre los partidarios de la
imitacin de los clsico y las locuras de esos jvenes sin sentido de la realidad. Se
hicieron muchos debates en Espaa sobre esta oposicin entre el neoclasicismo y el
romanticismo. Larra intuye que ah hay algo mucho ms profundo.
En los artculos del final de Larra hay referencias a la vida cotidiana, a la vida
poltica y social, pero Larra aade esa fuerza de artista usando una imagen recurrente,
la imagen de Cristo (El da de los difuntos, La Nochebuena de 1836: come y bebe
de mis artculos).
Larra tambin escribe un artculo sobre la obra teatral El Trovador cuyo autor, don
Antonio Garca Gutirrez era un soldado desconocido. En la publicidad no apareca el
nombre del autor pero al ser el estreno un xito tuvo que salir a saludar. Lo mismo
ocurri con Los amantes de Teruel y don Juan Eugenio Hartzenbusch, que era hijo de un
alemn y era un desconocido. Larra elogia mucho esta obra:
Y conseguir esto en veinticuatro horas, y tener maana un nombre, una posicin,
una carrera hecha en la sociedad, el que quiz no tena ayer dnde reclinar su cabeza,
es algo, y prueba mucho en favor del poder del talento. Esta aristocracia es por lo menos
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tan buena como las dems, pues que tiene el lustre de la de la cuna y pues que vale
dinero como la de la riqueza.
Es una referencia intertextual a textos bblicos.
Los lectores contemporneos ya perciban algunas de estas referencias. En El
Redactor General, en el artculo La Nochebuena de 1836 aparecen estas referencias.
En El Espaol hace referencias al hecho de que est entre tumbas. En El Mundo
presenta a un Fgaro dado al mundo (demonio, mundo carne, enemigos del alma).
Fgaro se presenta como que se ha levantado despus de estar entre tumbas. Su juego lo
perciben del cruce de la imagen de Larra crucificado y resucitado. Horas de invierno
lleva el ttulo de un libro que se haba publicado haca poco. Es crtica literaria de
cuentos franceses. Aprovecha para hablar all de la industria cultural en Espaa y la
compara con Francia. Larra lamenta la pobreza cultural espaola.
Escribir y crear en el centro de la civilizacin y de la publicidad, como Hugo y
Lherminier, es escribir. Porque la palabra escrita necesita retumbar, y como la piedra
lanzada en medio del estanque, quiere llegar repetida de onda en onda hasta el confn de
la superficie; necesita irradiarse, como la luz, del centro a la circunferencia. Escribir
como Chateaubriand y Lamartine en la capital del mundo moderno es escribir para la
humanidad; digno y noble fin de la palabra del hombre, que es dicha para ser oda.
Escribir como escribimos en Madrid es tomar una apuntacin, es escribir en un libro de
memorias, es realizar un monlogo desesperante y triste para uno solo. Escribir en
Madrid es llorar, es buscar voz sin encontrarla, como en una pesadilla abrumadora y
violenta. Porque no escribe uno siquiera para los suyos. Quines son los suyos? Quin
oye aqu? Son las academias, son los crculos literarios, son los corrillos noticieros de
la Puerta del Sol, son las mesas de los cafs, son las divisiones expedicionarias, son las
pandillas de Gmez, son los que despojan, o son los despojados?
El problema es que no se escribe porque no se lee y no se lee porque no hay
industria.
Nochebuena e 1836 es un artculo central de los de crtica literaria. El subttulo
Yo y mi criado es un desvo lingstico, desautomatiza (un proceso por el cual el
espritu creador del individuo irrumpe en el lenguaje rebelndose contra su carcter
colectivo y socializado, rompiendo la relacin estatuida y convencionalizada del
lenguaje) cambiando el orden porque el 'yo' es la figura principal del artculo. El criado
es como una figura costumbrista: torpe, borracho, que reclama el aguinaldo. Ese criado,
cuando est borracho es el propio Larra. Es el desdoblamiento del yo. El modelo
literario ya se encuentras en una stira de Horacio en que habla con su criado en el da
en que poda tener libertad, se emborracha y le hace una crtica feroz.
