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El documento discute la naturaleza animal del cuerpo humano y la posibilidad de una filosofía basada en el cuerpo. Argumenta que sin razón, un hombre actúa a través de su cuerpo como un animal, guiado por instintos básicos. También sugiere que explorar órganos internos como el estómago podría conducir a una nueva filosofía del cuerpo que vaya más allá de las perspectivas tradicionales.
El documento discute la naturaleza animal del cuerpo humano y la posibilidad de una filosofía basada en el cuerpo. Argumenta que sin razón, un hombre actúa a través de su cuerpo como un animal, guiado por instintos básicos. También sugiere que explorar órganos internos como el estómago podría conducir a una nueva filosofía del cuerpo que vaya más allá de las perspectivas tradicionales.
El documento discute la naturaleza animal del cuerpo humano y la posibilidad de una filosofía basada en el cuerpo. Argumenta que sin razón, un hombre actúa a través de su cuerpo como un animal, guiado por instintos básicos. También sugiere que explorar órganos internos como el estómago podría conducir a una nueva filosofía del cuerpo que vaya más allá de las perspectivas tradicionales.
Aristteles ha dicho que fuera de la polis se es un animal o un dios. Lo cierto es
que ser un dios es una posibilidad poco probable para cualquier hombre, y an ms para algunos filsofos que preferiran ser un animal. La falta de civilizacin puede reconocer un hombre su lado animal, pero tambin puede ser reconocido desde su falta de razn un hombre sin razn o irracional, un hombre sin razn es un animal, pero en que radica esa animalidad? Yo respondera que en lo que sea, a menos que haya manera de saber cmo acta un animal. Lo que queda claro es que el animal acta desde el cuerpo, pues sin estar armando de razn no tiene ms medio de defensa y ataque que su cuerpo. Un cuerpo animal es un cuerpo ainstitucional, libre de toda reminiscencia cultural pues como Foucault seala el cuerpo siempre es sujeto de la cultura un cuerpo que escapa a esta sujecin tiene dos posibilidades abiertas el crear una nueva forma de enfrentarse al mundo o bien, regresar a la formas ms bsicas de relacionarse con el mundo, remitirse a la pura naturaleza. EL ESTOMAGO Y LA FILOSOFA En una filosofa del cuerpo habr que pensar tambin en que puede hacer un cuerpo desde su interior, pues el cuerpo es tambin rganos, viseras, arterias; un rgano importante para esta forma de filosofar es el estmago, el estmago es una seccin del cuerpo que se enfrenta al mundo en cuanto tiene alimentos. Podra pensar que resulta ocioso o intil pensar en una filosofa sobre el estmago o sobre los alientos, los ortodoxos de la filosofa a lo sumo diran que se trata de un tratado de anatoma, de medicina o de menos de gastronoma. Pero siguiendo a Nietzsche Gaya ciencia, creo que es necesario pensar en esto que no ha sido pensado por el saber filosfico tradicional. El vientre de los filsofos pag.31.