Paradigma Crtico

UNIVERSIDAD FERMN TORO VICERRECTORADO ACADMICO DECANATO DE INVESTIGACIN Y POST GRADO MAESTRA EN GERENCIA EMPRESARIAL

Investigacin en las Ciencias Sociales

Barquisimeto, Junio 2013

Abg. Juveamerik Castillo

PARADIGMAS Si bien el concepto de paradigmas (Kuhn, 1971) admite pluralidad de significados y diferentes usos, aqu nos referiremos a un conjunto de creencias y actitudes, como una visin del mundo "compartida" por un grupo de cientficos que implica una metodologa determinada (Alvira, 1982).El paradigma es un esquema terico, o una va de percepcin y comprensin del mundo, que un grupo de cientficos ha adoptado. La terminologa para denominar a los paradigmas es amplia, hablaremos de paradigma positivista, interpretativo y socio crtico como categoras que recogen y clarifican mejor el sentido de las perspectivas de investigacin. PARADIGMA CRTICO En este paradigma se considera la unidad dialctica de lo terico y lo prctico. La teora crtica nace como una crtica al positivismo transformado Es decir, como una crtica a la racionalidad instrumental y tcnica preconizada por el positivismo y exigiendo la necesidad de una racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores y los intereses de la humanidad. Fue la escuela de Frankfurt (Horkheimer, Adorno, Habermas) la que desarroll un concepto de teora que tena como objetivo fundamental la emancipacin del hombre. A esta concepcin de teora es a la que se refiere el nombre de Teora Crtica, (al menos con el sentido que aqu nos interesa). Para la teora crtica es fundamental la relacin entre teora y praxis, porque ella misma surge de la revisin de esta relacin, y es por ello que la concepcin de la relacin teora-praxis es el criterio que utiliza el paradigma crtico para diferenciar los distintos paradigmas o tradiciones de la investigacin. La

ciencia social crtica ser. pues, aquella que yendo ms all de la crtica aborde la praxis crtica ; esto es. una forma de prctica en la que la "ilustracin" de los agentes tenga su consecuencia directa en una accin social transformada. Esto requiere una integracin de la teora y la prctica en momentos reflexivos y prcticos de un proceso dialctico de reflexin, ilustracin y lucha poltica, llevado a cabo por los grupos con el objetivo de su propia emancipacin. (p.157). ANTECEDENTES: Este pensamiento se ha fundamentado en las teoras de diferentes pensadores, quienes han pertenecido a diferentes disciplinas como:Escuela de Frankfurt: Adorno, Walter Benjamin, Marx Horkheimer, Maecuse, Jurgen , Habermas entre otros En1923 se funda en Frankfurt un Instituto para la investigacin social asociado a la Universidad de Frankfurt. El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar una serie de teoras atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociolgico, sino tambin filosfico. Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones ms profundas. Por ello la teora crtica debera ser un enfoque que, ms que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se propone dar importancia a factores sociales, psicolgicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales. De igualmanera Max Horkheimer centr su crtica al positivismo en el libro Crtica de la razn instrumental, publicado en 1946 a partir de unas conferencias que imparti en la Universidad de Columbia en el ao de 1944.Mediante su identificacin de conocimiento y ciencia el positivismo limita la inteligencia a funciones que

resultan necesarias para la organizacin de un material ya tallado de acuerdo con el molde de la cultura comercial. A lo anterior podemos agregar que Kant, Hegel y Marx; fueron los grandes iniciadores del paradigma critico, segn la tradicin filosfica alemana Kant: Critica la Razn, desconfa de sus posibilidades. Hegel: Contemplacin agresiva Marx: Basa su crtica en la actitud de rebelda PARA QUE NOS SIRVE EL PARADIGMA CRTICO? - La prctica se modifica terica y prcticamente. -La educacin enfocada como intervencin en prctica social y antropologa del sujeto. -El proceso de toma de decisiones centrado en la capacidad crtica. Si bien la terminologa para denominar a los paradigmas es amplia, hablaremos de paradigma, interpretativo y socio crtico como categoras que recogen y clarifican mejor el sentido de la perspectiva de investigacin. Paradigmas de investigacin educativa (Koetting, 1984, 296) EL PARADIGMA CRTICO Induce a la crtica reflexiva en los diferentes procesos de conocimiento como construccin social y de igual forma, este paradigma tambin induce a la crtica teniendo en cuenta la transformacin de la realidad pero basndose en la prctica y el sentido. Al utilizar el mtodo inductivo-deductivo para llegar al conocimiento es claro que prevalece sobre