El criado de Larra no dice generalidades sino que son cosas muy subjetivas por eso
puede ser el otro yo de Larra. Es el primer caso del otro yo en la literatura espaola.
Otro ejemplo podra ser El retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde.
Esto es un descubrimiento moderno porque en Horacio se trata de un personaje
ajeno. El 'yo' hecho de diferentes facetas se descubre con la modernidad. Navidad es
la gran fiesta de la tradicin espaola; se celebra el 24 de diciembre. Larra cuenta cmo
se celebra en Madrid con el gran mercado de la Plaza Mayor. Es otro paseo por Madrid,
como el del da de los Difuntos.

En ese momento, en plena guerra carlista, Bilbao que era nacional liberal, estaba
siendo sitiado y no haba forma de hacerles llegar comida. Lo que Larra no saba es que
el cerco ya se haba roto. Esa imaginacin constituye una imagen:
Para ir desde mi casa al teatro es preciso pasar por la plaza tan indispensablemente
como es preciso pasar por el dolor para ir desde la cuna al sepulcro. Montones de
comestibles acumulados, risa y algazara, compra y venta, sobras por todas partes y
alegra. No pudo menos de ocurrirme la idea de Bilbao. Figurseme ver de pronto que
se alzaba por entre las montaas de vveres una frente altsima y extenuada; una mano
seca y roda llevaba a una boca crdena, y negra de morder cartuchos, un manojo de
laurel sangriento. Y aquella boca no hablaba. Pero el rostro entero se diriga a los
bulliciosos liberales de Madrid, que traficaban. Era horrible el contraste de la fisonoma
esculida y de los rostros alegres. Era la reconvencin y la culpa, aqulla, agria y
severa; sta indiferente y descarada.
Esta imagen recuerda a El Coloso, de Goya.
Regresa a casa y se encuentra a su criado borracho y se cumple el in vino veritas. Es
un ejercicio de stira autocrtica.
El artculo termina con un tpico de los aos romnticos.. El siglo XVIII era un
teatro lacrimoso, con muchos lloros y lgrimas. Ahora en el romanticismo es una sla
lgrima.
Una lgrima preada de horror y de desesperacin surcaba mi mejilla, ajada ya por
el dolor. A la maana, amo y criado yacan, aqul en el lecho, ste en el suelo. El
primero tena todava abiertos los ojos y los clavaba con delirio y con delicia en una caja
amarilla donde se lea maana. Llegar ese maana fatdico? Qu encerraba la caja?
En tanto, la noche buena era pasada, y el mundo todo, a mis barbas, cuando hablaba de
ella, la segua llamando noche buena.
Esa caja con el letrero maana es una de las incgnitas de los bigrafos de Larra. Su
familia que era muy fantasiosa y se ha dedicado al teatro, etc. mostraban desde el s. XIX
una caja cnn un par de pistolas aunque hay ms cajas con pistolas de Larra.
Juan Negrete amigo de Larra y autor del mejor cuento espaol romntico: Pamplona
y Elizondo fue muerto en el sitio de Bilbao y se hizo un funeral en Madrid. Larra
escribe la crnica del funeral. Hace una consideracin sobre el muerto como modelo de
honradez que en vez de quedarse en Madrid hablando ha ido a luchar por su
Constitucin y da su vida por los dems (tambin como Cristo).
Los amantes de Teruel la escribe el 24 de enero, 20 das antes de su suicidio. Es
literatura comparada. Es el gran mito e la cultura turolense, pero tambin conocido en
todA Espaa. Es el tema de Eros y Znatos, el amor y la muerte, el amor total lleva a la
muerte. En los amantes de Teruel no hay ningn objeto sino que mueren de amor. Este
tema tambin apareca en Bocaccio. Larra cita al Tenorio, al Fausto de Goethe, a
Montalbn, a Molire, cita una novela que acaba de publicar Balzac (La peau de
chagrin ).
