Giovanni Domenico Campanella., posteriormente Tommaso Campanella. fue un filsofo italiano que nacio en Stilo,Calabria el 5 de septiembre de 1568.

Se enlisto en un convento como fraile dominico en Placanica es ah donde toma el nombre de Tommaso Campanella. En 1591 escribe su primer obra filosfica, Philosophia sensibus demonstrata, en una defensa a Telesio, por este escrito Campanella fue procesa por hereja por primera vez. En 1959 se le acusa de participar en una conspiracin en contra de la dominacin espaola, es encancerado y condenado a cadena perpetua por la corona espaola y la propia iglesia. Pero es liberado por el papa Urbano VIII, en 1829 tras haberle declarado loco. Paso un tiempo ms en Roma, y posteriormente se traslado a Francia en 1634, donde muri cinco aos despus en Paris el 21 de mayo de 1639. El pensamiento filosfico de Campanella se encuentra evidentemente influido por el platonismo y el naturalismo, y en algn grado del animismo y la magia. Tambin a su vez se influira del pensamiento de Bernardino Telesio, de que en algn momento despus diferira. Se evidencia la influencia platnica en Campanella en el momento de exponer su tesis sobre el conocimiento, pues afirma que el conocimiento sensible, se trata de una relacin sujeto-mundo externo. Campanella ya habla de una individualidad en el aspecto de que cada sujeto posee distintas impresiones del mundo de acuerdo a lo que perciben sus sentidos. En cambio afirma que el conocimiento intelectual se adquiere solo en el alma, y en el conocimiento de s misma pues el alma conoce su propio ser, y por esto puede llegar a la contemplacin de las ideas, y finalmente a la contemplacin de dios. De tal modo Campanella comparte la premisa de Platn de que el conocimiento intelectual es mejor que el conocimiento sensible, y solo por medio de este conocimiento se puede llegar al conocimiento puro. Pero afirma tambin que el conocimiento de dios, el conocimiento superior que es el conocimiento de la divinidad no se limita en el ascenso del alma a la divinidad, sino tambin un descenso de la divinidad al alma. Aqu plantea su pensamiento de la doble revelacin, del trnsito de conocimiento naturaleza- divinidad, divinidadnaturaleza. Pues afirma que categoras como sabidura, amor y poder, pertenecen

a dios, y que esto se proyecta sobre todo ser como modelo de las cosas. Aqu podemos encentrar cierta influencia de del pensamiento de Epicreo, cuando afirma que los dioses son solo modelos para que los humanos emulen sus virtudes. Pero este pensamiento epistemolgico, metafsico, de Campanella est

encaminado a un fin poltico y teocrtico, a una especie gobierno regido por leyes religiosas (cristianas). Tal es el caso de De Monarchia. Hispnica, en el que dice que el gobierno debe de recaer en la autoridad papal. Posteriormente realiza una edicin especial para el monarca de Francia titulado Monarchiedelle Nazioni, en 1635. Como menciona Ferrater Mora todos estos escritos sirvieron como apoyo, como una antesala de sus tesis de la monarqua universal, esta tesis se vera cristalizada en Citt del Sole (la ciudad del sol) que escribi en 1602 pero no fue publicada hasta 1623. Aqu campanella expuso su teora de gobierno y sociedad ideal.

En la ciudad del sol Campanella propone un estado teocrtico, donde gobierna el sacerdote sol, dice Ferrater Mora, el metafsico. Este monarca es apoyado por prncipes humanos que son sus brazos; cada uno de ellos se encargaba de instruir en asuntos tcnicos e intelectuales a su poblacin. Esta repblica utpica es consiente de que el concepto de propiedad privada, la privacidad era perjudicial para el estado, que le concerna todo tipo de asunto hasta el ms ntimo. Puesto que la privacidad provoca recelo, egosmo, y recala en luchas que podemos llamar de clases, por lo que todo bien se vuelve comn, incluidos los hijos y las mujeres. Este es el nico modo segn Campanella de evitar las guerras y pugnas por propiedades. De tal modo que Campanella fue llamado comunista utpico, que no sabemos qu tan correcto sea el uso del concepto de comunista para su poca. Obras de Campanella que se encuentras traducidas al espaol: La ciudad de dios, Editorial abraxas,