todo aspecto la utilizacin de diversas fuentes e interpretaciones de los hechos para llegar as a una transformacin de la realidad, enfocados directamente en la comprensin e interpretacin de los hechos y de sus implicados. En los diferentes procesos educativos para la descripcin y comprensin de los diferentes fenmenos, al docente investigador se le facilita el utilizar tanto datos cualitativos como el conocimiento cientfico para as transformar una realidad bien sea social o humana. Dentro del enfoque crtico y el nfasis de un enfoque interpretativo, podemos decir que juntos comparten un criterio de lo prctico, donde el sujeto se desempea. La diferencia entre estos dos enfoques, es que el enfoque interpretativo tiene un lmite que es el personal, mientras que el crtico va ms all de esto y lo hace enfocndose en el carcter colectivo a travs de una sociedad critica. Los individuos se relacionan entre si de forma estrecha puesto que hay una relacin por el fuerte compromiso para el cambio, donde el investigador es un sujeto mas, y sus mtodos de mayor utilidad son el estudio de casos y tcnicas participativas. Adems de lo anterior, ste paradigma es el ideal para un investigador educativo por que toma distintos puntos de vista para investigar las causas de los problemas, toma elementos importantes del paradigma positivista como las investigaciones, estadsticas y comprobaciones hechas por l. Por otro lado toma la parte subjetiva del paradigma interpretativo, que suma a la mirada del problema. Esto conlleva a darnos ms soluciones desde distintas miradas para resolver el problema encontrado por el investigador. Aparte de estos dos aspectos, se agrega que el investigador es parte activo en la solucin de los problemas. Se relaciona de una forma explcita la auto reflexin crtica a los procesos del conocimiento en el cual tiene la finalidad de transformar la

posicin en las relaciones sociales en un contexto de solucin de conflictos de esta manera la participacin del grupo de investigacin en el anlisis e interpretacin de datos que se realiza mediante la discusin e indagacin de alto nivel de abstraccin. En la interpretacin de datos se interrelacionan factores personales, sociales histricos y polticos por ende identificar el potencial de cambio y emancipar a los sujetos al analizar de una forma concreta al cambio bajo la perspectiva de una ideologa compartida. El investigador toma partido en la realizacin de la investigacin, haciendo valer su concepcin ideolgica a fin de generar transformaciones en sus resultados. La postura ideolgica es vista como un grupo de creencias que permiten tener un criterio ante la vida.

Debido a lo completo que es el paradigma critico, con sus propios aportes y recogiendo premisas de los otros dos paradigmas, nosotros al investigar, y querer dar solucin a un problema podemos recurrir a todo lo que nos provee el paradigma crtico.

BIBLIOGRAFA CARR, WILFRED AND KEMMIS, STEPHEN. Teora crtica de la enseanza. Martnez Roca. Barcelona, 1988. KUHN, THOMAS. The Structure of Scientific Revolutions University of

Chicago Press. 1962. La Estructura de la Revoluciones Cientficas. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1971. GUBA, EGON G. The Paradigm Dialog. Sage Publications. 1990. "Criteria for Assesing the truthworthiness of naturalistic inquires". ERIC/ECTJ Anual, vol 29,2 p.75-91. 1981. HABERMAS, JRGEN. Teora de la Accin Comunicativa (vol.1 y 2) Taurus. Madrid 1989. MASTERMAN, M. "The Nature of a Paradigm" en Criticism and the growth of Knowledge. Ed. I. Lakatos & A. Musgrave. Cambridge U.P. Cambridge, 1970.