En el final se hace esta reflexin:
Algn otro lunar pudiramos advertir, pero nos parece mejor dejarlo al propio
discernimiento del autor, que tan bueno le manifiesta; en nuestro humilde juicio, las
bellezas oscurecen los defectos; nosotros animamos al poeta a proseguir la carrera que
tan brillantemente empieza, no ya como jueces de su obra, sino como mulos de su
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mrito, como necesitados de sus producciones; y si oyese repetir a sus odos un cargo
vulgar que a los nuestros ha llegado, y que ni mentar hemos querido en este artculo; si
oyese decir que el final de su obra es inverosmil, que el amor no mata a nadie, puede
responder que es un hecho consignado en la historia; que los cadveres se conservan en
Teruel y la posibilidad en los corazones sensibles; que las penas y las pasiones han
llenado ms cementerios que los mdicos y los necios; que el amor mata (aunque no
mate a todo el mundo) como matan la ambicin y la envidia; que ms de una mala
nueva, al ser recibida, ha matado a personas robustas instantneamente y como un rayo,
y aun ser en nuestro entender mejor que a ese cargo no responda, porque el que no
lleve en su corazn la respuesta no comprender ninguna. Las teoras, las doctrinas, los
sistemas se explican: los sentimientos se sienten.

19 de octubre (pasado a medias, revisar)


(Lemos el artculo del facciosos fue casi lnea por lnea explicando, no tengo
muchas notas, solo estas sueltas)
Faccioso se usaba como sinnimo de carlista, exista antes para designar a un
agrupamiento marginal violento.
Juego irnico: algunos facciosos de lava se han levantado pensando: los facciosos
no piensa.
Tribunal de Logroo, era implacable (delitos de fe y costumbre en Espaa)
Larra asocia el relajo con la nocin de tiempo, con el proceso de desarrollo: los
carlistas viven fuera del tiempo.
Termina parodiando un documento legal. El lenguaje administrativo es objeto de
parodia.

(X 27 10 10, RECUPERACIN)
4. Las firmas de Larra
El proceso de escritura de Larra en su literatura pblica hasta el suicidio es corto.
Larra nace el 24 de marzo de 1809 y muere el 13 de febrero con 28 aos. En este
proceso lo fcil sera rendirse al Larra romntico como Leopardi o Lord Bryon. Larra
como escritor busca el campo literario donde puede conectar con los lectores, algo a lo
que hace referencia en Quin es el pblico y dnde se le encuentra? aunque en ese
caso se refiere al teatro.
El campo literario es un concepto de antropologa desarrollado por Pierre Bourdieu,
que explica como escritores como Flaubert consiguieron llegar a un gran pblico. Larra
busca su campo literario: busco un lugar donde desarrollar su trabajo y tener una
relacin con los lectores.
Hasta el siglo XVIII los escritores no vivan de su trabajo sino de otros ingresos
(aristocracia, Iglesia, beneficio eclesistico). Adems la mujer, literariamente, era
invisible. Por eso de los siglos XVI y XVII se conservan sobretodo obras de monjas,
inquietudes espirituales; Santa Teresa de Jess, Sor Juana Ins de la Cruz.
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El teatro era la nica va de generar dinero, sobretodo gana a el propietario del local
(ayuntamientos o asociaciones de beneficencia).
En el siglo XVIII, con el giro copernicano que da la literatura los escritores ya
pueden vivir de las publicaciones peridicas, lo que es un ingreso regular y por tanto la
va de la profesionalidad.
Por eso Larra encuentra all su campo literario y tambin porque es all donde se
encuentra ms cmodo.
Entre sus primero manuscritos encontramos poesa: Oda a la exposicin de la
industria espaola, en 1828 y otros poemas satricos. Pero no era un poeta lrico sino
de stira feroz.
