INSTITUTO UNIVERSITARIO ECLESIÁSTICO

“SANTO TOMÁS DE AQUINO”

PALMIRA-ESTADO TÁCHIRA

PASCAL Y MALEBRANCHE

Autor: José Gregorio Gómez Verdi

Cédula: V-28.037.060

Hacen entrada dos filósofos franceses que desarrollaron su reflexión y

estudio durante el siglo XVII y una parte del XVIII, los pensadores de
quienes aquí se hablas son Blaise Pascal y Nicolás Malebranche.

Blaise Pascal

Nacido en Clermont-Ferrand, vino al mundo el 19 de junio de 1623,

mostró facilidad para las matemáticas desde muy pequeño junto con una
audaz capacidad para aprender y estudiar.

Se trasladó a París en el año 1640 con su padre y familia, teniendo

ocho años de edad; el padre de Pascal quería que sus hijos tuvieran
mejores posibilidades de educación y de aprovechar sus habilidades,
sobretodo Blaise quien mostraba tener un coeficiente superior al del
promedio.

Fue fortaleciéndose y su padre tuvo que trasladarse a Ruán como

comisario de impuestos y Blaise inventó una máquina para facilitarle el
trabajo cuya función sería realizar operaciones de sumas y restas
manejándose por unas ruedas (este invento sería precursor de las
calculadoras mecánicas). Cabe destacar que Blaise Pascal era hombre
religioso, cuando regresó en 1647 a París con su hermana Jacqueline se
contactó con los jansenitas quienes eran personas religiosas que llevaban
una práctica religiosa más rigurosa bajo la doctrina del obispo Cornelio
Janseno, con el regreso a París continuó con su trabajo de investigación.

Destacan dos aportes de Pascal en matemáticas y física: el famoso

triángulo de Pascal fue desarrollado por él mismo en 1658 con el fin de
proponer una forma de calcular coeficientes binominales por medio de
una tabulación, en este caso, triangular que indica que un número es la
suma de los dos que tiene encima; en física se interesó por la hidráulica,
se conoce de él el desarrollo de la prensa hidráulica en la que explica que
la fuerza con la que el fluido puede prensar un objeto no depende de la
cantidad de éste sino de la altura de la cual se lance, es decir que
mientras de más alto caiga el fluido más fuerza adquiere.

En cuanto a su pensamiento filosófico y teológico la principal obra de

Pascal son sus pensamientos y es interesante cómo explica la cuestión
de creer o no creer en Dios: dice que responder a esta pregunta,
necesaria para cada ser humano, consiste en una apuesta en la que gane
o se pierda la razón no se verá afectada, pero la felicidad si lo será y por
tanto se debe creer sin vacilar; se decide en base a lo que quiera
defender o cuidad. Por otra parte, concibe tres órdenes presentes en la
humanidad, como son: los cuerpos que están sujetos a las costumbres y
a la naturaleza, el espíritu que es el conocimiento y la razón, el corazón
que está sujeto a la ley del amor que se refleja en la caridad; hablando del
corazón se refiere a que es el vínculo donde Dios tiene contacto con el
hombre por ser en Ente del cual proviene todo bien.

En sus últimos días Pascal hizo su reflexión sobre el hombre

refiriéndose a sí mismo como alguien que desconoce de dónde viene,
está rodeado de objetos y no sabe por qué, desconoce completamente su
ser e incluso la parte de su mente que se pregunta quién es él; lo único
que tiene claro en esos días es que debe salir de este mundo o para caer
en la nada o en las manos de Dios irritados y mientras tanto está en esa
incertidumbre. Finalmente muere en París en el año 1662.

Nicolás Malebranche

Nació en 1638, en París, en una familia acomodada. Al igual que

Blaise Pascal, Malebranche fue docto desde niño; estudió filosofía y tuvo
un maestro privado en casa, posteriormente estudió teología en La
Sorbona, pero no le satisfacían los métodos intelectuales.

Ingresó 1660 en el Oratorio de San Felipe Neri y fue ordenado

sacerdote en 1664. En su pensamiento destaca principalmente
ocasionalismo, lo que quiere decir que nada en este mundo es causa de
nada, sino que la causa de todo los que existe es Dios quien es causa
verdadera y todo lo demás causas ocasionales.

Para Malebranche los sentidos no tienen parte en el proceso de

conocer del hombre; su teoría del conocimiento señala que las diferentes
formas por las que el humano aprender se debe a una relación entre el
cognoscente y lo conocido y pueden ser de forma directa o indirecta:
directo es todo aquello que se conocer por conciencia o sentimiento
interior, lo que puede ser el yo, como también se conoce por sí mismo, en
este caso Dios; indirecto es lo que se conoce en el mundo exterior que
puede ser por medio de sus ideas. Los cuerpos son manifestaciones
geométricas que son manifestación de la idea de la que provienen,
mientras que los sentidos le proveerán de color y otros aspectos que
dificultarán su comprensión.

Como se puede apreciar Malebranche es un idealista y tiene una

forma de explicar cómo Dios se manifiesta por medio de la naturaleza: Es
infinito, pero puede percibirse por medio de aquellos que son ocasión de
Él que es causa verdadera de todo cuanto existe, es decir, el hombre
puede conocer a Dios por medio de lo que observa a su alrededor que es
manifestación corpórea de las ideas que les dan forma y derivan de Dios.
Murió a la edad de 77 años, en 1715, en París.
 BIBLIOGRAFÍA

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