Larra busca entonces su territorio en la novela al estilo de la novela histrica de
Walter Scott. En 1834 publica El Doncel de Don Enrique el Doliente. Larra desarrolla el
argumento en un drama romntico el mismo ao: Macas. Macas es el nombre de un
poeta gallego de cancioneros del siglo XV desde el que se construye una leyenda: est
enamorado de la mujer de su seor y este le mata. Es el mrtir por amor. Larra tiene un
xito relativo. Hizo experimentos en el teatro sobretodo con obras de xito en Pars
como las de Eugne Scribe que era un autor prolijo. Esto indica que Lara est
pendiente de su presente. Larra adapta algunas de las obras de Scribe al mbito espaol
cambiando los usos sociales franceses trasladados a la vida social espaola. Para l, el
traductor debe trasladar el espritu de la obra. Pero esto tampoco le satisfizo.
Con la publicacin de las revistas unipersonales, Larra descubre su territorio.
Larra, aunque ya haba en el s. XVII, es el primer periodista moderno. Los peridicos
del s. XVIII eran mensuales, semanales, cada tres das... Y cada peridico se lo haca el
escritor que se encargaba no slo de escribir sino tambin de editar, distribuir... As era
en toda Europa. As, The Spectator fue escrito por ejemplo por Addison.
Con la revolucin francesa todo esto cambia. Con El Amigo del Pueblo (1854-55)
comienza la colectivizacin. Y este sistema se extiende en el s.XIX. Ese cambio lo vive
Larra. Este es el cambio del periodismo antiguo al moderno, del absolutismo al cambio
democrtico y el cambio de usos y costumbres sociales. Larra es el cronista de estos
cambios. Tambin hay otros costumbristas un poco marginales como Mesonero
Romanos o Estbanez Caldern. Pero Larra de nos conmueve, su fuerza expresiva, nos
hace reir, pensar, lo que le da valor artstico.
La trayectoria periodstica de Larra
Sus dos primeros diarios son exclusivamente suyos.
- El Duende Satiricn del Da.
Las traducciones de obras de teatro las suele firmar con un anagrama: Ramn Arrida.
Este es un personaje que habla en sus artculos con algunas firmas. No es muy original
usar 'el duende' para criticar.
Este diario se publica entre el 25 de noviembre de 1828 y el 31 de diciembre del
mismo ao. Publica 5 nmeros. Entonces Larra tena 18 aos. Lo curioso es que an
con la censura y trabas del absolutismo consigue la autorizacin para publicar.
- El Pobrecito Hablador.
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Lo publica entre el 17 de agosto de 1832 y el 26 de marzo de 1833.


Eran cuadernillos de un dieciseisavo. En estos dos peridicos se inventa a personajes.
En El Pobrecito Hablador se inventa a dos personajes el Bachiller Juan Prez de
Jundas y Andrs Niporesas. Estos dos personajes se escriben cartas y as se presenta en
el peridicos. Entr el polmicas. Atacan a los ms impertinentes.
Pero como su acidez verbal, una lengua cuidadsima y sus aciertos en la sesera de
unos cuantos inteligentes que no se las daban de nada comenzaron a golpear en sus
conciencias, fue incluso antes de suspender la salida de El Pobrecito invitado a
colaborar en las pginas de La Revista Espaola, una publicacin de gran empaque
meditico fundada y dirigida por Jos Mara Carnerero, el mismo que le convenci
ante los tribunales para que dejara de publicar El Duende
Jos Mara Carnenero haba sido criado de Godoy, afrancesado, absolutista, y se va
haciendo literal. Era el periodista de ms xito. As encontraba Larra su hueco.
Carnenero pens que lo mejor era comprar a Larra, no atacarle as que le hizo su
empleado.
Fue en La Revista Espaola (luego Revista Mensajero) donde estren la firma de su
alter ego fundacional para la historia de las letras: Fgaro. Con l sigui azotando
cristos literarios y dramaturgia anmala. Fgaro ocup el puesto que dejaba libre
Mesonero Romanos al ser nombrado adelantado de La Revista Espaola en el
extranjero. Hasta la muerte del Indeseable, no pudo Larra, empero, desplegar el estilo
que haba apuntado en sus publicaciones autogestionadas.
Larra public en La Revista Espaola entre el 7 de noviembre de 1832 y el 19 de
noviembre de 1835. La firma de Fgaro es la que le va a hacer famoso. El contrato lo
firma con el nombre de Fgaro, lo que vende es ese pseudnimo. El lector de peridico
busca secciones y firmas. Con su firma tiene garantizada la venta del peridico. Escribe
en La Revista Espaola entorno a 3 aos y simultneamente escribe en otros peridicos
don diferentes iniciales, nombres, pseudnimos o incluso sin firmar: en El Correo de
las Damas (para mujeres), El Observador
La Revista Espaola se fundi con El Mensajero de las Cortes y pas a ser La
Revista Mensajero. All Larra escribi entre el 2 de marzo de 1835 y el 9 de agosto del
mismo ao. Entonces emprendi un viaje por Europa con la excusa de cobrar una deuda
que un belga deba a su padre. Pas por Portugal, Londres, Blgica y Pars. Conoci la
cultura moderna y aprendi de la poltica, economa, literatura, msica que eran
modelo. En ese tiempo hace buenos contactos y se hace amigo del duque de Fras que le
introduce en la buena sociedad y en la gente con relieve en el mundo de la cultura.
Conocer a Vctor Hugo, el gran romntico francs. La relacin ms estrecha la hace con
un poltico que se dedicaba a la cultura (museos) y lo trae a Espaa. Vena con la
intencin de comprar cuadros.
De regreso a Madrid trabaj para el peridico El Espaol. En esta poca, la
preocupacin poltica dominaba en sus escritos. Larra apoya al principio al gobierno de
Mendizbal que era liberal sin tacha, gran banquero en Inglaterra y vena a terminar con
la guerra Carlista. Sin embargo comienza a criticarle al observar que la desamortizacin
redunda en perjuicio de los ms necesitados.
Andrs Borrego es quien dirige El Espaol y contrata a Larra con un sueldo
extraordinario. Larra escribe all entre el 5 de enero de 1836 y el 29 de enero de 1837.
Sus primeros meses all fueron bastante polticos. Pero desde la primavera de distancia
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del periodismo porque comparte el punto de vista de otros amigos suyos como
Espronceda. Mendizbal no garantizaba el cambio no es trigo limpio. Se compromete
en una aventura poltica. En el partido liberal Istriz, presidente del Parlamento y
Mendizbal, presidente del gobierno se enfrentan. Hay una crisis de gobierno, se rompe
el partido y hay nuevas elecciones. Larra se presenta a las elecciones por Istriz y
escribe una carta al director para decir que no va a escribir ms de poltica.
Tras la cada del gobierno de Mendizbal, decidi intervenir en la poltica activa a
favor de los moderados, siendo elegido diputado por vila (1836). Sin embargo, el
Motn de La Granja (12 de agosto de 1836), con la que se restaura la Constitucin de
1812, impidi que tomara posesin de su escao. En el Motn de la Granja Mendizbal
compra a los militares y da un golpe de estado en la que obliga a la reina Mara Cristina
a jurar la Constitucin de 1812, anula las elecciones y forma otro gobierno.
Desde el golpe de estado Larra publica poco y lo hace sobre su propia persona.
Muestra depresin, pero es algo ms que la crisis amorosa. Su creciente desaliento e
inconformidad ante el curso de la sociedad y la poltica espaolas junto con el dolor que
le produjo su separacin definitiva de Dolores Armijo (Larra la haba visitado en vila
en febrero de 1836, sin conseguir ningn resultado positivo) quedaron reflejados en sus
ltimos artculos. Quiz el ms notable es El da de difuntos de 1836, publicado en El
Espaol, en el que detrs de su habitual irona apareca un hondo pesimismo.
Larra tambin public en El Mundo y en El Redactor General. All tena un buen
sueldo y firmaba como Fgaro. Un dato clave es que la firma dominante de Larra es la
de Fgaro, pero se alude a otras firmas suyas en muchos de sus artculos. Este es el
recurso del heternimo: el desdoblamiento de la personalidad real del escritor. Por
eso Larra es radicalmente moderno.

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